Professional Documents
Culture Documents
A CONSTITUIO DO BRASIL E
OS DIREITOS HUMANOS
Igncio Mendez Kerster
Por tal razo se tratar a seguir sobre a primeira, segunda e terceira gerao de
direitos humanos, direitos esses que j se encontram contemplados em inmeras
constituies ao redor do globo.
10
11
12
13
14
3.1 Eutansia
A eutansia a chamada morte tranqila, morte bela ou morte suave. H
dois tipos de eutansia: o primeiro quando uma pessoa apresenta um estado de sade
irrecupervel, ou melhor, sem possibilidades de tratamento clnico e nem de melhora
por incapacidade de resposta do sistema imunolgico, solicita equipe mdica que o
matem para aliviar seu sofrimento e o de sua famlia. Essa pessoa na plenitude de suas
condies mentais no quer sofrer mais com a enfermidade e pede a piedade dos
mdicos para que aliviem seu sofrimento. O outro tipo identificado de eutansia
quando um ser humano em condies vegetativas, ou seja, vive sem saber que vive, j
que no consegue exercer suas faculdades mentais, mantido vivo por aparelhos. Dessa
forma, sua famlia pede aos mdicos que realizem a eutansia por este ser um desejo do
enfermo enquanto vivo, ou ainda se mesmo no fosse sendo, a famlia decide que a
morte provocada ser o melhor caminho do que fazer com que seu ente querido agonize
anos e anos em cima de uma cama hospitalar sem perspectivas tcnicas de melhora.
Jos Afonso da Silva lembra que a eutansia proibida pela Constituio
Brasileira por ela assegurar em seu art. 5 caput, o direito vida. Faz-se necessrio
confrontar dois princpios de direitos humanos: o direito vida versus o direito
dignidade humana (art. 1, III CF/88).
Ambos direitos so tutelados pela ordem nacional e internacional, mas qual
dever ser o posicionamento do legislador no futuro prximo? A tutela da
inviolabilidade da vida? Ou a possibilidade de cometer a eutansia em face do princpio
da dignidade humana? Do que vale viver se no se tem qualidade e condies razoveis
para viver? Vida com qualidade salutar versus vida sem perspectivas nem nenhuma
qualidade salutar?
15
16
Se todos so livres, nada mais racional do que permitir que cada um faa de sua
vida o que quiser. O sistema legal no pode ser opressor dizendo que os nicos que
podem casar-se so homem e mulher entre si, caso o sistema positivo o fizer estar
violando a liberdade sexual de cada um.
O direito sexualidade dever ser considerado em breve um direito humano,
pois a sexualidade no questo de escolha e sim de afinidades psquicas de cada
indivduo humano. O homossexualismo no foi inventado pela poca atual. H indcios
histricos de homossexualismo dentre os povos antigos, inclusive na Grcia antiga.
Outra alegao que os grupos religiosos fazem que a instituio do casamento
serve para fundar famlia o que pressupe em ter filhos. Dessa forma, casais estreis no
poderiam casar-se. O que impede a adoo por casais estreis e homossexuais? Nada
obstrui os casais estreis realizar adoo, em contrapartida, como no h unio homoafetiva no se concebe que casais homossexuais adotem. Essa discrepncia mais
modelo de tratamento desigual e discriminatrio da lei.
Preza o art. XVI, 1 da Declarao Universal do Homem que homens e mulheres
maiores de idade tm o direito de contrair matrimnio. O artigo fala sem restrio de
religio. Ora, se o credo de um grupo de pessoas permite a unio entre entes do mesmo
sexo, nada mais natural aceit-la em nome da liberdade religiosa. E parece que a Igreja
continua governando a Humanidade, assim como fez desde a vinda de Cristo.
Os dilemas da atualidade so simples de resolver quando se deixa de lado a
paixo religiosa e se encara os fatos com lucidez e sabedoria.
Pesquisas de clulas-tronco
As transformaes no mundo moderno, tanto no mbito social quanto no mbito
tecnolgico-cientfico, tem sido inmeras bem como a velocidade que tais mudanas
so processadas em nossas vidas assustadora. As pesquisas biotecnolgicas no param
um instante. O primeiro passo ocorreu com o mapeamento gentico do DNA e desde
ento novas pesquisas foram propulsionadas.
17
18
CONCLUSO
Visto o que foi abordado sobre direitos humanos ficou claro que sua tutela
indispensvel para a promoo da justia e paz social. A evoluo da humanidade
mostra que sem direito no h sociedade, sem sociedade no h direito e sem respeito
aos preceitos fundamentais do homem no h condies bsicas para o crescimento, o
desenvolvimento e a proteo do ser.
Podemos visualizar que nossa Constituio de 1988 apresenta um texto rgido,
contudo, aberto para as inovaes dos direitos humanos. A evoluo dos direitos
humanos apresentado em geraes de direitos esto consolidados na Carta Magna
brasileira, porm, os novos direitos sociais que esto surgindo devero ser em breve
positivados no nosso sistema legal, visto que sua supresso poder causar
discriminao, cerceamento do direito de liberdade e igualdade assim como
impedimento ao desenvolvimento integral.
O direito sempre anda atrs das mudanas sociais, contudo no mbito cientfico
deve ser vanguardista. A luta dos homossexuais por terem seu direito assegurado pela
lei antiga e j hora de ser amparado legalmente unio homo-afetiva.
A polmica sobre a eutansia ainda recente, porm a liberdade do homem de
abdicar de sua vida deve ser resguardada, visto que o preceito da vida digna apresenta
19
20
Referncias Bibliogrficas
Online.
Disponvel
na
internet
Notas
[1] Trabalho Elaborado no Ncleo de Pesquisa Jurdica do Departamento de Cincias
Jurdicas da Fundao Universidade Federal do Rio Grande, NUPEJUR/DCJ/FURG,
sob orientao do Prof. Joo Moreno Pomar.
21