INTRODUCCIN

Con este trabajo intentaremos introducirnos en el mundo de los sueos, nos

sentimos atradas e interesadas en este tema ya que no se presenta como a otros
asuntos que forman parte de nuestra vida cotidiana y que en realidad tienen un
papel muy importante, slo que no son tenidos en cuenta y valorizados.
Nos parece motivador conocer aquellos que se manifiesta a lo largo de nuestras
vidas y difcilmente encontramos explicacin a la hora de buscar el por qu y la
significacin de nuestros sueos y quizs podran modificar o ayudar a afrontar
algunas situaciones de conflicto o no con ms disposicin o precaucin ante ellos.
A pesar de nuestro primitivo conocimiento acerca de ellos, buscaremos ampliar
nuestro conocimiento globalizando de la manera ms clara y concisa sobre la
extensin propia que trae consigo, recopilando bibliografa que nos proporcionen
explicaciones concretas y cientficas que rompan con los mitos y supersticiones
sociales.
Con todos estos objetivos a lograr tambin buscaremos proyectarnos al lector de
manera que ste pueda llegar a los mismas intenciones que nos llevan a nosotras
a realizar este trabajo.

Biografa de Sigmund Freud

Sigmund Freud, medico austriaco, fundador del psicoanlisis, naci en Freiberg,
Moravia en 1856, y muri en Londres en 1939.
Naci en el seno de una familia juda de la pequea burguesa, que muy pronto se
vio arruinada por la crisis. Tenia slo cuatro aos cuando su familia se instal en
Viena. En esta ciudad residi hasta 1938, fecha del Anschluss. Tras un brillante
periodo escolar, se decidi, aunque sin entusiasmo, por los estudios
de medicina (1873). En la universidad choc con los prejuicios antisemitas y se
familiariz con el hecho de encontrarse en la oposicin y en la condicin de sufrir
el rechazo de las mayoras. En 1876 ingres en el laboratorio del fisilogo Brcke,
donde prosigui sus investigaciones sobre anatomopatologa
y fisiologa del sistema nervioso humano.
Estuvo casi a punto de descubrir la neurona. Trab amistad con J. Breuer, catorce
aos mayor que l, quien lo ayud moral y materialmente. Termin sus estudios de

medicina en 1881, pero sus medio econmicos no le permitieron proseguir una

carrera de investigador.
En 1883 entr en el servicio de psiquiatra de Meynert. Fue encargado de un
estudio sobre la cocana, en el curso del cual descubri sus propiedades
analgsicas y anestsicas, que experiment sobre s mismo. En 1885, una beca le
permiti concurrir a las lecciones que Charcot imparta en La Salptrire. All
observ las manifestaciones de la histeria y los efectos del hipnotismo y de la
sugestin.
Charcot le produjo una viva impresin, resultado de lo cual fue la traduccin de las
confesiones de este.
En 1889 se dirigi a Berln, donde se ocup de neuropatologa infantil. De regreso
a Viena inici su consulta privada: abri su consultorio. Freud se form una
clientela entre los "nerviosos", la mayora histricos, a los que trataba, como era
norma en esa poca, mediante electroterapia e hipnosis. En1888 public la
traduccin del libro de Bernheim "De la sugestin y de sus aplicaciones a la
teraputica"; en 1889 pas algunos meses en Francia, donde estudi
los mtodos de Bernheim en Nancy.
En 1891, en un libro sobre la afasia, critic la teora de las localizaciones. En 1892
publico un artculo sobre el tratamiento hipntico. Una paciente, Elizabeth Von R.,
le impuso el empleo del mtodo de la asociacin libre; renunci entonces a la
hipnosis, "procedimiento incierto que encierra algo de mstico", para sustituirla
por el estado de relajacin del paciente. De 1892 a 1895 public traducciones de
Charcot, un artculo sobre las "psiconeurosis de defensa", el artculo "Obsesiones
y fobias" y, en colaboracin con Breuer, los "Escritos sobre la histeria", obra muy
mal acogida en los medios mdicos. En ella se encuentran ya
los principios fundamentales del psicoanlisis: las nociones de inconsciente, de
desplazamiento, de aberracin y de rechazo.
En 1896 rompi violentamente con Breuer. La conferencia de Freud sobre la
etiologa sexual de la histeria produjo un gran escndalo.

Freud continu entonces solo su camino. Su correspondencia con W. Fliess

desempe un papel fundamental el proceso de autoanlisis que emprendi en
esta poca. Durante diez aos no tuvo discpulos ni colaboradores y consagr su
actividad al tratamiento de sus pacientes y a los fundamentos del psicoanlisis.
En 1897 descubri el complejo de Edipo. En 1899 se publicaron sus "Recuerdos
encubridores" y en 1900 "Lainterpretacin de los sueos", obra fundamental. Por
primera vez los sueos eran objeto de un estudio cientfico.
Gracias al mtodo de interpretacin de las asociaciones libres es posible descubrir
en el contenido manifiesto del sueo, un contenido latente cuyo sentido general
representa la realizacin de un deseo. En 1900, Freud comenz el anlisis de la

celebre Dora. En 1901 public "El sueo y su interpretacin", escribi "Fragmento

de un anlisis de la histeria" (el anlisis de Dora), realiz un viaje a Roma y
public "Sicopatologa de la vida cotidiana". En 1905 vieron la luz sus
"Tres ensayos para una teora sexual", su segunda obra capital, y "El chiste y su
relacin con el inconsciente". El psicoanlisis se convirti desde entonces en la
teora por excelencia del funcionamiento del aparato psquico.
En 1908 fund la Sociedad psicoanaltica de Viena; no obstante, antes de esta
fecha se haba constituido progresivamente la institucin analtica alrededor de la
figura de Freud. A partir de 1902, la Sociedad sicologa de los mircoles agrup a
sus principales discpulos: P. Fedem, O. Rank, W. Stekel, A. Adler, etc. A partir de
1904 Freud mantuvo correspondencia con E. Bleuler y, en 1907, recibi la visita
del asistente de este, C. G. Jung, quien en el mismo ao fund en Zurich la
Sociedad Freud; esto constituy una victoria para Freud, ya que Jung, segn
palabras del propio Freud, sac al psicoanlisis de sus lmites vieneses y judos.
Jung particip en el primer congreso de psicoanlisis de Salzburgo y acompa a
Freud a EE.UU. para una serie de conferencias sobre el psicoanlisis. En 1910 se
reuni en Nuremberg el segundo congreso de psicoanlisis, en el que se fund la
asociacin psicoanaltica internacional "con el fin, escribe Freud, de prevenir los
abusos que podran cometerse en nombre del psicoanlisis una vez que este
alcanzase difusin". La presidencia fue confiada a Jung, en quien Freud vea, en
esta poca, a su delfn. Sin embargo, a medida que se extendi la institucin
analtica, las rupturas y las escisiones se multiplicaron entre Freud y sus discpulos
ms cercanos. De 1911 a 1913, el fundador del psicoanlisis se separ
sucesivamente de Adler, de Stekel y sobre todo, de Jung. Ms tarde se produjo la
ruptura con Rank y con Sndor Ferenczi.
Entre 1910 y 1920 aparecieron "Cinco lecciones sobre el psicoanlisis,
Observaciones psicoanalticas sobre la autobiografa de un caso de paranoia,
Ttem y tab, Introduccin al narcismo, Duelo y melancola e Introduccin al
psicoanlisis."

Sueo, qu es y Cmo nos Afecta

Sueo, estado de reposo uniforme de un organismo. En contraposicin con el
estado de vigilia, el sueo se caracteriza por los bajos niveles de actividad
fisiolgica (presin sangunea, respiracin, latidos del corazn) y por una
respuesta menor ante estmulos externos.
Se ha considerado siempre que el sueo es un estado relacionado con
la conducta. Sin embargo, algunas caractersticas de la fisiologa del cerebro,
como las ondas cerebrales que se registran a travs de la electroencefalografa
(EEG), corroboran que existe una relacin invariable, entre estos registros y el
estado del sueo.

En el transcurso del ciclo del sueo las ondas cerebrales sufren ciertas
variaciones rtmicas regulares que se clasifican en cuatro etapas o fases.
El electrocardiograma propio del estado de vigilia se caracteriza por la presencia
de ondas alfa (de 8 a 12 cps o ciclos por segundo) y por una actividad de bajo
voltaje y de frecuencia variante, mientras que el inicio del sueo conlleva la
desaparicin de esa actividad alfa. La fase 1 del sueo es la ms ligera y se
caracteriza por el bajo voltaje y la actividad desincronizada y tambin a veces bajo
voltaje y actividad constante (de 4 a 6 cps). Pasados unos cuantos segundos o
minutos, comienza la fase 2 y en el EEG aparece un grfico con ondas de forma
caracterstica, llamadas husos de sueo, ( de 13 a 15 cps) y algunos picos de alto
voltaje, llamados complejos K. A continuacin empieza la fase 3, con la aparicin
de las ondas delta (actividad de alto voltaje y de 0,5 a 2,5 cps). El ciclo termina
con la fase 4 en la que, algunas veces, las ondas delta ocupan la mayor parte
del registro del EEG.
La categorizacin del sueo en cuatro fases es una divisin arbitraria de un
proceso que en realidad es continuo. Durante el sueo se alternan periodos de
sueo profundo y de sueo ligero; son cuatro o cinco periodos en los que se pasa
de las fases 2, 3 y 4 a otra similar a la 1. Las personas que se despiertan durante
esos lapsos de cambio, aseguran haber tenido sueos, en un 60 a 90% de los
casos. Estos periodos se caracterizan por una grfica del EEG similar a la de la
fase 1, por los movimientos rpidos y conjugados de los ojos, as como por otros
factores como por ejemplo, la gran irregularidad que se presenta en el ritmo
cardiaco, el ritmo respiratorio y la presin sangunea; la presencia de erecciones
parciales o totales del pene y el bajo tono muscular generalizado, interrumpido por
movimientos de pequeos grupos de msculos.
No obstante, los periodos de sueo ligero se diferencian bastante de la tpica fase
1 del sueo. Por sus caractersticas distintivas y por su qumica y neurofisiologa
especfica (ver ms abajo), estos periodos constituyen un estado diferente dentro
del sueo. Se han encontrado periodos de sueo similares en todos
los mamferos cercanos al hombre y en las aves.
La terminologa de sueo ligero y sueo profundo ha evolucionado, a estos
estados se les denomina respectivamente sueo D (desincronizado o de
ensueos) y sueo S (sincronizado). Tambin se les conoce como sueo REM
(rapid-eye-movement o movimiento rpido de ojos) y sueo NREM (non-rapid-eyemovement o movimiento lento de ojos) o como sueo paradjico y ortodoxo, o
como sueo activo y sueo tranquilo.
Los resultados de un EEG individual pueden ser engaosos. Por ejemplo, las
ondas lentas asociadas al sueo se pueden encontrar en estados de vigilia bajo
los efectos de algn frmaco, o durante algunas fases de la anestesia o del coma.
De esa forma, cuando se realiza un EEG para hacer un diagnstico del sueo, lo
ms importante es que la grfica muestre un ciclo normal y una alternancia regular
de los dos periodos, (sueo D y sueo S), ms que la forma caracterstica de las
ondas.

Algunas de las caractersticas del sueo tpico nocturno son universales. La

primera es que los cuatro o cinco periodos del sueo D nocturno ocupan alrededor
de 90 minutos, un poco ms del 20% del total del tiempo. La segunda es que el
primer periodo del sueo D aparece pasados 70 o 120 minutos desde el inicio del
sueo. Este intervalo puede ser ms largo en ciertas personas, pero es mucho
ms corto en algunos casos patolgicos y en condiciones experimentales como la
narcolepsia y este patrn se repite tanto si la persona recuerda algn sueo, como
si no.
La edad provoca algunas variaciones en la distribucin del tiempo de sueo. En
todas las especies de mamferos, los jvenes necesitan dormir ms que los
adultos, y el periodo de sueo D tambin es ms largo que en los adultos.
Los nios recin nacidos duermen de 16 a 18 horas al da, de las cuales al menos
la mitad, son de sueo D. Los jvenes pasan de 16 a 18 horas al da despiertos y
7 u 8 horas durmiendo, de las cuales unas 6 horas son de sueo S y 1,5 horas de
sueo D. El promedio de tiempo empleado, en ambos estados de sueo, va
disminuyendo poco a poco con la edad. Este hecho tambin se da en otras
especie de mamferos.
Los vertebrados muestran una forma primitiva de sueo, segn la definicin del
sueo como conducta. Los peces y anfibios pasan por periodos de reposo
acompaados de un descenso en la respuesta ante estmulos del entorno.
Sin embargo, no se ha podido demostrar que existan diferencias claras entre
sueo y vigilia, ni con EEG, ni con ningn otro tipo de registro. Los reptiles
presentan comportamientos propios del sueo y los resultados de los registros son
similares al sueo S de los mamferos; en algunos casos se han registrado
episodios breves de un estado muy parecido al sueo D. Las aves tienen periodos
alternados de ambos tipos de sueo, aunque los periodos D son muy cortos y
ocupan una pequea parte del total del tiempo de sueo. Por el contrario, todos
los mamferos poseen los dos tipos de sueo, con excepcin de alguna especie
muy primitiva.
Existen muchos datos sobre los mecanismos del sistema nervioso central y
del sistema perifrico que afectan y controlan al sueo. El tronco enceflico es la
parte ms primitiva del cerebro y controla funciones vitales como la respiracin y el
latido cardiaco. En este lugar del cerebro, se localizan las zonas que controlan los
dos estados del sueo. Todava se debate la exactitud de las regiones cerebrales
que estn implicadas y sobre cmo actan entre ellas. Lo que s se conoce bien
son las llamadas molculas de sealizacin que intervienen y que son derivados
aminocidos que actan como neurotransmisores y neuromoduladores en las
sinapsis de las neuronas (dopamina, norepinefrina o noradrenalina y serotonina).
La serotonina desempea un papel importante ya que es necesaria para el
funcionamiento normal del sueo, aunque no es el nico elemento implicado ni
suficiente por s solo. El papel que desempean la dopamina y la noradrenalina
est menos claro.

Los descubrimientos ms recientes demuestran que el control que ejerce

el sistema nervioso sobre las funciones del organismo es diferente segn si el
estado es de vigilia o de sueo. Los mecanismos como la respiracin,
la temperatura corporal y el funcionamiento de la musculatura, trabajan de manera
diferente durante el sueo. Son muy drsticos los cambios que tienen lugar en el
transcurso del sueo D, debido a la dificultad que entraa el control de la
temperatura corporal. Por ello, los mamferos, entre ellos, los humanos, se vuelven
poiquilotermos (de sangre fra). El estudio de estas diferencias en el control de
mecanismos vitales est siendo de gran ayuda para entender y caracterizar las
alteraciones del sueo, por ejemplo, la apnea (interrupciones repetidas en la
respiracin o respiracin que se vuelve ms superficial).
La cuestin ms difcil e importante sobre el sueo es conocer su funcin. Esta
pregunta no se ha respondido del todo y existen opiniones diferentes. Algunos
cientficos creen que su misin no es biolgica y lo consideran un hbito. Sin
embargo, parece evidente que cumple dos funciones biolgicas relacionadas con
los dos estados del sueo.
El sueo S tiende a incrementar despus del ejercicio o cuando se tiene hambre u
otras circunstancias en las que aumenta la demanda metablica. Es probable que
juegue un papel importante en la regeneracin orgnica y cerebral, facilitando
la sntesis de macromolculas: protenas y cidos ribonucleicos (vase cidos
nucleicos).
El sueo D, sin embargo, puede tener una misin ms compleja promoviendo la
regeneracin de procesos mentales, en especial de facultades mentales
superiores, como la fijacin de la atencin, los mecanismos conscientes, las
habilidades cognitivas finas y las que tienen que ver con la relacin social.
Para el anlisis de las distintas necesidades de sueo de las personas se han
realizado numerosas investigaciones, como por ejemplo, el estudio de la prdida
total o parcial del sueo, o el de personas que duermen mucho (ms de 9 horas) y
el de aquellas que duermen poco (menos de 6 horas). La conclusin es que existe
una gran variacin en las necesidades de sueo. Algunas personas funcionan bien
con 5 horas de sueo nocturno, mientras que otras necesitan 10, aunque todos
sean individuos normales fsica y mentalmente. Cuando se habla sobre personas
que no duermen nada o casi nada se exagera, pues todo el mundo necesita
dormir al menos 4 o 5 horas.
Las alteraciones del sueo se han consolidado como un nuevo campo de
la medicina. El diagnstico y el tratamiento se realizan desde la neurologa y la
psiquiatra. Los problemas del sueo se dividen en tres clases: el insomnio, que se
caracteriza por la dificultad para quedarse dormido o para permanecer dormido; la
hipersomnolencia, que consiste en una demanda grande de sueo o somnolencia
durante el estado de vigilia, como en el caso de la narcolepsia; y episodios
nocturnos, tales como los terrores nocturnos, las pesadillas y el sonambulismo
(caminar dormido).

El insomnio y la hipersomnolencia son slo sntomas y pueden estar provocados

por varios motivos.
Por ejemplo, el insomnio puede estar causado por una artritis dolorosa, por un
trastorno endocrino, por el consumo de ciertas sustancias qumicas o por la
abstencin de otras (como el alcohol); por problemas psicolgicos como ansiedad
o depresin y por alteraciones en el reloj biolgico como el cambio de horario que
se experimenta en los viajes por avin de un continente a otro. Por consiguiente,
en trminos de tratamiento, el insomnio no es una enfermedad que se cure con un
somnfero, sino que el mdico debe determinar y tratar la causa que lo provoca.

ENFOQUE FREUDIANO
Freud se interes por sus sueos y por ello realizo anotaciones que
posteriormente llevaran a la realizacin de uno de sus libros.
Cuando empez a trabajar con la neurosis se le present el problema de los
sueos que lo abord con el mtodo de la asociacin libre, que consiste en que el
paciente hable de sus propios sueos para as asociarlos a la vida prctica.
Dentro del mundo cientfico se concluy que los sueos tienen sentido los cuales
son una formacin del inconsciente relacionados con los deseos.
Freud clasific los sueos segn sus contenidos, y desde all, empez a
analizarlos:
1) El sueo latente y los contenidos manifiestos:
El sueo relatado subjetivamente no cuenta con autenticidad. Esto ocurre
porque esa parte tiene un carcter inconsciente para la conciencia del sujeto. El
sueo en su totalidad es una sustitucin deformada de un suceso inconsciente
cuyo descubrimiento corresponde a la interpretacin de los sueos.
Para el anlisis de un sueo se debe tener en cuenta el aspecto exterior del
sueo, su relato y presentacin por el paciente, por muy extrao o inusual que
parezca. La parte inconsciente tiene que manifestarse espontneamente.
El papel protagonista de la interpretacin del sueo, recae sobre el propio
soador, indicndole el terapeuta el mtodo a seguir para acceder a la parte
inconsciente del mismo.
La interpretacin se produce en contraposicin a cierto grado de resistencia que
impone la propia mente consciente e inconscientemente a este trabajo.
De esta forma el contenido manifiesto del sueo es la forma que el sueo adopta
ante nosotros en su secuencia de imgenes y relato, y el contenido latente del
sueo a aquello que permanece oculto por su carcter inconsciente y que el
terapeuta intentar conocer en merced y a travs del anlisis de las asociaciones
libres que aparecen en el sujeto a propsito de su sueo.
2) El sueo infantil:

Freud reconoce que en los nios pequeos se presentan sueos de deseos

directos. No es necesario usar la interpretacin es mejor preguntarle al propio
nio, relacionndolo con la reaccin de la mente inconsciente del nio a este
suceso.
Los sueos infantiles tienen un sentido manifiesto y latente. ste es una
reaccin a un suceso del da anterior que deja el deseo insatisfecho disfrazado en
el sueo.
En todos los dems sueos, de nios mayores y de los adultos, la deformacin
del contenido manifiesto del sueo constituye una forma de defensa de los deseos
inconscientes, es decir de su contenido latente.

3) Deformacin y censura del sueo:

La deformacin del sueo es la que hace al mismo extrao e incomprensible al
propio sujeto.
Los deseos expresados en los sueos y en los sntomas neurticos, se
centralizan en la naturaleza sexual y se vinculan con deseos erticos vividos en
la infancia. La sexualidad infantil, se constituye en el motor de todo sueo, los
deseos incestuosos que se producen en la infancia (complejo de Edipo) estn
relacionados con los deseos ocultos en el sueo.
Todo placer o deseo sexual que es rechazado conscientemente por diversos
mecanismos inconscientes del propio yo se expresan en el mismo sueo. La
forma disfrazada en que se expresa ese deseo, son los que determinan la forma
de cada sueo personal.
4) La realizacin de los deseos:
Todos los sueos son infantiles ya que convierten un deseo en una fantasa o
alucinacin que produce la satisfaccin. En los adultos se presentan con
ms fuerza los mecanismos de deformacin.
El sueo en su forma manifiesta puede presentarse de mltiples manera como
una premonicin, un aviso, etc.
Freud crea un concepto en la interpretacin de los sueos: "restos diurnos",
refirindose al contenido latente que se relacionados con hechos de la vida del
sujeto. Estas insatisfacciones se incorporan al sueo estimulando el deseo
inconsciente de tipo infantil.
5) Los sueos y la simbologa :
Freud concluy que en determinados casos hay sueos que pueden
interpretarse por su simbolismo. Para ello propone una serie de smbolos y
rganos sexuales.

Sueos tpicos
Con el fin de interpretar un sueo ajeno, es indispensable que el sujeto acceda a
comunicar las ideas inconscientes que se ocultan detrs del material evidente del
mismo. Sin embargo y en contraposicin a la libertad que todos tenemos para
construir nuestra vida onrica segn nuestras peculiaridades convirtindose de
esta manera incomprensible a los otros, pero existe un cierto nmero de sueos
que casi todos soamos en forma idntica y de los que creemos que poseen en
toda persona la misma significacin. Estos sueos son merecedores de una
especial consideracin ya que proceden probablemente en todos los hombres de
orgenes idnticos, circunstancia que los produce muy adecuados para facilitar un
amplio esclarecimiento acerca de las fuentes onricas.
Debido a estos rasgos interesantes de los sueos mas comunes, se han generado
grandes expectativas en los resultados de interpretacin a travs de la tcnica
psicoanaltica, sin embargo se ha comprobado que la elaboracin de la
significacin de los sueos, se hace tediosa en ellos con dificultades. Por
consiguiente aquellas vinculaciones o asociaciones del sujeto que dirigen a la
comprensin de sus sueos tienden a ser oscuras o insuficientes, no posibilitando
ningn tipo de ayuda.
El sueo de avergonzamiento ante la propia desnudez
El sueo de encontrarnos desnudos o mal vestidos ante personas extraas genera
el sentimiento de vergenza. He aqu lo interesante, cuando un sueo trae consigo
determinados sentimientos intentamos huir o escondernos, nos sentimos atacados
por una "parlisis" que nos impide ejecutar algn movimiento, dejndonos
impotentes para finalizar la situacin penosa en que nos hallamos. nicamente en
esta manera se constituye este sueo tpico ya que lo semejante y esencial es la
vergonzosa sensacin ( del carcter de la vergenza) de que nos es imposible
esconder nuestra desnudez o emprender una fuga precipitada.
Freud seala que "en casi todos los sueos de este gnero queda impreciso el
grado de nuestra desnudez, slo en muy raros casos el sueo presenta
la imagen onrica precisa"(2). Adems la expresin de las personas extraas que
aparecen en nuestros sueos suelen ser desconocidas con una fisonoma
indeterminada, la expresin que presentan es de indiferencia.
As mismo, puede observarse que la propia desnudez acta sobre muchos nios,
durante periodos superiores o avanzados de la infancia como algo excitante.
La represin es un factor importante que acta tambin en estos sueos
exhibicionistas. El sentimiento de vergenza que se experimenta es de reaccin
de el hecho de haber concretado una representacin de una imagen "rechazada",
la escena exhibicionista.
Sueo de la muerte de personas queridas
Este tipo de sueos deben ser estimados como tpicos ya que cuyo contenido
entraa la muerte de parientes queridos: padres, hermanos, hijos, etc. Ante este
tipo de sueos, experimentamos reacciones que pueden clasificarse de la

siguiente manera: admirarnos a nosotros mismo al despertar por la insensibilidad

o nos sentimos posedos por una profunda afliccin hasta el punto de derramar
durmiendo lgrimas.
Al interpretar estos sueos hallamos que significan algo muy distinto al del
contenido y que su funcin es la encubrir cualquier deseo diferente.
Los sueos en que aparecen representada la imagen de un pariente querido y
sentimos dolorosos afectos, se pone de manifiesto el deseo de que muera esa
persona, pero a la vez dicho sueo no refleja que el sujeto desee en la actualidad
la muerte de esa persona. La teora del sueo no exige tanto, es posible deducir
que la persona que lo ha deseado alguna vez en su infancia.
Es importante perseguir la relacin de estos sueos con los de la angustia. En los
de la muerte de las personas queridas se ha encontrado el deseo reprimido un
camino por el que poder eludir la censura y la deformacin por ella impuesta.
El sueo de examen
Aquellas personas que han terminado con el examen de grado sus estudios
segundarios, estn en condiciones de testimoniar la tenacidad con que le persigue
el sueo de angustia de que va a ser suspendido y tendr que repetir el curso, etc.
Aquel que posee un ttulo acadmico sustituye este sueo por el de que tiene que
presentarse al examen de doctorado, sueo durante el cual se objeta en vano que
hace ya muchos aos que obtuvo el deseado ttulo y se halla ejerciendo la
profesin correspondiente.
El <<miedo de examen>> de los neurticos halla tambin un incremento en la
angustia infantil.
Los sueos de examen presentan una dificultad que los caracteriza y es que el
material de asociaciones que el sujeto coloca a disposicin por lo general resultan
insuficientes, y de esta manera, a travs de la recoleccin y asimilacin de varios
ejemplos es posible llegar a la inteligencia de est

CAPITULO II
RESEA HISTRICA DE LOS SUEOS
Los sueos han sido parte de la humanidad desde que sta existe y siempre hubo
quienes trataron de interpretarlos. Los egipcios tuvieron a Jos, los griegos
a Platn, y las legiones romanas a adivinos que ayudaban a comprender las
visiones nocturnas que se presentaban en la mente de los hombres dormidos.
Adems de estos intrpretes de sueos existan en esos tiempos orculos y
santuarios especiales donde los hombres acudan para consultar a sacerdotes a
fin de recibir una ayuda divina.

Para nuestros antepasados, los sueos eran mensajes de los dioses y aunque
estos seres inmortales ya no bajaban a la tierra, seguan observando a los
mortales y su lucha por desentraar el sentido de la existencia. Sin embargo la
mayora de los sueos eran considerados como advertencias o profecas. Un
sueo de advertencia significaba que si se tomaba en cuenta su mensaje se
podra evitar el problema.
Los Egipcios
La formacin de sueos fue practicada en todo Egipto desde el ao 4000 al 2000
AC. Exista en ese entonces una aldea llamada Abusir y desde all poda verse la
prisin donde haban encerrado a Jos. l interpretaba acertadamente los sueos
profticos que el copero y el panadero tenan. Los tres haban sido encerrados en
esta prisin por orden del faran. Es as como este lugar para ellos era una recinto
sagrado.
Los reyes egipcios tenan gran respeto por los sueos, crean que los dioses les
proporcionaba gua y proteccin a ellos y a sus sucesores por intermedio de los
sueos.
El Antiguo Testamento
Hay una Biblia, muchos ejemplos de la prctica de adivinacin descritos. Pero
hubo muchas personas que prohiban cualquier mencin de los orculos y con el
correr del tiempo lleg a ser el punto de vista de los editores finales que
dominaron el Antiguo Testamento. Las prcticas adivinatorias asociadas con los
profetas eran calificadas "mensajes oraculares de los sacerdotes" y se convirtieron
en "sueos inspirados por Dios y sus ngeles". Es as como la palabra visin y
sueo en hebreo es la misma que para ver ya que los sueos y visiones del
Antiguo Testamento predecan el futuro aunque sus intrpretes de sueos no eran
llamados adivinos.
Los sueos de la Biblia podan ser de dos maneras: el literal y el simblico. El
primero Dios habla directamente al soador y le da instrucciones. El segundo los
mensajes aparecen en forma de parbolas, las cuales necesitaban una tarea
previa de reflexin e interpretacin para descifrar el significado.
De todos los sueos descritos en la Biblia los ms memorables son los del faran
interpretados por el ya nombrado Jos.
Tambin cuanta la Biblia, que el Seor instruy a Moiss para que escuchase sus
palabras durante sueos. Tiempo despus Salomn recibi en su sueo
una comunicacin divina. Nabucodonosor, rey de Babilonia, fue otro gran soador
bblico y era perturbado por sus sueos.
Nuevo Testamento
En el Nuevo Testamento no se presentan tantos sueos como en el Antiguo. Fue
el ngel quien se apareci en sueos a Jos, el carpintero, y le dio un mensaje
literal y se present en sus sueos una vez ms cambiando su destino. La

mujer de Pilatos tambin fue un personaje que dej su sueo registrado en las
Escrituras.
Personajes y sus sueos
JULIO CESAR
Este emperador so conciente e inconscientemente, uno de sus sueos lo vivi
en su vida real. Despus de tener su visin de violar a su propia madre, tomo su
ejrcito y se distanci luchando en otros territorios cuando se encuentra con el
senado furioso con l por haber invadido su propia madre patria.
JUANA DE ARCO
Ella soara que estaba destinada a salvar Francia y con sus sueos y visiones
pudo conocer los planes para llevar a cabo sus propsitos aun as era acusada de
que las voces que oa eran fruto de su imaginacin.
NAPOLEN
Se bas en sus sueos para planear sus campaas militares, y registraba por
escritos y sus sueos nocturnos para ponerlos en prctica.
SHAKESPEARE
Fue uno de los mas grandes soadores de todos los tiempos. Muchas de sus
obras estn referidas al sueo y a los sueos que transmiten estados de realidad
e ilusin.
HITLER
l era un soldado. Tuvo un sueo que los hizo despertar y salir de la base de
donde se encontraba, minutos despus esa base fue atacada y destruida con una
granada, es as como Adolfo Hitler. Se suele preguntar si no hubiera tenido ese
sueo la historia de Europa y el mundo hubiera sido diferente.

CAPITULO III
DEFINICIN DE SUEO
El sueo es un gran misterio .No se sabe su origen ni por qu se ha desarrollado
como una caracterstica de nuestra evolutiva. Y forma parte del misterio el hecho
de que sean tan pocos los que contestan de manera activa a su vida de los
sueos. En una noche es posible soar cinco sueos diferentes, y despertar por la
maana sin recordarlos, pero una persona que trabaja con los sueos trata de

recordar y escribir por lo menos uno de esos sueos en un soporte papel, con el
fin de re-experimentar algunos de esos sueos de una forma significativa. Por
consiguiente se afirma que dicha persona no slo vive la vida en el sentido
exterior, sino que introduce en ese mismo da, con todas sus actividades,
partiendo de una base que est que est en su mundo interior.
El sueo y el trabajo que se realiza con respecto al mismo, construyen a una
persona mas consciente de las elecciones y acciones exteriores, ms
responsables, por lo tanto, ante la vida.
Se afirma el aspecto de las responsabilidad en cuanto el trabajo de los sueos,
genera que la persona que experimenta el sueo, no se identifica con las
actividades netamente exteriores. Si una relacin se rompiera ese da, dicha
oportunidad habra sido conocida y trabajada anteriormente , si en ese mismo da
surgiera la posibilidad de tomar una decisin nueva y trascendental, las diferentes
elecciones ya habran sido simuladas en un trabajo con sueos anteriores. Es
decir, si en el exterior se desarrolla una experiencia significativa, ya habra sido
evocada por un sueo tambin importante en el trabajo.
A travs de los sueos y el trabajo es posible obtener una extraordinaria
posibilidad de ensayar lo que puede suceder en nuestra vida este da, este ao, es
decir en cualquier ocasin del futuro. Dentro de los sueos podemos otorgarnos a
nosotros mismos la chance de experimentar situaciones y hechos que pueden
suceder o no en el exterior.
Adems, luego de soar, se encuentran las cosas extraordinarias que pueden
suceder en relacin con los sueos. Acontecimientos que pueden suceder en el
exterior y que son muy semejantes a los que ya haban sucedido en un sueo.
Pero en definitiva, qu es un sueo?. La respuesta es compleja, ya que se
desconoce acerca del mismo y de su lugar de procedencia...pero lo que sabemos
es que todos soamos, aunque a veces nos recordamos los mismos...sin
embargo, algunos autores e investigadores afirman que soamos sobre los
acontecimientos del da anterior ms al principio que al final de la noche.
En sntesis, existen diversas concepciones acerca de los sueos:
Segn la definicin del diccionario se dice que los sueos son visiones que
aparecen en la noche, sin embargo se trata de una vaga descripcin, porque se
habla de una descripcin y no de lo que realmente son.
Segn la autora Nerys Dee "Los sueos son mensajes muy personales que nos
enviamos a nosotros mismos" (1).
Los sueos se tratan de una parte de nuestra vida, ya que los vivenciamos, pero
en un lenguaje coloquial se considera a los sueos como una experiencia visual,
donde algunas personas agregan, que en dichas vivencias intervienen sexto
sentido que incluye la intuicin y la conciencia psquica.
Actualmente se concibe a los sueos como expresiones emocionales provenientes
de lo ms ntimo y profundo de nuestro ser, debido a que reflejan la vida en sus

diversas facetas, los sueos pueden significar todas las cosas para todos los
hombres.
Los sueos son las manifestaciones del inconsciente. Al disminuir la represin del
mundo externo, el sujeto libera sus deseos a travs de los smbolos del sueo,
pero estos smbolos ocultan o disfrazan el verdadero contenido del sueo, que
permanece latente.

CAPITULO IV
DORMIR Y SOAR
Como ya hemos mencionado anteriormente, en la Antigedad se daba mucha
importancia al estudio de los sueos por cuestiones mticas, religiosas o
supersticiosas, se pensaba que en ellos se encontraban premoniciones para el
futuro, aunque hoy en da algunas personas consideren que los sueos tienen una
estrecha relacin con la prediccin del futuro.
Tambin en la actualidad, la Escuela de Psicologa, el Psicoanlisis inici el
estudio sistemtico de los sueos.

Antes de abordar el estudio de los sueos, es importante diferenciar dormir y

soar, ya que se tratan de dos actividades diferentes; primero dormir expresa e
implica el descanso orgnico, pero el trmino soar hace referencia a la actividad
psquica que ocurre al dormir.
Existe una teora que explica que los sueos pueden ser provocados por
estmulos externos, citando ejemplos claros para entender dicha afirmacin:
podemos soar con iglesias y campanas porque est sonando el despertador, o
que estamos en una florera por el olor a perfume en el ambiente, entre otros
ejemplos.
Adems tambin se encuentran los sueos provocados por estmulos orgnicos;
soamos que estamos caminando muy cansados por tener dolor de piernas.
Sin embargo dichos estmulos fsicos u orgnicos no explican en s mismos el
fenmenos del sueo, sino que solo lo provocan.
A partir de dichos estmulos, la vida psquica elabora imgenes onricas, por eso
es posible afirmar que los sueos constituyen un fenmeno psquico.
El psicoanlisis define a los sueos como la manifestacin del inconsciente,
explicando lo siguiente: durante el dormir las barreras que representan la censura
se aflojan y permiten surgir a los deseos inconscientes, pero dicha censura no
permite actuar libremente y en su totalidad a los sueos.
Contenidos de los sueos
Todo tipo de sueo tiene dos tipos de contenidos:
a.
contenidos manifiestos: son las imgenes que recordamos al despertar
b.

contenidos latentes: aquellas imgenes inconscientes que tienden a salir de

forma disfrazada por las imgenes del contenido manifiesto.

Otra manera de accin de la misma esta vinculada mediante la representacin de

lagunas o blancos en el sueo; es decir cuando nos despertamos no podemos
recordar el sueo de manera parcial o total.
Mecanismo del sueo
Al producirse el sueo, ste se presenta por ciertos mecanismos que el
psicoanlisis toma en cuenta con el fin de poder interpretar a los mismos.
Podemos citar algunos de ellos:
1.
Simbolizacin: los contenidos latentes se presentan por medio de smbolos
2.

Condensacin: los varios personajes o elementos del contenido latente

aparecen en el contenido manifiesto como una sola persona.

3.

Desplazamiento: basado en que una imagen del contenido manifiesto est

sustituyendo a otra del contenido latente.

4.

Transformacin en lo opuesto: en el contenido manifiesto se demuestra lo

contrario latente.

Fantasas diurnas
Son aquellas que se expresan en el denominado coloquialmente "soar
despierto".
Son producciones imaginativas en el que sujeto canaliza sus deseos insatisfechos,
por lo general se presenta el sujeto a s mismo como el personaje central de las
mismas, en este tipo de sueos suelen crearse escenas en las que ste desarrolla
o satisface sus deseos de xito, su ambicin, hasta su egosmo.
Algunos rasgos de estas fantasas es que son espordicas y se abandonan,
mientras otras, se diferencian, porque el sujeto las continua o las sigue,
construyendo futuras fantasas hasta armar una verdadera novela.
Adems suelen presentarse como fantasas anticipatorias del futuro; en ellas el
sujeto puede o no imaginar que se arreglan todos sus problemas.
El origen de este tipo de fantasas es semejante al de los sueos: la satisfaccin
de deseos postergados o frustrados. Mientras que las fantasa diurnas se
distinguen porque se presentan de forma mas organizada y estructurada, debido a
que el sujeto tiene conciencia de ellas por el hecho de estar despierto.
El psicoanlisis considera que tanto el sueo como las fantasas diurnas son
comunes y necesarias en cuanto el sujeto en el desarrollo de las mismas reduce
sus tensiones, pero si las fantasas se producen de manera constantes puede ser
sntoma de una conducta perturbada, es decir, pondran de manifiesto que el
sujeto vive ms en el mundo de la fantasa que en el real.
El dormir
Con el fin de poder soar, en un principio, el requisito necesario es dormir, y en
cada noche que dormimos nos explayamos en una etapa inconsciente que podra
resultarnos aterrador, si no estuvisemos relacionados con l. Generalmente lo
esperamos con mucho agrado y anhelo despus de un da agotador, y tal vez sea
un estado parecido al de la muerte.
Hasta nuestros das, la nica informacin del dormir provena de lo sueos que
recordbamos, pero esto cambi debido a la medicin electrnica de
las ondas cerebrales, antes del desarrollo de esta tcnica, era imposible investigar
el dormir ya que estaramos perturbndolo.
Sensaciones fsicas del sueo:
Parlisis
Durante el desarrollo de nuestros sueos, podemos experimentar diversas
sensaciones, y entre ellas se encuentra la parlisis, aunque a veces se relacionan
dichas sensaciones con parte de un sueo o producto de nuestra imaginacin,
pero se trata de una emocin muy real. Esto sucede porque mientras dormimos,
los reflejos musculares vinculados con los miembros del cuerpo desaparecen por
completo, y por ende somos incapaces de movernos. Cuando este acontecimiento

se agrega a un sueo, soamos habitualmente que alguien nos persigue y no

podemos movernos.
Apnea
Se denomina apnea a aquella detencin temporaria de la respiracin, la misma es
frecuente en los recin nacidos y los nios pequeos. Sin embargo algunos
adultos continan experimentando dicha sensacin. Los bebs prematuros son
susceptibles a esta detencin de los movimientos respiratorios, lo que debe
realizarse para que empiecen a respirar de nuevo es darles un leve pinchazo. Al
cabo de algunas semanas, el mecanismo alcanza un nivel adecuado y se supera
el problema.
Perturbaciones internas y externas
Cuando los estmulos externos e internos no son suficientes para que
despertemos inmediatamente, a veces stos se agregan a nuestros sueos.
Nuestra mente soadora hace uso de los ruidos externos y de las perturbaciones
fsicas internas. La experiencia de la parlisis constituye un ejemplo , y si bien su
origen es totalmente fsico, el sueo con el que se pone de manifiesto tiene un
significado especfico.
Este proceso de utilizacin de todos los apoyos disponibles en la mayora de los
casos no puede identificarse la causa estimulante extrnseca.
Lo acertado es que un bocado antes de irnos a dormir ingerido a ltima hora,
suele ser indigesto para algunas personas, ocasionando de esta manera un
malestar estomacal, que a veces es empleado como base de un sueo
perturbador.
Cuando el malestar es agudo, nos despertamos en el acto para resolver dicho
dolor, mientras que si se trata de un malestar leve que persiste, puede convertirse
en el tpico de su sueo teraputico curativo, que facilitar el remedio para ese
mal.
Cuando creemos que despertamos a mitad de la noche y vemos en nuestro
dormitorio figuras extraas (fallecidos, monstruos, o animales fantsticos) se debe
a que en realidad soamos que estamos despiertos.
Hay una etapa en la que nos damos cuenta que estamos soando, all
empezamos a controlas y manipular nuestros sueos para lograr que sucedan
cosas que queremos que sucedan. As tambin podemos controlar y crear
imgenes en nuestros sueos diurnos (fantasas insatisfechas), tambin mientras
dormimos podemos controlar y crear sueos, existen diferencias entre estos dos
casos. Mientras dormimos nuestra conciencia es mas aguda que cuando estamos
despiertos, cientficamente este fenmeno se registra a travs de las ondas
cerebrales en la prctica se manifiesta en forma de advertencia, mensajes
profticos, curaciones, etc y se puede realizar hazaas que superen nuestros
sueos ms extravagantes.

Cuando los sueos con lcidos, o sea que los controlamos no podemos valernos
de ellos para transitar nuestra vida y decir que encierran algn mensaje proftico.
Causa de los sueos
Lo que siempre nos preguntamos es quin o qu inicia, concibe o decide que
necesitamos un sueo en una noche determinada? Ya que en el momento preciso
tenemos sueos adecuados y no son profticos por lo cual podemos decir que es
al azar como un factor causal. Los tericos del Sentido.
Comn le dan una explicacin biolgica de una causa fsica. Los psiclogos la
explican con las razones psicolgicas subyacentes, los psquicos tienen la idea de
que seres y fuerzas extraas son los responsables de estos sueos, cul es la
verdad? . De estas elecciones todas son aceptables sin embargo ninguna explica
nada dentro de la escala causa efecto.
Los distintos tipos de sueos
Sueos literarios
Los seos literarios reflejan desde un punto de vista prctico, no emocional e
intelectual en lo posible el mundo exterior. Muestran escenas de problemas que se
consideran y solucionan a la luz del da con la cabeza y no con el corazn.
Sueos que reproducen acciones
Los sueos literales que muestran el mundo conocido reproduciendo fielmente
cosas que realmente son pueden evocar recuerdos del pasado, mostrar
situaciones actuales o revelar futuros hechos, pero ninguno tiene carcter
sentimental.
Sueos simblicos
Los sueos simblicos surgen de la mente inconsciente revelan intuiciones e
inspiraciones del mundo interior donde se hallan los sentimientos que no pueden
ser expresados con palabras es as que a stos se les dan nombres superficiales
que tratan de describirlos como por ejemplo miedo, ira, amor, odio, valenta, etc.
Entonces los sueos simblicos reflejan sentimientos y emociones que no
justamente tienen que ver con problemas desgracias o dificultades que no puedan
expresarse con palabras.
Sueos psicolgicos
Los sueos psicolgicos translucen problemas personales internos ya sean
pensamientos ntimos, sentimientos, frustraciones, amores, desengaos, y todos
los secretos del corazn. Estos suelen manifestarse abiertamente, sin temor a
miradas o al qu dirn en los sueos. Esto puede ser muy til para hallar lo que
debe surgir en la superficie.
Sueos lingsticos

Todas las palabras son smbolos, los cuales pueden ser hablados o escritos en
ambos casos son un estmulo sensorial que para nuestra mente son elementos
activadores que se relacionan con algunos de nuestros cinco sentidos,
convirtindose as en imgenes lingsticas de tipo visual, auditivo, tctil, olfativo o
gustativo.
Sueos premonitorios
En la mayora de los sueos no se encuentran profundas verdades, grandes
profecas aunque todos tienen su mensaje y su significado.
Cuando se habla de premoniciones inmediatamente se lo relaciona con
acontecimientos futuros catastrficos previstos por el sueo. Muchas veces una
palabra casual escuchada o pronunciada durante el da puede suscitarse en el
sueo o as tambin una palabra puede hacer recordar lo que se so la noche
anterior y esto nos demuestra que tuvimos una premonicin de muy poca
importancia.
Sueos recurrentes y confusos
El sueo que se repite ms de una vez se debe a que su mensaje no ha sido
comprendido. Cuando ste no vuelve a repetirse es porque ya cumpli con su
propsito.
La mayora de las veces nos preguntamos por qu los sueos son confusos y
complejos pero la verdad es que no lo son, no hay nada en ellos que no haya
salido de nosotros mismo an cuando provengan de estmulos externos. Es
importante saber que los sueos no ocultan, sino revelan.

CAPITULO V
SIGNOS Y SMBOLOS EN LOS SUEOS
Los siguientes elementos y situaciones que presentaremos a continuacin son los
que mas se manifiestan en los sueos de las personas.
Abeja: Signo de buena suerte. Pronostica el xito y la prosperidad. Pero matar a
una de ellas indica que la ruina es inevitable y esta prxima. Tambin verlas sobre
una flor es smbolo de un amor naciente.
Abismo: Profunda depresin. Una poca de pruebas. Es el aviso de que esta
prximo el final catastrfico de una situacin de nuestra vida que se esta
derrumbando.

Aborto: Aviso de un fracaso, de un mal parto. Esperanza para el futuro destruida.

Un fracaso de la justicia.
Accidente: Aviso de peligro.
Aceite: Apaciguar los nimos. Siempre promete xito y prosperidad al menos que
el recipiente en el que se encuentre as augura desgracia.
Agua: Es el yo inconsciente. Puede tener diferentes significados ya que el
agua simboliza la vida, entre ellos puede pronosticar felicidad, males,
desgracias, salud, etc.
Aguja: Reflejan aquellas amarguras reprimidas, intrigas, humillaciones y
maledicencias que hallamos en nuestras vidas.
Ahogado: Agobiado por estados emocionales y por las presiones de la vida.
ngel: Soar con ngeles u otros personajes celestiales, pronostican salud a los
enfermos, libertad a los presos, recuperacin de negocios, etc., es el fin de todos
los problemas que atormentan al soador.
Bebe: Es signo de felicidad en el hogar. Gran potencial para el futuro.
Bicicleta: xito gracias al propio esfuerzo fsico. Trabajar hacia la realizacin del
propio destino.
Bruja: Desencanto con algunas personas.
Carne: Comer carne significa que falta en la vida una necesidad bsica. Cocinar
carne para otros significa curiosidad.
Carta: Noticias inesperadas. Transluce el intimo deseo de recibir noticias que de
alguna manera sean capaces de cambiar la forma de vida y situacin actual.
Cementerio: Todas las adversidades sern superadas. Si es repetitiva pueden
revelar una neurosis que requiere tratamiento adecuado.
Cenizas: Nos invita a realizar una cura de humildad, superacin a nuestro orgullo.
Recuerdos del pasado.
Cielo: Simboliza nuestras aspiraciones y deseos tanto materiales como
espirituales, el deseo del corazn.
Correr: Consiste en prevenir alguna desgracia para huir de un peligro
Cristal: Misticismo y curacin. Representa al espritu el intelecto, smbolo de
solidez y realidad.

Cristo: tranquilidad perfecta y proteccin divina.

Delgadez: Advertencia sobre el mal estado de salud
Desaparicin: Presagia represin desilusiones o el temor a desilusionarlo. Si lo
que desaparece es un smbolo sexual, lo que el sueo revela es miedo, timidez,
vergenza, o sentimientos de inferioridad.
Diablo: Es un reflejo distorsionado de nuestra conciencia que nos acusa de alguna
falta
Estrellas: Es un factor providencial del destino, presagio de riqueza y felicidad. Un
nacimiento. Si cae en la tierra hay que temer desgracias y cambios.
Fantasmas: simboliza el espritu de una persona, si no es un mal sueo puede
prometer felicidad, salud y bien estar.
Fuego: Simboliza al espritu y a lo espiritual, pasiones y emociones.
Gato: Simboliza los sentidos psquicos. Simboliza la mujer. Un gato negro es
buena suerte.
Hospital: Necesidad de descanso.
Isla: Aislamiento, orgullo, seguridad, refugio y libertad.
Juego: Simbolizan experiencias de vida, proceder leal.
Laberinto: Refleja disgustos y dificultades de toda clase.
Lluvia: Desaparicin de los temores, angustias y preocupaciones.
Manzana: Deseo sexual, potencial teraput

CONCLUSIN
En el presente trabajo de monografa, nos habamos propuestos a travs de la
recopilacin de datos, ampliar nuestros conocimientos en relacin a los sueos.
El intento de lograr nuestros objetivos se vieron concretados. Para ello realizamos
una secuenciacin de temas con los cuales fuimos conociendo distintos aspectos

de los sueos desde la resea histrica, cundo comenz la curiosidad y la

necesidad de explicar qu significaban los sueos de las personas en donde
presentamos algunos personajes que marcaron sus vidas en consecuencias de
sus sueos. Para entrar ms en el tema tratamos de buscar definiciones que nos
digan qu son los sueos en s y con esa base seguir el desarrollo de la temtica.
Diferenciamos soar y dormir, nombramos tipos de sueos, causas y finalidades
de los mismos, y stos nos proporcionaron explicaciones a distintos fenmenos
que se manifiestan a lo largo de nuestras vidas.
As tambin presentamos al pionero de la interpretacin de los sueos Sigmund
Freud (1856-1939) el cual no poda estar ausente con sus extraordinarios aportes,
que en realidad fueron la base de futuras investigaciones con las que pudimos
realizar el trabajo.
Nuestra monografa es ms que una publicacin sobre la interpretacin de los
sueos y los sueos propiamente dichos en otros medios de comunicacin, ya que
hicimos una recopilacin global en una sntesis de un tema tan extenso.
Podemos concluir en aspectos positivos los resultados personales, en cuanto
hemos podido realizar nuestras expectativas planteadas en la introduccin y en
relacin al grupo, obtuvimos en el desarrollo de esta monografa, la incorporacin
de nuevos conocimientos y consigo una nueva valoracin a los sueos y su
interpretacin Por ello tambin se puede proponer como futuro trabajo
la investigacin ms profunda y minuciosa en la que podamos detenernos en
aspectos especficos de los sueos que hemos nombrado y consideramos que
son una herramienta alternativa para afrontar diferentes situaciones en nuestras
vidas.

CITAS BIBLIOGRFICAS
1.

2.

DEE, Nerys; "Nuestros sueos y sus significados"; Bs. As, Argentina; ed.
Lidiun ; 1984; Pg. 2.

Bibliografa
o
DAVINI, SALLUZI, ROSSI; "Psicologa genera"l; Bs. As - Argentina;
ed. Kapelusz; 1978.
o

DEE, Nerys; "Nuestros sueos y su significacin" TR: Flora Setaro ;

Bs. As ? Argentina; ed. Lidiun; 1990.

FREUD, Sigmund; "La interpretacin de los sueos (2)" TR: Luis

Lpez Ballesteros y de Torres ; Madrid ? Espaa; 1983 ; ed Alianza.

FREUD, Sigmund; "La interpretacin de los sueos (3)" TR: Luis

Lpez Ballesteros y de Torres; Madrid ? Espaa; 1983 ; ed Alianza.

SALAS, Emilio; "El gran libro de los sueos"; Barcelona ? Espaa;

ed. Martnez Roca ; 1987.

WILLIAMS, Strephon; "Manual para la interpretacin de los sueos"

TR: Rafael Lassaletta; Madrid ? Espaa; ed. EDAF; 1989.
Constanza Salazar

3.

FREUD, Sigmund; "La interpretacin de los sueos(2)"; Madrid, Espaa;

ed. Alianza; 1983 ; Pg. 85.