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18/03/2013
18/03/2013
con una organizacin de fuera hacia dentro, es decir desde la calle pasando por la fachada de la vivienda
y hacia el interior de la misma.
Todo lo contrario ocurre en la ciudad islmica, donde la casa se plantea como un recinto totalmente
cerrado al exterior y donde el conjunto de casas configurar una serie de calles irregulares. Se trata de
una ciudad secreta y donde no existen espacios pblicos que permitan ese componente social
caracterstico de las ciudades griegas y/o romanas. Sus callejuelas son labernticas, tortuosas, llenas de
recodos y pasadizos. La funcin social de la ciudad se realiza en el patio, ya sea de la vivienda de la
mezquita. La morfologa disposicin de este tipo de ciudades en el escrita en el Corn "el interior de tu
casa, es un santuario: los que lo violen llamndote cuando ests en el, faltan al respeto que deben al
intrprete del cielo, deben esperar a que salgas de all: la decencia lo exige" (Corn, 2011).
Aida Youssef realiza una descripcin de la ciudad islmica que resulta especialmente interesante que
transmita de carcter y los componentes de la misma segn Aida "la ciudad islmica tradicional aparece
como una entidad urbana unitaria, coherente, completa, bien delimitada y protegida. Analizando los
principales elementos que la constituyen podemos notar una centralidad y una convergencia hacia un
elemento principal que es la mezquita grande el sitio privilegiado de encuentros, de prcticas religiosas
comunes. A partir de este elemento se organiza un esqueleto urbano multifuncional constituido por vas
peatonales principales donde se enganchan diferentes actividades: zocos, funduqs, escuelas, baos, etc.,
llegndose hasta las puertas de la ciudad donde se encuentran las reas de produccin. Se trata,
entonces, de una organizacin que tiende a ir del mbito espiritual y de sus actividades colectivas en el
centro, hacia los sectores perifricos dedicados al abastecimiento y a las industrias ruidosas. Por ambas
partes de este esqueleto urbano de la ciudad islmica, se extiende un tejido constante de hbitat
alveolar y denso, irrigado por una red viaria ramificada ms o menos irregular y de callejuelas cada vez
ms estrechos" (Youssef, 1993).
Para Ortega y Gasset, "la ciudad es un ensayo de secesin que hace el hombre para vivir fuera de frente
al cosmos, tomando del proporciones selectas y acotadas" (Ortega y Gasset, 1997), la ciudad es un
elemento natural, frente al resultado de la actividad humana que es artificial. "La urbe es ante todo,
esto: plazuelas, gora, lugar para la conversacin, la disputa, la elocuencia, la poltica en rigor, la urbe
clsica no deba tener cosas, sino slo fachadas que son necesarias para cerrar una plaza, escena
artificial que el animal poltico acota sobre el espacio agrcola" (Ortega y Gasset, 1997). "La ciudad
clsica enlace instinto opuesto al domstico. Se edifica la casa para estar en ella; se funda la ciudad
para salir de la casa y reunirse con otros que tambin han salido de sus casas" (Ortega y Gasset, 1997).
Las definiciones realizadas por Ortega y Gasset se encuentran dentro del mbito de la ciudad griega,
dndole una gran importancia a la plaza o gora.
En el siglo XVIII, Richard Cantillon, expresa que: Si un prncipe o un seor fija su residencia en un
lugar grato, y si otros seores acuden all y se establecen para verse y tratarse en agradable sociedad,
este lugar se convertir en una ciudad. Esta definicin se ajusta al concepto de ciudad barroca, de
carcter seorial, eminentemente consumidora, donde reinan la riqueza y el lujo.
Segn Gideon Sjoberg, urbanista sueco: "una comunidad de considerable magnitud y elevada densidad
de poblacin que alberga en su seno a una gran variedad de individuos especializados en tareas no
agrcolas, incluyendo entre estos a una lite culta". Esta es una buena definicin de ciudad que tiene en
cuenta implcitamente una serie de requisitos para la revolucin urbana. Para l la ciudad se emplaza
en un entorno fsico grande en el que mucha gente convive. Con tal cantidad de poblacin muchos de
ellos no han de dedicarse a labores de supervivencia, puesto que ya hay otra gente que se dedica a ello y
por lo tanto la sustentacin est asegurada. Tanto es as que se produce excedente alimentario y la
necesidad de gestin de ese excedente. Se hace necesario llevar una contabilidad lo cual no es posible sin
la escritura y sin una cierta organizacin social que garantice el orden necesario para la continuidad de
la civilizacin. Adems las personas que no se dediquen a tareas agrcolas lo harn a la produccin de
bienes surgiendo as artesanos que con la evolucin de la tcnica y la tecnologa unido a todos los
avances anteriores dan como resultado el desarrollo de la tecnologa y a esa lite culta de la que habla
Sjoberg. En resumen esta definicin recoge los requisitos para la revolucin urbana:
Produccin de excedente alimentario.
Existencia de alguna forma de escritura.
Organizacin social
continuidad.
Capadidad tecnolgica.
que
garantice
una
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de esta grfica se deduce que las primeras civilizaciones
se desarrollaron en torno al Ecuador puesto que de los
mares estaban congelados en los polos.
R. A.: Revolucin de la agricultura, estabilidad de las
sociedades. Dur 2 millones de aos hasta el 120,000 a.
C. slo se tenan medios humanos y animales.
R. I.: Revolucin industrial. 1750. Es y la revolucin
que se puede representar diciendo que la energa
tiende a infinito. Asociado a la gran cantidad de
desplazamientos derivados de la revolucin industrial
se desarrolla la investigacin operativa.
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Tipos de ciudades.
Podemos diferenciar entre varios tipos de ciudades:
La Ciudad clsica: Civitas romana y Polis griegas.
Sociedades compactas, destacan edificios y fachadas. A los romanos le importaba el hecho social.
Las casas romanas no llegaban a tener ni lo ms bsico ya que la ciudad viva en sociedad.
Poltica.
gora.
Fachadas.
Ciudad anglosajona: Town, Tun, Tnoz:
Como si la ciudad hubiera crecido en un entorno natural pero de forma aleatoria. Ciudad dispersa
integrado en un entorno natural en la que lo que determina la diferencia entre rural y urbano es la
vivienda tenan que ponerse de acuerdo para cultivar las tierras dando lugar a los "commons" de
donde surge el sentido de las comunidades anglosajonas
Recinto cerrado: parte del campo que corresponde a una casa o a una granja
Social
Common
Ciudad islmica:
Pivota sobre la familia y la vivienda y el resto es accesorio, son "ciudades orgnicas" de desarrollo
muy rpido. Caractersticas por los alardes (calle sin salida) porque las calles tienen sentido
funcional, la calle es innecesaria en una sociedad en la que lo que priva es la expansin de la
vivienda, no de la calle. Aprovechan el espacio que no es necesario en la calle y incorporan a la
vivienda. El concepto de ciudad orgnica tiene un poco que ver con el mbito de la biologa, sin ser
vivo no necesita algo en su organismo se desprender de ello.
El interior de tu casa, dice Mahoma, es un santuario: los que lo violen llamndote cuando ests en
l, faltan al respeto que deben al intrprete del cielo. Deben esperar a que salgas de all: la
decencia lo exige.
Defensa de lo privado. Vida en familia.
Casa en torno al patio
Elemento de relacin: el zoco, la alcaicera o el bazar
SE DA UNA GRAN CONTRAPOSICIN ENTRE LO RURAL Y LO URBANO.