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SUMARIO: I. Introduccin II. Caractersticas Generales III. Sujeto IV. Libertad V. Conclusiones
I.
Introduccin.
Zygmunt Bauman es un socilogo de origen polaco, aunque residente en Inglaterra desde 1971, de
la cual ha recibido la nacionalidad. Su obra destaca aspectos importantes de la sociologa crtica,
pero fundamentalmente se fundamenta en dos grandes ideas centrales en la tradicin de la
sociologa moderna. La primera de ellas la recuperacin de la idea de Estado, como un elemento
unificador de las dimensiones de la sociabilidad. Y el recobro del discurso racional de la sociedad,
que se ha perdido en los aos recientes, sobre todo por el fenmeno de globalizacin; del cual es
uno de los mayores crticos.
Su obra ms importante data de hace una veintena de aos en la cual se destacan algunas de las
lneas ms importantes de su obra, y con ello la dimensin de una propuesta metodolgica que se
encuentra en la frontera entre una metodologa de trabajo para una sociologa que se ha
denominado meta crtica, y el rescata de la dimensin de lo humano.
Puede decirse sin lugar a dudas que la crtica a modernidad es el rasgo comn en toda la obra de
este pensador. Y dentro de este rubro se puede ubicar con la tradicin de Gidens o de Adorno por
citar solamente dos ejemplos referenciales de la actualidad. De esta forma la obra de Bauman tiene
ecos de la escuela de Frankfort y se coloca no dentro del esquema en el cual la racionalidad es la
parte fundante de la estructura social en que se mueve el sujeto.
cultura como un objeto ntimamente relacionado con el hombre, y no necesariamente con las
instituciones.
Se ha constatado de manera reiterativa que la multidisciplina que permite encontrar una dinmica muy
importante en el avance del conocimiento sobre un objeto de estudio determinado. En el caso del
Derecho se quedatrsla idea bastante aturdida de que es una disciplina autnoma, y que,
enconsecuencia, es suficiente por s misma. Lo avances en laconexinde las ciencias ha permitido ver
al derecho no como unfenmenoabocado a las normas, sino como un fenmeno social eminentemente
y que en consecuencia se tiene quedesarrollaren media de las dems disciplinas, como podran ser l
poltica, lafilosofao la sociologa, por llamar testificar algunas de lasdisciplinascon las que tiene
mayor contacto.
Es por ello, que la idea central del presente ensayo es hacer un anlisis muy superficial de la relacin
que guarda el derecho con la sociedad desde la perspectiva de uno de lossocilogosms importantes en
este momento, Se trata de Zigmunt Bauman.
La obra de este autor es inmensa, y no pretende bajo ningunacircunstanciallevar cabo un anlisis
integral de la obra de este autor judeo-polaco, sino presentar los rasgos ms caractersticos de algunos
libros seeros en la amplia bibliografa de este autor.
II.
Caractersticas Generales
El derecho acompa al Estado moderno desde el surgimiento de ambos. Puede decirse que la tradicin
de un derecho o escrito para dar mayor seguridad y certeza jurdica es un uno de los logros ms
importantes del Estado contemporneo. Esto permiti bsicamente dos puntos centrales por un lado
fortalecer la capacidad de fuerza del Estado y en segundo lugar la creacin de un orden jurdico que
respondiera a las necesidades de esta nueva construccin ciudadana. Sin embargo, como dice
atinadamente el autor que estudiamos en los ltimos aos la cuestin ha cambiado el poder cerrarla
dado bsicamente hacia las nuevas situaciones y con ello tambin a jalonado de manera importante al
derecho. El Estado fundamentalmente se ha convertido solamente en una cscara hueca de instituciones
que no pueden transitar hacia las nuevas esferas donde se ejerce el poder.
Este trnsito es que preocupa y ocupa la dimensin actual de lo jurdico y de la poltica. En este
sentido la era de incertidumbre es la marca de nuestro siglo. Los rdenes jurdicos estatales hacen que
se encuentren en duda no solamente las normas de un sistema, sino los propios sistemas que se
colapsan entre s.
III.
Sujeto
La libertad
El concepto de libertad en Bauman resulta de suyo muy importante porque constituye la piedra angular
de su teora. La construccin de una libertad dese la sociologa y adems que permita explicar la
dimensin de la misma en las diferentes sociedades explica porque el concepto se ha relativizado en
muchas de las culturas de la modernidad.
El concepto de libertad es uno de los goznes ms importantes de desarrollo de las ideas y del
comportamiento social de los ltimos aos. Desde la entrada de las ilustracin, y con ella, el
capitalismo, las libertad de ha convertido en un elemento indispensable de nuestra sociabilidad. Sin
embargo, Al tomar en cuenta las anteriores consideraciones, el problema que se plantea en el concepto
de libertad no solamente resulta importante sino que adems es trascendente. La historicidad de la idea
de libertad unida a la civilizacin occidental cambia de manera muy muy fuerte la determinacin a
travs de la cual los hombres ha construido el concepto de la libertad como un bien inamovible. Y esto
tiene bastante importancia en el desarrollo del concepto libertad y a su vez del movimiento liberal de
los ltimos 500 aos. Mucho se ha discutido un sobre el contenido de libertad sin embargo no se ha
detenido a reflexionar sobre este esta capacidad de la libertad como un ser histrico y que se determina
por la circunstancia y la movilidad en la cual estamos ubicados.
Uno de los puntos que se tiene que articular en el desarrollo de la libertad en el pensador francs es la
dimensin de la historicidad en la que se mueve. En este sentido, debe entenderse a la historicidad
dentro de un campo delimitado por la cultura occidental.
Bajo lar ideas anteriormente expuestas se hace indispensable obtener algunas conclusiones que sin
imperantes a la altura del presente texto.
La primera gran conclusin es que Bauman observa el problema de lo jurdico desde dos perspectivas.
La primera de ellas como un fenmeno general de la sociedad que se encuentra en transicin de un
estado de solidez a un estado de evanescente (lquido), donde las instituciones jurdicas no ofrecen la
garanta de seguridad de pasado.
La segunda de lar consecuencia es que el derecho de este estado de liquidez se encuentra en un
laberinto de cambios constantes, que se encuentra vinculado a un consumo, y el propio derecho es otro
de los artculos de consumo de la sociedad.
El concepto de libertad en Bauman resulta de suyo muy importante porque constituye la piedra angular
de su teora. La construccin de una libertad dese la sociologa y adems que permita explicar la
dimensin de la misma en las diferentes sociedades explica porque el concepto se ha relativizado en
muchas de las culturas de la modernidad.
As, la libertad es uno de los goznes ms importantes de desarrollo de las ideas y del comportamiento
social de los ltimos aos. Desde la entrada de las ilustracin, y con ella, el capitalismo, las libertad de
ha convertido en un elemento indispensable de nuestra sociabilidad. Sin embargo, Al tomar en cuenta
las anteriores consideraciones, el problema que se plantea en el concepto de libertad no solamente
resulta importante sino que adems es trascendente. La historicidad de la idea de libertad unida a la
civilizacin occidental cambia de manera muy muy fuerte la determinacin a travs de la cual los
hombres ha construido el concepto de la libertad como un bien inamovible. Y esto tiene bastante
importancia en el desarrollo del concepto libertad y a su vez del movimiento liberal de los ltimos 500
aos. Mucho se ha discutido un sobre el contenido de libertad sin embargo no se ha detenido a
reflexionar sobre este esta capacidad de la libertad como un ser histrico y que se determina por la
circunstancia y la movilidad en la cual estamos ubicados.
Bajo lar ideas anteriormente expuestas se hace indispensable obtener algunas conclusiones que sin
imperantes a la altura del presente texto.
La primera gran conclusin es que Bauman observa el problema de lo jurdico desde dos perspectivas.
La primera de ellas como un fenmeno general de la sociedad que se encuentra en transicin de un
estado de solidez a un estado de evanescente (lquido), donde las instituciones jurdicas no ofrecen la
garanta de seguridad de pasado.
La segunda de lar consecuencia es que el derecho de este estado de liquidez se encuentra en un
laberinto de cambios constantes, que se encuentra vinculado a un consumo, y el propio derecho es otro
de los artculos de consumo de la sociedad.
De esta forma, se encuentra que la libertad en Bauman se encuentra emparentada con la dimensin de
la libertad en Rawls y tambin en Habermas, que no es un atributo del individuo en particular sino de
las relaciones de este sujeto con otros sujetos. Se deja, de esta manera de lado, la idea de libertad como
atributo para colocarla dentro de la dimensin de relaciones continuas, que se dan en dos grandes
mecanismos la primera de carcter vertical con el Estado en particular, y la segunda con los otros
sujetos, que deviene de la libertad en su sentido kantiano.
El sujeto
Desde la perspectiva de la filosofa moderna el sujeto es la primera construccin de cualquier sistema
filosfico y el autor judeo polaco tiene una propuesta importante. El sujeto que percibe para los
tiempos presentes se trata de un individuo muy diferente a todos los anteriores. El sujeto en Bauman
est construido de unas relaciones profundamente endebles. Por tanto las relaciones en el sujeto se dan
des una perspectiva de coyuntura a los intereses. Lo que da por resultado una serie de lo que podramos
llamar nuevas actitudes del hombre frente a la sociedad. : Insensibilidad, flexibilizacin de las
relaciones sociales, fragmentacin de todos los vnculos sociales y compartimentacin de los intereses
y afectos. Lo que provoca que se produzca una situacin de rompimiento con todos los moldes sociales
que imperaban en las sociedades antiguas. Y adicionalmente, el sujeto debe estar siempre en la
posibilidad de cambios, no solamente en sus intereses sino tambin en la dimensin de los valores.
Con lo que se produccin una serie de miedos a establecer relaciones permanentes y que exista
una forma fragilidad de los lazos sociales, incluidos los sostenidos por la familia.
Y el surgimiento de todos estos elementos (que para algunos pueden llamarse los nuevos valores) es el
producto de la nueva relacin de comercializacin que operan en el mundo.
En esta dimensin de crtica y anlisis por parte de Bauman utiliza una serie de categoras conceptuales
que si bien son de nuevo cuo, tambin se debe aceptar que adquieren un n nuevo significo dentro de la
teora del autor a que vengo haciendo alusin. As, emergen conceptos como desechos humanos,
personas superfluas, sujetos excluidos, individuos fuera de juego. Conceptos que juegan un papel muy
importante en la sociedad contempornea, pero a los que la propia sociedad no quiere ver, y los engloba
dentro de la categoras de derechos humanos de los emergentes.
Quiz uno de los puntos donde la crtica no ha hecho mucho nfasis el relativo a la capacidad de hacer
que los contratos se rompan de forma constante y no tengan la durabilidad con que algn momento se
pens que deberan poseer. Y el elemento o relacin contractual tiene mucho que ver con las bases de la
sociedad moderna. El contrato ha sido uno de los pilares de la civilizacin occidental en todos los
sentidos de la palabra. Se pueden rastrear las bases del contractual ismo desde los albores de la
civilizacin. Sin embargo, en la actualidad, desde la perspectiva de Bauman se ve rota dado que el
sujeto no le da importancia al contrato, y a ste sujeto le interesa romper cualquier tipo de vnculo que
lo ate a sus congneres. Lo que produce como resultado una serie de nuevas relaciones que son
transitorias. Es por ello, que a metfora de la liquidez no solamente es central en la dimensin del autor
a que nos hemos venido refriendo, sino que adems permite entender que el estado lquido no permite a
los integrantes lograr una cohesin adecuada, que hace que los esfuerzos de todos se desvanezcan los
ms rpido posible.
V.
Conclusiones
Bibliografa