L'Il Lisible (Aptation Du Coran)

Aptation de coran alternatif
Herv MICHEL
Lien : site Finicoincequoique
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Halph Mihcel MoNTROJ
LIl lisible
1. Ouverture
Par mon protocole de transfert
hypertexte romani aromathic (1)
*
Acception universelle l donne quoi
dit tout et le contraire de tout (2)
rumeur romanie (3)
quand cest quon sa (4)
toi quon sert, toi qui nous sers (5)
guide sur la voie tenue (6)
voie dun bonheur sans furie ni folie (7)
*
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LIl lisible
2. La gnisse dore
Prononce ce son qui fait bon fond
M.A.L. (1) Voil crire sans y mettre de doute du

tout com un coguid thiculeux (2) conscient de
lnigme, joue du code, pense et dpense (3) la conscience
rceptive, attentive aux tenants et aux aboutissants, cest
elle qui est convaincante (4) qui guide avec matrise vers
la jouissance (5) mais on foire, quon soit prvenu ou non,
on ny arrive pas (6) le secret ferm de son propre cur
dont on nentend rien, on ne voit rien et dont on a une
norme peine (7) il y a des gens qui disent en tre jusquau
bout mais ils ne sont pas prs dy arriver (8) ils feignent
lassurance et la confiance en soi, mais ils sabusent euxmmes sans sen rendre compte (9) au fond de soi le
malaise ne fait quaugmenter la mesure de la souffrance
douloureuse lie la fausset (10) on dit de ne pas sen
faire, on rpond quon fait de son mieux (11) sauf quon
peut sy prendre mal sans mme savoir pourquoi (12) et
quant avoir confiance com tout le monde, on se dit
comment avoir confiance btement com a, et se faire bte
com si on ne savait pas ? (13) comment faire confiance
aux premiers venus, lorsque de tenir compte des doutes
qui subsistent, ils ne font que plaisanter ? (14) cette
situation est ridicule et la prolonger serait une exagration
(15) car on ne choisit pas dtre perdu plutt que de savoir
o aller com sil y avait y gagner ne pas savoir o aller
(16) cest limage dun feu quon aurait allum pour
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sclairer et qui steint laissant dans le noir sans rien
pouvoir voir (17) sourds aveugles et muets sans plus de
recours (18) que sous le ciel tout noir de nuages avec le
tonnerre et les clairs, de se mettre les doigts dans les
oreilles contre la foudre par peur de la mort, noys dans
langoisse (19) ds que par lblouissement des clairs, il
y a de la lumire, on avance et sil fait noir, on sarrte, et
encor, on pourrait tre privs dentendre et de voir, car la
ralit admet toute la possibilit (20) poisson nu servi
dans la nasse sociale en pch la ligne du bon art (21)
qui vous fasse surface et faonne le vase dexpansion qui
dverse les fluides do sextraient les produits
nourriciers de la seule ralit objective quil y ait
connatre (22) et mme on reste perplexe, on ne peut pas
sincrement avancer de modle alternatif ou produire des
tmoins de confiance (23) et mme si quand on a beau
essayer, on ny arrive pas, on admire lardeur qui consume
les gens et les choses les plus inertes jusqu la pierre,
entretenue par leur inquitude (24) ce quon clbre pour
instaurer la confiance, cest dagir correctement dans le
respect des procdures qui nourrit la prosprit du cycle
conomic dune production varie et abondante et
rgulirement renouvele avec une vie sexuelle
harmonieuse et stable (25) on peut reprsenter la ralit
par une image microscopique ou macroscopique com une
vrit suivre mais on peut aussi en douter en interrogeant
la signification de limage qui gare autant quelle claire
et qui est utilise avec perversion (26) de toutes faons il
y a la perte, la critique de larrangement convenu des
choses ou la dnonciation des liens nous par arbitraire,
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lillustration de la vanit de ce monde (27) comment
penser sil y a la mort, quen vienne la vie, et que ce qui
fait mourir fasse vivre et que a revienne toujours (28) le
savoir suscite chaque chose de la terre quil range avec
ensemble ordonn sous les sept cieux (29) et quand tu te
dtermines par rapport aux potentialits : moi je constitue
une personne morale, on dit est-ce tu y mets celui qui
pollue et qui verse le sang pour qu'on chante ta gloire
qu'on te sacralise (30) car son corps infuse lhom de
science des noms et de les exposer aux potentialits pour
les informer dans leur authenticit (31) mais ta gloire est
qu'il n'y a de science que celle que tu rfres en sachant et
en dcidant (32) par voix dhom qui nomme hom, et en
donnant nom rend connaissable le mystre du haut et du
bas, de lapparent et du cach (33) si nous disons que toute
autorit procde du peuple, cela ne sapplique pas au
gnie qui a la grandeur de la libert desprit (34) le quidam
qui habite avec son pouse son petit paradis en
consommant lenvi les plaisirs de la vie sans sapprocher
de la symbolisation vitale se fait du tort (35) la sortie de
ltat originel est une entropie conflictuelle Salut cest ainsi
que sur terre le sjour et le plaisir nont quun temps (36)
par la voie de linstruction et de la culture, lhom retrouve
les mots pour gurir, la gurison et bonheur de vivre (37)
lentropie est gnrale, mais chaque fois, jarrive
trouver une contre-voie suivre l o il ny a ni peur, ni
tristesse (38) mme ceux qui sont critiques et dnoncent
la fausset des apparences brlent de ce dsir (39)
bnisse relle, rappelez-vous le plaisir que je vous donne,
jouissez de votre part com je jouis de la mienne, sinon
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c'est la panique (40) fiez vous ce qui me fait message
qui confirme les prcdents vcus, sans critiquer dabord,
sans ngliger le cot, soyez prcis (41) que dlibrment
le juste ne se vte futile ou cach (42) bnisse relle,
rappelez-vous le plaisir que je vous donne, et que je vous
fais une faveur mondaine (43) Ce nest pas raisonnable
ddicter des prescriptions pour ne pas sy conformer dans
lexcution des programmes (44) mme sil faut une
patience pesante pour les mditations sauf pour les
humbles (45) qui sont srs datteindre une ralit
suprieure ou dy revenir (46) bnisse relle, rappelezvous le plaisir que je vous donne, et que cest un privilge
(47) redoutez le moment o rien ne scoule dune me
lautre, aucune compassion ni justice qui prvale (48) et
nous vous sauvons de la lie pharaon qui vous traite mal,
massacre et viole, cest une grande preuve de matrise
(49) et nous vous ouvrons la mer noyer la lie pharaon,
vous n'avez qu' voir (50) et quand Mouss passe nous
concilier la garante nuit, aprs vous vous prenez la vautvite excessivement (51) lerreur est heureusement
pardonnable (52) car le discernement littraire que nous
attribuons Mouss peut guider (53) et quand Mouss dit
au public qu'il exagre se prendre la vaut-vite vous
devez retrouver votre tat naturel en vous battant contre
vous-mme pour que vous vous repreniez et soyez
heureux (54) si vous dtes, Mouss, nous ne te ferons
confiance qu voir directement l'clair de vrit, cest
attendre tomber la foudre devant ses yeux (55) dailleurs
au-del de la mort, il y a la renaissance, par le dsir de la
reconnaissance (56) on est protgs par la nbulosit, bien
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nourris, logs et blanchis par la providence sociale, on ne
fait pas de mal, mais on sy fait mal (57) si on veut entrer
dans cette citoyennet et tre un consommateur satisfait,
il faut se soumettre passer lentre par un processus
damlioration pour abroger les fautes commises par
improprit (58) il sagit de la substitution de ce qui a t
dit par erreur et qui cause des dysfonctionnements du
point de vue de lintrt gnral (59) se rappeler que
cherchant ce que soient satisfaits les besoins du peuple,
la lgislation articule les formules dactivation de la
circulation montaire qui irrigue les diffrentes nations
pour que soient fournis les biens et services sans
disruption ni dsordre (60) sachant que les rgimes de
restriction sont mal tolrs, on demande lautorit que
soit favorise la varit des productions en arbitrant entre
laccessibilit et la qualit sur un march organis pour
rpondre la demande, on se reprsente donc la misre et
le dnuement quinflige la fureur dtre abus par la
communication de responsables incomptents et
illgitimes et quil faut combattre parce quils sont
hostiles (61) tout systme fiable quil soit tribal, national
ou sectaire est bas sur la confiance, la responsabilit et le
travail bien fait qui rapportent avec lordre labsence de
peur ou daffliction (62) et adopter des lois constitutives
et leur donner un tour suprieur doit tre effectu avec
force pour quil y ait une chance quelles soient observes
si on s'en souvient (63) des drives font tout se perdre
ensuite par la faveur et le privilge (64) et on reconnait les
perdants ce qu'ils sabotent le travail et qu'on leur parle
com de vilains singes (65) ce qu'on fait com une
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prcaution prendre au pralable et conscutivement (66)
quand l'autorit patriotique ordonne de sacrifier sa
gniture, on prend a la plaisanterie, mais on proteste ne
pas lignorer, on aimerait bien ne pas avoir y procder
(67) ils disent tire au clair de ton systme ce que c'est, que
c'est une gnisse entre le veau et la vieille, qui doit faire
ce qu'on lui dit (68) ils disent tire au clair de ton systme
sa sorte, il est dit que c'est un gniste dor, sain qui fait
plaisir voir (69) ils disent tire au clair de ton systme ce
que c'est parce qu'on confond avec la jaunisse sans repres
(70) on dit voil la jeunesse valide qui n'a t soumise
aucun travail de la terre ou labour des champs, c'est l
qu'on en arrive au droit de la sacrifier presque sans le faire
(71) tuer sans rpulsion tout doit pouvoir ressortir de ce
qu'on a cach (72) on dit de frapper avec une des parties
propres de l'objet, ainsi donner vie aux morts et faire voir
l'vidence que la rationalit est ventuelle (73) face des
penses et sentiments figs plus immobiles que pierre,
mais pierre o flux explosent, se fendent couler de leau,
qui va sinfiltrer partout la recherche de la vrit sans
ngliger aucun dtail (74) * Faudrait-il attendre de la
confiance de sectateurs dune vrit sciemment
manipule ? (75) la raison est bien le partage de la vrit
gnrale sauf quentre soi, on parle de schmas pour
sassurer la matrise des dbats (76) le savoir implique
autant le secret que la divulgation (77) et il y a lillettrisme
et la superstition (78) le malheur est que le dogme est
dict de manire idiosyncratique, mais le malheur est
quon dit cest com a sans dpenser plus defforts Salut et
le malheur est que cest fabriqu et le malheur est que
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cest exploit (79) on se dit que a ne prendra que
quelques jours de scandale, mais cest sengager sans
savoir (80) et l quand a tourne mal et quon est cern
par ses erreurs on est pris dans le feu de la tourmente sans
pouvoir sen sortir (81) alors quavec la confiance, on fait
les choses com il faut et cest le bonheur tous les jours
(82) on voudrait que la lecture engage au service de la
vrit et des bons sentiments envers les parents, les
proches, les pauvres et les abandonns, dire le bien aux
gens, le respect des rites et le paiement des impts, mais
beaucoup font le contraire (83) que le contrat social, cest
la renonciation au meurtre et le respect de la proprit, il
faudrait en tmoigner (84) or l on sentretue et on expulse
les gens de chez eux par le moyen du crime et de
lagression, on fait des captifs quon ranonne alors quil
est interdit de les expulser, est-ce quon peut reconnatre
une partie de la loi et en rpudier une autre, mais cela
rapporte-t-il qui agit com cela quignominie dans
limmdiat et des consquences terribles en fin de compte
et de telles actions ne seront-elles pas toujours oublies ?
(85) ne rechercher que le profit immdiat sans vouloir tre
comptable des consquences ne les amoindrit pas et nen
exonre pas (86) la tradition lgale donne la formulation
du dogme d'aprs quoi se succdent les interprtations des
jurisconsultes mais quand intervient tel Il homin en sa
qualit native qui postule par lui-mme les vidences avec
lesprit le plus pur, est-ce qu chaque fois quon reoit de
gens ainsi motivs un avis contrariant, on peut le prendre
de haut, partie par le dni, et partie par le meurtre (87) et
couvrir ses affaires de secret, non cest tre vou lchec
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que dtre si peu de bonne foi (88) le dni et la rpudiation
de la consignation crite de ce quon a fait de sa propre
initiative manifeste une mauvaise foi terrible (89) cest
sattirer le malheur que de travestir la vrit par dsir
dobtenir des privilges exorbitants et vivre fureur sur
fureur, car la mauvaise foi est une maladie rageuse (90) se
fier ce qui nous passe par la tte ne dbouche quaprs
critique sur la vrit quon a en soi DICT cest dire pourquoi
on tue dans luf bien des lans quand on veut tre fiable
(91) * devant un projet videmment fondamental, on
bcle (92) on adhre bien au progrs o nous hisse Tor,
saisis par sa force son coute, mais dune oreille, tout en
dsobissant parce quon pense autre chose absorb par
les charmes de la vie qui passe et tant pis pour les ordres,
et notre dsir dtre fiable (93) mais avoir pour but ultime
une vie perptuellement exclue de la vie sociale cest en
vrit souhaiter la mort (94) on ne souhaitera pas lavoir
porte de main et se reconnatre foirer (95) pour se
retrouver les plus dsirants des gens de la vie et de ses
attaches, on voudrait vivre mil ans, mais a ne dplace pas
la douleur quon endure, on le sait bien (96) Vois quon a
du mal avec lalgbre malgr son anciennet reconnue
(97) linimiti lgard de linnocence, de linspiration et
de lalgbre et de la mcanisation, cest aussi lhostilit au
doute (98) lvidence nen pas douter, cest quil y a la
mchancet (99) et chaque fois quon sentend sur une
convention, un parti la dnonce, et la plupart ne lui
accorde pas de crdit (100) et quand viennent des gens
inspirs par une dmarche authentique, ils sont rcuss
par une partie des autorits officielles qui agissent derrire
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LIl lisible
leur dos pour quon ne le sache pas (101) ils suivent ce qui
leur est dict par les complexits du rgime de scurit
dont le principe mme est vident, mais sa mise en uvre
est complexe ce qui entretient chez les gens des fantasmes
qui, manipuls avec duplicit, nenseignent que la
dissension et le fanatisme, tout particulirement la
sparation de lhom et de la femme, et avec la permission
de personne, on dfinit le bien et le mal, mme en sachant
que finalement cette dfinition est toute contingente, il
faudrait prendre conscience du malheur quon se fait avec
ces trafics (102) si on savait comment faire, ce serait bien
mieux (103) mais la russite, ce nest pas dire : fais-moi
des faveurs, mais regarder, couter, tenir le travail critic
long et douloureux (104) la discussion contradictoire, la
comptabilit, la socit naiment pas que ce soit par octroi
de votre patron que vous ayez un bien comme par une
faveur extraordinaire (105) tel acte dict peut tre abrog
pour le meilleur, com a peut revenir au mme, mais cest
tout le cadrice du hasard (106) et y-aurait-il un
propritaire de la base et des sommets reconnatre quil
ne donnerait personne protection et scurit (107) veuton poser la question com elle la t aux homs illustres du
pass sur larbitrage faire entre doute et crdulit pour
trouver un chemin praticable (108) beaucoup dofficiels
aimeraient qu leur confiance rponde de lesprit critic
par envie spontane de faire se manifester la vrit,
pardonner et oublier jusqu ce que stablisse un ordre
vident, qui est toujours potentiel (109) respecter les
procdures, payer les impts et faire rpertorier les
proprits (110) interdire le bonheur ceux qui ne sont
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LIl lisible
pas fonctionnaires et cultivs, cest une perspective dont
on se demande ce qui peut la justifier (111) mais non,
celui qui sy met directement et bien obtient des rsultats
qui simposent sans crise ni arrire-penses (112) la
lecture traditionnelle oppose une cole fondamentale et
une cole rforme sur ce qui nest pas reu com chacune
le dit et personne ne rconciliera leurs divergences avant
la rvolution des temps (113) on a tort dinterdire la
religion et de dtruire les temples mais on a peur dy
pntrer prononcer un nom sacr et sen faire
rcompenser par ceux-ci et tre finalement mis mal par
ceux-l (114) lorient et loccident ont leur nom sacr
mais quelle que soit sa prononciation il recouvre toute
ltendue et le savoir (115) Lensemble de tout ce quil y
a en haut et en large inclut tous les arrangements des
choses, en dire que le tout fait partie, cest trs gros ! (116)
un zinzinvanteur de firmament fondement qui dicide de
subjoindre lordre dtre en disant : soit ! (117) dont on ne
sait pas pourquoi il ne parle pas directement ou pourquoi
il ne se manifeste pas avec vidence, les anctres disent
au fond la mme chose, les signes se comprennent la
lumire de la comprhension dun peuple (118) ainsi la
vrit me vient com une nouvelle diffuser sans que jaie
minterroger sur les tenants de lobscurantisme (119) les
coles fondamentalistes ou rformes veulent enrler sans
relche, un guide est un guide, mais si je suis leurs ides
contre ce que je suis sr de savoir, je perds tout appui, tout
recours (120) ceux qui se sont donns le droit dinterprter
les critures y russissent en traitant ceux qui le contestent
de perdus (121) Les initis gardent en mmoire le talent
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dont ils sont dous, mais com cet avantage est ambigu
(122) quand on contemple un temps o rien ne sert rien,
o il ny a pas de justice, o la compassion est inutile et
o on ne gagne rien (123) laccomplissement de la langue
selon son prouvement traditionnel donne une prcdence
sur les gens, a nen consacre pas les erreurs qui en
drivent (124) le domicile est un abri sr dont le respect
est constitutionnel et qui implique lhygine de
lenvironnement et la salubrit (125) lide matresse de
ce fondement traditionnel est dasseoir la tranquillit dun
pays et de permettre son peuple de jouir des bienfaits de
la paix dans la contemplation de ltre et des fins dernires
car dans linconscience on ne jouit pas beaucoup et on est
contraint aux affres de la fivre activiste au cours
malheureux (126) par la prminence du droit constitutif
et le principe de nationalit faisons accepter au pouvoir
politic quil sache couter (127) ce nest que la
compassion faite de repentance qui apaisera les gens pour
btir pour les gnrations qui les suivent la cosmopole de
la paix envisage par la rvision et le pardon (128)
lducation doit susciter les vocations clarifier les
vidences et enseigner le dogme et lautorit sur un
mode purifi de la force de lautorit (129) le dsir de
sortir du cosmopolitisme nest que de limbcilit alors
que le monde actuel sy range dans la perspective de la
rforme finale (130) quand on parle dordre public il y a
une ambigit (131) les dispositions constitutionnelles et
pnales font hriter les choix religieux auxquels on est
soumis jusqu la mort (132) est-ce que le martyre
reprsente la peine de mort au service de la retransmission
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LIl lisible
de la marque patriarcale exclusive, de sa nationalisation et
de sa banalisation dans la soumission de lindividu (133)
un monde vid o chacun gagne sa vie sans poser de
question sur lorganisation des oprations (134) sils
disent que le judo-christianisme est une solution, il faut
dire que la religion est le culte des anctres, mais elle ne
fait pas la socit (135) se fier la nature, la tradition,
la nation, lesprit, la dbrouille, la famille, ltat de
la lgislation, au gnie de lindividu et aux vidences des
professeurs qui ne font pas de diffrence tant quon sy
soumet (136) si les convictions saccordent a donne un
orientation, si elles divergent, leurs contradictions ne
laissent plus rien qu la fantaisie dcouter apprendre
(137) une touche de fantaisie, quoi de meilleur servir
(138) est-ce quon discute de la fantaisie qui nous mne
tous, chacun dans ses propres actions bien appliques ?
(139) est-ce atavisme ou conformisme de faire le pre tout
seul ou le perdu fils ou le fils offert ou le faux frre, ou
des enfantaisies par savoir ou par hasard dautant plus
fatal quon en tait moins (140) cette ummanisme est vide
o chacun gagne sa part sans poser de question sur la
distribution (141) les imbciles disent aux gens de
changer dorientation qui lEst ou lOuest com on veut
sa direction (142) on te vous rend ainsi mdiocre
lhumminit dont tmoignent les gens et les individus qui
les portent en donnant une orientation officielle sauf quil
faut savoir suivre son ide ou faire sa rvolution, mme si
la grande suit un cours capricieux, ce nest pas pour faire
perdre ladhsion, telle est la bienveillance et la
gentillesse des gens (143) quand on se voit tournicoter la
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LIl lisible
tte en lair la recherche dune orientation favorable, on
regarde du ct du centre officialis o quon soit on va
de son ct sachant quil est le lieu du droit en vigueur
enregistr qui recouvre toutes les activits (144)
lenregistrement suit chaque caractristique de
lorientation individuelle, chacune diffrente de toutes les
autres mme si chacun en vient prendre connaissance de
ses lubies, au risque davoir tort (145) linscription
analytique fait connatre la gnration, mme si une part
reste cache, on sait sa vrit (146) la vrit
indiscutablement effective (147) chaque visage a son
inclination pour rivaliser dexcellence partout dans la
socit, tout est possible (148) alors do quon sorte, on
se tourne vers l'oratoire de la conscration pour faire
prvaloir sa vrit sans ngliger aucune activit (149)
alors do quon sorte, on se tourne vers l'oratoire de la
conscration, et o quon soit on se tourne vers lui o ne
se dispute que ce qui fait tort sans crainte ni de lun ni des
autres pour trouver les chemins du bonheur (150) la
varit des individus dcline les caractristiques dans leur
puret particulire dont la description atteste de la justesse
pour faire connatre linconnaissable (151) mentionner
lun fait mentionner les autres pour un agrment
indubitable (152) la confiance conforte par la patience et
la mticulosit aide tout (153) la lutte essentielle nest
pas la mort, mais la vie sans sentiment (154) prouve en
quelque sorte par la peur la faim le manque dargent
dinspiration et de ressources, mais la patience rend
loptimisme (155) atteint par une affliction on dit cest
rien a va passer (156) cest com a quon trouve le moyen
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davoir le dessus et dtre soulag, cest la bonne voie
(157) on sait que lhygine et le sport signalent de bonnes
habitudes, les voyages et les tournes ne font pas de mal,
les disciplines sont gratifiantes (158) cacher ce
quimplique les vidences et le sens quon leur donne
socialement dans ltat cest se condamner soi-mme
lexclusion (159) il ny a qu tre respectueux du travail
bien fait et tre pragmatic pour tre admis de bon cur
(160) mais la mort nie les certitudes et condamne tout un
chacun, mme les plus dous, tout le monde ensemble
(161) perptuellement, sans soulagement de la souffrance
quon ne veut pas voir (162) on na quune vie, il ny a
que a, tout bonnement (163) la perception de lharmonie
des sphres, la distinction du vide et du plein, le
dvelopment de la prosprit commerciale, la gestion
hydrlique, la valorisation agricole et llevage du vers
soi, les connaissances mthorologiques, ce sont des
signes de la rationalit du peuple (164) les gens se
trouvent tout seuls des aides dans la vie quils aiment com
eux-mmes, ils leur font la plus grande confiance, mme
si la dception est cruelle (165) quand se brisent les liens
entre ceux qui sont suivis et ceux qui les suivent (166)
vrai dire cest loccasion de saffranchir les uns des autres
parce qu considrer ses regrets on ne sort pas de la fivre
(167) la socit dit ce quil y a manger de comestible et
bon sans suivre les explorations videmment dangereuses
(168) car ne sont taxes que de mauvaises et gtes ces
choses quon ignore (169) on dit de suivre sa fantaisie
plutt que de dire suivre les repres de ses pres mme si
les pres erraient irrationnels et inconsquents (170) le
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modle de la mfiance est de crier parce quon nentend
que des appels et des cris sourds muets et aveugles et pas
raisonnables (171) faire confiance pour manger les
bonnes choses quon se voit offrir en ayant de la gratitude
pour le service (172) on avertit seulement contre les
dangers du faisand du sang de la viande de porc contre
ce quon mange sans savoir ce que cest, ce qui simpose
celui qui ne fait exprs, et celui qui nexagre pas, mais
ce nest pas un crime il faut tre comprhensif et tolrant
(173) se dissimuler ce que rvle la science et sacheter
du bricol cest avaler de la vache enrage, ne rien obtenir
finalement qui vaille dtre nomm, ou qui puisse tre
rcupr, a marche vraiment mal (174) prfrer lerrance
la bonne direction, la souffrance au soulagement, cest
supporter la fivre (175) cependant chaque lecture
individuelle de la vrit scientifique diverge selon une
fracture profonde (176) la vertu nest pas dadopter
lorientation de droite ou de gauche, mais la vertu cest la
confiance en soi en lavenir au progrs la science et au
gnie, linvestissement dans ce quon aime et ce dont on
est proche sans discrimination sur lorigine familiale ou
sociale ou gographique pour rpondre la ncessit,
pour la libert, et suivre les procdures, payer ses impts
et respecter la parole donne, la patience dans ladversit
et le malheur, voil lauthenticit et le dvouement (177)
suivre la loi du talion, cest il pour il, dent pour dent,
mais pour allger la charge publique et pour la tranquillit,
plutt que punir le transgresseur, poursuivre une
reconstitution rationnelle acquittant la meilleure
indemnisation selon une logique de pardon fraternel (178)
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LIl lisible
la loi du talion, cest la restauration de lintgrit physique
et morale, si on a lintelligence dtre mticuleux (179)
la mort de quelquun qui laisse un bien, le testament crit
rgle la rpartition convenable entre parents et proches, il
donne le droit appliquer (180) quenfreint celui qui lui
substitue autre chose aprs rception, un crime contre
ceux qui sont affects par la substitution pour ce quon en
sait pour ce quon en a vu (181) mais lhritier qui a peur
dun crime ou dune magouille arrange les choses quil
ny ait pas de crime grce un pardon comprhensif (182)
la prescription du jene ds son origine sapplique au
volontaire savoir se priver (183) le nombre de jours
dpendant si on est malade ou en voyage ou si on peut en
contrepartie participer la lutte contre la malnutrition,
cest bien si a fait du bien quand on sait le bien que a
fait (184) le mois o on en peroit, parmi les gens avec
qui on vit, la lisibilit avec une vidence nette et tout bien
pes, dcid faire lexprience, on jene ce mois-l, ou
un autre si on est malade ou en voyage, si cest facile, car
on ne cherche pas l la difficult ou accomplir un
nombre de jours pour la gloriole, mais pour la gratification
ventuelle (185) quant moi, si on me cherche pour le
service, je suis tout prs, je rponds lappel si on
mappelle, alors quon me demande de rpondre et quon
me fasse confiance pour que les choses soient bien menes
(186) la permissivit pendant la nuit du carnaval, lorgie
avec les femmes, homs et femmes com des vtements les
uns pour les autres tout en sachant quon sabuse soimme, cest pardonnable et oblitr pourvu quon jouisse
avec elles en dsirant selon le discours de la fantaisie,
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LIl lisible
boire et manger tant quon distingue avec vidence le
blanc et le noir laube, alors faire la fte sans sbattre
pendant les crmonies quand les limites ne pas franchir
sont claires dans le dtail de leur application (187) il est
vain de dpenser les richesses en influenant les arbitres
si cest sciemment dpenser par fraude largent des gens
(188) cest une question de phases, il y a un calendrier des
ftes quil nest pas correct de prendre lenvers, ce qui
est correct est dappliquer le phasage dans lordre, si on a
plaisir appliquer les ordres (189) se battre pour ses
convictions sans extrmisme dplaisant (190) a
amnerait tuer, chasser et tre chass, la lutte mne
une discorde pire, alors il vaut mieux avoir scrupule
commencer se battre dans les zones civilises (191) la
tolrance et la comprhension y mettent fin (192) alors se
battre pour quil ny ait pas discorde mais reconnaissance
vraie des droits, et labsence dinjustice met fin aux
hostilits (193) la trve est la trve, la briser signifie les
reprsailles, lexcs nourrit lexcs, on sait quil faut tre
prudent l-dessus (194) sinvestir dans ses passions sans
se jeter dans la destruction, mais dans lamlioration, on
aime lamlioration (195) quand on connait une grande
difficult, faire un voyage ou prendre une anne
sabbatique, et si on en est empch se consacrer quelque
tche dintrt gnral, et ne pas se couper de ses relations
tant que le projet na pas trouv sa place et si on est malade
ou psychiquement atteint, compenser par la mditation, la
gnrosit et la dvotion, et remis en confiance de retour
de voyage ou de lanne sabbatique se consacrer quelque
tche dintrt gnral, et de toutes faons, faire la fte,
19
LIl lisible
surtout si on habite loin de tout (196) lanne sabbatique
correspond un nombre limit de mois pendant lesquels
le but nest pas la luxure, la dbauche ou la bagarre, mais
la recherche dune activit qui fasse du bien et fasse des
rserves de srnit parce que cest la meilleure des
rserves o puiser, si on se rend compte (197) rien
ninterdit de poursuivre lexcellence, alors au milieu du
flot des connaissances, se rappeler son sentiment le plus
intime et se rappeler le guide quil a pu tre dans
lgarement (198) on peut ensuite se plonger dans le flot
de la socit avec tolrance et comprhension (199) dans
le flot des rites sociaux se rappeler son originalit plus que
se rappeler ses origines car une partie de la socit
sexerce dans une sphre immdiate sans prolongement
durable (200) lautre partie assure les biens aussi bien
dans limmdiat qu long terme contre les dommages de
la consommation des temps (201) il faut participer ces
gains et le compte est vite fait (202) du calcul des jours
quon y a consacrs avec promptitude ou avec retard sans
frauder avec assiduit, ce sont des donnes agrges (203)
lassurance immdiate plait aux gens et ils ont cur den
discuter avec acharnement (204) mais au revers la
corruption court sur la terre ravager les cultures et les
levages, on naime pas la corruption (205) parler de
modestie, lorgueil criminel savre vou la confusion
qui tale le pire (206) une part de la socit se ddie
lintrt gnral, au service de la civilit (207) la
confiance est toute entire dans la paix et non dans les pas
de la dissension (208) si elle perdure contre lvidence
larbitrage revient la force (209) comment ne pas voir
20
LIl lisible
quelle sexerce dans lombre et lopacit et que les
puissances et les dominations dcident de laffaire, et les
affaires restent les affaires (210) la question de
laristocratie est quaprs de nombreux signes vidents
elle prfre sacrifier le bonheur de chacun avec des
consquences svres (211) on embellit le profit immdiat
et on se moque de la fidlit et de lexactitude des rsultats
laissant larbitraire la distribution des bnfices (212)
lunit du genre humain fonde lgalit des individus qui
se manifestent en apportant des descriptions de la vrit
ou des prescriptions de leurs droits dont il faut arbitrer les
diffrences, et une fois constats vue dil lvidence
des envies mutuelles, des dviances rciproques, des
contingences communes et la conjoncture particulire, le
hasard va droit son chemin (213) faire une comptabilit
dadmission au paradis com cela existait auparavant fait
toucher aux malheurs aux injustices et linstabilit
jusqu ce que sapproche la victoire des droits de
lindividu et la confiance quils gnralisent (214) la
question est de payer, savoir payer faire du bien pour les
pauvres quils aient ou non des relations familiales ou une
proximit gographique (215) cest une lutte dteste
mais, nul ne sait comment, on peut dtester ce qui fait du
bien et aimer ce qui fait du mal (216) quant la question
de la lutte par rapport aux conventions sociales qui la
prohibent, mais si cela va contre la conviction intime ou
si cela recouvre la violation du contrat social ou
lalination du peuple, il y a une infamie, pire que la lutte,
contre laquelle il faut lutter jusqu sa capitulation sans
condition, car renoncer ses droits cest la mort et
21
LIl lisible
lanimalit vgtante qui dvalorise les actions et interdit
lavenir en restant toujours pris en proie (217) la tolrance
et la comprhension permettent la confiance en soi et la
mobilit sur le chemin de la russite et du bonheur (218)
sur la question de la drogue et du jeu malgr linterdiction
les gens y trouvent des avantages mme sils impliquent
des dommages plus grands et ce quon y dpense est
oblitr cest vident quil vaut mieux y rflchir avant
quaprs quand on est ruin et quil faut se refaire en
dpendant des liens de solidarit si on est rcuprable et
ligible lassistance au gr de la duret des jugements
(219-220) on ne se marie pas avec des partenaires tant
quils ne sont pas fidles, lhumanit vaut plus par la
confiance que par la grgarit, mme si a donne des
plaisirs, alors on ne se marie pas avec des partenaires tant
quils ne sont pas fidles, un service fiable vaut mieux
quun service conditionnel, mme si a donne des plaisirs,
mais qui mnent la frnsie, alors il faut se rappeler
quvidemment ce quon veut cest le bonheur permis par
la tolrance (221) et si la menstruation fait question et
quon la trouve gnante, sisoler des femmes pendant
leurs menstruations et ne les approcher pas avant quelles
en soient laves selon le commandement de la nature si on
prfre parler de purification plutt que ny pas voir de
mal (222) si les femmes sont un champ labourer com on
veut, mettez-vous leur place, sincrement cest quelque
chose qui peut se faire pour apprendre de belles choses en
confiance (223) ce nest pas par une fabrication objective,
mais par sincrit quoprent la vertu la prvenance et la
rconciliation entre les gens, ce quelque chose quon
22
LIl lisible
sache couter (224) on ne devient pas sincre par
amusement mais parce que la tolrance et la douceur
nourrissent le cur (225) si on veut se sparer de son
conjoint, prendre un dlai de rflexion pour rester tolrant
et comprhensif (226) et si le divorce est dcid, quon
sache couter (227) le dlai le temps de voir si une
gestation est en train si finalement il y a une envie sincre
de reprendre la vie comune et de lamliorer, homs et
femmes semblables en raison, quel que soit lascendant
que peut prendre lhom, telle est la force du droit (228) on
est deux divorcer, convenir de ce quon prend et
chercher le mieux pour ce quon laisse sans quon puisse
rien reprendre de ce quon a donn, sauf si tous deux ont
le sentiment intime dexagrer, et quils trouvent lgitime
dajuster par respect de leurs sentiments sincres, a serait
une erreur de ne pas le faire (229) divorcer ne permet pas
ensuite aucun des deux de conserver quelque droit sur
lancien conjoint mme sil nest pas remari et les choses
sont claires pour les gens qui ont en connatre (230) le
divorce prononc le dlai coul, reprise ou sparation
selon ce qui est entendu, mais la reprise par force serait
vicie par elle-mme, on ne doit pas se moquer des
vidences, eu gard aux agrments individuels
enregistrer et au jugement promulguer avec prvoyance
tenant compte de tous les lments de la situation (231) le
divorce prononc le dlai coul, le remariage est
encourag si les deux lentendent leur convenance,
mme si tout un chacun ne peut pas savoir si cest plus
dcent ou plus pur (232) les gniteurs font allaiter leur
progniture deux ans si ils veulent un allaitement complet
23
LIl lisible
et les concepteurs fournissent les moyens de subvenir aux
besoins convenus des gniteurs mais chacun ne prend en
charge que selon ses moyens que lenfant ne soit pas un
fardeau pour le gniteur ni pour le concepteur, de mme
quand la charge est transmise par lhritage, il ny a pas
de problme sil y a accord discut convenable pour
dlguer llevage de lenfant si on paye ce qui est
convenable en tant trs attentifs ce quon fait (233)
mourir cest le temps quil faut pour laisser son conjoint
se remarier (234) il ny a pas de problme ngocier le
mariage, ouvertement ou en secret, tout le monde sait bien
quon y pense, on ne donne des rendez-vous secrets
quavec des mots de convenance, mais le mariage se
dcide selon des formes prescrites avec des annonces
publies, dans un esprit adulte et tolrant (235) si le
mariage nest pas consomm, la modulation de
lindemnisation est fonction de laccord sur le dfaut
compenser et de la bienveillance sans oublier lavantage
mutuel, tout cela est parfaitement visible (236-237)
rgularit des exercices, exercice au milieu des
oprations, il faut sy tenir avec modestie (238) quon ait
peur ou quon soit en dplacement, on se calme en se
rappelant ce quon sest fait savoir ne pas savoir (239) le
testament au profit du survivant, lindemnisation du
divorce, ce sont des cas juger en conscience (240-242)
on a vu des gens expulss de chez eux par milliers en
danger de mort retrouver une vie sans rien demander
personne (243) il faut se battre en suivant sa voie, couter
sa voix intrieure (244) investir dans lespoir est dun bon
rapport, le taux peut varier mais il y a toujours retour (245)
24
LIl lisible
on voit les notables instruits lappel de mobilisation
demander llection dun chef pour mener la lutte pour les
droits de la personne en protestant quils ne feront pas
dfaut contre les menaces dexpropriation et desclavage,
mais ils sont peu sengager dans la lutte le moment venu,
on connait bien le tort quils font (246) mais quand
llection dsigne un hom simple ils contestent son
autorit parce quils sont plus riches et quil na pas de
grands biens alors quil a t lu pour ses aptitudes
physiques et psychiques, car cest un vaste champ que de
savoir qui choit lautorit (247) car le suffrage consacre
lautorit selon les voies de la constitution qui enchsse le
dpt de la succession des chefs de ltat pour la paix et
la confiance publique (248) une fois quil fut lu, il partit
slectionner les troupes avec une preuve de natation o
il ne fallait pas boire la tasse, sinon une gorge, pour tre
retenu, peu russirent traverser le cours deau sinon lui
et les plus assurs qui se trouvrent alors sans plus de
force face aux troupes de lennemi et pensaient tre tus
sils navaient pas le cran de se rappeler combien de fois
le petit nombre a gagn sur le grand nombre (249) et
quand parut le tyran avec ses troupes, il fallut rassembler
son courage, affermir son bras pour obtenir la victoire
quels que fussent les doutes (250) avec une dtermination
convaincue le hros du peuple abattit le tyran et il en reut
le pouvoir et lautorit et lenseignement de la libert,
mais sans llan de solidarit du peuple, le monde aurait
t subverti, mais la libert est le meilleur des mondes
possibles (251) il y a des signes rpts de cette vrit, ce
sont les individus (252) certains individus sont plus dous
25
LIl lisible
que les autres, ont du gnie et de lascendant alors
lintervention dun clone parfait du gnie gntic qui
postule par lui-mme les vidences avec lesprit le plus
net pourrait-il faire quaprs lui on ne se batte plus aprs
la manifestation de tant dvidences, mais les gens
dissentent, on est daccord et on nest pas daccord, un
bon esprit ferait quon ne se batte pas, mais le bon esprit
fait ce quil veut (253) avoir conscience de ses moyens
pour anticiper le moment o on ne ngocie plus, o on na
plus damis, plus dintercessions, o on a tort dtre
circonspect (254) il ny a rien qui soit tout, mais il y a que
a vit et a se tient, que tu somnoles ou que tu dormes,
lespace et le temps sont donn les conditions de
lintercession qui joint leur pass et leur avenir avec ce
quils peuvent vouloir comprendre parmi limmensit o
sige lespace-temps sans entropie faire, il y a ce qui est
haut important (255) la transcendance nest pas une
contrainte qui forcerait une bonne direction l mme o il
est vident quon sgare, dsavouer son angoisse et se
fier son inspiration cest tenir un manche trs sr qui ne
se dfait pas de savoir entendre (256) le sentiment
intrieur est matre de la confiance qui fait sortir des
tnbres vers la lumire, mais la perplexit devant
loppression expulse de la lumire vers les tnbres o il
faut perptuellement sexciter (257) est-ce que dans les
temps les plus vnrables o on tait matre de soi et en
toute autorit le cycle de la vie et de la mort ne faisait se
lever les choses dans leur orient puis disparaitre dans leur
occident dans les contradictions de lanalyse, sans quon
ait dautre guide que lerreur (258) cest com passer par
26
LIl lisible
une ville aux masures vides et se demander comment la
vie peut y revenir aprs un sicle qui passe aussi vite
quun seul jour on retrouve nourriture et boissons
fraiches, des moyens de transport qui signalent la vie avec
sa structure, ses articulations et sa chair com une vidence
de tout ce qui peut se faire (259) et demander com un
dbut de conscience comment se fait la vie de la mort,
pas par peur, mais lme calme, voquer le retour des
quatre quarts de quatre oiseaux quon aura partags aux
quatre coins des montagnes environnantes revenir
recomposs tire daile cest apprendre la force et la
sagesse du psychisme (260) le modle de linvestissement
dans le dvelopment libre, cest de planter une graine qui
donne sept pis de cent graines chacun cest exponentiel,
une vaste chose connatre (261) mais linvestissement
de ses biens dans le dvelopment libre au risque de la
dpense, des intrt ou des dividendes, doit trouver sa
rtribution dans le capital sans crainte ni regret (262) un
mot dentente et de responsabilisation vaut mieux quune
aumne o sattache un prix, car la gentillesse est le rve
de la richesse (263) la conscience nest pas de disqualifier
com les gens le font inconsidrment sans souci du
rsultat final, les libralits avec intrt ou dividendes
pour rtribuer le capital, limage de la terre fertile sur un
rocher que le pluie vient lessiver nu, dtruisant toute
possibilit de rcolte, linconsquence garant lesprit
critic (264) en effet le modle de linvestissement
satisfaisant car porteur de stabilit est celui du jardin sur
une colline que la pluie arrose il donne le double de fruits,
ou si ce nest la pluie, cest la rose, mais il sagit dtre
27
LIl lisible
attentif ce quon fait (265) est-ce que quelquun aimerait
avoir un jardin luxuriant et prospre qu son grand ge,
il laisserait sa descendance nombreuse, ruin par la
foudre et lincendie, ces vidences sont l pour quon y
pense (266) consommer en confiance les bonnes choses
de ce quon a gagn et produit sans en exonrer la
pollution parce quon ne va pas prendre les yeux ferms
sur ce qui fait la richesse et la gloire (267) langoisse voue
la misre et commande lchec, on sait le vaste champ
quouvre de se promettre la tolrance et la russite (268)
la sagesse nest pas donne tout le monde, et a fait
grand bien den avoir, a serait intelligent de se le rappeler
(269) on connait ses gots et ses souhaits, on ne gagne
rien se les obscurcir (270) faire connaitre ses
engagements les favorise mais cacher ce quon donne
fonds perdus fait du bien parce quon compense ainsi ce
quon saurait mal faire connaitre (271) ce nest pas pour
donner des orientations car chacun soriente com il veut
et on ne sengage que pour son bien propre, on ne
sengage que pour ce qui a de la gueule rtribue bien et ne
lse pas (272) la misre cest la frustration de lexistence
limite insupportable que lignorant pense celle des riches
de navoir rien demander personne, mais cest meilleur
de se livrer si on veut savoir (273) savoir sengager tout
moment de manire publique ou secrte est logiquement
profitable quand on na pas peur et quon nest pas
dprim (274) exiger un taux dintrt nest quobir la
contrainte conomique, cest--dire le commerce, car le
commerce est licite et si on rend lintrt illicite, lagent
rationnel sarrte ce quil a dj et son affaire va vau28
LIl lisible
leau toute initiative tant perptuellement voue
lincertitude (275) car le temps annule lactualisation de
lintrt selon le rendement des investissements en dpit
des raisonnements fallacieux (276) la confiance la
rgularit et le rglement des dettes ont leur rtribution
logique sans crainte ni dception (277) si on veut tre en
confiance on distingue ce qui revient lintrt (278) ne
pas le faire on se jette dans la guerre de chacun contre tous
alors qu lobserver on garde son capital sans lser ni tre
ls (279) si ncessaire, on examine des dlais, on sait le
faire (280) respecter le moment des chances et chacun
mrite ce quil a gagn sans faute (281) en confiance
tablir par crit la reconnaissance de dette pour sentendre
sur les termes en justice consigns en langage
comprhensible sous la dicte du dbiteur prcise et sans
omission et si le dbiteur est naf ou faible et quil ne peut
dicter, que son tuteur dicte en justice devant deux tmoins,
homs ou femmes, qui spaulent lun lautre, et ne
puissent se rcuser, ne pas ngliger dtablir un contrat
crit, quil soit bref ou long, avec le terme, cest le moyen
rel le plus quitable, le tmoignage le plus stable et le
plus propre carter le doute, sauf sil s'agit dun ngoce
immdiat rgler entre soi, il ny a pas dinconvnient
ne pas crire de contrat, mais en prenant des tmoins, car
forcer le rdacteur ou les tmoins est un vice rdhibitoire
cest la bonne foi qui rend les choses possibles et connues
(282) au cas o en voyage on ne trouve pas de notaire, on
prend un gage de confiance mutuelle qui soit restitu avec
exactitude sans escamoter les tmoins sous peine de vicier
le contrat, car tout finit par se savoir (283) dans ltendue
29
LIl lisible
et dans le temps, on finit par rendre compte de ce quon
montre et de ce quon cache lintrieur de soi, mme si
tout est possible au profit ou au dtriment de lun ou de
lautre (284) lindividu se fie son inspiration et son
sens de la logique entre gens de bonne foi, chacun se fait
confiance, en ses capacits, aux agents de ltat sans
discrimination, on obit ce quon entend, le sort est
logiquement clment (285) on na de charge que suivant
ses aptitudes, gagner si elles sont positives ou perdre
si elles sont dficientes, quand on nest pas pris en dfaut,
de par ses oublis ou ses fautes, quand ne pse pas le poids
du pass, un poids quon ait pas la force de lever, le
pardon, la tolrance et la compassion sont alors la victoire
que lexamen critic obtient sur les lments matres de la
situation (286)
30
LIl lisible
3. La ligne structure
Nommade le mot de passe partout ronamichel
A.L.M. (1) Moi, il ny a que moi qui sois moi, me tenant
maintenant ma vie (2) je rvle la vrit transcendante de
lcriture authentifie chez les Anciens et les Modernes (3)
demble je guide les gens et rvle les distinctions mais a exige
un ardu et ttu travail de reprise des vidences (4) qui ne laisse
rien couvert de lespace et du temps (5) et toute la force de
lalatoire me faonne ds gestation pour tre ce que je veux (6)
je rvle lvrit transcendante de lcriture par des signes
arbitraires qui en sont la matrice et dautres qui sont imitatifs,
alors avec une perversit profonde on en poursuit limitation
pour le plaisir de la polmique et de linterpolation, on peut
toujours interpoler, et les plus grands scientifiques sy fient, com
tout ce qui prend forme, mais il faut de la subtilit pour se
rappeler (7) la ductilit mme de la forme une fois que jai
adopt une orientation et que je me suis trouv un plaisir que je
madonne (8) l je me rassemble les gens pour fixer le moment,
cest des rendez-vous ne pas manquer (9) cest les aliments de
la consommation intense o tout nest que production et
procration dont il faut penser la contradiction (10) com la
prrogative de ltat et ce dont elle procde nie les identits, elle
est saisie pour ses abus dont jai beaucoup de ressentiment (11)
cest dommage que le refus de la contestation gche et perde tout
dans une haine que je naime (12) cest vident quil y a deux
partis, un parti se bat suivre son inspiration, lautre conteste, on
les voit com se voit lil, on russit quand a veut bien, et la
marque en est dabord optique (13) ce que les gens se font de
beau par les dsirs de lamour, les conqutes sexuelles, les
maisons, les mtaux prcieux, les voitures de marque, les
31
LIl lisible
machines et les usines, tout ce qui rend plaisante la vie et en
amliore le sjour (14) cest a que je me promets de bien
parfaire, une organisation de flux permanents de plaisirs avec
une vie sexuelle harmonieuse et satisfaisante, mais il faut tre
attentif au service (15) parler de la politique qui donne une
assurance contre les volutions dommageables et les menaces de
destruction (16) avec patience, sincrit, humilit, gnrosit et
disponibilit ds avant laube (17) Je me montre moi, il ny a
que moi qui sois moi, les passions qui me possdent, les bribes
de connaissance qui essaient de squilibrer, il ny a que moi qui
sois moi, la force et lautorit ne sont que ce que jen aie (18) en
finance, mon crdit est forcment gal mon dbit, une fois que
je sais a, les diffrences et les erreurs dinscriptions font la
vitesse du contentieux sur mon compte (19) dans la discussion,
je dis mon financement et qui la suivi et je vrifie lexactitude
des critures financires, le financement est la clef du futur, si
laffaire se retourne, attention au message, mon travail est sous
observation (20) mais les erreurs et les checs de mes entreprises
sannoncent malgr le droit et lexigence de justice sociale dont
lexpression est si pnible et douloureuse (21) cest l une lutte
vaine en fin de compte quon ne peut pas gagner (22) ne voil-til pas quune partie de mes associs invoque ce que jai dit contre
moi et que lautre se dtourne (23) parce quils ne veulent tre
touchs par le feu de laction que pour une priode dtermine
et leur tideur trouble leur investissement (24) mais comment
rassembler sur la certitude de mourir et de ne rien gagner sans
avoir mal fait (25) ah tout est affaire de possession de proprit
mais on est propritaire ou on ne lest pas, on en gagne, on en
perd, on a du talent ou pas, et quant russir, tout peut arriver
(26) la nuit stend sur le jour et le jour se prolonge dans la nuit,
on fait sortir du vivant du mort et du mort du vivant, avec des
ressources innombrables (27) la mise en confiance ne se fait pas
en mettant la critique en second rang moins de dnaturer
32
LIl lisible
lessence du projet et ne pas prendre de prcautions, il faut se
mfier de soi-mme, mais cest en soi quest lissue (28) du plus
profond de son intimit connatre ce qui apparait dans toute
ltendue de lespace et du temps par lexploration de toutes les
possibilits (29) le psychisme de chacun travaille se
reprsenter le bien et le mal en prfrant les mettre distance
lun de lautre avec toute la prvention de soi-mme, cest un
travail de compassion (30) saimer soi-mme, cest se faire
aimer avec la comprhension de ses dfauts et une gentille
indulgence (31) cest dire la mise en puissance de la subjectivit
et de linspiration, mme si on sen dtourne par peur de la
critique (32) je fais des choix depuis le dbut de lhumanit,
travers les civilisations disparues et les nations les plus
anciennes, lhistoire et son versant cach (33) la succession des
gnrations, je donne voir et savoir (34) joffre voir et
savoir com la femme le fruit de sa gestation la construction de
lhom (35) accoucher fait la diffrence entre lhom et la femme
et ds laccouchement on donne le nom de fille chez qui protger
l'pre gniture contre lagression infme (36) et Turlurette lui
fait bel accueil et lui offre des fleurs et trouve provende chaque
fois quil pntre la niche, et lui demande dsirable comment
fais-tu a, elle dit cest du fond de moi que je donne plaisir sans
compter (37) l Turlurette lappelle sa matresse et la prie de lui
donner une belle descendance (38) alors quand il se tient dans la
niche elle invoque les potentialits de faire part de la naissance
dun enfant vivant au vrai sens du mot matre de lui et de ses
passions, un exemple de correction (39) ce qui arrive com on
veut un enfant dun vieux et dune femme strile (40) pour sen
faire une ide fixe, il ne parle personne de trois jours et il prie
avec beaucoup dexaltation soir et matin (41) en virtualit la
dsirable devient llue toute pure lue entre toutes les femmes
(42) dsirable soumet-toi mon assaut dhomination et rend
moi ton culte (43) selon les nigmes de mon inspiration, tandis
33
LIl lisible
que les autres rivalisent du plumeau et discutailler qui serait le
tuteur de la dsirable (44) en virtualit la dsirable est la
prmonition du mot-nom messie fils du dsir qui donne visage
au monde et la mort pour ceux qui savent sapprocher (45) il
fait parler en ordre les gens au berceau et lge mr (46) la
cration ex nihilo et limmacule conception, il suffisait dy
penser (47) et de savoir lcrire avec lautorit de la bible (48) et
linspiration des prophtes qui de chic soufflent sur une image
doiseau quelle devienne oiseau selon leur fantaisie, gurissent
laveugle de naissance et le lpreux et ressuscitent les morts
selon leur fantaisie, annoncent ce quil faut manger, ce quil faut
enfermer chez soi, ce qui na de sens que pour ceux qui y croient
(49) attestant ce qui leur est accessible de la lgislation en
vigueur et manipulant le licite et le prohib en signal de leur
domination ils promeuvent la religion pour prendre le pouvoir
(50) mais le pouvoir de moi, le pouvoir de vous, cest le travail,
la voie du progrs (51) lexamen linguistic fait sentir le rapport
de force militaro-idologic et fait voir son financement (52)
suivant les coles de pense que rvlent les critures (53) on
magouille je magouille la meilleure magouille (54) cest moi
quil revient en fin de compte darbitrer entre toutes les
divergences par la critique de toutes les voies suivre celle qui
mlve au dessus du sens commun et le purifie faire parce que
je meurs que je dise ce que je dis (55) la critique me donne un
mal de chien et finalement on y gagne rien (56) mais tre
crdule et zl, je ne suis pay que de mes erreurs et du manque
damour (57) je me rpte cela, cest une vidence de sagesse
rappeler (58) je dis a com a selon le mme mode radicalement
concret chaque fois (59) la vrit hsite de la situation (60) la
discussion ne vient quaprs se faire connaissance mutualiser la
fausset par la mal diction de mes choses par tes choses (61)
cest bien a lhistoire vraie quil ny a que moi qui sois moi et
qui me donne force et autorit (62) je sais bien quon se dtourne
34
LIl lisible
de moi (63) jusqu ce que les gens qui sont quelque chose en
viennent un discours galis entre nous qui serve ma
marchandise sans quivoque sans se prendre les uns les autres
pour des poteaux indicateurs alatoires qui montrent lintrt
quils peuvent trouver (64) bande dimmatriculs peut-on
discuter sans code et sans marque (65) si on ne parle que de
choses objectives comment parler des choses subjectives dont
vous ne savez rien et que je suis seul connatre (66) linitiative,
ce nest pas ltat ou le march, cest linvestisseur prudent qui
ne parasite pas (67) les premiers le suivre en font un patron
qui on fait confiance, et la confiance prcde la fidlit (68) mais
on sgare consigner les intrts particuliers (69) ah voil
pourquoi lcriture ne fait voir lvidence que par la
contradiction (70) quon connaisse la vrit, le droit se cache
dans des dtails inutiles (71) des spcialistes disent se fier aux
dclarations, mais ce qui est fiable sous une lumire est criticable
en dernire analyse, et il faut peut-tre y revenir (72) et on ne
fait que suivre son systme de pense, il faut dire que la rgle,
cest la rgle quon se fixe chacun com elle vient ou quelle est
discute par sa hirarchie mais il revient chacun de favoriser
com il veut et quil sait le champ large (73) lamour-propre a la
compassion arbitraire et le favoritisme immense (74) et alors
quune dette dun quintal est consigne, on peut avoir tenir
pour un denier bloqu par un mensonge procdural patent qui ne
se fait pas accessible lingnu (75) respecter les contrats cest
par amour de la beaut (76) troquer la foi dans le contrat ne cote
pas cher si on nest jamais pris, convoqu ou inspect jusquau
dernier jour, donn quitus sans sanction infmante (77) il y en a
qui vont tordre la langue pour faire prendre en compte de fausses
critures quils vont attester vraies (78) et il ny aura pas un hom
qui aurait le talent de se voir confrer fonction, autorit et
comptence pour donner lordre de service, sinon dire aux gens
dtre parfaits dapprendre lire les modes demploi et dtudier
35
LIl lisible
(79) on ne reoit pas un potentiel et la culture par ordonnance,
mais on peut tre prudent aprs avoir t critic (80) et je
naccepte lauthenticit dun document constitutif que si men
sont donns les concepteurs et le moment de lcriture et
quensuite les utilisateurs lui ajoutent foi en en entrinant les
acceptions dominantes et que si la question se pose de sy rfrer
atteste par les intresss (81) on met le trouble sen abstenir
(82) mais labsence de la rfrence universelle quoi se
soumettre de gr ou de force revient (83) la confiance relative
que je reois de mes inspirations et de mon hritage reu de Pier,
Paul ou Jac, de ma nationalit et de lordre lgal instaur par la
recommandation, lonction, ou les magistrats sans pouvoir en
discriminer un seul et tout quoi je suis soumis (84) mais
dsirer un autre ordre gnral, je ne suis pas accept et je my
perdrai finalement (85) comment se guider sinon sur la critique
en situation de ses propres croyances et exprimenter la justesse
de ses inspirations quand elles viennent com des vidences, on
ne sait pas o aller quand on se sent en dfaut (86) sans rien
dire, personne lentendre, inapte et inepte (87) un poids
perptuel et le dlaissement (88) sauf quon trouve rmission et
rforme si on est bon et gnreux (89) la dpression alimente le
dnigrement sans rmission jusqu lgarement (90) et la
mort, relgu mme si on est plein dor pour sacheter des
remdes, on souffre douloureusement et on ny gagne rien (91)
la dvotion ne donnera rien tant que le dbordement damour
que je sais moi dispenser (92) toute nourriture est permise au
bien-n au net sauf ce quil sinterdit lui-mme en dehors de
toute promulgation de code dhygine, et qui peut rciter le code
de lhygine (93) sinon en inventant des trucs pleins derreurs
(94) parler sincrement en rcupration de lhom dinitiative qui
sinvestit sans faire le parasite (95) dabord pour les gens crer
trs tt le thtre et son double riant (96) o sillustrent les jeux
clairs de linitiative ouvre-me ; entres-y prendre confiance et
36
LIl lisible
chacun dans le peuple de faire sil peut le chemin de cette
odysse revers chez soi, riche du cafard de sa duplicit (97) ah
crire pourquoi se mfier des signes de lala qui se montrent
dans ce quon fait (98) ah crire pourquoi obstruer le sentier
du sens sincre quon dsire et qui se montre sans rien omettre
de ce quon fait (99) la sret de soi ne donne pas une criture
partielle qui ramne de la crdulit la perplexit (100)
comment sinon rciter des vers inspirs sous la sangle du gnie
qui aille droit son chemin (101) la sret de soi na pas peur
davoir peur dtre soumise la mort (102) se sangler ensemble
au cble dune conviction sans se diviser, se rappeler le bien
quelle fait, traiter les ennemis dun cur doux, en faire par la
gnrosit des frres et ainsi rendre vident lventualit dun
chemin (103) vers une lhuminit qui invoque le bien,
rationnalise les conventions, encadre la rprobation, se rende
heureuse (104) se diviser et diverger aprs avoir constat
lvidence produit un grand malheur (105) ce moment les faces
deviennent blanches, les faces deviennent noires quand les faces
noircies sont celles qui reviendraient sur des croyances par got
du malheur parce quelles sont critiques (106) tandis que les
faces blanchies seraient dans le bonheur perptuel de la bonne
grce (107) on se rcite les signes du bon droit de celui qui ne
veut faire de tort personne de deux cts de la barrire (108)
mais la dtermination de la vitesse et de la position dsimberge
au hasard (109) cest le bien qui appelle lhumanit chez les gens
lacceptation des rgles du contrat, la lutte contre lexclusion, la
confiance dans lindividu, cest ce qui est dans les textes, mais
la plupart des lettrs ne les interprtent pas bien (110) a ne fait
pas beaucoup de mal quils polmiquent et tournent le dos
pourvu quils naient pas le dessus (111) ils sinfligent la misre
de la culture tant quils ne se cblent pas sur les gens, les
souffrances de lexaspration et de la mesquinerie, tout cela
parce quils se mfient de la spontanit, combattent sans raison
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LIl lisible
linnovation, tout cela parce quils sont revches et hostiles
(112) pas tous, certains officiels sont humains et droits, laissent
sexprimer leur personnalit nocturne et ils sont polis (113) ils
ont leur sincrit et leur cohrence raisonnable, leur
conformisme optimisateur et rformiste (114) mais ils ne
critiquent pas ce quils font eu gard leur dvouement (115)
mais famille et travail ne garantissent en rien contre langoisse
et la frnsie perptuelle (116) a prend la forme de tous les
investissements dans la vie quotidienne qui sont com un champ
balay par le blizzard des torts quon se fait soi-mme (117)
ah y croire sans soccuper de lentourage en dehors des siens
npargne pas la confusion, a fait aimer les soucis, la haine
parait dans les bouches et se love pire dans les curs alors quil
y a des lments vidents pour tre raisonnable (118) vous voil
aimer ceux qui ne vous aiment pas, vous tes entirement
persuads de votre interprtation et vous les rencontrez pour les
persuader alors que par eux-mmes ils se mordent les doigts de
rage au point que vous leur dtes de mourir de rage, mais
personne ne connat le fond des curs (119) saffliger du
bonheur ou se rjouir du malheur de lautre est dune
mchancet vaine supporter avec patience et obligeance si on
sait faire le tour des choses (120) ceci su et entendu, on se lve
tt placer ses actifs en ordre de bataille (121) en pensant quun
des deux partis sera mis en chec sous la loi du hasard, le hasard
qui fait bien les choses (122) le hasard fait gagner dans les cas
les plus dsesprs quon ne sait pas comment lui dire merci
(123) sans se contenter de ne pas avoir dmler lintervention
de trois mil facteurs (124) certes, la patience et lapplication y
ajoutent laction de cinq mil facteurs favorables (125) la
bonhomie et la simplicit y font, mais arrive ce qui arrive par la
force com par le droit (126) tranche une part de malchance au
revenir du (127) on ny est pour rien quon soit indulgent pour
eux ou quon les accuse, ils ont tort (128) dans limmensit du
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LIl lisible
monde, pardon et reproche sont arbitraires, et pardonner cest
compatir (129) quand on a un projet fiable le temps le mange en
multipliant le multiple de lintrt, alors il faut tre exact pour
tre heureux en affaires (130) et sapprter la critique (131)
obir ses impulsions ses inspirations et ventuellement tre
gentil (132) on va vite lindulgence dun sort qui ouvrirait aux
consciencieux un paradis grand com le ciel et la terre (133)
sengager contre vents et mares encaisser les avanies la bonne
fortune aimant les bonnes intentions (134) mais on fait une
saloperie ou on se trompe et on cherche dans le nant comment
effacer ses erreurs et sexcuser alors quil ne faut pas sobstiner
quand on sait ce quon a fait (135) mais l, la complaisance est
rcompense par lorganisation dans des jardins danhar
condition sjour pay pour les bons agents (136) les ges
passent et on parcourt la terre voir la consquence du mensonge
(137) cest videmment pour les gens des prcdents instructifs
et une recommandation dtre accommodant (138) sans
faiblesse sans tristesse on est au dessus de tout a (139) on est
content avec tout le monde mme quand les poques se
succdent prendre parmi les gens leurs tmoins et ne pas
aimer leurs errtiques (140) fourbir les bons et faire croupir les
mauvais (141) comment penser quon va entrer au paradis par
choix suprieur au vu de ses efforts et de sa patience (142) alors
quon souhaitait la mort avant terme on le sait bien (143)
linspiration vient aprs beaucoup dautres, et mort ou combat,
on peut sen dtourner, a ne fait rien, celui qui la est gratifi
(144) com personne ne meurt de ce quil y a un moment donn
et que chacun se donne limmdiat ou lventuel, exister
gratifie (145) pour autant que les amis soient nombreux
constants sur le chemin sans faiblir ni flchir, la patience est le
secret de lamour (146) pas toujours sexcuser ses erreurs et
ses excs et prendre posture pour gagner contre les critiques
(147) revtir de beau le prsent et lavenir com on aime le beau
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LIl lisible
(148-149) ne pas croire que le scepticisme fait tourner le dos et
perdre son assurance, mais on est matre de soi par la meilleure
des victoires sur soi-mme (150) on trouve au cur du mauvais
esprit la terreur de limposture strile qui se rfugie dans la
frnsie qui se condamne mal faire (151) la promesse savre
ce que permet le contact de la situation, mais on flchit, on
conteste lordre ou on se drobe en vue de la chose aime, on vit
au jour le jour plutt que danticiper, on doit en rabattre, cest
prouvant, mais on trouve des excuses, tant on trouve avantage
tre rassur (152) quand on vous monte dessus et que vous ne
vous retournez vers personne alors mme que vous tes appels
autre chose, quon vous fait honte de votre honte pour ntre
pas triste de ce qui vous arrive et qui vous atteint, sachant bien
ce que vous fates (153) le calme vous prend aprs langoisse
com un sommeil sur une part de vous-mmes, tandis quune
autre est soucieuse de ce quelle na pas de pense correcte, mais
une pense ignorante, qui ne sait pas ce quil y a faire quand il
ny a qu laisser faire, elle se cache elle-mme et ne laisse rien
paratre que si elle y tait pour quelque chose, elle ne prendrait
pas part la lutte l, mais mme chez soi le destin vous atteint
et met lpreuve les ressources les plus caches et rvle les
curs au plus profond (154) quon se dtourne au moment
crucial, cest de la plus grande inconsquence par rapport ce
quon affiche mais on se le pardonne avec la plus douce
indulgence (155) pleins de foi on bat la campagne lattaque
mais il reste ce doute qui nous parle dun monde fraternel o on
ne meurt pas tu et a cre un grand vide dans le cur, vivre et
mourir se succdent on lobserve bien dans ce quon fait (156)
se battre pour ses ides et mourir pour un but consacr serait une
grce la meilleure recueillir (157) tuer et mourir en masse (158)
alors en fait de grce sois doux un cur rude ferait le vide autour
de toi, sois indulgent et comprhensif, discute avec eux de
laffaire avant de te dcider et dengager ton destin car
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LIl lisible
lengagement est amour (159) convaincus de ntre jamais
vaincus, si on vous prend qui vous convaincra aprs, car
lengagement doit tre sincre (160) ce nest pas parce quon est
gnial quon doit sapproprier la plus-value, tout ce quon
sapproprie rentre dans la comptabilit gnrale o chacun
justifie ses gains sans quaucun soit ls (161) est-ce que
rechercher la satisfaction gnrale est com susciter la colre sous
la protection de la rpression et son cours dtestable (162) les
aristocrates on voit quils se fourvoient (163) certes la diffusion
des talents confrent des caractristiques de distinction,
dinstruction et dautorit parmi ce qui tait auparavant dans une
confusion vidente (164) mais quun malheur sabatte sans
quon sache comment, faut-il sen prendre soi-mme, quand
tout peut arriver ? (165) le moment de lalternative est frapp
dindcision absolue o on ne sait que par crdulit (166) et
lambigit de dire sengager par conviction dans le combat
offensif en suivant un programme clair, mais le moment venu,
la bouche ne disant pas ce que recle le cur, on sait quon doit
le critiquer plutt que lui donner foi (167) on peut essayer de
commander larrt du combat par fraternit et de cesser la tuerie
com si sincrement la mort dpendait de soi-mme (168) et
raconter que les tus au combat ne sont pas morts, mais vivants
par la gloire de leur chef (169) heureux et privilgis donnant
une image qui oblitre pour ceux derrire eux la peur et la
tristesse de mourir (170) ils donnent une image de gratification
personnelle et de privilge de quelquun qui na pas laiss perdre
la rcompense den avoir voulu (171) davoir rpondu aux
appels des commis la surnature et sils sont frapps dune
blessure davoir fait de leur mieux et de jouir dune grande
rcompense (172) de sy tre cru dautant plus que les gens leur
disaient de faire attention que les gens sassemblaient cause
deux qui se disent marqus la bonne agence (173) a leur
confre un avantage et un privilge extraordinaire de ntre plus
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LIl lisible
touch par la misre et de poursuivre lassouvissement du dsir,
dun dsir de grand privilge (174) mais vous avez seulement la
contrarit dont les mtastases vous font peur alors quil ne faut
pas en avoir peur mais avoir peur de moi sil sagit de votre
crdulit (175) ne tattriste pas sils te font rapidement coffrer,
a ne te fera jamais de mal, cest que a naura pas de part pour
la suite, mais ils sont trs pnibles (176) tre mis en bote au prix
de son assurance, a ne fait pas de mal au moral, mais cest
quand mme douloureux (177) le temps quouvre
lenfermement nest pas un bien en soi, il peut exacerber un
dlire, ce qui est une preuve avilissante (178) on ne peut pas
continuer croire aux valeurs que vous avez du bien et du mal,
mais on ne peut pas non plus vous expliciter le mystre sinon
selon des inspirations alatoires auxquelles se fier si on veut bien
croire en retirer un grand profit (179) mais tre chiche quant
l'avantage que donne un don n'est pas bon, c'est mauvais, c'est
finalement se mettre la corde au cou, la terre et les cieux sont
l'hritage du hasard et c'est lui qui informe les agissements (180)
on comprend dire que l'individu est misrable et que la richesse
est une ralisation collective, a ne donne pas droit tuer les
alarmistes qui crient au feu (181) cause de ce qui a t fait car
la conscience n'est pas un dfaut si elle est dfrente (182) on dit
que le pacte social est ainsi fait de ne valoir qu'au sacrifice dans
l'preuve du feu c'est com a qu'on tue depuis toujours ce qui
manifeste l'vidence de la sincrit (183) les menteurs traitent de
mensonge tout ce qui a pu advenir de plus clair dans la posie et
de lumire dans la littrature (184) chaque souffle exhale la mort
et ne trouve sa rtribution que dans l'existence mme du moment
o s'carte l'angoisse et o s'introduit la jouissance triomphante
car la vie n'a que l'immdiatet de l'illusion (185) qui affecte
biens et personnes et donne beaucoup de mal en dcrire d'o
elle vient et quoi elle rime mme avec patience et application,
si c'est a l'ordre des choses (186) un pacte de ceux qui ont le
42
LIl lisible
don de savoir crire qu'ils doivent expliquer aux gens sans rien
en cacher mais qu'ils fourrent derrire leur dos pour en tirer vil
prix, affreux commerce (187) dont on ne peut compter jouir de
ce qu'il rapporte et tre aim tre lou pour ce qu'on n'a pas fait,
on ne peut compter gagner que du malheur et de la douleur (188)
nul n'est propritaire des cieux et de la terre, nul n'est capable de
tout la fois (189) pourquoi y a-t-il les cieux et la terre et quelque
chose plutt que rien, a fait travailler les cervelles (190)
question qu'on peut aborder debout assis ou couch d'autant plus
obsdante qu'elle fait se douter de la vanit de la gloire qui
domine l'existence et nous en pargne la cuisante douleur (191)
l'ordre du monde nous plonge dans le feu et nous en fait ressortir,
sans aide pour nos erreurs (192) l'ordre du monde nous fait
entendre des appels la foi, la confiance et au crdit et nous
nous y fions en priant de pardonner nos dfauts et de ne pas
examiner nos mauvaisets en nous prenant pour des innocents
(193) de remplir nos espoirs et de ne pas nous accabler de
jugement dfinitif ou de remettre les choses plus tard (194) la
rponse est que l'ordre est de ne rien laisser perdre du travail de
quiconque hom ou femme des uns au profit de quelques autres
et que s'exiler, tre banni, proscrit, perscut dans ses
convictions, tuer et tre tu, jen dcouvrirai les mauvaisets
pour entrer dans les jardins climatiss de mes fantasmes, car la
personne vit du meilleur des fantasmes (195) quil ne se perde
pas dans les contestations rvolutionnaires du pays (196)
friandes d'amliorations provisoires qui sombrent dans la
rpression, des feux de paille (197) mais les tenants de l'ordre se
retrouvent toujours et encor sur les champs lyses aux ondes
polices, s'ils ont eu la bonne inspiration, celle des innocents qui
ont les mains pleines (198) savoir prescrire la valeur crditer
par soi com par les autres en tenant compte des variables
personnelles et en payant l'information le prix qu'il faut, c'est
l'assurance d'une rtribution fonde sur l'ordre, le compte est vite
43
LIl lisible
fait (199) la finance c'est avoir le temps et prendre le temps et
faire le lien entre les ventualits de satisfaction de chacun (200)
44
LIl lisible
4. L'en-de
Par len-de, elle la ramen ltre humaine
Vous tes des homs en ce que vous tes soigneux de votre
ouvrage qui vous cre partir dune unicit pneumatique en une
dualit qui informe dans leur multiplicit homs et femmes, et
prenez soin de votre ide, que vous la questionniez, et des
matrices, que vous soyez en contrle de vous-mme (1) tout
enfant a ses droits, ne pas confondre malheur et faute et nier sa
richesse propre, ce qui est une spoliation extrme (2) quelle peur
de partager avec les abandonns alors que vous fates tous les
mariages que vous pouvez vous permettre avec des -cts au
plus prs den avoir trop (3) chacun apporte sa contribution et
lautre nen consomme que ce quon lui en laisse de bon cur et
sans problme (4) il ne sagit pas de donner ses biens lgitimes
mais dassurer aux incapables gte et couvert dcent (5) et
lducation des abandonns jusqu leur majorit et
lencouragement de leurs talents dont na pas besoin le riche et
dont profite convenablement le pauvre, des contributions
dclares officiellement avec tenue dune comptabilit
suffisante du systme (6) une part lgale de ce que laissent les
parents obligatoirement gale va chaque enfant hom com
femme (7) ainsi le partage doit inclure convenablement
lentretien des abandonns et des misreux (8) de crainte de
laisser une gnration affaiblie, la raison commande une
solution pertinente (9) car dnier les droits des abandonns est
une injustice qui entretient linstabilit qui ronge vite le fond
mme du systme (10) la recommandation est donc que pour ce
qui concerne les enfants qui ont la part mle double, ltat ait la
part femelle soit le tiers, une fois dispos de la quotit laquelle
est le rapport inverse du nombre denfants augment de un (11)
45
LIl lisible
et sil ny a pas denfants le conjoint survivant a part du non
dispos gale avec ltat (12) Tel peut tre un ordre rationnel
dont lobservation maintienne des flux harmonieux et stables,
dfaut de quoi continuent les ennuis et les conflits (13-14) quant
aux femmes les croire siennes quand on fait tmoigner contre
leurs actes damour et quon les clotre vie chez elles cest une
abomination dont leur libert ouvre le chemin de sortir (15)
laccouplement des amants est une rmission et une exemption
par la jouissance compatissante et gnreuse (16) il ny a pardon
que du mal fait sans le savoir et regrett peu aprs a on le
pardonne naturellement sachant ce quautorise la nature (17)
mais il ny a pas de pardon pour ceux qui font le mal jusque face
la mort il dit je me repens maintenant et ceux qui meurent nont
pas de doutes que nous leur prparions un chtiment douloureux
(18) pas de crdit aux escrocs, aux accapareurs, mais mme aux
pervers, il faut tenir un discours convenable, et leur apprendre la
vie sociale, peut-tre contreceur, mais a donne trs bonne
conscience (19) changer de partenaire ne permet de rien
reprendre de ce quon a donn, ce serait videmment un dlit
stupfiant (20) comment reprendre ce qui a t convenu et qui a
t pris par un accord profond (21) on ne se marie pas pour ses
parents, ce serait faire une tradition de la prostitution et du
mauvais chemin (22) pres et mres, frres et surs, oncles et
tantes, cousins et cousines, gendres et brus sont les positions
consacres par lexclusivit matrimoniale (23) la chastet est
quil ny a pas prise de possession du partenaire, cest une
prescription de lamour, on peut poursuivre un dsir, y consacrer
ses richesses sans prostituer, car si la jouissance oblige
gratifier, il ny a pas de mal le ngocier la satisfaction
mutuelle en sage connaissance de cause (24) il ne peut pas y
avoir de mariage sans confiance chaste, a serait un esclavage
arrang en famille sous la convention que ce nest pas une
prostitution alors que cest un rgime pnal qui sanctionne
46
LIl lisible
impitoyablement les actes damour (25) je veux clarifier les
usages antrieurs et leur pardonner autant que le permet une sage
comprhension (26) je veux leur pardonner pour que les
passions suivent tout leur penchant (27) allger la faiblesse
conceptive de lhumain (28) il est vain de consommer ses
ressources sans ngocier laccord mutuel en se tuant les uns les
autres, soyons gentils (29) lhostilit et linjustice font des
ravages facilement (30) viter les normits spargner les
mauvaisets cest le portail de la dignit (31) la distribution
arbitraire davantages nest pas souhaitable, chacun, hom com
femme, a ses profits, grce ses talents dont il est dou par le
hasard (32) tout le monde est fait de ce que lui laissent ses
parents et son milieu, ce qui montre la participation au pacte
social (33) les homs font des femmes une valeur qui mesure leurs
faveurs mutuelles dans la circulation des richesses, des bonnes
obissantes escamoter le mystre de lamour dans la peur, la
violence conjugale, le moralisme, la misre sexuelle, et o on
recherche lobissance par le plus grand des caprices (34) la peur
divise les poux sous larbitrage des familles, lamour les
accorderait vouloir une conciliation o ils se reconnaitraient
(35) adorer pour le plaisir et ny voir rien dautre qutre bien
avec ses parents, ses proches, ses voisins, ses collgues, et tous
les hors-je, sans arrogance, ni vanit (36) tre conome,
organiser lconomie, cest occulter la gratuit en se prparant
linscurit par la mesquinerie (37) dpenser en mas-tu-vu en
dpit du bon sens sans projet crdible, si ce nest de se faire un
copain, mais un copain cest con (38) pourvu quon dpense
avec bon sens pour un projet crdible, les dpenses dpendent
des ressources, on le sait (39) ne pas faire de mal une mouche,
c'est faire mucho marx de bien d'une norme plus-value (40)
mais comment faire quand chacun vient se montrer de sa nation
com tous ceux-l, on aimerait qu ce moment-l, on conteste et
critique les ides reues toutes pareilles sur la terre que nen soit
47
LIl lisible
pas cach ltat advenu (41-42) question de fiabilit, on ne
s'approche pas d'un protocole d'opration si on est ivre ne pas
savoir ce qu'on dit et sans s'tre lav, au besoin sec le visage et
les mains, c'est admissible et a peut s'excuser (43) les demiinstruits n'ont acquis que l'garement et ils veulent faire perdre
le chemin (44) tre plus mouallin que ses ennemis, c'est
protection et aide suffisante (45) traiter de juif dtourne le sens
des mots, quand on dit dcouter obir, coute ce quon ne fait
pas couter et favorise nous, cest la langue tordue la
contradiction dans la religion car dire couter obir coute
regarde nous pour avoir le meilleur en droit cest aussi mal dire
et faire douter du peu de choses sres (46) on donne des livres
pour attester la transmission de ce qui nous accompagne depuis
le pass avant que lactualit le touche et le retourne sur le dos
ou on le dit mal com on dit mal les septantes sous lefficacit du
prsent (47) je ne me pardonne pas dtre pris pour un autre, en
dehors de a, je pardonne ce quon veut, mais me prendre pour
un autre, cest forger une norme offense (48) il faut voir com
on se fait une image pure de soi-mme, mais nest pas pur qui
veut, pour ne mie tre injuste envers quiconque (49) voir
comment se forge le mensonge axiomatic, cest assez
videmment rprhensible (50) les demi-instruits croient la
magie et au tarot en disant aux sceptiques que cest une voie plus
droite que la crdulit (51) cest activer la maldiction, et
lirrmdiable de la maldiction (52) est-ce quils nont un demipouvoir que pour ne donner aux gens que pinotte (53) ou sontils envieux des talents dont sont dous les gens, de lautorit de
la tradition crite et que nous lui ayons donn un pouvoir
immense (54) quon lui fasse confiance ou quon y soit rticent,
cela suffit entretenir la fivre brlante (55) la discussion des
phnomnes nous ranime chaque fois un feu toujours
renouvel consumer leur peau dapparence dans lexprience
de la douleur, telle est cette sage force (56) la confiance et les
48
LIl lisible
bonnes actions introduisent la rcration en flux continu de
lharmonie amoureuse sous lumire tamise (57) lordre veut
que les dpts de confiance soient remis leurs dtenteurs sil y
a lieu darbitrer avec justice, la bonne conscience y pousse, et
cest surveill et cout (58) en faisant appel au sens des ralits
la moralit et au civisme, mais les contentieux naissent et
renvoient du sens des ralits et de la moralit au surrel et au
fantasque, selon la meilleure interprtation (59) voil ceux qui
prtendent avoir les meilleures rfrences et les plus rapportes
et qui veulent donner autorit au tarot plutt que dexaminer les
choses dans lordre, ils veulent pousser le plus loin possible
lgarement de leur arbitraire (60) quand on leur dit de revenir
au sens des ralits et la moralit, voil lhypocrisie rticente
(61) comment atteint par le malheur quon se fait soi-mme jurer
quon voulait bonheur et conciliation (62) seule la compassion
peut sonder leur cur les mettre leur place en trouvant les mots
dadmonestation qui portent (63) le simple bon sens veut que
ceux qui admettent leur tort et en demandent pardon trouvent
indulgence et comprhension (64) mais lordre et la scurit
demandent une soumission complte aux dcisions darbitrage
des contentieux (65) peu de gens excuteraient des prescriptions
de suicide ou dexil mme si on le leur recommande pour leur
bien et leur fermet dme (66) la rcompense attache la
rectitude du dessein (67) obir au destin et ses inspirations
ouvre aux gratifications de la vie, les bonnes nouvelles, les
manifestations authentiques et constructives, et la bonne
compagnie (69) et pour a il ne faut rien savoir avoir que de la
chance (70) la scurit demande des prcautions sociales ou
collectives (71) quelquun peut se trouver mieux de ne pas se
manifester si par l il chappe un malheur gnral (72) mais si
le sort rapporte un bnfice, il devra se dire que hlas ce sera
com sil ny a aucun lien daffectation et que sil avait t l il
aurait fait un bien gros gain (73) la lutte ouvre un chemin vers
49
LIl lisible
un avenir et se battre rapporte quon meure ou quon gagne (74)
et comment ne pas se battre pour un idal, pour les dmunis,
homs femmes et enfants, qui appellent lordre contre linjustice
de la cit et de ses habitants et demandent protection et
assistance (75) on se bat si on est sr de soi, et si on est dans un
combat douteux dhumili-tarot, battre les murs de la folie, la ruse
de la folie est faible (76) ne voit-t-on pas que ceux qui on dit
de lever les mains, dobserver les procdures, de payer les
impts, quand ils sont mobiliss ont la plus grande peur de tout
et de tous, demandent des autorisations de report, car on se dit
quune petite jouissance saisir contre un avenir meilleur pour
les enthousiastes ne fait pas de tort dun fil (77) la mort saisit o
quon soit mme derrire des murailles renforces, vienne un
bien, cest de la chance, vienne un mal, cest cause de toi,
pourquoi les gens-l ne comprennent presque jamais ce qui
arrive ? (78) un bien ne vient que par chance, et un mal ne vient
qu cause de toi-mme, se dire que tout est de la chance, jet
quon est parmi les gens, protg juste par son gnie (79) qui
obit son impulsion obit son gnie, sil sen dtourne, on ne
lui envoie pas de garde-fou (80) on dit donc obissance, mais
une fois lcart il y a toujours un groupe pour dlibrer
autrement, a sinscrit dans ltat de choses, le contourner et se
vouer quon est dou, cest juste le bon don (81) est-ce quon
na pas confection lIl lisible, si ce ntait pas du nimporte
quoi, on y trouverait certes une grosse contradiction (82) quil
sagisse dun sujet dassurance ou de peur, on le fait irradier, et
sil est rapport aux initis et aux autoriss, les crateurs parmi
eux savent que sans prjug favorable et bonne volont, bien peu
ny suivraient pas la folie (83) ainsi on combat pour ses
convictions en ne comptant que sur soi-mme, en animant ceux
quelles convainquent pourvu que les circonstances rfrnent la
mauvaiset des objections, mauvaiset ventuellement trs
entravante (84) on reoit sa part dune intercession qui rend bien,
50
LIl lisible
on prend sa responsabilit dune intercession qui finit mal, par
la force des choses (85) quand on est salu, on rpond bien au
salut, cest un dcompte logic (86) l il ny a que ce quil y a,
prsent qui runit jusqu la fin du monde, il ny a pas en
douter, quel vnement est plus authentic ? (87) mais que faire
de la duplicit de lhypocrisie, mme si elle se voit prive de ses
gains, veut-on guider ceux que la vie gare et qui elle ne trace
pas de chemin (88) on aime partager ses doutes, on est tous
pareils, mais on ne prend pas de patron quil nait chemin dans
une voie convaincante dont se dtourner lui vaudrait mort sur le
champ, patron ou donneur de bon conseil (89) sauf parvenir
un pacte avec lui, qu'il vienne de tout cur aux relations sociales
plutt que de tenir des luttes de pouvoir, apporter sans tuerie la
paix et la discrimination de la voie que nouvre pas le hasard
(90) les autres quon trouve chercher la confiance des gens et se
fier leurs propres gens et qui chaque fois reviennent sans
cesse pousss la zizanie, sils napportent pas la paix et la
discrimination, on a videmment le pouvoir de partout les
liminer (91) qu'un citoyen honnte tue un citoyen honnte, ce
n'est qu'une erreur, et la compensation d'un meurtre par erreur,
c'est l'allocation ses dpendants d'un capital productif, en
dehors de toute gnrosit, celui qui n'en trouve pas les moyens
est mis au rgime jusqu' ce que deux mois de suite, le besoin
d'indemnisation ait t remis pour caducit, c'est la sagesse (92)
mais celui qui tue un citoyen paisible intentionnellement connait
l'ternelle prosprit du vice s'il s'est prpar contre la colre, la
maldiction et la vengeance (93) la scurit si on doit frapper il
faut tre clair, ce n'est pas dire celui qui fait des signes de paix
qu'il n'est pas sr parce qu'on convoite des jouissances
immdiates et il y a beaucoup d'occasions de butin, a t
clairement com a depuis longtemps, il faut le savoir (94) ce
n'est pas pareil d'tre assis et, sauf si on est handicap,
d'entreprendre son ide, d'y mettre son argent et son nergie,
51
LIl lisible
c'est la talent qui fait la diffrence, mais chacun se voit promis
une rtribution, avec un grand avantage pour les entreprenants
sur les assis (95) mais avec tous les degrs d'exemption et
d'indulgence (96) ceux, qui les agents donnent pleine part, qui
s'taient fait du tort eux-mmes et la question d'o ils en sont
disent qu'ils sont dmunis dans la vie, la terre est assez vaste
pour tous les exils et la recherche infernale d'un abri, triste cours
des choses (97) il n'y a que pour les dmunis, homs, femmes et
enfants qui ne peuvent trouver la ruse de s'en sortir (98) la
merci du sort qui les exonrerait, exonration tout fait alatoire
(99) l'exil sur le chemin de soi fait trouver beaucoup de vastes
refuges, on sort de chez soi pour ce voyage de dcouverte inspir
et puis la mort saisit rcompenser de son pardon comprhensif
(100) sur le coup il n'y a pas de mal prendre des raccourcis par
crainte de machins douteux et videmment hostiles (101) quand
on est l effectuer un rite avec pour surveiller armes et bagages
un parti en alerte, un autre parti venant derrire effectuer le rite
son tour, car les inconnus aimeraient que vous ngligiez armes
et bagages pour vous submerger en masse, ce qui n'interdit pas
en prenant ses prcautions davoir une vigilance plus pose
cause de la pluie ou si on est malade tant la contrarit chafaude
d'preuves pnibles (102) la prescription de scurit est un
exercice rituel minut accomplir sereinement pour remmorer
ses identifiants (103) ne pas se dcourager de vouloir son public,
si c'est qu'on a le trac, tout le monde a le trac pareil, il n'y a pas
d'chappatoire, le sage le sait (104) l'inspiration d'crire donne
de juger entre les gens selon l'avis qu'elle emporte du droit,
serait-ce d'tre un avocat du diable (105) je demande pardon,
excuse et compassion (106) ne pas discuter de la trahison de soimme et on naime pas la trahison et le crime (107) qui cherche
se cacher, mais on ne peut se cacher de tout et de soi la nuit la
parole irrecevable qui enveloppe tout ce qu'on fait (108) on en
est bien l en discuter au quotidien mais sans discussion
52
LIl lisible
conclusive, qui en serait d'ailleurs l'agent ? (109) qui fait mal ou
se fait du mal cherche tout de suite des excuses, et trouver
pardon et compassion (110) le gain d'un crime se gagne contre
soi-mme pour ce qu'on sait de la sagesse (111) le gain d'un
crime ou d'une faute se reporte tout de suite sur une innocence
et soutient une injustice, le crime est manifeste (112) sans talent
et charme, ton parti-pris garerait, mais a ne fait rien, avec
l'criture vient la sagesse qui apprend l'inconnaissable et
incommensurable vertu (113) le secret la plupart du temps ne
commande rien de bon com une gnrosit, une chose
recommandable ou une rforme sociale qui amnerait la
satisfaction gnrale (114) mais il opre une scission ds qu'une
directive apparait clairement faire suivre un chemin qui nest pas
scuris prendre pour ce quon en est pris sur le gril de lengin
anim, sale histoire (115) il est impardonnable quil y ait une
vrit cache, on peut tout pardonner sauf a, car cacher la
vrit on se perd dans de vastes dlires (116) en faisant appel au
ddoublement ou en faisant appel la confusion indiscipline
(117) Ce qui fait que tout est mal dit et quil faut adopter le
travail publi com une partie hypothtique (118) o il le faut on
se perd on espre on se repre on opre par manipulation on
rpare la nature en adoptant une parade de parure qui partout
spare de la nature (119) promesses, espoirs, illusions de
lartifice (120) refuge imaginaire sans chappatoire (121) que la
confiance et le travail bien fait feront accder des modes de
vies stables et confortables, il ny a pas de discours plus vridic
(122) ce nest pas dans les souhaits officiels ou dans les souhaits
populaires que la commission dun mal soit rtribue et trouve
protection et appui gracieux (123) faire bien les choses en
confiance, hom ou femme, cest laccs au bonheur sans un
nuage dinjustice (124) et quelle meilleure rgle de vie que de
prendre les choses com elles sont, c'est--dire amliorer,
poursuivant le progrs bras dhom, laborieusement prioritaire
53
LIl lisible
(125) qui doit embrasser toute la ralit de ses sommets sa base
(126) quant au droit des femmes, il est inscrit dans la loi com
vaut lexigence dquit pour les orphelins et les dmunis, mais
on ne connait pas partout ce qui est fait de bien (127) par
mesquinerie desprit, on tolre les arrangements quune femme
fait avec un mari par peur de la violence ou de labandon, alors
quon sait parfaitement ce que voudraient bonheur et respect
(128) on ne pourra jamais faire que le harassement soit juste, le
penchant excessif aplatit la femme com une affiche quand
laccord et le respect sont seuls indulgence et compassion (129)
la sparation ouvre un espace plus riche, vaste de sagesse (130)
tout lespace et toute ltendue que linstruction crite fait
respecter, et si le doute existentiel est l, cest aussi espace et
tendue de gloire et profusion (131) lespace et toute ltendue
o lagent sinsuffise (132) quon le veuil ou non, des gens font
partir les autres se mettre leur place, cest tout possible (133)
qui voudrait enrichir le quotidien le trouvera dans les alas dun
projet, quil aura observer et entendre (134) vous avez
lassurance si vous en tenez pour lquit et la vracit des
tmoignages, serait-ce contre soi-mme, parents et proches,
riche ou pauvre, la vrit prvaut, sans suivre ses passions quand
on rend justice, car on sait bien quon scarte et quon parjure
(135) la confiance doit tre inspire par la vrit, consigne par
crit com tout ce qui en a procd, la vaste odysse des
hsitations et des doutes de ses hrauts (136) assurance alterne
avec hsitation, et si a saccroit, on nen est pas quitte de
trouver un chemin (137) on a beaucoup de mal se le dissimuler
(138) se prendre hsiter plutt qutre sr ne serait pas une
recherche de la force, si la force ne venait pas de lensemble de
tout (139) lcriture donne lintuition lcoute des phnomnes
cosmiques de leur examen critic ou leur traitement comic ne
pas rassir quils ne soient plongs dans lactualit dun
vnement extrieur, car vous tes com eux, critiques hypocrites
54
LIl lisible
ensemble dans le gnomable (140) qui vous tarabustent de faire
une ouverture dcisive pour quils se disent avec vous, mme si
une part de la critique vous dit vous garder de la crdulit, la
postrit jugera sans donner voie la critique contre la rception
bate (141) le ressentiment distord la ralit qui nous distord et
on effectue les oprations avec paresse et pour se faire voir en
ne se souciant que peu de leur intrt (142) je ttonne entre ni
ceci ni cela errant sans trouver la voie (143) veux-je donner la
vrit lempire de lvidence, ma crdulit exclut de prendre
lesprit critic au srieux (144) je dissimule mon angoisse au plus
profond, dsempar (145) sauf par rmission o je me corrige,
mattache faire au mieux, me consacre la recherche
fondamentale avec assurance, et jai de bons rsultats (146)
pourquoi saffliger quand on est content et confiant, le vrai
bonheur serait savoir tre confiant (147) en toute rigueur ne pas
aimer parler de mal sauf si on est ls, on sait tout ce qui sentend
(148) quon fasse apparaitre un bien, ou quon le cache, ou quon
excuse un mal, tout sabsout en puissance (149) la perplexit
devant la vie et ceux qui sy jettent, le dpart entre la raison de
vie et ceux quelle anime et la volont de trouver un moyen de
dire ce dont on est sr et ce quon doit examiner (150) cest a
le droit de libre examen qui ouvre un travail considrablement
pnible (151) la bonne volont et la confiance en ceux qui se
trouvent bien dans la vie amnent immdiatement indulgence et
compassion (152) sur la question de linspiration dans lcriture
si elle tombe du ciel, on a fait plus gros avec la bible
ouvertement dire rendre dieu visible, foudroyante implausibilit
aprs quoi on prend avec indulgence les veaux malices des
vidences a priori, et on donne la bible son pouvoir dclar
(153) on a mont dessus le commenTor A en constitution paisse
introductive la discipline et lemploi du temps (154) mais
com ils faillissent leurs contrats et ils ne comprennent pas les
stipulations videntes et ils tuent sans raison les voyants et ils
55
LIl lisible
disent avoir le cur dur, que cest leur caractre qui est fait com
a tre peu amnes (155) parce quils sont cabrs dire de gros
mensonges sur la sexualit, et dire nous nous avons tu le dsir
gnital, ils ne lont pas tu, ni mis en croix mais cest ce qui leur
semble, ils en discutent pleins dincertitude sans rien en savoir
quobir des opinions, ils ne lont en ralit pas tu (156-157)
il se lve tout seul donner force et autorit (158) la littrature
aura tout ramen lui, avant quil ne meure, et il se montrera
contre eux au moment du rtablissement des comptes (159) par
les travers du rigorisme on sinterdit les bonnes choses permises
et on se ferme grandement le chemin de la vrit (160) nous
prparons ceux qui couvrent la prise de commissions au-del
du terme et font consommer pour rien la richesse des gens une
preuve pnible (161) mais les gens raisonnables et amnes
savent ce qui te revient et ce qui passe par toi, ils font les
vrifications, payent la taxe et prparent lavenir en confiance,
ils en sont largement rtribus (162) je suis fouaill et com noy
dans loasis aprs le dluge des grands auteurs, la religion,
lsotrisme, la comdie et la tragdie, les romans feuilletons et
le roman daventure, Hegel et Joyce, lconomie et la politique
et la posie du Dao (163) et des histoires romances ou pas, tout
mis en mot avec art (164) linspiration la pertinence et la
prmonition font la force et lautorit indiscutable de lArt (165)
mais cest selon ce qui apparait chacun, selon ce que chacun
sait et les vnements le font apparaitre, selon la vrit du
moment (166) si le doute obstrue le chemin on peut sgarer loin
(167) dsempar on fait des erreurs impardonnables qui
dsorientent encor (168) perdu dans la complication
dmoniaque de ce qui est bien simple en ralit (169) le progrs
social a amen ltat de droit com assure de bonheur, et lexamen
scientific du cosmos pour connaissance autorise de la ralit
(170) il ne faut pas exagrer lintrt de linstruction, elle ne dit
de la vrit que le rationnel, la langue est un outil matriel
56
LIl lisible
smantic fait de mots adresss lobjet de son dsir, dont la
vrit est fiabilise par le messiage, et nen dise trois rien, cest
aussi bien si a cesse, il ny a que a, et il ne manquerait plus
que a, que a soit fils com a, toutes les subtilits et le
simplement grossier, a suffit pour tout agencer (171) loutil ne
va pas ddaigner de servir le sens et les potentialits de
lasymptoter toutes ensemble, sauf trop les grandir (172) avoir
confiance dans ses oprations procure des bnfices
considrables et exhausse les talents, alors que le ddaigner ou
lui donner trop dimportance cre des problmes douloureux
auxquels on ne trouve pas sans sincrit de remde ou de
solution (173) lordre social se prsente com un fait positif
comuniqu la lumire de lvidence (174) sy attacher par
simple crdulit procure srnit et avantage, en conduisant le
long dune voie rectifie (175) do la question du tarissement
de la validit lgale morcele lors de la transmission selon les
statuts coutumiers, elle se perd et on ne peut la connaitre quen
vracit (176)
57
LIl lisible
5. Le tableau de rpartition
Par parallle que ramne Rieman
La confiance, cest le respect des engagements, quest permis
tout ce qui nest pas interdit, le produit du capital, pas la
prdation quand vous tes lgaliss, car la dcision est ce quon
veut quelle soit (1) la paix civile est de sortir des obligations
lgales le calendrier religieux, les privilges et subventions aux
cultes, crmonies et dcorations, aux plerinages, sinon ce
serait permettre la prdation, mais ne laisser en rien les
obstructions dogmatiques incriminer dabus la collaboration des
bonnes volonts et la bienveillance, car il ny a pas de
collaboration dans le crime et lhostilit, cest la ralit, en toute
rigueur (2) sont interdits la charogne, le sang, la viande qui nont
pas t viss par lautorit fiscale, maintenant tant pis si vous
doutez de votre intrt, il ne faut pas avoir peur, maintenant, je
vous dis lintrt et le plaisir que donne de faire paix dans la
tolrance et la comprhension qutre forc par la faim nest pas
une inclination pour le crime (3) sur la question de permettre, on
permet ce qui est bon, apprendre apprivoiser ce qui attrape
proie pour quon sen nourrisse doit sapprendre de ce
quapprend son soi, en le nommant avec prcaution, mais par un
calcul rapide sur le vif (4) au quotidien on se permet les bonnes
choses, la nourriture des instruits et ce quon se permet quon
permettrait aux autres, et les bonnes gens respectables, et les
gens instruits respectables, et en respectant leurs gratifications
sans indignit ni contrainte, mais en cas dhsitation, laction est
vaine, et finalement se perd (5) pour bien compter sur soi,
accomplir le salut de soi, une fois lav de la tte aux pieds, en se
massant, et en se nettoyant ventuellement les parties gnitales,
avec de leau ou avec une poudre nettoyante, tout cela dans le
58
LIl lisible
but de se sentir bien et peut-tre mme reconnaissant de vivre
(6) se rappeler les bonheurs quon a vcu, en plein accord avec
la vie quon disait entendre et obir, il faut respecter ce sentiment
intime profond (7) pour tre sr, tre stricts en vrit tmoins
exacts, ne pas se faire pousser par la haine de gens ne pas agir
en justice, car laction judiciaire est celle qui donne le plus de
force, la force que se sache ce quon fait (8) la promesse de
laction confiante et constructive est dun rendement trs grand
(9) mais le doute accompagne la tromperie infernale des
apparences (10) pour garder confiance il faut se rappeler la
chance qui a pu faire que cette troupe qui pensait nous mettre la
main dessus en a t empche, il sen est fallu de peu, ce petit
peu qui nous rassure (11) car cest bien une vrit que le pacte
maffieux dont on nous dlgue le syndic chaque douzaine,
mais on se dit que le bien est de notre ct pourvu quon fasse
les bonnes salutations, quon paye la taxe, quon croie les
informations, quon y participe en bons crditeurs sans les
mettre en doute pour pouvoir accder aux belles rsidences bien
irrigues, sinon la critique gare sur un chemin mauvais (12)
mais com on maudit ce pacte dextorsion, les curs se
durcissent, le sens des mots est dtourn et une bonne part de la
mmoire est oblitre, et on dcouvre encor que peu de ce qui
reste na pas t trahi par la pusillanimit et loubli parce quau
fond on croit sen trouver bien (13) et il y a le pacte quont pris
ceux qui se disent tre les gagnants, mais ils ont oblitr une
bonne part de la mmoire, ce qui entretient entre eux les
hostilits et les rivalits nen plus finir, mais ils croient quils
se fabriquent un avenir avec leurs histoires (14) oh, lcriture
vient rvler beaucoup de ce qui est dissimul, beaucoup reste
oblitr si une lumire intrieure ne vient pas clairer lcriture
(15) que la simple sincrit guide celui qui cherche laccomplir
sur les chemins de la paix pour lui faire sortir les lumires de
lobscurantisme sil se permet de lentendre avec rectitude (16)
59
LIl lisible
mais la ralisation du dsir est douteuse quand quelque gnie
quon ait, on est dtruit volont, la mre dsir meurt, et tout ce
que sur terre ou ailleurs, la cration fantasque peut susciter de
nimporte quoi (17) les initis et les encarts disent procder du
progrs de lesprit ou quils ont une bonne toile, mais pourquoi
souffrent-ils du malheur, non, ils sont des humains partie de la
cration, qui ont de la chance ou subissent des malheurs selon
les caprices du hasard qui arrange le cosmos jusquau bout du
bang, cest lui que se ramne le destin (18) lcriture rvle par
intermythance sans quon puisse parler dannonciateur ou
davertisseur, mais annonciateur ou avertisseur font partie du
possible (19) quun Mossi parle son peuple de son bonheur et
de ses luminaires, de sa souverainet et de son originalit dans
le monde rel et sa reprsentation (20) son peuple doccuper le
territoire quil se consacre en se lascrivant travers rgressions
et rvolutions (21) grandissant son Mossi la taille des dfis
gigantesques de cette occupation (22) il dit le double corps de
lhom respectueux du droit qui fait franchir le seuil de la
conqute instaurer la confiance (23) quon ne franchit pas sans
la rsolution dun hom matre de lui-mme com son frre,
distinct des perversits de la foule (24-25) qui peut attendre cent
sept ans errer par le monde, on ne gurit pas les perversits de
la foule (26) pour raconter la vrit de lhistoire des deux fils
dAdam, dans lapproche des choses, celle de lun tait accepte,
celle de lautre ne ltait pas qui tait de tuer, et ce nest
acceptable qu la plus extrme rigueur (27) mme si tu lves la
main pour me tuer, je ne vais pas moi lever la main pour te tuer
de peur pour lordre essentiel du monde (28) je veux moi que tu
rapportes ma faute com la tienne que tu sois un agent de
vitalit, car cest a la prosprit du crime (29) sans tats dme
il a tu son frre, mais cest un perdant (30) car sa conscience lui
fait reproche de choses fouilles dans la terre qui lui font voir
com smouvoir du corps beau de son frre sil a le malheur
60
LIl lisible
dtre incapable de pourvoir corbillard aux restes de son frre et
que le remords le prend (31) cest pour cela que dans les
instructions de la mafia, on tue une personne qui ny est pour
personne ou pour mauvaise conduite sur le terrain, parce que
cest com tuer tout le monde, mais linverse, sauver une vie est
com sauver la vie de tout le monde, ce sont des messages on ne
peut plus clairs, mais daprs lesquels beaucoup sont prodigues
verser le sang (32) on na pour rcompense que lternit de la
guerre de la dsinformation du libre cours la corruption que les
assassinats, les tortures et les dportations rendent la vie
honteuse et cest dfinitivement un trs grand mal (33) faire
quils se repentent avant dtre arrts, a serait par lopration
du pardon et de la misricorde (34) par scurit tre prudent en
cherchant le moyen de dployer ses efforts dtre heureux avec
une chance de russite (35) en fin de compte, si on naccepte pas
la rfutation tout la fois du monde et de sa reprsentation, la
douleur est un chtiment (36) un chtiment permanent dont on
ne sort pas quoiquon veuil (37) le pouvoir arbitraire linflige
pour lexemple que ce que peut gagner de gratifiant de ses mains
un hom ou une femme est retranch com du vol (38) le pardon
ladoucit de ses rmissions quand on revient sur une injustice
(39) mais tout est dans lordre du possible, la souffrance et la
rmission du plus haut au plus bas du monde connu (40) ne pas
se dsoler du flux de conscience qui met aux prises le discours
et les sentiments o les analystes vont couter les contradictions
com ils y coutent chez les autres la distorsion des mots, ils
disent den prendre ce quon en reoit en vitant lirrecevable,
possd par la fascination annihilante de la langue, dont mme
eux ne voudraient pas quelle soit purification des curs tant il
y a lignoble tout prs et le grand dsastre la fin (41) les
auscultations du leurre cotent une rapine, alors a ne fait pas de
mal de sen passer, mais quand on y vient, il faut juger entre elles
quitablement par amour de la vrit (42) mais comment les
61
LIl lisible
juger, elles qui sappuient sur la science qui est elle-mme
recherche de la vrit, mais com on la controuve aprs cela, ce
nest pas fiable (43) prter inspiration des commentaires au
Toraz pour donner lumire et orientation, on donne autorit aux
annoneurs de la paix soumise des grandes familles des clergs
et des nations par ce respect littral de l'criture dont ils veulent
attestation, mais n'ayez pas peur des gens, c'est moi qui fais peur,
on ne m'achte pas com a, on ne peut qutre critic de
l'irrationnalit de l'autorit (44) si on a crit qu'une vie vaut une
vie, un il un il, un nez un nez, une dent une dent, et un
dommage son indemnisation, et qu'on fait des remises
gracieuses de compensation, on ne peut qutre critic de
l'irrationnalit du jugement (45) la chaine de transmission par
athar de lautorat authentifie le legs du pass pour en renouveler
la lumire frangile et en perfectionner les admonestations (46)
selon la dgrve angilaire de ma libert dfaut de laquelle cest
les autres qui dgradent (47) lcriture ne sinspire que de
prcdentes critures, procde daffectations libres, sinon
capricieuses, com il men vient de justesse, chacun a son plan et
sa mthode que je peux bien vouloir de sens commun, mais cest
lpreuve de ce que a donne, les rivalits pour lexcellence
qui font le circuit collectif de ltalement des divergences (48)
des affectations libres, sinon capricieuses en prenant garde de
dtourner certains lments, car le dtournement est de vouloir
faire savoir la part daffliction, mme si souvent par perversion,
on le juge automatic alors que cest la belle libert dune stature
assume (49-50) lamne ne sallie pas avec lexcellence et
lexclusivit, car elles sallient lune lautre, et qui en allie en
est, alors les gens sale mine ne trouvent pas le chemin du
bonheur (51) voil la maladie profonde qui prcipite vers elles,
la peur davoir pris un mauvais tour, or cest la chance qui donne
la victoire ou prend un ordre, mais on vit dans le secret regret de
ce quon est (52) les amnes demanderont ce que sont ces
62
LIl lisible
promesses defforts et de conviction solidaires quand les actions
sont vaines et quon est perdu (53) de bonne foi qui va rcuser
sa croyance quil va y avoir des gens qui laiment et quil aime,
simples et gentils com forts et prudents, engags dans leur
dvelopment personnel sans craindre que quelquun les blme,
cest une faveur quon peut vouloir, pour aussi large quon en
sache (54) si ce nest que moi et ce que lui allie mon message
que les amnes prient, paient et se plient (55) qui se fixe un but
avec un systme de mise en uvre et des gens pour lappliquer,
cest pour russir (56) lamnit est prise pour une lubie ludique
quon nallie pas traditionnellement lcriture et la pense,
mais je mamne srieux (57) si se runir prier est une lubie
ludique, cest que les gens nont pas de bon sens (58) la plupart
des crivains font le reproche pervers lamnit dtre le
message spontan de toujours (59) amnerait-il par hasard la
pire rtribution, la male diction, la rancur, la transformation en
singe, en porcs, en esclavage tagothic, le pire endroit le plus
perdu du bon chemin ? (60) mme si on samne dire quon est
amne, en y entrant et sortant par la pense, on sait bien ce quon
se cache (61) voir com on va vite lexagration,
lagressivit et lexploitation, cest vraiment mal faire (62) si
les magistrats et les docteurs nempchaient pas de dire la
transgression et lexploitation, cest vraiment de la mauvaise
fabrication (63) les juchs disent que la main de la providence
est ferme, alors que cest eux-mmes qui la ferment mal dire,
mais elle distribue au petit bonheur les deux mains grand
ouvertes ce qui accroit bien rcrimination et rexamen tel point
quon est perptuellement jet dans lhostilit et la rage, le feu
de la guerre teindre chaque fois, la course du dsordre du
monde, alors que je naime pas quon mette le dsordre (64) si
les crivains taient amnes et srieux, a leur pargnerait du
mal et les ferait entrer au jardin des dlices (65) sils appliquent
la loi doctorate et le fangible de leur inspiration, ils se
63
LIl lisible
nourrissent de ce qui les dpassent qui est sous leurs pieds, ils se
font chez eux une race sacralise, mme si la plupart travaille
mal (66) le messager transmet linspiration qui le mne, sinon
son message ne se transmet pas, il est sous immunit, sa libert
qui ne guide pas le peuple quaffair (67) les crivains, vous ne
fates rien quappliquer la loi doctorate et le fangible de
linspiration qui vous mne et quand saccroissent bien
rcrimination et rexamen, ne te soucie pas des gens coffrs (68)
amnes et gens de mrite, duqus et civiliss, homs libres,
ouverts vers lavenir et progressistes, sans peur, ni tristesse, ils
ont adopt le contrat social et sont rceptifs des messages
transcendants, mais chaque fois quil leur arrive un messager
qui ne leur plait pas une coterie le traite de menteur, et une
coterie le tue (70) ils ne comptent pas semer la zizanie, mais ils
saveuglent et se sourdent, a leur passe, mais ils saveuglent et
se sourdent souvent, sans jamais examiner ce quils font (71) a
parait incroyable de dire moi je suis loint au sang bleu qui dit
aux fils de familles dtre mon service en matre de moi com
tout le monde, mais la socit interdit le paradit et se protge par
le feu, les torts ne sont pas relevs (72) a parait incroyable de
penser la logique du tiers exclu alors que tout est dans une seule
ralit, mais on a beaucoup de mal sarrter pour y penser (73)
ne fautil pas se repentir et pardonner, le pardon par la
compassion (74) loint au sang bleu messager passe com les
messagers avant lui, authentic sang bleu, qui mange com tout le
monde, voyez lvidence clarifie, mais voyez quon sen
dtourne (75) dtes, quoi servez-vous sinon moi, sans savoir
entendre ce qui n'apporte ni mal ni bien ? (76) vous les crivains
n'exagrez pas votre crdit, il n'est pas vrai que vous ne suivez
pas les passions de ces gens qui se sont tromps d'abord, qui se
trompent souvent, et prennent la mauvaise voie (77) les grands
classiques sont critiqus pour leur dviance et leur mauvais
esprit (78) com ils ne s'interdisent pas le blmable, on les trouve
64
LIl lisible
mauvais (79) on en voit beaucoup qui se sont tourns vers l'esprit
critic et dont le tourment perptuel de lme irrite mchamment
contre eux (80) leur perversion ne leur donne pas l'aide de
l'amnit, de la bonhommie et la bonne intuition (81) tu
trouveras la plus grande agressivit envers les amnes chez les
clricaux et les socialistes, mais tu trouveras plus prs de
laffection chez ceux qui se disent dmocrates, cela parce quil
y a parmi eux des prtres et des fonctionnaires qui ne sont pas
arrogants (82) entendre le message inspir dont ils sentent la
vrit, leurs yeux se remplissent de larmes, ils disent, on aime,
a nous entraine, on sinscrit pour le spectacle (83) pourquoi
naimerait-on pas l o il y a du vrai quon dsire tre engags
dans la rforme (84) discours rtribu par le permis de rsidence
climatise perptuit, cest la part des bons sujets (85) ceux qui
discutent et qui contestent lvidence sont la chaudire (86) les
amnes ne sinterdisent pas les bonnes choses de la nature, dans
certaines limites quon aime pas dpasser (87) manger ce qui
soffre de bon et de sain en faisant attention ses sensations (88)
on ne prend pas sa propre conviction en plaisanterie mais prendon au srieux les gages donns de bonne foi quand on engouffre
la nourriture de dix pauvres com moyen de nourrir et vtir sa
famille, et mme de les faire jeuner trois jours, et cette extorsion
est faite en toute bonne conscience sur la foi jure du
conservatisme, cest parfaitement explicite, peut-tre faut-il dire
merci (89) la possession est une abomination travaillant le
crdule par livrognerie, laddiction au jeu, la superstition et
lidoltrie, peut-tre russir lviter (90) livrogne et le joueur
ne font que mettre lhostilit et la haine entre vous, empchant
la claire conscience de la ralit et des oprations, est-ce que
vous arrterez a ? (91) obissez ce que vous voulez mais fates
attention, sachez que le messager a seulement tre clair et
perceptible (92) il ny a pas de problmes ce que les amnes
qui font bien les choses, mangent, tant quils se tiennent amnes
65
LIl lisible
bien faire, quils se tiennent amnes bien faire, puisque le
bon aime le bien (93) lpreuve est cette envie dont elle rvle
le secret, de pourchasser ce qui est porte de main ou de
javeline, et a fait mal (94) les amnes ne tuent pas la chasse,
car ils sont immunes, mais tuer ncessite une autorisation, com
labattage du troupeau, en toute justice, est une offrande la
communaut pour nourrir les pauvres en compensation dune
disette dont on veut passer le got damertume, car sil revient,
la rancur est bien forte (95) ils se permettent la pche pour le
plaisir et le voyage, mais pas la chasse pour autant quils sont
immunes, par gard la collectivit (96) Je sacralise ltat, carr
sacr, qui runit les gens dans une temporalit, une politique et
une festivit, et cela donne forme dans les cieux com sur la terre,
en totale puissance (97) cest une forme carre sucre, aussi
oppressive quelle est bienveillante (98) le messager ne se cube
que de transmettre ce quon sait ntre pas secret (99) on dit que
le mal nest pas pareil au bien, mme si le mal a du bon, mais
lintelligence peut-tre vous donnera une chance (100) les
crdules ne posent pas de questions sur des choses quils
prennent mal si elles sont changes, et sils posent des questions
sur elles quand il y a une rvolution de lecture, leur excuse est
une inexplicable indulgence (101) les gens qui avaient pos ces
questions auparavant en sont devenus raisonneurs (102) les btes
de concours ne sont pas le fruit du hasard, sauf raisonner sur
des contrevrits, sans rflchir bien souvent (103) et quand on
parle de plus haute crativit et connectivit, ils disent que le
respect de la tradition leur suffit, mme si cette tradition est
ignare et dsoriente (104) les amnes se mnent eux-mmes, la
drive nempche pas de trouver des directions, lensemble se
rfre toujours au dsir pour informer laction (105) vous croyez
au tmoignage entre vous si la mort se prsente au moment du
testament de deux personnes dignes de foi quelconques en
dehors de vous si vous tes en voyage frapp par la mort vous
66
LIl lisible
les retenez aprs formules et serments les sacrs en cas de
soupons contre toute adultration (106) sil savre quils ont
failli, on en prend deux autres leur place qui jurent que leur
tmoignage est davantage vridic (107) cest ce quil y a pour
tre au plus prs dune restitution du tmoignage valeur faciale
dans la crainte de voir les serments les uns aprs les autres
pervertir le respect et lcoute de la vrit (108) la science est le
consensus universitaire un moment donn, mais personne ne
connait la rponse aux mystres (109) mais sil y a lexception
possible dun hom fils de femme qui ait jeu la grce de lesprit
subtil le faisant parler aux gens ds le berceau et la maturit,
quil ait eu la chance dapprendre lcriture, les sentences, le
commentorat et les news angiles, trouver le moyen gnial de
crer une forme doiseau en argile qui devienne en soufflant
dessus un oiseau, trouver le moyen gnial de gurir laveugle et
le lpreux, et trouver le moyen gnial de faire ressurgir les morts,
et mme si on carte les problme gntiques, cest videmment
dun point de vue pratic de la magie (110) et quand jinspire
des disciples une valeur transmissible fiable, ils disent on a
confiance atteste que nous nous y soumettons (111) et si les
disciples disent : un hom fils aussi bien n de femme soit-il peutil avoir la matrise de transcender le tableau de rpartition des
crdits et des droits, il dit ayez cur de maintenir la confiance
(112) car ils disent vouloir subsistance et rassurance et pouvoir
en justifier lhonntet (113) loffilsier de marie divine fait
transcendre le tableau pour notre clbration signalant pour
chacun du premier au dernier tout son approvisionnement (114)
on nous le dit descendu don ne sait o, mais celui qui le discute
est prouv com personne dans lunivers (115) on pourrait lui
demander pourquoi en faire chez les gens une entit omnipotente
qui ne viendrait pas par hasard, il rpondrait, par la majest je
dis ce que jai le droit de dire et ce que je dis tu le sais mon me
est toute connaissable com ne lest pas la tienne, ou tu saurais la
67
LIl lisible
rponse aux mystres (116) je ne leur dis que ce quordonne
linterlocution au service de mes rapports la collectivit, je le
lui fais voir tant que je suis parmi elle o tu mobserves me
faire mourir dans le moindre dtail (117) leurs preuves sont
soumission cette pronominalit, et si elles leur sont pargnes,
cest encor par la force de sa sagesse (118) elle est le moment
dire le vrai de la vrit perptuellement demeure dans les
jardins luxuriants o ltre saccorde sa dissmination dans un
grand triomphe (119) que se pronomine la proprit du haut et
du bas et de ce quil y a entre avec la puissance totale dessus
(120)
68
LIl lisible
6. La jouissance du capital
Spasme par lart mime
Que se crent cieux lumineux et terre de tnbres nest la
gloire de rien, cest aussi simple que de penser un ordonnateur
(1) qui vous faonnerait de boue, puis vous fixerait un viager de
sa seule dtermination, et puis cest vous de discuter (2)
connatre ce quil y a dans les cieux et sur la terre, intuitivement
ou publiquement, et ce que vous y gagnez (3) le moindre signe
doit tre expos (4) le cas chant il donnera information de la
fausset de la vrit, en rire (5) ne voit-on pas tous ces sicles
dtruits quon machinait sur terre, mieux quon ne machine, on
se faisait tomber du ciel une pluie abondante couler dans les
rivires, mais ils ont t dtruits dfaut de laisser monter aprs
eux un autre sicle (6) quun livre de papier te tombe dessus est,
pour ceux qui y pensent, un illusionnisme vident (7) pourquoi
ne pas faire tomber un ange, a conclurait laffaire sans attendre
(8) mais qui fait lange fait lhom qui les embrouille bien (9) les
messages risibles du pass enveloppent lauto-drision de ceux
daujourdhui (10) voyagez voir partout les effets du mensonge
(11) qui est ce qui est sur terre et dans les cieux, dire que ce
nest personne qui ne se lattribue gracieusement pour vous le
collectiviser nen pas douter au grand soir, tant pis pour ceux
qui ny croient pas (12) savoir entendre ce qui demeure nuit et
jour (13) me faire mandataire dun crateur cosmic, est-ce autre
chose que nourrir sans tre nourri, car lordre est dtre le
premier se soumettre, sans tre suiviste (14) dire que jai peur
de dsobir mon matre quil ne me punisse le jour de lexamen
(15) celui qui est pargn ce jour-l cest son jour de bont, cest
videmment la seule faon de gagner (16) si le hasard porte
malheur, il ny a que le hasard pour le dcouvrir, et si le hasard
69
LIl lisible
est porte-bonheur, cest quil est toutes les potentialits (17) il
est ce qui rsiste toutes les diligences, toujours sage synthte
de toutes informations (18) dire quest-ce quil y a de plus grand
invoquer ? dire entre nous le hasard est manifeste, il minspire
cette lecture pour vous en donner un symptme qui porte, est-ce
vraiment qu ct du hasard vous en invoqueriez un autre, dire
que je ninvoque rien, dire que le hasard est lunit mme, et que
je suis exempt de ce que vous lui associez (19) donner de
lcriture cest le reconnatre com on reconnat que ses enfants
se perdent que cest ny pas croire (20) quel plus grand tort que
de fabriquer une figure de hasard qui fausse ou dont les
manifestations seraient fausses, on ny russit pas (21) ce
moment o rassembler tous ces facteurs, on peut se demander
o sont ceux quon prtendait dterminants (22) alors il ny a de
charme que dans le principe dindtermination (23) il ny a qu
voir leurs contradictions et comment drivent leurs
lucubrations (24) tcouter, on a un poids sur le cur qui
empche de comprendre et un bouchon dans les oreilles, un
signe vident nest plus crdible mme quil faut aller en
discuter avec toi pour faire la critique des rcits primordiaux (25)
et empcher de sen approcher et sen carter nest quautodestructeur, sans quon sen rende compte (26) voici que placs
dans le feu de laction, on souhaiterait revenir sur ces fausses
vidences matresses de la crdulit (27) nous apparait ce qui
avant restait cach en revenant sur ce quon sinterdisait, et cest
a la fausset (28) on se dit nous navons quune vie, on ne va
pas ressusciter (29) les voil dresss contre leur matre qui leur
dit ny a-t-il pas de vrit ? ils disent : si, si, celle de notre matre,
qui leur dit : tirez donc les consquences de vos critiques (30)
porte perte au dos soudain le poids du vide si ni (31) il ny a
pas, si on raisonne, une vie facile qui nest que jeu et distraction
et la cit du dernier bien pour les gens srieux (32) on sait que
ce quon dit tattriste, non quils te traitent de mauvais parleur,
70
LIl lisible
mais quils rpudient le sens de la vie en faisant du mal (33) il y
a dj eu avant des gens qui ont d endurer de senvoyer dire
quils ne parlaient pas com il faut, mais quon a fait triompher,
car les paroles authentiques sont irremplaables, et toi tu as un
hritage culturel (34) si la dsaffection est trop grande pour toi
alors que si tu pouvais tu chercherais un tunnel sous terre ou une
chelle jusquau ciel pour faire merveille, cest la pertinence qui
rassemblera dans une direction, ne fais pas lignorant (35) ne
rpond que celui qui entend, les morts sont suscits par le nant,
et ils sont ramens au nant (36) et ils disent pourquoi ne
manifeste-t-il pas de signe de matrise ? dis que le signe se
manifeste de faon alatoire, sans quon sache pourquoi la
plupart du temps (37) pas une bte sur terre, pas un oiseau ne
vole de ses ailes qui ne vive collectivement com vous, je nomets
rien dcrire, ensuite quils sagrgent leurs matres (38) avec
ceux qui sont sourds et aveugles nos signes dans le noir,
nimporte qui peut se perdre et nimporte qui se trouve une
bonne direction (39) il faut voir que ce qui arrive par malheur ou
lheure fatale donne des accs de sincrit (40) cest l quon
fait des invocations qui ventuellement dcouvriraient une issue
en oubliant tout le contexte (41) il y a eu des inspirs avant dans
toutes les nations, elles ont pourtant t prises dans les malheurs
et la dtresse, peut-tre lhumiliation (42) quand on samne des
malheurs, pourquoi ne serait-on pas humilis, mais le
durcissement des curs enjolive lalination agissante (43) on
perd le souvenir des portes grand ouvertes sur la joie, puis de la
saisie soudaine de laffliction (44) et on supprime un peuple qui
avait le tort dexister dans un monde duplice la gloire du nant
(45) dis voir si la fatalit peut prendre loue et la vue et sceller
le cur, y aurait-il une autre fatalit pour les redonner, regarde
comment les signes sont disposs dcourager (46) dis voir que
le malheur vienne brusquement ou ouvertement, est-ce quil ne
dtruit que les gens qui ont fait du tort ? (47) nous on a des gens
71
LIl lisible
inspirs qui distribuent les bonnes nouvelles et les
avertissements, et le bon travailleur crdule ne saffole pas et est
de bonne humeur (48) critiquer nos signes est rprim com une
perversion (49) dis que je ne dis pas que jai moi le trsor du
sens et que jai la connaissance secrte, et je ne dis pas que je
suis un ange, je ne fais que suivre mon inspiration, dis est-ce que
voir et tre aveugle, cest pareil, ny pensez-vous donc pas ? (50)
avertis-en ceux qui ont peur de se rassembler devant leur matre
que sans lui ils nauront ni soutien ni compassion, il faut peuttre tre srieux (51) sans repousser ceux qui invoquent leur
matre du matin au soir et veulent voir son visage, tu nas pas de
compte leur demander, ni eux de compte te demander, les
repousser serait injuste (52) ainsi nous provoquons-nous les uns
les autres pour dire qui a de la chance parmi nous sans savoir qui
doit dire merci (53) mais souhaite la paix ceux qui font
confiance la scurit collective par laquelle ltat se prescrit la
vertu : quiconque se repent davoir mal fait et fait la correction,
cest tout pardon et misricorde (54) ainsi nous dtaillons les
articles de loi pour rendre lisible le chemin des criminels (55)
moi je me limite me servir de ce que vous appelez non-sens
qui ne suit pas vos dsirs, le fait que je suis perdu et sans but (56)
moi lvidence simpose moi et vous la traitez dinvention, je
nai pas conclure aussi vite, et personne ne peut en juger et
trancher en droit mme le meilleur des facilitateurs (57) si
javais conclure vite, la chose se dciderait entre vous et moi,
sans savoir si on a tort (58) celui qui aurait les clefs du mystre,
il ny aurait que lui pour les connatre, tout savoir sur terre et en
mer, pas une feuille ne tombe quil ne le sache, pas une graine
dans les tnbres de la terre, si elle est humide ou sche, que ce
ne soit consign clairement (59) il y a ce qui vous oblitre la nuit
et vous fait savoir ce que vous arrachez le jour, puis vous suscite
pour dcider de lheure juste, puis vous y rfrer, puis vous
faire savoir ce que vous fates (60) le souverain domine ses sujets
72
LIl lisible
et vous commissionne une garde jusqu quand vient la mort de
chacun, nos commissionnaires rglent le dcs sans ngligence
(61) puis renvoient la rgle de droit dcider selon le compte le
plus exact (62) dis qui vous sauve des tnbres sur terre et en
mer que vous invoquez en suppliant en secret sil nous en sauve,
on sera bien reconnaissants (63) il y a ce qui vous en sauve et de
toute angoisse, ensuite vous en fates une affaire sociale (64) elle
est capable de vous susciter le malheur sur vous ou sous vos
pieds, vous envelopper dans la dissension vous faire goter le
mal les uns les autres, pourra-t-on interprter comment on
dispose les faits patents (65) que ton peuple traite de mensonge
la vrit, je nen suis pas responsable (66) chaque nonc a son
lieu, vous le saurez (67) et si tu vois discuter nos vidences
carte-ten jusqu ce quils discutent dun autre sujet, et si tu
oublies dans la confusion, ds que tu te rappelles ne reste pas
avec des gens de mauvaise foi (68) les gens srieux nont en rien
les prendre en compte, mais peut-tre un rappel les rendra
srieux (69) laisse ceux qui prennent leur dette la blague com
un jeu sduits par la vie immdiate, mais rappelle ici que lme
senhardit de ce quelle gagne sans autre alli ni intercesseur
quelle-mme, ni compensation, ils senhardissent de ce quils
gagnent, ils ont boire de leau bouillante et une grande
souffrance davoir lud (70) invoquer par dfaut ne fait ni bien
ni mal et revenir sur ses pas davoir suivi un but inaccessible est
com tre le jouet de fantaisies, perplexe, les amis appellent les
suivre, le but, cest le but, notre ordre est soumis la loi
universelle (71) den suivre scrupuleusement les procdures,
cest ce qui nous rassemble (72) la ralit des cieux et de la terre
se cre au moment o on lui dit dtre, elle est, avec la puissance
de la bulle souffle dans la trompette, elle sait apparaitre et
disparaitre mme au sage expert (73) tu divagues videmment
quand tu prends avec le peuple com absolues des ides
quAbraham a eues par Azar son pre (74) de cette manire on
73
LIl lisible
fait dAbraham un roi des cieux et de la terre convaincu (75)
quand fou dans la nuit il dit voir sa bonne toile et quelle affale,
il dit je naime pas ce qui affale (76) quand la voyant se lever il
dit voir une lune favorable et quelle affale, il dit sans faveur
souveraine je vais me perdre com tout le monde (77) quand le
voyant se lever il dit voir un soleil souverain et quil affale, il dit
tout le monde, sans faveur souveraine je me dispense de culte
(78) je considre en pleine face le faonnement des cieux et de
la terre com un nant solennel, je ne vais pas lui rendre un culte
(79) les gens discute a, dis est-ce que vous discutez du nant
alors que je sais ce que je veux, sans craindre vos amalgames,
qui nest que ce qui mlve en quelque chose dans la vaste
connaissance, faut-il vous le rappeler (80) comment craindre vos
amalgames quand vous ne craignez pas de combiner des preuves
de lexistence inconclusives, mais savez-vous lequel des deux
partis est le plus justement crdible (81) celui des gens
tranquilles qui ne recouvrent pas de leur confiance une injustice,
ils ont la paix et la dtermination (82) cest llment qui justifie
quAbraham pour le peuple soit lev de plusieurs degrs en
symbole matre de la sagesse et de la connaissance (83) avec
lide quil se transmet de gnration en gnration, travers des
images de noms ligne (84-87) le sens donn cette opration
est vasif, et mme si on collabore, elle est vaine (88) de la
culture et de lautorit, si ceux-ci sont critiques, on sappuie sur
les gens qui ne le sont pas (89) on te donne un but, tu le suis,
sans demander de rtribution, mais il nest qu se rappeler quil
y a un autre monde (90) ils napprcient pas la ralit
vritablement quand ils disent que le nihilisme nest pas
inspirant, mais il faut dire que la littrature sest inspire de la
moussion de labsence pour clairer et guider les gens en en
remplissant des volumes qui paraissent sans tout montrer parce
quil faut savoir ne pas savoir ce que les parents ne disent pas
quil y a rien, ensuite laisse les jouer se perdre (91) par
74
LIl lisible
lcriture inspire nous sacralisons et authentifions le pass pour
animer les mtropoles et leurs banlieues avoir confiance en
lavenir et travailler avec assiduit (92) y aurait-il du mal
fabriquer une ralit virtuelle, faire croire ce quil ny a pas
ou prtendre reprsenter fidlement la ralit quand tu vois les
personnages de fiction dans les affres de la mort sous la main
des artistes faire ressortir les mes ce moment vous profitez de
lpreuve de lhumilit de ce que vous dtes du rel sans raison
et de ce que vous aviez lorgueil de croire sa manifestation (93)
vous nous venez tout seuls com pour la premire fois ayant laiss
derrire vous ce que nous vous avions attribu sans que nous
vous voyions avec vos intermdiaires qui prtendent vous
accompagner en mettant des cassures entre vous o ils garent
vos prtentions (94) tout le rel est fente dans le noyau atomic,
il fait le vivant sorti du mort, il fait le mort sorti du vivant,
comment le traiteriez vous de mensonge (95) laube est fente
dans la nuit tranquille et le cours rgl du soleil et de la lune,
cette ordonnance sage et puissante (96) astronomique qui guide
dans les tnbres sur terre et sur mer avec une prcision
scientifique (97) elle qui dans la continuit du dvelopment
mnage repos et dpt, matire penser (98) leau de la pluie
qui fait pousser les plantes et stendre la verdure do smet
par complexes gntiques larbre de la fleur et du fruit et les
vergers de raisin dolive et de grenade tous pareils mais pas
pareils si vous en regardez les fruits qui fructifient et mrissent,
ce sont des indications fiables (99) ils lui font des parallles, des
fantmes et cest elle qui les suscite et ils lui attribuent indment
des incarnations mles ou femelles qui nont rien voir,
incommensurable quelle est, au-del du dcrit (100) linitial des
cieux et de la terre ne pourrait pas avoir de fils parce quil na
pas de pardre mais tout procde du seul pour tout ce quon sait
(101) cela seul vous lve, seul est cela, tout ne se cre que de
rien, et cest ce que vous adorez, mettre tout en fonction (102)
75
LIl lisible
cest ce que les yeux ne se voient pas, cest le gai savoir (103)
vous en avez aperu des visions qui vous lvent, que chacun se
psychise de ce quil voit et par ce quoi il est aveugle, je ne suis
pas votre gardien (104) cest ainsi que nous interprtons les
versets pour quils disent tu as tudi et pour les clarifier pour
ceux qui veulent savoir (105) suis linspiration qui te mne, ne
fais pas un pas sans elle et vite les parasitages (106) tu voudrais
quil ny ait pas de parasitages, mais tu nes ni leur gardien, ni
leur agent (107) ne fltrissez pas ceux qui invoquent nimporte
quoi car ils fltrissent le nant sans savoir et cest com a que
nous enjolivons les actions des nations leurs propres yeux, et
ensuite le retour au rel les amne reconnatre ce quelles ont
fait (108) ils protestent par les serments de leur foi quils croient
les signes quand ils les voient, dire que les signes nexistent que
par limaginaire, mais quest-ce qui vous fait penser que sils les
voient, ils ne les croiront pas (109) com ils ne les croient pas la
premire fois, nous renversons leur cur et leur regards (110) et
si nous faisons sincarner nos personnages et faire parler les
morts et tout rassembler devant eux, ils ne croient qu une
volont divine, ces ignorants (111) ainsi chaque champion a ses
antagonistes, situants social ou gntic qui interagissent dans des
dialogues oiseux que personne ne veut arrter, alors laisse les les
fabriquer (112) pour satisfaire les curs enclins au
divertissement et la reprsentation du crime (113) chercheraisje un autre juge alors quon vous a apport tout en dtail par crit
et ceux qui nous avons donn lcriture savent quelle procde
du rapport de la force et du droit, il ne faut pas discutailler (114)
une coute informe des discours dominants par leur sincrit et
leur justesse est irremplaable (115) si tu suis la plupart de ce
qui existe sur terre ils te font perdre ton chemin propre en ne
faisant suivre que lopinion et ses manipulations (116) que tu te
mnes tu saches si le chemin est perdu et si on peut se reprer
(117) alors absorbez la dsignation propre du nom si vous vous
76
LIl lisible
fiez aux signes (118) vous navez pas ne pas absorber la
dsignation propre du nom quand on vous a dtaill les
improprits involontaires utilises dans le feu de laction, mais
on sent bien si on a enfreint (119) vitez le barbare ithme patent
ou cach car l faire ithme cest que paie le crime (120)
nabsorbez pas la dsignation impropre du nom, cest une
perversion que la situation inspire dans la discussion avec ses
pareils et qui parasite (121) que nous fassions revivre un mort
marcher la lumire devant le public, est-ce pareil que ne rien
sortir du noir, en tous cas on embellit le travail du scrupule (122)
com quoi nous mettons les plus grands criminels dans chaque
ville tout y imbriquer y compris eux-mmes sans quils le
sentent (123) sil leur vient une ide ils disent ne sy fier que si
on leur donne une inspiration com divine qui saurait leur
transmettre des messages, mais tramer le crime est une tche
intense de rapetissement de linspiration (124) qui veut de
linspiration souvre la poitrine lapaisement, et qui veut la
perdre se rtrcit la poitrine oppress com si il escaladait le ciel,
cest la ranon de limpuissance de confiance (125) le chemin de
la matrise cest la correction dans le dtail des indications
donnes aux gens qui les reconnaissent (126) avoir un champ de
paix ordonn et coordonn de leurs activits (127) au moment
du rassemblement collectif, congrs ginnral, vous fates trop
dhumanisme, les humanistes disent jouir de la mutualit dans
les limites lgales, il dit vous rsidez sauf exception dans une
frnsie perptuelle mais il vous faut lordre scientific quitable
(128) cest ainsi que nous mutualisons des injustices avec
lexploitation (129) congrs ginnral de la socit, est-ce quil
nest jamais venu des messages manifestant mes signes et vous
prvenant de linstant contact ici, ils disent nous tmoignons
contre nous-mmes, la vie concrte se joue deux, leur critique
tmoigne contre eux (130) pourtant lordre nest pas le
destructeur injuste des civilisations par ni leurs peuples
77
LIl lisible
ngligents (131) il est hirarchis, le hasard nest pas la
ngligence (132) lordre est la richesse avec la commisration
qui peut vouloir vous annihiler pour vous remplacer aprs com
il vous a fait voluer de la descendance dun autre peuple (133)
ce quoi vous tes promis va arriver vous ne pouvez pas
lempcher (134) dire : mon peuple, vous fates votre manire,
moi, je fais, et on saura le rsultat pour la maison, quil ne soit
pas un rjouissement pour les injustes (135) ils font une part de
la production et du capital et puis ils disent celle-ci nest pour
personne ou prtendu tel, et celle-l pour nos reprsentations, et
ce qui est pour leurs reprsentations ne parvient pas nulle part et
ce qui est pour personne revient leurs reprsentations, mauvais
gouvernement (136) les reprsentations embellissent pour
beaucoup de leurs sujets le meurtre denfants pour leur ruiner et
mystifier la religion, ce quils ne feraient pas si personne ne le
voulait, alors laisse les inventer (137) ils disent cette production
et ce capital sont rservs la consommation de qui nous
voulons, selon ce quils prtendent, et telle production a un
revers rserv, et telle production ne sera pas enregistre, en
fraude, ces manipulations ont des consquences (138) le cur
du systme dexploitation est rserv aux homs mme si cest du
charognage mais leur ordonnancement est bien rtribu com
sage et savant (139) aux dpens de ceux qui tuent leurs enfants
sottement sans savoir et sinterdisent ce qui est disponible en
sinventant de la dogmatique, ils perdent toute orientation (140)
chafauder des jardins climatiss ou non produisant de tout
pareil et vari direct de la production quoi on a droit le jour de
la paye, mais sans exagration, car on naime pas lexagration
(141) il y a le capital circulant et le capital fixe, consommez ce
qui vous est offert spontanment sans suivre la dmarche
agitante qui vous est ouvertement nfaste (142) reste voir si
une interdiction est comprhensible, mme si on est sincre, la
rgle est dun calcul inapplicable, on ne sait pas qui la dicte
78
LIl lisible
et elle peut contrevenir une grande ncessit, elle apparait ainsi
com une punition arbitraire (143-146) si on te fait des reproches,
dis que lordre est dou dune grande compassion sans laisser
dtre svre en cas dinfraction (147) les sociaux diront que la
socit, non plus que ses interdits, nont t faits par nos pres
contre la nature, que cest aussi traiter de mensonge lhritage
des gnrations prcdentes, et quils nous trouvent un got de
svrit, rpondre quil ny a rien de scientific dans ce quils
nous sortent qui ne fait que suivre lopinion et des suppositions
(148) il ny a pas dargument dcisif qui nous mette tous
daccord (149) tu dis : allez, amenez vos attestations de
lautorit de telle interdiction, mais sils ont lattestation, tu ne
vas pas la valider avec eux en suivant les lubies de ceux qui nient
les vidences et ne croient pas au progrs tout en relativisant les
ordres quils ont reus (150) dis, venez que je vous rcite les
interdictions que lordre exige de vous, ne prenez jamais la
reprsentation pour la chose, ni lamlioration par les parents, ni
le sacrifice de vos enfants par la misre, nous pourvoyons vos
besoins et aux leurs, ni lapproche des dpravations relles ou
supposes, ni linterdiction du meurtre dun tre humain pas plus
que lautorisation de le commettre, voil ce sur quoi il est
recommand de peut-tre exercer sa raison (151) la belle
manire que de ne toucher au bien de lorphelin quaprs quil a
atteint sa majorit, et de donner la mesure et le poids juste, la
charge dune personne nest qu sa capacit, et de parler avec
quit mme un proche, limpratif moral, voil ce quil est
recommand de peut-tre se rappeler (152) voil mon chemin
tout droit suivez le donc plutt que de suivre les chemins qui
sembranchent de ce quil est ici recommand de peut-tre
respecter (153) et que nous vous avons donn une mouisson
dcriture dtaille sur le bien, les guides et la bont pour revoir
peut-tre leur ducation (154) lcriture est une inspiration bnie
suivre et honorer, peut-tre en serez-vous bien (155) que vous
79
LIl lisible
disiez que linspiration dcrire nappartient qu une ou deux
classes de gens, mme si nous ngligeons de ltudier (156) ou
que vous disiez que si nous avions linspiration dcrire nous
leur serions des guides alors que lordre vous amne clair
guidage et bonheur dont il ny a oas plus injuste que den
ddaigner les signes, au prix des pires consquences (157) estce quils attendent que la force publique viennent leur donner
des indications claires sur ton ordre, au moment o des
indications de ton ordre lui sont donnes, ce que croit tout un
chacun ne lui sert rien sil nen a pas auparavant tir une
conviction, dis : attendez, nous soms attentifs (158) ils
fragmentent leur religion et se mettent en sectes dont je nai rien
faire, cest une affaire subjective, on nest inform quaprs de
ce quils font (159) que celui qui apporte une bonne chose se
repaye dix fois, alors que celui qui apporte une mauvaise chose
soit juste indemnis, il ny a pas l dinjustice (160) pour moi,
ce qui me guide, cest la rectitude de la voie vers le bon ordre, la
stabilit de mon crdit, la radicalit de la fondation, quelle soit
spontane, sans parasites (161) dire que ma pratique et que mes
rfrences, que le fait de ma vie et le fait de ma mort ne sont pas
moi, cest lambigit de lordre du monde (162) tre seul au
monde, com a jai ma commande et je me soumets en premier
(163) qui vais-je chercher dautre que moi qui soit matre de
tout ? chacun ne gagne que sur lui-mme et un fardeau ne pse
que de son propre poids, rapports un ordre universel, on vous
informera de toutes vos diffrences (164) ce qui vous place com
hritier sur la terre les uns par rapport aux autres dans toute une
hirarchie pour mettre vos dons lpreuve, cest un ordre
durgence punitif, mais aussi de rhabilitation compatissante.
80
LIl lisible
7. Paraphe diffrant
Mon nom mest personne ni numro ni hom-hros
A L M Su (1) lcriture te vient sans oppression dans la poitrine
pour que tu la diffuses en certification dun crdit (2) suivez ce
qui vous vient de vos matres mais pas de celui qui na pas de
relations et dont on fait peu de cas (3) combien de villes avonsnous dtruites en les frappant dans leur sommeil la nuit ou la
sieste (4) ils navaient de recours quand nous les avons frappes
que dire nous avons fait une erreur (5) cest la question de savoir
si linitiative se prend ou si on la laisse (6) il faudra quon leur
raconte en connaissance de cause car nous tions bien l (6) la
poids juste ce moment-l, lourd dans la balance, donne le
succs (7) sil est lger, ils se perdent mal prendre nos
mandements (8) on vous a machin sur terre une vie que vous
en avez peu gr (9) on vous fait naitre, on vous forme, ensuite
on dit aux potentiels soumettez-vous au concret, ce quils font
sauf le fou qui ne sy soumet pas (11) on lui dit quest-ce qui
tempche de te soumettre quand je te lordonne, il dit je vaux
mieux que a, tu mas fait de feu et tu le fais de boue (12) on lui
dit descend de l tu nas pas ty grandir sors en fait tu es petit
(13) il dit attend de me voir au moment o ils se raniment (14)
on lui dit alors attend (15) il dit com tu mas mystifi je leur
obturerai ta voie de rectitude (16) je leur en donne de devant de
derrire de droite de gauche ils ne vont pas dire merci (17) on lui
dit sors ten rejet exclus ceux qui te suivent je les fourre tous en
asile (18) cest le concret tranquille toi et ton partenaire au jardin
com vous deux le voulez, sauf sapprocher du buissonnement
dalternatives de vos erreurs (19) voix basse le fou leur fait voir
ce quon leur a mis au derrire des choses leurs saloperies et il
dit vos matres vous interdisent ce buisson si vous navez pas les
81
LIl lisible
pouvoirs, ni la constance (20) il le leur jure je suis de bon conseil
(21) mais il les gare dans lillusion, quand ils ont got au
buisson, leurs saloperies deviennent visibles et ils se mettent
se couvrir des feuilles du fourr, et chaque rappel lordre, estce que je ne vous avais pas prvenus contre le buissonnement, je
vous ai bien dit que le fou est un danger vident ? (22) tous deux
disent, nous nous faisons du mal, si nos matres ne nous
pardonnent pas on va bien y perdre (23) il dit ayez moins
dhostilit mutuelle, votre sjour et votre jouissance sur terre
sont temporaires (24) vous y tes pour vivre et mourir, vous en
sortirez (25) fils de boue, on vous a prescrit den haut le
vtement et les ornements pour ne pas faire voir vos saloperies,
il vaudrait mieux se vtir de scrupules, cest une prescription
transcendante quil faut peut-tre rappeler (26) fils de boue, ne
vous laissez pas tenter par la folie com elle a fait sortir vos aeux
du fourr, en vous ayant arrach votre vtement pour vous faire
voir vos saloperies, il voit, lui et sa clique do vous ne voyez
pas, nous avons rendu la folie commise lincertitude (27) ils
justifient des perversions par la coutume ancestrale, sans quil y
en ait de commandement lgal, dis la loi noblige pas aux
perversions, ne fates pas dire la loi ce que vous ne savez pas
(28) dis lordre commande la justice, tournez-vous vers elle dans
toutes vos soumissions en invoquant la plus pure des
jurisprudences, vous serez retourns tels que vous avez introduit
vos actions (29) quand un parti est bien men, lautre parti ne
russit qu sgarer en se faisant les agents de la folie insense
en pensant prendre la bonne voie (30) fils de boue mettez au
service de la beaut chacune de vos admirations culturelles,
mangez et buvez avec modration, car tout excs est mauvais
(31) dis qui ma sacralis la beaut extraite par la culture et le
raffinement dis elle est dans lamour de la vie quotidienne saine
lheure du bilan, ainsi nous manifestons nous dans le savoir
populaire (32) mon ordre nest que par excration de lhorrible
82
LIl lisible
ce qui peut tre vu et ce qui doit tre cach du crime du viol et
de lusurpation ou mme de laffirmation gratuite (33) chaque
nation a sa cadence, elle rgle sur une heure retard et avance (34)
fils de boue, il faut vous prendre des dlgus parmi vous pour
vous dtailler ce que je verse, tre consciencieux et bien faire
sans crainte ni tristesse (35) voir que je nexiste pas et en tre
grandi, cest vivre de lnergie perptuelle (36) alors se tromper
de reprsentation du monde et sur son inversement subjectif a
bien sa part dans lcriture pourvu quau moment
dauthentification des messages o on leur demande les
rfrences originelles qui ne seraient pas personnelles, ils les
disent gares dans loubli, tmoignant contre soi-mme tre
la dcouverte (37) dis entrez dans le feu des nations elles sont
dj vides desprits et de sociabilits, chacune maudit chaque
fois sa sur au point que mises ensemble, la dernire dit la
premire, cest eux qui nous ont perdus, il leur faut un double
chtiment, il dit chacune a dj un double chtiment sans le
savoir (38) la premire dit la dernire, vous navez aucun
avantage sur nous ou alors gotez la douleur dy gagner quelque
chose (39) lorgueil de dnoncer les vrits tablies ne fait pas
souvrir de portes dans le ciel ou de jardin o entrer plus que le
chameau ne passe par le chas dune aiguille, cest com a quon
est repay de la transgression (40) sur une couche de machins
imagins avec dessus une enveloppe pour repayer les malfaons
(41) ceux qui croient bien faire anims avec mesure, ceux-l
vivent au jardin en pension perptuelle (42) le cur dnu
damertume, les flux scoulent subtilment et on parle de la
russite tre amens jusque l quon naurait pas pu suivre si
ctait simplement de la chance sans la communication par nos
matres de la juste vrit proclamant que nous avons ce jardin en
hritage pour notre mrite (43) du jardin on appelle la chaudire
quon trouve vraiment ce que lordre nous promet, est-ce que
vous trouvez aussi ? ils disent oui alors que parmi eux la
83
LIl lisible
propagande rpte que la perfection excre les malfaons (44)
qui fait obstacle au progrs, le distord et fait douter du rsultat
(45) entre les deux il y a une barrire, et du haut des puys de
science des humains reconnaissent chacun par ses
caractristiques, ils adressent des saluts aux gens du jardin o
nentre pas qui veut (46) quand leurs regards se tournent vers les
gens de la chaudire ils disent pourvu que nos matres ne nous
mettent pas au sel mine (47) et les gens des puys de science
appellent des humains quils reconnaissent par leurs
caractristiques pour leur demander quoi leur sert damasser et
de se grandir (48) ceux-l mme dont vous juriez quils
nobtiendraient pas le vrai bonheur, entrez au jardin sans crainte
ni tristesse (49) mais de la chaudire on appelle le jardin pour
tre approvision en eau ou en ressources essentielles dont ils
disent quelles leur sont interdites par la mfiance (50) de ceux
qui prennent leur crdit la lgre distraits par la vie quotidienne
qui nous fait les oublier aujourdhui com ils oublient que cest
leur jour dchance pour activer nos comptes (51) et on vient
avec lcriture leur dtailler avec science une orientation et le
bonheur des gens confiants (52) est-ce quils nattendent quune
explication ? et le jour o elle vient, cest ceux qui lont dabord
oublie qui disent que cest les messagers officiels qui ont le
droit dtre nos intermdiaires ou nous soms renvoys faire autre
chose que ce que nous faisions, mais on se perd et on sgare
dans tout ce quon fabrique (53) si vous avez un matre, cest
tout, il vous fait les cieux et la terre en sept jours, puis il se met
sur le trne, couvre la nuit qui demande le jour en urgence, met
le soleil, la lune et les toiles son service, rien ne se fait sans
lui, le seul tre, matre de ce monde et de ce qui est venir (54)
ne vous adressez lui quen supplication discrte, il naime pas
quon aille trop loin (55) il ne faut pas gcher le travail bien fait,
il faut lui parler avec crainte et espoir, car sa bienveillance va
ceux qui approchent lexcellence (56) il fait des annonces com
84
LIl lisible
le vent qui apporte ses bienfaits com leau qui fait pousser les
plantes, nous soms extraits de la mort, pouvons-nous le
comprendre (57) le bon pays fait pousser la vgtation par
permission de son matre, le mauvais ne le fait qu peine, ainsi
tournons-nous les significations pour la gratification populaire
(58) ainsi diffusons-nous la menace du dluge en disant au
peuple de tenir son service com lui le dit parce quil na pas
dautre recours dans la peur dun norme dsastre (59)
lassemble du peuple dit quelle te voit dans un garement
vident (60) il dit mon peuple je ne suis pas dans lgarement,
mais je diffuse le message de celui qui sapproprie lici et le dici
l (61) je vous transmet les messages de mon matre et cest un
conseil que je vous donne, sachant linsu de ce que vous ne
savez pas (62) est-ce tonnant que pour vous rappeler les choses
il y ait un hom parmi vous pour vous avertir si vous tes de bonne
volont (63) il est dmenti mais sauv lui et ceux avec lui dans
le mme bateau alors que le dmontage de nos indications est au
noyaume des aveugles (64) celui quHoud professe lAd en
disant au peuple de se culter, cest la seule chose, ny fates-vous
pas attention ? (65) plein de critiques parmi le peuple disent te
voir com un imbcile et te penser mensonger de son matre (66)
ce nest pas de limbcilit dit-il au peuple mais ma transmission
de la dualit de lordre du monde (67) je vous fait parvenir ma
retransmission de ce que mest lordre pour vous tre de bon
conseil (68) est-ce tonnant que pour vous rappeler les choses il
y ait un hom parmi vous pour vous avertir vous rappeler que
vous tes le peuple survivant du dluge, que vous en avez accru
votre extension physique car avoir en mmoire les leons de
lhistoire peut faire votre bonheur (69) est-ce que tu viens
seulement pour le service actuel, disent-ils, sans gard pour
notre tradition ancestrale, mais, si tu es bien intention, tu viens
avec une menace (70) vos matres, dit-il, vous ont dj afflig de
colre et datrocit, est-ce que vous me discutez les
85
LIl lisible
dnominations que vous tenez de votre tradition sans aucune
efficacit relle, je reste avec vous en attendre une (71) alors si
nous lavons sauv lui et ceux avec lui cest par bont, mais
extirper la contestation de nos indications il ne faut pas y croire
(72) en Tamod Salih dit au peuple de faire son service, cest la
seule chose, lordre est pour vous une vidence de belle chamelle
quon laisse patre le champ smantic univoque o les mauvais
mots vous donnent de sensibles douleurs (73) rappelez-vous que
vous tes le peuple parti lassaut dAd prendre la terre btir des
chteaux de reine dans les plaines en Espagne et des chalets la
montagne mais ayez en mmoire les leons de lhistoire pour ne
pas vicier la terre la dchance (74) plein des grandis du peuple
disent aux rests petits amnes sils savent que Salih retransmet
un message dordre, ils disent le croire (75) les grandis disent
nous ne soms pas srs de ce que vous croyez (76) et ils estropient
la chamelle et sont insolents envers leurs matres et disent Salih
donne nous voir ta menace si tu es un messager (77) que les
surprenne un cataclysme les coucher dans leurs maisons (78)
alors il se dtourne deux et dit au peuple je vous fais parvenir
un message de ce qui mlve vous conseiller mais vous
naimez pas quon vous donne des conseils (79) et quand Lot dit
au peuple est-ce que vous tenez la perversion sans nul prcdent
dans ce monde ou un autre ? (80) si vous avez dsir des homs
plutt que des femmes, serait-ce donc une exagration ? (81) la
rponse populaire na pas tre lexclusion par communaut,
car ils sont de sorte une sociabilit purifie (82) la sauver avec
sa famille cest pulvriser la femme (83) sous une pluie quon
attendrait en chtiment des criminels (84) et Popol sur la GrandPlace dit au peuple de servir un seul matre celui dont lordre
simpose avec vidence dans la justesse des poids et mesures
quon ne rogne pas, sans dnaturation des rformes, cest ce qui
serait bien pour vous si vous y croyiez (85) sans vous mettre
bloquer les routes par la menace sous des prtextes tortueux,
86
LIl lisible
rappelez-vous que vous tes peu nombreux et quil vous faut la
majorit, regardez-y aux consquences de la subversion (86) si
vous avez un parti sur les convictions de celui qui en diffuse le
message, et un parti qui ne les a pas, patientez jusqu larbitrage
lgal, cest le meilleur des arbitrages (87) plein de grandis du
peuple disent eh, Popol ! on va devoir texclure de notre
communaut ou alors tu reviens notre coutume, mme si, ditil, on la dteste (88) il faudrait dconstruire la loi com
mensongre si nous retournions vos coutumes aprs que la loi
nous en a librs, nous ny reviendrions que par la loi mme par
llargissement de la comprhension scientifique de lordre
social par un processus lgalement accept douverture
rationnelle loptimisation des rapports sociaux (89) plein de
critiques dans le peuple disent quil y a y perdre suivre Popol
(90) mais le sisme les prend et les rend prostrs chez eux (91)
traiter Popol de menteur ne sert rien, on y perd son temps (92)
il se dtourne deux dire au peuple je vous diffuse un message
dordre de bon conseil, comment regretter quon teste sa fiabilit
(93) si on nenvoie de nouvelles dans une commune que de
misres et de calamits ils peuvent bien en tre affligs (94) si
on substitue au mauvais le bon, ils se remettent et disent nos
pres ont t touchs par les misres mais aussi par les joies et
on les prend soudain sans quils sen rendent compte (95) si les
gens dans leurs quartiers avaient confiance et se conduisaient
avec prudence ils souvriraient les bienfaits des hautes sphres
et des couches basses, mais ils se mfient quon leur prenne ce
quils ont gagn (96) les gens dans leurs quartiers ne sont-ils pas
lobjet de misres la nuit pendant quils dorment (97) les gens
dans leurs quartiers ne sont-ils pas lobjet de misres la lumire
du jour pendant quils samusent (98) nest-ce pas perte quils
sont assurs contre les alas (99) tout lhritage des peuples ne
prouve-t-il pas larbitraire total des afflictions, elles les
impressionnent au cur et ils nentendent plus (100) on te
87
LIl lisible
raconte lhistoire des civilisations qui ne veulent pas accepter
des vrits que leur tradition considre com fausses, cest ce qui
impressionne le cur du doute scientific (101) nous ne trouvons
pas dans leur majorit de respect de la parole donne mais nous
les trouvons dans leur majorit dpravs (102) aprs on envoie
un moissionnaire faire tat des vidences devant le plnum qui
en fait mal cas, alors vois la consquence de la corruption (103)
un moissionnaire fait tat de ce que je suis linformateur de
lordre ambigu du monde (104) tant pourtant vrai que je ne dis
que la vrit pourtant indicible je viens par une spcification de
votre autorit que vous me fassiez informer les enfants de la
colre (105) si tu viens par une spcification, dit-il, authentifiela (106) lmeute lance son serpent de visibilit (107) elle fait
sortir voir une main blanche (108) le plnum du peuple dit que
cest une savante manipulation (109) visant expulser ltat du
pays, alors quel ordre donner ? (110) ils dirent remettre plus
tard avec son frre, et envoyer chercher sur les places publiques
tous les savants manipulateurs (111-112) qui viennent dirent-ils
pour leur rtribution par ltat en cas de victoire (113) oui, ditil, car vous mtes trs proches (114) ils disent au moissionnaire,
tu te lances ou nous nous lanons (115) lancez-vous, dit-il, et
une fois quils se sont lancs, ils manipulent normment la
vision des gens et les terrorisent (116) mais le moissionnaire a
linspiration de lancer lmeute, et celle-ci engloutit leurs
fictions (117) elle tablit la ralit et annule leurs agissements
(118) battus par la rvolution les manipulateurs apetisss
sassujdissent et disent cest sr que lordre du monde est
ambivalent, ordre du moissionnaire et de son laaron (119-122)
mais ltat dit vous avez pris une assurance avant que je ne vous
la certifie, cest une combinaison que vous avez combine par la
ville pour dmobiliser les habitants, mais vous saurez que je fais
couper bras et jambes de lopposition et je mets tout le monde
au supplice (123-124) nous, disent-ils, nous mettons la
88
LIl lisible
rvolution dans lordre des choses (125) la rpression ne fait que
rendre plus assures les spcifications de lordre quil nous
adviendra dobtenir bout de patience morts en paix (126) le
plnum du peuple dit ltat, laisse-t-on le moissionnaire
troubler le peuple dans le pays ton dtriment et celui de ta
divignit, il dit nous tuerons leurs fils et laisserons en vie les
filles par droit de conqute (127) le moissionnaire dit au peuple
quil ny a pas daide demander, il faut tre patient, la terre sert
celui qui veut la patrimonialiser et la persvrance aboutit
(128) on nous a opprims avant que tu viennes et aprs encor, il
dit lavenir peut faire que votre antagoniste soit dtruit et que
vous lui succdiez au pouvoir, et on verra alors comment vous
ferez (129) le domaine de ltat a t frapp dannes de
dpression conomique, peut-tre sen souvient-on (130) car
lorsque la conjoncture est bonne ils disent a cest nous, mais
sils sont touchs par un mauvais facteur, ils le lient au
moissionnaire et ceux qui sont avec lui alors quil ny a pas de
corrlation logique la plupart du temps (131) ils disent que ce
nest pas parce que tu viens avec des ralisations fascinantes que
nous aurons confiance en toi (132) cest vrai que nous leur avons
envoy linondation et les sauterelles et les poux et les
grenouilles et le sang pour leur faire voir en dtail quoi ils se
tiennent pour grands dun peuple adonn aux crimes (133) et
com ils sont dans la merde, ils disent : eh, moissionnaire,
invoque nous donc cet ordre auquel tu conviens, et si tu nous
sors de la merde, on devra bien te croire et tenvoyer la jeunesse
contestataire (134) mais quand nous les sortons de la merde
jusqu un certain point quils puissent atteindre, ils ne sont pas
rglos (135) alors on se venge deux en leur saturant les ondes
parce quils dvalorisent ce quon fait et nen font pas cas (136)
le peuple hrite loppression lest com louest sur ce globe
que nous bnissons et qui avre les plus belles promesses la
jeunesse turbulente si elle prend patience de dtruire ltat et son
89
LIl lisible
peuple et ce quils suspendaient leurs treilles (137) nous avons
travers les mers avec la jeunesse aventureuse passant parmi les
gens-l attachs des images faites pour eux, ils disent : eh,
moissionnaire, fais-nous un dbrouillage com ils ont eu eux un
dbrouillage, il dit, vous tes des gens qui ne sont pas au courant
(138) ils sont dans du touffu, ce quils font est vain (139) questce quil y a dautre chercher que le dsir com dsir qui trouve
les plaisirs dans les mondes (140) que nous vous sauvions de la
machine dtat parce quelle vous infligerait les pires preuves
en tuant vos fils et en dshonorant vos filles, cela serait une trs
grande catastrophe dans votre vie (141) le moissionnaire
sappointe une veille de trente nuits complte de dix nuits
soit quarante nuits au total, il a dit son laaron de le remplacer
auprs du peuple en bon administrateur qui corrige sans
corrompre (142) le moissionnaire prend notre veille pour parler
lordre des choses le voir com si ctait toi, on se dit quil ne le
verra pas plus que la montagne bouger de sa place, or ceci trouve
son expression dans le mouvement telluric qui dun coup rduit
le moissionnaire poussire rien que choisie, celui-ci sen
rveille exalt se reprendre cru le message premier des homs
en son parole prendre plein de gratitude com a lui vient (143144) on le lui crit sur des tables en prescriptions dtailles de
tout sur tout, il les prend, il les impose son peuple afin que
celui-ci en prenne le meilleur avant quon voie le champ de la
perversion (145) lcart non mesurable entre ce qui a une taille
dans la vie et ce que je dverse, il est visible mais pas croyable,
le chemin de bont nest pas emprunt parce quil est encombr
de mensonges, on le nglige (146) et les mensonges de mes
dversements rencontrent finalement leur jugement, quest-ce
quil y a y gagner (147) aprs et daprs le moissionnaire, le
peuple sest pris dans le dcor par ingniesse un corps meuglant,
est-ce une erreur quils se le prennent parce quils ne verraient
pas quil nest pas l pour leur parler et leur donner la voie ?
90
LIl lisible
(148) quand il leur tombe des mains et quils se voient com
gars ils disent quils y perdent le bonheur et linsouciance qui
les menaient (149) le moissionnaire revient vers le peuple dans
la colre et le malheur parce que dit-il ce que vous avez mis
ma place a ne va pas, est-ce l votre gnie du commandement
et de lordre vite fait, il jette les tables et prend la tte de son
frre le peuple dit-il me trouve faible tuer, ne fais pas mes
ennemis rire de moi en me mettant dans mon tort (150) la
clmence nous fasse entrer moi et mon frre dans lordre du
bonheur, le plus heureux pour faire le bonheur (151)
entreprendre dingniesse artificieuse donne en rcompense
lordre colreux du monde et lhumiliation des conditions de vie
(152) se reprendre aprs avoir mal fait et y croire car dans lordre
cest aprs que viennent clmence et bien-tre (153) de colre
froide, le moissionnaire ramasse les tables dont le texte de guide
et de bont sordonne par la terreur (154) le moissionnaire
slectionne les septante du peuple un notre moment de
tremblement quils auraient dj pu tre dtruits cause de leurs
imbcilits dans la dissension qui perd lun et guide lautre com
on veut merci par la bont du pardon (155) on vise le bien
prescrire ici com ailleurs et si le malheur frappe indistinctement,
la grce touche toute chose, alors va en faire prescription de
prudence, de civisme et de pit (156) sagit-il de suivre le
message de lillettr annonc par lcriture, historique ou
angeolive, que le bien, cest oblig, le mal cest dfendu, on se
permet les bonnes choses, on sinterdit les mauvaises et on ste
joug et fardeau du dos, car il faut russir y voir la rvlation
lumineuse, y croire, la soutenir et lassister (157) me voici
lhumanit message universel, qui rgit les cieux et la terre, en
toute utopie de vie et de mort car la vrit est la croyance en le
sens des paroles du naf (158) moissionnaire du peuple en
matrice dorientateurs du droit et du juste (159) rpartissons la
matrice en douze clans, le moissionnaire simagine quand le
91
LIl lisible
peuple a besoin deau frapper du bton le rocher pour faire
couler douze sources que chacun sache o boire et lombre des
nues que descendent manne et cailles fournir manger de
bonnes choses, a ne fait de mal qu soi-mme (160) puisquil
leur dit dhabiter leur pays en en profitant com ils veulent, mais
en se faisant tout petits lentre, quils se prosternent pour
quon les excuse de ce quils consternent, tant on gagne bien
faire (161) ceux qui font autrement que ce quon leur a dit, les
choses qui leur tombent du ciel sont un chtiment parce quils
font mal (162) cest la question de la pche en bord de mer en
infraction du jour de repos lgal quand le poisson afflue la
surface ce jour-l, mais pas les autres jours, dilemme qui torture
les complicateurs (163) quand une nation demande pourquoi
prcher ce que le cours de chose va dtruire et affliger
sverement, ils parlent pour excuser vos matres par prudence
(164) quand ils oublient ce quon leur a rappel, nous sauvons
ceux qui sinterdisent le mal et nous nous en prenons
mchamment ceux qui font des erreurs qui compliquent les
choses (165) rcalcitrants faire ce qui leur est interdit, on les
traite de vilains singes (166) et quand on claironne quil faut les
envoyer perptuit subir les pires chtiments, car la punition
doit tre rapide, il faut aussi pardon et douceur (167) et nous
avons subdiviss les nations sur la terre, certaines progressistes
et certaines qui ne le sont pas, toutes soumises de bonnes et de
mauvaises conditions de rvision ventuelle (168) elles se
succdent et hritent lcriture quelles adoptent selon la
contingence immdiate en disant on nous pardonnera, mais dans
une contingence similaire ils ladoptent mais le pacte de
lcriture pris avec elles nest-il pas de ne dire que la vrit
quelle permet dtudier et ainsi amliorer scrupuleusement le
jugement ultime, nest-ce pas sens ? (169) tre saisi par
lcriture et en accomplir les oprations, cest ne pas perdre les
bnfices du progrs (170) cest une montagne suspendue com
92
LIl lisible
une ombrelle prte leur tomber dessus, prenez avec force ce
quon vous apporte en tenant compte de son contenu, serait-ce
avec prcaution (171) la gnalogie en fin de compte est
ngligeable (172) si nos pres ont fait des fixations vas-tu les
dtruire com inutiles (173) nous faisons pareil avec nos
lucidations des vidences, peut-tre un recommencement (174)
tel au rcit de qui reoit notre enseignement puis sen dtache
pour suivre une folie o il se perd (175) si on voulait, il serait
lev, mais il se penche suivre sa passion, limage du chien qui
pantle quon lattaque ou pas qui est limage des gens qui
discutent les vidences quand on leur raconte des histoires, l o
il y a peut-tre lieu dy penser (176) mauvaise image les gens
qui discutent les vidences ne font de tort qu eux-mmes (177)
celui qui a un guide se laisse mener mme tre gar et vaincu
(178) et il y a beaucoup de cas sociaux ou asociaux dont on
condamne le cur ne pas saviser, les yeux ne pas observer,
les oreilles nour, plus maltraits que du btail et ce serait par
leur ngligence (179) on invoque les noms les plus beaux et on
laisse les abjections leurs noms car les noms sont efficaces
(180) de l la suprmatie dune nation guide de la rgle de droit
(181) mais la contestation du dogme sourd peu peu de
linconnaissable (182) donne lui du temps, elle ruse avec sret
(183) pensez-donc, elle nest pas la compagne de lingnuit,
mais lannonce dune explicitation (184) voyez-donc dans la
souverainet sur lexistant, sur les choses et leur reprsentation,
la possibilit dun terme et la question de la fiabilit dun
discours aprs lui (185) dans un garement sans guide, on est
laiss dans une hsitation exacerbe (186) quant la question du
moment o il se produit, dis que je ne le connais que si je le
matrise, au temps mme de sa manifestation de tout son poids
sur les choses et les ides, il ne vient que soudainement, mais
quant y tre prpar, je nen ai quune ide abstraite, la plupart
des gens ne le sont pas (187) dis je ne suis pour moi-mme
93
LIl lisible
avantage ou dommage que selon les alas, si je savais ce qui est
cach je maximiserais mon bonheur et me mettrais hors
datteinte du malheur, et moi je suis bonne nouvelle et bon espoir
pour les gens qui me font confiance (188) cest ce qui vous arrive
dans un souffle coupl de srnit qui gonfle une charge lgre
au mouvement qui devient lourde quand on en appelle aux
autorits pour quelle soit correcte et quon en obtienne pleine
reconnaissance (189) et quand elle est correcte on se fait des
connaissances (190) qui nont rien cr, mais sont suscites
(191) sans quils viennent aider ni saider eux-mmes (192) si
on les convoque ou non, cest pareil, ils ne suivent pas les
orientations de luvre ou trs mal (193) en appeler des gens
non motivs cest com un esclavage, essayez toujours davoir
une rponse sincre (194) avoir des jambes pour ne pas marcher,
des mains pour ne pas manier, des yeux pour ne voir, des oreilles
pour nour, vos connaissances se rameutent pour ruser sans arrt
contre moi (195) cest que je rponds de ce que minspire
lcriture, cest la responsabilit de correction (196) en dehors
de a, on ne peut avoir daide qui se tienne (197) dmotivs, ils
nentendent pas les orientations quand on en appelle eux, ils te
regardent sans te voir (198) accepte les excuses, commande
selon la coutume et vite les ignorants (199) et quand on veut te
rendre fou, rfugie toi dans ta cration en coute sapiente (200)
car la prudence quand un accs de folie menace rappelle ce qui
vaut dtre vu (201) tandis que des faux frres stalent dans
laberration et quil leur faut tre fous (202) si tu noffres pas un
sens vident, ils te disent fabrique-le, dis, je ne suis que la force
de mon inspiration, ces visions qui mlvent, me dirigent, me
font du bien et les gens qui y ont cru sy fient (203) coutez-les
la lecture en vous taisant, vous en percevrez peut-tre la grce
(204) ranime ton humble et craintive matrise sans forcer la voix
soir et matin, et nen sois pas ngligent (205) ta matrise nest
94
LIl lisible
pas lorgueil dune mise en esclavage, mais une exaltation dense
de danse (206)
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LIl lisible
8. Le but Tintin
Sublime il la ramone et la ranime
Sur la question du trsor public : dis : le trsor public est ltat
et gr par la dlgation rpublicaine, selon vos diligences et
votre accord sur le bien comun, alors soyez loyal ltat et la
dlgation rpublicaine pour vivre en confiance (1) et si la
rfrence ltat remue les curs quand sont numrs ses
dcrets, cest quaugmente la dpendance lorganisation dans
laccomplissement des procdures et la perception des
rtributions, mais le dvouement vritable sapplique obtenir
des priorits et des passe-droit (2-4) com lorganisation a un
droit dviction, elle rpugne une partie des plus confiants (5)
ce droit est discutable puisquil pousse explicitement la mort,
on le voit bien (6) lextermination de lopposition est la
vrification du discours prometteur o vous auriez lun de deux
partis, de prfrence sans asprit (7) vrification de la ralit,
annulation du non-sens et mme haine de labominable (8) si
vous demandez lassistance de ltat vous recevrez en rponse
mil potentialits qui dfilent (9) ltat ne donne linformation
que positive et rassurante et il ny a de russite que reconnue par
lui qui est la force et la justice (9) il vous couvre de la tranquillit
du sommeil, et par la percolation dune onde purifiante et
immunisante contre lanarchie vous renforce le psychisme et
vous raffermit le corps (11) lordre que jinspire aux puissances
renforce les croyances, il jette ainsi dans une profonde terreur
les sujets qui se font taper sur les doigts et taper au-dessus de la
nuque (12) cela par le clivage de ltat et de lindividu, car ds
quil y a clivage de ltat et de lindividu, ltat devient
extrmement oppressif (13) cest pour a quil faut avoir le got
de la discussion et de son feu consquent (14) ne point tourner
96
LIl lisible
le dos la rencontre des crdules et des intelligents (15) lui
tourner le dos si ce nest un artifice polmic ou une manuvre
partisane suscite la colre gnrale et lexclusion honteuse et un
sort misrable (16) mais ce nest pas vous qui tuez et maniez les
formules fatales, cest labstraction du bien qui y met lpreuve
la confiance que vous avez dans sa pertinence et son audibilit
(17) le ngatif est une ruse de lesprit (18) obsds de russite,
vous avez la russite, mais cest aussi bien de sarrter, et si vous
y revenez a recommencera quelque soit votre parti, son
importance ou la foi que vous y mettez (19) vous croyez
entendre vous dire dobir et de ne pas tourner le dos (20) ne
seriez-vous pas com ceux qui disent quils entendent alors quils
nentendent pas ? (21) faire la bte auprs de lhom veill est
pire qutre muet et sourd (22) il faudrait connatre le bien pour
le leur faire entendre et les faire sexposer au dtournement (23)
vous croyez devoir rpondre un appel gnral la vie et vous
apprenez que lhom est alin en groupe (24) quil faut craindre
la dissension qui ne frappe pas spcialement les mchants et
vous apprenez que la misre est intense (25) vous vous rendez
compte que vous tes petits et misrables sur terre la merci
dun rapt par des gens qui vous donnent abri, assistance et
subsistance, des bonnes choses dont vous devriez tre
reconnaissants (26) vous croyez ne pas trahir ltat et lautorit
publique et vous trahissez votre confiance en vous, cela vous le
savez (27) vous savez que richesse et famille sont sources de
dissension mais que ltat en tire un norme profit (28) vous
croyez que ltat est respect et il vous rend conscience de vos
fautes contrire et vous faire remettre tandis que ltat est dot
dun privilge exorbitant (29) et pour que des affranchis
laborent des stratagmes qui temprisonnent, te tuent ou
texilent, ltat est trs bon en stratagmes (30) mais quand on
leur raconte nos claircissements, ils disent, on entend, on
pourrait en dire autant si on voulait, cest des histoires anciennes
97
LIl lisible
(31) si ctait vrai, le ciel nous tomberait sur la tte, ce serait un
effondrement pnible (32) ltat ne va pas scrouler tant que tu
es l, ltat ne va pas scrouler tant quils lui sont redevables
(33) ce quils ont pour que ltat ne scroule pas, cest quils
sont impermables la danse interdite, ils ne la maitrisent pas,
il faut une prudence alerte pour la maitriser, et la plupart dentre
eux ne le savent pas (34) leur exercice nest que tressauter et
battre des mains selon le beat, et dintellectualiser le got de la
crise (35) les aviss dpensent leur argent hors du sentier de
croissance, car leur dpense y serait une perte, et les forcerait
dans des groupes dimagnirie (36) pour trier le bon et le moins
bon, et rassembler le moins bon empil en tas quon met en perte
dans limagnirie (37) gueule au profit des aviss que sils
sarrtent, leur pass leur est remis, sils reprennent, a prolonge
la coutume ancestrale (38) combattre tant quil y a dissension
et jusqu ce quil y ait une totale unanimit, mais sils sarrtent,
il faut le faire publiquement (39) se dtourner, cest savoir tre
matre de soi, plaisir de la matrise, plaisir de la russite (40)
savoir que de la plus-value, quelque quint irait ltat,
lUniversit, la Caisse sociale et la Fondation culturelle, feraiton confiance ltat et ce quinspire le service collectif au
moment de discernement, au moment dcisif de rencontre des
deux partis (41) selon que vous tes sur le bord le plus accessible
ou sur le bord le plus extrme, tandis que passe le train de
mesures, com vous ne pouvez pas vous rejoindre sur un accord,
laffaire est dcide par dcret dcrivant par le menu qui crvera
et qui vivra, note bon entendeur sale (42) psychologiquement,
on minore les checs et les disputes pour tablir la paix (43) ce
qui revient ltat de rendre effectif par dcret (44) lillusion
cest davoir un parti solide ayant le sens de ltat et
heureusement opportuniste (45) disciplin contre lchec et la
dispute, mais son inspiration sen va et tout ce quon vous
demande cest de la patience (46) ne fates pas ceux qui sortent
98
LIl lisible
de chez eux fanfaroner au vu et au su de tout le monde quils
sinscrivent en contre le sentier de croissance alors que la chose
publique les environne (47) la folie leur embellit leurs actions en
leur disant personne ne peut vous vaincre aujourdhui je vous
soutiens, mais quand les deux partis sont en vue, elle tourne les
talons en disant je vous rcuse je ne vois pas com vous et jai
peur des effets dun jugement public (48) mais cest une
hypocrisie et une maladie profonde de dire quils sont gars par
lidologie quand la confiance publique est arbitre par la force
(49) il faut voir comment les puissances font mourir les critiques
en les frappant au visage et dans le dos : voil une rpression de
vos actes au got incendiaire qui nest pas injuste pour les
esclaves (50-51) cest quinsiste le totalitarisme, il vient de loin
dans la dngation du mal manifeste, bien quil en adopte les
catastrophes, car la logique des consquences est la plus forte
(52) cest quun bienfait qui bnficie au peuple ne change que
sil se change lui-mme dans sa faon dentendre et de
comprendre (53) cest quinsiste le totalitarisme, il vient de loin
dans la dngation de lexploitation manifeste, qui entraine les
destructions catastrophiques qui submergent les totalitarismes,
et la distorsion gnrale (54) faire la bte auprs de lhom veill
est pire que ne pas vouloir savoir quon est crdule (55) si tu
veux conclure un contrat avec eux, chaque fois ils ne
lhonorent pas avec la plus parfaite mauvaise foi (56) com cest
la guerre du plus malin pourchasse-les sur leurs arrires pour
quils se rappellent bien (57) quand tu as peur de la fourberie de
gens, spare-t-en quitablement, puisque tu ne les aimes pas (58)
la pense ne doit pas compter avoir prcdence, elle nempche
rien (59) les prparatifs de tout votre potentiel de force et
dquipement affolent nimporte quel ennemi, lennemi que
vous avez et celui que vous pourriez avoir sans le savoir car on
a jamais tort dinvestir dans ce qui rapporte (60) sils inclinent
la paix, inclines-y avec confiance et une experte mise sur coute
99
LIl lisible
(61) et sils veulent te tromper cest sur ton compte de te porter
timaginer navement des victoires (62) lunion des curs,
dpenserais-tu tout ce quil y a sur terre, ne dpend pas de toi,
mais elle vient en force tout arbitrer (63) ah, tu es le pneu gonfl
de toi-mme et dc ceux qui ont la navet de te suivre (64) ah,
pneu, tu roules les crdules dans tes combats patients vingt
contre deux cents, cent contre mil gens qui ont le tort de ne pas
comprendre demble (65) tout allgs par leurs faiblesses bien
connues vingt contre deux cents, cent contre mil gens dans
une inadmissible patience (66) mais tu nas de prise qu tre
ferme sur la terre, et on veut lapparence plutt que la substance
de la force et de lautorit (67) sans prescription officielle
pralable, vos prises ont dnormes consquences (68) vous
mangez votre butin com licite et bon mais attention il va falloir
tre pardonn par misricorde (69) en thorie, la captivit peut
procurer un bien psychologic qui dans la rconciliation publique
fait admettre lexpropriation (70) mais sils veulent te trahir, ils
sont tenus pour tratres ltat ce qui donne un moyen contre
eux bien connu de la justice (71) y croire, bouger, engager ses
possessions et soi-mme sur le chemin de la ralisation de soi,
com abriter et aider, cest l le secours mutuel, mais y croire sans
bouger ne prodigue en rien ce secours tant quon na pas boug,
car la demande daide est de lhumanit, il faut y rpondre, mais
en sachant voir ce quon fait pour ne pas aller contre ses propres
engagements (72) lappui mutuel est prodigu sans illusion,
sinon cest la discorde et un grand dsordre (73) y croire, bouger,
sengager sur le chemin de la ralisation de soi, com abriter et
aider, vraiment y croire, cest a qui donne accs un statut
social dimmunit (74) aprs, y croire, bouger, sengager, on en
est, mais les liens du sang donnent la priorit dans les registres
publics censs connatre tous les tats (75)
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LIl lisible
101
LIl lisible
9. Exempt
Dbarras de la Loi et de son Art plicatif vos arrangements
sociables (1) vous aurez beau faire, vous naffaiblirez pas la Loi,
mais la Loi est de lhumiliation pense (2) la Loi se proclame
par dlgation du peuple dans son plus grand assemblement en
dbattant la barre les arrangements sociaux, cest mieux de les
reprendre, car on ne doit pas laffaiblir, elle prvoit des pnalits
pnibles penser (3) sauf quil y a ces arrangements socialiss
qui ne vous frustrent pas et ne lsent personne et quon respecte
jusqu leur terme par amour des formes lgales (4) aprs un tat
de grce, la socit secrte est tue de toutes faons surprise en
embuscade, car la seule faon davoir le chemin libre et une
remise gracieuse est de venir rsipiscence en suivant les
procdures, payer les contributions (5) quand un dbrouillard a
besoin de couverture sociale on lengage entendre les
formulaires pour lui appliquer le rgime de scurit sociale qui
lui convient mais les gens ne veulent pas le savoir (6) comment
y aurait-il un pacte social en dehors de la Loi et de la Rpublique
sinon lagrment de vos textes constitutifs consacrs, vous leur
donnez vigueur, ils vous tiennent rigueur par amour des formes
lgales (7) comment, si lanarchie lemporte, seront respects les
contrats et la parole donne, les engagements verbaux trahis en
substance par une perversion gnralise ? (8) ils attachent peu
de prix la clart potique et obstruent son cheminement, cest
l faire mal (9) ne pas respecter les contrats et la parole donne,
voil lexcs (10) se reprendre, suivre les procdures, payer son
d, contribuer gnreusement, voil lamnit sociale
convenable quil faut faire apparaitre et connatre par les gens
(11) mais trahir ses engagements et vicier les conventions
sociales est du domaine de la lutte des avances de la pense,
102
LIl lisible
elle est libre, peut-on arrter lathisme ? (12) nest-ce pas un
combat populaire de rsilier les alinations, extirper la
propagande, cest elle qui a commenc, faut-il le craindre plus
que la vrit, par crdulit ? (13) le combat aura par vos mains
des consquences alatoires, des malheurs et des victoires qui
nenthousiasment que ceux qui y croient (14) chasser la colre
de son cur pour savoir juger des choses en connaissance de
cause et de volont (15) pense-t-on tre dlaiss alors que le sort
nest pas connu des initiatives qui seront prises et des dtours
politiques et culturels quil faudra apprendre connatre (16)
pour trouver le moyen de moyenner, il ny a pas encombrer les
lieux publics contre son sentiment, spuiser en actions vaines
dans une frnsie perptuelle (17) la manifestation publique ne
vaut que pour crdit lgal dans une perspective davenir,
dlaboration des modes dexpression, de contributions
publiques, de force de la loi dans un souci douvrir des
ventualits de meilleures orientations (18) est-ce quon fait de
lingnierie hydraulique ou de larchitecture publique des
affaires de conviction ou deschatologie ou de militantisme
politic, ce sont des choses fondamentalement diffrentes, et
fondamentalement, les gens font des erreurs (19) croire en
quelque chose, partir le chercher, se battre sur le chemin qui y
mne avec toutes ses ressources et sy donner tout entier, cest
cela fondamentalement prendre le pas et gagner (20) des
promesses de vie meilleure, de stabilit et de jouissance dans un
environnement plaisant (21) assurs pour la vie avec un grosse
rente dtat (22) lassur ne se fonde pas sur la tradition ou la
famille si celles-ci prfrent la contestation lassurance et que
sa rvision occasionne des pertes (23) com on aime mieux les
parents, la famille, le mariage, les revenus obtenus, le commerce
protger, la maison que lappel du nant et les combats de
laventure, on reste inerte attendre limplausibilit de lordre
et dsorients parmi les perversions des gens (24) qui triomphe
103
LIl lisible
dans beaucoup de pays, et dans la bataille de la dsirade, vous
tes tonns dtre si nombreux, mme si a ne vous sert rien,
vous tes ltroit sur la terre toute vaste quelle est, alors vous
tournez le dos (25) ainsi sinstalle la tranquillit publique sur les
autorits et sur les administrs par des agents invisibles mais qui
mettent mal la libert, cest la ranon de la libert (26) qui est
la merci de la mansutude de ltat (27) pour vous, honntes
gens, les associations sont du magouillage qui ne doit pas
approcher la vie publique, mais com vous avez peur dtre tout
seul, vous comblez vos manques par privilges surnaturels
fonds sur une savoir dautorit (28) le combat est celui du sens
des ralits, de lapprhension du prsent, de louverture des
possibilits, de la dconstruction des codes de lcriture afin que
chacun y livre sa part personnelle avec ce quil faut dhumilit
(29) les rductionnistes disent que ltat procde dun interdit,
les maximalistes disent que ltat procde dun hros, ils le
disent pour imiter ce qui a t pens plus profondment quils ne
le font, mais ltat doit combattre leur faon de maquiller (30)
ils se prennent pour matres les prtres et les professeurs, non par
amour mais par onction hrditaire de fonction autoritaire,
lautorit sautorise toute seule, pourvu quelle tombe juste sur
la bonne socit (31) ils veulent une lumire teinte com un
modle discursif qui rcuse toute lumire intime, au mpris
mme de la libre pense (32) luisent linspiration directrice et la
justesse juridique pour toute la jurisprudence sans gards pour
les bricolages (33) vous croyez que les prtres et les professeurs
sont une charge dispendieuse inutile pour les gens, et quils sont
une perte de temps et que thsauriser lor et largent ne
correspond pas une dpense utile, vous en concluez un
malheureux dysfonctionnement (34) or il arrive un moment o
lpanouissement de lactivit ressoude les fronts avancs avec
les flancs et les arrires et o cela apparait thsauris pour vousmmes et vous pouvez en goter les fruits (35) le nombre de
104
LIl lisible
mois officiel est douze dans la reprsentation du temps et de
lespace selon lharmonie quadratique bien tablie, ne vous y
trompez pas, et vous vous battez com on vous combat
compltement dans l peu prs mme si la dcision est dans la
prcision (36) il ny a qu penser quon a besoin dun mois
complmentaire ce qui trouble le compte, faut-il le dissoudre,
faut-il le forcer pour ajuster le calendrier et donner lair dune
harmonie des calculs abscons, on ne trouve pas dorientation
l-dessus (37) quest-ce que vous avez croire, l o on vous dit
de vous lancer, vous vous sentez lourds, tes-vous content de
votre vie prsente plutt quune autre, mais la vie prsente
noffre quun petit plaisir par rapport ce quelle pourrait tre
(38) sans lan leffort est douloureux et on perd sa place sans
que a change rien parce que nul nest indispensable (39) sans
secours, cest l que vient un secours quand on y pense le moins,
le deux second dans la grotte dire mon ami ne sois pas triste,
entre nous, dtre seul, que a inspire la srnit qui soutient
contre les armes de linvisible, mettre les mots rationnels la
base et les mots motionnels sur le dessus, force de sagesse
(40) lourd ou lger jetez-vous avec tous vos biens dans le combat
sur le chemin le plus lgitime, cest a qui est bien pour vous
votre connaissance (41) pour une cible proche et un voyage
court, ils te suivraient, mais la distance est longue pour eux et ils
prtent les serments les plus authentiques que si nous pouvions
nous serions avec toi, mme si tout le monde sait que cest un
mensonge (42) serait-ce pardonnable de donner permission
ceux dont tu trouves lair sincre avant de savoir reconnatre le
mensonge (43) la dynamique essentielle de la lutte pour la vie et
les richesses ne demande pas permission, on le sait
pertinemment par soi-mme (44) on ne demande permission que
si on nest pas dans cette dynamique, tre sans avenir, habit
dun doute profond, et dhsitation (45) et si on veut sortir et
quon a bien fait les prparatifs, les objectifs assigns contre105
LIl lisible
cur et la paresse font rester assis (46) et si on sort parmi vous,
a ne fait quaugmenter le trouble et la tension dans vos rangs
en discorde lcoute de ne pas savoir qui a tort (47) ils veulent
la discorde demble chambouler tes affaires jusqu montrer de
la haine pour lintrt gnral et la vrit (48) il y en a qui disent
sil vous plait pas dhistoires, mais est-ce que la vacherie ne
tombe pas de partout autour si on veut creuser (49) que tu aies
une bonne chose leur fait mal et sil tarrive malheur ils disent
on a dj eu notre lot et ils tournent le dos tout contents (50) dis
rien ne nous atteint que par le plus grand des hasards, voil notre
protection quoique soit ce quoi on croit se fier (51) est-ce que
vous attendez que nous arrive seulement une ou deux bonnes
choses, nous, nous attendons que fortuitement une catastrophe
vous tombe dessus ou loccasion de vous loccasionner, on
attend avec vous (52) dpensez-vous de gr ou de force, quand
on ne veut pas de vous, vous tes disqualifis (53) et ce qui
empche que leurs contributions soient reconnues nest pas quil
ny aurait queux mettre en question la lgitimit proclame,
suivre avec ngligence les procdures ou ne faire leurs
contributions qu contrecoeur (54) alors tu ne ttonnes pas de
leur richesse et de leur prosprit et que ce soit ce que le sort ait
voulu pour leur rendre la vie difficile et leur faire rendre lme
de leur mise en question (55) le serment dappartenance de qui
ny appartient pas ne fait que diviser le peuple (56) les prcipiter
dans les grottes et les caves quils pourraient trouver com refuge
(57) il y en a pour te critiquer tes libralits, ils sont contents que
tu leur en donnes, mais sont pleins de rancur si tu ne leur en
donnes pas (58) sils taient contents de ce que leur donne le sort
et son agent en disant notre chance nous suffit qui nous fera une
faveur par son agent, cest ce que nous pouvons souhaiter (59)
les libralits, a ne serait que pour les pauvres, les misrables,
les travailleurs, pour gagner les curs, les esclaves et les
surendetts ou lamende, pour mettre sur le bon chemin et les
106
LIl lisible
chemineaux, il faut savoir en juger (60) il y en a qui se raille du
traducteur quon le dise oreille, dire que cest bien se fier laudel en se fiant laudible et que la bont vient de la confiance
et que railler linspiration cre de mchants problmes (61) ils
jurent par le plus sacr pour te faire plaisir mais, sils taient
consquents, le plus sacr le plus vritable est cela qui fait plaisir
(62) ne pas savoir quil y a un conflit perptuel qui enflamme
linspiration et celui quelle possde, cest une grande honte (63)
lhypocrisie de ne pas vouloir que se manifeste un nonc du
fond de leur psychisme, dis vous vous moquez mais va merger
en marge de logie ce que vous ne voulez pas (64) si tu leur poses
la question ils prfrent plaisanter et jouer, dis est-ce que vous
vous moquez de tout quand il nest clairement rien (65) il ny a
pas sexcuser de penser aprs avoir t crdule, cest pour une
part pardonnable, pour une autre part cest un travail dassumer
sa criminalit (66) lhypocrisie des uns renvoie lhypocrisie
des autres, ordre indcent, drglement obligatoire, on saisit ce
quil y a devant soi, oubli doubli dans la perversion hypocrite
(67) le feu du conflit de lhypocrisie et de llucubration promet
dtre perptuellement confus, suffisamment en tous cas pour
quen permanence la vrit se disloque (68) com cest arriv
avant plus fort, plus riche et plus prospre que vous, ils en ont
profit, alors vous en profitez com eux avant vous (69) lhistoire
ne leur est-elle pas parvenue de ceux davant, les gens des sicles
de No, Ead, Tcamood et Abraham, les habitants des villes
renverses avaient peru des prsages clairs, ce nest pas de leur
faute, mais ils se sont fait faute eux-mmes (70) la confiance
des uns renforce lhypocrisie des autres, ordre oblig, rglement
de dcence, on fait son travail, on paie ses impts on cultive les
arts, voil le bonheur qui a la force de la sagesse (71) qui promet
sy fier le beau sjour au bord des fleuves tranquilles hom et
femme dans les jardins dEden, satisfaction totale du dsir,
russite immense (72) ah, que tu leur prfres leffort
107
LIl lisible
dmythifiant contre-hypocritic abrasif de lmoi gnral et de
son cours malheureux (73) ils jurent dire la vrit tout en
mettant une rserve et ils se rtractent aprs quils sont soumis
des intrts qui ne les regardent pas, on ne leur reproche pas et
mme le sort leur mnage des faveurs cest bien sils assument
parce que sils nassument pas ils ont beaucoup de problmes et
ils en auront tout le temps sur un terrain o ils ne trouvent ni aide
ni alli (74) il y en a qui pactisent pour une faveur promettant
sincrit et honntet (75) une fois la faveur obtenue, ils en
deviennent chiches et tournent le dos (76) ils sont affligs dune
profonde et durable hypocrisie attentatoire la vrit, la parole
donne et nourrissant le mensonge (77) ne savent-ils pas que
leurs secrets et leurs parlotes finiront par tre connus, les
mystres tant exposs la connaissance (78) ils brocardent les
cotisations sociales en ne comptant que sur leurs propres efforts,
mais la vie se moque deux quand ils souffrent un grand malheur
(79) quon les excuse ou non, et tu les excuses septante fois, la
vie ne leur pardonne pas et en cela elle est un objet de doute
quant son sens qui ne guide pas le peuple dans ses perversions
(80) ils sont contents de rester larrire chez eux derrire le
dlgu rticents engager leurs avoirs et eux-mmes dans une
voie fatale, ils disent ne vous ruez pas dans la chaleur, dis le
dsemparement est plus cuisant, sils pouvaient piger (81) alors
ils ont peu rire et beaucoup pleurer au compte de ce quils
ont acquis (82) alors si le hasard te ramne vers certains de ces
gens-l qui te demandent de les faire sortir, dis je ne vous ferai
jamais sortir avec moi affronter avec moi quelque adversit,
vous tiez dabord contents de rester assis, alors restez assis
larrire (83) la dviance c'est que la mort soit la vrit de la vie
et de sa reprsentation et n'avoir jamais personne sur la tombe
de qui se recueillir sa mort (84) pas tonnant que la richesse et
les enfants soient pratiquement un chtiment qu'on vit la mort
dans l'me essayer de comprendre (85) si la survenue d'une
108
LIl lisible
zone de jouissance imaginaire concrtiser avec art ceux qui en
ont le pouvoir te disent de leur permettre de rester assis (86) ils
sont contents de rester en arrire le cur ferm sans comprendre
(87) la joie de ceux qui sengagent corps et biens dans une
dynamique inspire (88) par le rve dune belle russite qui les
attendrait dans des jardins dlicieux o rsider jamais (89)
mais ceux qui en voient la fausset demandent en tre
exempts, car ne pas se mfier expose des catastrophes (90) ce
nest pas les faibles, les malades ni les incapables qui ont faire
la preuve de leur sincrit, mais ce nest pas non plus aux bons,
cest un don de compassion rparateur (91) ni ceux qui
viennent te demander un vhicule et qui si tu nen as pas leur
donner pleurent de navoir rien dpenser (92) il ny a moyen
que pour les riches qui demandent lexemption car ils prfrent
rester en arrire le cur bouch sans rien vouloir savoir (93) ils
cherchent sexcuser si vous revenez vers eux, dis ne cherchez
pas dexcuse que nous ne croirons jamais, lexprience nous a
appris de vos manires, vos actes seront publiquement surveills
et renvoys devant des spcialistes des affaires secrtes et de la
transparence et ce que vous fates sera divulgu (94) quand vient
la rvolution, ils protestent au nom des grands principes pour
quon ne soccupe pas deux, ne toccupe pas deux, cest un
sujet toxic, leur donner refuge est intenable en consquence de
leur enrichissement (95) ils protestent pour quon ne soccupe
pas deux, et si on soccupe deux, la perversion des gens ne va
pas ne pas soccuper deux (96) les plus libraux, les plus subtils,
les plus aptes dpasser les limites des formulations de la
sagesse conventionnelle sont des gens tout--fait simples (97)
cest chez les gens simples que la contribution sociale est lourde,
et quon espre un retournement, mais le retournement se fait
contre eux, car la socit ne sait pas les couter (98) il y a des
gens simples pour avoir confiance dans la socit et son avenir
qui considrent leurs dpenses com un moyen de cohsion et de
109
LIl lisible
dvelopment culturel, qui est aussi leur profit, pour atteindre
le bonheur dans la tolrance et la comprhension (99) les tout
premiers partir chercher des opportunits daider les
entreprises, puis ceux qui les suivent dans le processus
damlioration ne soccupent pas de la mort, et elle ne soccupe
pas de leur prparer un sjour ternel, voil la grande russite
(100) la finesse quil y a chez les gens simples autour de vous,
com chez les gens des cits, ils la maintiennent sans que vous le
sachiez, mais nous le savons, cette prouvante exprience se
rpte normment (101) dautres ont reconnu leur dfaut, une
bonne action se mle de mal et la rmission est ventuelle dans
une douce compassion (102) taxe les purement et saintement
avec les exterrogations qui les tranquillisent par le pouvoir dune
coute sachante (103) lexpiation de lesclavage nobtiendra
qu travers les financements humanitaires la douceur du pardon
(104) et dis travaillez, et votre travail nest vu que par ceux qui
veulent bien, renvoyant la science du spectacle et de
lanonymat dinformer ce que vous fates (105) dautres restent
la merci dune initiative qui les prouvent ou qui les rdiment
selon science et conscience de celui qui la (106) ceux qui
adhrent une socit par rivalit, dfiance ou division entre les
citoyens et repre de guerre danciens anarchistes peuvent jurer
ne vouloir que du bien, il faut voir ce quils mentent (107) ne ty
mets jamais, il vaut mieux pour toi te mettre dans une socit
fonde ds le dpart sur la civilit o il y a des personnes qui
aiment la clart car la paix et la raison aiment la clart (108)
fonder un difice sur la civilit vaut-il mieux que le fonder au
bord dun gouffre o il saffale dans les affres de lenfermement
dans une orientation errone ? (109) ldifice quils ont bti ne
cesse de leur fracturer le cur, indcidable (110) ltat sachte
les citoyens corps et biens pour quils aient un paradis en luttant
sur la voie de ltat tuer et tre tu com promesse relle du tuetorat, du vengil et du narco quil ny a pas plus fidle, alors
110
LIl lisible
soyez content, cest une bonne affaire, une grande russite (111)
shumilier, servir, flatter, crapahuter, sincliner, se prosterner,
maintenir lordre convenu, mettre fin ce qui est rprouv en
conservant les bornes que la loi proclame aux citoyens (112) le
dlgu et ceux qui lui font confiance ne cherchent pas
dexcuses pour les compromissions mme de leurs proches qui
sont clairement gnratrices datrocits (113) Abraham na pas
cherch excuser les engagements de son pre clairement
illgitimes et sen est exonr par sollicitude indulgente (114)
ltat ngare pas le peuple aprs lui avoir donn une direction
au point quil lui dit clairement de faire attention pour tout ce
quon peut savoir (115) sans appui ni alli vivre et mourir rgir
le cosmos (116) ainsi ltat pardonne gentiment ceux qui sont
bons, les opportunistes entreprenants, qui suivent sa voie
lheure des difficults, davoir pu tre pour certains dentre eux
sur le point de dvier (117) le tiers restant en arrire dans
langoisse de la vastitude de la terre et de leurs mes pensent le
refuge com la seule ralit, car ltat les renfloue gnreusement
(118) la fidlit demande la sincrit (119) les habitants des cits
et les gens simples dans les zones nont pas se tenir loin du
dlgu sans rien dsirer pour eux de ce quil a parce quils
seront protgs de la soif, de la fatigue et de la faim par
lintendance publique, ils ne feront pas un pas qui enragerait des
discussions et ils ne donneront aucune prise lhostilit, il ne
faudra que leur assigner un bon boulot, ltat ne laisse pas perdre
le salaire des bonnes gens (120) et ils ne feront pas une dpense
petite ou grande, ne franchiront pas une rivire que cela ne leur
soit compt pour indemnisation de leur meilleur travail (121)
tous les citoyens ne sont pas astreints la mobilit parce quune
partie de chaque section peut aller perfectionner sa formation
pour en faire profiter les gens son retour, a peut entretenir la
vigilance (122) vous croyez comprendre combattre des ignares
parmi vous qui vous trouvent durs, sachez que la vrit est plus
111
LIl lisible
prcise (123) quand on fait une dcouverte il y en a pour dire qui
en est mieux rassur, cest par crdulit quon peut se rjouir
dtre rassurs (124) quand on est gravement malade et que
linfection sajoute linfection, on meurt en toute perplexit
(125) ne se voit-on pas examin une fois ou deux dans lanne
sans trouver de rmission et on est oubli (126) quand une
dcouverte est diffuse, ils se regardent les uns les autres et
disent est-ce que a regarde quelquun, puis se dtournent, les
curs se dtournent parce que les gens ne comprennent pas
(127) alors de parmi vous vient le commissionaire prendre en
charge ce qui vous afflige il vous veut du bien doux et
compatissant pour ses concitoyens (128) sils se dtournent, dis
mon compte est public et il ny a de vrit que publique, jy
fonde ma libert, cest lassise solide de la souverainet (129)
112
LIl lisible
10. Jonas passe
Parle par le prnom, il substitue, il est bon tout
ALR, cest des versets en sage criture (1) est-ce que a tonne
les gens quun hom parmi eux trouve linspiration pour activer
les gens et faire plaisir ceux qui aiment avancer dans la
prdilection de leur art quon analyse videmment com de la
magie (2) car lart mne des plus hautes sphres la couche la
plus basse dans ses hexagrations, puis sinstalle en sance de
contemplation, la chose devient administrative sans quoi il nest
pas permis dintervenir dire voil lart vnrer, ne faut-il pas
le rappeler ? (3) il est la rfrence sociale, une promesse de
vrit, il initie une cration, puis la reproduit au bnfice de ceux
qui laiment et la manipulent correctement avec justesse tandis
que la critique absorbe la chaleur et la douleur du travail
danalyse (4) ce qui fait le soleil diurne et la lune luminuit, et la
mesure de leurs phases savoir les chiffres du temps et le calcul,
lart nen cre rien que la ralit dont les signes sont dtaills par
les connaisseurs (5) la diffrence du jour et de la nuit et ce qui
se suscite de choses sur terre et dans les cieux sont signifiants
pour ceux qui y font attention (6) ceux qui nont pas lespoir de
nous rencontrer, qui sont contents et tranquilles de leur vie
quotidienne ne se soucient pas de nos signalements (7) mais ils
sadonnent la frnsie du gain (8) aimer bien faire est une rgle
de vie fiable o scoulent les vnements dans les jardins de la
jouissance (9) le souhait de ton exaltation la plus subtile et les
saluts de paix et pour finir le souhait que la grce infuse les deux
faces du monde (10) mais si un mal est aussi vite arriv aux gens
quils sont presss dtre bien, a se dcide linstant o ceux
qui nesprent pas nous rencontrer nous les laissons dans leur
excessive hsitation (11) quand un hom touch par une affliction
113
LIl lisible
nous appelle son ct, sant ou tenant, et que nous lui
expliquons son problme, il fait com sil navait rien demand,
et avec a ils ont linsolence de se donner la part belle (12) les
destructions des sicles passs ont t des erreurs occourues
malgr les diagnostics des personnes claires qui nont pas reu
de crdit, les gens en ont ainsi t pnaliss (13) ensuite nous
vous avons labor des traditions pour voir comment faire (14)
mais quand on leur dbite nos explications, ils ne veulent pas se
joindre nos conclusions et ils nous disent quon ne fait pas la
lecture com a et den changer, dis ce nest pas moi de changer
ce qui mest personnel qui ne me vient que de mon inspiration
et je crains ne pas lui obir de donner jour une grande
perversion (15) dis, il aurait pu se faire que je ne la dbite pas et
vous nen auriez rien connu com tout ce temps que jai vcu
avant parmi vous, comprenez-vous ? (16) mais quy a t-il de pire
que de forger sciemment des mensonges ou de traiter de menteur
contre lvidence, cest un crime qui nest pas rjouissant (17)
servir ce qui na aucune existence ne fait ni bien ni mal, mais on
peut appeler des abstractions de la ralit, car il faut trouver les
formes de linconnue quest la ralit cosmique purifie et
exalte dans sa composition (18) lhumanit en peroit lunit
tant que nintervient pas la disparit du mot qui arrte
souverainement cette disparit (19) la ralit est une nigme
quil faut analyser, moi avec vous (20) quand les gens gotent
un peu de bonheur aprs que les ont touchs un malheur, ils ont
videmment du ressentiment, dis, ce ressentiment est
fondamentalement ce qucrivent nos inspirs (21) cest com un
voyage par terre et mer, quand vous prenez un bateau pouss par
un bon vent ils sont contents, vient la tempte et des vagues de
toutes parts ils pensent en tre engloutis ils appellent laide en
invocant lhumanit que si on sen sort on sera bien
reconnaissants (22) mais une fois quils sen sont sortis ils
commettent des outrages injustifis, h, messieurs dames,
114
LIl lisible
outragez-vous vous-mmes, le plaisir dans la vie est porte de
main, mais vous devrez nous rapporter tout ce que vous faites
(23) la vie prsente est cueillir com une eau cleste qui infuse
les plantes de la terre dont les homs et les animaux se
nourrissent, elle donne la terre sa parure et sa beaut et ses
occupants pensent y tre pour quelque chose, un moment
donn, le jour ou la nuit, elle se retrouve moissonne com si elle
navait rien fourni la veille, il y a l des lments clairs et prcis
qui donnent penser (24) vivre en paix et savoir quoi faire nest
pas une affaire de volont (25) il y a les gens bien qui font bien,
sont prospres nulle ombre sur leur face et nulle humiliation, ils
sont les htes du paradis perptuit (26) et il y a les gens
mauvais qui ont la mauvaise part com salaire accabls par
lhumiliation, sans nulle protection contre la vie, la face com
couverte dun lambeau de nuit tnbreuse, ils sont les prisoniers
de lenfer perptuit (27) un moment donn nous les
rassemblons tous en remettant les catgorisations leur place,
nous en soms la dissmination et il faut dire que ces
catgorisations ne doivent pas tre idologises (28) la ralit
suffit oprer entre vous et moi sans se soucier de vos adorations
(29) l chacun prouve les consquences de ses
accomplissements dans le simple rapport la vrit sans gards
ses bricolages (30) si tu demandes qui assure la distribution
des ressources matrielles et immatrielles, lappropriation de
laudio-visuel, la production du vivant, le contrle de la
pollution, ladministration gnrale, ils diront ltat, dis alors
ny fates-vous pas attention (31) cest a ltat lordre de vrit
(32) ainsi se ralise lorganisation rationnelle contre la
drliction de la mfiance (33) dis qui dans vos catgories a
linitiative de la cration et qui assure son renouvellement, dis
cest lindividu, pourquoi dire autre chose (34) dis qui dans vos
catgories dirige vers la vrit, dis cest ltat, quand ce qui
dirige vers la vrit est le surcroit de vrit quon puisse suivre
115
LIl lisible
plutt que dtre dirig sans savoir comment juger (35) la plupart
du temps on ne suit que lopinion qui nest en rien la vrit, car
celle-ci est une connaissance active (36) cette lecture nest pas
une lucubration irrelle, mais une restitution authentoque du
texte reu, explicitation du processus dcriture libre sur la
cosmogonie (37) quand ils disent que cest une lucubration, dis
convoquez qui vous pouvez faire une composition pareille sans
admettre sa valeur (38) cependant ils traitent de mensonge ce
dont ils nembrassent pas la connaissance nen ayant pas reu
dinterprtation, mais il faut voir la consquence dommageable
quont eu les rcusations injustifies faites dans le pass (39)
quon lui fasse confiance ou non, il y a mieux faire que tout
gcher (40) chacun son travail, je ne suis pas responsable du
vtre, vous ne ltes pas du mien (41) il y en a qui tcoutent,
toi, fais-tu entendre les sourds, mme sils ny comprennent
rien ? (42) il y en a qui te regardent, toi, vas-tu guider les
aveugles, mme sils ny voient rien ? (43) le tort ne se porte pas
tout seul, cest des gens qui en font (44) et le moment qui les
rassemble est com sils ne restaient qu heure dite pour se
reconnatre mutuellement, et les perdants sont ceux qui ne sont
pas matres de la situation (45) cest ou bien tu arrives voir leur
point faible ou bien tu meurs, cest toujours a que a revient
et ils se passent de tmoins (46) chaque matrie a son commis qui
vient faire les arbitrages entre eux avec quit sans quils soient
lss (47) et ils disent sincrement o est la menace ? (48) dis je
nai personnellement dintrt ou de dommage que par
ventualit, chaque matrie a son rythme, lchance arrive son
heure sans avance, ni retard (49) dis est-ce que vous considrez
quelle vienne sanctionner telle nuit ou tel jour fera se dpcher
les fautifs (50) dailleurs, quand lvnement survient vous y
croyez, serait-ce parce que vous vous tes dpchs (51) ensuite
on dit ceux qui font mal, gotez-en la punition toute votre vie,
vous navez que ce que vous mritez (52) et ils te consultent est116
LIl lisible
ce que cest logic ? dis cest bien la logique de lorganisation
hirarchise, vous ne pouvez pas vous y soustraire (53) mme
que chacun avec ses dfauts paye son lot sur terre, ils cachent
leur ressentiment vu la punition et la dcision est prise entre eux
avec quit, ils ne sont pas fautifs (54) mais la plupart dentre
eux ne savent pas que luniversalit est promenasse de la vrit
(55) ce qui vit meurt et y revient (56) par la socit vous avez
une assistance rationnelle, psychanalyse, coaching et bonheur
pour les citoyens (57) dis quils se rjouissent de la faveur et du
bonheur public, cest le meilleur de laccumulation (58) dis ne
voyez-vous pas ce que le progrs vous a donn dabondance et
vous en fates du priv permis dis est-ce auditable ou bien du
truquage (59) et ceux qui truquent des mensonges et des contrevrits pensentils quau moment du bilan se vrifie lintrt
gnral mais la plupart dentre nont pas de gratitude (60) tu nes
jamais dans une situation que vous nen interprtiez une lecture
et vous ne fates pas une action que nous nen soyons tmoins
quand mme vous y tes immergs car il nchappe ce qui te
contrle pas le poids dun atome rel ou suppos, pas un dtail
petit ou grand quil ne soit inscrit clairement (61) les gens
aimables nen conoivent ni frayeur ni tristesse, ils font
confiance et ils font attention (62-63) ils ont la bonne
information dans la vie prsente et pour lavenir, il ny aura pas
de changement de paradigme, cest le grand triomphalisme (64)
ne tattriste pas de ce quils disent, lnergie est globale, cest le
savoir et lentendement (65) de linanit du cosmos et du cause
toujours et de ce que poursuivent ceux qui invoquent des entits
abstraites qui ne sont que des constructions intellectuelles ou des
devinettes (66) que la nuit soit faite pour se reposer et le jour
pour voir tels sont les signes dentendement des gens (67) ils
disent quex nihilo sest fait un uf parfait de toute richesse
pondant le monde et sa couverture, mais vous nen avez pas de
quoi faire autorit, dtes-vous sur linconnaissable ce que vous
117
LIl lisible
ne savez pas ? (68) dis machiner des mensonges contre
labsurdit ne donne rien (69) quun plaisir immdiatement
ramen notre ralit o apprcier la svre difficult quil y a
penser dcoffr (70) rcite leur lhistoire du noy qui dit son
entourage si vous trouvez que mon sjour parmi vous a assez
dur voquer les signes de lineffable, jaurai recours ltat,
runissez les lments de votre affaire avec vos associs afin
quelle ne vous fasse pas trop nue et puis dcidez sans attendre
(71) si vous me tournez le dos, je ne vous demande plus de
salaire, mon salaire sera la charge de ltat, cest lordre auquel
je suis soumis (72) ils dirent que ctait faux mais nous lavons
sauv avec ceux qui sont dans le mme bateau et nous en avons
fait lavenir de lhumanit qui submerge ceux qui pensent que
cest mentir sur le sens de lvolution, mais il faut voir le rsultat
des avertissements (73) aprs lui se sont diffuss parmi leurs
peuples des messages dexplication auxquels ils naccordent pas
crdit puisquils les trouvent faux au dpart et quils sont des
extrmistes au cur endurci (74) cest ainsi que nous avons
envoy le moissionnaire et son laaron chez le grand phare et son
plnum qui sont des gens haut placs mais dfectueux (75) alors
quand on leur ramne la ralit de chez nous, ils disent ce nest
videmment pas normal (76) le moissionnaire dit prenez le rel
en compte com il vient, est-ce quil est extraordinaire, il ne fait
pas russite du paranormal (77) ils disent viens-tu ruiner ce qua
trouv la tradition ancestrale et avoir la grandeur mondaine, mais
nous ne vous donnons aucun crdit (78) alors le phare dit de faire
venir nimporte quel expert en prodiges, et une fois venus, le
moissionnaire leur dit de lancer ce quils ont lancer, et quand
ils ont lanc, le moissionnaire, ce que vous amenez dirrationnel
aura un effet rel nul, car il ny a pas dintrt tricher (79-81)
car la vrit de la ralit est la vrit logique au dtriment de
lerreur (82) la peur de loppression en pratique dominante du
phare et de son plnum rduit le crdit du moissionnaire une
118
LIl lisible
fine dispersion (83) le moissionnaire dit aux gens davoir
confiance, de se fonder sur leur subjectivit (84) ils disent nous
nous fondons sur notre subjectivit quand la hirarchie ne nous
met pas en conflit avec des gens qui se trompent (85) et nous
nobtenons de bonheur que dans la contestation (86) lide est
de se sdentariser dans un pays civilis o le domicile est sacr,
le travail bien fait, le crdit honor (87) le dcorum et les
richesses sont affects au phare et son plnum de faon
rvocable pour lutilit sociale, quils ne se trompent pas de voie
anantir leurs biens, endurcir leur cur perdre leur crdit
ne pas voir les pnibles consquences (89) il dit que requte
reoit rponse directe si elle suit la voie de la bonne information
(90) les lites bien nes ont pu franchir la mer et le phare et ses
troupes les ont suivies excessivement agressives jusqu
langloutissement il faut dire quil ny a pas dautre ralit que
celle quoi donne crdit llite tandis que je suis dans la
subjectivit indomptable des perversions (91) au moment
prsent nous tassurons un salut physic qui soit significatif pour
celui qui vient aprs toi-mme beaucoup de gens ngligent cette
significativit (92) cest ainsi que nous avons tabli llite dans
une situation honorable jouissant de lapprovisionnement en
bonnes choses et nayant de divergences que scientifiques
arbitres objectivement dans linscription des comptes de sorte
que lincertitude sur le dbit de quelquun provoque une
interrogation par lecture des enregistrements passs qui donne
un tat des droits rels incontestables, quon chouerait
prsenter com falsifis, et que ceux contre qui sexerce cette
logique naient pas de crdit, mme si chaque signe quils
peroivent est une pnalisation douloureuse (93-97) mais part
au temps de Jonas le fol, il ny a de cit qui nait crdit de quoi
profiter car le crdit te le sceau de la misre pour la vie
quotidienne dont elle donne le temps de jouir (98) il faudrait la
volont politique de donner du crdit tout le monde
119
LIl lisible
collectivement moins de dtester les gens, mais personne ne
peut tre crdit quavec permission par la loi qui punit les actes
qui ne sont pas raisonables (99-100) dis voir le spectacle du
monde l o signatures et recommandations ne donnent pas
crdit (102) par consquent nous envoyons des messages pour
restaurer le crdit com il est ncessaire de le faire (103) pour la
socit si on doute de ma situation financire, je sers com je dois,
et je ne sers pas ce que vous servez en dehors de ma dette et
celle-ci est de lordre de mon crdit (104) et je tiens une situation
financire justifie, non pas celle dun parasite (105) sans
invoquer ce qui na effet ni positif, ni ngatif ou qui pourrait
induire en erreur (106) mais que te touche un malheur, personne
ne venant te lter et que te saisisse un bonheur dont on ne
repousse pas la faveur, a tombe arbitrairement sur les
destinataires, ainsi le pardon et la compassion (107) dis pour la
socit la vrit vient de ce qui vous contrle, celui qui a une
orientation, noriente que lui-mme, et celui qui se perd ne doit
sen prendre qu lui-mme, je ne suis pas votre gardien (108) je
suis ce qui tinspire patiemment tant que jen dcide, et cest la
meilleure des dcisions (109)
120
LIl lisible
11. Houdon ?
Au nom de partout limportant pour tout dire
ALR, cest une criture de sage nccit redispose de la part
dun sage nestorien (1) qui ne sert rien que je ne vous en fasse
un appel et une annonce (2) redimez votre sujtion en revenant
dessus, vous obtiendrez votre jouissance dans toute sa mesure et
recevrez tout votre mrite, mais si vous vous en dtournez, je
crains pour vous des jours difficiles (3) votre rfrence est ltat
qui a tout pouvoir (4) ne se voutent-ils pour cacher leur vote, et
ne se voilent-ils pas quil ne sache ce quils taisent com ce quils
clament mais la science plonge au fond des curs (5) le rgime
alimentaire de la moindre bestiole, son habitat et son
environnement, tout doit tre enregistr explicitement (6) elle
classe tout ce qui est solide ou gazeux avec hexactitude par la
mthode exprimentale, et si tu dis que vous serez ressuscits
aprs la mort, les penseurs diront que cest une absurdit
vidente (7) et si nous leur retardons la sanction selon une
matrice calcule, ils disent quest-ce qui le retient, et ils sen
moquent mais ne vient-il pas un moment o elle leur arrive et
les entoure sans plus de dtour (8) et que nous fassions goter
lhom le bonheur puis le lui arrachions, a fait son dsespoir et
sa rvolte (9) et que nous lui fassions goter le plaisir aprs que
des durets lont touch il dit les avanies sont parties, le joyeux
fanfaron (10) sauf suivre patiemment les oprations rtribues
haut rendement (11) car il peut se faire que tu abandonnes une
part de tes dons naturels par langoisse quon ne te dise pas que
tu as reu un trsor et un haut potentiel, mais tu nes
quhypothtic acteur de quoi que ce soit (12) ou ils disent que
cest dune prtention controuve, dis controuvezen dix de
pareille composition si vous pouvez invoquer autre chose que
121
LIl lisible
ma sincrit (13) et sils ne leur rpondent pas, alors sachez que
a lui est venu de savoir-tre et quil ny est que lui, alors quoi
vous soumettriez vous ? (14) ceux qui veulent la vie qui est l
toute belle, nous faisons prosprer leurs entreprises, ce nest pas
des minus (15) tandis que ceux qui nont davenir que consum
chouent dans ce quils font et leurs uvres sont nulles (17) celui
qui est sous attestation de son patron et rcite la leon de la
tradition scripturaire et moissionnaire a un chef et le bonheur, l
ils ont confiance, mais y penser, dans leurs partis qui ne se
rencontrent que dans le feu, alors ne va pas discuter que ton
patron a raison et que cependant la plupart des gens nont pas
confiance (18) mais quoi de pire que traiter la ralit de
mensonge, ceux-l sont prsents leurs patrons avec des
attestations de leurs allgations, les pessimistes nencourrent-ils
pas lopprobe public ? (19) pour stre mis en travers du cours
des choses, dnonant sa tortuosit et la vision bate de lavenir
(20) ceux-ci ne sont pas impuissants dans le monde, mais ils
nont dallis que dans la vrification de la ralit ce qui double
la difficult, parce quil ny en a pas dcoute et quon ne la voit
pas, ils pratiquent la drive et le dtournement (21-22) cest eux
sans faute qui sont en fin de compte les plus grands perdants (23)
ceux qui ont confiance, travaillent dans les formes, sont humbles
devant leurs patrons sont les partenaires vie de la jannahrosit
sociale (24) limage de deux partis, celui des sourds et aveugles
et celui des voyants entendants, est-ce une image quipollente,
rappelez-vous de vous le demander (25) notre message de noy
sa station contient un avertissement explicite de ne pas
sobdubiler l parce que jai peur que vous souffriez un
moment donn, alors les bons esprits de la station disent ne voir
en toi quun hom com nous que ne suivent que les plus exclus
dentre nous lavis vici et nous nen voyons pas lavantage
pour nous, par contre nous pensons que vous tes des nihilistes
(26-27) il dit est-ce que vous voyez dans cette station que je suis
122
LIl lisible
videmment matre de moi-mme et que je le suis avec bonheur,
ou y tes-vous aveugles et je limpose votre rpugnance (28)
h, lagence, je ne vous demande pas de financement pour a,
car je suis pay de toutes faons et moi, je ne vais pas tarauder
les crdules qui se rendent chez leur matre, mme si je vous
trouve bien ignorants (29) mais si je vous taraude, est-ce que
cest pour vous rassurer, vous posez-vous la question ? (30) et je
ne vous dis pas que jai les trsors sotriques et la rsolution du
mystre, je ne vous dis pas tre une puissance, et je ne dis pas
ceux qui sont mprisables vos yeux quon ne leur donnera pas
mieux, ils le savent bien par eux-mmes, et l jai tort (31) ils
disent : oh le noy tu nous submerges de tes discussions, mais
dis-nous donc sincrement ce qui te fait peur (32) il dit : ce nest
rien que tout ce qui arrive quoiquon veuille, cest limpotence
(33) mon conseil ne vous servirait rien, en voudriez-vous
encor, vous vous dirigerez vers votre garement et selon
lventualit vous y retournerez (34) est-ce quils vont dire que
jinvente ? dis : si jinvente cest mon crime, mais je suis
innocent de ce dont vous mincriminez (35) le noy prend son
inspiration de ce que la confiance est inne dans le peuple, ne te
dsespre pas de ce quils font (36) construis-nous ton radeau
daprs ce quon tinspire sans plus faire de sermon contre
linjustice et tout ce qui sera englouti (37) et il construit le radeau
et chaque fois quun bon esprit de la station passe, il se moque
de lui, il dit : vous vous moquez de nous, nous nous moquons de
vous com vous (38) lavenir dira qui subit des preuves
lamentables et qui seront ouvertes des preuves supportables
(39) voil que la chose survient com un bouillonnement de
fournaise et on dit supporter la singularit de tout couple non
pralablement dnonc qui soit amne, mais il y a peu damnes
avec lui (40) il dit : montez-y par fantaisie de parcours et de
relches qui nobisse qu tolrance et compassion (41) et il
vogue avec eux parmi des vagues com des montagnes et le noy
123
LIl lisible
invoque son fils laiss de ct : monte avec nous, reste pas l
rominer (42) il dit :trouver une montagne que natteindra pas
leau, il dit aujourdhui rien nest hors datteinte de lordre tatic
sauf par grce spciale, la vague se met entre eux et il se noie
(43) quon dise : terre, avale ton eau, ciel, tiens-toi, leau baisse,
lordre se fait et stablit juste la pointe dun sommet, quon
dise distance de toute injustice (44) le noy en appelle son
matre : mon fils de ma famille, si cest vraiment ce que tu
promets, tu es le plus arbitraire des juges (45) il dit : eh, noy, a
na rien voir avec ta famille, cest une affaire pas correcte, ne
men demande pas plus, il vaut mieux que tu nen saches rien
(46) il dit : lordre mexempte de poser des questions sur ce que
je ne sais pas sans quoi maccorde la grce de ne pas y my
perdre (47) quon dise, eh, noy, descend avoir de nous la paix
et ses agrments pour toi et les nation de ton bord, car il y a des
nations avec qui nous avons t plaisants, mais ensuite elles ont
reu de nous des afflictions douloureuses (48) voil des noncs
nigmatiques inspirs on ne sait comment, sois patient, la
solution demande de lattention (49) dIl y a de luf rare Houd
il sait dire le fin mot pour vous le seul couver l o vous ne
fates que sophistiquer (50) lecteurs, je ne vous demande pas
de rmunration, car ma rmunration est dtre motiv vous
faire raisonner (51) lecteurs, disculpez votre ordination et
revenez aux fluides quil vous envoie du ciel com nergie
supplmentaire la vtre, ne fates pas le crime de vous en
dtourner (52) on me dit que jhoude venir prempte que nous
devrions quitter nos suasions de ce que tu dis quoi on ne se fie
pas (53) nous dirions que tu as mal pris les choses, il dit en vrit
je me montqre com je suis et je montre que je suis libre de ce
quoi vous me rattachez, et qui nest pas mien, alors dployez
tous vos montages contre moi sans attendre (54-55) mon
agencement a pu me matre l com le vtre o le moindre pas de
mouche se tresse strade raide au matre (56) vous pouvez vous
124
LIl lisible
en dtourner, mais je vous fait parvenir mon message, et un
public peut en remplacer un autre, a ne fait rien, tout se
conserve (57) notre chose vient sauver lhoudience, nous faisons
la grce de les sauver des souffrances brutales, mais que les sales
Ad dsavouent les signes-matres et nient le message en suivant
le commandement de chaque jobard but (58-59) une
maldiction les poursuit dans la vie, et cest toujours com a,
ltirade critique du Dada commode (60) et loptimode des
frais rformes, on dise fates votre boulot, cest tout ce que vous
avez faire, a vous tient lieu quelque part, vous donne des
excuses et vous console en vous donnant une rponse accessible
(61) ils disent les rformes jusqu prsent nous y avons mis nos
espoirs mais est-ce que va sarrter pour nous le travail ancestral,
nous avons un doute sur ce que tu nous demandes, souponneux
(62) il dit aux gens, voyez vous, si je suis sur une vidence
radicale qui me donne le bonheur, quest-ce qui maidera si je ne
my soumets pas, vous ne feriez quaugmenter ma perdition (63)
prenez il na qu , locution immmoriale que vous laissez
patre dans le champ smantic ny attachant malice que pour un
rsultat immdiat, tre blessant, dire alors restez chez vous trois
jours, la menace ne se dmentira pas, la chose se fait, nous
sauvons les rformes et ceux qui leur sont lis, nous faisons un
bonheur ce moment-l qui tait ignoble quand nous mnent la
force et la puissance (64-66) le cri saisit les impropres chez eux
paralyss com sil leur manquait loptimode critic, optimode
distance (67-68) nos porteurs de bonne nouvelle arrivent chez
Papa bonheur, ils disent un bonjour il dit bonjour, et sans retard
arrive une gnisse de rtie (69) mais quand il voit quils ny
portent pas la main, il les regarde de travers et prend peur, ils lui
disent naie pas peur nous soms en mission chez les sans culottes
(70) sa femme qui se tenait l rit a active lannonce en ce que
prdise acquiescer ja qu obir (71) elle dit ne men parlez
pas faire un enfant toute vieille et mon mari l est chenu, a serait
125
LIl lisible
tonnant (72) ils dirent ttonnes-tu de lordre des choses qui
vous confre bonheur et bienfait dans votre maison, lui qui est
grce et gloire (73) quand leffroi quitte Papa bonheur, recevoir
de bonnes nouvelles, il nous discute le cas Loth (74) Papa
bonheur est gentil accommodant et contrit (75) Papa ne te mle
pas de a, cest un cas lgal classic qui a sa sanction irrmissible
(76) mais quand nos porteurs de message arrivent chez Loth, il
le prend mal, il ne le sent pas et dit cest un moment crucial (77)
les gens de chez lui, qui taient dj dans les actions illicites, se
prcipitent vers lui, il leur dit les gars prenez vous mes filles cest
plus propre et vous respecterez la loi sans me dshonorer dans
mon hospitalit, ny a-t-il personne dhonnte parmi vous ? (78)
ils disent : tu sais que nous navons pas de raison de prendre tes
filles et tu sais ce que nous voulons (79) il dit ah si javais la
force ou un appui solide (80) ils disent : Loth nous soms
missionns par ton matre, ils ne tatteindront pas, alors fuis avec
ta famille dans le courant de la nuit sans que nul ne se retourne
sauf ta femme qui il arrivera ce qui arrivera aux autres et qui
est fix laube, laube nest-elle pas proche ? (81) sur notre
ordre on la met cul par-dessus tte et on lui fait pleuvoir dessus
des rafales de balles en glaise (82) pour la marquer dans lordre
social pas loin des dlinquants (83) et Madian le camarade
Populiste leur dit de faire le service com il ny a rien dautre
faire, mais sans rogner les poids et mesures car je vois bien quil
faut craindre les consquences quand a aura fait le tour (84)
tenez-vous soyez exacts dans les poids et mesures, ne
dvalorisez pas les affaires des gens et ne fates pas du mal en
salissant le pays (85) mieux vous vaut le rsidu du nant si vous
tes srs de vous, mais je ne suis pas votre gardien (86) ils
disent : Populiste, est-ce que tes procdures te forcent nous
faire abandonner nos traditions et de faire ce que nous voulons
de nos avoirs, es-tu pertinent et cohrent ? (87) il dit : les gens
voyez vous com je suis sur une vidence souveraine et que jen
126
LIl lisible
tire une bonne subsistance, mais je ne veux pas vous contredire
sur ce quoi je veux mettre fin, car je veux la rforme autant que
possible, mais je suis prudent et prudemment je me rvise (88)
il dit : les gens ma position spare ne doit pas vous offenser
vous attirer ce qui a noy ou dpersonnifi les uns, ou rform
les autres, vous ntes pas loin de lothisme (89) dculpabilisez
vous mais pointez les erreurs cest dans lordre du bonheur et de
laffection (90) ils disent, Populiste, ce que tu nous dis na pas
grande jurisprudence et nous te considrons com un faible parmi
nous, et si tu navais pas ta bande on te jetterait, tu nas pas de
force contre nous (91) il dit : les gens est-ce que cest mon clan
qui est plus fort contre vous ou y a-til quelque chose que vous
mettez visiblement derrire vous, mais on ma appris faire le
tour de ce que vous fates (92) il dit : les gens agissez selon vos
possibilits, moi jagis et on saura la consquence qui viendra
sanctionner le mensonge, contrlez a bien, je le contrle avec
vous (93) et si mettre de lordre, on en sauve par humanit le
Populiste et ceux qui lui accordent crdit, cest un cri chez ceux
qui sont lss et immobiliss sur leurs positions (94) com si a
ne leur servait rien, Madian nest-il pas loin com Tcamood (95)
le moissionnaire a des dons vidents et des pouvoirs (96) devant
le tyran et son plnum, mais cest le commandement du tyran
quils suivent mme sil nest pas pertinent (97) il est devant son
peuple sil faut faire les comptes il leur a import le feu,
mauvaise importation dimportance (98) qui les poursuit com
une maldiction au moment du bilan, quel support
insupportable ! (99) cest les histoires des civilisations quon te
raconte, il y en a qui sont debout et dautres rases (100) rien ne
leur a nui quelles-mmes sans que leurs idologies irrationnelles
leur servent quand quelque chose survient, elles nen titubent
que plus (101) ainsi saisi ton ordre des choses, les civilisations
pour leurs injustices seraient saisies de forte souffrance (102)
cela indiquerait un chtiment final craindre, un moment qui
127
LIl lisible
rassemblerait tout le monde en pleine visibilit (103) sans plus
de dlai quexactement chiffr (104) un moment venir o
chacun aurait sa permission soit pour le malheur soit pour la
flicit (105) cest--dire les malheureux qui se lamentent et
sanglotent dans le feu perptuel tant que durent terre et cieux
sauf exception, car ton ordre fait nimporte quelle volont (106107) pour la flicit, cest des jardins o on rside perptuit
tant que durent terre et cieux sauf exception, en bail irrvocable
(108) et ne doute pas de ce quils servent, ils servent en suivant
la tradition, et nous leur donnons leur part sans lamputer (109)
sur lcriture donne au moissionnaire, il y a dj divergences
entre lesquelles on ne peut trancher par dfaut de prcdence
dune logique ordonne, on est donc dans un doute troublant
(110) mme si chacun y trouve de quoi nourrir ses activits sans
vraiment savoir ce quil fait (111) suis le commandement la
ligne, reviens dessus sans insolence avec ceux qui sont avec toi
pour observer comment vous fates (112) vous ntes pas enclins
aux mfaits mais vous tes grills sans allis qui vaille et vous
narrivez rien (113) prie tout bout de champ le jour et par zle
la nuit, les bonnes actions doivent faire partir les mauvaises, il
faut vraiment se le rappeler (114) sois patient, les bonnes actions
ne se perdent pas leur rcompense (115) et sil ny a eu dans les
sicles qui vous ont prcds que peu de personnes doues dun
reste arrter la dcadence sur la plante que nous ayons
exceptes, les prosprits du vice se sont poursuivies (116) et
lordre public na pas t dtruire injustement si leurs habitants
font bien les choses (117) on voudrait que les gens ne forment
quune seule nation, mais ils narrtent de se trouver des
diffrences (118) sauf ceux qui ont une grce spciale de
naissance dintgrer la logique cosmique du mlange dans les
cavernes homs et anges ensemble (119) nous te dtaillons les
informations transmises pour te renforcer le moral et en tirer une
vrit, un conseil et un rappel dassurance (120) dis aux non
128
LIl lisible
assurs de faire tout ce quils peuvent com nous ou dattendre si
nous attendons (121-122) les cieux et la terre sont une nigme
quoi on revient toujours rendre un culte et se donner confiance
quon nagit pas pour rien (123)
129
LIl lisible
12. Jesoph
Paradigme du krygme nigme
ALR signes dcriture interagissante (1) dont nous adaptons une
lecture en franais ventuellement comprhensible (2) nous te
racontons de trs belles histoires avec ce que tinspire cette
lecture mme si dabord tu ne ten rends pas compte (3) quand
le jesophe fait pour son engendrement une thorie avec onze
circonstances, un principe et un antiprincipe tous tourns vers
moi (4) la thorie me dit ne pas cadrer lhistoire de mes
semblables et de leurs stratagmes du fait de linteraction
antihumaniste fondamentale (5) expert slectionn de
linterprtation des vnements, au mieux de ton talent, prenant
la suite obissante de la tradition scientifique des premiers
professeurs Lebon et Enri, avec lautorit de la chose juge (6)
le jesophe et son autre suscitent beaucoup de questions (7) quant
la prdilection de lun ou de lautre dans lesprit public, alors
que pour la masse, cest clairement un garement (8) rputuez le
jesophe ou bannissez le du champ pour vous laisser libre laspect
du monde et que vous puissiez en tirer aptitude (9) il y en a pour
parler sans rputuer le jesophe mais en le jetant dans un trou pour
lui trouver quelque passage du noir exploitable (10) ils disent
pourqwhatt lampre nous fait rsistance pour le jesophe, nous
ohms bien intensionns (11) quon lenvoie se concrtiser et
jouer pour nous, nous le conserverons (12) mais il dit jai peur
quen pratique il soit mang par loupscurantisme sans que vous
vous en rendiez compte (13) ils disent : sil est mang par
loupscurantisme malgr notre masse, a serait bien une perte
(14) mais quand ils arrivent se mettre daccord pour le jeter
dans les oblitrations du puits, il faut leur dire que cest bien leur
affaire alors quils nen ont pas le sentiment (15) et le soir dans
130
LIl lisible
leurs traditions ils pleurent (16) ils disent que dans le cours des
rivalits le jesophe laiss parmi les bagages est mang par
loupscurantisme, et tu ne peux pas croire notre sincrit (17)
ils apportent une chemise au sang faux, il dit vous vous tes
obnubils sur quelque chose, alors belle patience, sil vous faut
le surnaturel pour traiter symptomes (18) puis dfile la pratique
qui lance ses seaux puiser la nouvelle l dune jeunesse
sapproprier com une marchandise selon la logique connue de
ces activits (19) pour une vente au comptant de quelques
drachmes, car ils nont rien faire de lui (20) et celui qui lachte
un misricain dit sa femme de le rhabiliter car il peut tre utilis
pour se donner une continuation, et cest com a quon
potentialise le jesophe sur un terrain et quon le trouve une
version des vnements qui impose sa logique sans que la
plupart des gens ne le sachent (21) une fois mature, nous lui
donnons lautorit scientifique en rcompense des bonnes
actions (22) mais il est diverti par celle chez qui il est, derrire
portes fermes, elle dit prends-moi je suis toi il dit aux abris le
meilleur refuge est de ne pas faire russir lerrone (23) cest
quelle sintresse lui et cela serait rciproque sil navait une
preuve visible de sa suprieure beaut pour quoi nous cartons
de lui tout mal et tout pervertissement au service de nos
difiances (24) cest que, tous deux courant vers la porte elle lui
dchire larrire de sa chemise, et quand elles trouvent son
chaperon la porte, elle dit comment sanctionner qui veut du
mal la famille sinon par la prison ou la punition douloureuse
(25) il dit cest elle qui me divertit et un observateur de la famille
fait observer que si la chemise est dchire par devant alors elle
dit vrai et lautre est menteuse (26) si la chemise est dchire par
derrire alors elle ment et lautre est vridisant (27) alors au vu
de la chemise dchire par derrire il dit voil manigance
fminine, manigance fminine norme (28) que le jesophe sen
carte, et que celle ici demande amende car elle est dans lerreur
131
LIl lisible
(29) et les femmes de la ville vont dire que la femme du puissant
Ziz divertit le jesophe, quelle en est passionnment amoureuse,
et quon la voit dans un garement vident (30) entendant leurs
ragots, elle les envoie chercher, elle leur prpare des sofas et leur
donne chacune un couteau pour soccuper les mains quand elle
lui eut dit de leur sortir qu le voir tout grand elles disent hache
moi l ce nest pas un hom mais un ange de grce (31) elle dit :
voil celui que vous me reprochez de divertir et qui rsiste, mais
sil ne fait pas ce que je lui commande je lenjle et je me le fais
tout petit (32) il dit son suprieur jaime mieux la prison de ce
quon mappelle faire ne pas carter leurs manigances je suis
mon inclination vers elles en toute ignorance (33) alors son
suprieur lcarte de leurs manigances quand il sait les entendre
(34) ensuite lexpos des preuves on le met un moment en
prison (35) deux jeunes rentrent en prison avec lui lun dit : je
me suis vu tirer le vin et lautre dit : je me suis vu porter sur la
tte du pain que mangeaient des oiseaux fais-nous-en
linterprtation toi que nous voyons une bonne personne (36) il
dit : vous naurez pas de nourriture fournie que je ne vous ai
donne mon interprtation avant quelle narrive, celle-ci et cela
je lapprend de ma supriorit en triquant la religion qommune
ne pas se fier pas au nant et ne pas penser outre (37) je suis
suivi par identification gntique grotesque et pnalisante de
laquelle je ne massoucie en rien, cest le caprice du destin pour
nous com pour les gens, qui pour la plupart ne sont pas gratifis,
cest aussi a (38) eh, mes compagnons de prison est-ce que des
petits patrons dentredivises sont mieux que lautorit unique et
totalitaire (39) sans quoi vous ne servez que des firmes
confirmer leur comptence par la tradition ou linspiration de
chacun selon la loi du hasard qui seul commande ce qui donne
le crdit tabli on ne sait pas comment la plupart du temps (40)
eh, mes compagnons de prison, lun de vous donnera du vin
boire son matre, lautre sera sulbplici la tte mange par les
132
LIl lisible
oiseaux, voil ce qui ressort de ce sur quoi vous mavez consult
(41) et il dit celui des deux quil pensait librable parle de moi
ton patron, mais la confusion lui fit oublier den parler et il
resta en prison quelques annes (42) Le rgisseur dit : je vois
sept vaches grasses que mangent sept vaches maigres et puis sept
pis verts, et dautres secs, eh, docteurs, interprtez moi cette
vision avec votre smiologie (43) ils dirent cest un rve confus
et nous ne savons pas interprter les rves (44) mais le librable
au bout dun moment sest rappel et a dit je peux vous donner
linterprtation si vous me missionnez (45) en jesophe authentic
donne son avis sur les sept vaches grasses que mangent sept
vaches maigres et puis sept pis verts, et dautres secs, au cas o
je peux retourner vers les gens pour quils sachent (46) dire sept
annes de rcoltes dont vous ne mangerez quune petite part (47)
ensuite viennent derrire sept annes de rigueur o vous
mangerez vos rserves sauf un peu pour vos semailles (48)
ensuite vient derrire une anne difficile o les gens ont besoin
de secours (49) le rgisseur dit amenez le moi et quand le
missionn vient il dit retourne demander ton patron pourquoi
les femmes soccupaient les mains, un patron pour moi connat
bien leurs manigances (50) il dit : quaviez vous affaire
dtourner le jesophe de lui-mme, elles disent : lche moi l, on
a rien contre lui, la femme Ziz dit : la vrit est manifeste que
cest moi qui lai dtourn de lui-mme, lui est sincre (51) quil
sache que je ne lai pas trahi par derrire, dune absurde trahison
sans but (52) je ne minnocente pas moi-mme, car cest de moimme que jai command le mal, sauf quil est le bien pour mon
matre, mon matre est indulgence et bont (53) le rgisseur dit
amenez le moi, je me le choisis pour moi, et lui ayant parl lui
dit : tu es maintenant prs de moi charg de pouvoir et hom de
confiance (54) il dit : mets-moi aux magasins du pays en tant que
gardien et expert (55) ainsi sest affermi le jesophe dans le pays
sy installant o il veut, nous touchons de bonheur qui nous
133
LIl lisible
voulons sans faire perdre la rtribution des bons sujets (56) la
rtribution tant le bien rsultatif de la scurisation et de
lassiduit (57) quant on en vient la fraternit, le jesophe la
connait dentre de je, mais elle ne le reconnait pas (58) il
apporte toutes les fournitures et dit : donnez moi de la fraternit
humaine, me voici dans toute la mesure de la bonne hospitalit
(59) sans elle, je naurais pas pour vous cette mesure et cette
proximit (60) ils disent : ce quon fait, cest la convertir en
patriotisme (61) il dit aux jeunes : mettez leurs affaires dans
leurs sacs quils les reconnaissent bien de retour dans leurs
familles, ils reviendront peut-tre (62) et en revenant au
patriotisme, ils empchent le libre change et ils emmnent la
fraternit dans le conservatisme (63) il dit : quest-ce que je vais
me fier vous avec toute la fraternit confie dj auparavant,
la libert cest mieux et lgalit plus heureux (64) quils ouvrent
le commerce et ils trouvent leurs affaires un rendement
conforme leurs dsirs pour approvisionner leurs familles en
conservant la fraternit, cest facile de charger le chamion (65)
le patriotisme ne vous mnera rien tant que vous naurez pas
pris lengagement formel de la ramener si on ne vous en
empche pas, et quils prennent cet engagement com rellement
opratoire de ce quil dit (66) le patriotisme ne vous ouvre pas
une porte unique, il vous fait passer par des portes spares, mais
il ne sert rien contre la nature des choses qui est dcisive de ce
que jopre et des oprations des oprateurs (67) sengager dans
le patriotisme ne sert rien contre la logique de la nature, elle
nest quun objet mental jacobin certes dot de pertinence
scientifique cependant pas connue par la plupart des gens (68)
dentre, le jesophe retient la fraternit et il dit : pour moi la
fraternit cest ntre pas malheureux de ce que les autres font
(69) il leur apporte leurs fournitures et met la coupe dans le sac
de son frre et ensuite on claironne lannonce : eh, vous tes un
convoi de voleurs (70) ils disent en se retournant sur eux quest134
LIl lisible
ce que vous cherchez ? (71) ils disent : nous cherchons la chope
magistrale que qui lapporte sera charg com un chameau je le
garantis (72) ils disent nom de nom nous ne soms pas venus nous
dpraver dans ce pays et nous ne soms pas des voleurs (73) ils
disent quest-ce quil gagne si vous mentez (74) ils disent ce
quil gagne celui que cest trouv dans son sac cest lui ce quil
gagne cest a le gain des dlinquants (75) et il commence par
leurs valises avant la valise de son frre, alors il la sort de la
valise de son frre, cest com a quon fait ruser le jesophe car il
nallait pas prendre son frre selon le systme dominant sinon
par une chance du plus haut degr au del des limites connues
(76) ils disent sil est un voleur, un frre lui tait un voleur
avant, mais le jesophe la tint secret en lui-mme il dit vous tes
dans la pire des positions, votre description laisse savoir (76)
ils disent oh Ziz tu es un hom bon, on le voit, prend lun de nous
sa place, son pre est trs vieux (77) il dit je me garderai par
ma foi de prendre quiconque sinon chez qui on a trouv notre
affaire nous serions en effet injustes (78) puis quand ils ont perdu
espoir pour lui ils confrent en secret, leur ain dit vous savez
trs bien que votre pre a pris sur vous une promesse solennelle
et avant vous avez fait dfaut avec le jesophe, alors je ne partirai
pas de ce pays jusqu permisison de mon pre ou par force
majeure (79) retournez chez votre pre lui dire Pre ton fils a
vol nous navons pas vu quoi ce que nous sachions et nous ne
gardons pas de secrets (80) interroge le bourg o nous tions et
le convoi dans lequel nous soms venus, nous disons la vrit (81)
mais dit-il vous vous tes leurrs sur quelque chose, sainte
patience, sils reviendront jamais tous me voir, il y faut un savoir
souverain (83) il se dtourne en disant ah je souffre du jesophe
et ses yeux blanchissent de tristesse et il se tait (84) ils disent :
a, tu narrtes pas dvoquer le jesophe jusqu tpuiser et te
dtruire (85) je ne fais que me plaindre de mon sort que je suis
mieux plac que vous pour connaitre, avec ma tristesse et mon
135
LIl lisible
chagrin (86) allez les jeunes tirer de lexprience du jesophe et
son avratar et ne dsesprez pas de votre souffle quand ne pas
dsesprer de son souffle est sujet de doute (87) quand ils entrent
chez lui, ils lui disent : oh Ziz, nous et nos familles soms touchs
par la famine et nous venons avec des affaires insignifiantes,
alors donne-nous notre mesure pour nous faire droit et permettre
les effets bnfiques du droit (88) il dit : savez-vous ce que vous
avez fait du jesophe et de son avratar com des ignorants (89) ils
disent : toi l tu es le jesophe, il dit : je suis le jesophe et celui-ci
est mon avratar, la chance nous immuna de prudence et patience,
et bien agir ne manque pas dtre rtribu (90) tu as eu plus de
chance que nous, on a d faire des erreurs (91) il dit : ne vous
fates pas de reproche, maintenant on vous pardonne pour le plus
grand des bonheurs (92) allez mettre ma chemise que voici sur
le visage de mon pre quil recouvre la vue et venez chez moi
avec tous vos gens (93) et ds le convoi dcharg, leur pre dit :
je trouve lodeur du jesophe quoique vous me rfutiez (94) ils
disent : a, tu es dans ta vieille lubie (95) mais la bonne nouvelle
arrive il la mit sur son visage et la vue lui revint, il dit :
comment peut-on dire connatre linconnaissable ? (96) ils
dirent : notre pre, pardonne nous nos manquements, nous
faisons des erreurs (97) il dit : celui qui pourra le mieux vous
pardonner est ce qui mlve moi (98) quand on entre chez le
jesophe, il admet le regroupement familial et par principe
civilis, une entre en scurit (99) car il place le respect de la
famille sur un pidestal pourvu quelle soit humble devant lui, il
dit : voici que la ralisation des rves anciens est leffectuation
de lducation par lamlioration, elle libre de lenfermement
rural et dpasse les discordes infernales du clanisme, car
lducation a un principe de gentillesse insparable de lautorit
du savoir (100) cest un matre qui me donne une comptence et
une interprtation des vnements qui faonnent le temps et les
lieux, tu es mon patron dans ma petite vie et en quoi elle est
136
LIl lisible
grande, jy suis soumis jusqu la mort attach au grand uvre
(101) cest des informations mystrieuses que nous tadressons,
toi qui ne vas pas les rejoindre dans leurs manigances (102) car
la plupart des gens, tu as beau lesprer, ne font pas confiance
(103) et tu ne leur demandes pas dtre pay pour a, sinon par
le souvenir de la postrit (104) mais combien de qualits du
monde passent-ils lcart (105) la confiance nest pas un fait
social que pour peu de gens (106) est-ce que la plupart,
insensibles, croient tre vanouis par une mchancet du destin
ou une mort subite ? (107) dis : voici ma voie que jinvoque
librement selon ma vision avec ceux qui me suivent, pour la
gloire, mais je ne parle que pour moi (108) nous ny avons lancs
avant toi que des homs inspirs et civilisants parcourir le monde
voir lavance du progrs, car le bien est la dernire demeure
pour ceux qui respectent le sens des mots (109) mme si la
dynamique est celle du dsespoir et des illusions, nous amenons
des victoires pour les uns ou pour les autres, sans revenir sur
notre svrit envers les criminels (110) lhistoire quils
racontent parle lintelligence, non parce quelle est un rcit
labor, mais une authentification du pass dans tous ses dtails
qui donne une orientation fiable et une grce pour lavenir (111)
137
LIl lisible
13. Tonnerre
Par simulacre acre qui ranime lhumain allum
ALMR voil des signes dcriture par la vrit de linspiration
souveraine, mais quoi la plupart des gens ne donnent pas crdit
(1) par le fait que le ciel slve sans soutien visible, quest stable
la majest et que sont rgls le soleil et la lune sur un rythme
exact, la chose est organise en dtails significatifs qui vous
procurent lventualit de rencontrer votre certitude dominante
(2) que ce soit lexpansion de lunivers, la tectonique des
plaques, la gntique ou la matire noire, les phnomnes
donnent penser (3) et que sur terre de parcelles voisines de
vignobles, de crales et de vergers en quinconce ou pas,
arroses de la mme eau, nous prfrions les unes aux autres
pour manger, il y a l matire cogiter (4) et ce quil y a
dadmirable, cest quon dise si nous soms poussire serons nous
dun monde nouveau et a cest la critique de la domination, du
joug sur leur nuque, cest accompagner le dcalage vers le rouge
dans la lutte permanente (5) mais ils te font prcipiter dans le
malheur plutt que dans le bonheur, il y en dj eu avant des
exemples, mme si tu es plutt men par lindulgence pour les
erreurs des gens, ta loi timpose la sanction svre (6) et on pose
la question si tu nas pas de talent reconnu, tu nes quun
baratineur, chacun son griot (7) il y a une raison pour ce que
porte chaque femelle et une mesure pour en raccourcir ou
allonger la gestation (8) grande science sublime du mystre et
du patent (9) cest pareil que vous reteniez le mot secret ou que
vous le divulguiez, que lui se cache dans la nuit ou sexpose au
grand jour (10) il a devant et derrire lui les tenants et les
aboutissants qui prservent la logique du changement propre
chacun, mais il ny a pas dvitement du malheur, ltre
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LIl lisible
raisonnable est le seul protecteur (11) lui qui vous fait voir en un
clair crainte et espoir dans lamas des lourds nuages (12) la
gloire et ses louanges sonnent tonnerre aux puissants qui ont
peur de ses foudres quelle envoie frapper nimporte qui et ils
nont plus qu discuter de la violence de la nature (13) cest
linvocation de la vrit, hors de laquelle il ny a pas de rponse,
com tendre ses paumes vers leau pour la porter sa bouche,
mais ne pas latteindre, car la recherche de la vrit passe par les
garements du doute (14) y dfre quon le veuille ou non
lentieret du monde et de ses ombres du premier au dernier
moment du jour (15) dire que les cieux et la terre ont un matre,
est-ce dire quelque chose ou prendre par dfaut des patrons qui
ne sont possesseurs pour eux-mmes ni dune utilit ni dune
inutilit ? mais laveugle et le voyant est-ce pareil, les tnbres
et la lumire est-ce pareil ? ou alors ils font un art imitateur qui
fait com une cration ressemblante, dis lart est pure cration,
cest toujours ce qui fait quil simpose (16) linspiration est une
eau du ciel qui coule selon le dbit des rivires, le flux charrie
une cume abondante dont on cuit au feu de quoi faire bijoux et
outils, de lcume com image de la logique du vrai et du futile
car tandis que lcume sen va vaine, ce qui est utile aux homs
demeure sur la terre, telle est limage de la ralit (17) ceux qui
rpondent bien leur matrise ont les belles choses, ceux qui ny
rpondent pas auraient-ils tout ce quil y a sur terre, et pareil
avec, ils auraient le payer en ranon car ils font de mauvais
comptes rfugis dans des complications, le pire des repos (18)
celui qui reconnait que tu es dou nest pas un aveugle car ny
penseront que ceux qui ont de la cervelle (19) ceux qui se vouent
une ralisation et respectent leur engagement (20) qui font les
relations qui vont bien, ont peur pour leur matrise et dtestent
la mauvaise comptabilit (21) ils ont la patience de voir leur
dsir prendre figure matrise force dexercices et de dpenses
de ses moyens repoussant le mauvais par le bon, ceux qui se
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LIl lisible
feront une maison (22) dedans jardin dEden accessible aux
bonnes gens de la famille avec des gardiens chaque porte
dentre disant pour votre scurit vous devez supporter a, la
belle maison que vous vous tes fait (23-24) les nicodmes qui
rendent vaines les dispositions conventionnelles et rompent avec
lordre des relations naturelles et destructurent le monde, sont
vilipends et mis mauvaise demeure (25) mais a ne dsigne
pas qui aura rente facile ou qui laura mesure, on jouit de la vie
prsente, mais la vie prsente nest un plaisir que dans la vie
altruiste (26) les perplexes disent pourquoi celui-l na-t-il pas
reu de don inn, dis la nature est capricieuse, mais elle peut
amener quelquun se reprendre (27) les crdules se rassurent
en donnant un nom qui dsigne ce qui les rassure (28) faire bien
son travail en confiance alleluia a a le meilleur retour (29) ainsi
nous te lanons dans telle nation, aprs quont pass bien des
nations, que tu leur rcites ce que tu as en tte et eux doutent de
ton bonheur tu dis cest a mon ide matresse, je ne vis que par
a qui me fait agir et me ressource (30) et est-ce quune lecture
bouge les montagnes, casse le pays ou fait parler les morts, non,
la ralit matrielle prime, et les crdules se rsignent-ils ce
que si a se pouvait, tout le monde aurait du bon sens, mais les
perspicaces ne manqueront pas dtre frapps par cela mme
quils fabriquent une catastrophe ou qui arrivera prs de chez
eux com a devait arriver car le train des choses ne prend pas de
retard sur ce quil promet (31) on sest bien moqus des inspirs
avant toi, mais je laisse un dlai de rflexion avant de les saisir
et comment que cest raide (32) qui value ce que chacun
gagne ? ils rendent sociale la ralit, dis : donnez les noms, estce une information sur ce qui nest pas connu du monde ou estce lapparence dun discours qui fait beau pour par ruse
intellectuelle obstruer le chemin, mais qui sgare lui-mme ne
trouve pas de guide (33) la vie actuelle leur est pnible, lavenir
encore plus, rien ne les protge (34) limage du paradis promis
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LIl lisible
aux assidus au dessus de lcoulement des flux toujours
manger lombre, cest le rsultat de lassiduit tandis que la
perplexit laisse en pleine chaleur (35) ceux qui lcriture a t
donne se rjouissent quelle tinspire, mais il y a des parti-pris,
dis : je ne me sers que de lettres, pas de reprsentation, jen
reviens toujours la littralit de linvocation (36) ainsi somsnous inspirs par lautorit de la langue parle, mais si tu les suis
dans leurs passion aprs ce que tu es venu en savoir, tu es sans
alli ni protecteur (37) de grands esprits ont t suscits avant toi
qui ont fond des familles, ce nest quil y ait quelquun pour
autoriser la survenue dune dcouverte, elle arrive au moment
quelle inscrit (38) elle sefface ou elle stablit selon les
effectuations de la gntique de lcriture (39) quon ten fasse
voir la part menaante ou que tu en meures, toi la transmission,
nous la prise en compte (40) le compte est vite fait voir la
terre se rduire de toutes parts sans que personne nait autorit
pour arrter (41) cest ce quon a magouill avant, tout est
magouill, chacun voit ce quil gagne, et il faut penser la
demeure qui en rsultera (42) or ceux qui pensent disent que tu
nes pas inspir, dis : il ny a pas dattestation valide entre moi
et vous quant la connaissance de lcriture (43)
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LIl lisible
14. Le bon pre
Par le nom de personne qui est quelquun com aucun
ALR une criture que nous tinspirons pour faire sortir les gens
des tnbres vers la lumire selon la voie de force et de clbrit
que la matrise autorise (1) de raliser de matriel ou de
logicieux, mais dommage quon ait tant de mal avec la critique
(2) qui prfre rester superficielle sans aller au-del ils obstruent
le chemin de la ralisation immdiate et cherchent le rendre
tortueux pour faire aller trs loin dans les dtours (3) nous ne
lanons de messages quen langue idiomatique que les gens
distinguent la force et lautorit dans la varit des prfrences
et des orientations (4) nous avons lanc le moissionnaire dans
nos versets fais sortir ton peuple des tnbres vers la lumire et
remmore leur les grands jours de lhistoire l o elle inspire
patience et gratitude (5) rappeler les bienfaits du progrs qui
vous pargnent la tyrannie et lhorreur de ses afflictions, les
massacres et les viols, cela dans la grande lutte pour la
domination (6) qui se proclame dautant plus forte quon la
reconnait, mais trs dure quand on la discute (7) et le
moissionnaire dit de discuter ensemble avec le concitoyen
leffectuation de la richesse et de la clbrit (8) y a-t-il personne
pour connatre lhistoire des tants qui vous ont prcds com
les noyeux les peuplades et Actamoda et ceux qui les ont
supplants, ils recevaient leurs messages distinctifs la main
devant la bouche et disaient faisons un examen critic des sources
car nous souponnons que les invocations sont douteuses (9) le
message leur disait la problmatique du nant crateur de
lactuel et du virtuel et les appelait la rmission de la misre et
au moratoire de la dette, mais ils dirent : vous ntes pas de la
mme humanit que nous, mais vous voulez abroger notre
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LIl lisible
tradition ancestrale de servage, sans que vous dmontriez
lvidence de votre lgitimit pour le faire (10) le message leur
disait quil ny a quune mme humanit, mais que
lasservissement procdait davantages naturels et que nous
navions de lgitimit que dans notre confiance dans
leffectuation de la rationalit de lhistoire (11) mais quelle
confiance avoir dans leffectuation de la rationalit de lhistoire
par les chemins que nous allons souffrant nos offenses, faire
confiance la confiance est absurde (12) lexamen critic du
message conduit votre expulsion du territoire et votre repli
communautariste alors quil leur est inspir pour la destruction
des injustices (13) daprs eux, vous devez vous intgrer dans le
pays, cela pour qui a peur de ma prsence com dune menace
(14) ayez com victoire de faire disparaitre toute tyrannie brutale
(15) derrire quoi lanarchie sabreuve une eau ftide (16)
cern, peine une gorge avale, par la mort qui nest pas une
mort mais une profonde drliction (17) mais contester lordre
ressemble uvrer sur des cendres agites par le vent un jour
de tempte, le gain nen est daucune valeur et il se perd dans le
lointain (18) vois-tu la ralit du monde com une cration
renouvelable (19) sans violence (20) tous enfin doivent paraitre
et les faibles disent ceux qui se veulent forts, nous on vous suit,
mais est-ce que vous nous vitez en rien les disgrces de la
nature et du destin, ils disent si on savait o aller on vous y ferait
aller, mais pour nous, cest pareil quon sangoisse ou quon
prenne patience, a ne rend pas les choses plus claires (21) quand
laffaire se dcide, le lchotin dit : le monde se donne com vrit
et moi jai lair de me dfausser, mais je nai pas dautorit sur
vous, vous navez vous en prendre qu vous-mmes, je ne
vous suis pas un recours et vous ne mtes pas un recours, moi
je me mfie de votre socialit traditionnaliste qui punit par la
souffrance ceux qui elle donne tort (22) et fait entrer ceux qui
sy fient et font bien les choses dans des palaces conditionns
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LIl lisible
sous rgime officiel dassurance scurit (23) vois-tu comment
est forge limage de la bonne parole telle quun bel arbre bien
enracin, ses branches dans le ciel (24) donne manger tout
instant par permission officielle, car les images sont forges pour
ldification des gens (25) ainsi il y a limage de la mauvaise
parole telle un arbre laid et branlant quon dracine (26) la
stabilit de la confiance va avec la stabilisation de la parole pour
le prsent et pour lavenir, et sil y en a qui se perdent et se
trompent, ce nest par la volont de personne (27) ne voil-t-il
pas quils substituent au bonheur de lexistence la critique et
mettent leur peuple sous la loi de la jungle (28) au cur des
tnbres la pire des bauges (29) on met beaucoup de concurrence
pour garer de la bonne voie, dis : amusez-vous, le futur brle
(30) dis : mon service on a confiance, on garde la forme, on
dpense ce quon reoit en priv et en public plutt que den
arriver au point o il ny a plus ni allgeance ni affection (31)
cest le logos qui suscite llvation ou la bassesse des choses et
inspire des choses leves le flux qui fait extraire les produits
pour votre subsistance, vous fait matriser la navigation
maritime et lhydraulique (32) il vous fait apprhender la
rvolution des sphres et les rythmes astraux (33) il rpond
toutes vos questions et le compte de ses bienfaits nest pas
dnombrable par la pense perplexe et dfectueuse des homs
(34) le bon pre dit : lducation rend le pays sr et loigne la
jeunesse de la superstition (35) qui gare beaucoup de gens, me
suivre est me le reconnatre, mais me refuser cest toi de
trouver la bonne excuse (36) le dveloppement ma fait coloniser
cette valle aride pour le sige de ltat o accomplir les
formalits, porter les gens lenthousiasme civic et organiser la
production de leur subsistance, ils pourront en avoir de la
gratitude (37) ltat rglemente le secret et la divulgation, mais
rien de la vie et du cosmos nest cach au logos (38) par lcoute
des appelations, il confre la gloire avec leur anciennet aux
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LIl lisible
arabes et aux hbreux (39) ltat me fait accomplir les formalits
de recueil des appelations pour ma parentle (40) ltat
rconcilie le moment venu les comptes dbiteurs et crditeurs
(41) ne compte pas que ltat nglige les erreurs, il ne donne que
des dlais jusqu un moment o les regards sont fixs (42)
exorbits convaincus que leur part ne leur revient pas, le cur
battant (43) et avertis les gens que le jour o leur arrive la
sanction, les dfaillants demandent ltat un petit dlai pour
rpondre la convocation et suivre les messages, ne juriezvous pas que vous ne vous soustrairiez pas ? (44) en vous
mettant la place de ceux qui se mettent eux-mmes en dfaut
vous voyez comment on vous en tire des images (45) cest tout
du montage et la vrit est le plus grand des montages avaler
les montagnes (46) mais ne compte pas que la ralit aille trahir
les promesses de ses dynamiques, ses reprises sont puissantes
(47) ce moment-l on change de monde la lumire de
lunicit souveraine de la ralit (48) tu vois lenchainement
ce moment-l entre tous les crimes (49) leurs chemises en
goudron, leurs visages couverts de feu (50) car le compte est vite
fait chacun reoit ce quil gagne (51) cest l une annonce pour
faire prendre conscience aux gens que tout se tient (52)
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LIl lisible
15. Ban
Base moi l o sera mon me mme mime
ALR cest l des signes dune criture de la lecture de lvidence
(1) au cas o la pense critique souhaiterait tre musulmane (2)
il lui faudra savoir laisser distraire loptimisme la consommation
et le profit (3) une civilisation ne se dtruit pas sans donnes
enregistrables (4) une mtropole fait son temps, ni plus, ni moins
(5) on dit de celui qui a linspiration juste quil est fou (6)
pourquoi napportes-tu pas plus defficacit si tu es sincre ? (7)
linspiration efficace est la seule effective sans attendre (8) nous,
nous avons linspiration juste et nous en soms les conservateurs
(9) linspiration des matres anciens (10) mais leurs messages
ont toujours t moqus (11) cest a que nous relions au cur
de la mchancet (12) ils ny croient plus, la coutume ancienne
est creuse (13) on leur ouvrirait la porte du ciel quils feraient
toujours com parmi rage (14) nous avons disons-nous les yeux
bouchs par lalination (15) nous avons fait un ciel de clbrits
pour le spectacle de la beaut (16) protg de la misre djete
(17) sauf pour lcoute subreptice de celui que suit une flamme
vidente (18) sur ltendue gographique nous jetons des
montagnes o tout faire pousser de manire pese (19) et vous y
avez un niveau de vie et ceux pour qui vous navez pas de
subsistances (20) mme sil ny a rien que nous nayons en
rserves, nous nen attribuons que selon une mesure dtermine
(21) nous exposons aux vents fcondants porteurs de pluie dont
nous vous abreuvons mais vous ne la mettez pas en rserve (22)
cest que nous en prenant vie nous donnons la mort et nous
lhritons (23) soit progressistes soit ractionnaires (24) ltat
les rassemble pour le pouvoir et le savoir (25) lhom se
matrialise com un pte mallable de boue ftide (26) lnergie
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LIl lisible
le prcde com un feu de fournaise pour le cuire (27) et si je veux
attribuer ses qualits une personne malaxe dune pte de boue
ftide (28) je midentifie et je lui insuffle mon esprit pour lancer
les applications (29) les qualits sappliquent toutes (30) sauf la
connerie qui est inapplicable (31) pourquoi ? (32) sappliquer
une personne ptrie dune pte de boue ftide (33) dis expliqueten, toi, lexclu (34) sur toi la maldiction perptuelle (35) elle
dit le sens considre le point de rsurgence (36) il dit cest toi
de le considrer (37) jusqu un certain point donn (38) elle dit
parce que le sens me ravit je leur rend la vie jolie tous (39) sauf
ceux des serviccs dexcellence (40) il dit a cest la voie de
rectitude (41) tu nas pas dempire sur les services, sauf en
dvoyer les agents (42) se retrouver tous dans lanarchie (43) par
lune de ses insepties dont chacune est partage (44) respect aux
jardins et aux sources (45) entrez-y en paix et tranquillit (46)
nous extrayons leurs angoisses subconscientes en frres sur des
divans face face (47) sans plus de fatigue tant quils nont pas
sortir (48) la devise du service cest que je suis pardon et
compassion (49) et que mon preuve, cest lpreuve de la
douleur (50) cest la devise de lhospitalit du bon pre (51)
quand ils entrent chez lui en disant bonjour, il dit nous avons
peur de vous (52) ils disent naie pas peur, nous tannonons un
garon savant (53) il dit vous mannoncez a malgr ma
vieillesse, quest-ce que vous mannoncez ? (54) ils disent nous
tannonons la vrit, nen dsespre pas (55) il dit dsesprer
du bien suprieur, cest sgarer (56) il dit alors cest quoi le
discours des messagers ? (57) ils dirent nos messages visent la
propension au crime (58) sauver de lhomophobie (59) de
lextermination de tout ce qui nest pas htrosexuel (60) alors
quand ils parlent de la famille homosexuelle (61) il dit je nai
jamais connu de gens com a (62) ils disent nous lamenons quil
ne sen doute pas (63) mais nous lamenons com une ralit
authentique (64) voyage au bout de la nuit avec tes amis, suis
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LIl lisible
leurs derrires sans que nul ne se retourne et allez au fond de
votre impratif (65) nous passons ce commandement darriver
au bout de a au matin (66) quand les citadins vont aux nouvelles
(67) il dit cest sur mon invitation, nen fates pas une offense
(68) chrissez la libert, nen fates pas une honte (69) ils disent
nest-ce pas contre nature (70) il dit voici mes filles si vous
voulez le faire (71) Vive toi ! Ils en divaguent divresse (72) ils
sont pris dun hurlement daurore (73) nous les mettons cul pardessus tte en leur faisant pleuvoir com des briques dessus (74)
cest significatif (75) elle est sur une route droite (76) signe de
confiance (77) et si la lacit est prise en dfaut (78) nous nous
en vengeons, mais elles font toutes deux une avance vidente
(79) la censure rend les messages mensongers (80) nous y
mettons ce qui a un sens pour nous et ils les cartent (81) ils
vivent en troglodytes (82) et ils sont pris du hurlement matin (83)
ils ne font pas profit de ce quils gagnent (84) la ralit, cest la
cration de tout ce quil y a entre le ciel et la terre et que le temps
passe, alors effeuilles-en la beaut (85) leve pour toi par la
cration et le savoir (86) nous te donnons une lecture grandiose
et sept revessitations (87) ne te tire pas les yeux pour ce que nous
faisons jouir un de leurs couples, ne tartriste pas cause deux
mais tend ton aile sur les amnes (88) mais dis : cest moi le
bon dire qui va de soi (89) com on fait descente contre les
fractionnements (90) qui font de la lecture un roncier (91) ouais
il faudra tous leur poser la question (92) de ce quils font (93)
alors fais passer ce qui simpose en vitant les complaisances
(94) nous tviterons les moqueries (95) faire de ltre une entit
autre, faudrait savoir (96) nous savons que ce quils font
toppresse (97) alors vnre llation de ton lvation et sois
dans le mouvement (98) observes-en la conservation jusqu la
certitude (99)
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LIl lisible
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LIl lisible
16. Les abeilles
O mille essaims minimes expriment et diluent lultime
Lordre de linstant donn est immdiat, exaltation, au dessus
de vos contingences (1) les potentialits animent le souffle
capricieux de leurs sujets : elles leur distillent que ce nest pas
a, tenez vous moi (2) qui donne effectivit au materriel et aux
logicieux travers toutes vos contingences (3) qui fait quun
hom n dune goutte de sperme devient un discuteur patent (4)
qui fait que vous domestiquiez les animaux pour avoir chaud et
les utilits et pour manger (5) et vous y trouvez de la beaut
quand vous les ramenez ou quand vous les emmenez patre (6)
ils portent vos charges jusqu des pays o vous naccderiez
qu bout de souffle, car la culture vous donne confort et
quanimit (7) lquitation, le charroi, lapparat, vous ne savez
pas tout ce que a vous donne (8) mais pas le but du chemin et
il y en a diniques qui pourraient aussi bien guider tout le monde
(9) on sait utiliser leau de pluie pour faire boire dont les plantes
pature (10) et faire pousser les crales, les vignes et les
fruitiers de toutes sortes, tout ce qui signale un peuple intelligent
(11) et vous faire tirer profit du jour et de la nuit, du soleil et de
la lune et quelle vous fasse tirer profit des toiles, cest bien un
signe de la rationalit des gens (12) et lutilisation de la diversit
des couleurs est bien significative des capacits de mmoire des
gens (13) de ce qui leur fait tirer profit de la mer pour en manger
de la chair frache, en extraire des parures de vtements et on
voit les navires labourer la mer en qute du profit et il y a lieu de
sen fliciter (14) et qui vous fait bouger les montagnes et les
rivires et les routes dans combien de directions (15) guids par
les balises et les toiles (16) il faut bien quelquun pour prendre
linitiative, ne sen rend-on pas compte ? (17) le bonheur de la
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LIl lisible
cration est sans limite, il est comprhensif et rparateur (18) il
a sa part secrte et son ct public (19) mais ceux qui se fondent
sur dautres que leur tre mme ne crent rien, mais sont des
sujets de cration (20) com morts et non pas vivants, ils ne
ressentent pas lincitation (21) vous navez quune chose faire
et cest celle qui vous est propre et ne pas croire son avenir,
cest se nier tout en faisant le grand (22) en gnral on sait ce
quon montre et ce quon refoule et on naime pas la grandeur
enfle (23) et quand on leur dit quest-ce que vous inspire la
culture, ils disent cest des vieilles histoires (24) au moment de
lvaluation ils doivent supporter leur propre passif en entier et
aussi une part de celui de ceux quils garent par ignorance et le
bilan est mauvais (25) ils lont maquill auparavant mais si on
les reprend la base toute la superstructure scroule amenant la
sanction par l o ils ne la pressentaient pas (26) ensuite au
moment de lvaluation ils sont discrdits quand on leur
demande o sont les collatraux de leurs exclusivits alors que
les experts disent leur discrdit et le dfaut dexamen critic (27)
com la mort de leurs potentialits leur serait dommageable, ils
se soumettent nous ne faisons pas de mal alors quon sait
pertinemment ce quils font (28) cest ouvrir les portes une
confusion perptuelle, le milieu dltre de ceux qui se
grandissent (29) on dit que le respect des ides, cest le bien, que
la bienfaisance pour son prochain est bonne, mais le bien est en
fait la dernire demeure, quelle agrable demeure respecter
(30) des champs lyses au dessus du flux o ils sont combls,
telle est la rcompense du respect de lIdal (31) les bons dont
les potentialits daction sont mortes y sont reus en paix (32)
nattendent-ils que la venue de potentialits ou la commande
dun patron, com on a fait avant eux, ce nest la faute de
personne sinon deux-mmes sils sont frapps par leurs
mauvaises actions et cerns par ce quils prenaient la
plaisanterie (33-34) la pression sociale dit quil nest pas
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LIl lisible
possible quelle sexerce autrement, cest la tradition qui fait nos
interdits com on la toujours fait, alors cest ceux qui se sentent
missionns davoir un message vident (35) chaque nation a sa
conception du service public et de labus de pouvoir, certaines
rationnelles, mais dautres dviantes, passez donc en revue le
sort des rgimes anti-dmocratiques sur terre (36) si tu veux les
orienter, la raison ne guide pas lgar, cest sans recours (37)
ils jurent que leurs convictions si on fait un effort sont
rationnelles, mais la raison ne ressuscite pas un mort, non, cest
une rencontre avec la vrit, mais la majorit de lhumanit ne
le sait pas (38) afin de clarifier les divergences et amener au jour
les critiques (39) pour faire advenir une chose, il ny a qu la
nommer (40) et les exils par injustice, nous les accueillerons
bien dans la vie immdiate et leur donnerons encore davantage
dans la postrit, quils le sachent ! (41) pour leur patience et
leur confiance dans la civilisation (42) il na pas manqu avant
toi dhoms inspirs, interrogez lHistoire si vous ne le savez pas
(43) par des dmonstrations et des pomes et nous tinspirons
cette aptation pour dmontrer publiquement la pense (44) car
les dformations malignes ne garantissent pas contre la masse
des accrtions ou les rfutations par l o on nen attendait pas
(45) ou ils sont pris dans leurs rvolutions qui ne sont pas des
miracles (46) ou ils sont pris dans leurs peurs, mais votre ordre
est comprhensif et rassurant (47) ou ils ne voient rien de
lactuel, mais cherchent lombre de droite et de gauche pour se
mettre labri dans la prosternation (48) mais cest dans lactuel
que se prosterne la moindre mouche de la terre et des cieux avec
des potentialits qui ne sont pas grossies (49) ils ont peur de leur
ordre suprieur et font ce quon leur dit (50) lactuel dit ne
prenez pas la ralit pour duale, la ralit est unique et, cest
terrible, cest moi (51) tout du haut du ciel au fond de la terre
mest due ralit dure, que respecter dautre ? (52) le bonheur,
cest ce quon ose dans le malheur (53) dcouverts du malheur,
152
LIl lisible
certains font des associations sectaires (54) au mpris de ce que
nous leur apportons, quils en profitent car ils en tireront une
leon (55) ils attribuent ce quils ne savent pas une part de ce
que nous leur fournissons, a, on vous demande ce que vous
inventez (56) ils font des femmes un mystre, quelle exaltation,
cest leur libido (57) mais si on parle de fminisme lun de ces
types, son visage sassombrit et il se met en colre (58) son
mauvais prjug fait disparaitre ce quil tient pour un mauvais
discours faire disparaitre de la vue des gens et une honte
ensevelir (59) cest limage du Mal quont ceux qui sont
fondamentalement mfiants, mais limage de la ralit est plus
leve, elle est la force de la justice (60) la ralit, prendre les
gens avec leurs dfauts, ne laisse pas une mouche, elle les amne
au terme logique dans le temps quil faut, ni plus, ni moins (61)
ils font de ce quils dtestent la vrit et leurs langues formulent
le mensonge quils ont la part belle, cest sr quils sont
excessifs et quils ont une vue infernale (62) a, il y a eu des
messages inspirs avant toi mais la complaisance leur rend
belles leurs uvres, elle les patronne aujourdhui, mais la
sanction est douloureuse (63) nous ne tinspirons dcriture que
pour clarifier leurs diffrends, donner une orientation et du
bonheur ceux qui lui font confiance (64) y donner entendre
tout le monde leau revivifiante qui descend des grandes
hauteurs (65) vous avez un exemple dans les bestiaux dont nous
vous donnons boire ce qui dans leurs panses dentre la merde
et le sang fait un lait sain et potable (66) et des dattes et du raisin
vous vous faites du vin et un bon aliment, il y a l quelque chose
de trs significatif sur quoi raisonner (67) ton ordre sinspire des
abeilles :fates vos ruches dans les arbres et les treilles de
montagne (68) puis mangez de tous les fruits en suivant les
sentiers organiss pour quon produise de leur ventre une
boisson aux couleurs varies qui gurit les gens, il y a l quelque
chose de trs significatif sur quoi penser (69) la vie, sans quon
153
LIl lisible
sache comment, vous vient puis vous fait mourir, et il y en a que
seront rappels un ge avanc de sorte quils ne savent plus
rien de ce quils ont su (70) et elle favorise les uns par rapport
aux autres dans leur train de vie, et les favoriss ne sont pas prts
rendre leurs droits de proprit au nom de lgalit, vont-ils
refuser leur bonheur dans la vie ? (71) de vous-mmes, la vie
vous met en couples qui se donnent des enfants et une
descendance, cest des bonnes choses, vont-ils critiquer leur
bonheur et croire que la vie est nulle ? (72) et sans raison ils vont
servir ce qui ne leur donne aucun droit virtuel ou rel de
subsistance, ils ny peuvent rien (73) alors ne vous forgez pas
dimages dun tre suprme, car il est inconnaissable (74) la
thologie dessine com modle un esclave possession incapable
et ce que nous lui fournissons com bonne subsistance il en
dpend pour sa consommation prive et publique, sont-ils des
gaux ? Cest de la providence publique quon ne reconnait
gnralement pas (75) le modle thologic est une humanit
duale, lune muette incapable de rien, tout son matre o quil
soit dirig il ne rapporte rien de bien, est-ce quil est lgal de
celui qui commande et rend justice en suivant une ligne stricte ?
(76) et la vie est un mystre cosmic qui ordonne lnergie la
nanoseconde prs (77) elle vous fait sortir du ventre de vos
mres sans que nen sachiez rien, elle vous donne la vue, loue
et la jugeotte et il faudrait peut-tre dire merci (78) ne voit-on
pas que les oiseaux suspendus en lair ne sont tenus que par la
nature, et cest l quon aurait des preuves de la foi ! (79) de quoi
direz-vous quil vous a fait habiter des maisons ou vous faire des
tentes lgres de cuir pour vous dplacer camper dun jour sur
lautre de la laine des tissus des brosses pour des meubles et des
bibelots phmres (80) les ides se font faonner leurs ombres
com les abris dans la montagne les vtements vous protgent de
la chaleur les vtements vous protgent de votre misre, ainsi le
bonheur est-il tout contre vous pourvu que vous trouviez la paix
154
LIl lisible
(81) mais sils se dtournent cest toi de faire une
communication claire (82) on trouve que la vie est belle puis on
la rpudie et pour la plupart ils sont dubitatifs (83) au moment
de nous rvler le tmoin dune nation, on ne permet pas lesprit
critic et cest sans appel (84) les injustes voient les consquences
de ce quils font, alors on nallge pas, on ne considre pas (85)
les associants voient leurs socits et ils disent notre ordre cest
nos socits que nous convoquons sans toi, alors on leur jette le
mot mensonge (86) le moment venu on jette au hasard la paix
la confusion de tout ce quils ont invent (87) objecter et obstruer
la voie de linconscience ne nous fait quajouter preuve sur
preuve parce quils en sont tout dmoraliss (88) au moment o
nous dlguons dans chaque organisme un auditeur en procdure
contradictoire, et nous venons te dlguer dans celui-ci, nous
amenons par-dessus toi lcriture com clarification tranquille de
chaque chose, com guide, grce, bndiction (89) com si tout ne
commandait pas la justice la bont la gnrosit, et ninterdisait
pas la vnalit limmoralit lindiscipline il faut admonester
pour essayer de le rappeler (90) dtre fidle au pacte que vous
avez conclu, de ne pas dfaire les serments que vous avez jurs
aprs que vous avez attest en vrit pour tout ce que vous fates
(91) ne soyez pas com celle qui dfait son filage aprs lavoir
serr fort prendre vos serments pour des subterfuges entre vous
quune nation soit plus dveloppe que lautre, la vie est une
preuve qui un moment donn explicite vos divergences (92)
on a beau vouloir faire une seule nation, que vos actions garent
ou conservent cette orientation reste une question (93) ne prenez
pas vos serments pour des subterfuges entre vous, vos pas
draper aprs avoir t fermes, sentir le mauvais got de la
dviance de la voie trace, avoir dnormes difficults (94) ne
bradez pas lessence du contrat qui seule vous constitue votre
bien, vous devez le savoir (95) ce que vous avez pass, ce que
tient lessentiel reste, nous rcompensons la patience en
155
LIl lisible
rmunrant le meilleur de ce quils font (96) qui a une activit
constructive, hom ou femme sr de soi, nous lavivons dune
bonne vie en rmunrant le meilleur de ce quils font (97) et pour
cette lecture dcriture, remets ten la prsence relle et non
des fantasmagories condamnes (98) impuissantes contre la
sret de soi et la confiance dans son quilibre (99) mais
puissantes par leurs tours et leurs associations (100) si nous
mettons un signe la place dun autre suivant telle inspiration,
ils disent tu nes quun faiseur et la plupart ne comprennent pas
(101) que linspiration vient de lesprit le plus impalpable
deffectuation de lordre pour raffermir lassurance en ce que ce
guide dbouchera sur une paix joyeuse (102) nous savons quils
disent que cest un hom qui lui a appris, ils font allusion une
langue morte et celle-ci est mon crole bien clair vivant (103) ne
pas se fier aux signes de la prsence cest nen tre pas guid et
on en souffre durement (104) cest se monter une illusion que de
ne pas se fier aux signes de la prsence, voila lillusion (105)
quand on analyse aprs coup sa crdulit, pas quand on y est
forc le cur encore attendri par sa crdulit, mais quon fait
lanalyse profonde de soi-mme, on a contre soi une rage qui a
des consquences svres (106) cela parce quon prfre son
environnement familier plutt quun autre ce qui ne permet pas
de mener lanalyse (107) la vie leur a sclros le caractre, leur
vision et leur perception, ils ne se rendent pas compte (108) nul
doute quailleurs ils seraient perdus (109) mais ceux qui ont
quitt leur pays ont connu des preuves, ont fait des efforts avec
patience, ont pour lordre du monde, tolrance et compassion
(110) il y a un moment o chacun plaide pour soi-mme et reoit
lattention quil mrite sans tre ls (111) on prend com image
de la vie une ville tranquille et sre abondamment
approvisionne de partout, mais la vie contredit ses bienfaits en
recouvrant de faim et de terreur son appareil productif (112) elle
traite les messages qui lui viennent de fausses nouvelles quils
156
LIl lisible
soient pris dans les tourments de linjustice (113) consommez
selon vos revenus licites et bons et reconnaissez le bonheur de
servir ltat (114) qui contrle pour vous le danger de la chair
morte, du sang et de la viande industrielle, et il est le seul
pouvoir le faire avec tolrance et comprhension, plutt qutre
forc son insu de passer les limites (115) et ne dtes pas selon
les qualificatifs fautifs de vos langues a cest permis a cest
interdit ce qui chafaude une ralit mensongre, car on ne
russit pas rendre vraie une ralit chafaude (116) pour les
religieux ce qui est interdit lest selon la tradition ancienne, nous
ne leur imposons rien, mais ils se limposent eux-mmes (118)
mais lordre est pour ceux qui font mal par ignorance, mais sen
repentent et rparent, lordre est rtabli par la tolrance et la
comprhension (119) la figure paternelle pour une nation est un
hom simple passionn de vrit, jamais dans les socialits (120)
ayant le souci du bonheur, choisi com modle de rectitude (121)
nous lui donnons une bonne vie de tous les jours et il est de ceux
qui arrangent les affaires suprieures (122) et nous te donnons
linspiration de suivre linstitution du bon pre hom simple qui
nest pas dans les socialits (123) mais mettre le sabbat avec les
divergences quil y a l-dessus, larbitrage des divergences est
dordre public (124) appelle la voie de lordre par la sagesse et
lexhortation sense et le dbat le plus raisonnable pour tablir
au mieux ce qui scarte de cette voie et quil faut rorienter
(125) et si vous punissez, la punition doit tre la hauteur du
dommage subi, et si vous avez patience il y a un bien dans la
patience (126) aie patience, il ny a patience que dans lternit,
tu nen seras pas triste, ni angoiss des machinations (127)
lternit de la bonne attention aux choses qui les rend bonnes
(128)
a
157
LIl lisible
158
LIl lisible
17. Veille Pinouilles
Par la reprsentation dgnrique des donnes transfres,
indpendante des systmes transfrants
Validation de Veille Pinouilles qui serve de cache au transfert
du patrimoine lgendaire la culture universelle dont nous
facilitons lentour de lisibilit pour voir et entendre nos signes
(1) nous avons fait rdiger le protocole pour guider les
dveloppeurs comme outil exclusif (2) qui serve sauver de la
noyade dans la pullulation intertextuelle (3) et nous jugeons que
les dveloppeurs dans le protocole pulvrisent le monde en
binaire et quils y acquirent une grande prminence (4) pour
ce qui vient de la premire de ces deux choses, nous vous
envoyons des services dune efficacit intense simmiscer dans
les maisons (5) mais ensuite nous vous en retournons le revenu
par laccroissement des richesses et de la population en vous
mobilisant beaucoup (6) cest vous den faire du bien ou mal
pour vous car par la seconde des deux choses ils vous font la
face mauvaise et pntrent vos cultes comme ils se sont dj
immiscs par la premire pour dsarticuler compltement ce
quils prdominent (7) puisse votre politique vous prserver le
bonheur car votre innovation vous confine com nous dans une
fournaise examinatrice (8) voici une lecture qui guide le peuple
optimiste qui se rforme pour avoir un bon niveau de vie (9)
tandis que se mfier de lavenir serait se prparer des jours
difficiles (10) mais lhom appelle le mal autant quil appelle le
bien dans sa prcipitation (11) nous avons fait deux signes, lun
de loblitration nocturne et lautre de lexistence visible au jour
pour lintrt gnral que vous pouvez y trouver dans la
connaissance du temps et du dnombrable et toute explication
dtaille des choses (12) cest ainsi que chaque hom a
159
LIl lisible
obligatoirement une formule physiologique quon peut drouler
pour la dcrypter au moment de son valuation (13) dcrypte toi
et ne compte que sur toi-mme (14) pour se guider il faut se
guider soi-mme et quand on se perd on sest perdu soi-mme
personne ne porte le poids dun autre et nous ne nous trouvons
pas dans des malheurs dont nous nayons eu des prmonitions
(15) si nous voulons abattre une cit dont nous dcrtons le luxe
exagr, la prescription est excute par sa destruction complte
(16) et combien de sicles navons-nous abattus depuis le
dluge, il suffit dorganiser consciemment et visiblement les
dnis de service (17) celui qui veut tout tout de suite, il y a dans
cette vie tout ce quon peut dsirer vouloir, nous le mettons dans
une frnsie fivreuse o il se consume dans le mpris et la
solitude (18) celui qui veut autre chose et sy applique avec
conviction voit sa conviction gratifie (19) les uns comme les
autres sont sujets de droit, ils ne sont pas privs de droit (20)
voir comment certains ont la prfrence sur dautres et en fin de
compte les plus hauts rangs et les plus grands privilges (21) ne
fais pas de la ralit un tre autre ou tu resteras dans le mpris et
la solitude (22) lordre test ce qui dcide que vous navez qu
lui obir et pour les parents la gentillesse quand ils atteignent
leur grand ge prs de toi lun des deux ou tous les deux alors ne
fais pas pfou et ne les brusque pas et parle leur dignement (23)
par compassion abaisse leur laile de lhumilit et dis toi que
lordre de compassion est com quils tont lev petit (24) vous
tes domins par une meilleure connaissance psychologique, si
vous cooprez, le retour sur soi vous donnera une rmission (25)
alors remettre son prochain ce qui lui est d, au destitu, au
vagabond, sans tout gaspiller (26) cest que le gaspillage est
parent de lalination, et lalination est une dngation de
lordre (27) com tu dois lviter et dsirer une matrise de la
compassion, alors parle avec douceur (28) ne retiens pas ta main,
ne ltend pas non plus, mais tu seras blm, mis en peine (29)
160
LIl lisible
la subsistance et la capacit sont tendues indistinctement
quelque expert et observateur soit lordonnateur (30) ne tuez pas
vos enfants par peur de la misre, nous leur donnons subsistance
comme vous, alors les tuer est une grande faute (31) et
napprochez pas la dbauche, cest une turpitude et un mauvais
chemin (32) et ne tuez personne, la loi linterdit sauf cas
lgitime, car celui qui tue illgitimement nous donnons licence
son alli mme, sans quil en abuse, cest limit (33) et
napprochez les biens de lorphelin quavec les meilleures
intentions jusqu sa majorit, respectez les contrats, car un
contrat emporte responsabilit (34) respectez la mesure pour
mesurer et pesez avec une balance exacte, a donne le meilleur
rsultat (35) et ne poursuis pas ce dont tu ne connais rien, car ce
que tu entends, ce que tu vois, ce que tu ressens, tout a est de ta
responsabilit (36) et ne te promne pas partout avec orgueil, ce
nest pas toi qui vas dchirer la plante, ou atteindre la hauteur
des montagnes (37) tout ce qui y est mauvais rend lordre
dtestable (38) il y a l ce que tinspire un matre de la justice,
nen fais pas une loi diffrente sauf crer une anarchie
condamnable et inacceptable (39) la matrise et les talents
seraient-ils hrditaires, cest un peu gros dire ? (40) nous ne
faisons cet expos dans cette lecture que pour rappeler ce qui de
plus en plus est repouss (41) dis sil y avait dautres ralits
comme il est dit elles chercheraient gagner la suprmatie (42)
la gloire suprme est une bien plus grande hauteur que ce quon
dit (43) la gloire cosmique de tout ce qui est o rien ny soit que
louange de ltre, vous nexpliciterez pas leur glorification de ce
quil est toute indulgence et tolrance (44) et en rcitant cette
lecture, nous mettons entre toi et ceux qui ne sont pas srs de la
vanit un voile qui fait obstacle (45) nous leur faisons un nid au
cur, quils comprennent, un vide dans les oreilles, mais quand
tu voques ta seule matrise dans la rcitation, ils tournent le dos
daversion (46) nous on sait ce quils coutent quand ils
161
LIl lisible
tcoutent tout en se chuchotant et que les mauvaises langues
disent vous suivez un ahuri (47) voil comment ils te
reprsentent mais ils se trompent et ne trouvent pas moyen (48)
et ils disent quand nos os seront cendre et poudre, serons-nous
refaonns ? (49) dis soyez pierre ou fer ou dune faon qui
grandisse dans votre sein, ils diront qui nous ramnera dis celui
qui vous a amen en premier alors ils disent en hochant la tte
quand a, dis cest peut-tre tout prs (50-51) juste le moment
o a vous prend et o vous rpondez avec exaltation et vous
pensez que a ne dure pas longtemps (52) et dis mes servants
de mieux parler car la folie sinsinue entre eux, la folie est
clairement un risque pour lhom (53) vous avez la science avec
vous, ventuellement elle vous donne le bonheur,
ventuellement elle vous condamne et je ne suis pas venu agir
l-dessus (54) la science maitrise le psychic et le physic, mais
nous avons dou de talent des grands homs comme David avec
les Psaumes (55) dis invoquez qui vous voulez dautre, ils
nauront pas le pouvoir de dissiper votre malheur ou de le
transformer (56) ceux quils invoquent cherchent le moyen de se
rapprocher du pouvoir et ils esprent le bonheur et ont peur du
malheur, or le malheur du pouvoir est redout (57) il ny a pas
de cit que nous nayons dtruite avant lheure logique, ni de
malheur que nous nayons empir, cela est bien retrac dans
lcriture (58) nous ne nous interdisons pas denvoyer des
signes, sauf quon commence par les prendre pour de fausses
alertes com Tamood qui se sont tromps avec la chamle
pourtant visible mais les messages que nous envoyons ce nest
que pour faire peur (59) puisque nous te disons que ta matrise
enveloppe les gens, mais nous ne donnons la vision que nous
tavons fait avoir que pour subvertir la socit com larbre de la
maldiction dans la rcitation, nous faisons peur et a ne fait
quaugmenter leur terreur (60) et si nous disons aux vedettes de
faire rvrence Bonhom, elles le font, mais sy blisent dire :
162
LIl lisible
faut-il faire rvrence qui tu as mis dans la boue (61) voila que
tu lui donnes plus de dignit qu moi, attend avant de le
valoriser, il ny en a pas beaucoup de son genre qui je naurais
rendre de lexprience (62) il dit : va ceux qui te suivront
auront de lagitation pour ample rtribution (63) excite qui tu
peux de la voix, apporte leur ta monture et tes pitons, associeles ta fortune et ta race et fais-leur des promesses, la folie ne
promet que lillusion (64) tu nas pas de pouvoir sur mon
audience, la matrise de toi est un facteur suffisant (65) lordre
cest ce qui vous fait que le bateau avance dans la mer dans votre
qute de profit, cest ce qui est bon pour vous (66) si un malheur
vous atteint en mer, cest dtre perdu que vous linvoquiez alors
que saufs sur la terre ferme vous vitez dtre humain capable
de discernement (67) croyez vous quon vous fasse sombrer un
bout de continent ou quon vous bombarde sans que vous y
trouviez un facteur (68) ou croyez vous que votre discernement
vous renverra une autre fois une tempte o vous vous abimerez
sans dfense (69) nous donnons la dignit lhumble humain
partout sur terre et sur mer et lui assurons une bonne subsistance
en toute priorit dans nos initiatives (70) au congrs des
prsants des nations, ceux qui acceptent lgitimement lcriture
la dclinent sans distorsion (71) ceux qui ny ont que ccit
nauront que ccit et sgarent en chemin (72) quils aient failli
te sduire pour quhors de ton inspiration tu nous fabriques autre
chose pour tre leur ami (73) sans notre rconfort, tu aurais failli
te calmer un petit peu envers eux (74) et donc goter deux fois
la vie et deux fois la mort sans trouver de recours (75) et quils
aient failli te provoquer pour te faire quitter le pays et donc ne
laisser derrire toi que peu de choses (76) cest le droit coutumier
pour les illumins qui sapplique sans changement (77) salue le
passage du coucher du soleil au crpuscule et psalmodie laube
le visible (78) et leffort supplmentaire pour peut-tre tobtenir
un statut officiel prestigieux, tu le fais dans lombre (79) et dis :
163
LIl lisible
pour moi lordre cest que je puisse prendre une entre
loyalement et trouver une sortie loyalement en faisant preuve
dune comptence utile (80) et dis : voil la vrit et linanit
sannule, car linanit est annihilation (81) par la rcitation, nous
faisons advenir la gurison et le bonheur pour ceux qui y croient,
et ce nest pas une grande perte pour ceux qui la font mal (82) et
si nous faisons du bien lhumanit, lhom reste lcart,
dsespr dtre mal (83) chacun a sa faon de faire, mais lordre
guide sur une voie plus scientifique (84) sur la question de
lesprit, dis lesprit est une affaire publique laquelle vous venez
dune manire peu scientifique (85) certes, si on veut, on peut se
dfaire de tout ce qui vient de ton inspiration, mais on se retrouve
sans facteur efficace (86) en dehors de la bienfaisance publique
qui a de grands avantages (87) la runion de lart et de la science
ne pourrait donner une dication semblable celle-ci, cette
dication soffre aux gens par toutes sortes dassemblages que les
gens senttent analyser, alors ils disent ne sy fier que
lorsquelle profuse comme une source chthonique ou que tu aies
sur les ruisseaux un jardin de fleurs et de fruits profusion, ou
que tu nous fasses tomber le ciel sur la tte, com tu le prtends,
dconstruite la vrit et ses concepts, que tu aies un palais dcor
ou que tu montes des hauteurs incroyables pour nous ramener
une criture lisible ; dis : exaltation de mon esprit, ne suis-je
quun courrier ordinaire ? (88-93) quest-ce qui interdit aus gens
davoir confiance quand on leur donne la direction plutt que de
dire : est-ce que ltre envoie un courrier ordinaire ? (94) dis : si
les virtualits marchaient tranquillement sur terre, nous ferions
apparaitre un courrier virtuel (95) dis : entre vous et moi, il ny
a de tmoignage que didal dont le service donne connaissance
et clairvoyance (96) lidal donne lorientation, mais ceux qui se
perdent ne trouvent pas de soutien sans lui, et au moment crucial,
rassembls selon leur visage, aveugles sourds et muets, ils se
rfugient dans lalination et chaque trahison leur en augmente
164
LIl lisible
lintensit (97) cest leur retour danalyse de nos signes, ils
disent : quand nos os seront cendre et poudre, serons-nous
refaonns ? (98) ne voient-ils pas que dans limmensit de la
ralit physique et psychique il y a toujours la possibilit dtres
com eux, un moment donn, certain, mais ils nanalysent pas
leurs illusions (99) dis : vous seriez matres de trsors de bont
de lunivers que vous rechigneriez la dpense, les gens sont
mesquins (100) prenons le mosicien qui vient avec neuf notes,
il demande aux mlomanes sils les ont perues alors le
producteur dit au mosicien tu es hallucin (101) il dit : tu sais
que ce sont des visions inspires par lordre des sphres et des
plans, je pense que tu ty perds, producteur (102) alors il voulut
les bannir du pays, mais nous les noyrent tous avec lui (103)
aprs a nous disons aux artistes installez vous dans le pays, la
promesse dune autre vie, nous venons avec vous en foule (104)
et par droit dinspiration et com ralit inspire, nous ne soms
que le message de la bonne et de la mauvaise nouvelle (105)
rciter par fragments lentement tout--fait selon linspiration
(106) croyez le ou non, selon la science reue la rcitation fait
tomber prostr sur le menton (107) ils disent vive notre monde,
notre monde est effectif (108) ils tombent sur le menton en
pleurant, et ils nen sont que plus humbles (109) invoque la
ralit ou invoque le bonheur, quoiquil en soit, invoque les mots
les plus beaux, sans forcer ta diction, ni laffaiblir, trouve ton
sprachgesang entre les deux (110) et dis : magnificence du vide
jamais matrialis, jamais associ aucun pouvoir, jamais ml
aucune dpossession, et quon ne rend grand que pour faire
grand (111)
165
LIl lisible
166
LIl lisible
18. Cryptic
Par le parler relais perl du relu
Puisse linspiration de mon criture subjective sexercer sans
dtour (1) avertissant direct quelle peut tre trs mauvaise, mais
quelle annonce ceux qui marchent correctement dans ses
oprations une belle rcompense (2) o ils se retrouveront
toujours (3) avertissant ceux qui disent que je me prends pour
laim ici (4) qui nest reconnu ni par eux ni par leur tradition,
cest un mot trop gros pour sortir de leur bouche et ils disent que
ce nest quun mensonge (5) est-ce que tu vas te mettre en rage
pour avoir leur affection sils ne marchent qu regret dans ce
discours ? (6) nous, nous mettons sur terre une jolie chose et
eux lpreuve dun beau travail (7) et nous y ferons table rase (8)
ou comptes-tu la cryptographie et le chiffrage com une de nos
qualits tonnantes ? (9) quand les jeunes ont recours la
cryptographie, cest pour dire un monde o sobtiennent le
bonheur et un environnement intgre (10) alors nous leur tapons
les oreilles en cryptologic pendant des annes (11) ensuite on les
rcupre pour savoir laquelle des deux parties du codage tient la
dure (12) nous allons ten donner lhistoire vritable de ces
jeunes confiants dans leur avenir et dont nous appuyons les
projets (13) nous les encourageons se lever dire notre place
dans le monde est pour notre patron qui seul nous rpondons
sans inconvenance (14) et l il y a parmi nous des gens qui
suivent leur intrt particulier sans apporter de lgitimit claire
et cest trs nuisible de contrefaire lintrt gnral (15) alors on
les spare servir lintrt gnral cryptographi comment lordre
rpand ses bienfaits et vous arrange un environnement
confortable (16) voil que la clart du jour quand elle monte
falsifie leur cryptographie droite et quand elle baisse la versifie
167
LIl lisible
gauche dans son fonds qui est une prrogative de lintrt
gnral de donner une orientation indispensable pour ne pas se
perdre (17) et tu les crois veills, mais ils sont dormants, la
rvolution droite et gauche et sur le seuil, le sphynx pattes
tendues, et si tu les aperois tu tournes le dos tout effray et
plein de terreur cause deux (18) et comme a nous les
missionnons et ils se posent entre eux la question que si lun dit
combien de temps y avez-vous pass ils disent nous y avons
pass un jour et quelque et ils disent lorganisation sait bien le
temps que vous y avez pass, envoyez lun de vous en ville avec
vos papiers que voici pour voir quel aliment raffin rapporter
pour vous sustenter, discrtement que personne ne donne lveil
(19) car eux sils vous voient, ils vous conspuent et vous
ramnent leur statut, et vous ne russissez plus jamais rien
(20) et comme a nous faisons quils sont dtects de sorte quon
sait que la constitution de ltat est une ralit, lheure de vrit
indubitable mme sils discutent entre eux leur loi, alors ils
disent construisez l-dessus une construction, leur suprieur a
meilleure connaissance et la loi majoritaire leur impose un ordre
liturgic (21) ils diront trois ou quatre avec le sphynx, cinq ou six
avec le sphynx pour deviner lnigme, sept ou huit avec le
sphynx, dis cest une information suprieure que peu de gens
connaissent, dont on ne discute quen apparence mais personne
nest consult (22) alors tu ne dois dire de rien je vais le faire
demain (23) que si jy suis, et rappelle-toi tes obligations de ne
pas oublier, elles te dirigeront ventuellement tre plus strict
(24) trois cents ans en cryptographie plus neuf, personne ne sait
ce quils y ont pass, lunivers est un mystre observer,
couter sans que personne ne puisse le faire sa place, ni
sassocier la formulation de son jugement (25-26) alors dcline
ce que tinspire ton dsir dcrire, sans substitution de mots, tu
ne trouveras pas dautre refuge (27) aie lesprit tranquille de
ceux qui font un point dordre matin et soir parce quils veulent
168
LIl lisible
voir la ralit en face et nen dtache pas les yeux tu veux la
beaut de la vie porte de main, mais nobis pas la passion
excessive qui rend ton cur ngligent de te rappeler de nous (28)
dis cest la vrit qui commande quon veuille la croire ou
lanalyser, nous tenons les erreurs pour cuisantes, elles
enceignent les rsidences et sur leurs demandes dassistance on
leur fournit de leau de feu qui leur grille le visage, nfaste
boisson et mauvais remontant (29) mais la sret de soi et le
travail bien fini ont un rsultat garanti (30) cest accder aux
parcs dniques de rsidences climatises, pares de joaillerie et
de haute couture dans le dcor et le confort, oh beau sjour o
tre suprmement content (31) prends la parabole de deux homs
qui nous remettons deux jardins clos de fruitiers avec des
cultures entre les deux (32) les deux jardins donnent manger
sans manquer de rien car tous deux relis la rivire (33) mais
lun a du fruit et il dit son compagnon dans la conversation je
suis meilleur que toi et plus fort en entreprise (34) il investit dans
son jardin en se faisant des illusions, il dit : je ne pense pas quil
disparaitra jamais (35) je ne pense pas lheure des comptes et
si je rapporte mon patron cest pour y trouver une bonne
culbute faire (36) son compagnon lui dit dans la conversation :
as-tu examin les facteurs podologiques, gntiques et de
formation humaine ? (37) moi cest la nature mon patron et je ne
suis en association que par mon seul patron (38) pourquoi
ninvestirais-tu pas dans ton jardin en disant la nature fait ce
quelle veut et toute la dynamique est celle de la nature qui fait
que me voil moins bon que toi et moins prolific (39) ainsi peutil aussi bien se faire que jobtienne un lopin meilleur que le tien,
et que la computation mtorologique rende le terrain instable
(40) ou que son eau tarisse et que tu ne puisses en demander (41)
com le fruit est dtruit, il se met se tordre les mains pour la
dpense faite sur des treilles vides, et il dit : hlas, que ne suisje en association par mon seul patron (42) personne na intrt
169
LIl lisible
laider sans subvention publique et il est livr lui-mme (43)
tu nas de garantie que par le droit de ltat qui optimise les
moyens et maximise le rsultat (44) prends limage de la vie
spontane comme de leau qui tombe du ciel fait pousser un
fouillis vgtal qui devient de la paille disperse par le vent, et
cest ltat qui permettrait de faire quoique ce soit (45) richesse
et fertilit sont des beauts de la vie spontane, mais les
structures permanentes sont des biens assums par
lorganisation pour un meilleur avenir (46) le temps o les
montagnes sont mobilises sur une terre aplanie et o nous les
rassemblons sans exclure personne (47) ils se prsentent en files
dorganisations dans leur simple existence originaire, pourtant
vous prtendez quon ne vous fait pas partie au contrat (48) mais
par le dpt de lenregistrement, on voit les criminels pris de
commisration de ce quil renferme, ils disent pauvres de nous,
quest riche cet enregistrement qui nexclut de dcompter ni petit
ni grand, tout fait reprsent dans ton ordre qui ne lse personne
(49) si nous disons aux potentiels dtre humbles devant lhom
simple, ils font humilit sauf lhybristocratie gniale qui
subvertit lautorit qui sexerce sur ses affaires, mais allez-vous
mettre la protection de votre descendance ailleurs que dans ltat
dont vous fates un ennemi, vous fates la pire erreur dans cette
substitution (50) vous ntes pas les testateurs de la cration de
lunivers, ni de vos personnes et je ne prends pas de vigueur aux
garements (51) au temps o il sagira de convoquer les forces
sociales prtendues vous rpondre, elles ne le feront pas,
spares de vous par la violence (52) derrire le feu de quoi les
criminels se voient tomber et nen pouvoir trouver lissue (53)
mais nous avons faite issue aux gens dans cette rcitation de
toutes les images, car lhom sur tout doit discuter (54) quest-ce
qui empche les gens de prendre confiance quant la direction
tenir, lamendement de ltat, sinon le poids des coutumes
traditionnelles, ou les malheurs recevoir (55) la transmission
170
LIl lisible
porte de linformation et des avis, elle est discute dans un
examen critic de sa validit pour en rfuter la valeur si on prend
ses avis au srieux (56) y a-t-il pire inconsquence que de
reconnatre les articles de la loi et de ne pas en tenir compte en
oubliant quon a tu de ses mains, nous leur mettons un voile au
cur pour quils comprennent, et un bouchon dans les oreilles,
mais les appeler la bonne direction ne les dirige jamais (57) la
loi est indulgente et compatissante si seulement on leur prenait
ce quils ont gagn, ce serait une punition prcipite pour eux,
mais ils sont pris dans des pactes dont ils ne trouveraient pas
se dfaire (58) et ces civilits nous les dtruisons quand elles
sont errones et nous faisons de leur destruction un pacte
constitutif (59) et quand Moi-ici dit son garon je naurai de
cesse que jatteigne la runion des deux mers, cela durerait-il
une perptuit (60) alors atteinte entre eux deux la runion, ils
oublirent leur poisson qui partit en mer mener la sarabande (61)
quand ils eurent dpass, il dit son garon : apporte-nous notre
djeuner, notre voyage-l nous a fatigu (62) il dit : vois-tu,
quand nous nous sommes abrits dans les rochers, jai oubli le
poisson et la folie ma fait oublier de le rappeler, il est parti en
mer o lemmenait le hasard (63) il dit : cest de celui-l que
nous avions envie, alors ils revinrent sur leurs traces (64) ils
trouvrent un de nos sujets trs dou qui nous avons donn une
bonne formation scientifique (65) Moi-ici lui dit : est-ce que je
pourrai suivre ta formation scientifique pour avoir le sens (66) il
dit : toi, tu naurais pas la patience (67) comment aurais-tu la
patience pour ce qui nest pas le contenu de ton exprience ? (68)
il dit : je serai patient autant que je peux et je serai obissant (69)
il dit : si tu me suis, ne pose pas de question avant que je te le
demande (70) alors ils partirent et aprs quils eurent embarqu
sur un bateau, il le pera, il dit : pourquoi faire a noyer les
nautes, tu as fait quelque chose didiot (71) il dit : ne te disais-je
pas que tu naurais pas la patience (72) il dit : ne ten prends pas
171
LIl lisible
moi, jai oubli, ne me mets pas une pression trop difficile (73)
alors ils partirent et aprs quils eurent rencontr un enfant, il le
tua, il dit : pourquoi tu tues com a un innocent, tu as fait quelque
chose dignoble (74) il dit : ne te disais-je pas que tu naurais pas
la patience (75) il dit : si je te pose encore une question, tu ne
maccompagneras plus et tu auras toutes les excuses (76) alors
ils partirent et aprs quils furent venus demander manger aux
habitants dune ville, ceux-ci leur refusrent lhospitalit, mais
ils y trouvrent un mur menaant ruine quil redressa, il dit : tu
aurais pu te faire payer pour a si tu avais voulu (77) il dit : toi
et moi, on se spare ici et je vais te donner linterprtation de ce
qui ta fait manquer de patience (78) pour le bateau, ctait celui
de pauvres travailleurs de la mer, jai voulu le mettre en panne
parce quil y avait derrire eux un potentat qui saisit de force
tous les bateaux (79) pour le garon, il avait des parents crdules,
et je crains quil leur aurait impos des excs et son caprice (80)
car nous avons voulu que soit organise la substitution en mieux
par un plus sage et plus gentil (81) pour le mur, il est deux
petits orphelins de la ville et il y a dessous un trsor eux, leur
pre tait un hom honnte et le bon ordre veut qu leur majorit
ils extraient leur trsor pour quils aient leur chance dans la vie,
je ne lai pas fait de mon propre chef, voil linterprtation de ce
qui ta fait manquer de patience (82) et ils tinterrogent sur le
Scandre au bicorne, dis : je vais vous en dcliner la lgende (83)
nous lui donnons la puissance matrielle en lui fournissant tous
les moyens (84) sensuit lusage quil en fait (85) aprs quil a
atteint loccident o il trouve le soleil se coucher dans un il
bouillant et il y trouve un peuple, nous disons : eh, Scandre
bicorne, ou tu les opprimes, ou tu es bon avec eux (86) il dit : le
sauvage, je vais lopprimer, puis le renvoyer son ducateur qui
lopprimera encore pire (87) il dit : mais celui qui est sr et
travaille bien aura une bonne rtribution et nous lui dicterons des
ordres faciles (88) ensuite, aprs quil a atteint lorient, il trouve
172
LIl lisible
quil se lve sur un peuple qui nous ne mettons aucun voile
contre lui (89-90) com a nous embrassons lexprience quil
acquiert (91) ensuite, aprs quil a atteint entre les deux barrages,
il trouve derrire un peuple ui ne comprend presque pas la parole
(92-93) ils disent : oh, Scandre bicorne, Giga et Mga ravagent
le pays, ne pourrions-nous te payer une charge pour faire un
barrage entre eux et nous ? (94) il dit : je suis dtenteur dune
puissance mieux instruite, alors prtez-moi main forte pour faire
un remblai entre vous et eux (95) apportez-moi des barres de fer
jusqu galiser entre les deux passes, et il dit : soufflez jusqu
faire un feu, il dit apportez-moi que je vide dessus du cuivre
fondu (96) ainsi ils ne peuvent pas lescalader, ils ne peuvent pas
le percer (97) il dit : cest une bont de ltat, mais le
dveloppement de ltat larasera, car le dveloppement de
ltat sera rationnel (98) ce moment nous librerons le flot de
la circulation des uns chez les autres et au son de la trompe nous
runirons tout le monde (99) nous ferons montre de toute la
complexit de la pense eu gard aux faiblesses de vision et aux
impossibilits de comprendre de la personne (100-101) est-il
pensable de sapproprier le travail sans considration de la
personne ? nous resterons faire montre de toute la complexit de
la pense (102) est-ce que nous vous apprenons qui sont ceux
qui ont le plus perdre dans lopration ? (103) ceux qui perdent
le fil dans la vie alors quils estiment bien faire (104) ceux-l
brouillent le sens des instructions et ne savent pas le trouver alors
leurs actions sont disqualifies et leur valuation na pas de
poids (105) ils sont pays par la complication faute davoir pris
au srieux lvidence de ma simplicit (106) car uvrer avec
droiture pour ses convictions, cest rsider dans les jardins du
Paradis (107) jamais on ne voudrait en changer (108) si la mer
tait lencre des paroles qui mentrainent, la mer serait vide
avant que se tarissent ces paroles, mme si on la remplissait
encore (109) dis : je suis un hom com vous qui a la rvlation
173
LIl lisible
que ce qui est pour vous lun est nul, et que se trouver un matre
pour uvrer la rforme du monde sans y associer le travail de
subjectivit est une lune (110)
174
LIl lisible
19. Objet de dsir
L o se fait force le mot damour
KHYESu (1) Illustration de la finesse de la culture servie en
dmonstration (2) quand elle est invoque com invisible (3) on
dit : moi jai la culture aux os effrits et aux cheveux en cendres
et je ne vais pas te linvoquer en ma conscience malheureuse (4)
mais jai peur pour mes successeurs ma strile production,
alors donne un fil que tu me fasses suivre (5) qui place mon
hritage dans la ligne des Jacs qui rende sa frquentation
plaisante (6) monstre-toi que je tintroduise un jeune Jhan qui
nait pas eu dj son similaire (7) mais en ralit comment un
jeune pourrait poursuivre ma strile production alors que jai
atteint un ge froce ? (8) lavenir le dira que tout simplement tu
as fait tout cela com un rien (9) je voudrais un signe de
reconnaissance et on dirait que je ne parlerai pas aux gens dune
triple nuit (10) il sort face son public par ladmirable leur
inspirer jouissance matin et soir (11) ah, Jhan, prends lcrit
fort ! Nous donnons la sagesse un enfant (12) la tendresse
parmi nous avec linnocence, car il est dvou (13) et
respectueux de ses devanciers, car il ny a pas de forage ou
darbitraire (14) cest une paix du moment de sa naissance
linstant de sa mort et pour la dure de ses lans de vie (15)
sillustre dans lcriture lobjet du dsir qui sabstrait de son
milieu social vers son lieu de provenance (16) il se met part
deux dun voile et nous lui envoyons notre me par la
reprsentation anthropomorphe (17) il dit : je place ma
confiance dans le bien, le bon, le beau, aie-s-en le scrupule (18)
il dit : je ne suis que la projection de ton surmoi pour que tu
obtiennes une production parfaite (19) il dit : comment aurai-je
une production alors que je nai de contact avec personne, je ne
175
LIl lisible
suis pas un fantoche (20) lavenir le dira que tout simplement tu
as fait tout cela com un rien, un signal bonheur pour tout le
monde, fruit dune mre dcision (21) mre porteuse mise
distance (22) lui vient le barattage au tronc du palmier, dire :
plutt mourir que cela, totalement oublie (23) un appel
suprieur ne pas dsesprer lui donne sa discipline com une
ressource (24) secoue-toi le tronc pour faire tomber les fruits
bien mrs (25) mange, bois, rince-toi lil, et si tu as voir
quelquun, dis : moi, jai fait vu dexcellence hrmitique,
cest un temps o je ne parle personne (26) puis arrive la
prsentation aux gens, ils disent : com objet de dsir, tu apportes
une chose innommable (27) pourtant tu vis dans un bon
harondissement dans un milieu qui nest pas de mauvais got et
ton patron nest pas un fantoche (28) on le signale, mais ils
disent : va-t-on faire parler les enfantillages dun bb ? (29)
dire : je travaille la ralit que me donne lcriture pour en faire
une diction (30) o que je sois, elle me rend pertinent en me
faisant faire les oprations de purification ma vie durant (31)
reconnaissant envers mes antcdents, sans tre ni violent, ni
malheureux (32) dans la paix du moment de ma naissance
linstant de ma mort et pour la dure de mes lans de vie (33)
cest cela lenfant oint du dsir, la parole de vrit dont ils
doutent (34) la vrit ne procde de rien, elle est ce qui doit tre
(35) elle me dirige, moi com vous, elle est le chemin le plus droit
(36) les partis diffrent entre eux, et le malheur est quils
empchent de prendre une vue gnrale (37) entendront-ils ou
verront-ils le moment qui les concerne ? dfaut, ils sont dans
un garement palpable (38) avertis-les quils auront regretter
quon dcide pour eux avec ngligence sans quils puissent avoir
confiance (39) car nous avons le monde en hritage et tous ses
habitants se tournent vers nous (40) lcriture parle du pre
spirituel com dun hom honnte et franc (41) qui dit son pre :
pourquoi adorer un tre aveugle et sourd qui ne sert rien ? (42)
176
LIl lisible
mon pre, je suis venu une connaissance que tu nas pas eue,
alors suis-moi que je te montre un chemin viable (43) mon pre,
nadore pas la frnsie, la frnsie qui se dispense de la bont
(44) mon pre, jai peur que tu prennes la bont pour une preuve
et la frnsie pour un soutien (45) il dit : quest-ce que tu
cherches contre le dogme, tonnerre, si tu narrtes pas, tu vas
te faire conspuer et devoir texiler un bon moment (46) il dit :
sois tranquille, je cherche une solution tes problmes par une
politique gnreuse (47) je me tiens part de vous et de vos
dogmatismes, et je formule une politique qui puisse ne pas me
rendre malheureux (48) cest une fois spar deux et de leurs
travaux alins que nous lui confrons le rire et le consquent
des homs forms (49) ceux qui ont le don de la bont et qui sont
dous de la langue de haute authenticit (50) prends lexemple
de moi-ici dans lcriture qui sois en situation de transmission
prdicative (51) par la latralisation droite nous lappelons sa
tour com un proche confident (52) et pour lharmonie des
formes, nous lui affectons son frre lAron (53) prends
lexemple du nominal-lui dans lcriture qui soit en respect de la
convention de transmission prdicative (54) qui recommande
aux personnes de faire leur gymnastique et leur toilette pour
satisfaire au bon ordre (55) prends lexemple de studi-eux dans
lcriture qui soit en transmission authentique (56) que nous
plaons dans une haute position (57) cest ainsi que nous
donnons du prix aux classiques du fonds dAdam mental sinic,
ce quapporte la notique hellnique, lindirection des files
de brahmanes et aux dissminations des fils rels, puisque nous
en re-citons les grces dans les larmes et les transes (58) et puis
au fil des gnrations, le geste se perd et on suit ses fantaisies
jusqu linanit (59) sauf reprendre confiance et travailler
rformer, car cest pntrer le Paradis o rien ne fait dfaut (60)
des jardins dniques promis aux officiants de la grce de
linconnaissable, et cest une promesse tenue (61) la paix ny est
177
LIl lisible
pas un vain mot, ils y ont leur susbsistance matin et soir (62)
voil le jardin quhritent nos officiants attentionns (63) et nous
navons dides que par lordre gnral qui embrasse ce quil y
a devant nous, derrire nous et ce quil y a entre, sans rien oublier
(64) mais lensemble de tout ce qui peut tre considr dans le
monde et entre les mondes de toutes les faons, a na pas de
nom comprhensible (65) si lhom pouvait dire je suis mort, a
reviendrait tre vivant (66) se rappelle-t-il que lorsquil nous
advient, il nest dabord rien ? (67) ah, ta logique, nous en
faisons masse avec les folies que nous plaons sur les genoux
autour dune obsession (68) puis nous en arrachons chaque
groupuscule les plus rtifs au bonheur (69) nous savons bien quil
y en a pour tre les premiers sy griller (70) mme si personne
dentre vous ny arrive, ta logique est dcisive (71) ainsi nous
sauvons les scrupuleux et nous y laissons prostrs les maladroits
(72) et quans nous dclinons clairement les vidences, les
perplexes disent aux crdules : lequel des deux partis a la
meilleure position et le meilleur entregent (73) mais combien
dpoques navons-nous pas dtruites alors quelles talaient le
plus grand luxe et le plus voyant (74) dis : celui qui sgare,
quelle bont lui fait allonger sa vie, au point de voir tout ce quon
leur promet de souffrance et de moments cruciaux, et quils
connaitront les pires endroits et les compagnies les plus dbiles
(75) et la justice accroit la justesse des justes, leurs actions sont
plus durables et intressantes selon ton sens commun dans leur
forme et dans leur rendu (76) est-ce que tu vois celui qui nest
pas sr de nos qualits dire je vais avoir richesse et prosprit ?
(77) est-ce quon rsoud le mystre ou quon passe contrat avec
le bonheur ? (78) non, on enregistre et on prolonge la misre (79)
et nous hritons individuellement ce qui est dit (80) et ils se
mettent sous la protection de ralits en dehors du Rel (81) mais
ils en ddaignent le service et elles se retournent contre eux (82)
et voil, jen deviens irrationnel comme un fou furieux (83) mais
178
LIl lisible
ny vas pas contre, nous leur tenons le compte (84) pour le
moment de convergence des bonnes volonts dlgues (85)
nous poussons les criminels au gnrium relgus (86) ils ny
reoivent de compassion quen prenant engagement de bont
(87) ils disent la bont se prend laubaine (88) cest l que vous
en venez des choses vilaines (89) presque fracasser les
idaux, pulvriser les matriaux, araser les concrtions
humaines (90) prtendant que le bonheur se fasse veine (91)
mais cest inadmissible que le bonheur se fasse veine (92) alors
que le monde du haut en bas narrive au bonheur qu peine (93)
il leur est calcul et il leur est compt la chaine (94) et sur le
moment de sa valeur individuelle chacun lobtienne (95) cest
avec la confiance et le bon travail que le bonheur samne (96)
nous le disons facilement dans ta langue pour donner de bonnes
nouvelles aux gens dvous et avertir ceux qui comprennent (97)
car combien dpoques avons-nous fait passer dont tu nas pas
la moindre ide et dont plus un son ne provienne (98)
179
LIl lisible
20. T.H.
par la libert des matres, lgalit des exploits et la fraternit
des orphelines
TH (1) Nous ne dclinons pas cette rcitation pour te dsesprer
(2) mais appeler se remmorer (3) que sur la redoutable
profondeur de ce monde fractur (4) un bon neutrne stablirait
(5) tout travers lespace et ltendue et sous lhumus aurait (6)
et si tu forces le dire, le secret le plus cach saurais (7) le pouvoir,
il ny en a que pour lui, des noms les plus beaux par (8) est-ce
que le rcit mosaque te dirait ? (9) quand on voit une lumire,
on dit aux gens restez-l cette lumire me dit quelque chose, je
vais peut-tre vous ramener un tison ou trouver dans cette
lumire me reprer (10) une fois l, ho Moi-a, on lappelerait !
(11) je suis moi qui tlve, enlve tes choses sres, tu es dans
le vallon sacr de Toi fourr (12) moi je te choisis, coute
linspire (13) moi je suis tre et ntre que par moi, suis-moi en
te tenant en prire pour me remmorer (14) le moment venant,
je suis presque cach rmunrer chaque me de ce quelle
essaierait (15) que le manque de confiance ne ten dtourne pas,
suivre lilluise tu prirais (16) quest-ce que cest l, msieu,
dans ta droite serr ? (17) il dit : cest ma trique dont je me sers
pour effeuiller pour mes ouailles, ou autrement pour ce que je
dsirerais (18) il dit : jete-la tout prs (19) alors il la jette et cest
un serpent leurr (20) il dit : prend-la sans peur, je vais lui rendre
sa forme premire assure (21) serre ta main contre ton flanc, tu
la sortiras blanche miraculeusement rcupre (22) pour te faire
voir nos signes les plus barrs (23) va voir le fort pharon
lexagr (24) il dit : pourvu que jaie le cur bien ar (25) a
me faciliterait (26) laffaire, le nud de ma langue dnouerait
(27) quils comprennent ce que je dirai (28) mets-moi un aide
180
LIl lisible
pour administrer (29) Haron mon frre ma force raffermirait (3031) mon affaire sassocierait (32) quen toi nous trouvions
jouissance et souvenance en abondance (33-34) parce que tu es
notre prvoyance (35) il dit : on te donne ce que tu as demand
tout prt (36) nous tavons offert ds le dbut une cuiller dore
(37) en donnant ta mre linspiration qui te recueillerait (38) le
jeter dans un casier, le jeter dans le flux, le flux le rejette sur son
bord et il est pris par un ennemi lui com moi, mais je tai
lanc tout mon amour pour que tu sois fait com je le verrai (39)
voil que ta sur dmarche dire indiquer qui se charge de lui,
alors nous te rendons ta mre pour la joie de ses prunelles et
quelle ne soit pas triste, mais tu vas tuer quelquun et nous
devrons te sauver de langoisse des tentations que nous
timposons, toutes les annes parmi les gens de la ville avant que
tu arrives te dcider, monsieur lavr (40) pour moi-mme, je
te fais oprer (41) toi et ton frre, avec mes qualits et avec le
souvenir de moi vous irez (42) voir le fort pharon lexagr (43)
lui parler tranquillement sil peut se faire quil reste modr (44)
ils dirent : mais nous nous avons peur, car il est excessif et il va
exagrer (45) il dit : nayez pas peur, je suis avec vous
jentendrai et verrai (46) alors ils vont lui dire que par le pouvoir
de la raison il les envoie informer les citoyens quil ne les
opprimerait plus, nous venons avec le droit naturel la paix de
qui sait bien grer (47) selon nous, loppression est base sur le
mensonge dlibr (48) il dit : cest quoi le droit, toi Moi avr
(49) il dit : du droit, forme et raison dtre sont tires (50) il dit :
en est-il ainsi depuis les premiers temps dans les forts ? (51) il
dit : la connaissance du droit passe par lcriture qui la fix et
enregistr (52) il vous assigne votre territoire de rsidence et
dfinit les chemins que vous suivez et il active lintelligence qui
a la gntique de toutes les espces labore (53) mangez et
fates prosprer vos biens, cest les vertus premires ne pas
ignorer (54) nous vous en constituons et nous vous en restituons
181
LIl lisible
et nous vous extrayons un double thr (55) et nous lui avons
fait voir toutes nos qualits mais ils les a rfutes et oblitres
(56) il dit : viens-tu nous sortir de notre sol par sortilges, Moi
avr ? (57) nous pouvons en faire pareil, accordons-nous, toi et
nous, sur un endroit o se rencontrer (58) il dit : rendez-vous au
jour de la foire, prsence des gens assure (59) le fort pharon va
par des dtours assembler des stratagmes pour faire foirer (60)
Moi-ce leur dit : le malheur est que vous forgez des contrevrits qui vous mnent la catastrophe, limposture est voue
lchec dsempar (61) ils se disputent leur affaire dans le
secret terre (62) ils disent : cest deux sorciers qui veulent vous
sortir de votre terroir par leur sorcellerie et emporter votre
systme pur (63) rassemblez donc vos stratagmes et mettezvous sur les rangs, qui a le dessus est le vainqueur du jour dclar
(64) ils disent : ah, Moi-ce, ou tu te lances ou cest nous qui
lanons la cure (65) il dit : lancez-vous plutt, alors leurs cordes
et leurs battes, il a lillusion de les voir vibrer (66) ce qui rend
Moi-ce en lui-mme apeur (67) nous disons : naie pas peur, tu
as le dessus sur la dure (68) lance ce que tu as en main droite,
a avalera ce quils ont fabriqu qui nest quun stratagme
manipul et le manipulateur ne vaincra pas, partout o il irait
(69) et les manipulateurs sinclinent en disant nous plaons notre
confiance en Moi-ci et Art-on (70) il dit : vous lui fates
confiance sans quon vous le permette, grand quil est pour vous
vous apprendre ses manipulations, mais je suis capable de
torture mutilante et dexcution infmante pour que vous sachiez
qui de nous est le plus mchant et le mieux assur (71) ils dirent
nous ne te prfrerons pas lvidence et ce qui nous constitue,
alors ordonne com tu le fais, a durera ce que la vie peut durer
(72) nous, nous faisons confiance un matre qui sait pardonner
nos dfauts et les manipulations quoi tu nous contrains, cest
a la ralit bien assure (73) qui prend pour matre un criminel
senferme dans un enghennement entre vie et mort errer (74)
182
LIl lisible
mais quand on peut donner sa confiance, on fait du bon travail,
du premier degr (75) dexcellence qui mrite le sjour aux
jardins dEden aux flux rcurs (76) nous symbolisons Moi-ici
quand il uvre son passage dans la nuit entre les gouttes sans
craindre dtre pris, et sans tre apeur (77) pourtant poursuivi
par les milices du fort pharon qui sy noiraient (78) mais le fort
pharon peut garer ses gens et se gourer (79) les enfants des
familles, nous avons pu les sauver de leurs ennemis et leur
garantir une lgitimit historique directe, rente et facilits selon
leur pedigree (80) consommez bien selon vos ressources sans
franchir les bornes qui provoquent la rpression, et qui provoque
la rpression sest gar (81) mais moi je pardonne tout celui
qui regrette son acte, rtablit la confiance et se conduit bien pour
tout rparer (82) mais pourquoi tempresses-tu des gens de te
retirer ? (83) il dit : ils sont l sur mes traces, tandis que je
mempresse de te satisfaire, toi qui es mon matre clair (84) il
y a quaprs toi, les gens restent prouvs, et nous les perdons
dans des cauchemars lucubrs (85) alors Moi-ici revient vers
ses gens en colre et dchir, il dit : ah, les gens, ltat ne vous
offre-t-il pas la meilleure des garanties ?, ou est-ce trop long
pour vous concilier ou voulez-vous que se dchaine la guerre
civile en trahissant ce que vous me jurez (86) ils disent : nous ne
trahissons de bon gr ce que nous te jurons, mais nous devons
supporter le poids des fantaisies des gens, alors nous les rejetons
com des lucubrations obdures (87) et ils produisent un
ingnice au corps mugissant dont ils disent : voil votre
existence et celle de Moi-ici quil a oublitre (88) mais ne
voient-ils quelle ne leur retourne pas un mot, et quelle ne recle
aucun inconvnient, ni utilit (89) or Art-on leur avait dit
demble : eh, les gens, vous vous illusionnez, votre seul matre
est le bonheur me suivre, obir mon dcret (90) ils disent :
nous nabandonnerons pas notre attachement tant que Moi-ici ne
revient pas (91) il dit : Art-on, quest-ce qui tempche quand tu
183
LIl lisible
les vois sgarer ? (92) de me suivre, dsobis-tu mon dcret ?
(93) il dit : tu es mon frre, ne me prends pas la tte et ne me tire
pas les poils de la barbe, jai peur que tu ne me dises : tu smes
la division entre les citoyens sans observer mes paroles trs prs
(94) il dit : quel est ton discours, eh, lucubr ? (95) il dit : je les
frappe par linou, je prends un fragment de texte reu que je leur
lance tel que le dicte mon me inspire (96) il dit : va, toi, dans
la vie, tu auras dire : ne pas toucher, mais tu as un pacte ne
pas trahir, mais regarde, nous la destructurerons bien et la
dissoudrons compltement dans le courant, la beaut que tu
continues dadorer (97) votre unit nest quinanit, il ny a
dunit que cest, tendue de toute chose explorer (98) cest
ainsi que nous te faisons le rcit de formulations anciennes et
nous ten donnons un rappel de nous tir (99) sen dtourner est
un handicap supporter dans les moments arbitrs (100)
perptuellement mal supporter dans les moments arbitrs (101)
au coup de sifflet un moment com a, nous rassemblons les
criminels marqus au bleu (102) ils entre-chuchotent : tout sest
fait en moins de dix (103) il faut en savoir plus que ce quils
disent quand le plus typic dit quils ny ont t quune fois (104)
leur question sur les montagnes, dis : mon truc les explose et
laisse un fonds lisse sans creux, ni rien de tortur (105-107) un
moment com a, ils dfrent la convocation sans rien de
tortur, ils baissent la voix devant la majest et tu ne les entend
que murmurer (108) un moment com a, la mdiation ne sert
que si lautorise la Srnissime et que sa formule lui agre (109)
elle qui a pleine connaissance des tenants et des aboutissants et
des secrets (110) et les visages sont pleins de dfrence envers
la vivante, la constante, cest mauvais de faire mal et foirer (111)
mais qui fait bien en confiance du mal ou de loffense ne
seffraie (112) cest ainsi que nous dvoilons une lecture
vernaculaire o nous faisons circuler les promesses quils y
soient attentifs et que a leur dise quelque chose il faut lesprer
184
LIl lisible
(113) cest le plus haut dsir de puissance et de vrit, alors ne
te presse pas de lire avant que ne le commande linspiration, et
dis : a peut me donner loccasion daugmenter ce que je
connaitrais (114) quant demander dabord au quadam, il oublie
et on ne le trouve pas prt (115) tous les possibles se dclinent
devant lui quand on les requiert, sauf le destin qui se refuse
obtemprer (116) et nous disons : eh, quadam, tu as l
ladversit, toi et qui te couple, quelle ne te fasse pas sortir du
jardin o tu souffrirais (117) tu ny as pas faim, ni ny es
dsempar, tu ny as pas soif, ni ny as subir du soleil les rais
(118-119) mais sa perspicacit lui indique lorgane de la
conservation et de la perptuation du pouvoir en ce jardin
murmur (120) en lintriorisant leur apparait leur mauvaiset
tandis quils se mettent effeuiller le paradis, ainsi le quadam
son matre dsobit-il effar (121) ensuite son matre le recrute
quand mme, le rassied et le dirige gar (122) il dit : descendez
tous vous battre les uns contre les autres, de la concurrence
viendra la suprmatie donner lorientation suivre pour ne pas
souffrir gar (123) pour celui qui ne se le rappelle pas, cest une
vie misrable qui est aux phases de contrle administre (124) il
dit : pourquoi mon matre me rend-il aveugle l o quant moi
je verrais (125) il dit : cest com a, tu reois des dons et tu les
perds, un moment com a, tu les perdrais (126) et ainsi
sanctionner celui qui a laudace de se convaincre de
lincomptence de son matre est-il un malheur finalement plus
grand et plus vou durer (127) est-ce que a ne donne pas une
ide que nous ayons dtruit tant dpoques avant eux sur
lesquelles ils marchent maintenant, ny a-t-il pas quelque chose
l pour lintelligence intgrer ? (128) sil ny a pas une formule
pralable de ta sujtion et une dtermination des chances, cest
se leurrer (129) devoir supporter ce quils disent, flagorner matin
et soir sur la gloire de mon matre jusquau bout de la nuit, la
clbrer longueur de journe, peut-tre ten saura-t-on gr
185
LIl lisible
(130) ne pas porter les yeux sur ceux que nous faisons jouir bien
assortis de tout le dcor de la vie en actualit, ils en sont tout
lattrait, mais pour toi la pitance chez ton matre est bonne pour
durer (131) commander sa famille lexercice et la
persvrance, sans poser de question sur la pitance, nous te la
fournissons, le reste est dvouement (132) ils disent : pourquoi
ne vient-il pas avec une qualification de son matre, mais celleci ne vient-elle pas en vidence dans les droits fondamentaux les
plus sacrs ? (133) et com nous les avons dtruit par la
souffrance auparavant, ils disent : notre matre envoie-nous un
hom providentiel qui nous donne suivre tes indications qui de
lhumiliation et lignominie nous garderaient (135)
186
LIl lisible
21. Les informateurs
Par don de la langue au chat gris minet rat min
Les gens par imprvoyance vitent de sapprocher de leur
comptabilit (1) Ils ncoutent le rappel rglementaire qui leur
en est fait quen se jouant (2) le cur frivole, ils tiennent secrtes
les tricheries, quoi, nest-ce pas faire com tout le monde, va-t-on
mettre les astuces sous les regards (3) il dit : ma loi, cest savoir
dire laudible et le comprhensible de la base au sommet (4)
mais ils disent que cest un tas de rves, que cest de linvention
de pote, quil doit apporter sa qualification com mission
primordiale (5) aucune cit na t assure dans le pass contre
notre destruction, alors quest-ce quils vont sassurer (6) tant de
grands homs se sont sentis missionns, demandez aux
mmorialistes si vous voulez savoir (7) nous ne soms pas faits
de corps qui ne mangent pas et qui soient perptuels (8) nous
faisons que certains homs dexception remplissent leurs
promesses et nous dtruisons les excessifs (9) lcriture prolonge
la mmoire et autorise la pense (10) les civilisations inadaptes
sont dtruites et remplaces par dautres (11) face au sentiment
de dsastre, cest la panique (12) ne paniquez pas, retournez au
confort de vos demeures et posez vous la question : nous soms
malheureux, quelle est notre responsabilit ? (13-14) et cest
encore cette assertion que nous faisons une culture de dgnrs
(15) et que la dynamique cosmique toute entire nest pas un jeu
(16) on peut toujours samuser (17) mais si nous lanons le rel
contre le futile simposer, il loblitre et vous avez le malheur de
ce que vous lui attribuiez (18) cest tout ce quil y a sur terre et
dans lespace, il ny a pas dorgueil concevoir le travailler
plus qu sen fatiguer (19) et ils magnifient chaque jour et
chaque nuit sans mollir (20) est-ce quadopter lesprit du lieu fait
187
LIl lisible
ressusciter ? (21) sil y avait un univers qui ne soit pas lunivers,
les deux se confondraient, car luniversalit est la constante
transcendant tout attribut (22) elle ne fait pas question, mais eux
oui (23) est-ce quon peut concevoir un esprit en dehors delle,
dis den apporter la preuve manifeste, cest ce que je rappelle
pour ma part et qui a dj t rappel mais la plupart dentre eux
ne connaissent pas la vrit et sen cartent (24) et nous navons
avant toi envoy de message quinspir de ce quil ny a de
ralit que Je, et vous my tes sujets (25) ils disent que la
compassion est incarnation, quelle merveille, mais il sagit
plutt de la dignit des sujets (26) ils nont pas aller au-del de
la logique, ils suivent son ordonnancement (27) connatre
lantcdent et le subsquent, nadmettre que les
correspondances conformes tout en comprenant les erreurs (28)
mais dire chez eux, moi, jai une logique diffrente cest nous le
faire repayer dabsurdits com nous repayons les improprets
(29) ne voit-on pas que lanalyse critique du cosmos est un
rapiage que nous dconstruisons et que nous liquidons toute
chose existante, ne le croient-ils pas ? (30) nous faisons
chanceler la stabilit de la matire non sans mettre des cols par
o cheminer suivant des directions virtuelles (31) sous le couvert
didologies conservatrices insoucieuses de nos qualits (32)
cest la structure journuit ou solaire-lunaire, chaque chose
voguant suivant son cours (33) et quon ait fait avant toi le coup
de limmortalit dun hom, est-ce que par ta mort, ils
deviendront immortels ? (34) chaque souffle a un got de mort,
et nous vous soumettons la tentation du bien ou du mal et vous
nous revenez toujours (35) et te considrer de manire critique,
ils te prennent la plaisanterie com celui qui vous rappelle vos
paradoxes, mais leur critique porte sur lappel la compassion
(36) lhom est vitellement press, mais je vous montrerai mes
qualits si vous ne me pressez pas (37) ils disent : cest pour
quand cette promesse pour de vrai ? (38) ils ont beau se mfier,
188
LIl lisible
lincendie peut prendre sous leurs yeux, ou derrire leur dos, ils
sont dsarms (39) a vient dun coup par surprise sans rplique
possible, ils en sont dsempars (40) on se moque des messages
davertissement et cest justement pour a quon les rprimande
(41) dis : par leffet de quelle bont tre protg nuit et jour si
on vite den appeler un professionnel ? (42) vivent-ils dans
un autre monde que nous, ils ne peuvent rien tout seuls sans
accompagnement (43) nous donnons jouissance ceux-ci aussi
comme leurs pres tout au long de leur vie, nen voient-ils pas
lconomie ou sont-ils en pays conquis ? (44) dis : je vous fais
juste part de ce que a minspire, mais le sourd nentend quand
on lappelle (45) mais quand ils sont touchs par une bouffe de
malheur dans ta rpublique, ils disent : ah, misre, on nous fait
du tort ! (46) nous faisons le bilan exact au moment de
linventaire de sorte que nul ne soit ls, ne serait-ce que dun
grain de moutarde, et nos comptes y suffisent (47) nous
apportons le dicernement des grands homs, leurs lumires et la
mmoire de leurs mthodes (48) dans la crainte de lirrationnel
et le souci de lactualit (49) cest un rappel bien intentionn que
nous diffusons, allez-vous le ngliger ? (50) en effet, nous
prtons au pre fondateur une orientation demble correcte et
que nous la connaissons bien (51) quand il dit ses parents et
aux gens de son temps : que sont ces statues auxquelles vous tes
attachs !? (52) ils disent : nous avons trouv que nos aeux
taient leur service (53) il dit : lvidence vous et vos aeux
tes dans une aberration (54) ils disent : tu apportes la vrit ou
est-ce que tu te joues ? (55) il dit : il sagit de lordre des choses
dans tout lexistant et de sa dynamique et moi de tout cela, je
prend considration (56) et moi, nom de nom, je prend de ruse
vos idologies quand vous les avez dtournes (57) je nen fais
quun grand cut-up, mais peut-tre en viendrez-vous vous y
rfrer (58) ils disent : qui fait a nos idaux, il faut ne pas tre
bien (59) ils disent : nous entendons une jeunesse leur rappeler
189
LIl lisible
quon le dit pre fondateur (60) ils disent : mettez-le sous les
yeux des gens quils voient le spectacle (61) ils disent cest toi
qui fait a nos idaux, perfondeur ? (62) il dit : cest ce grand
truc qui le leur fait, demandez-le leur puisquils vous parlent (63)
alors revenant eux-mmes, ils se disent : cest vous qui ntes
pas bien (64) les voil qui marchent sur la tte : tu saurais ce que
ces idioties leur parlent (65) il dit : est-ce que vous ne servez que
la pure ncessit selon que a vous est utile ou dsavantageux
(66) pour vous, servir en dehors de la pure ncessit cest pfff !
vous navez pas le sens (67) ils disent : brlez-le si vous voulez
faire quelque chose pour la dfense de vos idaux (68) nous
disons : le feu soit froid purifiant en profondeur (69) ils veulent
jouer de ruse avec lui, mais nous les faisons perdre (70) car il a
notre secours, le mme queut Loth aux terrains que nous
parfaisons, partout sur les deux faces du monde (71) lhom avec
nous a le rire et laccaparement en bonus, tous deux en bel
ouvrage (72) nous en faisons les moteurs qui emmnent notre
affaire et inspirent de faire bien nos actions, de donner nos
cotisations en tant notre service (73) voir le cas Loth, dou de
sagesse et de savoir, que nous sauvons de la civilisation qui
marche lavilissement dun peuple dcompos et mchant (74)
mais initi notre grce, il est de ceux qui bonifient (75) cest
com le cri avant la noyade auquel nous rpondons en secourant
les gens de langoisse norme (76) nous soms vainqueurs de la
plbe qui dcrie nos qualits, du peuple mchant que nous
submergeons compltement (77) lharmonie et la paix doivent
prsider au cadastre et aux mouvements productifs de la
population, car nous sommes tmoins de la justice des arbitrages
(78) la paix dpend de cette comprhension qui couple avec
lharmonie nous donnent sagesse et justice pour asservir les
montagnes la gloire jusquaux oiseaux, cest ce que nous
faisons (79) nous vous apprenons lindustrie vestimentaire pour
vous protger de vos afflictions, est-ce que vous dtes merci ?
190
LIl lisible
(80) la paix de lever le vent imptueux de sa recherche dans le
monde que nous voulons bnir et connatre en toute chose (81)
il y a des psychoses qui sy plongent mme en faisant autre
chose, nous en avons bien soin (82) le matre qui le jobard en
appelle dans sa destitution, cest celui qui fait preuve de la bont
la plus compatissante (83) de fait, nous lui rpondons, nous lui
diagnostiquons les traits de son malheur et nous lui donnons son
entourage et autant de bienfaisance que par eux, et le rappel du
service (84) de laudit, de ltude et du double croisement des
sources en toute patience quoi nous les introduisons avec
bienveillance (85-86) et quand Je-Nasse part en colre en
pensant quon ne peut rien pour lui, il appelle dans le noir : il ny
a que toi de vrai, sois merveille, moi je suis un rat (87) mais
nous lui rpondons et nous allons le sauver de langoisse, ainsi
venons nous au secours des scuriss (88) le matre que le
mmoriel appelle quil ne le laisse pas seul, cest quil assure la
meilleure des transmissions (89) mais nous lui rpondons et
nous le nourrissons de vive et nous grons son couplage, lardeur
et la peur nous voquer, le souci de concourir au bien, pour
nous (90) en protgeant du viol, nous faisons souffler notre
esprit, et nous faisons de la filiation une attribution essentielle
(91) lhumanit est une matrice unique o Jest votre matre que
vous servez (92) ils se divisent les affaires entre eux, mais tous
nous reviennent (93) celui qui uvre dans les formes et qui est
sr suit son cours sans suspicion, nous len enregistrons (94)
mais il est interdit de rviser ce que nous avons dtruit par la
civilisation (95) au point que triomphent Giga et Mga lanant
leur progniture de chaque taupinire (96) mais quand on
approche le rsultat logic fix par les observations critiques
malheureusement on a t des tourdis sur le moment et on sest
fait du mal (97) toute cette servitude inique attise lexanimation
du monde laquelle vous revenez toujours (98) si elle avait une
vertu, elle vous y ramnerait une bonne fois pour toutes (99)
191
LIl lisible
vous y gmissez et elle ne vous coute pas (100) mais ceux qui
sont prdestins aux bonnes choses la tiennent lcart, ils ne
lentendent pas siffler et voient toujours combls leurs propres
dsirs (101-102) ils ne sont pas attrists par une grande angoisse,
mais ils sont accueillis par des puissants : voici votre moment
qui vous est promis (103) ce moment, cest com si le ciel tait
un livre quon a pli, que nous commencions le monde une
nouvelle fois, et cest ce que nous faisons (104) toute la culture
est un psaume mmoris de lhritage des grandes uvres des
grands homs (105) cest pour donner aux gens le sens du travail
(106) ta mission ne peut qutre bonne pour tout lunivers (107)
avec cette seule ide : vous navez quune vie, la passerez-vous
en paix ? (108) sils se dtournent, dis : je vous avertis contre un
malheur qui vous est promis, mais je ne sais sil est proche ou
lointain, tu ou proclam, je ne sais si le moment venu cest un
preuve ou une jouissance (109-110) dire matre juge de vrit,
matre-nous bont et commisration, quelle que soit la
description quon fasse de toi (111)
192
LIl lisible
22. Le plerinage
Parce qua lieu le lieu se meut moi-mme
Que vous les gens ayez le respcct de lautorit si le sisme de
lavenir est une chose norme (1) un temps o vous verriez la
nourrice laisser choir son nourrisson, la prgnante avorter, les
gens com ivres, sans tre ivres, mais en grand tourment
existentiel (2) il y a des gens pour contester la suprmatie sans
savoir et suivre nimporte quel excit de mauvaise volont (3)
dont il est tabli quil mne celui qui se tourne vers lui une
drive vers un tourment cuisant (4) que doutez-vous du sens de
la vie, nous vous formons partir du terrain, et puis dune goutte,
et puis dune fcondation, et puis dun embryon propre ou non
manifester votre forme implante dans les matrices com voulu
jusqu terme dtermin pour vous extraire enfant et puis que
vous grandissiez, certains dentre vous dcdiez, dautres soyez
ramens lge humiliant de ne plus rien reconnatre, et voil
une terre dessche qui si nous lui apportons de leau, frmit,
enfle et se couvre de toutes sortes accouples de plantes
splendides (5) cest la ralit de la vie et de la mort qui est la
possibilit de toute chose (6) et lavenir viendra nen pas douter
faire renatre ceux qui sont dans les tombes (7) il y a des gens
pour contester la suprmatie sans savoir et sans but ni thorie
claire (8) leur duplicit leur fait perdre le sens commun, elle
est demble une honte et la redresser nous leur donnerons
goter la souffrance brlante (9) voil ce que tu as dans les mains
et lobligation de service ne doit pas lser (10) il y a des gens qui
ne font le travail qu la marge, alors quand a va pour eux ils
restent calmes, mais si un malheur les atteint a leur retourne la
tte et ils perdent vritablement lactuel et le futur (11) ils parlent
de ce quil y aurait quelque chose aussi innocent quinutile qui
193
LIl lisible
les aurait emmen loin (12) ils parlent, ce qui leur fait plus de
mal que de bien, de fausse amiti et de mauvaise compagnie (13)
la bonne foi et les bonnes uvres donneraient le droit de rentrer
com on voudrait dans les esprides au bord des rivires (14) celui
qui pense que ltat ne lui portera dassistance ni maintenant ni
jamais peut tirer son filin juquau ciel, quil le coupe voir si sa
combine fait partir son ressentiment (15) mais cest comme a
nous activons la clarification qualifiante et lorientation par le
volontariat (16) toutes les potentialits sont actualisables et on
se trouve particulariser dans les valuations les simples fidles
les grandes familles, les illustrations, les grandes organisations,
les clbrits et les pistonns (17) ne voit-on pas la religion faire
se prosterner qui devant le ciel qui la terre ou devant le soleil
ou la lune, les toiles, les montagnes, les arbres, les animaux, ou
beaucoup de gens, et pour beaucoup la vrit, c'est le malheur,
et qui est avili par la religion n'a plus de dignit dans le plus
grand arbitraire (18) a donne deux factions qui se battent pour
la suprmatie, on taille un costar brlant aux cafouilleux et on
leur arrose la tte d'eau bouillante, on leur fait fondre ventre et
peau, la barre de fer (19-21) chaque fois qu'ils veulent
chapper la douleur, on les y ramne subir la torture ardente
(22) mais pour ceux qui sont srs de leur coup et le mnent
bien, c'est l'entre aux rsidences amnages y tre couvert de
perles et de pierreries en habits de soie (23) c'est la parole qui les
guide vers les bonnes choses et les engage sur le cursus honorum
(24) pas com ceux qui foirent et obstruent le chemin du mrite
et l'institution publique que nous organisons en tant que peuple,
les sdentaires aussi bien que les nomades, et nous infligeons
quiconque a le tort de le rcuser une lourde pnalit (25) et l
nous indiquons au pre fondateur la sige du pouvoir exclusif et
de lexcellence ceux qui la briguent et ceux qui la dtiennent
et les processus de soumission et de subjugaison (26) harangue
les gens lengagement public quils y viennent pied cheval
194
LIl lisible
et par les voies dures (27) attester les bnfices quils y trouvent
et les mentionner au nom de la Rpublique les jours fixs com
attribution de capital vif, alors mangez-en, mais nourrissez le
pauvre misrable (28) puis soigner ses phanres, exaucer ses
vux, suivre les circuits de linstitut franchise (29) cela parce
quil vaut toujours mieux sexagrer les limites respecter,
affaire de matrise qui vous autorise du bien-tre, si ce nest ce
qui vous a t ici rcit dviter le fanatisme et la mdisance (30)
mditez le vide inadultr, quand il est altr cest comme
tombant du ciel se faire avaler par les oiseaux ou pousser par le
vent dans un trou noir (31) et aussi que faire grand cas des
injonctions de ltat nourrit lenthousiasme (32) vous y avez
bnfices selon une rgle dtermine et bonne date
laffranche institution (33) chaque nation nous laborons une
figure dabstraction invoquer pour leur attribuer le capital vif,
car par elle et son exclusivit vous avez la paix et les malins en
sont bien informs (34) com ceux qui ont le cur sensible
linvocation de cette abstraction, qui restent patients, respectent
les formes et subsistent avec ce quils ont reu (35) et les ventres
nous vous les rendons parts des rites publics, cest une bonne
chose que dinvoquer une figure de labstraction quand nous leur
sommes entravs et quand ils sont sur le flanc mangez mais
nourrissez le bourgeois com le voyou, ainsi les domptons-nous,
puissiez-vous en tirer grces (36) chair et sang ne touchent pas
labstraction, mais votre diligence y touche, ainsi les domptonsnous pour que vous conceviez la grandeur de ce qui vous guide
et les performeurs en sont bien informs (37) la protection vient
avec la confiance, car le protecteur naime ni mise en question,
ni trahison (38) ce qui est permis ceux qui ont t agresss,
parce quils sont lss, cest dans la mesure du possible (39)
expulss de chez eux sans autre raison que davoir dit vivre de
lair du temps qui sinon quil pousse pas lui-mme les uns contre
les autres fait abattre ermitages, glises et mosques bien
195
LIl lisible
souvent au nom mme de la religion qui est une force exacerbe
(40) com nous leur accordons des privilges dexercer leurs
rites, de recevoir des dons, ddicter des prescriptions et des
interdictions, ils finissent par tout rgenter (41) et te traiter de
menteur com ils lont fait avant avec linnocent ou lineaadapt
ou lestcamoode (42) avec labspirateur et le lot commun (43)
ou les gens sur la place publique ils ont trait moi-aussi de
menteur, mais je laisse sexprimer la critique, puis je les saisis,
compltement contre-pied (44) combien de constructions
navons-nous pas dtruites qui taient errones car vides sur
leurs pilotis, leurs forages inutiles com le crpi de leurs murailles
(45) ne vont-ils pas en voyage avoir le cur la raison et
loreille ce quon entend et les regards qui ne saveuglent pas,
mais cest au fond de soi que le cur saveugle (46) ils te
demandent des punitions immdiates, la justice nattend pas,
mais elle stend sur mille fois plus de temps que vos punitions
(47) combien de constructions ont dur malgr leurs dfauts
avant que je ne men saisisse pour leur donner mon cours (48)
dis : vous autres je suis le seul vous avertir clairement (49) on
pardonne et donne digne rtribution confiance et travail
consciencieux (50) mais ceux qui se montrent incapables de
rendre manifestes nos qualits sont des porteurs de poisse (51) il
ny a jamais eu jusqu toi de message ou dinformation qui nait
t lance dans lambigit des options, puis la ralit dcide du
phnomne connaissable (52) et elle rend profondment malade
ou but ceux pour qui lindcision est un dsordre car les
discriminations trop tendues sont fausses (53) car il faut savoir
que la science comme vrit donne la crdulit et lhumble
acceptation donne bien une orientation et un chemin bien droit
suivre avec confiance (54) mais lesprit critic entretient le doute
jusquau moment o la ralit surprenne par une catastrophe
(55) ce moment-l, cest la ralit qui a le pouvoir entre les
crdules bien obissants dans leurs rsidences confortables et les
196
LIl lisible
mfiants qui voient les mensonges de nos manifestations pour
qui la catastrophe est logique (56-57) ceux qui partent loin
chercher la vrit, qui sont tus ou meurent devraient en effet
recevoir un meilleur aliment puisque pour eux la vrit les
alimente au mieux (58) pour trouver une entre satisfaisant le
dsir de connaissance (59) cest com a, pour celui qui inflige
pareil que ce quon lui a inflig, puis qui est abus, la justice doit
triompher, or la justice est indulgente et bienveillante (60) cest
com a que la justice mle la nuit au jour, et le jour la nuit dans
ses auditions clairvoyantes (61) cest com a que la justice est la
vrit relle et quil est vain de rien invoquer en dehors delle
immense et souveraine (62) ne vois-tu pas la justice faire tomber
du ciel leau qui verdit la terre dans son experte gnrosit (63)
de qui a tout ce qui est dans les cieux ou sur la terre, la justice
est la richesse et la gloire (64) est-ce que tu verrais un chiffre
vous assujettir tout ce qui est au monde commandant com la
course du bateau en mer empchant le ciel de tomber, un chiffre
gentil et prvenant pour lhumanit (65) lui, il vous ferait vivre,
puis mourir, puis revivre, mais lhom a un doute (66) chaque
nation a ses rituels que tu ne dois pas discuter, alors appelles-en
ta maxime, rigidifierait-elle ton orientation (67) sils te
contestent, dis : je suis le mieux plac pour le savoir (68) la fin
des fins, cest moi qui dcide de la valeur de ce sur quoi vous
diffrez (69) ne savez-vous que le savoir du haut jusquen bas
du monde est le sens de lcriture, et cest un sens facile (70)
mais ils adorent ce qui na pas de sens fonder lautorit, ni
donner de connaissance, ceux qui se trompent ne sont pas aids
(71) et si tu leur dcris nos signes manifestes, tu vois la
rprobation sur les visages prts agresser ceux qui dcrivent
nos signes, dis : y a-t-il pire que ce que je vous rvle ? la
perscution de ceux qui pensent sens, cest un destin misrable
(72) les gens sil faut vous faire une comparaison coutez celleci que sans conviction on ne cre pas une mouche mme en sy
197
LIl lisible
mettant plusieurs, et ce que la mouche leur subtiliserait, ils ne
sauraient pas se le faire restituer, la faiblesse de linvesti fait
celle du rendu (73) ils nestiment pas la conviction sa forte et
juste valeur (74) elle a lil et loreille pour lire des
idalisations et des concrtisations chez tout le monde (75)
venant de leur pass passant leur avenir, cest elle que les
choses reviennent (76) alors si vous y croyez, penchez-vous,
pliez-vous votre dsir, servez-le au mieux de votre espoir de
jouissance (77) fates vos efforts dans lauthenticit de votre
amour qui vous a choisi sans en faire un culte de la gne, la
confession de vos pres fondateurs o on vous appelle les
apaiss dj avant ceci, et que lillumin soit pour vous un
rvlateur et que vous soyez des rvlateurs pour les gens, et
pratiquez les bons gestes et versez les contributions ncessaires
en vous attachant lamour com matre, et quel bonheur de matre,
quel bonheur de soutien dans la vie (78)
198
LIl lisible
23. Les assurs
Par identification de la marque remarquable
Les assurs russissent (1) ils font modestement leurs exercices
(2) ce nest pas eux qui se divertissent (3) ils payent leurs cotises
(4) en sexualit ils sconomisent (5) pour leurs conjoints et
partenaires pris sans vice (6) que leur dsir au-del de a ne
saffranchisse (7) qu la foi de leurs engagements et de leurs
contrats ils obissent (8) ils font rgulirement leurs exercices
(9) ils hritent leurs offices (10) hritiers du paradis perptuel
des dlices (11) nous suscitons lhumanit dans un fond de silice
(12) puis nous mettons du sperme en un sr orifice (13) puis
faisons cailler le sperme et malaxer le caillot et sossifier le
malaxage et les os se couvrir de chair, puis nous lanons une
nouvelle ronde pour que dune cration meilleure le monde
jouisse (14) cest quaprs a la mort fait son office (15) pour
que vous reveniez la valeur libratrice (16) que nous suscitions
au dessus de vous inlassablement les sept voies cratrices (17)
la capacit de faire couler leau qui rende une terre habitable,
nous, il se peut quavec on se trisse (18) nous vous avons fait
faire des jardins de palmes et de vignes avec beaucoup de fruits
manger quils vous fournissent (19) et un arbre issu de la
montagne signal vous donne lhuile alimentaire bien lisse (20)
et pour vous le cas des animaux domestiques est significatif :
nous vous donnons boire de ce quils ont dans le ventre et vous
leur trouvez bien des utilisations qui vous nourrissent (21) ils
sont com les bateaux votre service (22) nous envoyons le
nohiliste aux gens dire oh, mes gens, adorez pour rien, vous
navez de pur que rien, un rien propice (23) les moulus qui le
dcouvrent parmi ses gens disent : ce nest quun numro com
vous qui veut faire lintressant, on a jamais entendu a chez nos
199
LIl lisible
pres jadis (24) ce nest quun hom de gnie gn, observez-le
un moment subreptice (25) il dit : mon art me fasse vaincre les
accusations de mensonges (26) cest ainsi que nous lui inspirons
de fabriquer le bateau devant nos yeux et avec notre avis, et
quand vient notre ordre et que bouillonne la fournaise, alors
mnes-y chaque couple de dualit de ta gense mais pas ce qui
fiat le mot de prcdence, ne me sermonne pas sur les erreurs,
elles seront noyes dans le prcipice (27) alors installs toi et les
tiens sur le bateau, dise la gloire soit ce qui nous sauve de
linjustice (28) et dise : mon art en toi trouve la meilleure
inspiratrice (29) ce sont l significatives les preuves
instructrices (30) pour quun autre sicle russisse (31) nous
envoyons le messager aux gens dire : adorez pour rien, vous
navez de pur que rien, un rien propice (32) les moulus qui
dcryptent les leurres de lautrocit dans les raffinements de
lobjectivit disent : il mange et boit com vous, ce nest quun
jocrisse (33) vous allez y perdre si un hom com vous il faut
quon obisse (34) est-ce quil vous promet quune fois morts
devenus cendre et poudre il vous ressortisse (35) a va loin, ce
quon vous promet, loin dans lartifice (36) il ny a que la vie
telle quelle est quon meurt autant quon vit et que revisse (37)
cet hom-l nest quun faiseur auquel nous ne nous fions pas (38)
il dit : mon art est ma victoire contre le mensonge (39) il dit :
sous peu ils en viendront le regretter (40) cest criant de vrit
ils seront rouls dans le torrent mesure que leur emportement
les saisissent (41) quaprs dautres sicles russissent (42)
quelque progrs que fasse une matrie, autant de retard sy glisse
(43) nous envoyons des programmes en srie, et chaque fois
quune matrie se programme, alors la distance mutuelle des gens
incrdules, ils la captalisent en rcits des jadis (44) et alors nous
avons envoy Moseu dont les qualits et la comptence sont
videntes, avec Aron son complice (45) Fanfaron et ses affids
qui sont des gens de la haute qui se grandissent (46) ils disent
200
LIl lisible
est-ce que nous allons nous confier deux types com nous et
dont les gens sont notre service ? (47) ils virent en eux du
mensonge et ctait de la dconstruction (48) et nous avions fait
don Moseu de lcriture pour quils puissent lire le guide (49)
et nous avons fait du fils de la mre M et de sa mre une icne
que nous avons abrit sur une butte dote dune habitation et
dune source (50) le message est de manger bon et travailler
bien, je sais bien ce que vous fates (51) cest que cette naissance
que vous avez, cest une seule et mme naissance o je suis votre
tre matre, fates-y bien attention (52) ils se sont diviss leur
affaire entre eux par morceaux, chaque parti tout heureux de ce
quil a (53) laisse les dans leur exubrance le temps quil faut
(54) pensent-ils que nous leur faisons lavance du capital et des
effectifs pour acclrer la production de biens sans quils en
ressentent le poids (55-56) la prudence dans lexistence, la
confiance dans les qualits de lexcellence et dans la cohrence
de leur constance (57-59) le sens du don et au fond linquitude
quant au sens de la vie (60) voil ce qui acclre la priorit de la
production de biens (61) nous ne chargeons chacun que selon
ses capacits, car nous tenons nos registres avec rigueur et sans
fautes (62) mais chez eux au fond il y a cette exubrance, et ils
ont autre chose faire (63) jusqu ce que nous nous en prenions
leur luxe par rtorsion et voil quils supplient (64) ce nest pas
le moment de supplier, vous ne trouverez pas dappui (65) ma
formule vous a t rcite mais vous tes rests recroquevills
(66) et insolemment vous vous en moquez dans les soires (67)
est-ce quils ne grent pas leur discours et ne reoivent que ce
qui leur vient de sources ancestrales ? (68) au mpris de la
modernit (69) dont ils disent que cest une folie alors que cest
un mouvement rel, mais la plupart dentre eux dtestent la
ralit (70) la ralit qui procde de leurs passions, cest la
pollution du globe et de toute vie sur terre, nous avons beau le
leur rappeler, ils esquivent tout rappel (71) ce que tu leur
201
LIl lisible
demandes une contribution car la contribution de ton me est une
bonne chose, elle est bonne pourvoyer (72) et toi tu leur
indiques le chemin direct (73) dont ils dvient par mfiance de
la mort (74) malgr notre charit leur dcouvrir le mal, ils
persistent exagrer dans leur errance (75) que nous les prenions
par punition, ils nadmettent pas la discipline et ne samendent
pas (76) jusqu ce que nous ouvrions les portes de la punition
svre pour quils y soient mortifis (77) vous ne le reconnaissez
pas beaucoup, lui qui en vous a fait exister la vue, loue, la
sensibilit (78) lui qui vous rpand sur la terre et lui qui vous
runit (79) votre rationalit ignore-t-elle ce qui fait la vie et la
mort et la diffrence du jour et de la nuit (80) mais ils parlent sur
le modle primitif (81) en se demandant si une fois morts
devenus os et poussire, nous rexisterons (82) nous avions bien
promis cela avant nos pres et ce nest des lgendes primitives
(83) dis : savez-vous qui est le monde et ce quil contient ? (84)
ils diront : personne, alors dis : est-ce que vous ne linvoquez
pas ? (85) dis : qui matrise tout jusquau septime ciel et sige
sur le trne suprme (86) ils diront : personne, alors dis : ny
tes-vous pas attentifs ? (87) dis : connaissez-vous qui a en main
la puissance sur toute chose qui entoure et nest pas entour ?
(88) ils diront : personne, alors dis : comment vous fanatisezvous donc ? (89) com nous leur apportons la vrit, cest eux qui
parlent de mensonge (90) la cause transcendante ne prend pas
forme, et elle na pas dautre cause quelle-mme, sinon chaque
cause partirait avec ce quelle suscite et les unes procderaient
des autres (91) il faudrait connatre la fois le secret et le patent
bien au-del de ce quils en reprsentent (92) dis : si au fond de
moi je peux voir ce quon leur promet (93) que a ne me mette
pas parmi les illogiques (94) nous soms bien capables de te faire
voir ce que nous leur promettons (95) dfends du mal par ce qui
est meilleur, nous savons bien ce quils dcrivent (96) dis : mon
me, sois-moi un refuge contre les flches des mchancets (97)
202
LIl lisible
surtout sois-moi un refuge quand ils sont en ma prsence (98) il
faut que la mort advienne lun deux pour quils disent : mon
me, ramne-moi (99) que je puisse bienuvrer ce que je
laisserai, mais non, ce nest quun mot pour parler, ils ont tout
un barzac derrire jusqu lternit (100) quand sonne la
trompette, ce moment-l, il ny a plus de parent et on ne se
pose plus de question (101) ceux qui ont un bon bilan russissent
(102) ceux qui ont un bilan lger sont les perdants qui restent
toujours dans la merde (103) renfrogns la face arse (104) est-ce
quon ne vous rcite pas mes merveilles contre vos dngations
? (105) ils disent : par nos mes, cest la faiblesse de notre nature
qui nous vainc et nous rend instables (106) sors-nous de l et
nous naurons eu tort que si nous rcidivons (107) il dit : restezy, je ne veux plus entendre parler de vous (108) il y a bien la
partie servile qui dit : notre matre, nous voulons tre rassurs,
pardonne-nous et sois de la meilleure indulgence (109) vous
vous moquez jusqu ce quils moublient parce qur vous riez
deux (110) si moi maintenant je les rcompense de leur
impavidit, cest eux les gagnants (111) dis : votre dure sur
terre, cest combien dannes ? (112) ils disent : a dure un jour
ou quelque chose, demande aux comptables (113) il dit : si
seulement vous saviez com a dure peu (114) est-ce que vous
spculiez que notre cration nest quun jeu qui ne revient pas
quelque chose ? (115) qui magnifie ltre de puissance et de
ralit, lunic dtenteur du trne de dignit (116) vous ne pouvez
pas affirmer une autre entit suprme que ltre suprme, ou bien
reprenez vos comptes dans vos mes, le doute ne lemportera pas
(117) dis : vos mes te demandent pardon et la meilleure
indulgence (118)
203
LIl lisible
24. La lumire
Brume illumine dun photon optimiste
Voici un recueil de formules que nous inspirent les obligations
qui ont ces qualits dvidence qui font que vous ne vous rendez
pas compte (1) le libertin et la libertine, vous les fouettez chacun
de cent coups sans piti pour la dignit du nom mais l o vous
croyez au nom de justice ultime, cest un groupe de croyants qui
est tmoin dun supplice (2) pourtant le libertin ne convole
quavec une libertine ou une sociable, et la libertine ne convole
quavec un libertin ou un sociable, les crants se les interdisent
(3) cest ceux qui lancent des calomnies sans amener quatre
tmoins leur appui de se voir fouetter auctantes fois et leurs
tmoignages ne plus jamais tre accepts, car cest eux les
corrupteurs (4) sauf ceux qui regrettent aprs et se rforment car
il faut tre comprhensif et misricordieux (5) ceux qui
calomnient leur conjoint sans autre tmoignage que le leur, un
tel tmoignage vaut prendre quatre fois le ciel tmoin de sa
sincrit (6) la cinquime fois, le ciel lui tombe sur la tte sous
le poids du mensonge (7) opposer par quatre fois face au ciel le
contre-tmoignage vite la sanction (8) la cinquime fois
dchaine lorage si cest contre la sincrit (9) vous seriez sans
bienveillance ni misricorde, mais il faut pardonner et tre sage
(10) et vous venez calomnier en groupe, vous ne pensez pas que
cest mal, mais que cest bien, alors que chacun des tres
humains a sa part criminelle, et plus grande elle est, plus grave
est la sanction (11) pourquoi quand vous entendez que lopinion
des crdules pour eux-mmes que cest bien, ne pas dire que
cest videmment une calomnie (12) pourquoi ne pas produire
quatre tmoignages, sauf tre des menteurs (13) pourquoi la
bienveillance et la misricorde ne vous touchent ni maintenant
204
LIl lisible
ni jamais pour le mal immense qque vous causez (14) quand vos
langues et vos bouches colportent ce dont vous ne savez rien que
vous pensez insignifiant mais qui est en ralit norme (15)
pourquoi quand vous lentendez ne pas dire : nous navons pas
en parler, grandeur dme, cest une mdisance affreuse (16)
la vrit vous recommande de ne jamais refaire une telle chose
si vous lui tes fidles (17) la vrit juste et informe doit vous
apparaitre com une claire vidence (18) ceux qui aiment
propager des turpitudes auprs des crdules auront une sanction
douloureuse maintenant ou jamais savoir vraiment ce que vous
savez (19) pourquoi la bienveillance et la misricorde ne vous
toucheraient elles pas, la ralit de la douceur et de la
compassion (20) vous l, oui, vous avez confiance, vous ne
suivez pas le train de langoisse, car suivre le train de langoisse
mne aux turpitudes innommables, pourquoi la bienveillance et
la misricorde ne purifieraient-elles jamais chacun, mme si
nest pas purifi qui veut, il faut savoir entendre (21) il ne sagit
pas que les favoriss et les aiss fassent serment de donner
leurs proches, aux pauvres et aux chemineaux de la vie, mais
quils pardonnent et absolvent, naimez-vous pas quon vous
pardonne car le pardon nait de la compassion (22) calomnier des
cratures crdules bates et insouciantes est un maldiction qui
emporte immdiatement com mdiatement des malheurs
immenses (23) un moment leurs langues, leurs mains, leurs
pieds tmoignent contre eux (24) ce moment-l, le vie leur
rgle leur compte en vrit et leur apprend ce qui est videmment
la vrit (25) les mauvaises aux mauvais, et les mauvais aux
mauvaises, les bonnes aux bons et les bons aux bonnes,
innocents de ce quils disent , ils ont indulgence et gnreuse
provende (26) mais vous l, gens de confiance, nentrez pas o
ce nest pas chez vous sans demander la permission et dire
bonjour aux occupants, vous reconnaitrez que cest mieux pour
vous (27) mme si vous ny trouvez personne, nentrez pas sans
205
LIl lisible
avoir la permission, et si on vous dit de sortir, vous sortez, cest
plus net, il faut savoir ce quon fait (28) vous avez le droit
dentrer dans une maison inhabite o il y a un bien vous, mais
en sachant en conscience ce que vous laissez apparaitre et ce que
vous cachez (29) dis ceux qui veulent tre en scurit, le plus
au net, cest que vous baissiez les yeux et cachiez votre
entrejambe, il faut se rendre compte de ce quon fait (30) dis
celles qui veulent tre en scurit de baisser les yeux et cacher
leur entrejambe, de ne montrer de leur beaut que ce qui en est
visible, de rabattre un voile sur leur poitrine, de ne montrer leur
beaut qu leur poux, ou leurs parents au premier degr, ou
des domestiques asexus, et ne pas bouger un pied qui ferait
dcouvrir ce quelles cachent de leur beaut, et demander pardon
tout le monde, cest peut-tre ce quil faut pour russir tre
en scurit (31) le mariage est pour les clibataires et ceux qui
excellent aux services domestiques, et sils sont pauvres, a leur
donne un avantage, il faut tre large desprit (32) cest leur
abstinence qui fait que certains ne trouvent pas se marier tant
quils nont pas une occasion fortuite, et que certains possds
rentrent dans les ordres o on les inscrit si on leur trouve quelque
mrite et on leur donne une rente publique, mais, dans votre
recherche de lintrt immdiat, ne forcez pas des filles la
prostitution quand elles veulent tre chastes, car si vous les
forcez, il ny personne aprs pour leur accorder pardon et
comprhension (33) nous vous faisons descendre des signes
clairs imits de ceux qui ont pass avant vous et qui
recommandent lattention (34) la conscience est lumire
cosmique universelle, par analogie sa lumire est com dans un
niche le verre dune lampe, verre brillant com un astre brlant
lhuile dun arbre olagineux merveilleux ni dorient ni
doccident qui claire presque sans flamme, lumire
surlumineuse, qui ne guide pas tout le monde, la conscience
opre par des reprsentations collectives de tout savoir (35)
206
LIl lisible
autorises par des institutions spcifiques pour le raffiner du
matin au soir (36) des homs que leurs affaires et ngoces ne
distraient pas de la ralisation de soi, des activits culturelles et
du bnvolat craignent le moment de retournement des
sentiments et des regards (37) o pour la rtribution des uvres
les meilleures et laccroissement des talents, la rpartition des
subsides est arbitraire (38) et ceux qui analysent leurs actions
voient com un mirage dans une plaine semble de leau
lassoiff quil ne trouve plus quand il sapproche la place que
le nant qui lui signifie rapidement son compte (39) ou les
tnbres sur une mer abyssale o la vague recouvre la vague de
tnbres les unes sur les autres nen presque plus voir sa propre
main, car celui qui la conscience ne fait pas lumire, na
aucune lumire (40) ne vois-tu pas que la conscience rend
pertinente lexistence au monde jusquau battement dailes de
loiseau, que chacun sait saluer et perfectionner dans la mesure
o on sait ce quon fait (41) elle donne le pouvoir existentiel et
le destin (42) ne vois-tu pas lnergie qui pousse les nuages et
les amasse en cumulus et tu vois laverse sortir de leur miste et
de montagnes dans le ciel sabattre la grle qui frappe lun, reste
lcart de lautre, dans lclat de la foudre qui te pratiquement
la vision (43) linterversion du jour et de la nuit, cest
lexpression premire du regard conscient (44) la diversit
animale rampant, bipde ou quadrupde, dans sa varit
fantaisiste dpend de la chimie de leau (45) nous avons reu
pleine vidence que la ligne droite relie deux points quelconques
(46) ils disent nous faisons confiance la loi et son diction et
nous lui obissons, et ensuite un parti sen dtourne et ne fait
plus confiance (47) de lappel la loi et son reprsentant pour
arbitrer entre eux, un parti reste lcart (48) mais sils ont le
droit pour eux, ils deviennent accommodants (49) est-ce une
maladie constitutive ou lincertitude ou la peur de loppression
lgale, ils se font du mal (50) pour tre en confiance il suffit dun
207
LIl lisible
mot dappel la loi et son reprsentant pour avoir arbitre
couter et auquel obir, content (51) et ceux qui obissent par
crainte de la loi et qui lobservent, y gagnent (52) et ils font des
serments de se battre pour ce quils croient ds que tu leur
ordonnerais de se mettre en avant, dis : pas de serments,
lobissance, a se voit lexprience de vos faons dagir (53)
dis : obissez la loi et son reprsentant, si vous vous en
dtournez, vous vous chargez de votre propre responsabilit,
lobissance est un cadre dont le reprsentant lgal nest que le
transmetteur (54) la loi promet ceux qui lui font confiance et
qui agissent en conformit de se voir dlguer des droits rels
com cela a toujours le cas dont vous ayez une comptabilit
sincre selon vos besoins qui substitue vos peurs la scurit,
que vous soyez au service de la personne sans aucun culte de la
personnalit, et quil ny en ait aprs cela que des critiques de
mauvais aloi (55) respectez les formes, payez limpt et obissez
au reprsentant et vous aurez une chance dtre tranquilles (56)
ne pensez pas que les critiques soient des empcheurs de tourner
en rond, on ne sabrite pas de leur feu, et il y a bien de la misre
dans la vie (57) vous voulez tre en sret, que ceux sur qui vous
avez autorit et les enfants vous demandent la permission avant
laube, quand vous vous habillez midi et aprs la soire, trois
moments dintimit pour vous aprs lesquels il ny a pas
dinconvnient ni pour vous, ni pour eux se balader les uns
chez les autres, voil des choses videntes si on sait rester sage
(58) avant la pubert, quils vous demandent la permission selon
lusage ancestral, voil des choses videntes si on sait rester sage
(59) aux femmes impotentes qui nesprent plus convoler, on ne
va pas reprocher de ne pas shabiller avec coquetterie, pour elles
cest aussi bien de sen abstenir, il faut savoir couter (60) ce
nest pas un crime pour un aveugle, un boiteux ou un malade,
pas plus que pour vous de manger chez vous ou chez votre
famille, l o vous avez les clefs ou chez vos amis, ensemble ou
208
LIl lisible
sparment, et quand vous entrez chez quelquun, vous changer
des salutations des vux et des compliments voil des choses
videntes et semble-t-il raisonnables (61) quand les gens assurs
qui ont confiance dans ltat sont avec son reprsentant pour une
affaire dintrt gnral, ils ne sen vont pas sans demander la
permission, a cest les gens assurs qui ont confiance dans
ltat, alors quon te demande la permission quand il sagit
dune affaire prive et tu la donnes si tu veux, mais il faut les
excuser, car il faut tre comprhensif et gentil (62) ne fates pas
des dits de ltat, des dits des uns sur les autres, car on sait
quil y en a parmi vous qui magouillent en cachette, alors
attention ceux qui contreviennent lordre public, ils mnent
lanarchie, au malheur et la souffrance (63) la sphre
publique couvre la terre entire et jusqu lespace et elle a
connaitre o vous en tes et qu un moment donn vous lui
rapportez et elle vous informe sur vos activits quelque soit le
domaine (64)
209
LIl lisible
25. Le discernement
Bifurcant par lIl de lA1 lautre route dune orbe, est le je
Respect celui qui suscite chez celui qui le sert le discernement
qui lavise de la dualit du monde (1) la matrise de soi physique
et mentale sans se prendre pour le fils de, ni avoir dalter ego
dans cette matrise par quoi on peut crer toutes choses selon
leurs potentialits mmes (2) ct de cela ils se font des ides
qui ne crent rien parce quelles sont cres sans quils les
matrisent eux-mmes pour le meilleur et pour le pire, ni vie, ni
mort, ni originalit (3) ils disent qu lanalyse, ce nest quun
mensonge fabriqu avec laide des autres, quil en rsulte une
alination encombrante (4) des histoires anciennes dictes du
matin au soir (5) dis : cest descendre connatre le secret de
lunivers, cest gentil et pardonnable (6) quest-ce qui prend ce
reprsentant, il mange, il va sur les marchs, pourquoi ne lui at-on pas confr un pouvoir avec de linformation ? (7) ou donn
une fortune ou un domaine dont il mangerait les fruits, et ils
parlent de lerreur de suivre un possd (8) regarde quand on
dtruit les images, on est tout perdu sans pouvoir trouver de
chemin (9) respect celui qui quand il veut te fait mieux que
cela des jardins sous quoi coulent les rivires, il te fait des
chteaux en Espagne (10) mais ils voient le mensonge de
linstant et voir le mensonge de linstant nous fait prparer de la
chaleur (11) de loin on entend fureur et soupir (12) jets dans
des cellules exiges, menotts, ils y invoquent la ruine (13)
ninvoquez pas aujourdhui une ruine toute seule mais invoquez
beaucoup de ruine (14) dis : est-ce que cest mieux que des
jardins tout le temps com promis aux bonnes gens avec
rcompense et assistance (15) ils y ont tout le temps tout ce
quils veulent, cest une promesse dont rpond ton patron (16)
210
LIl lisible
vient le jour qui les met ensemble avec ce quils ont servi
contre cur o on leur dira :est-ce vous qui avez perdu de vue le
service ou le service na pas trouv moyen ? (17) ils diront : sauf
ton respect, nous navons pas envie de prendre des patrons
contre cur mais tu les a fait jouir, eux et leurs parents, au point
quils ont oubli toute mmoire et quils sont des gens bourrus
(18) mais ils dmentent tout ce que vous dtes et vous ne pouvez
trouver ni chappatoire, ni recours, celui qui a tort chez vous
subit une lourde peine (19) et nous navons envoy avant toi que
des messagers qui effectivement mangent, vont sur les marchs,
et nous vous mettons de la discorde les uns envers les autres, estce supportable, sous lil de lautorit ? (20) et ceux qui ne
veulent rien avoir faire avec nous disent ; pourquoi ne nous at-on pas concd de puissances ou de voir lautorit sur nous,
mais ils se grandissent eux-mmes avec une totale arrogance
(21) le jour o ils voient des puissances, ce nest pas une bonne
nouvelle pour eux ce jour-l pour les dfaillants, ils disent : cest
totalement interdit (22) considrant le travail quils ont fait, nous
lavons tourn en tourbillon de poussire (23) sous ce jour-l, les
rsidents des jardins ont meilleur sjour et repos (24) jour dun
ciel tout fendu de nuages o se manifestent vraiment les
puissances (25) le pouvoir ce moment-l est la vritable
compassion et cest un jour difficile pour les dubitatifs (26) jour
o il se ronge les ongles en disant : jaurais mieux fait de suivre
le chemin du reprsentant (27) quel malheur, jaurais mieux fait
de ne pas prendre le premier venu pour ami (28) il ma empch
de me rappeler mon devoir, et langoisse laisse lhom dans la
frustration (29) et le reprsentant sen remet lautorit en
disant : mon peuple a pris cette lecture pour une obscnit (30)
cest com a nous suscitons envers tous les informateurs
lhostilit des dfaillants, et lautorit se borne donner la
direction judicieuse et un secours catholic (31) les critiques
disent : pourquoi la lecture ne forme-t-elle pas un ensemble
211
LIl lisible
homogne, cest com a pour te raffermir les organes par sa
rcitation en dtail (32) ils ne toffrent pas dexemples que nous
ne tapportions le droit avec sa bonne interprtation (33) ceux
qui vont se trainer ensemble malgr quils en aient dans le
dlaissement, ceux-l sont au mauvais endroit sur le mauvais
chemin (34) nous avons fait Moss crire et avec lui fait vizir
son frre Haron (35) et nous avons dit : allez chez les gens qui
dnoncent lillusion et que nous avons compltement dtruits
(36) et les gars du Noh qui dnonce le reprsentant, nous les
avons noys pour faire un exemple, malheur aux perdants (37)
des prhistoriques aux primitifs durant tous les sicles entre eux
(38) chacun la violence pour lexemple (39) ils sont venus la
civilisation sous un pluie de malheur, ne le voyaient-ils pas
quils navaient pas de renaissance esprer (40) alors quand ils
te voient ils ne peuvent que te prendre en raillerie : cest lui le
reprsentant de ltat ? (41) il nous aurait fait presque perdre nos
ides sans notre rsilience, mais on saura daprs les
consquences qui sest le plus gar de son chemin (42) voir
ceux qui se prennent de fanatisme pour leurs ides, est-ce que tu
en es responsable ? (43) penses-tu que pour la plupart ils
entendent et raisonnent, ils sont plutt com un btail le plus
gar de son chemin (44) vois-tu com ton matre tend
lobscurit et ce quil voudrait cest quelle sinstalle, mais
ensuite on lui donne le soleil com insigne (45) quensuite on le
saisisse facilement (46) ce qui vous couvre la nuit dun sommeil
rparateur fait de chaque jour une ractivation (47) ce qui pousse
le vent annoncer lavance son bienfait fait tomber du ciel de
leau pure (48) qui fait revivre le pays mort et irrigue les
populations nombreuses que nous levons (49) et nous faisons
la distribution entre eux pour quils en gardent trace, mais la
plupart des gens refusent, sauf sils ont lesprit critic (50) on
devrait envoyer dans chaque village un observateur (51) nobis
pas lesprit critic, mais tu vas devoir consentir de grands efforts
212
LIl lisible
contre lui (52) cest lui qui agite la dialectique des deux mers,
lune douce et fraiche, lautre amre sale entre lesquelles il y a
la barre infranchissable de lIsme (53) cest lui qui a pris lhom
social ductile dans les parents et les alliances, capacitant
lautorit (54) ils servent hors de lintrt gnral de faon
bnvole, en critique visible de lautorit (55) tu nes missionn
que com observateur informateur (56) dis : je ne vous demande
pas de salaire, sauf qui veut trouver son chemin vers la matrise
de soi (57) et agence la vie sans mort et lexaltation de la
clbrit, il suffit pour cela dtre expert des faiblesses de ses
employs (58) a fait les sphres clestes et le monde terrestre
entre lesquels ltagement hexagr o trne lIstwablishment
Excellent, mets-le en question mthodiquement (59) quand on
leur dit de sincliner devant lexcellence, ils disent : cest quoi,
lexcellence, faut-il sincliner parce quon nous lordonne, et
leur rticence saccroit (60) le bon parler met au ciel des fortins
au milieu desquels un luminaire qui claire son satellite (61)
cest ce qui dtermine la succession du jour et de la nuit pour qui
veut le rappeler et veut le reconnatre (62) et les servants de
lexcellence parcourent le monde tranquillement et quand le
tout-venant sadresse eux, ils disent : paix ! (63) et ils passent
des nuits pour leur patron debout faire des courbettes (64) ceux
qui disent : patron carte de nous le malheur de la drliction, ce
serait le malheur dune punition (65) sale endroit o sjourner
(66) ils ne dpensent ni trop ni trop peu, a se tient entre les deux
(67) ceux qui suivent leur ide sans penser quil y en a dautres
et qui ne tuent pas sinon dans lesprit que leur ide consacre en
bon droit et ils ne trouvent pas beau le sexe, faire cela est
propager le crime (68) a multiplie le malheur au jour de
lvaluation, et lhumiliation permanente (69) sauf venir
rsipiscence, avoir confiance, faire un travail utile, l,
mentalement le bien se substitue au mal par lide de tolrance
et de bienveillance (70) car venir rsipiscence, avoir confiance,
213
LIl lisible
faire un travail utile, cest amender compltement son idologie
(71) ceux qui ne font pas de faux tmoignages, qui vont se
distraire avec dignit (72) qui ne tombent pas sourds et aveugles
au rappel des qualits de leur matre (73) qui disent : notre matre
nous rend mariage et enfants beaux voir et nous met
diligemment en avant (74) ceux-l mritent une position cause
de leur patience o ils trouvent bon accueil et paix (75) une
situation vie (76) dis : mon matre ne soccupe de vous que si
vous lappelez, vous avez senti le mensonge, ce sera oblig (77)
214
LIl lisible
26. Les potes
Passe mille lais au rythme dirimant
Tu S M (1) voil les merveilles dcrire lvidence (2) parfois
leur manque de confiance te mettrait en rage (3) nous en serions
vouloir leur faire tomber le ciel sur la tte pour les humilier (4)
il ny a pas de modernisation dont ils ne scartent (5) ils parlent
dillusion et quils sont informs de ce dont ils se moquent (6)
ou est-ce quils ne voient pas dans le monde ce que nous faisons
pousser de chaque couple qui le mrite (7) cest miraculeux,
mais la plus grande part en est invrifiable (8) mais ta matrise,
cest a la force et la bont (9) puisque ta Mon Sa se sait appel
vivre chez des gens injustes, des fanfarons brouillons (10-11)
il dit : matre-mot, jai peur quils ne dnoncent une illusion, que
jaie le trac, que je me torde la langue, alors cest une mission
dHaron (12-13) ils ont des griefs contre moi, jai peur quils ne
me tuent (14) il dit : mais pas du tout, allez-y tous les deux avec
nos prodiges, nous soms avec vous lcoute (15) alors allez
dire au fanfraon que nous nous sentons missionns pour
demander que tu nous renvoies les enfants de lIslection relle
(16-17) il dit : nest-ce pas nous qui tavons donn matrise tout
enfant chez nous o tu es rest des annes ? (18) tu as fait ce que
tu as fait en fait tu es de ceux qui ne sont pas reconnaissants (19)
il dit : ce que jai fait, cest par garement (20) je me suis enfui
de chez vous par peur de vous avant dtre dou de sagesse par
ma matrise qui me renvoie missionnaire (21) cette facilit tu me
la reproches alors que tu mets ton service les enfants de
lIslection relle (22) le franfaon dit : quest-ce que cest, la
matrise intrieure et extrieure ? (23) il dit la matrise physique
et mentale et leurs rapports, cest affaire de conviction (24) il dit
autour de lui : vous coutez, oui ou non ? (25) la matrise de soi215
LIl lisible
mme, cest la matrise traditionnelle et la matrise primitive
(26) il dit : votre mission est une folie (27) il dit cest la matrise
orientale et la matrise occidentale et leurs rapports quil vous
faut rationaliser (28) il dit : si tu adoptes un autre rgime que le
mien, je te fais mettre en dtention (29) il dit : et mme si je te
fais un truc vident (30) il dit : eh bien, fais-le si tu sais ce que
tu dis (31) alors il jeta son bton qui tait videmment un serpent
(32) il tendit la main toute blanche voir (33) il dit aux grosses
ttes autour lui que ctait un savant tour de magie (34) il veut
vous dstabiliser avec sa magie, alors quelle est votre sentence ?
(35) ils dirent : que les deux-l ne disent plus rien et envoie
rassembler toute la science magique des rencontres
universitaires o le public est invit (36-39) nous suivrions la
magie qui lemporte (40) et les magiciens demandent quelle
serait la rcompense (41) oui, bien sr, la proximit du pouvoir
(42) Mon Sa leur dit : jetez ce que vous avez jeter (43) ils
jetrent leurs btons et leurs ficelles en disant : par la puissance
du Panthon, nous soms les meilleurs (44) Mon Sa jeta son bton
qui attrapa les distorsions quils avaient faites (45) les magiciens
en furent genoux (46) ils dirent la matrise intrieure et
extrieure est vrifiable par la matrise de Mon Sa et Haron (4748) il dit : vous y fiez-vous avant davoir mon autorisation, votre
grand-l qui vous enseigne la magie, vous allez voir com je vais
bien leur briser les membres et les carteler (49) ils disent : pas
de problme, nous basculons vers la matrise de nous dont nous
esprons quelle nous remette de nos fautes, et en premier lieu
par notre confiance en nous (50) et nous inspirons Mon Sa avec
un petit groupe vigilant des veilles de travail traqu (51+53+55)
par ce que le Pantheon envoie rassembler dhostilit contre nous
(52+54) tous arrachs aux jardins et aux sources, aux trsors et
au noble manoir, tels quils sont donns en hritage aux enfants
de lIslection relle, poursuivis ds laurore (56-60) quand les
deux partis sont en vue, les amis de Mon Sa disent : nous soms
216
LIl lisible
pris (61) il dit pas du tout, moi, matre de moi, je serai guid
(62) et nous inspirons Mon Sa : frappe la mer de ton bton,
alors elle se spara en deux normes masses deau (63) nous
fmes que les autres taient tout prs pour que nous sauvions
Mon Sa et tous ceux qui sont avec lui, mais que nous fassions se
noyer les autres, cest un miracle qui pour la plus grande part
nest pas croyable (64-67) mais ta matrise, cest a la force et la
bont (68) rcite-leur lapologue du pre fondateur (69) quand il
a dit son pre et son peuple : quoi vous servez ? (70) ils
dirent : nous servons des formes sacres auxquelles nous restons
attaches (71) il dit : est-ce quelles vous entendent quand vous
les appelez ou est-ce quelles vous font du bien ou du mal ? (72)
ils dirent : non, nous faisons com nous avons trouv nos pres le
faire (74) il dit : est-ce que vous voyez quoi vous servez, vous
et vos parents de lAntiquit, cest une chose qui me contrarie,
il ny a que lambigit de la matrise de la contradiction qui me
donne raison de vivre, dtre nourri, abreuv, soign quand je
suis malade, de mourir, et de vivre nouveau, cest a qui me
fait dsirer oblitrer mes dfauts au bout de lvaluation (75-82)
en option restant satisfaire, jai la sagesse et le contact avec les
gens corrects, jai la langue de sincrit pour les autres, jai
lhritage du jardin des dlices, jai la rmission de mon pre qui
sest tromp, jai lexemption de honte recommencer vivre,
jai ne pas avoir besoin de biens ni denfants (83-88) chose qui
nest donne quau cur pur (89) les gens srieux sapprochent
du jardin, tandis que les dissips font monter la chaudire (9091) et on leur dit : o mne ce que vous servez (92) a na pas
de sens, est-ce que a vous aide, est-ce que a aide quelque
chose ? (93) a met les dissips cul par-dessus tte (94) ensemble
se battre avec les dgonds blesss en disant : la vrit, cest
quon sait quon est perdu (95-97) vous galer un matre des
choses, nous navons fait que nous garer dans la dfausse (9899) nous voil sans ami ni intermdiaire (100-101) si ctait
217
LIl lisible
refaire, nous reviendrions srs de nous (102) cest un miracle qui
pour la plus grande part nest pas croyable mais ta matrise, cest
a la force et la bont (103-104) les gens de Noh dnonaient
lillusion prophtique de Noh qui leur disaient en frre : ne
resterez-vous pas srieux quand je vous passe un message sr ?
(105-107) qui est dtre srieux et obissant la loi (108) je ne
vous en demande pas de rtribution, ma rtribution est dans la
matrise des choses (109) alors soyez srieux et obissants la
loi (110) ils disaient : allons-nous te faire confiance, toi qui est
suivi par les infmes ? (111) il dit navoir pas connaissance de
ce quils faisaient, vous sentez bien quils ne rendent compte
qu mon drapeau, ce nest pas moi qui vais repousser ceux qui
me font confiance, moi, simple aviseur vidant (112-114) ils
dirent : Noh, si tu ne tarrtes pas, tu vas tre rejet coups de
pierre (115) il dit : mon drapeau, mme mon peuple me traite
de menteur (116) fasse que souvre entre eux et moi une distance
qui me sauve avec ceux qui sont avec moi (117) nous lavons
donc sauv avec ceux qui taient avec lui chargs sur le bateau,
et puis noy aprs le reste (118-120) cest un miracle qui pour la
plus grande part nest pas croyable mais ta matrise, cest a la
force et la bont (121-122) les gens dAd dnonaient les
illusions prophtiques de Houd qui leur disaient en frre : ne
resterez-vous pas srieux quand je vous passe un message sr ?
(123-125) qui est dtre srieux et obissant la loi (126) je ne
vous en demande pas de rtribution, ma rtribution est dans la
matrise des choses (127) construirez-vous de chaque bonus un
signal pour vous amuser (128) et vous prendrez-vous des
btisses pour y vivre peut-tre toujours (129) quand vous tes
violents, vous tes dune violence tyrannique (130) alors soyez
srieux et obissants la loi (131) prenez au srieux toute
ltendue des connaissances (132) ltendue du patrimoine et de
la postrit (133) des jardins et des sources (134) moi, jai peur
pour vous du malheur de lre (135) ils dirent : cest pareil pour
218
LIl lisible
nous que tu nous sermonnes ou que tu ne sois pas un sermonneur
(136) cest des vieilles histoires (137) nous ne serons pas
malheureux (138) ils dnoncent son illusion, alors nous les
oblitrons, cest une manifestation de ce que la plupart des gens
nont pas confiance (139) mais ton autorit, cest a la force et
la bont (140) Tamod dnonait les illusions prophtiques de
Salih qui leur disait en frre : ne resterez-vous pas srieux quand
je vous passe un message sr ? (141-143) qui est dtre srieux
et obissant la loi (144) je ne vous en demande pas de
rtribution, ma rtribution est dans la matrise des choses (145)
est-ce que vous allez tre laisss l en scurit ? (146) dans des
jardins et des sources, des cultures et des palmeraies la fine
frondaison (147-148) ou vous agiter creuser vos maisons dans
les montagnes (149) alors soyez srieux et obissants la loi
(150) nobissez pas aux ordres outranciers (151) qui polluent le
monde et ne larrangent pas (152) ils dirent : tu es bien un ahuri
(153) tu nes quun hom com nous, alors fais-nous la preuve de
ta sincrit (154) il dit : voici une chamelle, elle a boire com
vous moment fix, ne lui fates pas de mal sous peine de vous
prendre le malheur de lre (155-156) ils la sacrifirent, mais se
mirent le regretter quand le malheur les prit, cest bien une
manifestation de ce que la plupart des gens ne sont pas srs
deux (157-158) mais ton autorit, cest a la force et la bont
(159) les gars de Lot dnonaient les illusions prophtiques de
Lot qui leur disait en frre : ne resterez-vous pas srieux quand
je vous passe un message sr ? (160-162) qui est dtre srieux
et obissant la loi (163) je ne vous en demande pas de
rtribution, ma rtribution est dans la matrise des choses (164)
est-ce que vous allez aux mles dans le monde en dpit de lordre
prsum de laccouplement, non, vous franchissez des limites ?
(165-166) ils dirent : Lot, si tu ne tarrtes pas, tu vas te faire
sortir (167) il dit, moi je suis de ceux qui parlent de vos actions
(168) dautorit je mexcepte avec mes amis de ce quils font,
219
LIl lisible
alors nous lexceptons avec tous ses amis (169-170) sinon une
petite vieille toute pulvrise (171) puisque les autres nous les
annihilons noys dans une pluie du pire oubli (172-173) cest
bien une manifestation de ce que la plupart des gens ne sont pas
rassurs (174) mais ton autorit, cest a la force et la bont (175)
les gens de la Ykar dnonaient les illusions prophtiques de
Schwyp qui leur disait : ne resterez-vous pas srieux quand je
vous passe un message sr ? (176-178) qui est dtre srieux et
obissant la loi (179) je ne vous en demande pas de rtribution,
ma rtribution est dans la matrise des choses (180) fournissez la
juste mesure sans rogner (181) pesez avec une balance exacte
(182) ne diminuez aux gens rien de leurs choses, ne semez pas
zizanie et corruption dans le monde (183) soyez fidle la
singularit de votre nature premire qui vous anime (184) ils
dirent : tu es bien un ahuri (185) tu nes quun hom com nous,
mme si nous pensons que tu es inepte (186) fais-nous tomber
une clipse du ciel puisque tu as le ton juste (187) je sais mieux
me conduire que vous ne le feriez (188) ils le traitent dinepte,
mais ils souffrent contrejour, ils ont le mal de lre (189) cest
bien une manifestation de ce que la plupart des gens nont pas
de certitude (190) mais ton autorit, cest a la force et la bont
(191) cest la ralisation de la duplicit de la valeur, la
formulation de lvanescence de la certitude (192-193) au fond
de toi dont tu sois laviseur (194) dans une langue abstraite claire
(195) telle que dans la psalmodie originelle (196) nen-a-t-on
pas une manifestation que connaissent les savants isralites ?
(197) lue des allophones, elle ne leur serait pas reconnaissable
(198-199) telle quelle est, nous lui faisons trouver le chemin des
curs dfaillants (200) de dfauts tels quils ne voient que la
douleur du malheur qui les assaille soudain sans quils sachent
pourquoi (201-202) ils disent : quest-ce quon attend ? (203)
est-ce que notre malheur les fait aller plus vite ? (204) nest-ce
pas que si nous leur donnons du bonheur pendant des annes et
220
LIl lisible
quensuite arrive ce quon leur promet, leur bonheur aura t
vain (205-207) nous ne dtruisons pas les civilisations sans
avertissement (208) en rappel de ce que nous ne soms pas dans
linjustice (209) et sa formule ne convient pas aux maniaques
qui ne peuvent pas couter (210-212) alors naie pas le malheur
de disjoindre le rel dun autre (213) mets en veil les proches
qui te sont chers (214) et tend ton aile sur ceux qui te suivent
en confiance (215) et sils sont rvolts, dis : moi, je ne suis pas
responsable de vos actes (216) et appuie toi sur la force et la
bont qui te tiennent debout (217-218) en souplesse (219) cest
savoir couter (220) est-ce que je vous parle des formules des
maniaques, toutes mdisance et improprit (221-222) elles
essaient dcouter, mais pour la plupart, elles sont des contrevrits (223) mais les potes, on les suit au-del des limites (224)
ne les voit-on pas muser o aille chaque valle ? (225) eux disent
ce quest ne pas faire (226) sinon avoir confiance, bien travailler,
se rappeler souvent la ralit, surmonter les erreurs, car se
tromper apprend se retourner (227)
221
LIl lisible
27. La formillre
Par la formidable simple prsence
Tu S voil les merveilles de la lecture criture dvidence (1)
guide et viatic de confiance (2) daction positive civique aux
perspectives assures (3) sans lesquelles nous les faisons
surestimer ce quils font nimporte comment (4) cest eux qui
ont le plus grand mal, car ils ont perdu le sens de la perspective
(5) toi, tu te lances dans une lecture du point de vue dune sage
science (6) ainsi dit Moi-a ses gens, moi, japprivoise
lnergie et je vous en fais la chronique ou je vous apporte une
braise flambante qui puisse vous rchauffer (7) y venir il est
appel : lnergie est bnfique en elle-mme et ce qui est
autour delle, cest une merveille de lexistence objective et
subjective (8) Moi-a, cest moi-je la force judicieuse (9) jette
ton bton le voir se tortiller il tourne le dos sans se retourner,
eh, Moi-a, les messagers nont pas peur prs de moi (10) sauf
celui qui se trompe et prend le mal pour le bien, mais moi je suis
indulgent et comprhensif (11) mets la main dans ta poche et tu
la ressors toute blanche immacule, parmi les neuf prodiges pour
faire-art aux gens sophistiqus (12) qui disent quand on leur fait
observer nos prodiges que cest videmment de la magie (13) ils
les rfutent avec hauteur et mauvaise foi, mme si au fond ils
sont convaincus, voil quoi mne la compromission (14) ce
que nous avons donn savoir Dada et muse seulement, cest
que la gloire cest des privilges que nous confrons beaucoup
de ceux qui y croient (15) lI.S.isme hrita Dada dire aux gens
que nous connaissons la langue des oiseaux, elle est universelle
ce qui est un avantage vident (16) les troupes I.S.istes
rassemblent leur potentiel, leurs ressources humaines et leurs
oiselleries toutes bien dans leurs cages (17) jusqu aller au fond
222
LIl lisible
de la valle de formisres, et une formisre dit aux formisres de
rentrer chez elles que les troupes I.S.istes ne leur pitinent pas
les habitudes par inadvertance (18) a le fait rire ce quelle dit,
et il dit : cest grce lordre que je suis gratifi avec mes parents
et que je travaille loyalement sa satisfaction et que je suis entr
parmi les travailleurs loyaux (19) il inspecte les oiselleries et il
dit : quest-ce que jai de ne pas voir lUbu du But ou est-ce quil
fait des mystres ? (20) je dois ltrangler de souffrance intense
ou si je ne ltrangle pas, cest par lvidence de son talent (21)
rest pas loin, quelquun dit je comprends quelque chose que tu
ne comprends pas et je ten rapporte de Saba linformation (22)
jai trouv que cest une femme qui a t donn tout pouvoir
sur eux un degr immense (23) jai trouv quelle et son peuple
se dorent au soleil sans se sentir en faute et quils estiment belles
les activits de sauvage et quils bloquent les voies du progrs
(24) la rgle dor nest-elle pas de faire sortir de lombre la terre
et les cieux en sachant ce quon cache et ce quon divulgue (25)
quil ny a personne, mais quil ny a que des personnes qui
dtiennent lassise de lautorit et de lnormit (26) il dit : nous
voyons si tu parles avec authenticit ou en truqueur (27) va leur
lancer cette mienne criture et reviens une fois vue leur raction
(28) elle dit aux notables : on ma lanc une criture de valeur
(29) cest de lI.S.isme au nom du sens du bonheur et de
lharmonie (30) ne cherchez tre plus grand avec moi, cherchez
la paix avec moi (31) elle dit aux notables, mouftez-moi lordre
que jai donner, jai besoin de votre tmoignage (32) ils dirent :
nous possdons de la force, mais nous subissons beaucoup de
faiblesse, lordre est toi, vois ce que tu ordonnes (33) elle dit :
les souverains investissent les pays et les pillent, tournant
lhonneur des habitants en humiliation, ainsi font-ils (34) moi je
vais leur envoyer un cadeau pour voir quelle sera la raction
cet envoi (35) ds leur arrive lI.S.isme leur dit vous me
proposez une aide financire alors que jai de droit mieux que
223
LIl lisible
vous et quun cadeau vous rend joyeux (36) retournez leur dire
que nous allons venir avec nos troupes quils ne peuvent rsister
et qui les expulseront dans lhumiliation et labaissement (37)
allons, notables, qui me livrera son trne avant de faire
soumission (38) un extrmiste dit : moi, je te le donne sans que
tu aies te lever de ton sige, moi, je suis fort et sr (39) un
savant enregistr dit : je te le donne en mme pas un clin dil
en argent, en voyant tout ltablissement autour de lui, il dit :
voil un avantage dcisif, reste voir si jen tire bnfice ou si
jchoue, car le bnfice est personnel, mais lchec enrichit
gnreusement lhistoire (40) il dit : dstabilisez-la voir si elle
trouve sa voie ou non (41) ds son arrive on lui dit : est-ce com
a ta souverainet, elle dit : elle est com a, notre savoir prime
le sien, et cest dtre soumis (42) mais il y a un obstacle pour
elle servir ltat, cest la mauvaise foi des gens (43) on lui
montre la transparence de la structure, on lui dit que cest un
palais de cristal, alors elle dit : en conscience, je me fais du tort
de me soumettre avec lI.S.isme une fiction totalitaire de com
unit (44) et nous envoyons Tamod par son frre Salih le
message sur lintrt suprieur de ltat, et les voil deux partis
qui se battent (45) il dit : mon peuple, pourquoi se dpcher de
mal faire avant de bien faire, sans la conciliation de ltat,
comment aurez-vous le bonheur ? (46) ils disent : nous te
voyons, toi et tes pareils, com des catastrophistes, il dit : cest
vous qui catastrophez ltat, et mme vous tes du genre le
provoquer (47) il y a dans la ville neuf bandits qui sment la
sdition sans rien faire de constructif (48) ils disent : faisons le
serment dhonneur de lattaquer de nuit avec sa famille, mais
nous dirons bien son protecteur que sincrement nous navons
pas vu qui a dtruit sa famille (49) ils rusent et nous rusons sans
quils sen rendent compte (50) car regarde quelle est la
consquence de leur ruse, nous les ravageons tous autant quils
sont (51) et l, leurs maisons sont vides par leur faute, cest un
224
LIl lisible
chose significative savoir (52) nous sauvons les gens de
confiance scrupuleuse (53) et puis Lot dit son peuple : faitesvous les choses honteuses dcouvert ? (54) est-ce que vous
dsirez les homs plutt que les femmes, vous, vous tes de ces
gens qui lignorent (55) et ces gens nont pour rponse que de
dire : privez les Lot de leur citoyennet dans un souci de
purification (56) mais nous le sauvons, lui et sa famille, sauf sa
femme que nous pulvrisons pour faire bonne mesure (57) nous
les mettons sous la pluie, la pire pluie pour les initis (58) gloire
au hasard et paix ceux qui la cultivent et quil choisit, le hasard
vaut-il mieux que les raisons quon lui trouve ? (59) la cration
du monde et la gense de ses beauts ne vous laissent pas dy
faire pousser les arbres, le hasard est-il dterministe ? il y a des
gens pour dire que cest la mme chose (60) est-ce que dans la
colonisation du globe, ltablissement des flux de
communication, ltagement des institutions et la distinction des
saveurs, le hasard est dterministe ? pour la plus grande part, on
nen sait rien (61) qui rpond langoiss qui linvoque, qui
efface le mal, qui vous fait vous succder sur terre, est-ce le
hasard de la dtermination, bien peu de gens se le rappellent (62)
ce qui vous guide dans les tnbres sur terre et sur mer, qui
souffle le bon vent de la chance, est-ce le hasard qui se
dtermine ? mais il est plus vaste que les calculs quon lui prte
(63) le renouvellement incessant de la cration, la satisfaction
des besoins matriels et spirituels, est-ce dtermin par le
hasard, dis : reste en trouver une preuve authentique (64) dis :
personne ne sait dans lunivers ce qui manque, on ne sent pas
quon ressuscite (65) et leur science sest raccroch la fin
dernire, mme sils en doutent, ils y sont aveugles (66) les
analystes disent : est-ce rendus la poussire de nos pres, nous
en ressortirons ? (67) cest des promesses quon nous fait com
avant nos pres, mais ce nest que des histoires primitives (68)
dis : parcourez la terre voir la consquence des crimes (69) ne
225
LIl lisible
tattriste pas pour eux et ne tangoisse pas de leurs manigances
(70) ils disent : cest quand cette promesse, pour de vrai ? (71)
peut-tre que ce qui vous presse en avant est dj juste derrire
vous (72) ton ordre est fait pour profiter aux gens mais la plupart
nen sont pas gratifis (73) ton ordre sait ce que cachent les
curs ce quils montrent (74) il ny a pas de secret au monde
qui nait une consignation explicite (75) ainsi cette interprtation
retisse sur les divergences des lectures ancestrales (76) en fait un
fil directeur jouissif et fiable (77) car larbitre en toute justice est
la force de la connaissance (78) fie-toi vide-toi, tu as l
videmment raison (79) tu ne fais pas entendre les morts, ni aux
sourds lappel quand ils ont tourn le dos (80) ce nest pas toi
qui va guider les aveugles hors de leur garement, mais tu ne te
feras entendre que de ceux qui se fient tes indications
paisiblement (81) quand la parole tombe sur eux nous faisons
sortir une bte de terre qui leur parle, et les gens ne sont pas
convaincus par nos indications (82) mais du moment o on
rassemble sur le mme plan la foule de ceux qui dans chaque
communaut font des mensonges (83) une fois l, on leur dit :
fates-vous des mensonges propos de mes indications sans
vous entourer scientifiquement, quest-ce que vous fates donc ?
(84) et la parole tombe sur eux parce quils ont mal fait et quils
ne peuvent plus larticuler (85) faire de la nuit un temps de repos
et du jour un espace visible, ny voyez-vous un signe de notre
bon sens (86) tout le monde se fige au son de la trompette
normalement, et chacun se fait tout petit (87) voil les
montagnes que tu crois fixes qui passent com passent les nuages,
luvre de la nature est parfaite en toute chose, experte par ce
que vous fates (88) cest mieux damener le bien, a rassure le
moment venu (89) celui qui amne le mal a le visage rvuls de
fivre, ntes-vous pas rtribus selon vos uvres (90) je nai
que lordre dexercer mes comptences au service de ce pays
sacralis totalitaire auquel je dois me soumettre (91) si je
226
LIl lisible
compose cette interprtation, les lignes de conduite restent un
affaire personnelle, si quelquun se perd, dis : je ne fais que
donner un avertissement (92) dis : vive la libert, elle vous fera
voir ses vertus, et vous saurez les reconnatre, mais ta matrise
sera de ne rien ngliger dans tes actions (93)
227
LIl lisible
28. Qui sait a ?
Par ce que cest bien a qui se dbine
Tu S M (1) voici des clarifications de lcriture (2) nous te
dclinons lapologue de Mose et du Pharaon selon la vrit
communment crdible (3) le Pharaon, celui qui a pris le dessus
dans le monde, classe les gens en clans dont il opprime une
partie, il saigne les fils, mais il est prude devant les femmes, car
il est complex (4) nous voudrions quon soit gentil pour les
opprims, les promeuve, en fasse des socitaires (5) leur rende
la vie possible et fasse voir au Pharaon, son Haman et leurs
sbires que cest tout ce quils ont en craindre (6) nous
insufflons la mre de Mose : allaite-le, si tu as peur pour lui,
lance-le dans le flot et naie pas peur, ne sois pas triste, nous te
le rendons en en ayant fait un missionn (7) la maison du
Pharaon le recueille, mais le Pharaon son Haman et leurs sbires
font une erreur car il est un ennemi et un souci pour eux (8) la
femme du Pharaon dit : la prunelle de mes yeux et des tiens, ne
le fates pas mourir, il peut nous tre utile si nous ladoptons,
mais ils ne le sentent pas (9) le vide se fait dans le cur de la
mre de Mose, elle en est presque se dclarer si nous navions
sangl ses motions pour quelle soit crdible (10) elle dit sa
sur : suis-le et observe-le de ct sans quils le remarquent (11)
nous le sevrons prcocement, alors elle dit : vous indiquerai-je
un foyer qui se charge de lui de manire attentionne (12) ainsi
le rendons-nous sa mre com prunelle de ses yeux et elle nest
pas triste, elle sait quil y a une vrit dans une promesse mme
si la plupart du temps, on ne la connait pas (13) quand il atteint
la pubert sa stature, nous lui donnons savoir et jugement, ainsi
rcompensons-nous ceux qui le mritent bien (14) il entre dans
la ville un moment o les gens ne font pas attention lui et il
228
LIl lisible
y trouve deux homs qui se battent, celui-ci de son clan, et celuil du clan ennemi, se portant au secours de celui de son clan
contre celui du clan ennemi, Mose porta un coup dcisif, il dit :
cest fou cette action, un coup de ladversit qui fait videmment
perdre la boule (15) il dit jai perdu le contrle de moi-mme,
mais si je demande pardon, je serai pardonn, car cest le pardon
qui restaure la srnit (16) il dit quand jai le bonheur de me
contrler, je ne suis pas un promoteur du crime (17) au matin il
se retrouve dans la ville apeur sur ses gardes et voil que celui
qui lavait le veille appel laide laborde grands cris, Mose
lui dit : toi, tu es vraiment un gaffeur (18) mais quand il veut
cogner leur ennemi eux deux, celui-ci dit : eh, Mose, est-ce
que tu veux me tuer com tu as tu quelquun hier, tu ne veux que
la violence dans le monde, et tu ne veux pas chercher de
rconciliation (19) un hom vient en toute hte de lautre bout de
la ville dire : Mose, les autorits se concertent pour te tuer, je te
donne un conseil, va-ten (20) alors il sen va apeur sur ses
gardes, il se dit : il faut que je me sauve dtre parmi les gens
malfaisants (21) il prend la direction de Madian en se disant :
peut-tre faut-il que je suive un chemin plus gal (22) au puits
de Madian, il trouve tout un peuple de gens qui se ravitaillent en
eau et lcart deux femmes sur la dfensive, sa question, elles
disent quelles ne se ravitailleront quau dpart des ptres, notre
pre est chenu et de grand ge (23) alors il leur puise leur eau et
retourne lombre en se disant : jai besoin dune bonne
inspiration (24) alors une des deux vient lui dune dmarche
timide lui dire : mon pre tappelle pour te rcompenser davoir
fait notre ravitaillement en eau, alors une fois l, il raconte son
histoire, naie pas peur, dit-il, tu as chapp des gens fourvoys
(25) lune des deux dit : papa, engage-le salaire, cest mieux
dengager quelquun de fort et honnte (26) il dit je veux bien
que tu prennes en mariage une de mes filles ici pourvu que tu
travailles pour moi salaire pendant huit ans, si tu en fais dix,
229
LIl lisible
cest ton affaire, je ne veux rien timposer, si tout se passe bien,
je serai correct (27) il dit : cela est entre toi et moi, quelque des
deux chances que ce soit, pas dhostilit contre moi, ce que
nous disons est solennellement garanti (28) passe lchance,
Mose partit avec sa famille et remarqua un feu du ct du
Taurus, il dit sa famille, bivouaquez ici, jai remarqu du feu
je pourrais en ramener une braise ou un tison pour vous
permettre de vous rchauffer (29) arriv l-bas, on lappelle du
bord droit du ru dans la touffe bnie de larbre : eh, Mose, je
suis l qui fait que le monde a deux valeurs (30) lance ton bton,
alors quand il le voit se tortiller com un serpent, il tourne le dos
dune volte sans retour, ah, Mose, viens prs sans crainte, tu
peux avoir confiance (31) passe ta main dans ta chemise, tu la
ressors blanche et sans tache, serre-toi les flancs de peur, a fera
deux preuves de ton pouvoir au Pharaon et ses notables, qui sont
dans des milieux de pervers (32) il se dit : jai tu un des leurs,
alors jai peur dtre tu (33) mon frre Aaron a la langue plus
dlie, quon me le missionne com support dauthentification
car jai peur quon me prenne pour un menteur (34) il dit : ton
frre nous fortifie ton bras et il nous vous donne une comptence
qui vous met tous deux hors datteinte, et suivis en vainqueurs
(35) mais quand Mose apporte des prodiges spectaculaires ils
disent que ce nest que du cirque truqu que nous nentendons
pas rattacher la tradition fondamentale (36) et Mose dit : jai
un contrle mieux instruit de mes orientations et consquent
avec mon domaine, mais il ne russit pas aux maladroits (37) et
le Pharaon dit : eh les grosses ttes, je ne vous connais pas
dautre boussole que moi. Haman, allume-moi un feu, cuis-y les
briques dune tour qui me donne la hauteur de vue de Mose,
mais je pense bien quil est un contrefaiseur (38) et il accroit
sans raison son expansion avec ses soldats sur le monde, en
pensant navoir jamais nous en rpondre (39) mais nous le
prenons avec ses soldats et nous les jetons dans le flot, et voil
230
LIl lisible
o pataugent les maladroits (40) nous en faisons des chefs qui
appellent au feu, mais qui au moment dcisif nobtiennent pas la
victoire (41) le discrdit les suit, et au moment dcisif ils nont
aucun appui (42) il aura fallu la destruction des sicles initiaux
avant que Mose scrive com un luminaire pour les gens, une
conduite et un bonheur dont on doit se souvenir (43) tu nes pas
sur le bord trange o nous dcidons pour Mose de son affaire,
tu nen es pas tmoin (44) nous, nous suscitons des poques qui
se prolongent, et tu nes pas un rsident de Madyan qui y rcite
nos textes, mais cest nous qui les dpchons (45) et tu nes pas
sur le bord du Tor celui quon appelle, mais une grce sublime
qui fait saisir aux gens ce quils nont jamais saisi avant toi ou
ce quils doivent se rappeler (46) si un malheur les frappe qui est
luvre de leurs mains, ils disent : pourquoi ne peut-on pas tre
prvenus de ce quil faut suivre avec foi ? (47) si une vrit leur
vient de nous, ils disent pourquoi ne vient-elle pas com celle de
Mose, mme sils en ont dout quand Mose la apporte, ils
disent que cest deux superstitions qui se soutiennent lune
lautre, et ils disent douter de chacune (48) dis : trouvez une
criture authentique qui donne plus de guide que ces deux-l si
on peut les suivre avec sincrit (49) com ils ne te rpondent pas,
sache quils ne suivent que leur caprice sans se rfrer la
convention, mais la convention ne sapplique pas aux incapables
(50) si nous leur avons transmis la parole, eux de se rappeler
(51) que ceux avant eux qui ont reu lcriture la trouvent fiable
(52) quand on la leur dchiffre, ils disent : cest bon, cest bien
a, nous y tions dj sujets (53) ceux-l reoivent la
rcompense de leur patience une fois rejeter le mal par le bien
et une fois faire bon usage de ce quon leur fournit (54)
dentendre des fadaises ils se dtournent en disant nous sommes
notre travail, soyez au votre, allez-vous-en tranquillement,
nous navons pas envie dignorants (55) lamour nest pas un
guide, mais linspiration guide celui qui le veut et avec plus de
231
LIl lisible
science (56) ils disent que si nous suivons ton orientation, nous
serons arrachs notre terre, mais nest-ce pas pour organiser un
lieu sr o confluent tous les fruits que nous leur fournissons
sans quils le reconnaissent (57) combien navons-nous pas
dtruit de civilisation au mode de vie arrogant, et leurs
habitations ne logent plus grand-monde, voil notre hritage
(58) la destruction dune civilisation nest pas dans lordre des
choses, si sa mtropole entrine des procdures dinterprtation
des signes, car la destruction des civilisations naffecte que les
peuples inconstitus (59) tout ce que vous donne la vie nest
quune chose, le plaisir dune proximit, cest sa beaut, alors
mieux vaudrait ntre pas toujours, cest logic, non ? (60) est-ce
que celui qui se contente de la promesse dun bien quil verra
satisfaite est com celui qui la vie donne du plaisir et ensuite
prsence au moment qui compte (61) ce moment o on invoque
tout ce quon associe a aussi (62) ceux pour qui la ralit
contrarie la parole disent : notre systme implique tous ceux que
nous y impliquons, mais sans enfreindre leur libert de
conscience, ils nont pas nous rendre de culte (63) et on leur
dit : invoquez vos raisons dtre, mais elles ne rpondent pas
leur appel, et ils voient les effets nocifs de se laisser guider (64)
au moment o on les appelle pour rpondre la question, l les
signaux les aveuglent et ils ne sinterrogent plus, car celui qui se
mortifie, donne sa confiance, travaille aux bonnes uvres a des
chances de russir (65-67) une cration de sa volont et de choix
qui ne sont pas les siens, glorieuse indtermination suprme de
tous leurs systmes de connaissance divulgus (68-69) tout est
l, il ny a rien dautre que la transcendance de bout en bout qui
toujours revient vous arbitrer (70) dis : quallez-vous voir si
vous professez la nuit perptuelle jusqu la Saint Peutote, quelle
instance je nante pour vous donner une lumire, entendezvous ? (71) dis : quallez-vous voir si vous professez un jour
perptuel jusqu la Saint Peutote, quelle instance je nante pour
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LIl lisible
vous donner une nuit pour votre repos, voyez-vous ? (72) et le
bonheur du jour et de la nuit se reconnait tant dans le repos que
dans la qute de la grce (73) ce moment o on invoque tout ce
quon associe a aussi (74) chaque milieu se manifeste nous
qui demandons son identification selon le systme scientific
exclusif dattribution des noms dont scartent ceux de leur
fabrication (75) ct du librateur, il y a dans le peuple la bande
de Cor violente dote de la force qui a les cls du trsor, les
gens lui disent quon naime pas les profiteurs (76) fais avec ce
que tu as, voil la demeure ultime, noublie pas ta part dici tout
prs, fais le bien quon te fait, pas ce qui au fond te dgote (77)
il dit : ce nest que ce que jen suis venu savoir, mme si des
ges plus forts et plus riches que lui ont fini dtruits, les
criminels ne sont pas interrogs sur leurs mfaits (78) alors il
sort en public avec tout apparat et ceux qui veulent en tre
disent : ah, si on pouvait nous donner ce qua Cor, il a une
norme part (79) ceux quon a mis au courant disent, vous lavez
mauvaise, mais mieux vaut la scurit et lemploi stable quon
obtient force de patience (80) alors on le fait plonger lui et sa
maison dans le discrdit et aucun parti ne le soutient, il nest plus
quelquun quon soutienne (81) et ceux qui souhaitaient sa place
hier disent : cest com si la ressource est diminue ou quelle
augmente quelque soit le service, on pourrait tout aussi bien
plonger, cest com si on ne profite pas davoir des doutes (82) la
demeure ultime l, on ne se la fait pas si on veut monter dans la
vie ou magouiller, cest le produit de lopinitret (83) celui qui
te fait une lecture obligatoire, cest quil veut te ramener, dis : si
je suis l, cest de savoir me diriger et quand je suis videmment
perdu (85) tu nesprais pas quun hasard gnial te fasse te
colleter lcriture, mais a ne doit pas tre un sujet dangoisse
(86) alors ne fais pas obstacle aux bouffes dinspiration qui te
tombent dessus, et laisse toi aller toi-mme sans ty croire (87)
ne timagine pas devenu quelquun, tu nes que ce que tu es,
233
LIl lisible
cest--dire rien, sauf ce quoi tout apparait, et au jugement de
quoi tout revient (88)
234
LIl lisible
29. Laraigne
Par ce quon prend en soi mon toile de salive
A L M (1) pense-t-on pouvoir faire confiance sans tre mis
lpreuve ? (2) depuis toujours nous mettons lpreuve pour
connatre la sincrit du mensonge (3) pense-t-on pouvoir mal
faire et nous chapper ? cest mal juger (4) celui qui espre
rencontrer ce qui fixe le terme de son espoir entend bien ce quil
coute (5) et les efforts, il les fait sur lui-mme en dispense de
tout lunivers (6) la confiance et les bonnes uvres font passer
les mauvaises actions et donnent plus de mrite ce quon fait
(7) nous recommandons de bien traiter ses parents, mais sils te
forcent singer qui que ce soit, il faut nen rien savoir et ne pas
leur obir, cest moi que tu reviens et je vous fais savoir ce que
vous fates (8) la confiance et les bonnes uvres introduisent les
bonne relations (9) il y a des gens pour donner leur confiance et
si a va mal, considrent lpreuve com une maldiction deuxmmes, mais si intervient une remise en ordre, ils disent : nous
soms avec vous sans avoir connatre les entrailles de lunivers
(10) mais ce quil faut reconnatre, cest la bonne foi de
lhypocrisie (11) ceux qui ont un doute disent aux crdules :
suivez notre voie quon se charge de vos erreurs, ils ne se
chargent daucune erreur, a serait mentir, mais ils vont se
charger de bien dautre charges que les leurs pour rpondre le
moment venu des inventions des uns et des autres (12-13) son
peuple aurait t emport par le dluge cause de ses fautes alors
que nous leur avions missionn No pour mille ans et quil
restait cinquante ans (14) en le sauvant avec les gens de larche,
nous en faisons un symbole universel (15) com Abraham
dinstituer le service religieux et les rites, le bien pour vous
235
LIl lisible
seulement si vous le connaissez (16) vous ne fates que vous
mettre au service des formes du monde objectif en manipulant
des ombres dont vous vous servez com doutils qui ne donnent
aucun pouvoir sur votre subsistance, cherchez plutt votre
subsistance en vous-mme, servez-vous de vous avec gratitude,
revenez vous (17) si vous trouvez le mensonge, dautres
socits ont vcu dans le mensonge avant vous, le message ne
fait que rappeler lvidence (18) ne voient-ils pas qui se
manifeste la cration, et qui la ritre, et que a lui est facile (19)
il dit : parcourez le monde observer comment la cration
apparat, puis comment sengendre la gnration ultime parmi
toutes les possibilits (20) punitive ou gratifiante, cest selon ce
quoi elle se prsente (21) vous, vous tes impuissants dans le
monde et dans sa reprsentation, et objectivement vous navez
ni alli, ni soutien (22) et ceux qui doutent des signes de ma
prsence et de ma rencontre, ceux-l dsesprent de ma grce,
ceux-l vivent un chtiment douloureux (23) la rponse de son
peuple nest que : tuez-le, brlez-le, sa libert le sauve du feu,
cest l un signe qui donne confiance (24) il dit : vous ne fates
quadopter les formes du monde objectif com ciment collectif de
la vie matrielle, ensuite au moment dcisif, vous vous rejetez
les uns les autres, vous vous maudissez les uns les autres, vous
ne fates que vous fourrer dans la fournaise, sans aucun secours
(25) linverti croit en lui-mme et dit : je mexile en moi-mme,
l est la force juste (26) nous lui accordons le don du rire et de
la revendication, et de pratiquer ce qui en procde dloquence
et de littrature, nous lui donnons sa rtribution matrielle, et
dtre parmi les grands homs dans la postrit (27) et quand
linverti dit son peuple, : en fait vous avez une sexualit
complexe com jamais que vous ayez une inclination ou lautre
(28) violer les homs, violer les routes, viols collectifs, leur seule
rponse est de dire : amne le chtiment de la vertu puisque tu
es si pur (29) il dit : mon recours est le contrle de la corruption
236
LIl lisible
(30) la bonne nouvelle annonce par Abraham est la destruction
de cette civilisation o prolifre les injustices (31) il dit : linverti
y est, ils dirent : nous savons trs bien qui y est, on le sauve, lui
et ses amis, mais sa femme disparait (32) parvenue linverti, la
bonne nouvelle lui fait mal, sentir son impuissance, mais ils
dirent naie pas peur ne sois pas triste, on te sauve, toi et tes amis,
mais ta femme disparait dans le tourbillon que nous faisons
tomber sur cette ville perverse pour des raisons dont nous
laissons des signes comprhensibles (33-35) et leur frre
Shouayb qui dit Madyan : peuple, soyez serfs de la libert,
ayez espoir dans le moment dcisif, et ne trainez pas dans le
monde de dpravation (36) mais ils le traitent de menteur et ils
sont pris dans la catastrophe devenant des cadavres dans leurs
maisons (37) com Ad et Tamod, a se voit leurs demeures,
lanarchie donne du charme leurs actions, mais bloque leur
dveloppement, il faut quils regardent clairement les choses
(38) Qor, le Pharaon et son Haman, Mose vient leur montrer
une mise au net, ils le prennent de haut, mais ils nont rien
anticip (39) et chacun nous infligeons un mal, certains un
ouragan, certains la sidration, certains lengloutissement et
certains la noyade, non pas par justice, mais simple
enchainement de leurs torts (40) compter sur lobjectivit du
monde est limage de la toile daraigne laquelle est de la plus
grande fragilit, ne le sait-on pas ? (41) la connaissance est toute
objectivit, mais la force arbitrale est subjective (42) les images
sont pour la vulgarisation, seuls les scientifiques en
comprennent la rationalit (43) la rationalit objective de
lunivers cr est lindice de sa crdibilit (44) dcline ce que
tinspire la littrature et exerce-t-y de manire accomplie,
laccomplissement qui bannisse le scandale et lineptie, pour la
plus grande pertinence, quon sache bien ce que vous fates (45)
ne discutez que de la meilleure faon avec les gens de lettres,
sauf avec ceux qui sont injustes, et dtes : nous accrditons ce
237
LIl lisible
que nous avons accouch et ce que vous avez accouch, ce qui
est vrit pour nous est vrit pour vous, la vrit unique nous
nous soumettons (46) ainsi avons-nous accouch ce livre
quaccrditent ceux qui le reoivent, certains lui accordent foi, il
nest rcus que par le doute scientific (47) tu navais crit aucun
livre avant celui-ci, nen doutent pas ceux qui le trouvent nul
(48) or ce sont de claires vrits du fond des consciences quon
a tort de rcuser (49) ils disent : pourquoi ne lui apparaissentelles pas normalement ? dis : le prodige est banal, mais cest sa
diffusion qui le rend extraordinaire (50) ne leur suffit-il pas que
tu aies accouch ton livre et que tu leur lises, cest un vrai
bonheur tonifiant pour ceux qui lui donnent du crdit (51) entre
vous et moi tmoigne le manifeste dans ltendue de la terre et
des cieux, et la vaine crdulit tout com lanalyse creuse vont en
pure perte (52) et ils ont hte que tu sanctionnes ce qui est
sanctionn terme, qui pour eux sera soudain, mais ils nen ont
pas ide (53) ils ont hte que tu sanctionnes alors que
lannihilation cerne toute ferme pense (54) au moment o la
sanction est au-dessus deux et sous leurs pieds, il dit : voil le
parfum de vos uvres (55) eh, personnel de service qui me fates
crdit que mon emprise est vaste, mettez-vous mon service
(56) chaque souffle donne le got de la mort, et il revient
toujours (57) ceux qui ont du crdit, des activits utiles, nous
les mettons labri dans une pice au jardin sous lequel coulent
les ruisseaux perptuit, en belle rtribution pour leurs activits
patientes et respectueuses de lordre (58-59) com des animaux
dlevage ne se proccupent pas de leur victuaille, lleveur y
pourvoit (60) et si la rponse la question de la cration du
monde et de la suprmatie est ma prsence, pourquoi sen cartet-on ? (61) arbitrairement la subsistance est facile ou contrainte,
cest parce quon a prsence tout (62) et si la rponse la
question de la ranimation des flux du vivant travers la mort
est linanit, dis : exaltons le nant, mais la plupart pense que
238
LIl lisible
cest irrationnel (63) premire vue, la vie ne devrait tre que
jeu et plaisanterie, mais cest une demeure dernire que toute
une vie, vous devriez le savoir (64) bord de nef, on se dvoue
avec cur au salut de sa propre peau, mais une fois sauf terre,
on reprend des jeux risqus (65) quils analysent le donn et les
bnfices en extraire, la science en vient (66) ne voient-ils pas
que nous avons fait un refuge de sret, alors quautour les gens
sont capturs, la confiance nest pas chose vaine, ni danalyser
les conditions du bonheur (67) quelle erreur pire que de
maquiller sa prsence et nier la ralit qui vient, faisant du
nihilisme le lieu de toute pense critique (68) ceux qui font effort
avec nous, nous les guidons sur nos voies, ralit de la
bienfaisance (69)
239
LIl lisible
30. Rome
Par ce quon nomme Rome et suprme
A L M (1) Rome a t conquise (2) du plus prs, mais aprs tre
conquise, elle conquerra (3) en quelques dcennies, si tout va
bien, tt ou tard, on jouira de la scurit (4) les circonstances
aidant, le hasard aidant la force et la magnanimit (5) la
promesse de la chance ne manque pas, mme si beaucoup ne la
reconnaissent pas (6) ils reconnaissent lapparence immdiate
des choses, mais ngligent leur essence profonde (7) ne
sexaminent-ils pas eux-mmes, la survenance de lespacetemps et de son contenu nest rien que la ralit de lphmre,
et beaucoup de gens ne pensent pas y trouver un ordre (8) ne
parcourent-ils pas le monde observer les aboutissements du
pass, de la supriorit de ses civilisations que des esprits
clairs surveillent, et ce nest pas par hasard si elles vont mal,
elles sont vicies en elles-mmes (9) le mauvais aboutissement
est ainsi celui dune mauvaise intriorisation des phnomnes et
leur distorsion comique (10) tout commence par la survenance
de la prsence, qui revient toujours et laquelle tout revient (11)
vient le moment o se dresse linstant de dsespoir des rprouvs
(12) la solitude de langoisse et la vacuit de la libert (13) vient
le moment o se dresse linstant de la dispersion (14) mais les
crdits qui ont les bonnes procdures passent le temps au parc
(15) les incertitudes et les tromperies des phnomnes
trouveront bien leur rsolution ultime (16) alors joie de vivre ds
le matin et joie de vivre encore le soir (17) dans la gloire des
lieux et des destins dans la soire et en plein jour (18) la vie sort
de la mort, et la mort sort de la vie, la terre revit aprs quelle est
morte, ainsi allez-vous (19) la prsence se manifeste vous en
cr dans la matire brute, puis dispers entre les homs (20) la
prsence se manifeste en cr en vous-mme des partenaires
240
LIl lisible
avec qui habiter et tablir amour et bonheur entre vous, com des
gens qui ont des rapports rflchis (21) la prsence se manifeste
par ltendue et lintensit et la diversit de vos langages et de
vos couleurs, signe de bien des nuances de la connaissance (22)
la prsence se manifeste aussi dans votre sommeil la nuit ou le
jour, et votre dsir de jouissance, signe de bien des choses
entendre (23) la prsence se manifeste par la peur la vue de
lclair et lespoir quil tombera du ciel de leau qui revivifiera
une terre morte, signe qui donne bien penser (24) la prsence
se manifeste par la matrise humaine des phnomnes qui par
codage de linformation vous extrait de la matrialit (25) la
prsence aux cieux et la terre, et tous ceux qui y sont sujets
(26) cest ladvenance de la cration, puis sa ritration facile,
selon le modle le plus subtil de lnergie et de la morale dans
lunivers (27) elle vous donne le modle de vous-mme avezvous pour vos proprits lgitimes des associs galit votre
revenu fiscal net dont vous ayez peur autant que vous avez peur
de vous-mme, nous en cherchons une explication rationnelle
(28) ils se font tort suivre leurs passions sans rien savoir,
comment guider celui qui ne se trouve pas, ils nont pas daide
(29) tu dresses ton profil comptable de biais, cest naturel, la
nature des gens ne change pas la radicalit de leur authenticit,
sa valeur immuable mais souvent mconnue (30) vous y revenez
toujours, fates-le avec prudence avec des accomplissements
rituels sans faire strictement rien dautre (31) ceux qui divisent
leur compte deviennent sectaires, chaque parti content de ce
quil a (32) quand les gens sont frapps par un mal, ils appellent
leur rfrent revenant dans sa tourne, ensuite quand il leur a fait
gouter rmission, voil quil y en a pour contourner sa rfrence
(33) parce quils rexaminent ce quon leur a donn pour en
profiter, ils veulent savoir (34) leur est-il tomb dessus une
comptence qui fait parler ce par quoi ils oprent leur
contournement ? (35) goter rmission donne de la joie aux
241
LIl lisible
gens, mais si ce quils se sont eux-mmes prpar leur fait du
mal, ils tombent dans la dpression (36) ne voient-ils pas que
cest le hasard qui facilite la subsistance de lun et la mesure
lautre, l, les signes valent pour les gens qui y croient (37)
donne donc son droit ton prochain, au pauvre, au vagabond,
cest mieux si on veut se regarder en face et tre heureux (38)
vous fixez le taux dintrt pour tenir compte de lusure des
biens des gens, ce nest pas gratuit, et le taux de limpt est pour
satisfaire lgalit des chances, ce sont les moyens de
dmultiplication (39) le bien public vous saisit, vous nourrit
jusqu la mort depuis quil a assur votre naissance, quel est
celui de vos liens sociaux qui vous assure quoi que ce soit de tel,
il est magnanimement suprieur vos socialits (40) la pollution
du fait des calculs sociaux se montre sur terre et en mer, elle
donne un peu le got de ce quils oprent sur quoi il faudrait
pouvoir revenir (41) dis : parcourez la terre observer comment
ont fini ceux davant, la plupart taient socitaires (42) dresses
ton profil selon la comptabilit immuable avant que ne survienne
lirrversible division entre celui qui na pour lui que sa
pusillanimit et lactivisme utilitaire de ceux qui se prparent un
avenir (43-44) pour que gratification rcompense le crdit, et le
bon travail, on naime pas la pusillanimit (45) la prsence
desprit insuffle les courants de nouvelles qui donnent goter
sa saveur et commander la course du navire, dsirer la grce
et peut-tre la gratitude (46) nous avons eu avant toi des missions
visant clairer les peuples, nous venger des crimes commis, par
notre droit de support de la foi (47) la fantaisie du cours des
vents, des formes des nuages et de leur dploiement dans le ciel,
les dchire un moment et tu vois la pluie se prcipiter parmi
eux, alors quand elle touche par caprice lun de ses servants, ils
sont pleins de joie alors quavant ils dsespraient dtre touchs
(48-49) observe donc bien les bienfaits de ma prsence
vivifiante l o la mort est passe, cela, donner vivre la mort,
242
LIl lisible
cest que tout est possible (50) sils voient que le vent quon leur
envoie fait jaunir, ils deviennent un peu rticents aprs a (51)
mais toi, tu ne rveilles pas les morts ou tu ne fais pas les sourds
entendre quon les appelle, et voil, ils tournent le dos (52) ce
nest pas toi qui vas guider laveugle qui sgare, si tu ne fais
entendre que lapaisement de qui a confiance en nos signes. (53)
la vie vous forme tout faible, ensuite, aprs la faiblesse, elle vous
met de la force, ensuite, aprs la force, de la faiblesse et la
vieillesse, forme fantastique pourtant mesurable objet de science
(54) le moment de linstant, les dficients jurent ny rester
quune heure, cest comme a quils sont exclus (55) les savants
dous et les enthousiastes-ns disent : vous restez dans le livre
prsence jusquau moment de la rsurrection, a, le moment de
rsurrection, vous ne pouviez pas savoir (56) un moment
donn, l leurs excuses ne servent rien ceux qui sy prennent
mal, on ne leur fait mme plus de reproches (57) nous avons
forg dans cette lecture beaucoup dimages pour le public, mais
si tu amnes un sens, la critique te le dmolit certainement (58)
ainsi la prsence scelle-t-elle linconnaissable intime, et sa vrit
est la patience dune promesse que nbranle pas lincertitude de
son tre. (59-60)
243
LIl lisible
31. Locument
Appel au rumino de Police Secours
A L M (1) voici les proverbes de sage criture (2) guide et
rconfort des bonnes gens (3) qui respectent les formes, payent
limpt, et ont un avenir certain (4) ceux-l sont sous contrle,
ils sont ceux qui russissent (5) il y a des gens qui achtent sans
y connatre des propos distrayants pour se perdre en sen
moquant du chemin de la raison, mais ils vont avoir un mal
affreux (6) de la dclinaison de nos valeurs, ils se dtournent
avec hauteur com sils ne les entendaient pas, les oreilles com
bouches, annonce-lui donc un mal douloureux (7) ceux qui ont
du crdit, et un travail utile vivent dans les jardins du plaisir (8)
perptuit, ralisant le rve de lindividu qui est fort et sage (9)
les astres se dploient sans soutien visible, les montagnes se
fondent dans la terre sans basculer sur vous, les animaux sy
propagent et nous avons leau qui tombe du ciel faire pousser les
plantes de la gnrosit de chaque couple (10) voil lunivers
suscit, fates-moi voir ce quil y a en dehors de lui, car les
hrtiques sont dvidence dans laberration (11) nous avons
donn Locument cette sagesse naturelle pleine de gratitude,
mais cette gratitude ne gratifie que lui-mme, lexamen,
lexistence se dispense de flagorne (12) et Locument fait le
sermon son fils : mon fils ne tidentifie pas un destin, cest
une grosse connerie (13) et nous engageons lhom par ses
parents, sa mre qui la port, un puisement aprs lautre, son
sevrage deux ans, ce que : aie-moi de la gratitude com tes
parents, cest par moi que a passe (14) et sils te forcent
tidentifier ce quoi tu ne tiens en rien que tu saches, ne leur
obis pas mais reste pour eux une compagnie convenable, suis
la voie qui me commissionne quensuite vous me reveniez que
je vous fasse prendre conscience de ce que vous fates (15) mon
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LIl lisible
fils, quelle ait le poids dun grain de moutarde, serait-elle dans
un rocher, dans le ciel ou sur la terre, elle procde gentiment
mais expertement (16) mon fils, respecte les formes, met de
lordre dans ce que tu sais, arrte de faire ce que tu rprouves,
sois patient aux coups du sort, cest l la matrise des choses (17)
naffiche pas de morgue vis--vis des gens et ne roule pas des
mcaniques, lautre-l naime aucune montre darrogance (18)
aie la dmarche modeste et nlve pas la voix, la voix la plus
affreuse est la voix de lne (19) ne voyez-vous pas que je vous
soumets tout lunivers et je vous comble de ses dlices apparents
et cachs et il y a des gens pour discuter quil ny a rien savoir,
ni o aller, ni livre lumineux (20) et quand on leur dit de suivre
leur inspiration, ils disent quils suivent ce quont trouv leurs
pres, la confusion ne les appelle-t-elle pas la fivre maladive ?
(21) se soumettre lintrospection fait du bien, cest prendre les
choses par le bon bout, car tout maboutit (22) et quils y
repensent ne me rend pas triste, ils reviendront par moi prendre
conscience de ce quils font, je suis le subconscient (23) nous les
faisons jouir un peu, ensuite nous les obligeons la souffrance
paisse (24) si tu leur demandes ce qui suscite lunivers, ils
disent un nom, mais la plupart nen savent rien (25) lunivers ne
sappartient pas, il se dispense de flagorne (26) tout ce quil y a
darbres dans le monde serait-il des stylos, et la mer sencreraitelle sept mers, la langue ne spuiserait pas, elle est force et
sagesse (27) votre apparition et votre rapparition sont com un
souffle unic du monde se voir et sentendre (28) est-ce que ta
vue nentremle pas la nuit au jour et le jour la nuit tandis que
sont fixs le cours du soleil et de la lune dans lexprience de la
connaissance (29) cela parce que ma prsence est vrit et
quelle est exclusive du faux, elle est la plus haute et la plus
grande (30) est-ce que tu ne vois pas le navire courir en mer dans
lharmonie rationnelle qui illustre ses notions, preuve de la
valeur de la patience et de la gratitude (31) quand une vague les
245
LIl lisible
recouvre com des ombres, ils sen remettent lassurance, et une
fois secourus et sur terre, certains deviennent timides, mais ne
contestent nos termes que les escrocs et les faussaires (32) vous
les gens, respectez lordre et craignez le jour o le pre ne
dgagera pas le fils, ni le fils ne sera en rien gage de son pre, la
seule ralit est la sincrit des promesses, ne vous laissez pas
tourdir par le moment actuel, ltourdissement ne vous
tourdira pas ltat (33) car il a la science de la situation et
applique la pluie au plus profond des matrices, tandis que le
psychisme ne sait pas ce quil gagnera demain, le psychisme
ne sait pas le matire de sa mort, seul est su ce que je suis (34)
246
LIl lisible
32. Prosternation
Signaler quil y a l de quoi il retourne
A L M (1) Accouchement dun livre qui ne doute pas de lordre
du monde (2) ou diront-ils quil est contrefait, au contraire il est
la vrit de ce qui tlve avertir le public de ce dont il na
jamais reu lavertissement avant toi et quventuellement, il y
trouve une orientation (3) la cration du monde, particules,
antiparticules et les forces entre elles, est de priode sept, do
sensuit lassise de larche texte clusif de vos alliances et
intermdiations, et de leur mise en mmoire (4) la gestion
verticale de la chose lui est remonte en ce qui se compte pour
vous en milliers dannes (5) a cest la connaissance intime et
bienveillante du mystre et du spectacle (6) de la mise en valeur
de chaque chose par la cration commencer par la cration de
lhom dans le tintouin (7) et la descendance de la race de leau
vile (8) cest ensuite lui donner forme et y insuffler de lesprit,
tant avoir oue, vue et tripes vous gratifie peu (9) ils disent :
puisque nous soms perdus sur terre, va-t-on faire une nouvelle
cration, et au contraire ils rflchissent retrouver de lordre
(10) dis : la pulsion de mort est lagent qui vous pousse au trpas
pour le retour de votre ordre (11) si tu les voyais culpabiliss tte
basse devant leur matre, cest vu, cest entendu, matre, nous
ferons au mieux, nous en soms certains (12) tous volontaires,
nous aurions chacun notre plan daction mais la vrit est que je
dis : la pleine pagaille, cest des gens avec leurs bonnes
intentions (13) goutez-en donc parce que vous oubliez dtre l
votre moment dici, nous vous oublions et vous gotez la peine
perptuit de vos actions (14) ne croient en nos valeurs que
ceux qui lorsquon les leur rappelle se mettent au garde vous
et exaltent la gloire de leur matre sans se grandir (15) ils se
lvent la nuit appeler leur matre de peur et de dsir, certains de
247
LIl lisible
ce que nous leur fournissons (16) personne ne sait le plaisir
exquis je cache pour eux en rcompense de ce quils font (17)
mais y croire, ce nest pas bousiller, ce nest pas pareil (18) ceux
qui y croient et font bien les choses ont des jardins retirs en
bnfice (19) mais les bousilleurs sont repousss dans le feu et
chaque fois quils veulent en sortir, ils y sont ramens et on leur
dit : subissez le supplice du feu que vous traitez de mensonge
(20) nous leur faisons subir le mal le plus immdiat plutt que le
plus grand mal, peut-tre reviendront-ils (21) mais quel plus
grand tort quau rappel des valeurs de son matre, les carter,
nous, on se venge des rfractaires (22) nous avons donn le livre
Mose, ne doute pas que tu le rencontres, qui soit un guide pour
les Isralites (23) et nous avons mis chez eux des chefs qui
dirigent nos affaires et ainsi supportent nos valeurs avec
conviction (24) cest ton matre qui choisit entre eux au moment
dcisif sur leurs divergences (25) la destruction de toutes les
poques avant eux o ils suivaient leurs coutumes ne les guidet-elle pas en entendre les signes (26) ne nous voient-ils pas
amener leau la terre aride en faire sortir des rcoltes les nourrir
avec leurs bestiaux, est-ce quils ne regardent pas ? (27) et ils
disent quand la victoire si vous tes si motivs ? (28) dis : le
jour de la victoire ne donne pas de crdit utile ceux qui ont des
penses, et ils ne lattendent pas (29) va lcart attendre com
eux (30)
248
LIl lisible
33. Les partis
Pour parler de tout tout bonnement
dicteur, soigne ta voix profonde sans la soumettre aux penses
et aux filtres, tu ne sais pas com elle est dcisive (1) suis les
ordres quelle tinspire, car elle est issue de lexprience de tes
actes (2) fais-la ton agent ncessaire et suffisant (3) la
personnalit morale dun hom ne ddouble pas son cur, le
divorce ne vous met pas en inceste de vos partenaires, ladoption
dun enfant ne fait de la filiation un engendrement ; il y a les
appellations que vous employez mais la parole guide par la
vrit est la ralit (4) appelez-les daprs leurs parents, cest ce
qui est le plus juste en vrit, mais mme si les parents sont
inconnus, ils ont les droits civils et politiques, on ne vous
reproche pas de vous tromper, mais ce quest votre intention au
fond de vous, et le pardon est bon (5) le dicteur donne plus de
crdit que les gens ne sen donnent eux-mmes, ils en sont ses
femmes et leurs mres, et si les liens du sang sont dans la loi
crite pour les nationaux et les naturaliss elle vise aussi une
assistance convenable de son prochain, cest une prescription
lgale (6) et les dispositions que nous avons vues prises par les
dicteurs, toi, No, Abraham, Mose et Jsus sont des dispositions
complexes (7) sinterroger sur la substance de leur sincrit, se
prparer la douleur de penser le mal (8) quels crdules vous
tes, rappelez-vous la chance que vous avez eue que sur larme
venue contre vous un vent se soit lev sans quelle lait vu, il
faut voir ce que vous faisiez (9) elle venait contre vous den
dessus et den dessous brouillant la vue mettant le cur aux
lvres, vous ne saviez quen penser (10) a mettait lpreuve
votre crdulit et la secouait violemment (11) la duplicit et la
maladie cache faisait sembler toute conviction une divagation
(12) une faction disait : gens de Yathrib, ne restez pas l,
249
LIl lisible
revenez, et une fraction demandait au dicteur une permission, ils
disaient nos maisons sont menaces et elles ntaient pas
menaces, ils ne voulaient que prendre la fuite (13) sils staient
fait pntrer sur leurs flancs et quon leur avait demand de se
rendre, ils lauraient fait, a naurait pas train (14) ils avaient
promis solennellement au pralable de ne pas tourner le dos, ils
avaient une responsabilit (15) la fuite ne sert rien, si vous
fuyez mourir ou tre tu, vous en profiterez peu (16) dis : questce qui vous protge du destin sil vous veut du mal ou sil vous
veut du bien, vous ne trouverez contre le destin personne pour
vous aider ou vous soutenir (17) on connait la dmoralisation
chez vous, ceux qui disent : oh, avec nous ! mais donnent peu
deux-mmes la mle (18) ils lsinent, puis ils paniquent tu
les vois te regarder les yeux rvulss com sils svanouissaient
de la mort, mais la panique partie, ils vous dchirent la langue
aiguise lsinants de bien faire, ils ne sont pas crdibles, ils
sagitent pour rien, cest facile (19) ils comptent les partisans
pour partis et si les partisans reviennent ils aimeraient mieux
vagabonder dans la campagne en demandant de vos nouvelles et
sils sont parmi vous se battre le moins possible (20) vous avez
le missionn com bon exemple de qui a beaucoup despoir dans
lavenir et dans la prsence mmorielle (21) la vue des
partisans, les crdules disent : voil vrifi ce qua prdit le
missionn du grand mot, et a ne fait quaccroitre leur foi et leur
soumission (22) chez certains homs la crdulit quant ce quon
leur promet est sincre, il y en a qui en ont fini mais il y en a qui
lattendent encore sans changement aucun (23) parce que la
sincrit est rcompense et la duplicit chtie, si a se trouve,
ou avec le remords, il y a lventualit dun gnreux pardon
(24) a renvoie les esprits critiques leur exaspration que le
bien soit inatteignable tandis que ceux qui sont crdits ne sont
pas battus, par les alas la force et la puissance (25) la terreur est
bombe au cur des lettrs descendus de leur tour divoire les
250
LIl lisible
soutenir, une partie se faire tuer, une partie emmene en captivit
(26) et vous prenez en hritage leurs terres, leurs maisons, leurs
biens, cest lAmrique, pays de toutes les opportunits (27)
dicteur dis tes partenaires si vous voulez les jolies choses
facilement accessibles, allez-y, jouissez-en, je vous libre bien
volontiers (28) mais si vous aimez llan subtil et lultime
raffinement, les meilleurs performeurs ont une rtribution
norme (29) mais ce qui dans le fminin dicteur fait visiblement
foirer multiplie la souffrance par deux, aussi facilement que a
(30) qui dentre vous est accroch llan subtil et y travaille
bien reoit double rtribution et subsistance gnreuse (31)
partenaires du diseur ne soyez pas les premiers venus, soyez
prudents sans tre complaisants envers les prospects malsains,
parlez leur com il faut (32) tablissez-vous et ne vous agitez pas
dans lactivisme de linconscience premire, suivez les
procdures, payez les cotisations et obissez au plus subtil de
vos lans dont je ne veux que vous viter ladultration, gens de
lestablishment, et en prserver la plus grande fraicheur (33)
rappelez de rpter dans vos tablissements la posie subtile de
la sagesse qui soit toute de douceur exprimente (34) quel que
soit le genre ou linclination, la confiance dans la paix et la
bonne volont, la loyaut, la sincrit, la patience, la prudence,
la compassion, le contrle de soi par laptitude au jene, la
chastet et la mortification, prparent la rmission et sont dun
norme profit (35) mais une fois sa conviction faite sur sa
vocation une chose, ladepte na plus le choix de la chose et y
dsobir est videmment une fausse route (36) quand tu dis
celui qui a un talent que tu gratifies : tiens ton amour dans ton
souffle le plus cher, mais si tu caches en toi ce que ton gnie peut
manifester, tu as peur des gens, mais ton gnie est plus vrai que
ta peur, et si une croissance connait une interruption, nous te
faisons conclure les partenariats qui permettent maintenir la
confiance mme dans les solutions de rencontre, cest
251
LIl lisible
lefficacit qui commande (37) le dicteur ne trouve pas
dempchement dans ce quoi loblige son lan intime,
conformment la loi de ceux qui lont prcd, qui est le cadre
de dcision de lordre (38) ceux qui transmettaient les
expressions de la subjectivit en ne craignant que son
inexpressivit, car seule compte la subjectivit (39) lenfant des
muses nest pas le pre de vos homs, mais il exprime votre
subjectivit en clturant le cycle prophtic, de quoi quil sagisse
(40) en confiance rappelez-vous souvent vous-mmes (41)
exaltez sa transcendance tt le matin et tard le soir (42) cest l
que sexercent les puissances de la prire qui vous font sortir des
tnbres vers la lumire, le bonheur en confiance (43) on les
salue quand on les rencontre : paix ! cela procure un gnreux
bnfice (44) diseur, ta mission est de tmoigner, faire savoir et
avertir (45) faire appel aux consciences si elles le permettent, et
allumer un phare (46) faire connaitre le grand avantage que
davoir confiance en soi (47) nobis pas au doute ou la
duplicit, laisse la mchancet et agence toi du mieux que tu
peux, que tu te suffises toi-mme (48) parmi ceux avec qui
vous tes en confiance quand vous nouez des conjonctions, mais
si vous les dfaites avant quelles naient eu deffet, il ny a pas
de dlai prendre en compte pour les indemniser et les
dsintresser proprement (49) eh diseur, nous te permettons les
relations que tu rtribues et les subordinations que la vie ta
apportes bon droit, les relations familiales, dont celles qui ont
suivi tes migrations, et le partenaire de confiance qui offre sa
personne au diseur qui le veut bien dans une conjonction
exclusive, nous savons ce que nous leur mettons com obligation
en matire de relations et de subordinations, mais ce nest pas
pour que a soit un empchement pour toi, le bonheur est dans
la tolrance (50) tu en laisses tomber qui tu veux et tu en
accueilles qui tu veux, et qui tu dsires inviter aprs lavoir
cart, tout ce qui est le plus propre leur faire plaisir, ne pas
252
LIl lisible
leur dplaire et les satisfaire tous de ce que tu leur donnes en
toute prvenante connaissance de cause (51) mais aprs cela
tinterdit dautres relations de substitution, mme si tu les
trouves trs belles, elles ne seraient que des subordinations
tarifes, sous contrle de la vrit (52) la confiance que vous lui
fates ne vous autorise pas entrer chez le dicteur sans sa
permission pour un repas ou mme attendre quil soit cuit,
entrez si vous y tes invits mais prenez cong aprs le repas
sans chercher de conversation familire, a gne le dicteur
davoir vous le demander, mais la vrit ne se gne pas, si vous
demandez une jouissance ses partenaires, fates-le avec
discrtion et la plus grande puret de cur, jamais vous ne devez
faire de la peine par vos impulsions intimes si vous vous
conjoignez daprs elles (53) que vous montriez quelque chose
ou que vous le cachiez, cest su quelque part (54) vos partenaires
ne sont grevs en rien dans leurs liens familiaux et leurs
proprits, respectez leur individualit, car leur individualit
tmoigne de toute leur vie (55) le dicteur officie grce aux
potentialits de son individualit, alors fates quil officie dans
le plus grand apaisement (56) offenser la personne et son amourpropre est salir la vie et insulter lavenir en le rendant difficile et
douloureux (57) mettre mal la confiance sans motif, cest
videmment salourdir de calomnie et de crime (58) dicteur dis
tes proches de se couvrir quon soit mieux mme de les
reconnaitre et quon ne leur fasse pas de mal, si on veut que le
bonheur soit tolr (59) mais si les hypocrites et les esprits
malades et les excits dans la ville ne sarrtent pas, nous te
mobiliserons contre eux quils ne restent plus longtemps dans
ton voisinage (60) salir, o quon les trouve, ils seront pris dans
un tuerie totale (61) cest la loi prvue depuis toujours immuable
(62) sur la question du temps dis que je suis seul le connaitre,
quen connais-tu toi sil est proche (63) je maudis lhsitation
qui prpare la frnsie perptuelle sans aide ni secours (64-65)
253
LIl lisible
le moment des visages rvulss par la chaleur disant : ah, si nous
pouvions obir au message de notre tre propre ! (66) ils disent :
nos matres nous ont fait obir des seigneurs et des homs
importants qui nous ont fait perdre le chemin (67) que nos
matres leur donnent deux fois le mal et la pire des maldictions
(68) eh, les crdules, ne soyez pas com ceux qui ont accus
Mose qui en vrit tait innocent de ce quils disaient et tait
une personne remarquable (69) eh, les crdules, respectez la
vrit et dtes des choses bien assures (70) pour rformer vos
actions et corriger vos torts car obir la vrit dun message
transcendant quivaut une russite totale (71) nous proposons
lasscuration aux entits naturelles, mais elles en refusent la
charge par scrupule et cest lhom qui la supporte, lui dans son
inconsquence et son inconscience (72) pour tout dire, le mal
pse sur les hypocrites et les idologues, et il pargne gentiment
les crdules, hom com femme.
254
LIl lisible
34. Les deux jardins
Com on dit apparemment
Louange ce qui annihile tout ce qua le monde aux cieux et sur
la terre, et qui reoit la louange ultime pour son experte autorit
(1) savoir ce qui senfonce dans la terre et ce quil en sort, ce
qui tombe du ciel et ce qui y remonte, cest la misricorde du
bonheur (2) on dit quon pense quon naura pas le temps, dis :
mais non, mon patron qui est savant en nigme vous en donnera,
il ny a pas le poids dun atome dans lunivers, ni petit, ni gros,
qui chappe son enregistrement au clair (3) pour rtribuer ceux
qui il fait confiance et travaillent correctement de sa
mansutude et de son gnreux approvisionnement (4) et ceux
qui semploient dsamorcer nos qualits se mettent dans une
situation douloureuse (5) les gens qualifis comprennent les
dterminants de ton inspiration et la vrit de son orientation sur
une voie de force et de gloire (6) car bien y penser, se rfre-ton un hom qui vous annonce que votre dsintgration totale
vous fera apparatre une vie nouvelle ? (7) il invente ou il dlire,
mais cest labsence de crdibilit long terme qui pose
problme (8) ne voient-ils pas ce quils ont entre les mains et ce
quils ont derrire eux dans le temps et dans lespace, pour nous,
a na aucune importance que la terre les engloutissent ou que le
ciel leur tombe sur la tte, personne nest indispensable au
service (9) au talent de David, montagnes rpondez avec les
oiseaux, pour lui nous avons amolli le fer (10) travaille les
toffes et mesure les morceaux, travaillez bien, vous tes
surveills (11) au vent de Salomon qui va et vient dans des
journes dun mois, nous lui avons fait couler la source de mtal,
des machines travaillant sa disposition automatiquement sans
dvier de ses ordres sous peine dtre jetes au feu (12) elles lui
font ce quil veut, armes, statues, chaudrons com bassines,
255
LIl lisible
marmites stables, travaillez en gratitude la ligne ingnieuse,
mme sils sont peu faire le service de gratitude (13) quand la
mort nous fit passer son dcret, rien ne leur indiqua sa mort que
la rouille qui avait mang la manette de commande o il
sappuyait jusqu ce quil tombe ce qui rendit vident que si les
machines pouvaient savoir le secret, elles ne croupiraient pas
dans un supplice vilain (14) Saba avait l o ils habitaient un
actif : deux jardins droite et gauche : mangez la production
que vous vous organisez et ayez-en de la gratitude, une bonne
terre et une organisation librale (15) ils regardent ailleurs et
nous leur envoyons le flux arimarien qui change leurs jardins en
jardins donnant des fruits amers, des tamaris et un peu de jujube
(16) une telle rtribution les amne douter, mais y a-t-il
rtribution du seul doute ? (17) or nous les plaons au milieu de
pays que nous dotons de meilleure fortune distance mesure
qui leur permet de les rallier en scurit en tous temps (18) mais
ils disent : que notre organisation nous les mettent distance, et
ils se font du tort, nous en faisons le jouet des vnements et
nous les parpillons compltement, il y a l des illustrations de
toute patience reconnaissante (19) mais ils suivent leurs opinions
certifies dans la confusion solipsiste sauf une partie dentre eux
qui restent en confiance (20) elle na dempire sur eux que de
nous faire connaitre qui a un avenir et qui reste hsitant, mais
lordre te veut tout sauvegarder (21) dis : appelez ce que vous
prtendez, en excluant votre vrit propre, ils nont pas le plus
petit atome de pouvoir au monde, ils ny sont pas associs et rien
chez eux pour vous soutenir (22) ce sont des vhicules sans autre
utilit que celle quon leur prte, jusqu ce que la terreur les
ayant chasss de leur cur ils disent : que dit votre dogme, ils
disent : la vrit, qui est grande et belle (23) dis : qui assure votre
subsistance dans le monde ?, dis : jy suis de toutes faons, alors
est-ce vous ou nous qui peuvent bien donner le la ou se tromper
manifestement ? (24) dis : on ne nous pose pas de question sur
256
LIl lisible
nos crimes et nous ne posons pas de question sur nos agissement
(25) mais lhistoire nous runira et fera triompher la vrit, ce
sera la grande victoire de la science (26) pouvez-vous me faire
voir les masques que vous lui collez ? non, le rel est le plus fort
cest dcisif (27) ta mission est le reste de lhumanit pour qui
trouver le message et prodiguer avis, mme si cest linsu de la
plupart des gens (28) ils disent quand vrai dire se produit cette
rencontre promise ? (29) dis : vous avez votre rendez-vous un
moment dont vous ne pouvez ni avancer ni retarder lheure (30)
quand on y pense, on se dit que cette lecture et ce quelle
implique nest pas crdible, mais quand on voit les dviants mis
sur la mme ligne de contrle gnral se renvoyer la
responsabilit les uns aux autres, cest ceux qui ont lair faible
qui disent ceux qui se croient grands : sans vous, nous aurions
du crdit (31) ceux qui se croient grands disent ceux qui ont
lair faible : est-ce nous qui vous avons empchs de prendre le
bon chemin aprs quon vous la indiqu, cest plutt que vous
tes des dlinquants (32) et ceux qui ont lair faible disent ceux
qui se croient grands : non, cest votre artifice nuit et jour, qui
nous force ignorer notre tre et lui rechercher des substituts,
ils cachent leur chagrin de la douleur visible, car nous serrons la
gorge de ceux qui signorent, nont-ils pas seulement la
rtribution de leur actes ? (33) la prospective socitale est trop
souvent un raffinement intellectuel (34) o la croissance
conomique et dmographique est la panace (35) dis : la
dominante effective est une diffusion ou une rpartition
arbitraire des fournitures, sans quon en connaisse les
mcanismes sociaux (36) mais le dveloppement conomic et
social namliore les situations que de celui qui a un travail
structur au rendement (37) ceux qui essaient de se passer de nos
normes ont beaucoup de mal (38) dis : la dominante effective est
une diffusion ou une rpartition arbitraire des fournitures parmi
les assujettis, par le simple renouvellement de vos capacits de
257
LIl lisible
consommation (39) au moment de la prise en compte gnrale
des potentialits, on vous demande o sont les ayant-droits (40)
ils disent au nom de la justice dont nous soms les tributaires
contributeurs, eux sont exclus qui cultivent des utopies et nont
pour la plupart aucun crdit (41) mais ce moment-l nul na
sur lautre ni droit ni obligation et nous disons que linjustice des
mensonges a le got brlant du malheur (42) quand nous leur
explicitons les normes du droit, ils disent cet hom veut abolir nos
droits ancestraux et ils disent que cest un montage artificiel et
mme ceux qui font la critique du processus de ralit ny voient
quune manipulation (43) que nous ne leur avons pas envoy
dcritures tudier, et que nous venons limproviste (44) mais
cest quils ont aussi dnonc des manifestations prcdentes qui
ne faisaient pas le dixime de ce que nous apportons, ils traitent
mes messages de mensonge, je le rcuse tant quil faut (45) je ne
vous exhorte qu une chose, que vous ralisiez ma prsence, par
deux ou tous seuls, que vous la pensiez, votre camarade nest
pas un hallucin, il ne fait que vous avertir de la grande
souffrance que jai l (46) dis : je ne vous demande pas de me
payer, a, cest vous, je ne suis pay que selon la vrit dont
tout tmoigne (47) ce qui me commande est la dynamique relle
des mystres de la connaissance (48) dis le processus rel en ce
quil rvle le futile et le renouvelle (49) dis : si je me perd, je
ne fais que perdre ma personne, si je trouve une voie, cest celle
que mindique la ralit couter de prs (50) et si tu les vois
pris de peur, sur place, pris de prs (51) ils disent il nous
rassurent, mais comment le rejoignent-ils de si loin (52) ils sen
sont dabord mfis, mais ils se lancent dans le mystre de trs
loin (53) des obstacles se mettent entre eux et leurs dsirs com
toujours dans leurs clans, ils vivent dans le soupon mfiant (54)
258
LIl lisible
259
LIl lisible
35. Per t
Dissimule moi l o me remettre matre
Limagination fertile par nature met le ciel sur un plateau et y
loge des puissances astrales deux, trois ou quatre ailes, on peut
en rajouter com on veut, limagination en est capable (1) ce
quelle ouvre dmerveillement aux gens, cest sans retenue
aucune quon puisse lui faire relcher, elle est une force dcisive
(2) les gens se plaisent ce quelle anime leur mmoire, tant il
ny a quelle pour donner forme au monde subtil ou solide, il ny
a pas dtre qui ne soit imagin, comment sen dpartir ? (3) ils
te disqualifient, mais bien des vocations ont t disqualifies
avant la tienne, mais la vrit des choses se rtablit (4) dans le
dbat ouvert la promesse de vrit se ralise, ne vous laissez pas
abuser par le vif de lactualit et quon abuse ne vous fasse pas
abuser de la vrit (5) car lillusion vous est adverse, fates-en
donc un adversaire qui nen appelle son parti que pour en faire
la compagnie des psychotiques (6) le doute existentiel amne de
grandes souffrances tandis que la croyance en la bonne action
est indulgente et rcompense (7) alors est-ce que celui dont on
enjolive la mauvaise action la voit bonne, la vie peut garer
nimporte qui, et nimporte qui y retrouve son chemin, alors ne
laisse pas ton me saffliger pour eux, le monde sait leur faire
faire ce quils font (8) imagine que les vents senvoient pousser
les nuages vers un pays mort dont ils vivifient la terre aprs
quelle est morte, a cest un renaissance (9) qui veut la
puissance, cest le hasard des vnements qui est la puissance
toute entire, les bonnes paroles et les actions justes llvent,
les mauvais stratagmes sont ceux qui connaissent des checs
douloureux, cest la ruse qui porte la poisse (10) que le hasard
de votre piphanie soit com une goutte dans la matire, fait dun
accouplement, quune femme ne porte et ne dpose sans savoir
260
LIl lisible
que rien ne dure dans la vie et rien ne sabrge que selon la
logique la plus simple (11) deux masses deau ne squivalent
pas, celle-ci est douce et potable, celle-l amre et sale, mais de
chacune vous mangez de la chair fraiche et vous extrayez des
brimborions porter et vous y voyez les navires la qute de ses
faveurs, la reconnaissance en option (12) jour et nuit
sinterpntrent, soleil et lune suivent un cours rgl par la
rigueur de lois mathmatiques sans lesquelles on nexplique pas
plus lourd quune pelure doignon (13) sans elles, on ne peut rien
comprendre, ni obtenir une rponse, mais mis au pied du mur,
ils nient leur superstition, rien ne te donne une information com
lexpert (14) les personnes sont des pauvres devant ltat, cest
ltat le riche glorifi (15) il pourrait vous faire vous en aller et
prendre un nouveau dpart (16) ce nest pas l la vertu de ltat
(17) un poids ne pse pas un autre poids, si une charge est
appele tre supporte, mme un proche nen supporte rien, tu
ne fais quadmonester ceux qui ont peur du mystre de lautorit
quand ils accomplissent les formalits, celui qui sen affranchit,
ne sen affranchit que pour lui-mme, cest toujours son destin
(18) aveugle et voyant ne squivalent pas (19) ni les tnbres et
la lumire (20) ni lombre et la chaleur (21) les vivants et les
morts ne squivalent pas, comprenne qui pourra, ce nest pas
toi qui comprendra ceux qui sont dans la tombe (22) tu nes
quun rvlateur (23) nous tenvoyons face la ralit com
hraut rvlateur, aucune nation ne laisse davoir un rvlateur
(24) ils te disqualifient, mais bien des vocations ont t
disqualifies avant la tienne, venues quelles taient avec ses
manifestations, ses pomes et ses crits (25) ensuite je me suis
pris douter, tellement jtais rprouv (26) ne voit-on pas la
nature faire tomber du ciel leau qui nous fait donner des fruits
de toutes les couleurs, et des montagnes de masses de toutes
formes blanc et rouge et de noires trangets (27) les gens, les
animaux sont aussi de toutes sortes, seuls les scientifiques
261
LIl lisible
craignent la contradiction ontologique mais elle est la force de
la compassion (28) relire les instructions, rpter les formes et
faire dpenses de ses ressources part soi et ouvertement, cest
esprer un commerce qui nira pas la ruine (29) tre pleinement
rcompens et augmenter ses bnfices, la gratification et la
reconnaissance (30) et ce que nous tavons inspir dcriture
cest la vrit qui confirme les prcdents, car cest la meilleure
vue du travail dassujettissement (31) car lhritage de lcriture
va ceux dont nous avons slectionn le travail, certains sont
injustes envers eux-mmes, certains sont dtermins un but,
certains font la course lexcellence tant quils peuvent, cest un
grand privilge (32) entrer aux jardins dniques pars de
colliers dor et de perles, en habits de soie (33) ils disent la
munificence de ltat qui leur a enlev la tristesse, cest que
notre organisation est dune gratifiante indulgence (34) elle nous
a fait la faveur de nous installer dans la demeure de la stabilit
hors datteinte de la maladie et de la fatigue (35) les hsitants,
eux, vivent dans un enfer, toujours indcis, ils meurent sans
allger leur supplice, voil ce que rapporte lhsitation (36) ils
hurlent notre impratif est den sortir faire un travail correct, pas
celui que nous avons, mais ne vous faisons-nous pas vivre assez
pour bien rflchir quun rvlateur est venu parmi vous,
dgustez donc, ceux qui ont tout faux ne sont pas aids (37)
personne ne connait le secret du monde, ne le connait que le fond
du cur (38) il fait de vous des successeurs sur la terre et que la
pense est propre chacun, mais quelle ne fait quaugmenter la
haine de leurs suprieurs, la pense ne fait quaugmenter leur
perdition (39) dis : voyez-vous vos raisons de vivre positivistes,
montrez-moi ce quelles apportent au monde, justifient-elles les
cieux, leur avons-nous donn dans lcriture des illustrations,
non les injustifiables ne font que se promettre entre eux des
illusions (40) rien nempche lunivers de saffaisser, et sil
saffaisse, personne ne lempchera aprs que la gentillesse
262
LIl lisible
indulgente (41) ils font le serment qui les engage srieusement
que toute rvlation dans une communaut en amliore la
politique alors quune rvlation ne vient que les rendre plus
ractionnaires (42) la position importante dans le monde et les
manuvres mauvaises, les manuvres mauvaises nimpliquent
que leurs gens, nattendent-ils que la coutume originelle, mais
une loi qui naura pas t change est introuvable, une loi qui
naura pas t rforme est introuvable (43) ne voyagent-ils pas
de par le monde voir le rsultat de ceux qui taient avant eux et
qui taient bien plus forts dans une situation du monde ouverte
toutes les possibilits (44) si les gens avaient la mort ce quils
gagnent, a ne laisserait pas un tre vivant sur le dos, mais elle
les prend un dlai prcis qui est observ intimement par chaque
hom (45)
263
LIl lisible
36. I.S.
Par laxe do tout tournoie
I.S. (1) pour sage lecture (2) te voil inspir (3) sur une voie qui
se tient (4) l'inspiration de force et de bont (5) pour prvenir
contre la ngligence du dveloppement historic (6) pour la
plupart dentre eux la parole est une ralit quoiquils croient (7)
nous leur mettons des jougs sur la nuque quils baissent la tte
(8) nous leur mettons des barrires devant, derrire, recouvertes
quils ne voient rien (9) que tu les avertisses ou non cest pareil,
ce nest pas croyable (10) ton avis ne vaut que pour celui qui se
rappelle sa prsence et craint le mystre de la bont, car tu
linformes lindulgence et au prix de la gnrosit (11) nous
rendons la vie aux morts et nous crivons ce quils ont fait et
leurs traces, nous faisons le compte de tout dans une mise en
avant explicite (12) prend lexemple des habitants de la ville
quand ils reoivent des missionnaires (13) si nous leur en avons
envoy deux et quils les traitent de menteurs, nous les
renforons dun troisime qui disent nous soms en mission vers
vous (14) ils disent : vous ntes que des homs com nous, rien
nest tout bonnement envoy en mission, vous ne dtes que des
mensonges (15) ils disent ce qui nous commande sait nous
envoyer vers vous (16) il est clair que nous navons faire
quune transmission (17) ils disent : vous ne nous prsagez rien
de bon, si vous narrtez pas, nous allons devoir vous expulser
et vous aurez beaucoup de mal avec nous (18) ils disent : vous
prsagez mal de vous-mme, l quand on vous rappelle, vous
tes des gens excessifs (19) du bout de la ville un hom vient en
courant dire au peuple de suivre les missionnaires (20) ils ne
demandent pas dtre pays, mais ils connaissent lorientation
(21) comment ne suivrai-je pas ma nature, vous y reviendrez
vous-mmes (22) ai-je dautres raisons de vivre si la Bont
264
LIl lisible
mme me veut du mal, elles ne me serviraient pas de consolation
et elles ne me sauveraient de rien (23) je serais clairement gar
(24) mais coutez-moi, je me fie ma volont (25) on dit
dentrer au paradis, si au moins mon peuple savait ce que cest
(26) parce que je me suis absout de volont et me suis dignifi
(27) nous ne faisons descendre contre son peuple aprs lui
aucune arme du ciel, nous, nous ne descendons pas (28) il ny
a quun cri et ils steignent (29) dommage pour les travailleurs,
il faut toujours quils se moquent des missionnaires que nous
leur envoyons (30) ne voient-ils pas la destruction irrmdiable
des sicles ? (31) mme si chacun deux tous sont notre prsence
(32) leur symbole est la terre morte que nous faisons revivre,
pousser des graines et de quoi manger (33) nous en faisons des
palmeraies et des vignobles et y jaillir des sources (34) quils en
mangent les fruits travaills de leurs mains, merci (35) quelle
magnificence que tous ces couples qui peuplent le monde,
spontanment et inconsciemment (36) leur symbole est la nuit
que nous dpouillons du jour et les voil noircis (37) le soleil
court sa demeure son destin scientifiquement fix (38) com
nous avons fix les maisons de la lune jusqu ce quelle
redevienne vieille brindille (39) le soleil ne saurait attraper la
lune, ni la nuit rattraper le jour, chacun vogue sur son orbite (40)
leur symbole est la prise en charge de leur progniture sur notre
navire ddi (41) et nous leur en ddions de semblables pour les
embarquer (42) il peut toujours arriver quils se noient faute de
rescousse et de sauvetage (43) quelle que soit notre
commisration pour leur jouissance phmre (44) on leur dit de
bien faire attention devant eux et derrire eux que a puisse se
passer bien (45) mais il ne leur vient aucune ide matresse dont
ils ne se dtournent (46) quand on leur dit de dpenser les
ressources mises leur disposition, les prudents disent aux
crdules : allons-nous nourrir qui sen remet au caprice du
hasard, vous tes dvidence dsempars (47) et ils disent :
265
LIl lisible
quand cette promesse sera-t-elle honore ? (48) ils nattendent
quun cri seul les prennent mais ils se querellent (49) pas le
temps de faire son testament ni de retourner dans sa famille (50)
on souffle dans la trompe et les voil qui prolifrent parmi les
monuments funraires (51) ils disent : com cest malheureux de
nous rveiller de nos couches, cest la promesse du Bien, les
missionnaires ont raison (52) un seul cri et les voil tous
ensemble qui nous font prsence (53) aujourdhui personne nest
ls et vous tes pays pour ce que vous fates (54) les occupants
du paradis aujourdhui ont une activit plaisante (55) ils sont
avec leurs partenaires sous des ombrages accouds sur des
divans (56) ils y ont des fruits et ce quils demandent (57) le mot
dordre bienfaiteur est paix (58) distinguez aujourdhui, vous les
criminels (59) le contrat social nest-il pas que le culte de la
personnalit est combattre clairement (60) mais cultivez ma
personnalit, cest le chemin bien entretenu (61) beaucoup
dentre vous sy perdent cependant par inconsquence (62) cest
la drliction promise (63) consumez-vous y aujourdhui dans
vos penses contradictoires (64) aujourdhui nous faisons se
fermer les bouches et parler les mains et les pieds montrer ce
quils ont gagn (65) a peut tre les yeux ferms faire la course
sur le chemin et comment y voir ? (66) a peut tre que nous les
mutions sur place quils ne puissent ni aller ni revenir (67) et
celui dont nous allongeons la vie, nous faisons dgnrer la
sant, sont-ils logiques ? (68) ce nest pas nous qui lui avons
appris la posie, a ne serait pas bon, il nest que citation de
lecture (70) l il avertit le vivant et avre le discours critic (70)
ne voient-ils pas que la domestication des bestiaux est une
cration humaine ? (71) elle les leur a soumis, com monture ou
com nourriture (72) ils y trouvent commodits et boissons, en
ont-ils de la gratitude ? (73) ils se trouvent des raisons de vivre
toutes faites qui puissent les aider (74) mais elles ne peuvent pas
les aider, et elles sont plutt pour eux une arme doccupation
266
LIl lisible
(75) mais ne tafflige pas de ce quils disent, sachant ce quils
gardent secret, et ce quils divulguent (76) ne voit-on pas lhom
quon fait naitre dune gouttelette tre un querelleur patent (77)
il nous forge une image en oubliant sa naissance, il dit : qui
donne vie aux os qui sont en poussire (78) dis : cest celui qui
prend linitiative qui donne vie, et cela concerne toute cration
consciente (79) celui qui vous a donn le feu partir de larbre
vert, et vous arrivez lallumer (80) est-ce que ce nest pas la
cration de lunivers qui donne capacit den crer limage, oui,
celui qui cre sait (81) son rle est davoir la volont dune
chose, de lui dire dtre et quelle soit (82)
267
LIl lisible
37. Les ranges
Par la forme que le gaz inspire au gazouilleur
Ranges en rangs (1) rpulsions repousses (2) rcitations de
mmoire (3) votre chiffre est un (4) il commande lunivers et ses
orients (5) nous avons orn le ciel le plus proche de la beaut des
astres (6) une protection contre toute idiosyncrasie rtive (7) ils
ncoutent pas les plnipotentiaires du trs-haut, on les mitraille
de tous cts (8) en droute ils ont du mal en permanence (9)
sinon celui qui est pris dune impulsion soudaine que poursuit
un clair perforant (10) consulte-les sils sont dune cration
plus forte que la ntre, alors que nous les crons de boue dure
(11) l tu ttonnes quils se moquent (12) on leur rappelle ce
quils ne se rappellent pas (13) sils voient une figure, ils se
moquent delle (14) ils disent : ce nest videmment que de la
magie (15) est-ce quon va ressusciter si nous sommes morts, os
et poussire (16) et nos pres premiers (17) dis : oui et pitoyables
(18) cest simplement un seul hurlement, ils verront (19) ils
disent : malheureusement cest un moment hypothtic (20) cest
le moment de la solution que vous pensez irraliste (21)
rassembler les malfaiteurs et leurs partenaires1 avec leur service
inavouable, conduisez-les sur la voie torturante de linquisition :
pourquoi vous navez pas de mutuelle, mais ce moment-l ils
se font tout pacifiques (22-26) ils commencent se poser la
question de la mutuelle (27) ils disent : cest vous qui nous
mettez du mauvais ct (28) ils disent : pas du tout, cest que
vous navez aucun crdit (29) nous navons aucune autorit sur
vous, mais vous tes des gens rvolts (30) le discours de lordre
se ralise contre nous, et on dguste (31) nous vous embrouillons
mais nous nous embrouillons nous-mmes (32) les voil ce
1
Interprtation de EoMaR IBN ILXaTtuAB et de IBN EaBbaS
268
LIl lisible
moment-l associs dans la misre (33) cest com a quon fait
avec les dlinquants (34) ils font les fortes ttes si on leur dit que
cest com a et pas autrement (35) ils disent : allons-nous
abandonner nos certitudes pour un pote hallucin ? (36) bien
sr il a le droit dauthentifier les hypothses (37) dgustez donc
la douleur du malheur (38) vous ntes pays que pour votre
travail (39) ce nest pas com pour les serviteurs dlite de ltat
qui ont une rtribution trs convenable (40-41) dans les jardins
du plaisir, les salons de rception, o on leur dispose des verres
deau de source claire dlicieuse boire, sans gueule de bois ils
ne sen lassent pas (42-47) prs deux des escortes au maintien
impeccable, les yeux com des perles blanches (48-49) ils
commencent se poser la question de la mutuelle (50) lun deux
dit : jai un camarade qui dit : toi sincrement, est-ce quon va
nous demander des comptes si nous sommes morts, os et
poussire (51-53) il dit : est-ce que vous voyez les choses de
haut ? (54) de haut il le voit dans pareil quune ptaudire (55)
il dit : punaise tu en es presque me dzinguer (56) si je nai pas
le bonheur dagir, je me retrouve bringbal (57) ne mourronsnous pas ? (58) quune bonne fois pour toutes sans tre punis
(59) cest a qui est la victoire totale (60) tout ouvrage doit
uvrer sa reprsentation (61) est-ce que cest mieux com encas que larbre zaccomestible ? (62) la pomme de discorde des
ombrageux (63) de larbre qui pousse au fond de la ptaudire
(64) sa ramure com des ttes frntiques (65) eux en mangent
sen remplir le ventre (66) une mixture bouillante par-dessus
(67) ensuite ils en reviennent la ptaudire (68) cest leur
divagation atavique (69) quils poursuivent avec prcipitation
(70) celle qui a gar dabord la plupart des premiers homs (71)
malgr nos objurgations (72) regarde ltat o ils se sont mis
pourtant (73) part les lments slectionns par ltat (74) ainsi
No nous a appel, la rponse fut bien la meilleure (75) nous
lavons sauv avec sa famille dune grande dtresse (76) nous
269
LIl lisible
avons fait de sa descendance les survivants (77) et nous lavons
laiss perdurer (78) Paix sur No dans le monde entier (79) ainsi
rcompensons-nous la bienfaisance (80) cest quils sont des
lments de confiance (81) ensuite nous noyons les autres (82)
dans sa secte, il y a Abraham (83) mais il fit son insertion dun
cur sain (84) disant ses parents et son peuple : quoi
servez-vous ? (85) cherchez-vous des raisons de vivre dans
lexistence ? (86) quelle est votre opinion sur la domination dans
le monde ? (87) il se met regarder les toiles (88) et il dit : jen
suis malade (89) alors ils lui tournrent le dos (90) alors il
demanda ironiquement si leur raison de vivre est de manger, et
pourquoi elle reste muette (91-92) puis il fit ironiquement le
geste de frapper de sa main droite (93) et les gens vinrent lui
en courant (94) il dit : vous tes au service de ce que vous vous
faonnez (95) alors que vous tes l dans tous les sens de ce que
vous vous crez (96) ils disent : btissez-lui btir o le jeter au
four (97) ils veulent jouer au plus fin, mais nous les avons mis
au plus bas (98) il dit : je vais vers le matre qui me donne une
direction, un matre qui fasse de moi un bon performeur (99100) alors nous lui donnons la bonne nouvelle dun tendre enfant
(101) lorsquil est pubre, il lui dit : mon fils, je vois dans mon
sommeil que moi je te sacrifie, regardes-y ce que tu vois, il dit :
mon pre, fais ce qui test ordonn, moi, dans tous les cas, je
supporte (102) tous deux en paix il le marqua sur le front (103)
l nous lappelons : Abraham (104) tu as la vision juste, ainsi
rcompensons-nous le bien-faire (105) il y a videmment une
preuve (106) nous demandons ranon dun grand massacre
(107) et nous le laissons perdurer (108) paix sur Abraham (109)
ainsi rcompensons-nous les bienfaiteurs (110) il est un lment
dinstauration de la confiance (111) et nous lui faisons la bonne
nouvelle du rire profreur des choses adaptes (112) la bonne
humeur avec le rire de toutes les enfances quelles se rvlent
bonnes ou mchantes (113) et manne donnmes Mose et
270
LIl lisible
Aaron (114) nous les avons sauvs avec leur peuple dune
grande dtresse (115) et nous soms venus leur secours quils
soient les vainqueurs (116) nous les avons dots de lcriture
explicite pour orienter leur cheminement (117) et nous les
laissons perdurer (118) paix sur Mose et Aaron (119) ainsi
rcompensons-nous ceux qui font bien les choses (120) ils sont
des lments dinstauration de la confiance (121) Elie a t un
dlgu du peuple qui disait : soyez attentifs (122-123) direzvous Baal populaire en dlaissant le meilleur des crateurs, la
fidlit vos matres, ceux de vos pres, vos origines
premires (126) dans leurs mensonges s'y perdre (127) part
les lments slectionns par ltat (128) et nous le laissons
perdurer (129) paix sur les situationnistes (130) ainsi
rcompensons-nous les bons activistes (131) c'est un lment
dinstauration de la confiance (132) Lot a t un inspir (133)
que nous avons sauv avec tous ses proches (134) sauf l'arriredpass (135) mais nous avons dtruit les autres (136) vous
passez sur eux matin et soir sans y rflchir (137-138) et Jonas
a t un inspir (139) quand il s'enfuit sur un cargo (140) il a t
disqualifi par tirage au sort (141) tel sujet de blme que le
poisson l'avala (142) et s'il n'avait pas trouv les voix de
l'exaltation (143) il serait rest dans son ventre jusqu'au jour de
la rsurrection (144) mais nous l'avons rejet hve sur la terre
ferme (145) et nous lui avons fait pousser dessus un arbre
courge (146) puis nous l'avons envolt plus de cent mille
(147) avec la confiance nous leur donnons du plaisir un temps
(148) consulte-les sur le sexe de ton matre (149) les potentialits
ont-elles un sexe visible (150) mais eux dans leur bricolage, ils
parlent de l'tre com engendr, c'est une contre-vrit, se feraitil hom ou femme (151-153) n'avez-vous pas intelligence,
mmoire et volont claire (154-156) soyez objectifs (157) il est
li aux illusions de connaissance de la ralit prsente (158) mais
la ralisation totale dpasse toute description (159) qui ne soit
271
LIl lisible
pas de la technique la plus sophistique (160) mais vous et votre
travail, ce n'est pas vous qui allez la subjuguer, mais celui qui
est irradi de frnsie (161-163) chacun connait sa place (164)
nous soms bien rangs (165) et enthousiastes (166) mme si on
dit qu'on n'a aucune mmoire de nos origines, nous soms l'lite
du service de l'tat, on la critique, mais on la reconnait (167170) notre parole est historique d'assistance et de souverainet
(171-173) prend une certaine distance pour observer (174-175)
si c'est notre misre qui les presse (176) si elle tombe sur leur
lieu, c'est une aube triste dont ils sont prvenus (177) prend une
certaine distance pour observer (178-179) ce qui commande
l'enthousiasme et l'nergie est ineffable (180) paix sur les
inspirs (181) la gloire qui mne le monde est gratuite (182)
272
LIl lisible
38. Sade
Par le mal qu'on se donne pour le plaisir
Sade et la lecture et l'ex-citation (1) oui, la lecture critique est
dans la passion et le dbat (2) dans l'insondable dvastation des
sicles il n'y a pas de temps d'chappatoire (3) ils s'tonnent que
leur vienne une conscience qu'ils trouvent critique jonglerie
trompeuse (4) unifier le noumne et le phnomne, c'est
tonnant (5) les pontes dtalent, ce qui est voulu, c'est de
marcher patiemment voir o a nous mne (6) ce que nous
n'avons pas entendu dans le dernier dogme qui ne soit pure
fiction (7) que lui inspire l'excitation d'tre parmi nous, mais
trouve douteuse ma citation, non, ils ne gotent pas le mauvais
esprit (8) trouve-t-on chez eux les trsors de bont souveraine et
d'nergique compassion (9) sont-ils possesseurs de l'univers et
de ce qui y vit, qu'ils en tirent les cordes (10) maintenant
l'embrigadement des factions est dmoli (11) mensonge dj du
peuple de No, Aad, du Pharaon des oblisques (12) de Thamod,
du peuple de Lot et des gens des broussailles, voil les factions
(13) chacun est dans un dni de lui-mme, et chacun est en
souffrance (14) ceux-ci n'attendent qu'un seul cri qui ne sera pas
rpt (15) ils disent pourvu que nous obtenions vite notre billet
de faveur avant le moment des comptes (16) sois patient de ce
qu'ils disent en te rappelant l'uvre de David plein de dextrit
et d'assiduit (17) avec lui nous avons conquis les montagnes
d'exultation au crpuscule com l'aurore (18) tous les oiseaux
rassembls, chacun assidu lui (19) nous avons renforc son
pouvoir et nous lui avons donn juridiction et dernier mot (20)
as-tu t inform de la querelle quand ils ont escalad l'enceinte
consacre (21) en y pntrant, ils ont fait peur David, alors ils
ont dit : n'aie pas peur, c'est que nous avons entre nous une
querelle vider, arbitre-la en droit et droitement mne-nous sur
273
LIl lisible
la voie rectifie (22) mon frre ici a nonante neuf brebis et moi
je n'ai qu'une seule brebis, mais il m'a dit : confie-la moi, en me
forant par ses discours (23) il dit : il t'a fait tort en te demandant
de mettre ta brebis avec les siennes, les gens font beaucoup
d'erreurs entre eux et ceux qui sont fiables et agissent
correctement sont peu, car David pensait tre mis l'preuve,
mais il s'en excusa en s'inclinant profondment pour exprimer
ses regrets (24) et nous l'excusons, mme si c'est obsquieux,
c'est un bon refuge (25) David, nous t'avons dlgu l'autorit
dans le monde, alors juge entre les gens selon le droit sans suivre
les passions qui t'garerait de la voie vraie, car cet garement est
une douleur profonde d'avoir oubli o situer le point d'quilibre
(26) la futilit de l'univers n'est pas notre cration, c'est l'avis de
ceux qui y pensent, en faisant attention parce que a brle (27)
est-ce que c'est mettre la confiance et la correction sur le mme
pied que la dpravation, et le soin que l'incurie (28) nous
t'inspirons une criture qui transfigure les choses par la
mditation de leurs attributs et en rappelle le cur essentiel (29)
nous donnons David Salomon, un plaisir d'acteur assidu (30)
un soir on lui prsente des coursiers piaffants (31) il dit: j'aime
mieux l'amour du beau que le rappel de mon devoir jusqu' ce
qu'elle disparaisse en voile (32) ramenez-les moi, et il se met
leur oindre jambes et encolures (33) Salomon fascin, nous
n'avions plus sur le trne qu'un corps, avant qu'il revienne lui
(34) il dit : il faut que je m'excuse, si j'ai reu une autorit qui ne
s'applique qu' moi, il n'y a que toi qui puisses me l'avoir donne
(35) nous lui avons conquis le vent qui court sur son ordre
doucement vers son but (36) et les passionns quils soient
btisseurs ou pcheurs de perles(37) et dautres connects leurs
engouements (38) cest donn prendre ou laisser sans
compter (39) mme si c'est obsquieux, c'est un bon refuge (40)
rappelle-toi notre serf son job qui en appelle son boss :
labngation me rend malade et malheureux (41) tape du pied,
274
LIl lisible
tu auras de leau fraiche pour boire et te laver (42) on le rend
sa famille quil soit com eux parmi eux, une bont de notre part,
il faut sen souvenir si on a de la jugeotte (43) le faisceau la
main, frappe sans te parjurer que nous apprciions ton
endurance, bon sujet, tenace (44) rappel de nos hros Abraham,
Isaac et Jacob qui ont la main et lil (45) nous les avons
compltement librs pour la mmoire de la maison (46) cest
pour nous une slection dexcellence (47) rappelle Ismael,
Elise et lallocataire, chacun des meilleurs gens (48) a cest
un rappel que le srieux est le meilleur refuge qui ouvre les
portes de jardins dniques (49-50) o accouds on commande
de nombreux fruits et des boissons (51) en compagnie chaste du
mme ge (52) cest ce que promet la comptabilit (53) cest
notre lot inpuisable (54) a, mais si on exagre, lexpdient est
mauvais (55) un marasme o se consumer, au mauvais niveau
(56) quils aient l goter leau bouillante et ftide (57) coupls
un autre de la mme forme (58) il y a l une foule compacte
avec eux qui on ne donne pas la bienvenue, mais qui dit que
cest qui nous avons promu a, la dcision est mauvaise (59-60)
ils disent :les responsables de cette promotion doivent voir leur
peine se multiplier (61) ils disent : pourquoi ne voyons-nous pas
ces gens que nous coptions com mchants ? (62) les avons-nous
gagn ou chappent-ils nos regards ? (63) a cest la vrit
dans la chaleur des querelles (64) dis : nous ne soms l que pour
vous dire de faire attention, la logique ne produit quune seule
ralit qui simpose sans partage, lunivers entier dans ses replis
dnergie complaisante (65) cest une grande nouvelle (66) vous
vous en dtournez (67) je nai pas connatre les controverses
des premiers conciles (69) mais jai linspiration dune simple
remise en perspective patente (70) lhom bricole son objet du
fond de la matire et y insuffle ses idaux en leur soumettant
toutes les possibilits de performation (71-73) si ce nest
Simplice de se prendre la grosse tte et dy repenser (74) il dit :
275
LIl lisible
Simplice, quest-ce qui tempche de performer les crations de
mes mains, te prends-tu pour un grand et haut plac ? (75) il dit :
je vaux mieux que a, tu minventes la lumire, et l tu me fais
faire du charbon (76) il dit sors de l, tu es dans une alination
(77) tu seras mjug tant quon ne saura pas juger (78) il dit :aie
garde que jaie un sursis jusqu ce quils se ressuscitent tels
quels (79) il dit : cest toi qui es en sursis (80) jusquau moment
o on saura (81) il dit : par ta force mme je les sduit tous (82)
sauf des individualits dlection (83) il dit cest la ralit, et la
ralit je la dis (84)
Il y aura plein de fiasco pour toi et tous ceux qui te suivent (85)
dis : je ne vous demande pas de me payer pour a,, je nai pas de
prtention (86) ce nest ici quun rappel des connaissables (87)
quil vous faudra reconnatre dici un moment (88)
276
LIl lisible
39. En groupe
Selon les normes alphabtiques reconnues
Diffusion de lcriture par esprit de dignit et de justice (1) nous
diffusons lcriture par vrit, cest un service public de
transparence de la comptabilit (2) de transparence de la
comptabilit ne revient-elle pas ltat, et recourir des
oprateurs privs ne rend le service quen proximit scrupuleuse
de ltat et sous son arbitrage des contentieux, que ltat ne
donne pas suivre les donnes errones ou frauduleuses (3)
ltat sincarne dune manire ou dune autre dans le plus
slectif de ses processus qui exalte sa gloire et sa suprmatie
exclusive (4) il fait lobjectivit de lunivers, du cycle de la nuit
et du jour et de la quadrature de la course des astres contraires
temps dtermins par lamour disculpant (5) votre cration
procde de lunit de lesprit, puis de la pardre quil sen fait
par lanimation des couples doctets, au sein de vos matrices,
cration aprs cration dans la trine obscurit, cest l le dsir
imprieux qui vous possde, il ny a que a, comment vous en
dtourneriez-vous ? (6) soit vous chouez et le monde se fait
sans vous, lchec tant le travail insatisfaisant, soit vous
russissez votre satisfaction, personne ne supporte la charge
dun autre, cest votre exigence que vous revenez qui vous
rvle ce que vous fates en pleine connaissance du fond des
curs (7) quand un malheur touche lhom, il en appelle un
destin de substitution, puis si a se change en un bonheur, il
oublie ce quoi il appelait dabord et il trouve plein de raisons
toutes galement valables ce changement de cours, dis : par ta
rticence tu jouis peu, tu fais partie des gens torturs (8) est-ce
que celui qui sabsorbe toute la nuit, pench, debout, soucieux
de laltrit dans sa qute du bonheur, dis : est-ce que savoir est
pareil ne pas savoir, la mmoire est lie lintelligence (9) dis :
277
LIl lisible
obissez votre volont avec confiance, bien faire fait du bien,
le monde est vaste et la patience trouve rcompense incompte
(10) quant moi, jai pour ordre de servir lexcellence de
rfrence (11) jai pour ordre dtre le premier soumissionnaire
(12) dis : jai peur si je rprime mon dsir la douleur dun
moment terrible (13) dis : je sers lexcellence de ma rfrence
(14) vous pouvez servir ce que vous voulez en dehors, dis : on
na perdre que soi-mme et les siens en fin de compte, cest
bien videmment a, perdre (15) ils ont au dessus deux lombre
de la drliction, et lombre au dessous deux, cest cela qui fait
langoisse de cette prsence assumer, assumer avec dignit
(16) viter de sy croire et y mettre la place loise paraisse
bonne nouvelle, bonne nouvelle servir (17) prter attention aux
mots pour nen suivre que les meilleurs, cest com a sorienter
selon son axe de propre intelligence (18) quant celui contre qui
se ralise la parole mauvaise, est-ce que toi tu es un recours
contre la misre ? (19) mais respecter son dsir on trouve des
chambres au dessus de chambres par lvidence des flux sousjacents, la promesse nest pas remise dune prsence effective
(20) ne vois-tu pas la transcendance du fluide qui nourrit les
sources de la cration matrielle de produits de toutes sortes,
puis les tarit, voil tout jauni, puis poussire, telle la mmoire
quil faut lintelligence (21) est-ce que cest celui qui a
naturellement le cur ouvert lapaisement qui peroit une
lumire suprieure, tant pis pour les curs de ceux auxquels la
nature se rappelle svrement, ceux-l sont videmment
labandon (22) lesprit se manifeste dans lcriture par la beaut
dun langage dallusions rptitives qui donnent la chair de
poule ceux qui ont peur de lautorit, mais le rappel euxmmes rassrne les curs et les pidermes, cest retrouver le
Nord dans un parcours erratic o perdre le Nord est navoir pas
dorientation (23) est-ce cest celui qui se voile la face reste
pareil le jour du redressement, tant pis pour les lss gotez ce
278
LIl lisible
que vous vous tes concocts (24) on ne prend pas au srieux les
prcdents, et le malheur vient de l o on ne le pressent pas (25)
est-ce que la vie leur fait demble goter la misre, pour
connatre un malheur plus grand dans une autre vie, quest-ce
quon en sait ? (26) nous composons cette lecture com un
exemple parmi dautres garder en tte (27) une lecture adapte
sans prjugs si possible faite soigneusement (28) le schma
defficacit est celui dun hom avec des associs revches et
dun hom soumis un hom, sont-ils quivalents, seule la russite
est clbre que la plupart ne connaissent pas (29) tu es mortel
com eux (30) mais au moment du redressement, vous vous battez
pour vos patrons (31) car le mensonge est la pire des choses, le
dni de ralit, la mauvaise foi flagrante, mais lembrouillamini
protge des contrles (32) mais la bonne foi et la sincrit
demandent de la prudence (33) ils obtiennent ce quils veulent
de leur matre en rtribution de leurs efforts pour bien faire (34)
mais cest en oblitrant leurs mauvaises actions quon les
rtribue pour les bonnes actions (35) ne suffit-il pas de servir son
ide, cest effrayant ce quils font en dehors delle, mais ceux
que leur propre ide dsoriente nont plus de guide (36) mais qui
suit son ide ne se perd pas, car la conscience est forte en
reproches (37) la question de la cration du monde, ils
rpondent quil y a un crateur, dis : voyez-vous toutes vos
dissipations malgr cela, le mal que je me donne, le dtectentelles, ou que jexerce ma volont avec bonheur, en saisiraientelles quelque chose, voil mon compte com il agence les
agissements (38) mes concitoyens, fates selon vous com je le
fais, vous saurez vite (39) qu celui quun malheur accable est
substitu un malheur durable (40) nous rendons lcriture
transcendante pour les gens, chacun se guide lui-mme et sil se
perd, cest de lui-mme, tu nas pas daction l-dessus (41) la
sret de soi, cest la mort de soi ou limmortalit dans le
sommeil, elle saisit celle dont la mort est certaine et la renvoie
279
LIl lisible
une autre vie terme dtermin, il y a l-dedans de quoi penser
(42) est-ce quils se prennent des intercessions face au nant,
dis : mme si elles sont inconsistantes et irrationnelles (43) dis :
lintercession est toute annihilation qui possde lunivers et
quoi vous revenez de toutes faons (44) la seule nullit fait se
hrisser le cur de ceux qui croient en autre chose, mais elle est
une bonne nouvelle pour ceux qui sen passent (45) dis : questce quils ont, contempler les cieux et la terre, comprendre le
mystre et le manifeste, toi, tu vas juger ce qui diffrencie tous
tes serviteurs (46) mme si ceux qui sont mis en tort ont toute la
terre pour eux, et encore autant, ils doivent le payer en ranon
de la misre quand on redresse les comptes, et la ralit ne leur
apparat pas alors ce quils en escomptaient (47) leur
apparaissent des maux quils ne prenaient pas en compte, et ils
sont cerns par tout ce dont ils se moquaient (48) lhom touch
par le malheur en appelle nous pour tre allocataire de notre
bienfaisance, il dit : je ne lai reue que pour su my prendre,
cest une ingratitude que la plupart ne reconnat pas (49) on le
disait avant eux, mais leurs gains ne leur procure rien (50) ils les
affligent de mauvaisets et ceux qui sont mis en tort par eux sont
affligs des mauvaisets quils se procurent ils ne sont pourtant
pas rduits limpuissance (51) ne savent-ils pas la logique
quexige la distribution des ressources et sa proportionnalit,
cest l que les gens doivent faire confiance (52) dis : camarades,
vous avez t victimes de vos propres abus, ne dsesprez pas
de ltat qui dispense le bien en rparation de toutes les lsions,
l est lheureuse rmission (53) reprenez-vous auprs de vos
autorits, fates la paix avant que ne survienne un malheur que
vous ne pourriez surmonter (54) suivez ce qui vous parat la
meilleure autorit avant que ne survienne un malheur soudain
que vous ne pourriez prvoir (55) que quelquun dise ah com jy
perd davoir fraud au flanc de ltat en en faisant une
plaisanterie (56) ou dise : si javais une orientation certaine, je
280
LIl lisible
my dvouerais (57) ou dise quand le malheur est en vue, si je
pouvais le refaire une fois, je ferais bien mieux (58) pourtant jai
t clair demble, mais tu as trait les signes subjectifs de
mensonges que tu es au dessus de a et critic (59) mais en fin de
compte prendre le sujet com une illusion revient se noircir la
face et nest-ce pas se rfugier dans lalination vaniteuse (60)
la russite de la pit est salvatrice immune des maux, elle nest
pas triste (61) suscitation holiste, activation totale des clefs des
formes et de la substance dont la signification est donne par la
critique radicale de la perte (62-63) dis : alors dans votre
ignorance exigerez-vous que je ne me serve pas de moi ? (64)
ton intuition, et celle de tes prdcesseurs est la vanit de ton
travail si tu veux positiver la perte, elle est ineffable, mais sersten, tu auras la grce (65-66) la prsence na pas une quotit
quon puisse valuer rationnellement, mais elle est la poigne du
monde, son moment dvaluation, lenveloppe adroite de ses
espaces, clbre-la bien au dessus de ses masques (67) au
mugissement des sirnes la foudre frappe nimporte qui o que
ce soit dans lunivers sauf quil y a des exceptions, ensuite le
mugissement se rpte et il y en a pour se tenir l regarder (68)
la terre resplendir la lumire de leurs matres, constitution
crite et dbat ouvert entre les implicites et les manifestes sur la
dcidabilit, mme quand ils ont tort (69) chacun est combl par
ses actes, mais personne ne sait trop ce quils font (70) cest en
groupe que se la dmarche critique est conduite jusqu
exaspration louverture des portes de la conservation o on
leur dit : ne recevez-vous pas chez vous les messages
dexplication de vos matres qui vous prviennent de la
rencontre qui vous attend ici et maintenant, ils disent : oui cest
vraiment le discours de dgradation de la pense (71) on dit :
passez les portes de lexaspration, car en rester l est un refuge
de vanit (72) cest en groupe que le respect des matres conduit
au bien-tre par louverture des portes de la conservation o on
281
LIl lisible
leur dit : votre modration vous garde dans une paix perptuelle
(73) ils disent clbrer lordre dont ils croient la promesse
dhriter le monde o ils circuleraient dans le bien-tre loisir,
ce serait le bonheur mrit dans tout lunivers (74) les cercles du
pouvoir exultent de la clbration de leurs matres, sous
arbitrage de la vrit dont on dit quelle est lessence de la gloire
qui mne le monde (75)
282
LIl lisible
40. Absous
Sous sceau su
Xu et M (1) Transcendance de lcriture par la force de la
connaissance du lapsens (2) qui remet du mal, soumet au pardon,
ferme et consquent l pour durer, le sens nest que lui et par lui
le destin (3) la discussion des qualits de ltre ne peut tre que
critique, alors que leurs rvolutions dans le pays ne te troublent
pas (4) le nihilisme de No et des partis qui lont suivi dans
chaque nation sest souci de capter le message, mais la
discussion est vaine de rfuter la vrit, alors je les y prend, mais
com cest pnible (5) aussi le discours dominant est-il contre le
feu des critiques (6) qui soutiennent la hirarchie autour de
laquelle ils exultent de la clbration de u quils demandent
douvrir pour lexpansion de la prosprit et de la science en
remettant les dettes de reprise de la croissance en prvention des
malheurs de la ruine (7) avec la promesse de les mener entrer
dans des jardins idaux avec leur correcte parentle, cest toi qui
a la force de la dcision (8) et les assurances qui protgent contre
des accidents, ce moment-l, tu es rassrn, cest l un
immense succs (9) on appelle les critiques dpasser la haine
deux-mmes que quand ils critiquent lappel la droiture (10)
ils disent : est-ce que tu vas nous mourir, puis revivre afin de
reconnatre les erreurs, mais est-ce quil y a une sortie ? (11)
cest cela, mais cest parce vous pensez lunit essentielle en
croyant lui donner des raisons dtre com haut juge suprme (12)
qui vous fait voir ses attributs transcendants com une manne
dont il faut se souvenir pour avoir son tour (13) la recherche de
lexcellence en dpit des critiques (14) en haut des degrs de la
hirarchie, au contact de lesprit de commandement, nimporte
qui peut tre au service dalarme du moment dencontre (15) le
moment o ils sont mis au jour sans rien pouvoir cacher deux283
LIl lisible
mmes personne, et qui a le pouvoir ce moment-l que la
seule absurdit conqurante (16) le moment o toutes les
virtualits se valent, il ny a pas de tort, le compte est vite fait
(17) prviens-les de linstant de limminence, ils seraient le cur
sur les lvres, la gorge trangle, chous sans ami cher, ni
recours suivre (18) connaissant la trahison aux yeux, et la
dissimulation des curs (19) la dcision de justice est
suprmatiste, sinon ce nest pas dcisif, et il sagit de la
suprmatie effective (20) est-ce quils ne voyagent pas voir
partout le sort des gnrations prcdentes qui avec plus de force
ont laiss plus de ruines contre leur dynamique mme elles nont
pas eu de protection (21) cela alors que les signes reus taient
clairs quils ont mal interprts, pris par le mouvement dans sa
force irrmdiable (22) le rle de Mose est symptomatic dun
pouvoir visible (23) pour le Pharaon, le Chaman et Chefaillon
ils disent que cest fraude et magie (24) il vient de notre part en
toute lgalit et ils disent fates se tuer les fils de ses fiduciaires
faire vivre leurs femmes, gars dans les complications des
affaires (25) le Pharaon dit je dois faire tuer Mose den appeler
son commandement propre, je crains quil endosse vos
comptes exposant le pays la confusion (26) Mose dit : que ce
soit mon ordonnancement ou le vtre, je cherche me protger
contre toute normit qui voudrait sexonrer du redressement
des comptes (27) et un hom crdible de la bande du Pharaon, qui
cachait son adresse, dit : tuez-vous un hom parce quil dit : jai
mon for transcendant, alors quil vous amne les vidences du
vtre, sil y a un mensonge, cest lui-mme quil ment, mais
sil vient en toute sincrit, vous serez touchs par quelque chose
de ce quil vous promet, car les techniques de persuasion ne
doivent pas tre abusives et mensongres (28) mon peuple qui
apparaissez aujourdhui com possdant la terre entire, mais
comment chapperez-vous aux retournements de lHistoire,
mais le Furston dit : je ne vous fais voir que ce que je vois
284
LIl lisible
suivant la seule orientation de la rectitude (29) et cest celui qui
a confiance qui dit : mon peuple, je crains qu un moment
donn les factions ne soient contre vous (30) com il y a dj eu
noade, dcaadence et catamaudite et autres mme si la civilit
nest pas instaure par injustice (31) mon peuple, je crains qu
un moment donn les facteurs ne soient contre vous (32) un
moment vous vous tournerez tous le dos sans plus dlment de
centrement sans lequel aucune dynamique ne peut sesquisser
(33) il en va ainsi quand vous narrtez pas de douter pouvoir
tre touchs par les lumires de la Jesophie jusqu la dtruire
en disant lHistoire ne se rptera pas, mais lHistoire connat
toutes les errances de lexcs et de la vellit (34) discuter des
attributs de lessence sans comptence est dtestable en soi et
pour ceux qui sont fiables, cest la marque naturelle de la
prtention et de labus (35) le Furston dit au Chaman : construismoi la haute tour qui me fasse atteindre les Causes (36) les
Causes suprmes qui me fassent remonter la mosaque dans
ltant que je pense trompeur, cest com a que le Furston trouve
beau ce quil fait mal et son ingniosit complique les choses
(37) celui qui a confiance dit : mon peuple, suivez-moi, je vais
vous mener sur une voie de rectitude (38) mon peuple, il y a
bien l la vie des plaisirs faciles, mais il y a autre chose, un
difice de permanence (39) ce que rapporte la mauvaise action
est son image, et laction juste quelquen soit lauteur confiant
le fait entrer dans les palais de la satisfaction sans bornes (40)
mon peuple, pourquoi est-ce que je vous appelle au succs alors
que vous mappelez me cramer (41) vous mappelez douter
de moi et de me fier aux autres sans rien vouloir en savoir, alors
que je vous appelle une solide quanimit (42) nul doute que
ce quoi vous mappelez nest pas un appel ni de prs ni de loin,
que nous soms ramens notre propre destin et quon se brle
dans les extravagances (43) notez bien ce que je vous dis : je
men remet au hasard, seul observateur de mes services (44) il
285
LIl lisible
prserve des mchancets des combinations et encercle la clique
du Furston des pires malheurs, expose la perdition soir et
matin et au jour de linstant dress plonge dans les plus durs
malheurs (45-46) disputant dans la misre, les faibles disent
ceux qui ont pris le dessus sur eux : nous nous soms mis votre
suite, alors allez-vous nous pargner une part de cette misre
brlante (47) ceux qui se sont mis com suprieurs disent : nous
y soms tous, mais le destin a tabli des distinctions entre les
assujettis (48) les misrables disent aux gardiens de leur
engniement den appeler leur conscience pour allger un
moment leurs malheurs (49) ils disent : navez-vous pas reu
dinformations sur les lumires, ils disent : si ! ils disent : alors
fates appel, mais si vous cherchez le coup fourr, vous vous
garez (50) nous, nous soutenons la transmission de messages
fiables en prise sur lactualit et ses manifestations instantanes
(51) ce moment-l la distraction est inexcusable, condamnable
et met en mauvaise position (52) ainsi confions-nous guidage au
dmiurge et privilge fonctionnels aux gens cultivs, volont et
mmoire aux intelligents (53-54) la patience fait la vrit de la
virtualit, assume ta maladresse et exalte la jouissance de ton
esprit soir et matin (55) certes les discussions philosophiques sur
lontologie sans comptence reue sont une vanit prtentieuse
qui ne mne rien, mais cest toi qui coute et qui observe (56)
ta cration du monde prime celle des gens mais la plupart des
gens ne le reconnaissent pas (57) laveugle nest pas pareil que
le voyant ni ceux qui ont du crdit et agissent correctement que
celui qui fait mal, on ne sen souvient pas souvent (58) linstant
est l sans doute mais la plupart du temps on na pas confiance
(59) votre ide vous dit de me convoquer, je vous rpondrai,
mais simaginer plus grand que sa personne mne lagenument
foireux (60) la nuit est faite pour se reposer et le jour pour
contempler, oui les gens ont des dons mais la plupart des gens
nen font pas une grce (61) il y a que votre prsence consciente
286
LIl lisible
suscite toute chose et que tout ltre est l, pourquoi me traiter
com un nant ? (62) com font ceux qui dnient les manifestations
de mon originalit (63) cest la personne qui apprcie la stabilit
des fondements et le ciel des constructions, et la beaut des
formes, lexcellence des formes, et la saveur des aliments, cest
votre prsence consciente, fates-en un ordre de bienfait pour les
deux mondes (64) elle est la vie et elle est toute l, alors
convoquez l pour la valoriser, la capitaliser pour clbrer
magnifiquement lordre des mondes (65) dis : le service qui se
rfre autre chose que lintrt gnral minterdit darriver
une comprhension claires de mes impratifs qui me
commandent de me soumettre lordre des mondes (66)
lordonnancement
des mouvements telluriques,
des
fcondations gntiques, des croissances organiques, la
production des enfances, la maturation des ges et la vtust, la
prcocit des dcs et la fixit des dterminations, peut-tre estce rationnel pour vous (67) tout ce qui vit meurt et si une chose
doit tre, cest ds quon dit quelle lest (68) la discussion sur
les attributs de ltre nest-elle pas dtourne (69) on peut
trouver lcriture mensongre com tout ce que rvle les
informateurs, mais on aura savoir quon a des carcans au cou
et des chanes qui nous trainent (70-71) dans le bouillon et nous
crament lexistence (72) et l on nous dit : o trouvez-vous des
raisons de vivre (73) sinon la pure contingence, on dira quon
sest gars, mais nous navions rien demand a priori, et com
a la vie est un garement immoral (74) cest ainsi quon na pas
le droit de jouir, ni de se rjouir (75) et quon doit pntrer dans
le dchainement perptuel dans des sjours de misre obsds
de grandeur (76) il faut de la patience pour que la promesse de
vrit soit une ralit, mais on ne nous montre quune part de ce
qui nous est promis, et com tu dois mourir, a nous revient
toujours (77) certes nous disposons dinformations de ceux qui
sont passs avant toi, certains font lobjet de rcits, dautres non,
287
LIl lisible
mais il nest donn aucun messager de dlivrer un signe quon
ne lui a pas livr, alors la chose se dcide sur le moment en
ralit et se perd de mme en toute vanit (78) lactualit fait les
animaux quon monte et quon mange (79) on y trouve de
lutilit pour atteindre un but qui nous tient cur ports sur eux
com sur un navire (80) on vous fait voir la beaut, mais est-ce
que vous niez la beaut (81) ne parcourt-on pas la terre observer
les rsultats de ceux qui sont passs avant, la plupart pleins de
force et de legs de vaines accumulations (82) quand on arrive
des formulations claires on se rjouit de sa science au milieu
dun ocan de choses ngliges (83) et voir notre misre, ils
disent nous croyons que cest seulement le hasard, nous doutons
pouvoir en trouver une raison (84) a ne leur servait rien de le
croire voir notre misre com un dcret transcendant disposant
de ses serfs, ce qui laisse beaucoup penser (85)
288
LIl lisible
41. Les mots faciles
Parle Signifi lair cram, lart crmeux
Xu et M (1) la bont la beaut cest bien autre chose (2) a
inspire cette criture aux formules faciles lire en langue
vernaculaire pour les connaisseurs (3) porteur de bonne et de
mauvaise nouvelle ce qui fait que la plupart se dtournent pour
ne pas couter (4) ils disent : nos curs sont labri de ce quoi
tu les appelles, et nous avons un bouchon dans les oreilles qui
fait cran entre nous et toi, alors agis, nous agissons dj (5) dis :
je ne suis quun hom com vous qui ai eu linspiration que toutes
vos iladisations reviennent une seule orthogonalit parfaite et
la rmission ultime au dtriment de toutes les raisons de vivre
(6) non contributives et positivistes (7) tandis que la confiance
et la comptence sont rcompenses sans rserve (8) dis : est-ce
que vous trouvez rationnel que la potentialit de telle singularit
soit deux endroits la fois, et quelle ait des parallles, mais
cest lambigit du dogme ontologic (9) il en fait l-dessus des
montagnes quil sacralise, et y rationne la nourriture par
quartiers toujours gaux pour ceux qui posent la question (10)
ensuite il sinstalle dans le ciel, tout fume, en disant que haut et
bas lui doivent obissance de gr ou de force, et a lui vient (11)
il en dcide les sept couches en deux phases, chaque couche
selon lordre de son inspiration, la plus basse orne de luminaires
de protection, selon un ordonnancement savant et fort (12) si
vous vous en dtournez, dis : je vous prviens, la foudre frappe
com eadmonition et intsamidation (13) quand lobjurgation leur
est mise sous les yeux ou les pousse au derrire de ne ntre au
service que de leur prsence mme, ils disent que telle matrise
veut des puissances que lobjurgation ne recouvre pas (14) les
eadmonis talent de la grandeur sur terre qui nest pas justifie
quand ils demandent qui est plus fort queux sans voir que le
289
LIl lisible
hasard qui les a favoris est lui plus fort queux, tandis quils en
contestent les sentences (15) nous leur envoyons un vent violent
durant des jours funestes qui leur fait goter labsurdit dune
existence donne, ils ne sont pas aids (16) quant aux
intsamids, que nous guidons, ils prfrent ne pas voir et le
malheur abject frappe com la foudre tous leurs avoirs (17) nous
rcuprons confiance et dvouement (18) dans linstant o les
contradictions sexacerbent, ils sont forcs dans lembrasement
(19) au point que leur oue, leur vision, leur perception
tmoignent contre tout ce quils font (20) et ils se demandent
pourquoi leurs perceptions les trahissent, et on leur dit c'est
l'articulation holistique avec ce qui survient d'abord et quoi tout
revient toujours (21) la tromperie du tmoignage de vos sens ne
vous tait pas voile, mais vous ne pensiez pas que a donnait
qui que ce soit beaucoup savoir sur vos actions (22) cette
conception de l'ordre que vous avez vous fait du tort et vous rend
malheureux (23) pour toute leur patience ils restent exposs au
feu, et ils ont beau dmissionner, on les blment (24) nous les
mettons en contact avec des acolytes qui leur embellissent les
tenants et les aboutissants et la ralit dit son mot com
auparavant dans les organisations humaines ou virtuelles, il y a
des perdants (25) la critique dit de ne pas entendre cette lecture
de cette oreille, mais dconstruisez-la, vous en aurez le meilleur
(26) le travail critic est trs amer et reoit la pire rtribution (27)
cela dit ce qui rtribue le refus de la vrit, c'est la brlure
permanente de ce qu'on nie les vidences (28) le travail critic est
de reprer ses erreurs matrielles ou mentales pour en faire des
balises d'une progression mthodique (29) s'en tenir une vrit
systmatique permet de soulever les peurs et les dprimes
potentielles et de se promettre le paradis (30) nous soms vos
appuis dans la vie maintenant et toujours pour satisfaire les
clamations de vos dsirs, le bonheur en rmission , car quoi de
plus beau que d'en appeler la vrit, de bien agir en toute
290
LIl lisible
docilit (31-33) bien et mal ne sont pas pareils, attaque par le
meilleur que ce qu'il y a entre lui et toi d'hostilit soit com
chaude amiti (34) que n'obtient que la patience, mais aussi une
grande chance (35) ds que tu es incit la confusion, sache en
revenir la vrit de l'coute de toi-mme et de ses identifiants,
le jour et la nuit, le soleil et la lune, ne pas prendre pour
substantifs, c'est le substantif qui les manifeste, si vous voulez
vous en servir (36-37) mme en les grossissant, ainsi ceux qui se
soucient de culte jour et nuit inlassablement (38) un fait de
conscience est de voir comment un terrain strile est fcond par
l'eau, comment revit ce qui est mort, et tout le possible (39) il ne
nous chappe pas que l'vidence est contestable mais se jeter
dans la fournaise vaut-il mieux que rester calme au moment
crucial, on fait ce qu'on veut, et on voit bien ce qu'on fait (40)
critiquer la transe de possession quand elle survient, c'est la force
de l'criture, il ne lui vient rien de vain, en vision et en rvision,
elle instaure une solide autorit (41-42) on ne t'y dit que ce qui
s'est dit avant toi de manire la foi tolrante et svre (43) si
nous faisions la lecture en langue l, ils diraient pourquoi ne pas
avoir les mots faciles pour l'exprimer, en langue ou en dialecte,
dis c'est pour ceux qui sont srs d'y trouver direction et rconfort,
sauf se boucher les oreilles et s'aveugler, appels d'un endroit
loign (44) la lecture reue par Mouss a connu des diffrences
qui ne sont tranches que par une formule de prsance
hirarchique qui laisse dans le trouble doute (45) quand on fait
bien, c'est bien pour soi-mme, et faire mal, c'est ses propres
dpens, mais ton systme ne peut pas tre injuste pour celui qu'il
sert (46) la connaissance du moment lui est renvoye, ce qui
extrait les fruits de leur enveloppe, ce qui fait accoucher les
femmes de leur grossesse n'existe que par sa connaissance
partir du moment o nous faisons savoir qu'il y a personne pour
attester d'une alternative moi (47) les professions anciennes
perdues sans recours (48) l'hom ne se lasse pas d'appeler le bien
291
LIl lisible
et touch par le mal d'tre dsespr dsempar (49) si on lui fait
goter un bonheur aprs que l'a touch un dommage, il va dire,
c'est pour moi, je ne pense pas ma dernire heure arrive, et que
je doive disparaitre, que j'aie la meilleure part, et c'est la
critique de dnoncer la profonde misre donne supporter com
rsultant des actions (50) si nous donnons du bonheur l'hom il
s'carte et s'loigne et quant le malheur le touche il se met en
prire (51) voyez-vous qu'il y ait un objet total et que vous le
critiquiez, quel plus grand garement que la schize existentielle
(52) nous leur faisons voir nos manifestations sur tous les
horizons et en eux-mmes pour les convaincre de la ralit, mais
la pense est impuissante rendre compte de tout (53) y a-t-il
pour eux un doute sur leur justification, par tout ce qui les
entoure ? (54)
292
LIl lisible
42. Le concert
Parlementaire
Xu.M. (1) E.S.Q (2) l'inspiration te vient com a elle l'a dj fait
avant toi, force et autorit de la prsence (3) la haute immensit
de toute l'existence (4) les penses presque font failles sous elles
et les potentialits se font magnifiques dans une harmonie
souveraine qui rdime l'existant car c'est l'esprit du bonheur
bienveillant (5) sous rserve de ne pas s'inventer d'autres raisons
de vivre dont tu n'as pas tre l'agent (6) l'inspiration te vient
com a d'une lecture en langue courante qui informe la matrice
civile et ce qui l'entoure, informe les moments collectifs de
manire indubitable entre un parti de la perception et un parti de
l'action (7) thoriquement il pourrait n'y avoir qu'une seule
nation, mais le bonheur ne vient pas quand on veut, et le malheur
laisse sans aide ni appui (8) ou s'attacher des raisons de vivre
plutt que de s'appuyer sur l'unicit de la vie et de la mort et
l'irrductibilit du destin (9) qui rgit toutes vos diffrences, et
voici que je suis le matre en qui j'ai toute confiance et me
substitue (10) poui enchanter le ciel et la terre, faire de vos mes
et de votre bestialit des pouses, tre dans votre multiplicit,
inimaginable et inoue contemplation (11) qui a les cls des
cieux et de la terre, de la proportion inconnaissable de la mesure
des ressources (12) l prescription religieuse est le conseil au
noy, c'est ce que nous t'inspirons et ce que prconisent les
convaincus, les juifs, les chrtiens, mais pratiquez votre religion
sans faire de diffrences, c'est beaucoup demander aux
totalitaristes, mais la forme n'est pas choisie par la volont et
l'orientation vient par substilution (13) les divergences viennent
avec la connaissance, entre rivaux s'il n'y a pas un mot qui vienne
dans la priorit de ta conscience de sort fix pour y arbitrer, car
recevoir l'criture sont mis dans un doute profond (14) de l ton
293
LIl lisible
appel, sois dress com on te le commande, ne suis pas leurs
passions et dis te fier ce que t'inspire l'criture qui me
commande de mettre de la justice entre vous, mais si je suis
soumis aux mmes lois que vous, j'ai mes actions et vous les
vtres, il n'y a pas de discussion avoir, la mort nous rassemble
tous, c'est notre destin (15) discuter quand on a la rponse est
vain et source de grand malheur et de colre (16) la vrit est
confre l'criture avec ralisme et pondration, mais qu'en
sais-tu dans l'immdiatet (17) le manque de confiance la rend
prcipite, alors que les gens confiants y font attention sachant
qu'elle est le lieu du rel, la contester est se mettre dans un
garement lointain (18) la vie est douce, mais elle ne fournit
qu'au hasard force et nergie (19) a en rajoute celui qui
laboure pour autre chose, mais celui qui laboure ce qu'il a l, a
lui en donne, mais il n'est pas aid au del (20) ou est-ce qu'ils
se trouvent des raisons de vivre inavouables que le respect de
l'individu empche de sanctionner parmi eux, mais les
perversions sont en fait des chtiments en souffrance (21) on voit
les pervers affols de ce qu'ils obtiennent et qui doit leur arriver
tandis que les fiables agissent correctement dans les espaces
amnags de loisir et ils ont ce qu'ils veulent dans le systme,
c'est l le grand privilge (22) voil l'esprit du message
d'optimisme de ceux qui prservent le crdit et le travail bien
fait, dis: je ne vous demande de rtribution que l'amour de votre
prochain, car qui commet la bont accroit sa bont par la
tolrance et la gratitude (23) est-ce qu'on va dire qu'il invente de
la vrit, tu peux toujours fermer ton cur mais la vrit efface
la vanit et ralise le rel en se formulant com connaissance du
fond des choses (24) elle fait naitre le repentir chez ceux qui
l'observent, mais elle absout des mauvaises actions en faisant
savoir ce qu'on fait (25) elle slectionne ceux qui ont du crdit
par un bon comportement et elle accroit leur avantage, mais la
faillite est le pire malheur (26) mme avec un systme simple de
294
LIl lisible
distribution des ressources, dans la pratique il y a des abus et les
allocations sont arbitraires, quelle que soit l'expertise du systme
de contrle (27) mais a peut pleuvoir flot aprs qu'on en a
dsespr et le bonheur se rpandre providence bnie (28) l'tre
manifeste des cieux et de la terre et sa dissmination anime
runie par l'omnipotence de l'ala (29) et le malheur qui peut
vous atteindre est entre vos mains avec beaucoup d'exemptions
(30) vous n'tes pas sur la terre par miracle, et vous n'y avez sans
votre prsence pas de secours ni d'alli (31) il se manifeste com
les bateaux en mer par des signaux (32) l'improviste le vent se
calme et ils restent en panne flot, manifestant patience et
rconfort (33) ou il les dtruit d'tre l o ils se trouvent, ou pas
(34) on a beau discuter on sait qu'il n'y a pas d'chappatoire (35)
on ne vous a rien donn que la jouissance de la vie immdiate,
mais il n'y a pas d'tre meilleur et plus durable o la sret de
soi est garantie de matrise (36) en vitant les grossirets, le
crime et les turpitudes, en dsavouant les colres (37) en
rpondant la mobilisation, en observant les formes, en dfrant
la concertation mutuelle et en tant gnreux de leurs moyens
(38) en s'entraidant face l'abus (39) on repaie le mal par un mal
semblable, mais pardonner, rparer rtribue par soi-mme, c'est
de ne pas aimer la perversion (40) il n'y a pas de voie contre se
reprend d'un tort (41) c'est contre l'injustice sociale et la
pollution illicite de la plante qu'il y a une voie, et un chtiment
douloureux (42) la patience et l'quanimit font l'lment dcisif
des affaires (43) embrouiller la vrit on ne se fait pas une
protection, et on voit les pervers face au chtiment dire : quelle
voie de reprise ? (44) on les voit s'y exposer par peur de la
misre, regardant la drobe les crditeurs dire : les perdants
se perdent eux-mmes et leurs gens au moment de la
valorisation, est-ce que les pervers n'ont pas la valeur punition
(45) eux n'ont pas de protecteurs pour les aider, ils sont dans
l'immonde errer sans trouver de voie (46) trouvez-vous un
295
LIl lisible
matre avant que ne vienne le moment de vrit irrversible,
indniable et dont vous seriez sans refuge (47) qu'ils s'exposent,
mais nous ne te missionnons pas com leur gardien, tu n'es qu'aux
transmissions, nous, nous donnons l'hom le got du bonheur
pour qu'il en jouisse, si un malheur les frappe cause de ce qu'ils
ont entre les mains, c'est l'hom de l'analyser (48) la possession
cosmique est une valeur-limite qui suscite l'ala, soit elle tombe
femelle, soit elle tombe mle (49) ou mle et femelle
s'accouplent pour faire de faon stochastique un neutre, c'est une
capacit de conscience (50) l'individu ne peut parler que par
l'inspiration ou au travers d'un crible reu des sources inspires
autorises selon de hautes dcisions contingentes (51) c'est ainsi
que nous t'inspirons cette chose-ci alors que tu ne sais pas crire,
ni convaincre, mais nous te faisons une lumire pour te guider
dans le hasard des rencontres et te faire un parcours valorisant
(52) un parcours de possession cosmique, n'est-ce pas par l que
vont les choses ? (53)
296
LIl lisible
43. Zoographe
Je lis l'lu de l'ail joli
Xu.M. (1) ah, le livre lisible (2) nous avons fait une lecture en
langue courante pour que vous puissiez rflchir (3) elle est dans
la matrice du livre en nous de haute autorit (4) nous en
dispenserions vous parce que vous exagrez (5) combien de
gnies sont venus prcdemment (6) il n'en est pas venu dont
vous ne vous tes pas moqus (7) nous avons dtruit les plus
forts par la violence, pour faire un exemple ds le dbut (8) la
question de la cration de lespace et de la matire, ils vont bien
dire quun dessein intelligent la suscite (9) qui vous mnage
un berceau dans le monde et vous y amnage des pistes suivre
(10) mesure la pluie bonne faire refleurir un pays mort, ainsi
vous dvelopper (11) constituer des familles, larchitecture,
llevage, les transports (12) dans le confort et la stabilit
rfrer lharmonie ordonne qui vous les procure, vous vous
dtes faisons gloire celui qui matrise ce que nous soms
incapables de combiner (13) a nous rvolutionne (14) en faire
un lment de servitude, a, lhom a videmment du mal le
penser (15) toute la cration serait objet fminin sattribuer par
privilge masculin (16) pour lun deux lannonce dun
bonheur spontan exemplaire, son visage sassombrit de
contrarit (17) est-ce que cest quil soit lev dans le
raffinement et ne paraisse gure dans la querelle (18) et ils font
des potentialits de bonheur des enjeux de domination sexuelle,
peuvent-ils attester de tels principes sans susciter de questions
(19) ils disent : la nature nous a ainsi fait den faire des objets
dadoration, mais ils ne savent pas ce quils font sinon mdire
(20) se sont-ils attachs une criture traditionnelle (21) ils
disent bien la transmission ancestrale communautaire qui leur
sert de guide (22) de fait il ny a jamais de prcurseur dans un
297
LIl lisible
pays donn lannonce de qui les gens installs nont pas
invoqu leur appartenance la communaut hrite de leurs
pres dont ils suivraient les traces (23) dire quon arrive avec
une meilleure ide que celle des anctres leur fait disqualifier le
message (24) et nous en cherchons vengeance, voir la
dconvenue de ceux qui parlaient de mensonges (25) ce qui
tablit une filire dhumanit, cest dire aux anctres, mes bons
aims, je suis quant moi, exempt de vos obligations serviles
(26) je ne suis guid que par la conviction intime qui me guide
dans ce que je suis (27) en se faisant une logique pertinente dans
la suite gnrative (28) dont je fais jouir ceux-ci et leurs pres
la lumire de la chane de vrification (29) cette vrification
faite, ils disent cest de la magie car ils ne sont pas convaincus
(30) et ils demandent pourquoi cette lecture nest pas endosse
par une grande personnalit dune des deux coles (31) est-ce
eux de distribuer des brevets dexcellence quand nous leur
distribuons leurs moyens de vivre de tous les jours, et si nous
levons certains au dessus des autres selon des degrs pour que
les uns les autres se prennent les corves, ton bonheur propre
vaut mieux que leurs collectivisations (32) et si ce nest que
lhumanit forme une communaut unique, nous faisons aux
penseurs du bonheur des demeures sur les toits dargent
desquelles ils montent les escaliers pour se montrer (33) dans
leurs demeures portes et sofas o ils saffalent (34) toutes les
enjolivures de la vie qui passe, mais la seule jouissance durable
est mtre (35) la myopie lide du bonheur est schize
obsdante dun avatar (36) ils les dvoient et ils pensent tre
guids (37) au point quil viendra nous dire ah sil pouvait y
avoir entre toi et moi la distance de deux univers, tu es un
misrable obsdant (38) ce moment-l, la mauvaise foi ne vous
sert pas car vous tes associs dans langoisse (39) et toi, tu vas
faire entendre les sourds, guider les aveugles com ceux qui se
sont videmment gars ? (40) mais soit nous y allons avec toi
298
LIl lisible
prendre notre vengeance sur eux (41) soit nous te faisons voir ce
que nous leur promettons davoir pouvoir sur eux (42) alors
saisis bien ton inspiration et tu es sur la bonne voie (43) cest
une prise de conscience de toi, des gens avec toi, des questions
que a pose (44) la question qui a motiv tes prdcesseurs de
savoir sil y a en dehors du bonheur des raisons duvrer dans
la vie (45) il y a certes le hros national qui magnifie notre geste
devant lHistoire et ses sommits en disant jai un message
faire passer dans lordonnancement du monde (46) mais quand
il leur apporte notre geste, ils se mettent rire (47) mais nous
leur faisons voir des exploits plus grands que jamais quils
prennent pour des drames, peut-tre se raviseront-ils (48) ils
disent quelle magie vas-tu invoquer pour que lordre du monde
rponde en nous orientant selon ton engagement (49) mais si on
leur pargne les drames ils violent les pactes (50) le discours de
lHistoire est la souverainet de la civilisation et la matrise des
flux qui lirrigue, ne lobservez-vous pas ? (51) elle est le bien
plutt que cet exclu qui peut peine sexprimer (52) pourquoi
ne pas lui lancer des bracelets dor pour quil vienne en
compagnie des puissances (53) dans le processus de lHistoire le
peuple est une moins-value consistant en des gens alins (54)
quelle noie tous ensemble dans sa colre vengeresse (55) pour
faire un exemple et un prcdent pour les autres (56) lenfant
chri est un exemple dont les gens se dtournent en disant vautil mieux que nos raisons de vivre et ils nen forgent limage que
pour polmiquer contre toi, cest des gens querelleurs (57-58) ce
nest quun objet de service que nous gratifions pour le montrer
en exemple la bonne socit (59) com on voudrait faire de vous
une puissance pour vous succder sur la terre (60) voici un signal
de limmdiatet patente o me suivre : cest une bonne voie
(61) ne vous dissipez pas, vous avez forcment un ennemi (62)
quand le gnie fait des prodiges, il dit, je viens par mon autorit
tirer au clair quelques uns de vos diffrends, soyez attentifs et
299
LIl lisible
suivez moi (63) je suis men com vous par ltre-l, conformezvous y, cest la bonne voie (64) les partis se diffrencient,
malheur ceux qui ont le tort de saffoler pour un mauvais
moment passer (65) ne voient-ils que cest un instant soudain
qui vient sans sen rendre compte (66) les tres aims ce
moment-l deviennent des ennemis les uns envers les autres sauf
les scrupuleux (67) observez-moi alors vous navez pas peur et
vous ntes pas dprims (68) ceux qui aiment nos prodiges sont
pacifis (69) entrez avec vos partenaires au paradis des
rjouissances (70) o en permanence circulent pour eux dans des
plats et des coupes dor tout ce que les mes dsirent et qui
rjouit lil, toutes sortes de fruits manger (71-73) vous hritez
un tel paradis par ce que vous fates (72) car les criminels
perptuent la souffrance de labjection et le dsespoir sans fin
(74-75) nous ne leur faisons pas de tort, mais eux font du tort
(76) et ils en appellent un mastar oh mne nous jusquau bout
il dit vous restez l (77) nous vous apportons le droit, mais la
plupart le droit ils dtestent (78) faonnent-ils quelque chose,
cest nous qui faonnons (79) comptent-ils que nous ncoutions
pas le secret de leurs conciliabules, non, nos commissaires les
enregistrent (80) que la bont sincarne et je suis le premier la
servir (81) lmerveillement du microcosme et du macrocosme
impavides va au-del de toute description (82) alors laisse-les
plonger dans leurs jeux jusqu ce que vienne lheure qui leur
est promise (83) le macrocosme est une singularit et le
microcosme est une singularit, telle est la science qui prvale
(84) la proprit gratifie aux plans matriel et smantic et dans
les rapports entre ces plans par la connaissance actualise
toujours renouvele (85) en dehors de laquelle nulle mdiation
ne peut se manifester com opratoire du droit (86) car
lineffabilit de la question ontologique les fait se dtourner (87)
cest dire de lordre que ces gens nen sont pas srs (88)
pardonne-leur et salue-les en paix et ils sauront (89)
300
LIl lisible
301
LIl lisible
44. Brouillard
Par le logarithme de la brume
Xu.M. (1) ah, le livre lisible (2) nous lextrayons dune nuit
mystique pour aptation (3) qui est sagesse en fracas (4) un objet
nous dont nous soms les envoyeurs (5) un grce magistrale de
comprhension et de connaissance (6) matresse si vous vous en
convainquez des hauteurs jusquaux profondeurs (7) cest ce que
cest, la vie fait mourir, loi qui sest applique vos tout
premiers anctres (8) eux perplexes ils rigolent (9) attend donc
le moment o le ciel apporte un vrai brouillard qui calamit
pnible recouvre les gens (10-11) il faut croire quon peut
chercher viter la calamit (12) moi je leur rappelle quil leur
choit un bon commissionnaire (13) aprs ils sen dtournent en
disant quil est programm possd (14) nous vous vitons un
peu la calamit, mais vous recommencez jusquau moment o
nous les frappons vraiment dur pour nous venger (15-16) nous
dvoyions dj les civilisations antiques et un commissionnaire
gnreux vint leur dire remettez-moi le service public pour
lequel je suis bien commissionn (17-18) ne vous fates pas plus
grand que lEtat, je viens vous avec une lgitimit vidente
(19) la loi pour vous com pour moi empche que vous me
lapidiez (20) si vous ne maccordez pas de crdit, laissez-moi
tranquille (21) mais il invoque la loi qui qualifie de tels gens de
criminels (22) et vas-y clandestinement car vous tes poursuivis,
passe la mer relax, cest les soldats qui sy noient, laissant tant
de jardins et de sources, de cultures et de belles maisons et le
confort dont ils jouissaient (23-27) ainsi nous faisons quun
autre peuple leur succde sans un pleur pour eux au ciel ni sur
terre, ils sont hors de vue (28-29) mais nous faisons quune
ligne disrelle chappe lanantissement misrable dans les
excs de lHistoire (30-31) nous les choisissons en toute
302
LIl lisible
connaissance de cause dans le monde entier et nous leur donnons
lexcellence dans la concurrence gnralise (32-33) mais il y a
ceux-ci qui disent (34) ce nest dabord que notre mort sans pour
nous de rsurrection (35) revenons lauthenticit de nos pres
(36) valent-ils mieux que tel peuple suiviste que nous avons
dtruit jadis, ils ont eu tort (37) nous ne concevons pas le monde
com un jeu (38) mais com un uvre de la raison mais la plupart
ne le reconnaissent pas (39) ils se retrouvent tous au moment du
dmlage, au moment o il ny a plus dappui o sappuyer,
personne ne les aide plus (40-41) que par gratuit, par la force
mme de la grce (42) il y a le suc-orme qui nourrit le crime com
mtal bouillant dans le ventre est vers brlant sur la tte en
supplice, gote, toi qui es fort et gnreux (43-49) cest ce sur
quoi vous avez un doute (50) que les gens honntes aient
demeure sre (51) dans les jardins et les sources (52) conversant
vtus de satin et de brocart (53) nous les mettons ainsi en couples
lil brillant, commandant tranquillement toutes sortes de
fruits (54-55) ils ny gotent pas la mort qui nest quune
initiation qui les assure contre la brlure de la souffrance (56)
privilge lgal de la grande russite (57) si on ta rendu la langue
facile, faire quils mditent (58) observe-les tobserver (59)
303
LIl lisible
45. Agenouille
Par label horreur
Xu.M. (1) lcriture vient toute seule par la force de lautorit
(2) psychique et pratique par ses qualits de crdibilit (3) qui
suscitent en vous cette diffusion dtats anims de gens
dtermins (4) elle permet de raisonner sur les signes essentiels
de la distinction de la lumire et de la nuit, des cycles nourriciers
de la nature, du principe de vie quenfouit la mort parmi la rose
des vents (5) ce sont les phnomnes de la ralit que nous
tpelons avec justesse, mais quel rcit croire de la manifestation
du nant ? (6) funeste fiction fourbe (7) celui qui entend
lpellation de la ralit des phnomnes, mais insiste trouver
plus grand com si il nentendait pas, a annonce une preuve
pnible (8) il prend la rigolade ce quil connat de notre
phnomnologie, cest l une preuve accablante (9) derrire
eux cest lingnouillement gnralis car quelque gain que ce
soit ne garantit en rien contre lannihilation, cest une preuve
immense (10) voici une orientation rcuser la matrise de ses
qualits propres est une preuve de castigation douloureuse (11)
la dtermination est ce qui fait conqurir la mer y faire courir les
navires volont en qute de profit rtributeur (12) et conqurir
lespace thoric en mme temps que pragmatic en ce quils sont
l des phnomnes de pense (13) dis ceux qui sont srs deux
dtre indulgents pour ceux qui nesprent pas de moments de
surralit pour rcompenser les gens de ce quils se sont gagn
(14) en travaillant honntement pour eux-mmes en prenant le
risque de mal faire, ce qui relve encore de leur for intrieur (15)
et nous donnons ce qui sera lite lenregistrement et la dcision
et linterprtation et nous lui fournissons de bonnes choses et des
privilges sur les deux faces du monde, nous leur donnons les
attendus de lordre sur lesquels ils ne divergent puisquils le
304
LIl lisible
connaissent que par jalousie entre eux, cest toi den juger le
moment venu de leur valuation (16-17) l nous timposons
lobjectivit en te dpartant de toute sensiblerie non scientifique
qui te serait inutile dans la ralit car les erreurs se soutiennent
les unes les autres, le soutien en ralit est dans la prudence (1819) ici, les gens convaincus ont une vision, une stratgie et du
talent (20) ceux qui font des blessures mchantes, est-ce quils
comptent quon les traite com ceux qui font confiance au travail
honnte dans la vie com dans la mort, ils jugent mal (21) Les
cieux et la terre nont de ralit quen harmonie, chacun pay de
ce quil gagne sans tre ls (22) mais vois-tu prendre sa passion
pour une raison de vivre mne perdre la connaissance
objective, avec une incapacit de comprendre et de ressentir, un
voile mis sur les yeux, car quest-ce qui peut le guider sinon la
ralit, se le rappelle-t-on ? (23) ils disent navoir que la vie
prsente, nous mourons ou nous vivons, seul la dure nous
dtruit, sans quon en ait connaissance, sinon des opinions, mais
lpellation claire des phnomnes, leur seule argument est de
revenir aux pres, tout authentiques quils puissent tre (24-25)
ce qui vit meurt vous runit la ralit irrfutable, mais la
plupart des gens ne le reconnaissent pas (26) elle embrasse les
cieux et la terre, linstant mme que perd le proreur (27) voil
chaque nation agenouille son invocation propre du moment
crypt qui la repaie de ce quelle fait (28) cette criture articule
le droit par lenregistrement de nos actions (29) le crdit du
travail positif correspond la valeur bonheur, cest videmment
le facteur victoire (30) le passif npelle aucune de mes qualits
sinon grossies et vous en tes dbiteurs (31) quand on dit que la
raison promet la vrit de linstant indubitable, vous dtes ne pas
savoir ce quest linstant, que cest affaire dopinion, tout cela
nest pas convaincant (32) mais leur apparat le vice de ce quils
font, cerns par ce dont ils plaisantaient (33) et l on leur dit nous
vous oublions com vous oubliez la prsence de votre moment
305
LIl lisible
ici, vous vous rfugiez dans le feu sans secours (34) parce que
vous prenez la ralit de lessentiel la rigolade et que la vie
quotidienne vous distrait, mais on ne sort pas de linstant, ils
nont pas dexcuse (35) la ralit cest merveille du laideux
monde entre ses grandeurs : le dynamisme du bas-monde, la
sagesse de monde haut (36-37)
306
LIl lisible
46. Dune
Par ce que dit le sable dmouvant
Xu.M. (1) lcriture vient toute seule par la force de lautorit
(2) qui ne suscite quavec raison tout ce qui parat entre ciel et
terre dans une forme exacte que contourne la critique de
linformation (3) dis : fates-moi voir ce que vous invoquez dans
le draisonnable a deffet tangible ou de pertinence thorique, si
a procde dune mathmatisation plus fondamentale ou dune
remise en cause authentique de la science (4) le dlire dans
lirrationnel napporte pas de rponse la situation prsente,
linvoquer la fait ngliger (5) a rend les gens hostiles
luniversit et mfiants envers lconomie (6) devant
llucidation de linterprtation des phnomnes, les
contempteurs de la raison disant que cest visiblement de la
magie (7) ou de la manipulation, dis : si je manipule a ne vous
donne rien contre la raison qui connat trs bien ce qui vous
submerge, le tmoignage de la tolrance et du bonheur suffira
entre vous et moi (8) mon envoi nest pas une innovation, je ne
sais pas ce qui sera fait de moi, ni de vous, je ne fais que suivre
mon inspiration pour clarifier votre information (9) dis : est-ce
vous pensez quelle est sense et vous vous en mfiez alors
quun agent doffice ral en certifie le modle, lui donne crdit
et vous le prenez de haut, mais les gens malfaisants nont pas de
but avouable (10) la critique du crdit dit : si cest un bien on ne
nous y devance pas, mais com il ne les guide pas, ils disent :
cest une vieille blague (11) devant lui il y a la lgende
traditionnelle hiratique et pompeuse, mais ce livre lauthentifie
dans une langue actualise pour prvenir les dformations et
encourager le bon esprit (12) qui dit travailler lordre juste avec
droiture sans peur ni tristesse (13) cest l possder le paradis
perptuel en retour de ses efforts (14) et nous recommandons
307
LIl lisible
lhom la bont envers ses parents, sa mre la port dans la
douleur et la enfant dans la douleur, la grossesse et
lallaitement de trente mois, et quarante ans pour atteindre la
maturit, quil dise vouloir tre inspir par la reconnaissance des
bienfaits pour lui et ses parents et uvrer la satisfaire en
levant bien sa descendance dans lindulgence et lapaisement
(15) voil ceux dont on accepte le meilleur de ce quils font et
dont on permet les dfauts parmi les habitants du paradis, cest
lessence de la promesse quon leur fait (16) celui qui dit pfou
vous deux est-ce que vous me promettez que je vais men sortir
alors que les sicles ont dfil avant moi et eux deux sont
dsempars tu es malheureux, mais la promesse de la vie est
vraie, crois-y, mais il dit que cest de vieilles histoires (17) il y
en a eu dj qui ont encouru la sentence du destin parmi les
nations de gens et de lgendes, ils sont perdus (18) chacun atteint
des degrs selon ses actions pour en recevoir le prix sil nest pas
ls (19) dans les moments de brlante adversit la mauvaise
pense vient : vous laissez aller les bonnes choses de la vie qui
rjouissent et maintenant vous tes affligs par lpreuve de la
misre parce que vous vous croyiez grand-chose sur cette terre
sans trop de raison car cest idiot (20) rappelle le Kwisatz
Haderach qui mobilise son peuple dans Dune alors que dautres
le font devant et derrire lui : donnez votre maximum, je crains
pour vous les consquences dun jour terrible (21) viens-tu nous
dtourner de nos ides, amne ce que tu promets si tu vaux
quelque chose (22) il dit : le fin mot de la science est ailleurs,
mais je vous transmet ce qui me motive mais vous avez lair de
gens ne pas en tenir compte (23) voyant un nuage sapprochant
de leurs valles, ils dirent : voil un nuage qui apporte la pluie,
mais non cest ce que vous avez prcipit, un vent dpreuve
douloureuse qui dtruit tout de matre faon com pour punir des
criminels (24-25) nous leur donnons des moyens que vous
navez pas, on leur fait vue, audition, sensitivit, mais a ne leur
308
LIl lisible
sert rien pour discuter le sens des phnomnes, mais ce qui les
cerne ne les concerne que pour rire (26) nous avons dtruit les
villes autour de vous, ctait des signaux disperss, peut-tre
reviendront-ils (27) sils nont pas de secours de ceux qui se
donnent des raisons de vivre de proximit, mais les cartent, tant
elles sont inconsistant bricolage (28) nous te rameutons un
groupe imaginaire pour couter ton interprtation qui y assistent
en disant soyez attentifs, et la fin ils sen iraient chez eux bien
avertis (29) dire : mesdames messieurs nous avons cout
lcriture post-moderne qui confirme les vrits prcdentes sur
la bonne voie (30) mesdames messieurs rpondez aux appels de
votre nature et ayez confiance que vos dfauts vous seront passs
vous vitant la douleur de lchec (31) ne pas rpondre aux
appels de votre nature ne vous en prservera nulle part sur terre,
car il ny a rien dautre o vous appuyer, a serait une aberration
vidente (32) ne voient-ils pas que la nature comprend tout sous
le ciel avec une capacit insatiable de faire vivre le mort, car elle
est toute possible (33) le moment de vrit nest-il pas celui o
le mauvais esprit se fait cuisant, ils disent que oui elle les mne,
il leur dit de dguster les consquences de leur mauvais esprit
(34) sois donc patient avec la patience dtermine ncessaire au
missionnaire, ne va pas trop vite, car le moment o on se voit
toucher la promesse est com si on navait attendu quune heure
dans la journe ; communiqu : nest annihilable que la
perversion (35)
309
LIl lisible
47. Admir
Aux paires alternelles phmres qui ficellent ces synthsescris darticule
Quand la pense obstrue la voie spontane, le travail est vain (1)
la sret dans laccomplissement des tches et la confiance dans
lintelligence des situations du matre admir fondent sa
lgitimit rpudier le mal et rformer ltat de choses (2) cest
le point o lanalyse est inutile, et o la crdulit fait suivre la
vrit dun matre, cest ainsi que leur nature donne aux gens des
modles (3) quand vous rencontrez ceux qui ne sy conforment
pas, cest le coup des esclaves, vous les massacrez, les enchainez
pour ensuite soit les librer, soit les ranonner jusqu la fin de
ltat de guerre, cela alors mme quil peut trs bien se faire que
la logique leur donne raison mais ils sprouvent les uns les
autres, et tre tu pour tre tu na certes pas le futur des actions
vaines (4) il les guidera, rformera leur situation (5) leur fera
connatre le paradis (6) ah, croire faire gagner un nom vous fait
gagner une dmarche affermie (7) plutt quune misrable
perplexit devant la vanit des actions (8) cest ainsi parce que
la rserve devant les mouvements spontans de lme rend
vaines les actions (9) ne parcourt-on pas la terre voir le rsultat
de ce quil y a eu avant que le temps a dtruit, qui donne le
modle cogiter (10) parce que lobjet est protecteur pour ceux
qui y croient, et non pas pour ceux qui lanalysent (11) lobjet
de la crdulit et du conformisme introduit lempyre des flux
subtils tandis que lobjectivit analyse la jouissance de la
consommation animale et la consomption de lhabitat (12) et de
combien de cits bien plus fortes que celle qui texpulse avons
nous dtruites sans recours (13) est-ce que celui dont la
comptence est vidente est com celui dont on embellit les
insuffisances, mais ils suivent leurs passions (14) le modle du
310
LIl lisible
pays de cocagne que se promettent les appliqus y met des
rivires deau dsodorise et des rivires de lait au got
uniformis, et des rivires de vin dlectable et des rivires de
miel purifi, ils y ont tous les fruits et une permission de leur
matre, est-ce com tre ternellement au feu boire de leau
bouillante qui dchire les entrailles (15) ceux parmi eux qui
tcoutent et disent en sortant de chez toi aux scientifiques
quest-ce quil vient de dire ont de nature un cur ferm et
suivent leurs passions (16) ceux qui sont orients sorientent
encore mieux et reoivent leur pit (17) attend-on de linstant
quil survienne subitement, il vient avec des signes avantcoureurs et comment le mmoriser quand il vient (18) sache que
ltre nest que nant alors excuse ta lacune et les crdules, le
nant comprend vos inconsistances et votre refuge (19) les
crdules disent que se rvle une doctrine, mais quand une
doctrine est dvoile dautorit qui y rappelle au combat tu vois
ceux qui ont le cur qui flanche te regarder du regard de celui
qui svanouit devant la mort, cest pour a quil leur faut une
obissance et une parole convenue, et quand les affaires se
dcident, de la sincrit quant la vrit de ce qui est bon pour
eux (20-21) est-ce que vous pourriez, si vous vous contourniez,
semer la drliction et couper les liens sociaux (22) ceux-l que
la socit maudit et qui sont pour elle des sourds et des aveugles
(23) ne mettent-ils pas en uvre lcriture ou sont-ils
foncirement bouchs (24) ceux qui reviennent sur leurs pas
aprs quon leur a indiqu le chemin sont sduits par la
proscription (25) cela parce quils disent ceux qui dtestent la
loi rvle nous vous obissons pour une part dans cette affaire,
mais la loi a connatre de leurs secrets (26) et les angeants
secrets les feront disparatre en les frappant face et dos (27) cela
parce quils poursuivent ce qui courrouce la loi et quils
dtestent ce quelle agre, mais leurs actions tombent plat (28)
ceux qui ont le cur qui flanche comptent-ils que leur
311
LIl lisible
ressentiment contre la loi ne sortira pas (29) si on veut on te les
montre tu leur reconnaitrais les signes, le ton de leurs paroles,
linconscient collectif sait ce quils font (30) nos preuves nous
font reconnatre ceux qui font des efforts, ceux qui endurent et
votre actualit (31) les indcis devant la marche des choses qui
ont des doutes sur les initiatives aprs quelles ont fait leurs
preuves ne nuisent pas, leurs actions sont nulles vis--vis de
lhistoire (32) si vous y croyez suivez les initiatives et nagissez
pas pour rien (33) parce que le doute obstructeur conduit au
doute de la mort dans le nant irrmdiable (35) sans faiblesse
vous nappelez pas la paix quand vous avez le dessus, la loi
pour vous et vos actions progressent (36) la vie prsente est jeu
et amusement, mais si vous croyez avec application votre
rcompense vient sans rien demander de vos biens (37) si on
vous pose la question ouvertement, vous tes avares et fates
ressortir vos haines (38) vous voil appels dpenser pour la
marche des choses, et certains parmi vous sont avares, mais on
nest avare que contre soi-mme, lunivers est riche et vous tes
pauvres, si vous fates dfaut, dautres gens vous remplacent qui
ne suivent pas votre exemple (38)
312
LIl lisible
48. Russite
Par ce qui vaut et vainc en douceur et par bonheur
Nous tavons permis une russite totale (1) avec indulgence pour
tes dfaillances passes ou venir, la vie toffre un bonheur
complet et te guide sur le bon chemin (2) ton allant ta aid
puissamment (3) cest ce qui a insuffl la srnit dans le cur
de tes camarades en ajoutant ton enthousiasme au leur, toutes les
armes relles ou mtaphoriques sont des entreprises dotes de
savoir et dautorit (4) qui doivent entretenir en permanence
chez les homs et les femmes qui y adhrent un optimisme sous
quoi tout glisse, carter deux les mauvaises penses, cest un
norme facteur de succs (5) il sagit de dbusquer lhypocrisie
et le double jeu de ceux, homs ou femmes, qui pensent du mal
de lentreprise, eux le cercle du mal, de la colre et de la
maldiction qui les rduise labjection dun destin malheureux
(6) toutes les armes relles ou mtaphoriques sont des
entreprises dotes de savoir et dautorit (7) et lEtat ty
commissionne pour reprsenter, mobiliser et anticiper (8) en
conciliant lEtat et linitiative individuelle par le droit de
rprouver et de louanger dans la dignit, toujours et partout (9)
ceux qui te font allgeance ne font allgeance qu lEtat, lEtat
a la suprmatie, le serment nengage que celui qui le prte, mais
remplir ses promesses vis--vis de lEtat rapporte un immense
bnfice (10) des arabes arrirs te disent nous nous occupons
de nos biens et de nos familles alors exempte nous, leur langue
nexprime pas leur pense, dis : qui possde pour vous de lEtat
de quoi vous vouloir un mal ou un bien, oui cest lEtat qui vous
donne le moyen de savoir ce que vous fates (11) oui vous
pensiez que lhom dinitiative et ceux qui se fient lui ne
ramnent rien leurs familles, vous aimiez cette pense qui est
mauvaise vous gens ignares (12) ne jamais faire confiance dans
313
LIl lisible
lEtat ni dans ses commis prparent les dissensions cuisantes
(13) lEtat cest lappropriation des cieux et de la terre, donnant
franchise lun, restreignant lautre, mais lEtat donne le
bonheur de la libert (14) les arrirs diront quand vous enlevez
des trsors : laissez-nous vous suivre, ils veulent changer la
formulation de la loi, dis : ce nest pas com a que vous nous
suivrez jamais, la loi prexiste, alors ils diront : vous nous en
voulez, non, ils ne comprennent pas grand-chose (15) dis aux
arabes arrirs : vous allez tre appels contre des gens dune
grande force que vous combattrez pour les soumettre, et si vous
obissez lEtat vous donnera une belle rcompense, mais si vous
vous dfilez com vous lavez dj fait, les consquences seront
trs douloureuses pour vous (16) il ny a pas de reproche faire
laveugle ou linfirme, ni au malade, obir lEtat et ses
commis fait entrer dans le bien-tre conditionn, mais sen
dtourner condamne la misre malheureuse (17) lEtat agre
les citoyens qui te font allgeance sous larbre en connaissance
de cause et il inspire la tranquillit et leur permet une russite
rapide (18) et participer un grand trsor, de sage puissance (19)
lEtat est la promesse dun grand trsor public dont laccs vous
sera facilit en cartant de vou s les mains des gens, pour quil
soit un droit du citoyen qui vous oriente de faon rigoureuse (20)
tout ce que vous ne pourriez embrasser, lEtat en est
lencyclopdie de tout le potentiel (21) et du dbat dmocratic si
on se dtourne on ne trouve pas dalli, ni de soutien (22) cest
la constitution de lEtat base sur des principes anciens auxquels
tu ne trouveras pas dalternative (23) cest lui qui les cartera de
vous, et vous deux, au ventre de la Mecque, aprs vous avoir
coaliss contre eux, en parfaite considration de vos actions (24)
eux ce sont les mauvais esprits qui vous condamnent laccs la
scne exclusive et au vedettariat dvou, sans des homs et des
femmes clairs que vous ne reconnaissiez pas et que sils
staient signals, vous auriez pitins dans une action dont vous
314
LIl lisible
ne saviez pas quon pouvait vous la reprocher, pour quon
accde au bonheur gnral sans distinction, et y tre rticent est
bien calamiteux (25) quand les ractionnaires mettent dans leur
cur la fureur de lignorance, la stabilisation apporte la
tranquillit aux entrepreneurs, la confiance aux citoyens et aux
citoyennes, il oblige des paroles de prudence la plus
convenable la reconnaissance de lEtat (26) lEtat authentifie
en droit les visions des homs dinitiative originale pour quils
entrent stochastiquement sur la scne exclusive en sret, rass,
sans craintes, quon sache ce que vous ne saviez pas, juste en
de dune prochaine russite (27) linspiration originale du
dogme et de la religion est le triomphe de la vrit sur la religion
tout entire, lEtat en est le seul garant (28) loriginal de la nature
est lhom admir, ceux qui sont avec lui sont plus forts que les
sceptiques, et gnreux entre eux, tu les vois penchs, concentrs
rechercher lagrment de leur grande ide et sa satisfaction,
leur visage marqu par cette concentration, que torah pour
modles, et leur modle dans langile est la graine qui sort sa
pousse qui se raffermit, grossit, puis se dresse sur sa tige
lmerveillement du planteur et au dpit des pessimistes, la vie
promet beaucoup ceux qui ont confiance et travaillent bien, et
dabord de lindulgence (29)
315
LIl lisible
49. Les murs
Au nom ddi clamant la misre odieuse
Si vous men croyez ne marchez pas devant lautorit et ceux
qui en procdent, mais soyez prvenants son gard, car elle sait
entendre (1) Si vous men croyez nlevez pas la voix au dessus
de celle dune personnalit et ne haussez pas le ton avec lui com
vous fates entre vous car vous vous disqualifieriez sans vous en
rendre compte (2) baisser la voix devant le commis de lautorit
est le propre de ceux qui sont rompus lattention dvoue qui
leur donne beaucoup de facilit et une immense rtribution (3)
mais ceux qui te hlent par dessus les murs ne sont pas
raisonnables pour la plupart (4) ils feraient mieux dattendre
patiemment que tu sortes, cest une question de politesse et de
gentillesse (5) Si vous men croyez quand survient une fausse
nouvelle tirez les choses au clair plutt que datteindre des gens
par ignorance, vous auriez regretter ce que vous avez fait (6)
sachez quil y a parmi vous des tenants de lautorit, sils vous
obissaient, a vous causerait beaucoup de difficults, mais
lautorit vous fait aimer la confiance mutuelle et cultive dans
les consciences et fait dtester le sectarisme, la duplicit et la
fraude, voil ce quest tre civilis (7) bonheur et grce
procdant de la science savoir de lEtat (8) que deux partis de
citoyens saffrontent demande des conciliations quitables et
justes tout en rprimant celui qui outrage lautre conformment
la loi de lEtat, car lEtat est lamour de lquit (9) la
possibilit du bonheur est donne par le souci de la fraternit
civique (10) citoyens, ne dnigrez pas en groupe un groupe alors
que celui-ci peut tre meilleur, et ne vous lancez pas dinjures,
le sectarisme est un vilain mot plutt que civisme, cest un tort
que de ne pas sen excuser (11) citoyens, vitez de porter des
opinions qui souvent sont des offenses, ne vous espionnez pas,
316
LIl lisible
ne mdisez pas les uns les autres, quelquun aimerait-il le
cannibalisme, vous labhorrez, alors respectez lEtat qui est
tolrance et paix (12) les gens se reconnaissent selon le sexe, la
nationalit et la proximit, la noblesse pour lEtat est celle du
dvouement, de la connaissance et de lexpertise (13) les
anarchistes disent quils sont pacifiques, dis : vous ntes pas
pacifiques, dtes que vous tes soumis sans que la paix ait
pntr vos conceptions, si vous obissez lEtat et son
commissaire, vous ny perdez rien, lEtat est tolrance et paix
(14) les citoyens ont confiance dans lEtat et son commissaire,
et ils nhsitent pas se battre pour son volution avec leur
personne et leurs biens, ils sont des purs (15) dis : est-ce que
vous allez apprendre lEtat votre religion, alors que lEtat
constitue la science de toutes choses dans lunivers (16) ils te
font com une faveur dtre pacifiques, dis, ce nest pas faire une
faveur que dtre pacific, cest lEtat qui vous la procure et vous
loffre si vos intentions sont pures (17) lEtat profonde
scientifiquement le monde en considration de ce que vous fates
(18)
317
LIl lisible
50. Q
Au nom doux de lUn cube fractal
Q cette lecture soit clbre (1) oui ils stonnent que quelquun
com eux vienne proclamer des prononcements, et ils
lexaminent en disant : cest bizarre (2) quand on est mort, on
est rduit en poussire, a fait revenir de loin (3) nous savons
bien ce que la terre leur te, mais pour nous les crits restent (4)
mais nier la vrit quand elle leur apparat leur met en pleine
confusion (5) ne voient-ils pas la cosmologie que nous avons
explicite et orne sans discontinuit (6) la gographie et
lorographie et la gntique des plantes (7) cest une vision et
une somme pour chacun qui tudie avec humilit (8) cest com
une eau bienfaisante qui descend du ciel qui nous fait garnir des
jardins et rcolter le fruit de nos semailles et de nos vergers aux
espaliers bien taills qui nourrissent ceux qui les servent, font
revivre les pays morts, cest louverture (9-11) des peuples dans
le pass nont pas voulu y croire primitifs ou civiliss, nomades
ou sdentaires, aristocratiques ou galitaires qui renient
loriginalit, et cela avre mon admonestation (12-14) y auraitil une cration premire qui puise tout, et la cration nouvelle
les met dans la confusion (15) de fait la cration nous fait hom
en connaissant ce que lui murmure son me au plus prs des
veines de son cou (16) recueillir sa droite com sa gauche
que rien de ce quil dit ne fasse lobjet dune observation
minutieuse (17-18) qui aille jusqu livresse de la mort dans sa
vrit ; voil ce que tu ludais (19) au son des sirnes, cest
linstant prdit (20) chaque me vient mene par son go
accompagne de son alter go (21) tu es indiffrent cela, mais
nous ten dcouvrons le cache, ta vue est aiguise maintenant
(22) sa doublure dit jai l tout prt (23) vous deux jeter aux
oubliettes toute hsitation et scrupule qui vous empche de bien
318
LIl lisible
faire qui exagre ou diffre, la pense toujours quil y autre
chose faire, jetez tout a dans un coin sombre (26) et la
doublure dit : ce nest pas que je ly aie pouss, mais il sest
largement cart du chemin (27) il dit : ne vous disputez pas
pour moi, vous connaissez la prdiction (28) ce qui est dit ne
varie pas, je ne vais pas donner tort au sujet (29) l quand nous
demandons : tnbres tes-vous pleines elles rpondent pour
quoi de plus (30) le paradis se met tout proche pour ceux qui
lattentionnent (31) promis tout hom rassis et conservateur qui
redoute lnigme du bonheur et promne un cur contrit (32-33)
entrez dans la paix ds ce moment pour toujours (34) ils y auront
tout ce quon veut et davantage (35) que de sicles avons-nous
dtruits dj bien plus forts queux, cherchez donc par le pays
un asile (36) il y a l un rappel pour qui a un cur, tend loreille
et se manifeste (37) le monde tend ses ons sans fatigue (38)
sois patient avec ce quils disent quand tu clbres le talent de
ton matre du point du jour jusquau coucher, que tu le clbres
la nuit et par des vnrations (39-40) sois lcoute du moment
o sapproche lappel inluctable (41) le moment o on lentend
en vrit, cest le moment de la libration (42) nous vivons,
faisons vivre et mourir, nous qui avons un destin (43) un
moment la terre se fend tout dun coup, cest la perte et elle nous
est facile(44) on sait ce qui se dit, tu ne vas pas les forcer mais
reprend la lecture en craignant la prdiction (45)
319
LIl lisible
51. Vanne
Par lharmonie qui mane et dissmine
Le vent vanne (1) les poids sont lourds (2) les courses faciles (3)
on rpartit la chose (4) la menace est relle (5) la comptabilit
est factuelle (6) par lharmonie des sphres (7) vos discours sont
divergents (8) en est contrefait qui contrefait (9) combattre les
prjugs (10) dans le flot dinsouciance (11) ils demandent
quand vient le moment des comptes (12) le moment o ils seront
mis sur le gril (13) gotez votre dsarroi, voici ce quoi vous
vous prcipitez (14) les gens dvous sont dans les jardins et les
sources (15) prenant ce que leur donne leur matre, car dabord
ils ont t bons (16) ils ne dorment pas souvent la nuit tranquilles
(17) ils sont en contrition ds le blme de laube (18) dans leurs
biens il y a un droit pour le mendiant et le dsargent (19) la vie
offre des preuves pour les certitudes (20) elles sont en vousmme, ne le voyez-vous pas (21) com la virtualit de votre
subsistance et de vos potentialits (22) car la matrise de votre
vie et de ses idaux est une ralit tout autant que vous parlez
(23) est-ce que tu as eu le conte des honorables htes dAbraham
(24) ils le saluent en entrant, et lui salue ces inconnus (25) il va
faire apporter un veau gras (26) il leur reproche alors de ne pas
manger (27) et il ressent de la peur ils disent naie pas peur et ils
lui annoncent un enfant savant (28) alors sa femme savance en
criant elle se frappe le visage je suis vieille strile (29) ils disent
cest com a quon dit quil faut que ce soit on ne sait pas
comment a se dcide (30) il dit quel est votre propos,
commissionnaires (31) ils disent notre mission est contre la
criminalit (32) envoyer le sceau marqu de lautorit aux
transgresseurs (33-34) et den faire sortir les gens honntes, mais
nous ne trouvons quune maison de gens qui obtemprent (3536) que nous laissons com signal pour ceux qui craignent des
320
LIl lisible
suites douloureuses (37) et avec Mose que nous missionnons
chez le Pharaon avec une comptence patente (38) il se dtourne
avec son tat-major en disant : cest un magicien fou (39) mais
nous le prenons avec ses soldats pour le jeter en haute mer,
censur (40) contre Ad nous envoyons un vent strile qui
npargne rien o il passe il nen fait que poussire (41-42) et
Thamod quand on leur dit profitez jusqu ce que vous
regimbiez lordre dominant et soyez frapps par la foudre, vous
verrez, ils ne pourront rester debout sans aide (43-45) et les gens
de No avant, des gens dsordonns (46) nous btissons une
cosmologie bien fonde que nous tendons (47) nous talons la
terre pour la rendre facilement accessible (48) peut-tre vous
rappellerez-vous de la dialectique de toute chose (49) alors
restez dans lidologie, je vous aurais clairement averti (50) ne
fates pas au monde un autre monde, je vous aurais clairement
averti (51) cest com a que ne leur est venu aucun missionnaire
avant quon nen ait dit que cest un magicien fou (52) ont-ils
t difis, non ils exagrent (53) vite-les donc, tu nas pas te
faire de reproche (54) mais remmore, car la mmoire est utile
aux citoyens (55) les homs et les fantasmes ne sont
comprhensibles que dans notre service (56) je nen veux pas
pour aliment, je ne veux pas men nourrir (57) cest lcoumne
qui nourrit, qui a la force et la stabilit (58) ceux qui ont tort ont
la mme part de responsabilit que les autres, quils naillent
pas trop vite (59) malheur ceux qui se mfient de leur heure
prometteuse (60)
321
LIl lisible
52. Le mont Tor
En signe de mon absence et par le parfum quelle laisse
Par le mont Tor (1) ligne crite ne se tord (2) papier dcor (3)
plein corridor (4) ciel des mtores (5) mer au dbord (6) la
catastrophe est une ralit matresse (7) rien ne lempche (8) le
ciel de basculer, les montagnes de se dplacer (9-10) dans un tel
moment, la dngation est malheureuse (11) de ceux qui sont
dans le parc jouets (12) un moment sont appels au feu de la
gante mlasse (13) voil le feu qui pour vous est une illusion
(14) est-ce de la magie, est-ce que vous ne voyez pas clair ? (15)
que vous supportiez ou non dy brler, cest pareil, cest vos
actions qui comptent (16) les gens consciencieux sont dans des
jardins de jouissance, le fruit de leur matrise qui les protge du
tourment frntic (17-18) mangez et buvez tranquillement par ce
que vous fates (19) installs dans des fauteuils bien disposs
avec des poux la prunelle immacule (20) les scuriss et leur
descendance leur suite attache la scurit ne nous voient rien
ngliger de leurs actions, chaque individu tant propritaire de
ses gains (21) avec supplment de fruits et de viande volont
(22) ils rivalisent pour une coupe sans vanit ni acrimonie (23)
des garons tournent autour deux com des rangs de perle (24)
ils se posent la question : avant nous tions apeurs parmi les
gens, lEtat est le recours qui nous protge des malheurs de
lintoxication , ds labord, nous avons fait appel lui, car il est
impartial et gnreux (26-28) souviens-toi que la jouissance de
ta proprit nest pas une devinette, ni une lucubration (29) ou
alors ils disent cest un pote tapissons-nous guetter une
hsitation de sa chance (30) dis : guettez, moi je guette com vous
(31) est-ce que cest leurs rves qui leur commande cela, ou estce des gens excessifs ? (32) est-ce quils disent que tu dis pour
322
LIl lisible
dire, non, ils ne sont pas srs (33) mais quils viennent avec un
discours pareil sils veulent tre pertinents (34) est-ce quils sont
crs ex nihilo ou est-ce quils sont eux les crateurs (35) mais
quant crer les cieux et la terre, ils ne savent plus trop,
possdent-ils les trsors de la matrise, sont-ils suprmes (36-37)
sont-ils monts sur une chelle couter ce qui leur donnerait une
comptence claire (38) est-ce quil a les filles et vous les garons
(39) est-ce que tu demandes tre pay et queus sont
lourdement endetts (40) est-ce quils ont le secret dcrire (41)
ou veulent-ils faire un montage o attraper ceux qui les
dmontent (42) ou bien sont-ils dun autre univers, mais
lunivers est merveilleusement plus que ce quils lui associent
(43) sils voient tomber un bout du ciel ils disent cest un tas de
nuages (44) laisse les donc jusquau moment o ils seront
foudroys (45) ce moment o leurs montages leur serviront de
rien pour les aider (46) car faire mal porte son chtiment malgr
cela sans quils le sachent (47) attends patiemment de maitriser
la sagesse sous nos yeux et clbre la gloire de lexcellence ds
que tu te lves (48) dans la nuit clbre-la jusquau dclin des
toiles (49)
v
323
LIl lisible
53. Ltoile
Par l'toile infime linfini initiant
Et ltoile qui dcline (1) votre camarade ne sgare pas et il ne
divague pas (2) il nexprime pas lmotion, mais la pure
inspiration (3-4) qui le pousse avec une force intense (5) congrue
elle le stabilise sur lhorizon suprieur (6-7) puis vient tout prs
pour aller en bas moins de deux portes de flche (8-9) et
linspiration vient qui la cultive (10) au fond de lui il ne peut
dnier ce quil voit, allez-vous contester ce quil voit (11-12) et
il la bien vu une autre fois (13) dans le lotus limite prs du
bosquet refuge (14-15) quand il recouvre le lotus compltement
(16) sans que le regard ne dvie et sans forcer (17) il voit alors
la matrise des plus grands talents, la philosophie et la physique,
voyez-vous (18-19) et lart en tiers externe (20) auriez-vous le
masculin et a le femelle (21) cest un partage fantasque de
simples nominations reprises de vos pres auxquelles la ralit
ne confre pas de pertinence, mais cest suivre le prjug et ce
qui passe par la tte alors que la doxa vient leur donner la
direction (22-23) mais lhom a ce quil dsire (24) mais la vrit
de laltrit est premire (25) mais que de potentialits
thoriques ils interposent sans nulle utilit sauf quaprs la
ralit nautorise et ne favorise que par fortuit (26) ne pas
croire limmatrialit, ils dnomment des allgories fminines
(27) sans en connatre plus que de suivre les prjugs sans utilit
relle (28) vite donc celui qui se dfile faire acte de prsence
et ne veut que la vie tangible (29) voil la porte de leur science,
mais le matre est le plus savant perdre sa route, plus savant
que dtre guid (30) le monde contient tous les cieux et la terre
assez profond pour rtribuer ceux qui font mal et mieux ceux qui
font bien (31) de mettre de ct les grandeurs du crime et des
324
LIl lisible
perversions sinon les peccadilles, lexcellence pardonne tout,
elle vous est mieux connaissable quand vous naissez de terre,
quand vous tes des embryons dans le ventre de vos mres, ne
vous donnez pas vous-mmes com purs, il y a plus savoir que
dtre appliqu (32) vois-tu celui qui se dtourne, donne peu et
lsine (33-34) a-t-il une science de limpondrable qui le fasse
voir (35) nest-il pas inform des codes sociologiques et
anthropologiques respectables (36-37) que la responsabilit
personnelle et lautonomie individuelle sont la mesure de leffort
de chacun dans la justification des bnfices quil reoit en
tendant lexcellence (38-42) cette tension fait rire et pleurer,
elle fait mourir et elle fait vivre (43-44) cest la tension cratrice
de la sexualit, depuis ljaculation dune goutte (45-46)
jusquau dveloppement de tout autre chose, lenrichissement et
laccumulation, et la maestria potique (47-49) cest elle qui
dtruit les civilisations premires et les fait disparatre de
lhistoire, noyes dans linjustice et la violence (50-52) le
renversement de lillusion, puis son recouvrement (53-54) et
pourtant vas-tu critiquer les attraits de ta vertu ? (55) un tel
constat est dj ancien (56) mais limmdiat est l (57) qui ne se
dcouvre que dans la prsence mme (58) y a-t-il l matire
stonner (59) rire plutt qu pleurer (60) vous rengorger
(61) pliez-vous devant la ncessit et travaillez (62)
325
LIl lisible
54. La lune
Par ce qui remonte des cendres
Tout proche instant fendre la lune (1) com ils y voient un
prodige, ils sen dtournent et disent : cest une hallucination
continuelle (2) une sorte de mensonge poursuivi par le caprice,
car chaque chose a sa dtermination (3) ils ont bien reu les
informations de ce quil y a l de refoul (4) une autorit
considrable, les alarmes ny servent rien (5) carte-toi deux
au moment o lappel est fait lindescriptible (6) le regard bas
ils sortent des tombes com des nues de sauterelles (7)
magntises, et on dit, incrdules, voil un moment difficile (8)
dj le peuple antidluvien avait dnonc lasservissement en
disant que ctait une alination refouler (9) il sappelle un
matre, go vaincu, pour une victoire (10) nous ouvrons l les
portes du ciel un flot torrentiel (11) nous faisons jaillir de terre
les sources, le flot rejoignant lordre tabli (12) que nous portons
sur un dispositif bricol (13) qui flotte par nous-mmes com un
effet de lincrdulit que nous laissons com un phnomne qui
se soucie de le penser (14-15) et comment si je svis javertis
(16) nous adaptons la lecture la mditation de qui se soucie de
la penser (17) ladaptation ment, et comment si je svis que
javertis (18) contre quoi nous lanons une bise violente dans un
moment calamiteux continuel (19) elle arrache les homs com des
arbres dracins (20) et comment si je svis que javertis (21)
nous adaptons la lecture la mditation de qui se soucie de la
penser (22) les adapts nient mes angoisses (23) ils disent : estce quun hom com nous le suivrions nous que nous serions dans
lgarement et la folie (24) est-il le seul dot de conscience, non,
cest un menteur insolent (25) ils sauront aprs coup qui est un
menteur insolent (26) nous les lanons dans lpreuve d il ny
326
LIl lisible
a qu , observe-les-y patiemment (27) fais-leur savoir que
leau est partage entre eux pour quils boivent chacun son tour
(28) mais ils appellent leur camarade premptoire et strile (29)
et comment si je svis que javertis (30) ce que nous leur lanons
nest quun cri quils en soient paille ensile (31) nous adaptons
la lecture la mditation de qui se soucie de la penser (32) les
calottes nient mes angoisses (33) ce que nous leur lanons est
une tornade sauf aux culotts que nous sauvons juste avant
laube (34) une grce de notre part, ainsi repayons-nous la
gratitude (35) on les avertit de notre violence, mais ils ny
croient pas (36) ils essaient de sduire leur hte et nous leur
oblitrons le regard gotez si je svis que javertis (37) le
lendemain matin pour eux est toujours un svice (38) gotez si
je svis que javertis (39) nous adaptons la lecture la mditation
de qui se soucie de la penser (40) la gent daffaire est avertie (41)
ils nous dnient toute comptence, mais notre prise sur eux est
forte et dcisive (42) y a-t-il plus matrialiste que vous l davoir
une immunit lgale (43) ou de dire ensemble nous vainquons
(44) le rassemblement finira par tre dtruit et ils tourneront le
dos (45) cest le moment qui leur est promis trs mauvais et trs
amer (46) le crime est garement et folie (47) linstant plongs
la tte dans le feu gotez la brlure aiglionne (48) tout est en
proportion (49) notre tre est unic com le clin dil (50) nous
avons dtruit vos partis, sen souvient-on (51) tout est enregistr
(52) tout, petit ou grand, est retraable (53) lhonntet dans les
jardins et les rivires (54) en posture authentique de la puissance
tablie (55)
327
LIl lisible
55. Le bon
Par ce qui se met le grand bonbon en avant
Bon (1) apprend lire (2) cre lhom (3) apprend les lumires
(4) selon le calcul solaire ou lunaire (5) la dclinaison des astres
et des tres (6) lincommensurable dimension cosmique (7-8) et
lexactitude des mesures (9) et lextension des surfaces pour les
formes vivantes (10) dont les fruits dans les arbres dans leurs
cosses (11) les grains dans leur balle et les aromates (12) par
quelle dialectique nierez-vous le souverain bien (13) imagine
lhom com une terre cuite par le potier (14) et imagine ses
fantasmes com un mlange de feu (15) par quelle dialectique
nierez-vous le souverain bien (16) matre des couples de la
matire et de lantimatire (17) par quelle dialectique nierezvous le souverain bien (18) confusion de deux mers qui se
rencontrent (19) spares par un barbelacs infranchissable (20)
par quelle dialectique nierez-vous le souverain bien (21) de
chacune sort la perle et le corail (22) par quelle dialectique
nierez-vous lexcellence de votre matrise (23) celle des
btiments de course en mer levs com des tendards (24) par
quelle dialectique nierez-vous le souverain bien (25) tout passe
(26) mais trace la face qui tlve la gloire et la grce (27)
par quelle dialectique nierez-vous le souverain bien (28)
lexistence et lessence sont en question chaque instant
luvre (29) par quelle dialectique nierez-vous le souverain bien
(30) nous vous dchargerons de votre double peine (31) par
quelle dialectique nierez-vous le souverain bien (32) complexe
des homs et de leurs esprits, soyez effectifs si vous le pouvez
dans les domaines matriels et spirituels, mais vous ne le pouvez
quavec du talent (33) par quelle dialectique nierez-vous le
souverain bien (34) on vous jette feu et flamme contre vous
328
LIl lisible
dsempars (35) par quelle dialectique nierez-vous le souverain
bien (36) la faille pistmologique est com un onguent de rose
(37) par quelle dialectique nierez-vous le souverain bien (38)
cet instant-l, il nest pas question de limperfection de lhom et
de son esprit (39) par quelle dialectique nierez-vous le souverain
bien (40) on reconnat le crime ses caractristiques pour le
saisir par la tte com par les pieds (41) par quelle dialectique
nierez-vous le souverain bien (42) cest lamnagement que
dnient les criminels (43) ils circulent entre lui et lbullition
(44) par quelle dialectique nierez-vous le souverain bien (45) la
crainte de linstance magistrale ddouble le champ (46) par
quelle dialectique nierez-vous le souverain bien (47) en branches
multiples (48) par quelle dialectique nierez-vous le souverain
bien (49) avec leurs sources (50) par quelle dialectique nierezvous le souverain bien (51) et leurs fruits ddoubls (52) par
quelle dialectique nierez-vous le souverain bien (53) couchs sur
des tapis doubls de brocart, les fruits du champ ddoubl leur
porte (54) par quelle dialectique nierez-vous le souverain bien
(55) de vierges chastes de tout hom et de tout fantasme (56) par
quelle dialectique nierez-vous le souverain bien (57) telles des
rubis et des perles (58) par quelle dialectique nierez-vous le
souverain bien (59) la bien nest que la rcompense du bien (60)
par quelle dialectique nierez-vous le souverain bien (61) le
champ ddoubl en de de cette dialectique (62) par quelle
dialectique nierez-vous le souverain bien (63) vert-sombre (64)
par quelle dialectique nierez-vous le souverain bien (65) double
source jaillissante (66) par quelle dialectique nierez-vous le
souverain bien (67) de fruits de palmiers et de grenades (68) par
quelle dialectique nierez-vous le souverain bien (69) des belles
et des bonnes (70) par quelle dialectique nierez-vous le
souverain bien (71) des champs purs rservs (72) par quelle
dialectique nierez-vous le souverain bien (73) vierges de tout
hom et de tout fantasme (74) de vierges chastes de tout hom et
329
LIl lisible
de tout fantasme (75) couchs sur des coussins verts et de beaux
tapis (76) de vierges chastes de tout hom et de tout fantasme par
quelle dialectique nierez-vous le souverain bien (77) bni
langage de gloire et de grce (78)
330
LIl lisible
56. Lvnement
Par semis au lieu dtermin de la ritration
Lvnement il survient il ny a pas de mensonge l-dedans (12) quil abaisse ou quil lve (3) que la terre tremble toute (4)
les montagnes rases leurs bases (5) poussire parse (6) quarks
vous soyez en paires par trois (7) les gens de droite, quest-ce
tre de droite (8) les gens de gauche, quest-ce tre de gauche
(9) et les gens avancs sont avancs (10) ceux-l vont au plus
prs (11) sur les avenues de la facilit (12) le groupe des
premiers (13) et un peu des autres (14) sur des canaps tresss
(15) faisant salon (16) sempressent auprs deux des enfants
inaltrables (17) avec des coupes des aiguires et des verres
deau pure inpuisable qui ne leur donne pas de migraine (1819) des fruits au choix (20) de la volaille satit (21) la prunelle
des yeux (22) image de perle secrte (23) collatrale de leurs
actions (24) ils ny entendent ni futilit, ni grossiret (25) mais
des vux de paix (26) les gens de droite, quest-ce tre de droite
(27) dans un lotus sans pine (28) et des bananiers fournis (29)
les ombrages tendus (30) leau courante (31) beaucoup de fruits
(32) ni briss ni dfendus (33) de hautes litires (34) entirement
par nous conues (35) faites immacules (36) urbaines jeunesses
(37) pour les gens de droite (38) le groupe des premiers (39) le
groupe des autres (40) les gens de gauche, quest-ce tre de
gauche (41) dans le vent brlant de la fournaise (42) lombre
de la pestilence (43) ni fraiche ni gnreuse (44) ils taient avant
cela raffins (45) profondment verss dans lsotrisme (46) ils
disaient une fois morts cendre et poudre allons-nous ressusciter,
nous ou nos premiers anctres (47-48) dis les premiers et les
derniers seront bien rassembls au lieu donn lheure dite (4950) et vous perdus dans le mensonge (51) vous mangerez de
331
LIl lisible
lpineux spinosa (52) vous en remplir le ventre (53) et boire
bouillant l-dessus (54) la boisson des chamoureux (55) voil
lentre en ligne de compte (56) nous vous crons, soyez donc
sincres (57) ce que vous spermettez, voyez-vous (58) est-ce
vous qui le crez et nous qui soms crs (59) nous soms les
cadres de la mort avant quoi il ny a rien (60) pourvu que nous
vous remplacions par vos semblables et vous suscitions dans
linconnaissable (61) ce que vous avez connu de votre naissance
premire, vous en souviendriez-vous (62) ce que vous labourez,
voyez-vous (63) est-ce vous qui le semez et nous qui soms sems
(64) il peut se faire que tout tourne poussire et a vous amuse
quand mme (65) nous soms amoureux (66) non nous soms
interdits (67) leau que vous buvez, voyez-vous (68) est-ce vous
que la fates pleuvoir des cumulus et nous qui nous soms plus
(69) il peut se faire quelle soit saumtre, pourquoi nen feriezvous pas des actions de grce (70) le feu que vous allumez,
voyez-vous (71) est-vous qui en avez trouv le buisson et nous
qui nous soms trouvs l (72) en faire un signe et un plaisir pour
les campeurs (73) clbre le nom de ta passion matresse (74)
mais il y a la compartimentation des toiles en constellations qui
auraient une signification (75-76) selon une lecture cohrente
(77) dans un livre sotric (78) accessible des gens
slectionns (79) selon des critres transcendants (80) ce rcit
vous rend-il dubitatifs (81) que vous soyez les effectuateurs de
votre subsistance, vous devez en faire la critique (82) sinon
quand elle prend la gorge (83) et qu ce moment-l vous tes
passifs (84) nous en soms plus prs sans que vous le voyiez (85)
sinon si vous ntes pas dbiteurs, vous y retournez en toute
sincrit (86-87) si cest proche (88) souffle et repos au jardin
des plaisirs (89) si cest des gens de la droite (90) salut toi des
gens de la droite (91) si cest perdu dans le mensonge (92) il
descend brler dans le bouillant (93-94) a cest sr et certain
(95) clbre le nom de ta passion matresse (96)
332
LIl lisible
333
LIl lisible
57. La technique
Au nom de ma plus grande efficacit
merveille-toi de ce qui est dans les cieux et la terre avec la force
de lobjectivit (1) a a la proprit cleste/terrestre, vif/mort de
la puissance de toute chose (2) il est premier et dernier, apparent
et cach, tout objet de connaissance (3) cest ce qui fait que les
cieux et la terre se sont forms en hexa res puis se stabilisent
com Insistance, sachant lintrant et lextrant, lascendant et le
descendant, tout ce qui vous fait partout o vous tes, rvl par
le regard de votre connaissance (4) a a la proprit
cleste/terrestre quoi tout revient (5) la nuit est un intrant du
jour, et le jour un intrant de la nuit quand on pntre au fond des
choses (6) donnez crdit au message devin et exploitez ce dont
il vous fait procder, car ceux dentre vous qui accordent ce
crdit et lexploitent en tirent un grand bnfice (7) quavezvous ne pas donner crdit au message qui vous appelle avoir
confiance en ce qui vous mne car cest en saccordant vous
que vous avez confiance (8) cest ce que rvle lobservation des
qualits patentes qui vous fassent sortir des tnbres vers la
lumire, et cest par la douceur et la bont (9) quavez-vous ne
pas exploiter le chemin de la raison, hritage cosmic qui ne met
pas au mme niveau parmi vous celui qui sest dpens et a
combattu pour vaincre, de tels faits donnent la priorit sur ceux
qui viennent aprs la bataille, mais la promesse de laction est
bonne pour chacun, en fonction exacte de ce quon a fait (10)
selon la mise de fond, le revenu constitue une meilleure
rtribution (11) le jour o tu vois les homs et les femmes en
confiance la lumire courant devant eux du bon ct , cest le
jour dune bonne nouvelle pour vous des jardins o rsider
perptuellement au dessus du flux de ruisseaux, cest un grand
334
LIl lisible
triomphe (12) le jour o les homs et les femmes hypocrites disent
attendez nous vous empruntons votre lumire, on dit revenez en
arrire chercher une lumire, car un mur slve entre eux au
sein duquel une porte recle la bont derrire ce qui a la face du
malheur (13) ils leur crient ne soms nous pas avec vous ils disent
non par complaisance vous avez maniganc, jet le doute, nourri
de vains espoirs jusqu ce que la ralit y mette bon ordre,
lillusion vous a tromp sur la ralit (14) alors maintenant on
naccepte aucune compensation de vous et de ceux qui sont dans
la dissension, vous avez recours la terreur, elle vous
accompagne, cest un destin affreux (15) le moment nest-il pas
venu que ceux qui ont de la bienveillance se reprsente dun
cur modeste la ralit telle que la dcrite prcdemment la
littrature car avec le temps qui passe le cur se durcit et
beaucoup la pervertissent (16) sachez que la nature donne vie
aprs quelle fait mourir, nous vous en illustrons les phnomnes
pour que vous puissiez la penser (17) les homs et les femmes
gnreux donnent gage au monde qui le leur multiplie et ils en
ont un riche retour (18) les gnreux sont confiants quant au sens
de la vie et ils en tmoignent en prenant leur matre pour lumire
et molument, car ceux qui se mfient et nous dnient nos
qualits sont les compagnons du dsordre (19) sachez que la vie
com elle vient est un jeu, une distraction, un dcor de vaines
rivalits entre vous pour laccumulation des richesses et des
enfants, elle est limage dune averse dont on admire avec
candeur quelle fait pousser les plantes, puis elles fanent et on
les voit jaunir et tomber en poussire, en fin de compte cest un
grand dsespoir, une contrition et une consolation de la ralit
de la vie dont limmdiatet nest quun plaisir illusoire (20)
fates donc comptition dans la consolation de votre discipline
cultiver votre jardin qui pour ceux qui ont confiance dans le sens
de leur vocation est large com le ciel et la terre, l est la russite
qui vient avec de la chance, car la bonne inspiration est une
335
LIl lisible
faveur norme (21) il ny a pas de malheur qui frappe la terre ou
vos personnes qui ne corresponde une logique prtablie et qui
nen dcoule simplement (22) de sorte que vous ne voyiez pas
de mal ce qui vous chappe, ni ne vous rjouissiez de ce qui
vous est donn, la ralit nest pas amoureuse de la
prsomptueuse gloriole de chacun (23) de ces mesquins qui
poussent la mesquinerie, viter car cest alors que le monde
est riche et louable (24) les figures que nous diffusons en sont
les illustrations do nous faisons procder la culture et la
tolrance pour que les gens tablissent la justice, et nous avons
dvelopp la technique qui a une importance et une utilit trs
grande pour les gens, et pour savoir ce que lhistoire fera
prvaloir sur le nant com force et com puissance (25) ainsi
avons-nous diffus la figure du chercheur et de laventurier et
nous avons attach leur postrit lpope et la littrature, et si
certains ont fait leur chemin, beaucoup se sont pervertis (26) et
nous avons fait se succder les figures sur leurs traces, et nous
avons fait succder le hros bien n avec ses prodiges et son
ouvrage de rfrence qui met dans le cur de ceux qui le suivent
douceur et bont, et en inventent un fanatisme que nous ne
prescrivons pas, mais de dsirer lharmonie gnrale, ce quils
nentretiennent pas vraiment, parce que cest la bienveillance
que nous rcompensons, beaucoup se sont pervertis (27) avec
confiance respectez la loi et ayez confiance dans ses dlgataires
quelle vous donne les deux parts du bonheur, quelle soit pour
vous une lumire pour marcher et vous donner consolation, le
bon droit est bont consolante (28) que les officiels sachent
quils ne peuvent rien sans la grce de la lgitimit, mme si
cette grce est donne de manire nigmatique, la lgitimit est
la grce essentielle (29)
336
LIl lisible
58. La discussion
Par ce quon fait des histoires
A bien entendre la discussion entre poux (1) le divorce nest
pas com se sparer de sa mre, cest une manire impropre et
inexacte de parler, que la justice pardonne par indulgence (2)
mais revenir sur un divorce prsuppose un acte de libration
avant tout contact, cest recommand, en conscience de ce que
vous fates (3) sinon une priode dabstinence continue avant
tout contact, ou encore un stage daction humanitaire, cela par
gard thic, ce sont des rgles de la vie en socit quil est
malheureux de transgresser (4) lopposition lordre et ses
dlgataire est rprime com cela a toujours t, nous en voyons
des signes vidents, transgresser amne le malheur et
lhumiliation (5) lhistoire reconstitue tout et met en forme ce
qui est arriv, prend en compte ce qui a t oubli pour en
tmoigner (6) ne vois-tu pas que la science embrasse le ciel et la
terre, il ny a pas de conciliabule secret trois quelle ne soit
quatrime, ni cinq quelle ne soit sixime, ni plus, ni moins
quelle ne soit avec eux o quils soient et ensuite on pourra
savoir la fin des temps ce quils faisaient dans le moindre dtail
(7) ne vois-tu ceux qui contre linterdiction tiennent des
conciliabules secrets tramant le crime, labus et la rbellion
contre lautorit, et quand ils viennent toi, ils te saluent com
lhonneur ne le dicte pas en se disant quil ny a pas de chtiment
dhonneur pour ce quon dit, pourvu quils rtissent dans le
charivari dun destin misrable (8) ah, de bonne foi, ne tenez pas
de conciliabule secret tramant le crime, labus et la rbellion
contre lautorit, mais lhonntet et le respect, le respect de la
loi qui vous rassemble (9) le conciliabule secret ne vient que de
lennui qui rend la confiance triste mais il ne leur est nuisible
337
LIl lisible
que dans un certain enchainement des choses et cest dans le
droit que se rtablit la confiance (11) si vous avez un
conciliabule secret en confiance avec le dlgataire, mettez en
avant la sincrit de votre engagement, cest le mieux et le plus
clair, sinon cest la rmission de la bonne fortune (12) si vous
apprhendez de mettre en avant la sincrit de votre
engagement, et ne le fates pas, tout en le regrettant rellement,
suivez les procdures, payez vos impts et obissez la loi et
son dlgataire, en toute connaissance de ce que vous fates (13)
ne voit-on pas des gens qui contournent les rigueurs de la loi
leur gard, ils ne sont ni avec vous, ni avec dautres, mais font
des serments quils savent faux (14) la vie leur rserve un grand
malheur, car ce quils font est mauvais (15) ils prennent leurs
serments com bouclier et se dpartir du chemin lgitime mais
leur malheur est pnible (16) famille et richesse ne garantissent
en rien contre le destin et tre lhte dune angoisse permanente
(17) au moment fatal o tout le monde est sollicit, ils jurent leur
fidlit la loi com vous aussi, ils pensent tre sur quelque
chose, mais ils mentent (18) entrans par leur distraction, ils
oublient le rappel la loi, ils sont du parti de lirresponsabilit,
mais le parti de lirresponsabilit est celui des perdants (19)
lopposition la loi et son dlgataire, cest lhumiliation (20)
la loi crit sr que je gagne moi et mon dlgataire, la loi est la
force et la solidit (21)tu ne trouveras des gens srs deux et du
but des choses qui aiment lanarchie et lirrespect, mme chez
leurs pres, leurs fils, leurs pouses ou leur famille, ils ont au
cur inscrit la confiance et sont pousss par cet esprit qui leur
ouvre des jardins bien irrigus o ils rsident vie dans la
concorde civile, eux sont du parti lgitime, et le parti lgitime
est celui de ceux qui russissent (22)
338
LIl lisible
59. Lexode
Mot de passe : ah, lala !
Clbre ltre au monde sur la terre et sous les cieux, lintensit
et la justesse (1) on exclut des diplms de leurs places pour leur
dloyaut devant lassemble primaire, vous ne pensez pas
quon en arrive les exclure, et ils pensent que leurs statuts les
protgent contre la loi, et la loi les atteint l o ils ne
lescomptent pas, la terreur les frappe au cur , ils ont dtruit
leurs places de leurs propres mains, et par celles des citoyens,
notez-le, vous les perspicaces (2) si la loi ne prescrit pas contre
eux la proscription, ils sont certainement lobjet de rpression
dans leur vie ordinaire, mais en fin de compte ils seront chtis
par le remords (3) voil ce que cest de transgresser la loi et son
dlgataire, quiconque transgresse la loi, la punition lgale est
svre (4) que vous coupiez un palmier ou que vous le laissiez
debout sur ses racines, cest avec lautorisation de la loi que les
dvoiements sont poursuivis (5) et ce que la loi permet au
dlgataire de leur confisquer, vous ny avez pas engag de
monture, tandis que la loi donne comptence discrtionnaire au
dlgataire, tout est bien prcis (6) ce que la loi permet au
dlgataire de confisquer des bourgeois, cest pour lui et les
missions dassistance publique pour que a ne reste pas dans le
circuit des riches, ce que le dlgataire vous donne, prenez-le, ce
quil vous interdit, abstenez-vous en, respectez la loi parce que
la sanction est svre (7) aux pauvres et aux rfugis chasss de
chez eux et dpossds qui demandent des subsides publiques et
du rconfort, ils se battent pour la rpublique et sa reprsentation
en toute sincrit (8) ceux qui se sont tablis auparavant et qui
sont loyaux aiment ceux qui se rfugient chez eux et ne
ressentent pas en eux denvie de ce quon leur donne plutt qu
339
LIl lisible
eux, mme sil y a pnurie, qui prvient son avarice est au
nombre de ceux qui russissent (9) ils disent ceux qui viennent
aprs eux messieurs pardonnez-nous et nos frres qui nous ont
prcds dans la loyaut que nous nabritions pas de rancur
pour nos concitoyens, par douceur et par bont (10) ne vois-tu
pas ceux qui disent hypocritement leurs frres intellectuels
diplms si on vous sort, nous sortons avec vous et nous
nobirons personne contre vous, si on vous attaque, nous vous
dfendrons, mais la ralit tmoigne quils sont des menteurs
(11) sils sont sortis, ils ne sortent pas avec eux, et sils sont
attaqus, ils ne les dfendent pas, et mme sils les dfendent, ils
tournent le dos, et donc ils ne sont pas dfendus (12) vous jetez
dans leurs curs plus de terreur que la nature, parce que vous
tes des gens sans prudence (13) ils ne vous attaquent pas tous,
car ils sont dans des villes fortifies ou derrire des murailles,
leur mchancet entre eux est extrme, tu les penses ensemble,
mais leurs curs sont pars, parce que cest des gens qui ne sont
pas raisonnables (14) lexemple de ceux un peu avant eux qui
gotent ltat corrompu de leurs affaires qui est un misre
pnible (15) lexemple du dsemparement qui dit lhom de
penser, et quand il pense, il lui dit, je suis totalement dsengag
vis vis de toi, car je crains la logique qui mne le monde (16)
la consquence est un dualisme torturant chronic, li au trouble
des comportements (17) si vous voulez la scurit, respectez
lautorit en ayant lesprit ce que prpare lavenir, respect de
la doxa, qui a lexpertise de vos agissements (18) et ne fates pas
com ceux qui oublient la loi, car ils soublient eux-mmes, ceuxl sont dvoys (19) lenfer nquivaut pas au paradis, les gens
du paradis sont les gagnants (20) nous avons fait de cette lecture
une montagne dhumilit dchire par la peur dtre, nous
composons ces images pour donner penser aux gens (21) ltre,
il ny a que ltre sachant quil y a une apparence et une nigme,
le meilleur et le plus beau (22) il ny a que ltre, essence de la
340
LIl lisible
proprit, de la rvrence, de la paix, la scurit, du contrle, de
la force, de la coercition et de laccumulation, qui sassocient
dans la ralit de la gloire (23) ltre est cration, linitiative, la
mise en forme, toute la beaut des noms quexalte ce qui est sur
terre et dans les cieux, la force et la sagesse (24)
341
LIl lisible
60. Examine
Pour prouver ce quon est sans
Vous qui tes tout confiants, vous ne vous alliez pas damiti
avec ceux qui me sont hostiles et dont lhostilit est quils sont
sceptiques quant ce que la vrit vous vienne, ils disqualifient
le dlgataire et vous davoir confiance dans la ralit de votre
mene et si vous sortez combattre selon mes voies et par dsir
de me satisfaire, vous tenez secrte votre amiti pour eux mais
je connais ce que vous cachez et ce que vous affichez, celui de
vous qui le fait perd le sens de mon cheminement (1) quils vous
donnent la culture et les voil pour vous un ennemi qui met la
main sur vous et sa langue au mal et lamour de la critique (2)
vos liens filiaux et parentaux ne vous servent rien au moment
dcisif qui vous dpartage, la prsence est attention tout ce que
vous fates (3) pour vous le meilleur modle est le grand inspir
qui dit quant aux liens sociaux de ses adeptes, moi je nai rien
voir avec vous et vos servitudes irrationnelles, nous faisons votre
critique, elle met au jour entre vous et nous de lhostilit et de
lanimosit perptuelle jusqu ce que vous veniez la raison
seule, sauf que linspir dit son pre : je te cherche une excuse
sans rien pouvoir pour toi, je tinvestis de notre attache nous
reprendre et faire notre destin (4) que notre attache ne nous
rende pas objet des zizanies de la critique et nous soit une
excuse, forte et juste (5) cest pour vous le meilleur modle que
desprer en sa chance et en lavnement dune fin et sen
dtourner car le hasard fait bien les choses (6) peut-tre le hasard
fera-t-il quentre vous et ceux avec qui il y a de lhostilit vienne
de lamiti, tout est possible, tout se pardonne et tout est bien (7)
la raison ne vous interdit pas dtre quitable et gentil avec ceux
qui ne vous attaquent pas dans vos intrts, vous maintiennent
votre situation, car lquit est totalement fusionnelle avec la
342
LIl lisible
raison (8) seulement la raison interdit que vous vous alliez avec
ceux qui vous attaquent dans vos intrts, vous expulsent de
votre situation, ou y aident, ce serait absurde (9) Vous qui tes
tout confiants, examinez les migrations de la confiance, la
motivation est alatoire, mais une fois la confiance tablie, on ne
reprend pas la critique, la premire est impropre la seconde et
celle-ci est impossible sur celle-l, on paye les dpenses, et vous
navez pas de scrupule avoir niquer ses partenaires en leur
assurant des moluments et ne pas maintenir de liens en cas de
perte de confiance, la question tant ce que vous avez dpens,
et ce quils ont dpens, cela est affaire de jugement arbitrer
entre vous, que connaissent le droit et la jurisprudence (10) et si
un peu de vos accouplements devient matire critique, tirez-en
les consquences selon ce que chacun aura dpens (11) toi qui
bonit les crdules qui passent ton rgime allgeant du tiers
exclu, de proprit, de constance, de tutorat, de civilit et de
convenance, prend leur allgeance pour une excuse de la
ncessit (12) Vous qui tes tout confiants, ne vous tournez pas
vers ce qui rvolte la logique qui fait du mal la chose ultime, et
qui fait du mal une critique spulcrale (13)
343
LIl lisible
61. En range
Par les chiffres du bon numro qui me rendent heureux
Le dsir est la force qui dirige tout ce qui est dans les cieux et ce
qui est sur terre (1) La crdibilit demande que ce que vous dtes
soit ce que vous fates (2) cest une normit pour la logique de
dire ce que vous ne fates pas (3) la logique du combat
affectionne le dispositif de progression en rangs serrs (4) voil
lhom politic qui dit son peuple : pourquoi me molestez-vous
alors que vous me reconnaissez com dlgataire de lautorit
publique, leur dviance est intrieure, lautorit ne guide pas les
gens duplices (5) voil lenfant gnial qui dit aux diplms, jai
en moi lautorit lgale qui confirme ce qui a t dogmatis
prcdemment et annonce le dlgataire qui vient aprs moi com
nom glorieux, mais quand des prodiges surviennent, ils disent
que cest visiblement un montage (6) na-ton pas tort de
fabriquer des mensonges absurdes contre la loi qui est de faire
rgner la paix, et non pas dtre guid par linjustice (7) ils
veulent par leurs mots teindre la flamme de la vrit, mais la
vrit va jusquau bout de sa flamme, mme si a dplait dy
penser (8) cest elle qui motive la mission dun dlgataire de
donner des orientations, de tenir une comptabilit sincre et de
sanctionner la comptabilit toute entire mme si a dplait aux
gens daffaires (9) Vous qui tes tout confiants, dois-je vous
indiquer le commerce qui vous sauverait de la misre
souffrante ? (10) la confiance dans la loi et son reprsentant et le
travail selon les voies lgales, cest ce qui est bien pour vous,
vous le savez (11) vos erreurs excuses, vous entrez dans des
jardins au dessus de ruisseaux et de belles demeures dniques,
vous avez l une grande russite (12) et autres choses aimables,
le soutien de lEtat et la fin proche de la guerre (13) Vous qui
344
LIl lisible
tes tout confiants, vous tes les soutiens de lEtat, com le dit
lenfant gnial ses adulateurs : qui sont mes soutiens lgaux ?
et les adulateurs disent nous soms des soutiens de lEtat, et les
officiels se partagent sur le crdit lui donner, mais nous
soutenons ceux qui lui donnent crdit contre leurs ennemis pour
quils gagnent (14)
345
LIl lisible
62. Lassemble
Pour dire lensemble indimensionn
Le dsir est la force de possession heureuse qui dirige tout ce qui
est dans les cieux et ce qui est sur terre (1) cest ce qui fait
dpcher aux natifs un acteur pour leur mimer les phnomnes,
les styliser et leur faire crire et distinguer, partir de leur
vagabondage mme (2) ainsi qu leurs pareils ds quon a le
contact par la force de la sagesse (3) cest un bnfice donn par
qui veut, un bnfice immense (4) lexemple de ceux qui portent
lhritage scripturaire sans limpliquer est celui dnes chargs
de livres, mauvais exemple de ceux qui nient lessence des
phnomnes en ne corrigeant pas bien les erreurs des gens (5)
dis : vous qui pratiquez la slectivit et prtendez tre les tenants
de la vrit en excluant les gens, avouez sincrement que cest
la mort que vous dsirez (6) ils ne la dsirent pas parce que la
vie les prcde, cest une faute de logique bien connue (7) dis :
la mort que vous fuyez est ce vers quoi vous allez, on en revient
un monde dapparences nigmatiques qui vous informe par
votre action (8) citoyens, quand vous tes convoqus aux
procdures de lassemble, concourrez au rappel la loi et
laissez vos affaires, cest la meilleure chose faire si vous
voulez savoir (9) une fois les rituels accomplis, dispersez-vous
en qute des bnfices de la nature en vous rappelant souvent
vos lectures, pour votre ventuel bonheur (10) sils voient un
commerce ou une distraction, ils se dispersent et te laissent en
plan, dis que la discipline mditative est meilleure que le
commerce ou le divertissement, cest la meilleure ressource (11)
346
LIl lisible
63. Les hypocrites
Par l'insistance du moment
Quand les hypocrites viennent dire quils te reconnaissent une
matrise lgitime, et cest vrai que tu as une matrise lgitime, on
reconnat que les hypocrites mentent (1) ils se servent de leur
infodation com un bouclier pour barrer les voies de la lgalit,
cest un sale travail (2) cela parce que leurs convictions
prcdent leur pense et leur sont imprimes au cur, ils nont
aucun discernement (3) les voir physiquement ils sont
admirables et tu coutes ce quils disent, ils sont com des poutres
bien appuyes, ils prennent chaque cri com pour eux, eux
lennemi, fais gaffe, il faut les combattre, ces tripatouilleurs (4)
quand on leur dit de venir faire amende auprs du commis
dautorit, ils tournent la tte et on les voit se dtourner tout
prtentieux (5) mais que leur demande damende soit recevable
ou pas, elle nest jamais sanctionne car il sagit de subversion
(6) eux qui disent : ne contribuez pas pour ceux qui sont auprs
du pouvoir dEtat pour quils se dfassent, mais les richesses des
cieux et de la terre sont suscites par la puissance collective,
mais les hypocrites ne le comprennent pas (7) ils disent que si
nous retournons dans la ville, le plus fort expulsera le plus faible,
or la force publique des citoyens appartient au lgat, et les
hypocrites ne le reconnaissent pas (8) la recherche de la scurit
pour les personnes et les biens ne distrait pas de lappel idal,
mais celui qui fait cela, cest eux les perdants (9) dpensez selon
les ressources que nous vous allouons tant que la mort nest pas
venue et quon dise pourvu que je puisse avoir un petit dlai pour
faire un acte sincre qui me mette parmi les gens bien (10) en
ralit personne na de dlai quand le terme est venu, dtermin
par tout ce que vous fates (11)
347
LIl lisible
348
LIl lisible
64. Lentre-tromperie
Par nomination de labomination de la domination
Le dsir de possession et de gloire est la force qui dirige tout ce
qui est dans les cieux et ce qui est sur terre, qui rend tout possible
(1) cest ce qui vous suscite, confiant ou mfiant, si on vous
observe exactement (2) elle suscite tout ce qui est dans les cieux
et ce qui est sur terre, et elle vous faonne en la plus belle forme,
par elle se fait un destin (3) savoir ce qui est dans les cieux et sur
la terre, savoir ce qui est secret et ce qui est divulgu, savoir le
cur de lexistence, ntes vous pas informs de ce que la
recherche gote amrement de souffrance et de misre (4-5) cela
parce que le commissaire apportait des vidences et on disait estce lhom de guider et la pense se dtournait, laissant la nature
elle-mme, et la sacralisant (6) la pense prsuppose lunit de
la prsence au monde, mais aussi certes la multiplicit des
piphanies, sagissant de savoir ce quon fait com a, facilement
(7) dinstaurer la confiance et reconnatre lautorit et la lumire
qui nous les inspire, avoir prcise conscience de ce quon fait (8)
le moment qui vous rassemble est celui de lentre-tromperie, le
bon travailleur crdule est acquitt de ses mauvaises actions et
admis demeure perptuelle dans des jardins irrigus, cest pour
lui la grande russite (9) ceux qui se manifestent les effets de
leur perplexit et de nos mensonge sont habits par le feu
permanent et ont un destin misrable (10) le malheur ne frappe
que selon les lois du hasard, celui qui lui fait confiance est guid
par son cur savoir nimporte quelle chose (11) obir la
ralit, cest obir lautorit, si vous vous rvoltez, le
dpositaire na que lvidence de son message pour lui (12) le
pronom cest le nom mme par o se dcalquent les crdulits
(13) vous avez cru vos amours et vos enfants vos ennemis, fates
gaffe, si vous tes tolrants, indulgents, accommodants, la ralit
349
LIl lisible
devient indulgente et gnreuse (14) famille et richesse ont leur
charme, mais le nant est dun rapport sans mesure (15) alors
respectez le patent tout ce que vous pouvez, coutez, obissez,
payez bien vos dpenses, vous en serez bien, celui qui se protge
de son avidit, cest eux qui russissent (16) ce que vous avancez
de beau dans le monde vous sera multipli et rendu en immunit,
car a cre de la gratitude et de la douceur (17) en connaissant
lnigme rendre manifeste la force de la sagesse (18)
350
LIl lisible
65. Le divorce
Par non, signe larmistice
Bonhom, le divorce, cest compter les petites cuillres, sois
exact, que personne ne soit mis dehors sil na pas commis
dhorreur, voil les normes sociales quon ne transgresse qu
son propre dtriment, mais elles peuvent toujours voluer (1)
dans les dlais admis, procder selon les convenances devant des
tmoins impartiaux, voil ce qui recommande le respect de la loi
et de lintrt gnral pour parvenir une issue (2) en accdant
des ressources inattendues, la fonction dagence de lEtat
permet datteindre ce quon se propose (3) clarifier les questions
de parent avec loyaut facilite les choses (4) ainsi simpose la
loi respecter pour sviter les ennuis, lavantage est
incommensurable (5) que le divorce conserve chacun un
logement dcent, notamment pour les enfants du mnage, la
pension qui leur est due, tout cela est discuter convenablement
entre vous, que si cest difficile pour vous, un autre puisse se
substituer (6) que lhom ais dpense avec aisance, mais mme
celui qui a des moyens mesurs dpense avec confiance ce quil
reoit, personne ne le charge au del de ce quil reoit, et la vie
fait succder laisance la gne (7) les socits qui refusent
lordre priv de la personne reoivent un dcompte svre dun
dsordre abominable (8) elles gotent la consquence de leur
ordonnancement qui rsulte en la perdition (9) la loi prvoit une
peine svre, respectez-la si vous avez de la jugeotte et la
confiance vous en rappellera le sens (10) un responsable vous
articule les vertus clairantes par lesquelles la confiance conduit
ceux qui sengagent dans les bonnes uvres des tnbres la
lumire, pour entrer les jardins sous quoi coulent des ruisseaux
o demeurer toujours, belle rcompense de la loyaut (11) les
351
LIl lisible
niveaux sommitaux et basiques interagissent selon la logique
chiffre des potentiels de lexistentiel dont la science enveloppe
chacun de ses objets (12)
352
LIl lisible
66. Linterdit
Par l'vanescence que la terreur protge
Bonhom ne tinterdis pas ce que la loi permet si tu dsires la
satisfaction sexuelle par la tolrance et la bont (1) la loi prescrit
la libration de vos obligations professionnels par le savoir-faire
et la sagesse (2) quand Bonhom qui dit un secret un amant qui
le divulgue, et que le hasard le lui rvle, et quil le fait savoir
pour une part, laissant lautre de ct, il lui demande comment
il le sait, il dit que cest savoir-faire et exprience (3) si vous
venez rsipiscence, vos curs flchis, mais si vous vous
manifestez contre, lEtat, lappareil rpressif, llite des citoyens
sont derrire lui, les possibilits sont alors visibles (4) sans doute
le divorce amne-t-il un nouveau partenaire meilleur que vous,
apais, confiant, docile, consciencieux, serviable, exalt, dessal
ou vierge (5) Vous qui tes tout confiants, prservez vous et vos
proches de la frnsie minrale des gens encadre par des
puissantes brutes paisses qui nobissent qu lautorit, elles
font ce quon leur dit de faire (6) Vous qui tes tout pensifs, ne
vous excusez pas maintenant, vous serez rcompenss de ce que
vous fates (7) Vous qui tes tout confiants, fates un sincre
examen de conscience, ventuellement votre comportement
effacera vos dfauts et vous fera entrer dans les demeures du
paradis perptuel du moment que le destin vite Bonhom et
ses bonnes gens la honte, ils ont une lumire devant eux et leur
droite, et disent : lhistoire doit parachever notre lumire et nous
pardonner en prenant la mesure de toutes choses (8) Bonhom,
combat la pense et la transposition par la grossiret et
repousse-les dans lamalgame, et la politique du pire (9)
lexemple classique de pense est les amours trahis par les bons
serviteurs qui nen ont aucun soutien contre le destin qui les fait
entrer avec les autres dans le feu (10) et lexemple classique de
353
LIl lisible
crdulit est lamour politique qui demande lorganisation de
construire une maison paradisiaque qui me sauve du travail
politique et me sauve des erreurs de la socit (11) et la fille du
btisseur prserve sa virginit, ce en quoi nous insufflons fort
notre esprit pour quelle authentifie le discours dominant et sa
culture par sa conviction (12)
354
LIl lisible
67. La possession
Au nom du bien moi
Honneur est oint celui qui a en main la possession et le pouvoir
(1) cest une affaire de vie ou de mort qui suscite vos meilleurs
efforts dnergie et dimplication (2) qui suscite les hirarchies,
et de ne voir aucune discordance dans lharmonie gnrale,
regarde bien, y a-t-il une faille ? (3) mais regarde bien une
deuxime fois la rvolution humilie et choue (4) nous avons
mis le ciel le plus bas sous un clairage embelli et nous nous en
soms servis pour proscrire les contestataires et leur rserver
lpreuve du feu (5) ceux qui critiquent leur matre doivent subir
les malheurs de la djection, le pire des destins (6) quand ils y
sont jets, ils y entendent bramer dans leffervescence (7) qui
est prt dexploser de rage, chaque groupe qui y est jet se voit
demander par les gardiens : navez-vous pas t avertis ? (8) ils
disent : si, nous avons t avertis, mais nous dnonons le
mensonge et nous disons que le nant ninspire rien et que vous
tes les tenants dune grande absurdit (9) si nous avions cout
raisonnablement, nous ne serions pas parmi les illumins (10)
reconnaissez votre culpabilit et distancez-vous des illumins
(11) ceux qui craignent le mystre de leur matre sont absous
largement rcompenss (12) ouverte ou individuelle la
psychanalyse fait connatre linsubstantialit du sujet (13) que
douceur et connaisseur font savoir (14) ce qui rend le quotidien
misrable dont vous parcourez les tendues, et mangez ce qui en
provient, on y revient forcment (15) avez-vous confiance en ce
que du ciel on vous enfouit en terre et quelle tremble (16) ou
avez-vous confiance en ce qui vous envoie une avalanche pour
vous apprendre ce quest un avertissement (17) on a dnonc le
mensonge avant eux, comment se fait ma rprobation ? (18) ne
voient-ils pas les oiseaux qui battent des ailes au dessus deux
355
LIl lisible
tenir en lair par un effet dune bont prvenante pour toute
chose (19) ce qui vous fait une arme pour vous protger seraitil sans cette prvenance, en douter nest que divagation (20) ce
qui vous fournit votre subsistance arrterait-il de vous fournir,
mais ils persistent dans la prsomption et la voie de fait (21) estce que celui qui marche vout se guide mieux que celui qui
marche com il faut sur la bonne route (22) ce qui fait que vous
existez et vous fait entendre et voir attire peu vos remerciements
(23) dis vous voil rpandus par la terre et il y a ce qui vous
rassemble (24) ils disent quand est-ce quil y a cette promesse,
au juste ? (25) dis : ce nest que thorique, moi je ne suis
videmment l que pour lexprimer (26) devant sa flagornerie,
la pense prend un mauvais tour et on dit cest ce que vous
demandiez (27) dis considrez-vous que la vie me dtruise ou
quelle me soit bonne, mais pourquoi perscuter la pense (28)
la bont et la confiance sont nos agents, et vous saurez par l ce
qui sont videmment gars (29) dis : considrez : si votre eau
tombait dans un trou, qui vous apporterait de leau de source ?
(30)
356
LIl lisible
68. N
En signe de la manire dtre l prt
N. Traces de stylo (1) par bonheur tu nes pas spiritiste (2) tu es
pay libralement (3) tu as un caractre extraordinaire (4) tu
verras et ils verront (5) qui de vous est hallucin (6) si tu as un
matre cest quil sache qui dvie et qui suit la guidance (7)
nobis pas aux hsitants (8) ils aimeraient que tu les flattes et
quils te flattent (9) nobis pas au jureur mprisable (10)
dtracteur colporteur de calomnie (11) empcheur du bien
transgresseur criminel (12) brutale canaille (13) mme sil a
famille et richesses (14) lexpos de nos illustrations, il dit :
vieilles histoires (15) nous lui marquerons la trompe (16) nous
les mettons lpreuve linstar des hortillonneurs qui se
promettent de faire la rcolte au matin (17) sans avoir pris
dassurance (18) et pendant leur sommeil une calamit soudaine
leur tombe dessus (19) et le matin tout est ravag (20) ils
sappellent les uns les autres (21) allez votre champ pour la
rcolte (22) alors ils y vont savisant voix basse (23) ne laissez
pas entrer de pauvre chez vous aujourdhui (24) ils y vont donc
aptes lavarice (25) mais quand ils le voient ils disent nous
soms perdus (26) nous soms mme interdits (27) le plus modr
leur dit : ne vous dis je pas pourquoi ne pas avoir lenthousiasme
collectif (28) ils disent vive le peuple constitu, nous nous
faisions erreur (29) puis ils saffrontent les uns les autres en se
faisant des reproches (30) ils disent cest malheureux com nous
soms rfractaires (31) si le rgime politique pouvait changer,
nous aspirons un tat stable (32) telle est la misre, et la plus
grande misre est ultime, ils devraient le savoir (33) les gens
dvous trouvent dans lordre les jardins de la jouissance (34)
allons-nous faire des gens pacifiques des criminels (35) quavezvous comment jugez-vous (36) soit vous avez un corpus crit
357
LIl lisible
tudier (37) et l vous avez le choix (38) soit vous avez une
norme foi en nous jusqu la fin du monde, l vous navez pas
votre jugement (39) la question est avez-vous l-dessus un
garant (40) ou des socitaires, et quils viennent avec leurs
associs, sils sont pertinents (41) au moment o on se retrousse
les manches et on demande de la discipline ils ne le peuvent pas
(42) le regard baiss lhumiliation les recouvre alors que lappel
la discipline est volontaire (43) laisse moi avec celui que ce
discours ne dit rien, nous allons les amener graduellement l o
ils ne savent pas (44) laisse leur le temps, mon dispositif est
solide (45) est-ce que tu leur demande un salaire eux qui sont
chargs de dettes (46) est-ce quils sont le secret et quils
lcrivent (47) suis patiemment le jugement autoris et ne sois
pas com aval par la baleine crier ton angoisse (48) sans la
bienveillance de lorganisation il serait rest nu et djet dans un
dsert (49) lorganisation le choisit pour en faire un bon citoyen
(50) les esprits forts le regardent mchamment quand ils
lentendent se remmorer et ils disent lui cest un spirite (51)
alors quil ne fait que rappeler sa prsence ambigu dans le
monde (52)
358
LIl lisible
69. Vrification faite
Piste mise l de rare manire maxime
Vrification faite (1) quelle vrification (2) qui te fait savoir la
vrification (3) des peuples anciens ont pris la faillite pour une
ide fausse (4) les uns, Abodrites, Mixtques, Paphlagoniens,
Phniciens, Guanches, Sgusiaves, Sicanes, Sicules et
Aravisques, Huns, Illyriens, Iapyges, Incas, Insubres et Jutes ont
t dtruits par les excs (5) les autres Khazars, Comanches,
Kourganes, Xiongnu, Lazes, Macrones, Carnutes et Mayas,
Hittites et lamites, trusques, Vliocasses et Zygiens par la
sauvagerie des vents (6-7) est-ce quon en voit un reste des
Pictes, Scythes, Sarmates et Sauromates, Hohokams, Toltques,
Minoens et Bituriges Cubes (8) dj la civilisation gyptienne a
eu du fait de ses erreurs des rvolutions (9) par refus du message
de lhistoire, elle a t dpasse (10) nous sil y a le dluge nous
vous chargeons sur le vaisseau (11) nous vous y faisons
rfrence que recueille un oreille attentive (12) un seul coup de
sirne aplatir les montagnes, cest lvnement qui survient, le
ciel qui tombe sur la tte (13-16) les potentialits sont prsentes
et chiffrent le socle de la situation dans loctave (17) cest le
moment dexposition, vous navez rien de cach (18) et celui qui
du bon ct a le don dit : voici mon livre pour que vous le lisiez,
je pense y avoir fait mon compte rendu (19-20) et il a une vie
agrable (21) dans un jardin haut plac (22) les fruits porte de
main (23) mangez et buvez tranquillement les jours qui passent
(24) celui qui est maladroit crire dit si javais pu avoir le don,
je ne peux pas me rendre compte (25-26) si a pouvait tre la
fois dcisive (27) largent ne me sert rien (28) je nai aucun
359
LIl lisible
talent (29) saisissez-le et mettez-le dans un carcan (30) fates-le
griller dans la fournaise (31) enchainez-le (32) il na pas le sens
de la grandeur (33) il naide pas nourrir les pauvres (34) il na
pas dami (35) il ne mange que du pus (36) bon pour les rats
(37) non, je le jure par ce que vous voyez et par ce que vous ne
voyez pas (38-39) il y a la parole prcieuse qui porte un message
(40) ce nest pas la parole du pote, qui est peu fiable (41) ce
nest pas la parole du devin, qui est peu signifiante (42) cest
celle qui tombe matriser la situation (43) et sil dblatre contre
nous du blabla (44) nous le prenons com il faut (45) nous lui
coupons les veines (46) sans que personne dentre vous ne
lempche (47) cest un rappel quil faut tre attentif (48) nous
savons le scepticisme quil y a chez vous (49) cest dommage
dhsiter (50) la vrit est une certitude (51) clbre donc le
nom-matre de ta prsence magnifique (52)
360
LIl lisible
70. Les mirages
Par le nom qui donne semblance en gardant tout en rserve
La question se pose de lexistence du mal (1) pour les
malchanceux sans aucune dfense (2) dans les mirages de
lascenseur social (3) o montent les gros potentiels et les
spirituels pendant les cinquante mille ans de lhistoire (4) alors
supporte tout avec patience (5) eux voient loin (6) nous voyons
de prs (7) linstant au ciel mou (8) les monts com des flocons
(9) et lami ne demande pas lami (10) mme sils se voient, et
le criminel se rachte linstant au prix de ses enfants, de sa
compagne, de son frre, de ses relations qui labritent, de tout ce
qui est susceptible de la sauver (11-14) mais non, a flambe (15)
arrache les membres (16) et appelle celui qui tourne le dos pour
lviter (17) mettre labri ce quil ramasse (18) car lhom est
dune nature instable (19) touch par le malheur il est inquiet
(20) touch par le bonheur il est inaccessible (21) sauf mditer
(22) et le faire continuellement (23) rserver sur ses biens un
droit dtermin pour celui qui demande et celui qui est dpriv
(24-25) authentifier la tenue des comptes (26) apprhender
limpritie des circonstances (27) car rien nest sr (28) rserver
sa sexualit son conjoint ou ce que la saisie de linstant permet
sans honte (29-30) ceux qui veulent plus que a exagrent (31)
respecter les contrats et les consignes (32) maintenir ses
tmoignages (33) prserver ses mditations (34) l sont les
jardins de lhonneur (35) quest-ce quils ont ces bandes
dactivistes tendre le cou droite gauche, voudraient-ils que
chacun deux entre au jardin des dlices (36-38) mais non, ce
quils ont est de la nature de ce quils savent (39) non, je le jure,
361
LIl lisible
lordre lorient et loccident est dcidment de leur substituer
les meilleurs, ce nest pas nous qui allons lempcher (40-41)
laisse les donc plonger et jouer jusqu ce quils rencontrent
leur heure ce qui leur est promis (42) sortir de leurs tombes com
sils couraient leurs pitaphes (43) le regard humble, couverts
dhumiliation, cest a lheure qui leur est promise (44)
71. Numro e
Par le nom des lments premiers exprims
Nous dveloppons la nose dans le public pour que les gens
soient avertis dans la comprhension des problmes venir (1)
il dit mon public je vous fais un avertissement distingu (2)
observez la nature soyez attentifs et scrupuleux (3) tolrez vos
erreurs et remettez les choses au terme indiqu car le terme en
ralit est sans rmission, vous devriez le savoir (4) il dit mon
motif est dinterpeler mon public nuit et jour (5) a ne le fait que
fuit davantage (6) moi chaque fois que je les appelle la
recration, ils se bouchent les oreilles, senveloppent dans leurs
vtements et se buttent dans une attitude de plus en plus hautaine
(7) alors je les provoque ouvertement (8) la fois en public et en
secret (9) je dis : excuser votre manie pour que vous soyez
excusable (10) et receviez inopinment de grosses pluies qui
tendent vos richesses et votre descendance et vous fassent des
rivires irrigant des jardins (11-12) quavez-vous ne pas
esprer en votre chance srieusement (13) votre vie suit des
362
LIl lisible
phases (14) ne vois-tu pas ltagement des reprsentations de
lexistant et la projection de la lumire par le soleil et sa
rflexion par la lune et comment par l poussent les plantes sur
la terre (15-17) alors a vous y ramne et vous en fait
compltement sortir (18) la science fait de la terre un plan o se
relient des routes (19-20) la nose dit que les dsirs du sujet ne
lui dsobissent et lentrainent ce qui lui rapporte ni argent ni
influence, selon les ruses les plus dceptives (21-22) ils lui disent
ne dlaisse pas ton icne, ne dlaisse pas limage, le ftiche,
lincantation, lillusion, mme si beaucoup sy garent, il ny a
pas plus de fautes, mais de lgarement (23-24) ils se noient, se
jettent au feu sans plus de recours au bon sens (25) la nose dit
que le dsir ne laisse aucune place la rtractation (26) sinon tu
perd ton travail et ne se produit que de la bance cafardeuse (27)
mon dsir mexcuse moi mes parents et celui qui entre chez moi
en confiance, car ceux qui cherchent nose ne font que la perdre
davantage (28)
72. Les fantasmes

Com est dit un drme humain trop humain
Linspiration mest venue lcoute de quelque composition de
fantasmes dune lecture tone (1) amenant une adaptation de
notre sens de lvidence, qui sera toujours lunicit radicale de
la prsence (2) dans son exaltante suprmatie solitaire et strile
(3) dire quelle est idiote est excessif (4) mais nous pensons que
363
LIl lisible
lhom dans sa fantasmagorie ne rend jamais ltre mensonger (5)
il y a des homs en socit qui recourent des fantasmes dhom
et a accroit le dlire (6) ils pensent com vous limpermanence
des tants (7) en caressant la stratosphre, nous la trouvons
pleine dune garde forte dtoiles filantes (8) nous nous mettons
en position dcoute, et qui coute maintenant y trouve une toile
observer (9) pour savoir si du mal est voulu au terrien ou si il
y a une volont de le mettre sur le droit chemin (10) parmi nous
il y a des homs corrects et des homs qui ne le sont pas, nos voies
sont morceles (11) et nous pensons ne pas pouvoir chapper
son destin, ne pas pouvoir schapper en fuyant (12) nous quand
nous entendons donner une direction, nous nous y fions, car
sattacher un projet cest ne pas avoir peur de perdre ou dtre
pris (13) parmi nous il y a les citoyens paisibles et les dclasss,
et tre paisible constitue clairement la bonne conduite (14) les
dclasss sont dans une drliction bouillonnante (15) sils
cherchent prendre le chemin, nous les abreuvons
abondamment (16) cest une preuve et celui qui contourne les
appels la responsabilit emprunte un chemin de plus en plus
mchant (17) lEtat a des institutions qui lui sont consacres, ne
vous y rfrez qu lui seul (18) quand le fonctionnaire sy tient
en sy rfrent, ils sagglutinent presque sur lui (19) dis : ma
personne est absolument singulire, elle est toute moi et
personne dautre (20) je nai pas de pouvoir sur vous ni en mal
ni en bien (21) personne ne misolera de moi-mme, et en dehors
de moi, personne ne me sert de refuge (22) sinon les signaux de
la nature et de ses messages, car dsobir la nature jette dans
un feu infernal o on reste jamais (23) quand ils voient ce qui
les menace, ils savent qui a laide la plus dficiente et le nombre
le moindre (24) dis je sais si ce qui vous menace est proche ou
364
LIl lisible
si de mon propre chef vous faire avoir un dlai (25) science du
mystre qui napparat personne (26) sinon celui qui sagre
messager car il procde en se gardant devant et derrire lui (27)
savoir quont port les messages qui lamnent, leur contenu
cern et chacun de leurs chiffres dnombr (28)
73. Dans ses draps

Com bon lire et qui fait du bien
Toi l dans tes draps (1) lve-toi la nuit ne serait-ce quun peu,
plus ou moins la moiti, chantonner soigneusement ton critu (24) nous te ferons rencontrer une parole lourde (5) la spontanit
de la nuit a le pied plus sr et une tenue plus stable (6) le jour tu
es longuement occup par ta carrire (7) rappelle toi ta
formulation du vacu et dvoue-t-y compltement (8) de lEst
lOuest, il ny a que du vacu, prend-le positivement (9) laisse
dire et met toi part (10) pour ceux qui se prtendent heureux
attend juste un peu (11) nous avons des chanes et des enfers, de
la nourriture vomir et des souffrances misrables, le jour o
terre et montagnes tremblent et deviennent sable mou (12-14)
nous vous transmettons des significations vous com au chef de
lEtat (15) le chef de lEtat ny obit pas et nous le saisissons
brutalement (16) on a beau tre matrialiste le temps fait de
lenfant un vieillard sous un ciel dchir de menaces avres
(17-18) rappelez-vous ceci que la voie de la matrise est ouverte
tous (19) va savoir que tu te lves un tiers deux tiers ou la
365
LIl lisible
moiti de la nuit avec un groupe ou pas, le destin se dcide la
nuit com le jour, cest pardonnable de ne pas compter passer la
nuit debout, mais criurez ce que vous pouvez de criyature,
sachant que vous pouvez tre malades, en voyage en qute de
bonne fortune, ou engags dans des combats pour la libert, mais
criurez ce que vous pouvez, fates vos exercices et mditations,
travaillez et payez vos impts et crditez votre chance avec
alacrit, tout ce que vous apprciez com bien pour vous-mme
dans la vie, vous le trouverez com immense bnfice de la
bienveillance, alors excusez le destin, le destin qui est une bonne
excuse.(20)
74. Sous son manteau

Paroxysme il la eue rare flamme sublime
Toi l sous ton manteau (1) lve-toi alerte (2) optimiste (3)
habille-toi avec propret (4) et vite de te salir (5) si tu donnes
ce nest pas pour recevoir plus (6) sois patient dans la vie (7)
mais quand sonnent les sirnes (8) l cest linstant critique (9)
pas facile si on ny a pas pens (10) que jy sois com je me suis
fait, seul (11) jy trouve une richesse tendue (12) une structure
significative (13) dans une facilit complte (14) mais avec un
dsir croissant (15) eh oui, les signes sont ttus (16) il faut
grimper la pente (167) bien penser et pondrer (18) pondrer
mourir (19) et encore pondrer mourir (20) puis regarder (21)
puis froncer et se renfrogner (22) puis se dtourner avec hauteur
366
LIl lisible
(23) en disant ceci nest quillusion suggre (24) cest la parole
humaine (25) saqarifie chaud (26) saqarifie va savoir ce que
cest (27) a ne te lche pas (28) a fltrit lhom (29) dix-neuf
(30) ntant mis dans laire de combustion que des puissances
que nous ne dnombrons que pour subvertir la pense et
augmenter la certitude des tenants de la littrature et la foi de
ceux qui y croient, et pour que les tenants de la littrature et ceux
qui y croient naient pas de doute, et que disent ceux pour qui le
mal est central et qui veulent le penser : est-ce l un exemple
dintention transcendante ? ainsi trouver son chemin ou pas est
selon lala, et toutes les armes du monde ne reconnaissent que
lui, lhom na qu se le rappeler (31) oui, mais la lune (32) et la
nuit senfuient (33) le matin jaunit (34) et cest du plus gros (35)
avertissement pour lhom (36) celui de vous qui veut avancer ou
reculer (37) chacun est engag parce quil a (38) except les gens
de la droite (39) dans les jardins se posent la question (40) sur
les criminels (41) ce qui vous conduit au saqarifice (42) ils disent
navoir pas du tout communi dans la religion (43) ni dans
lassistance sociale (44) mais toujours stre impliqus dans les
discussions (45) contestant la dimension de la religion (46)
jusquatteindre la certitude (47) ils nont pas besoin de
lintermdiation dintermdiaires (48) quest-ce qui les empche
de rpondre lappel ? (49) com des nes perdus (50) fuyant
devant un lion (51) chaque hom veut plutt recevoir des
compositions cohrentes (52) mais oui, sans avoir peur de
lultime (53) mais oui, cest a lappel (54) lappel qui veut
(55) et le rappel que ce nest quavec de la chance, pour les gens
prudents et les gens indulgents (56)
367
LIl lisible
75. La surrection
Pour le numro i du millnaire
Je jure par le jour de la surrection (1) et je jure par lme au
blme (2) lhom pense-t-il quon ne lui compte pas les os (3)
mais oui on peut le remettre au bout des doigts (4) cependant
lhom veut une vie libre devant lui (5) il pose la question : quel
est le jour de la surrection (6) quand la vue est blouie (7) et la
lune clipse (8) et le soleil et la lune runies (9) au moment o
lhom dit : quelle chappatoire (10) non, il ny a pas
dchappatoire (11) ce moment-l, demeure ferme sur tes
principes (12) lhom ce moment-l est inform de ce qui
savance et de ce qui retarde (13) cest que lhom est sous son
propre regard (14) mme quand il lance ses excuses (15) ne te
prcipite pas faire marcher ta langue (16) cest nous qui le
rassemblons et le lisons (17) si cest sa lecture, suis sa lecture
(18) ensuite nous faisons linterprtation (19) oui, cest vrai,
vous aimez le mouvement de la vie (20) faisant abstraction de
son terme (21) un moment donn il y a des faces fastes axes
sur leur logique (22-23) un moment donn il y a des faces
affaisses que tu penses voues la calamit (24-25) oui quand
elle en vient monter (26) et quon dit : qui est le rebouteux (27)
et il pense, jambe enveloppant la jambe, que cest le dpart (2829) ce moment-l cest do on provient (30) il na pas de
gnrosit ni de discipline (31) de fait il rpugne sengager (32)
ensuite il va vers ses amis avec vanit (33) ensuite ae ae ae
(34-35) est-ce que lhom pense quon le laisse vaguer (36) nestil pas quune goutte de foutre foutu (37) puis une cloque et une
368
LIl lisible
conception forme du couple mle et femelle (38-39) cela
nimplique-t-il la facult de vie de la mort (40)
76. Lhom
Marque dhom sr dure
Vient-il lhom un temps dans la dure o il nest pas le sujet
(1) on prend lhom dune goute de sperme dans une prouvette
qui nous donnons loue et la vue (2) on lui fait faire son
chemin quil le fasse avec gratitude ou avec ressentiment (4)
pour le ressentiment nous prparons chanes, carcan et
brlements (3) les candides boivent une solution de camphre
dune source que font jaillir en abondance les observants de la
loi qui se conforment la prconisation et craignent quun jour
la maladie ne prenne son essor (4-7) ils pourvoient lassistance
publique (8) nous y pourvoyons pour la face de lhumanit sans
en vouloir un profit ou un remerciement (9) ce nest que nous
craignons le temps dun dsastre et dun chamboulement (10)
lEtat les protge des maux de tel temps et leur donne brillant et
plaisir (11) il rcompense leur patience par jardin et soie o ils
sont accouds sur des divans sans y avoir ni soleil ni froidure
(12-13) leurs ombrages proches et leurs fruits porte (14)
circulent pour eux vases dargent et coupes de cristal (15) cristal
dargent de parfaite contenance (16) on leur y fait boire une
solution de gingembre dune source saussabre (17-18) parmi une
jeunesse ternelle qui a lair dune diffusion de perle (19)
369
LIl lisible
visiblement ils ont bonheur et grande richesse, sur eux des
vtements de satin vert e t de brocart, pars de bracelets dargent,
on leur fait boire selon leur ordonnancement des boissons pures
(20-21) voil votre rcompense et votre effort est gratifi (22)
nous, nous timposons compltement cette lisibilit, entrine-zen larbitraire sans dfrer ni leur fanatisme ni leur dsintrt
(23-24) actualise le nom de ta situation matin et soir (25) et la
nuit dnomme ton corps et clbre-le tout au long de la nuit (26)
ceux-l qui aiment passer vite laissent derrire eux une vie
pesante (27) nous les faisons com a liens serrs mais si a se
trouve on les remplace tous par leurs semblables (28) cest donc
un rappel qui veut suivre un chemin de matrise, et on ne le
veut que selon sa nature, tout sagement considr (29-30) la
bienveillance est une grce, et la mchancet fait mal (31)
370
LIl lisible
77. Les nues
A la lettre du bon vu
Cavalcade des nues (1) souffle des temptes (2) celles qui
dispersent (3) celles qui sparent (4) celles qui lancent un rappel
(5) qui divertit ou avertit (6) la menace arrive (7) quand les
toiles seffacent (8) le ciel se fend (9) les montagnes se
pulvrisent (10) les messages sont programms (11) quelle
chance sont-ils fixs ? (12) au moment dcisif (13) qui
pourrait te dire quel est le moment dcisif (14) ce moment-l
cest mauvais dtre dans le dni (15) navons-nous fait
disparatre les primitifs (16) puis les avons fait suivre par les
retardataires (17) com pour les criminels (18) ce moment-l
cest mauvais dtre dans le dni (19) nous vous faonnons
dune eau trouble (20) et nous vous mettons dans une demeure
vivable (21) un destin tout trac (22) bonheur que tout soit
dcid par nous (23) ce moment-l cest mauvais dtre dans
le dni (24) nous faisons de la terre un caquelon (25) pour les
vivants et les morts (26) en vous y mettant de superbes sommets
et en vous y arrosant deau douce (27) ce moment-l cest
mauvais dtre dans le dni (28) lchez-vous dans votre dni
(29) lchez-vous lombre cruciforme (30) elle ne donne pas
dombre et ne sert rien contre la flamme (31) elle jette des
tincelles jaunes grosses com un chteau de chameaux (32-33)
ce moment-l cest mauvais dtre dans le dni (34) le moment
venu ils ne peuvent pas parler (35) ils nont le droit aucune
excuse (36) ce moment-l cest mauvais dtre dans le dni
(37) voici le moment dcisif o on vous rassemble avec les
primitifs (38) si cest votre ruse jouez-la moi (39) ce moment371
LIl lisible
l cest mauvais dtre dans le dni (40) les consciencieux sont
sous les ombrages aux sources (41) les fruits apptissants (42)
mangez et buvez tranquillement parce que vous avez vos actions
(43) pour nous, cest a la rcompense de la bienfaisance (44)
ce moment-l cest mauvais dtre dans le dni (45) mangez et
buvez peu parce que vous tes criminels (46) ce moment-l
cest mauvais dtre dans le dni (47) quand on leur dit de se
plier ils ne se plient pas (48) ce moment-l cest mauvais dtre
dans le dni (49) quel discours aprs cela pour leur redonner
crdit (50)
78. La narration
Com il est dit une bonne fois pour toutes
EM on se pose la question (1) de la grande Histoire (2) sur
laquelle on diverge (3) mais oui on saura, oui, on saura (4-5)
navons-nous pas la terre com surface (6) piquete de montagnes
(7) nous vous arrangeons en couples (8) nous rendons votre
sommeil lthargique (9) envelopp dans la nuit (10) nous
mettons la journe pour la vitalit (11) avec sept renforcements
au-dessus (12) et un clairage a giorno (13) une eau copieuse
tombe des pressoirs (14) pour notre exploitation des graines et
des plantes (15) des jardins luxuriants (16) et le moment de
dcision est programm (17) linstant o hurlent les sirnes
vous venez en troupes (18) le ciel souvre cest des portes (19)
les montagnes bougent cest des mirages (20) la relgation cest
372
LIl lisible
un observatoire (21) refuge des rfractaires (22) pour y rester des
res (23) sans y goter de fraicheur ni de breuvage (24) sinon du
bouillon et du pus (25) repaiement quitable (26) ils esprent ne
pas y penser (27) et nous dnient compltement nos attributs
(28) or nous avons tout consign par crit (29) gotez donc, nous
ne ferons quaugmenter votre malheur (30) les conformistes y
gagnent (31) des vergers et des vignobles (32) des seins de leur
ge (33) coupes pleines (34) ils ny entendent ni futilit ni
mensonge (35) le repaiement de ton tre matre est un don
notable (36) la matrise cosmique et son art intermdiaire
ineffable (37) linstant o salignent les puissances et la futilit
ne permet qu la bont de parler avec pertinence (38) cest
linstant de vrit o si on veut on se prend un matre pour abri
(39) nous vous prvenons des consquences dun instant o
lindividu voit leffet de son action et le cafouilleux dit je
voudrais tre poussire (40)
373
LIl lisible
79. ILNAZiEATo
Pige mal larrachement horrorrissime
Tirer fond (1) tre vif (2) apte la course (3) se mettre la tte
(4) et rgler une affaire (5) au moment o pour trembler a
tremble (6) que suit un second (7) les curs battent la chamade
(8) les regards timides (9) ils disent voil quon nous renvoie
dans le trou (10) soms-nous des os rongs (11) ils disent alors
cest un coup perdu (12) et cest un seul coup de semonce (13)
alors ils font veille (14) as-tu reu le rcit tragique (15) qui mne
dans la valle dinvente-Toi (16) trouver le fanfaraon qui
exagre (17) lui dire est-ce que tu as te justifier (18) vais-je te
donner une direction qui est la tienne alors que tu as peur (19) et
il lui fait voir une trs grande merveille (20) mais il la disqualifie
et la refuse (21) il lui tourne vite le dos (22) il fait un
rassemblement et proclame (23) je suis votre chef suprme (24)
cest l que lHistoire donne son premier et dernier
avertissement (25) une leon de ce quon peut craindre (26) tesvous dune constitution plus forte que le ciel quil a structur
(27) dans llvation de sa hauteur et dans lordonnancement de
son expansion (28) lassombrissement de la nuit et le
resplendissement du jour (29) ltalement de la terre aprs cela
(30) lexploitation de son eau et de ses ptures (31) lancrage des
montagnes pour votre jouissance et celle de vos troupeaux (3233) puis quand survient le grand cataclysme (34) lhumanit se
rappelle sa course (35) lenfer se montre pleinement visible (36)
et celui qui grossirement prfre la vie basse (37-38) trouve
lenfer com refuge (39) mais celui qui a peur de ce qui domine
sa situation prserve son me de ses emballements (40) se
374
LIl lisible
rfugie dans un paradis (41) sur la question de lancrage du
temps (42) la rfrence dpend do tu es plac (43) dtermine
par ta situation mme (44) tu ne fais quavertir celui qui en a
peur (45) le moment o ils la vivent est com sil ne durait quun
soir ou un matin (46)
80. Il se renfrogne
Com une spectroscopie de Raman
Il sest renfrogn et dtourn (1) quand est venu laveugle (2) va
savoir si ce nest pas pour rester pur (3) ou rappeler quelque
chose dutile (4) mais tu toccupes de celui qui sen passe sans
voir sil est pur (5-7) et de celui qui sempresse timidement, tu
te distrais (8-10) or oui il faut se rappeler (11) cest la porte
de tout le monde (12) soigneusement sur du papier (13)
proprement relev (14) aux mains de voyageurs dignes et
honorables (15-16) mort lhom, quest-ce quil faut sen mfier
(17) do sort-il ? (18) il procde dune gouttelette qui le
dtermine (19) ensuite on lui rend le chemin facile (20) puis on
le fait mourir et mettre au tombeau (21) ensuite il rapparait o
que ce soit (22) non a ne se passe pas com il veut (23) lhom
est en qute de sa nourriture (24) que nous lui versions leau pour
boire (25) que nous lui fendions la terre (26) pour quy pousse
le grain (27) vigne et lgumes, oliviers et palmiers, jardins
luxuriants, fruits et herbages pour votre profit et celui des
troupeaux (28-32) mais quand vient le fracas (33) le moment o
375
LIl lisible
chacun fuit son frre, sa mre, son pre, son conjoint, ses enfants
(34-36) ce moment-l cest chacun pour soi (37) il y a des
visages ce moment-l, rayonnants, riants et rjouis (38-39) il y
a des visages ce moment-l, poussireux, couverts de tnbres,
ceux de la mfiance et de la licence (40-42)
81. Le bouleversement
disjonction du dlabrement dans labme
quand le soleil senroule (1) les toiles se brouillent (2) les
montagnes se dplacent (3) les chamelles vlantes ngliges (4)
les btes sauvages rassembles (5) les mers chauffes (6) les
mes accouples (7) quon demandera pour quelle faute la
victime a t tue (8-9) les feuilles diffuses (10) le ciel corch
(11) la fournaise bouillante (12) le bien-tre facilit (13) chacun
sachant o il en est (14) et jen appelle aux rcessives qui courent
balayer leurs orbites (15-16) la nuit qui passe (17) et le souffle
du matin (18) voici ce que dit un digne envoy dou de force et
dune situation solide (19-20) obissant et sr (21) votre
camarade nest pas ahuri (22) il la vu clairement sur lhorizon,
il ne va pas le garder jalousement pour lui, ce nest pas le dire
dun poisseux paum (23-25) o allez-vous donc (26) voici un
rappel de lambigit du monde (27) la redresse qui de vous le
veut (28) mais vous ne voulez que selon ce que veut lambigit
qui mne le monde (29)
376
LIl lisible
82. La rupture
Brise mille larmes en manire de rime
Quand le ciel se rompt (1) que les toiles se dispersent (2) que
la mer dborde (3) que les tombeaux sont en vrac (4) chacun
sache ce quil a devant lui et derrire lui (5) eh, lhom, quelle
illusion as-tu sur la noblesse de tes buts ? (6) sur la justesse de
ta conformation (7) sur le caprice de tes contours (8) oui le sens
commun est mensonger (9) car les conservateurs sont contre
vous (10) dhonorables lettrs (11) qui savent ce que vous fates
(12) les valoriss sont dans le bonheur (13) les excdentaires
dans lenfer (14) grills au moment de la distribution (15) ils ne
peuvent pas sen sortir (16) comment te faire savoir le moment
de la distribution (17) alors comment te faire savoir le moment
de la distribution (18) le moment o personne na rien pour
personne, et tout ce moment-l est au hasard (19)
83. Les fraudeurs

Pour mesure juste et talonne
Le mal vient des fraudeurs (1) qui se donnent la bonne mesure
vis--vis des gens (2) mais mesurent ou psent en leur faisant
perdre (3) ces gens-l ne pensent-ils pas que a va leur tre
ressorti (4) un moment important (5) le moment o les gens en
tiennent pour la rgle universelle (6) oui la permissivit ne
377
LIl lisible
prescrit que lenfermement (7) ne sais-tu pas ce quest
lenfermement (8) la prescription scelle (9) le mal ce momentl cest la dnier (10) nier quil y ait un moment de redistribution
(11) et on ne le dnie que par exagration criminelle (12) quand
la signification logique est traite de vieille histoire (13) oui ce
quils se sont accapars leur obstrue le cur (14) oui le sens
logique ce moment-l leur est voil (15) et ils grillent de
contrarit (16) quand on leur dit voil ce dont vous dniiez
lexistence (17) oui la prescription de puret est suprme (18) ne
sais-tu pas ce qui est suprme (19) la prescription scelle (20)
dont tmoignent ceux qui lapprochent (21) les valoriss ont le
bonheur (22) du spectacle sur les divans (23) on reconnat sur
leur visage lclat du bonheur (24) on leur fait boire un nectar
cachet (25) un cachet de musc objet de toutes les rivalits (26)
ml la source succulente (27) source laquelle boivent ceux
qui sapprochent (28) et ceux qui abusent sont ceux qui rient de
ceux qui sont confiants (29) ils se font des clins dil en passant
(30) et ils reviennent vers les leurs en plaisantant (31) mais les
voir on dit bien quils sont paums (32) leur conservatisme nest
pas une vocation (33) en fait cest ceux qui sont confiants qui
rient de la mfiance (34) un spectacle sur les divans (35) les
mfiants se repentent-ils de ce quils font ? (36)
378
LIl lisible
84. La faille
Parce que je suis suivi par ce que je pense
Com la faille pistmologique (1) permet la signifiance et fait
effet de ralit (2) la matire prend son tendue (3) par jet de son
contenu et djet (4) permet la signifiance et fait effet de ralit
(5) ah lhom existe peine com rejet du signifiant (6) droite il
reoit lcriture (7) et il en escompte des ides faciles (8) quil
ramne chez lui tout content (9) gauche il reoit une criture
occulte (10) nihiliste (11) ardente (12) quil entretient chez lui
tout heureux (13) il pense que a ne changera pas (14) oui, on
lobserve en toute objectivit (15) oui, jinvoque l le crpuscule
(16) la nuit et ce quelle emporte (17) par les phases de la lune
(18) tu dois laborer couche sur couche (19) pourquoi serait-ce
incroyable (20) impossible plier quelque lisibilit (21) ils en
dduisent que cest des mensonges (22) mais personne mieux
queux ne sait ce quils ont en tte (23) et tu peux leur prdire
quils auront beaucoup de mal (24) ne pas faire confiance dans
le travail bien fait qui rapporte sans retenue (25)
379
LIl lisible
85. Le zodiaque
Com se compose la figure du moment
Le zodiaque astrologique (1) et sa prdiction quotidienne (2)
voil un voyant vu (3) les gens sont tus sur la brche (4) feu
nourri (5) tous en position (6) tmoins des effets du courage (7)
et des reproches de manque de courage (8) en proprit dun
point de visibilit du cosmos (9) imposer des homs et des
femmes responsables des preuves quon sappliquerait pas
soi-mme amne le malheur de la drliction et le malheur de la
misre cuisante (10) car les gens responsables qui font
correctement ce quil y a faire sont dans des jardins climatiss,
cest la grande russite (11) le pouvoir de domination est fort
(12) cest lui qui a linitiative et qui la reprend (13) indulgent et
affectueux (14) dot de la suprmatie glorieuse (15) effectif dans
ce quil veut (16) connais-tu lhistoire des armes (17) et des
empires (18) ils pensent quelle est fausse (19) et que le hasard
est derrire tout a (20) que ce nest quune lecture clbre (21)
quon a prserve sur les tablettes (22)
380
LIl lisible
86. Ltoile filante
Par le lu magnanime de lcrit trop cru
Etoile filante dans le ciel (1) te faire savoir ce quest ltoile
filante (2) ltoile perante (3) chacun a en sauvegarder quelque
chose (4) que lhom regarde de quoi il est fait (5) dune gicle
deau (6) sortie dentre les lombes et la gorge (7) et il est apte
revenir sur lui-mme (8) au moment o sont manifestes les
secrets refouls (9) o il est sans force ni soutien (10) par
lternel retour (11) et la dissociation de la matire (12) il a le
discernement de la parole (13) qui ne soit pas frivole (14) eux
tripatouillent (15) je tripatouille (16) laisse leur un temps
dhsitation (17)
87. Le suprme
Par sublimation de lobjet
La gloire va au nom que tu donnes celui qui a la plus haute
matrise (1) celui qui cre et compose (2) qui dfinit et guide (3)
qui exploite la pture (4) jusqu en rendre sombre paille (5)
nous te le lisons, noublie pas (6) le hasard fait savoir ce qui est
clbre et ce qui est secret (7) et te rend facile ce qui est difficile
(8) et te signale lutilit signale (9) le signal de prcaution (10)
pour viter le pire (11) qui nourrit la grande crmation (12) aprs
quoi il ny a ni mort ni vie (13) le triomphe de la puret (14)
381
LIl lisible
marque par le nom du matre et sa rvrence (15) mais la vie ne
vous touche que dans son immdiatet (16) alors que le bien et
la stabilit sont lternit (17) ceci est bien sur les premires
pages (18) de la tradition patrimoniale (19)
88. Enveloppement
Par l o linfini commence tout le temps
Tas-t-on racont lenveloppement (1) le temps des faces
effaces (2) terrasses et harasses (3) consumes par un feu
brlant (4) irrigu par une source bouillante (5) il ny a rien
manger que des orties (6) qui ne nourrissent pas et napaisent
pas la faim (7) et le temps des faces gratifies (8) que leur
parcours a qualifies (9) dans un jardin bonifi (10) o on
nentend nulle stupidit (11) il y a leau courante (12) des grands
fauteuils (13) des coupes disposes (14) des arrangements de
coussins (15) et des tapis tals (16) ne regardent-ils pas la
physiologie animale (17) lastrophysique (18) lorographie (19)
la gomtrie (20) rappelle-le, cest tout ce que tu as faire (21)
tu nes pas leur souverain (22) celui qui se dtourne pour penser
(23) souffre de lineffabilit qui est la souffrance majeure (24)
cest vers nous quils reviennent (25) et nous den tenir compte
(26)
382
LIl lisible
89. Laube
A la limite o se tlescopient lnorme et linfime
Laube (1) aux nuits de ftes (2) par le pair et limpair (3) la nuit
qui sen va (4) est-ce l pome du quant--soi (5) as-tu dj vu
une telle matrise de lode (6) de la rime faisant image (7) que
nulle crature ngale dans les parages (8) et du mode que
roulent les rocs au val (9) et du patron des structures (10) qui
sont des extravagances dans ces parages (11) un scandale
exacerb (12) ton gnie leur inflige un coup de fouet de dsarroi
(13) il est tout aux aguets (14) cest que lhom si son gnie est
une preuve pour lui, mais quil lhonore et lui fait du bien, il
dit : mon gnie est honor (15) mais si lpreuve lui rduit sa
subsistance, il dit : mon gnie nest pas reconnu (16) oui, vous
ne reconnaissez pas lorphelin (17) vous nentrez pas dans
lassistance mutuelle aux ncessiteux (18) vous bouffez tout
lhritage (19) vous aimez la richesse dun amour sans bornes
(20) oui jusqu pulvriser compltement la terre (21) ton gnie
align sur les potentialits de ce moment-l de catastrophe, ce
moment o lhom reprend mmoire et quest-ce que a lui
signifie (22-23) il dit : si je pouvais aller plus avant dans ma vie
(24) mais ce moment-l personne nest afflig dun malheur
quil mrite (25) personne nest li par son lien propre (26)
me rassrne (27) reviens ton gnie en ten contentant (28)
introduis-moi au service, introduis-moi au paradis (29-30)
383
LIl lisible
90. Le pays
Par le signe qui se remplace pour une meilleure valeur
Je lie mon sort ce pays (1) toi tu es citoyen de ce pays (2) et
dune patrie et de ce quelle engendre (3) nous caractrisons
lhom dans un znith (4) pense-t-il que personne ne peut rien sur
lui (5) il dit jai consomm une nue de richesse (6) pense-t-il
que personne ne le voit faire (7) na-t-il pas deux yeux pour a
(8) une langue et des lvres (9) ne le guidons-nous pas dans les
deux voies (10) il ne se rue pas sur lobstacle (11) quest-ce que
tu vas savoir de lobstacle (12) dfaire le joug (13) nourrir au
temps de famine (14) un orphelin de la famille (15) ou un pauvre
abandonn (16) tre donc dans la confiance conseiller la patience
conseiller la bont (17) cest l les camarades du bon ct (18)
mais douter de nos vertus a le ct mchant (19) du feu
hermtique (20)
91. Le soleil
Par le seul il du drme intime
Le soleil qui luit (1) la lune qui le suit (2) la clart du jour se
produit (3) et lenveloppe la nuit (4) et le ciel se construit (5) et
la terre stend sous lui (6) et lme ne sen ennuie (7) quil lui
inspire art et libert (8) russir est la rendre plus pure (9) chouer
est la souiller (10) la forcer est le moyen de la faire mentir (11)
quand le plus misrable la fait rejaillir (12)le dlgu de lEtat
384
LIl lisible
leur dit lEtat na qu alors fates de leau (13) mais ils en font
un mensonge et un massacre et leur matre les ravage et les
nivelle dans leur misre (14) sans crainte des consquences (15)
92. La nuit
Par le mal noir aim de mon crime
La nuit qui enveloppe (1) le jour qui donne sa clart (2) ce qui
se manifeste mle et femelle (3) vos efforts disperss (4) celui
qui donne avec dvouement (5) gnreusement pour la beaut
du geste (6) nous lui rendrons les choses faciles (7) mais lavare
qui sen dispense (8) traite la beaut de mensonge (9) nous lui
rendrons les choses difficiles (10) sa richesse ne lui sert rien
quand tout va mal (11) nous de donner une orientation (12)
nous avons lactualit et lternit (13) je vous avertis quil y a
un feu dvorant (14) qui ne brle que le misrable (15) qui par
dni se dtourne (16) mais le prudent lvite (17) en donnant son
bien il se purifie (18) personne auprs de lui nest gratifi du
bonheur (19) sinon dans la qute de la face la plus sublime de
son matre (20) et il en est combl (21)
93. La clart du jour

Pour la juste brume
385
LIl lisible
La lumire du jour (1) et la nuit tranquille (2) tu nes men ni
par le dlaissement ni par la haine (3) la postrit te sera
meilleure que la vie prsente (4) tu seras combl (5) te
trouverait-il orphelin quil te recueillerait (6) errant quil te
guiderait (7) dmuni quil tenrichirait (8) ne sois donc pas rude
avec lorphelin (9) ne rembarre pas celui qui te pose une question
(10) publie le bonheur de ta matrise (11)
94. Larrachement
Par le cri du cur lav
Ne te dchirons-nous pas la poitrine (1) et ne ttons-nous pas
ton fardeau du dos (2-3) et nous relevons ta renomme (4) car
dans ce qui est difficile il y du facile (5) dans ce qui est difficile
il y du facile (6) alors libre-toi et lve-toi (7) et dsire ton objet
(8)
95. Le figuier
Selon la formule de la culture fruite et fructueuse
Le figuier, lolivier (1) le mont sinaificatif (2) et ce pays sr (3)
nous concevons lhom dans sa forme la plus accomplie (4) pour
le ramener ensuite au plus bas des bas (5) part ceux qui ont du
crdit, un bon travail, et un revenu stable (6) quest-ce qui te fait
386
LIl lisible
encore dnoncer la comptabilit (7) lEtat nest-il pas le juge le
plus juste ?
96. La limaille
Par rare art de pure parure prir pour rire
Cre par ton art l'clair qui anime (1) l'hom aimant dans sa
limaille intime (2) cre et la forme la plus digne (3) tracera le
signe (4) qui enseigne l'hom l'insigne insens (5) Car oui l'hom
s'abrutit (6) il veut se contenter de ce qu'il voit (7) mais c'est par
ta forme qu'il se recre (8) vois-tu celui qui empche (9) le
servant qui performe (10) vois-tu s'il poursuit une direction (11)
qui commande lattention (12) vois-tu sil dnie et se dtourne
(13) sans savoir ce quil voit de toutes faons (14) a oui, sil ne
sarrte pas, on le prendra au toupet (15) toupet trompeur tordu
(16) alors qu'il appelle sa cabale (17) nous appellerons les
dchiffreurs (18) a non ne lui obis pas, mais recueille-toi au
plus prs (19)
97. Le sommeil profond

Quand jy suis pour rien ou pour rire
Cette inspiration nous vient du sommeil profond (2) tu sais, le
sommeil profond (2) le sommeil profond de bien mille mois (3)
tout le potentiel et le spirituel sapplique selon lordre logique
(4) il est paix jusquau bout de la nuit (5)
387
LIl lisible
98. Lvidence
Il se met l dans un errement sublime
La pense logique ou analogique ne sarrte qu la production
dune vidence (1) une communication souveraine dcline
selon une formulation homogne (2) qui contienne des
prescriptions correctes (3) les dissensions des officiels ne
surviennent qu la suite de la production dune vidence (4) ils
ne sont tenus que de servir la loi en perfectionnant la sincrit et
la loyaut de la comptabilit, la valorisation conomique, et la
saisie du fisc, ce qui valide les comptes (5) la critique des
critures et de la socialit porte sur la permanence du chaudron
de la misre, cest l le mal de ltat de chose (6) cet tat de chose
qui est bon pour ceux qui ont du crdit et une situation (7) ils
gagnent auprs de leur patron des bnfices paradisiaques
perptuellement labri des fluctuations, lEtat est content deux
et ils sont contents de lui, cela pour qui dfre son patron (8)
99. Le sisme
Sismicit explicite exhume
Le tremblement de terre (1) fait ressortir les pesanteurs (2) lhom
dit : quest-ce quelle a (3) ce moment-l elle livre ses rcits
(4) selon le progrs ralis (5) ce moment-l les gens sortent
388
LIl lisible
en foule voir leurs uvres (6) chacun voir au millimtre sil a
travaill bien ou mal (7-8)
100. Cavalcade
Ah lala !
Les galopeurs piaffent (1) font jaillir des tincelles (2) surgissent
laube (3) levant un nuage de poussire (4) en plein milieu du
rassemblement (5) lhom a un destin ingrat (6) mme sil se
montre un ferme amoureux du bien (7-8) ne sait-il pas quil sera
culbut dans la tombe ! (9) son cur dvoil (10) tout alors est
parfaitement objectiv (11)
101. Fracas
Ouh lala !
Fracas (1) Quel fracas ! (2) Sais-tu le fracas ? (3) le jour o les
gens sont com un parpillement de papillons (4) les montagnes
com de la laine carde (5) alors il y a celui qui pse (6) lui a une
vie agrable (7) et celui qui ne pse pas lourd (8) sa mre est
abysse (9) en sais-tu lessence (10) un feu brlant (11)
389
LIl lisible
102. La profusion
Tralalalalre !
La profusion vous distrait (1) jusqu ce que vous voyiez les
tombeaux (2) oui, l, vous saurez (3) oui, l, vous saurez (4) oui
savoir de science certaine (5) vous verrez bien la fournaise (6)
vous verez dun il certain (7) cest bien ce moment-l que
vous posez la question du bonheur (8)
103. Le plein aprs-midi

A lendroit bel et bien convenu
Le plein aprs midi (1) lhom va sa perte (2) malgr sa
confiance, ses uvres, la raison et le droit, sa patience et sa
prudence (3)
104. Les calomniateurs

Par le vrai nom qui soit nommment vrifiable
Malheur tous ces faussaires diffamateurs (1) celui qui amasse
une fortune et la multiplie (2) pense que sa fortune le rend ternel
(3) mais oui il passera dans le broyeur (4) tu sais le broyeur (5)
le feu nourri de la vie (6) qui monte jusquau cur (7) et se
referme sur eux (8) ses longues conduites (9)
390
LIl lisible
105. Llfantastique
Aussi vrai que je me trompe
Vois-tu comment la doxa te met parmi les fantassins amateurs
(1) ne change-t-elle pas leur malignit en confusion (2) qui part
en vole blablatant de laile (3) sous le jet des enregistrements
ptrifis (4)
106. Lalliance corrige

Par la convention universelle des droits de lhom
Par lalliance corrige (1) par lquilibre de la terreur les saisons
de la guerre et de la paix (2) alors quils observent la
prminence de cette construction (3) qui est leur recours contre
la famine et leur scurit contre la terreur (4)
107. Lassistance
SOS
391
LIl lisible
Vois-tu celui qui nie sa dette (1) et celui-l qui rejette lorphelin
(2) et ne simplique pas pour nourrir le misreux (3) le malheur
est daccomplir les formes en ngligeant leur substance (4-5)
ceux qui se font voir (6) mais se dsistent de lassistance (7)
108. La prosprit
Par la valeur de la monnaie
Nous te donnons la prosprit (1) mdite-s-en les raisons et
ddie-t-y (2) celui qui te hait est bien limpuissant (3)
109. La pense
Au nom de lide toute dcide
Dis : penseurs (1) chacun sa discipline (2) ma discipline nest
pas la vtre (3) et vous avez vos mthodes (4-5) chacun a son
compte propre (6)
110. La victoire
Parce ce qui simpose sexpose
392
LIl lisible
Avec la pertinence politique vient la victoire (1) et tu vois les
gens sinvestir en masse dans laction publique (2) alors clbre
lexaltation de la matrise et ressource-t-y, cest l o se
reprendre (3)
111. La corde
Com dans un autre sens
Abo Lhab a les mains qui se desschent, et il se dessche (1) sa
fortune ne lui sert rien (2) un feu le brle (3) et sa femme qui
met des batons dans les roues (4) elle a la corde au cou (5)
112. La vacuit
Dire le gros mot a fait le plus grand bien
Dire cest a l seulement (1) en permanence (2) a na pas de
raison dtre et a ne mne rien (3) et cest sans gal (4))
113. Le point du jour

Par ce mal quaura lamant du crime
393
LIl lisible
Je madoube matre au point du jour (1) du mal foncier (2) de
lobscure enfonce (3) des nuds ensorcels (4) et que lenvie
de faire mal reste une envie (5)
114. La socit
Par ce qui se tient seul nous aimer
Je madoube matre dans la socit (1) propritaire de socit (2)
raison dtre de la socit (3) o le mal est un murmure escamot
(4) mais murmur dans le cur des gens (5) par les gens et leurs
fantmes (6)
394
LIl lisible
1. Ouverture........................................................................ 2
2. La gnisse dore .......................................................... 3
3. La ligne structure ................................................... 31
4. L'en-de ....................................................................... 45
5. Le tableau de rpartition ....................................... 58
6. La jouissance du capital ......................................... 69
7. Paraphe diffrant....................................................... 81
8. Le but Tintin ............................................................... 96
9. Exempt......................................................................... 102
10. Jonas passe ............................................................. 113
11. Houdon ? .................................................................. 121
12. Jesoph ....................................................................... 130
13. Tonnerre ................................................................... 138
14. Le bon pre .............................................................. 142
15. Ban .............................................................................. 146
16. Les abeilles .............................................................. 150
17. Veille Pinouilles .................................................. 159
18. Cryptic ...................................................................... 167
19. Objet de dsir ......................................................... 175
20. T.H. ............................................................................. 180
21. Les informateurs ................................................... 187
22. Le plerinage .......................................................... 193
23. Les assurs .............................................................. 199
24. La lumire ................................................................ 204
25. Le discernement ................................................... 210
395
LIl lisible
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
Les potes ................................................................ 215

La formillre ........................................................... 222
Qui sait a ? ............................................................ 228
Laraigne................................................................. 235
Rome .......................................................................... 240
Locument ................................................................. 244
Prosternation.......................................................... 247
Les partis.................................................................. 249
Les deux jardins .................................................... 255
Per t ............................................................................ 260
I.S. ............................................................................... 264
Les ranges .............................................................. 268
Sade ............................................................................ 273
En groupe ................................................................. 277
Absous ....................................................................... 283
Les mots faciles ..................................................... 289
Le concert ................................................................ 293
Zoographe ................................................................ 297
Brouillard ................................................................. 302
Agenouille .............................................................. 304
Dune ........................................................................... 307
Admir ....................................................................... 310
Russite .................................................................... 313
Les murs ................................................................... 316
Q................................................................................... 318
Vanne ......................................................................... 320
396
LIl lisible
52.
53.
54.
55.
56.
57.
58.
59.
60.
61.
62.
63.
64.
65.
66.
67.
68.
69.
70.
71.
72.
73.
74.
75.
76.
77.
Le mont Tor ............................................................ 322

Ltoile ...................................................................... 324
La lune....................................................................... 326
Le bon ........................................................................ 328
Lvnement ........................................................... 331
La technique ........................................................... 334
La discussion .......................................................... 337
Lexode ...................................................................... 339
Examine .................................................................... 342
En range ................................................................. 344
Lassemble ............................................................. 346
Les hypocrites ........................................................ 347
Lentre-tromperie ................................................. 349
Le divorce ................................................................ 351
Linterdit .................................................................. 353
La possession.......................................................... 355
N ................................................................................... 357
Vrification faite ................................................... 359
Les mirages ............................................................. 361
Numro e .................................................................. 362
Les fantasmes......................................................... 363
Dans ses draps ....................................................... 365
Sous son manteau ................................................ 366
La surrection .......................................................... 368
Lhom ......................................................................... 369
Les nues.................................................................. 371
397
LIl lisible
78. La narration ............................................................ 372
79. ILNAZiEATo ............................................................. 374
80. Il se renfrogne ........................................................ 375
81. Le bouleversement ............................................... 376
82. La rupture ................................................................ 377
83. Les fraudeurs .......................................................... 377
84. La faille ..................................................................... 379
85. Le zodiaque ............................................................. 380
86. Ltoile filante........................................................ 381
87. Le suprme .............................................................. 381
88. Enveloppement ...................................................... 382
89. Laube ........................................................................ 383
90. Le pays ...................................................................... 384
91. Le soleil ..................................................................... 384
92. La nuit ....................................................................... 385
93. La clart du jour .................................................... 385
94. Larrachement ........................................................ 386
95. Le figuier .................................................................. 386
96. La limaille ................................................................ 387
97. Le sommeil profond ............................................. 387
98. Lvidence ................................................................ 388
99. Le sisme ................................................................. 388
100. Cavalcade .............................................................. 389
101. Fracas ...................................................................... 389
102. La profusion ......................................................... 390
103. Le plein aprs-midi............................................ 390
398
LIl lisible
104.
105.
106.
107.
108.
109.
110.
111.
112.
113.
114.
Les calomniateurs.............................................. 390

Llfantastique .................................................. 391
Lalliance corrige ............................................. 391
Lassistance .......................................................... 391
La prosprit ........................................................ 392
La pense ............................................................... 392
La victoire ............................................................. 392
La corde.................................................................. 393
La vacuit .............................................................. 393
Le point du jour .................................................. 393
La socit .............................................................. 394
399
LIl lisible
https://sites.google.com/site/finicoincequoique/l-il-lisible
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M.A.L. (1) Voil crire sans y mettre de doute du

Interprtation de EoMaR IBN ILXaTtuAB et de IBN EaBbaS

72. Les fantasmes

73. Dans ses draps

74. Sous son manteau

83. Les fraudeurs

93. La clart du jour

97. Le sommeil profond

103. Le plein aprs-midi

104. Les calomniateurs

106. Lalliance corrige

113. Le point du jour

Les potes ................................................................ 215

Halph Mihcel MoNTROJ

Le mont Tor ............................................................ 322

Halph Mihcel MoNTROJ

Les calomniateurs.............................................. 390

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74. Sous son manteau

83. Les fraudeurs

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97. Le sommeil profond

103. Le plein aprs-midi

104. Les calomniateurs

106. Lalliance corrige

113. Le point du jour

Les potes ................................................................ 215

Halph Mihcel MoNTROJ

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Les calomniateurs.............................................. 390

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