Professional Documents
Culture Documents
IGREJA DE DEUS
Rev. Joo Ricardo Ferreira de Frana.
Exposio Bblica:
1 Corntios 5.1-13.
Geralmente, se ouve que h entre vs imoralidade e imoralidade
tal, como nem mesmo entre os gentios, isto , haver quem se
atreva a possuir a mulher de seu prprio pai.2 E, contudo, andais
vs ensoberbecidos e no chegastes a lamentar, para que fosse
tirado do vosso meio quem tamanho ultraje praticou? 3 Eu, na
verdade, ainda que ausente em pessoa, mas presente em esprito,
j sentenciei, como se estivesse presente, que o autor de tal
infmia seja, 4 em nome do Senhor Jesus, reunidos vs e o meu
esprito, com o poder de Jesus, nosso Senhor, 5 entregue a
Satans para a destruio da carne, a fim de que o esprito seja
salvo no Dia do Senhor Jesus. 6 No boa a vossa jactncia.
No sabeis que um pouco de fermento leveda a massa toda? 7
Lanai fora o velho fermento, para que sejais nova massa, como
sois, de fato, sem fermento. Pois tambm Cristo, nosso Cordeiro
pascal, foi imolado.8 Por isso, celebremos a festa no com o
velho fermento, nem com o fermento da maldade e da malcia, e
sim com os asmos da sinceridade e da verdade. 9 J em carta
vos escrevi que no vos associsseis com os impuros; 10 refirome, com isto, no propriamente aos impuros deste mundo, ou
aos avarentos, ou roubadores, ou idlatras; pois, neste caso,
tereis de sair do mundo. 11 Mas, agora, vos escrevo que no
vos associeis com algum que, dizendo-se irmo, for impuro, ou
avarento, ou idlatra, ou maldizente, ou beberro, ou roubador;
com esse tal, nem ainda comais. 12 Pois com que direito haveria
eu de julgar os de fora? No julgais vs os de dentro? 13 Os de
INTRODUO:
Agora o apstolo Paulo procura apresentar uma crise moral que aqueles crentes
viviam. Ostentavam uma espiritualidade que no produzia santidade de vida, eram
orgulhosos e no lamentavam e nem travam o pecado como deveria ser tratado.
Era uma igreja extremamente permissiva, tudo ocorria sem a menor interveno
do conselho daquela igreja. Uma crise moral, espiritual e social instalara-se naquela
comunidade. Paulo aqui trata de uns dos temas mais negligenciados na vida da igreja
atual a disciplina eclesistica, sua importncia e seu propsito. Tambm trata da
sutileza e malignidade do pecado tanto o pblico como o secreto! No importa por
quanto tempo pretendemos ocultar ou ignorar o pecado, ele sempre mostra o seu rosto
real, por isso, devemos trat-lo com as mais enrgicas das aes. Como tratar o pecado
na Igreja Crist?
I RECONHECENDO A SUTILEZA E MALIGNIDADE DO PECADO (Vs.1)
O primeiro passo, para tratar do pecado no meio da comunidade crist, ou seja,
na igreja, ter uma atitude de reconhecer que o pecado sutil e maligno em sua
natureza. Paulo declara isso de forma bem interessante: Geralmente, se ouve que h
entre vs imoralidade e imoralidade tal, como nem mesmo entre os gentios, isto ,
haver quem se atreva a possuir a mulher de seu prprio pai
O apstolo no possui uma informao duvidosa, mas algo plenamente a certo,
pois, ele usa o advrbio [geralmente] e deve ser tomado no sentido de uma
noticia que percorria por toda a cidade causando um grande escndalo. Este advrbio
grego tambm tem o sentido de atualmente, ou seja, enquanto Paulo estava
escrevendo essa carta aquela forma de pecado estava ocorrendo no seio da igreja de
Corinto.
o sentido de
lamentar, chorar, expressa profunda tristeza, como de algum que est lamentando a
morte de um ente querido.
2. Segundo o orgulho nos priva de tomar atitudes enrgicas para manter a
santidade da igreja.
Paulo tambm revela que quando o orgulho se apodera da vida da igreja ela fica
imvel para preservar a santidade da igreja, em termos prticas a igreja, quando
orgulhosa, ela no chora e nem lamenta o pecado e no se mobilizar para tratar
adequadamente o ofensor para que fosse tirado do vosso meio quem tamanho
ultraje praticou?
fisicamente, ele apela para o conselho da igreja para que possam exercer a
disciplina de excomunho.
3. A excomunho implica na entrega do ofensor ao mundo de pecado: O que
significa ser entregue a Satans? Alguns julgam que seja de fato uma entrega ao
controle espiritual do diabo, entretanto, considerando a segunda carta onde este
individuo restaurado, a frase em si significa: entregue ao mundo de pecado
como diz Calvino: a pessoa que est afastada da igreja est, de certa forma,
entregue ao poder de Satans, porquanto se acha alienada e excluda do reino de
Cristo
IV CONSIDERANDO O PROPSITO DA DISCIPLINA. (Vs. 5b-13)
O quarto passo, para que o pecado seja tratado na vida da igreja considerar o
propsito de uma disciplina, e de modo particular, da disciplina da excluso. Paulo, aqui
apresenta-nos alguns propsitos importantes:
1. O propsito da restaurao do faltoso: A disciplina no um fim em si mesmo,
pelo contrrio ela objetiva restaurar aquele que comete o pecado a fim de que o
esprito seja salvo no Dia do Senhor Jesus. (1Co 5:5b ARA)- a restaurao de
uma alma a comunho com Deus comea quando esta sente o peso da disciplina
sobre ela.
2. O propsito de manter pureza da igreja de Cristo (Vs. 6-8): Paulo relembra aos
seus leitores que a soberba da igreja no proveitosa nestes casos, e que uma vez
permitido que o fermento do pecado se instala-se na igreja ela seria
prejudicada. Ento, a atitude lanar fora o velho fermento, para que a igreja
continue a gozar de santidade. Lanai fora o velho fermento, para que sejais
nova massa, como sois, de fato, sem fermento. (1Co 5:7a ARA) Paulo usa a
figura do Antigo Testamento, pois, quando se celebrava a pscoa os crentes do
Antigo Testamento tinham que lanar fora todo o fermento que havia na casa, e
s assim, se poderia celebrar a pascoa; de modo, similar a igreja deve agir com
aqueles que sujam a igreja de Cristo com seus escndalos de imoralidade.
3. O propsito revelar que o sacrifcio de Cristo foi para nos fazer santos: Quanto
a disciplina aplicada sobre algum membro da igreja em como objetivo
relembrar-nos deque o sacrifcio de Cristo visava tambm manifestar a santidade
na vida do povo de Deus (vs. 7b.-8)
4. A disciplina visa tambm promover uma distino entre os que verdadeiramente
servem a Deus e os que no o serve (vs.9-13). Paulo declara que j os havia