Ministrio da Sade

Escola Nacional de Sade Pblica

Fundao Oswaldo Cruz
Sub-rea: Saneamento e Sade Ambiental

Conceitos e Preconceitos relativos s

Construes em Terra Crua

Dissertao de Mestrado em Sade Pblica

Escola Nacional de Sade Pblica/ Fundao Oswaldo Cruz
Subrea Saneamento e Sade Ambiental

Aluna: Cludia Gonalves Thaumaturgo da Silva

Orientador: Jorge de Campos Valadares

- Maro / 2000 -

A meu pai, Ernani P. Thaumaturgo da Silva,

pelo incentivo e exemplo de permanente dedicao aos estudos.
(in memorian)

AGRADECIMENTOS

Meus sinceros agradecimentos a todos os que colaboraram para a realizao

deste trabalho, queles que estiveram ao meu lado acompanhando os avanos ou
solidarizando-se nos impasses.
Agradeo minha me, Dirce, e minha famlia, pelo apoio e solidariedade em
todos os momentos e, especialmente a meus pequenos sobrinhos que
acompanharam com curiosidade e alegria a todos os meus movimentos.
Maria do Carmo e Jorge Thaumaturgo, meus tios, com os quais pude adquirir a
noo estrutural de meu trabalho e a confiana necessria para realiz-lo. A vocs
meu sincero e especial agradecimento.
A Maristela Pessoa, amiga, scia e companheira de jornada, que fez a arteeditorao deste trabalho, com maestria e carinho.
A Jos Carlos Vicente de S, grande incentivador e colaborador.
Ao arquiteto Cydno da Silveira e a Pedro Paulo Lomba pelo material cedido, com o
qual foi possvel enriquecer a pesquisa.
A Jorge de Campos Valadares, meu orientador, por aceitar o meu tema e indicar
sempre a direo mais adequada a seguir.
E por ltimo, mas no menos especial, o meu agradecimento prpria terra...

RESUMO:
Construes em terra crua so aquelas, cujas paredes so feitas em barro socado
ou sob forma de tijolos crus, sem cozimento. O sistema construtivo em terra crua
composto por tcnicas como a taipa de pilo, adobe, pau-a-pique, pes de barro e
solo cimento, cada uma com caractersticas e especificidades prprias. Trata-se
de um sistema construtivo milenar, datado de cerca de 5.000 anos e que, ainda
hoje o mtodo construtivo mais utilizado em todo o mundo, apesar da crescente
industrializao e at informatizao na rea da construo civil. Entretanto no
Brasil, as casas de terra crua representam sinnimo de insalubridade, pobreza e
infeco pela Doena de Chagas.
A proposta deste trabalho foi investigar os conceitos e preconceitos existentes
relativos s construes em terra crua e entender porque algumas pessoas
apresentam rejeio contra estas casas, enquanto outras guardam por estas
admirao e afeto. Para isso foi feita pesquisa bibliogrfica e qualitativa, esta
ltima atravs de entrevistas com grupos ligados s construes em terra crua.
Atravs do cruzamento de dados levantados nas pesquisas foi possvel verificar
consensos e contradies existentes sobre o tema e, verificar as origens e
fundamentos dos conceitos e preconceitos, de modo a distinguir um do outro.
Foram verificadas nessa pesquisa questes relativas salubridade e conforto
ambiental dessas casas e foi estudada a relao destas com a Doena de
Chagas, e como possvel contornar o problema. Foi analisado tambm o
aspecto ecolgico e ambiental das construes em terra crua, sendo apresentado,
por ltimo, o quadro atual dessas construes em outros pases, atravs de vrios
exemplares, e o crescente interesse no tema por parte de arquitetos e
engenheiros em todo o mundo.

ABSTRACT:
Earthbuilt constructions are those edified with walls made of rammed clay or sunbaked bricks. The earthbuilding system uses techniques like wattle-and-daub,
adobe, mud-wall, packed clay and soil cement each with its own specific
characteristics. It is a 5000 years old building system, and it still is the worlds most
widely used construction method, even with the growing industrialization and
computerization in the construction sector. However, in Brazil, earthbuilt houses
are considered synonymous with insalubrity, poverty and infection by Chagas
Disease.
This work intends to investigate the existing concepts and prejudices related to
earthbuilding, and to understand why some people reject those houses while
others admire and appreciate them. To this end, bibliographic and qualitative
researches were made, the latter through interviews with groups linked to
earthbuilding. Comparing the data gathered in the researches, it was possible to
verify points of agreement and disagreement about the subject and check the
origins and justifications of such concepts and prejudices, distinguishing between
them.
The present work tackles issues related to salubrity and environmental confort in
earthbuilt houses, and analyzes their relation to Chagas Disease, and offers some
possible preventive measures. The ecological and environmental aspect of
earthbuilding was also analyzed. Finally, the present status of those buildings in
other countries is surveyed through various examples, as is the growing interest for
the subject among architects and engineers all over the world.

NDICE:
I - INTRODUO

06

II - REVISO BIBLIOGRFICA:
1 - A TCNICA E A QUALIDADE DE VIDA

13

2 - AS CONSTRUES EM TERRA CRUA NO BRASIL

20

3 - O SISTEMA CONSTRUTIVO EM TERRA CRUA:

3.1 - TAIPA DE PILO

25

3.2 - ADOBE

29

3.3 - PAU-A-PIQUE

31

3.4 - PES DE BARRO

34

3.5 - SOLO-CIMENTO E SOLO-CAL

35

III - METODOLOGIA

36

IV - ANLISE COMPARATIVA DE DADOS:

1 - A DOENA DE CHAGAS E AS CASAS DE TERRA CRUA

43

2 - CONDIES DE SALUBRIDADE DAS CASAS DE TERRA CRUA

50

3 - O CONFORTO AMBIENTAL EM CASAS DE TERRA CRUA

56

4 - CONCEITOS E PRECONCEITOS RELATIVOS S

CONSTRUES EM TERRA CRUA

63

V - CONSIDERAES FINAIS

72

VI - BIBLIOGRAFIA

78

RELAO DAS FIGURAS ILUSTRATIVAS

VII - ANEXOS

85
89

I - INTRODUO
Os arquitetos dos anos 90 devem
preocupar-se

em

criar

moradias

atravs do uso inteligente das reservas

do planeta.
David Easton

semelhana dos outros animais, o homem descobriu que tambm poderia

construir

seu

abrigo

usando

um

dos

materiais

encontrados

mais

abundantemente na natureza: a terra. Os barros propcios construo

constituem cerca de 74% da crosta terrestre, segundo pesquisadores do grupo
CRAterre (Dethier,1982). E por se tratar de um material que normalmente
encontrado disponvel, geralmente no requer compra, transportes caros, e
nem transformao de carter industrial, dispensando gastos de energia para a
sua produo, e no provocando, portanto, poluio do ar e desmatamento.
Os sistemas construtivos que utilizam a terra crua, sem cozimento, sca pelo
sol ou pelo ar, como principal material de construo, vm sendo utilizados
desde os tempos mais remotos de nossa civilizao e, datam de pelo menos
cem sculos. Civilizaes nasceram e desapareceram sem que este material
casse em desuso (Dethier, 1982). E ainda hoje, esta tecnologia ancestral
continua a ser utilizada.
Apresentando-se ora de forma macia, ora de forma fragmentada, variando
conforme a cultura e o clima local, esse material sempre apresenta um
resultado final semelhante: paredes slidas, capazes de resistir tanto aos
ventos de alta velocidade das regies desrticas do Oriente Mdio; at a
umidade da regio chuvosa da Inglaterra - desde que recebam o tratamento
necessrio, como alicerces altos e telhados com beirais generosos, podem
resistir a chuvas, ventos e umidade proveniente do solo. Uma outra maneira
de contornar esse problema adicionar algum elemento estabilizante na
confeco da argamassa. Segundo o arquiteto Jean Dethier (1982) organizador da exposio internacional sobre Arquitetura de Terra, que circulou
diversos pases em 1982, inclusive o Brasil - h 6.000 anos, na Mesopotmia e
h 10.000 anos na Prsia a utilizao dos tijolos de terra crua era associada ao

uso de produtos hidrfugos betuminosos. Atualmente so usados o cimento ou

o cal para este fim, no que chamamos de solo-cimento ou solo-cal. As
construes em terra crua resistem tambm a terremotos, principalmente
quando as paredes so feitas com solo estabilizado e as colunas so
reforadas com bambu, como o caso por exemplo da catedral de So
Francisco em Lima-Peru, cuja construo data do sculo XVIII (Dethier, 1982).
As construes em terra crua so suscetveis, contudo, a inundaes.
Alm de apresentar bom resultado tanto em regies de climas secos, quanto
em regies de climas midos, esse material tambm apresenta eficcia em
climas quentes e em climas frios. Quando as paredes so espessas (40 a
50cm de espessura) garantem a inrcia trmica necessria para manter a
temperatura interna constante, a nveis amenos, apesar da temperatura
externa estar extremamente alta ou baixa. Essa inrcia trmica garante
tambm a versatilidade do material, no sentido de possibilitar o seu uso em
regies do planeta, cujos climas sejam to diferentes entre si, e at opostos.
As construes em terra crua representam notadamente a perfeita harmonia do
homem a seu meio. Pois em cada lugar ela se apresenta com caractersticas
prprias, conforme as exigncias do clima e da vegetao locais. Indira
Gandhi, Primeira Ministra da ndia em 1980, declarou em entrevista para a
revista Nature: Todos os edifcios modernos acarretam grandes gastos em
energia. Ainda mais, tm o inconveniente de serem quentes no vero e frios
inverno. No o caso das arquiteturas tradicionais. Tcnicas novas so
necessrias, mas tambm preciso conservar as antigas, que renem
conhecimentos acumulados pelos habitantes, para melhor adaptar-se s
exigncias do clima, do meio e dos modos de vida. No se pode conservar
tudo, porque a vida evolui, mas preciso adaptar e aperfeioar os
conhecimentos. (in Dethier, 1982)
Essas tcnicas construtivas foram difundidas, por muito tempo, como uma
tradio oral, passada de pai para filho - o que fez com que grande parte desse
patrimnio cultural se perdesse. Porm, uma parte sobreviveu at os nossos
dias, de modo que podemos, ainda hoje, ter acesso a habitaes construdas

com o sistema da terra crua, sobretudo nos pases do Terceiro Mundo, ainda
no totalmente industrializados.
O que sobreviveu dessa tradio, e chegou aos dias de hoje, se traduz
principalmente em quatro tcnicas, utilizadas ainda em todo o mundo. So elas
a taipa de pilo, o adobe, o pau-a-pique ou taipa de mo, e os pes de barro conforme ser descrito adiante. Porm, segundo Jean Dethier, foram
inventariados em todo o mundo pelo menos vinte mtodos tradicionais de
construo em terra crua, alm das diversas variantes regionais. Pode-se dizer
que, nos dias de hoje, no limiar do sculo XXI, este ainda o sistema
construtivo mais utilizado em todo o mundo. Estima-se que cerca de um tero
da populao do planeta more ainda hoje em casas feitas de terra crua.
(Dethier, 1982)
Isso se deve talvez, em grande parte, ao baixo custo desse tipo de construo
e simplicidade destas tcnicas, que permite a participao de toda a famlia
no processo de construo. Em reas rurais podemos contar tambm a
questo da praticidade como um item relevante, devido ao uso da terra local
como primeiro material de construo.
Em reas urbanas porm o uso desse sistema construtivo est se tornando
cada vez menos vivel, j que nessas reas no possvel dispor de uma
quantidade de terra suficiente para erguer uma casa (a menos que o barro para
a construo seja comprado e transportado para o local); assim como tambm
impossvel ignorar a questo fundiria que, em reas urbanas, representa o
maior fator de impedimento para a ocupao e uso do solo.
Talvez por isso, a grande maioria dos usurios de construes em terra crua se
encontrem nas reas rurais e nas periferias das grandes cidades. Porm, os
exemplares dessas construes encontrados atualmente, so geralmente
habitaes

frgeis,

que

no

podem

ser

consideradas

elementos

representativos dessas tcnicas, pois a maioria delas tem como uma de suas
principais caractersticas a perenidade.
O uso do tijolo cozido data de cerca de 7 a 5 mil anos pelo menos, porm seu
uso em larga escala se deu somente a partir da Revoluo Industrial, h cerca

de 150 anos apenas. Para a grande maioria dos profissionais da rea da

construo civil, a mudana de uso do tijolo cru para o tijolo cozido representou
um avano tecnolgico, j que este segundo apresenta grande resistncia s
intempries e maior solidez por pea.
Porm, o nus dessa mudana se fez sentir em vrios aspectos, sobretudo sob
o ponto de vista ambiental. A produo de tijolos cozidos exige, para a sua
queima, o uso de quantidade de madeira, muito superior necessria para a
estrutura de uma casa de pau-a-pique, por exemplo - a tcnica de construo
em terra crua que utiliza maior quantidade de madeira (Silveira, 1984).
Segundo o professor Francisco Casanova (2000), da UFRJ, para se fazer um
milheiro (mil) de tijolos cozidos necessrio queimar quinze rvores; logo
conclui-se que para a construo de uma casa de 100m2 com tijolos cozidos,
por exemplo, ser necessria a queima de 150 rvores; enquanto para a
construo de uma casa de barro cru nas mesmas metragens, sero
necessrias, entre 10 a 30 rvores, dependendo do porte das mesmas
(Silveira, 1984). A produo de tijolos cozidos causadora, portanto, de grande
quantidade de desmatamento e contribui pesadamente , para os problemas
decorrentes desta ao, como a eroso e a perda de nutrientes do solo, a
desertificao, o assoreamento de rios e lagos, o comprometimento da fauna, a
poluio atmosfrica e o aquecimento global.
A indstria da produo de tijolos cozidos, em lugar da madeira como fonte de
energia, pode utilizar o combustvel fssil ou a energia eltrica. Embora ambas
solues sejam igualmente problemticas, se levarmos em conta a grave crise
energtica que o pas enfrenta. E, dependendo do combustvel utilizado, essa
produo pode gerar pesados nveis de poluio atmosfrica, causando danos
ao meio ambiente e sade das pessoas.
O uso da terra crua como material de construo garante a manuteno do
equilbrio ecolgico, por se tratar de material no txico, que pode ser usado
por pessoas de qualquer idade, inclusive crianas - ao contrrio da maior parte
dos materiais utilizados atualmente. Na Alemanha no sculo XIX, por exemplo,
em reas rurais as casas eram construdas por toda a famlia, com os
chamados pes de barro, tal era a leveza e a qualidade biolgica do material.

E ainda hoje, arquitetos como o alemo Gernot Minke (1995), ainda utilizam
esta tcnica construtiva.
O advento da Revoluo Industrial provocou a rejeio, de um modo geral, aos
produtos manufaturados. Em nome do progresso, as tecnologias consideradas
rudimentares - entre elas a tcnica de construo em terra crua - foram
sumariamente desprezadas, consideradas arcaicas e pobres; principalmente
nos pases industrializados. E os pases pobres, por sofrerem forte influncia
por parte dos pases ricos, absorvem os costumes destes, em detrimento aos
costumes locais, e alguns acabam por perder sua identidade cultural por
completo. Tal comportamento gera, entre outros, os problemas causados pela
substituio de solues locais, culturalmente sedimentadas, por solues
importadas, nem sempre adaptveis, sobretudo culturalmente.
O Ministro da Informao da Repblica do Zaire, em 1971, declarou: Para ns,
africanos, alguns dados culturais devem mudar. Temos que escolher o que
precisamos conservar, adotar e transmitir. Temos que escolher entre utopia e
realismo. preciso escapar s desgraas reservadas pelas sociedades
chamadas

de

civilizadas.

Temos

que

prescindir

das

realizaes

do

imperialismo e do colonialismo, em nome de um pretenso progresso.

Reconheo que a frica est mal arranjada mas no acho que tenha perdido o
seu futuro. (Dethier, 1982)
Assim como afirmou o Ministro da Informao da Repblica do Zaire, a respeito
dos pases africanos, preciso que tambm os demais pases em
desenvolvimento selecionem o que se pode absorver, e o que se deve rejeitar
da cultura de pases desenvolvidos. Certos costumes estrangeiros no devem
ser absorvidos, em substituio aos costumes locais, sob o risco de se perder a
capacidade de discernir entre um e outro, tal o nvel de subjugao cultural a
que esto sujeitos os pases pobres.

IMPORTNCIA DO TEMA
A importncia deste estudo se deve ao fato de ser este um dos mais antigos
sistemas construtivos mundiais e, consagrado em todo o mundo como tal.
Porm, em nosso pas estes vm recebendo tratamento no condizente com
seu valor, de modo que este sistema construtivo se encontra atualmente no

Brasil em vias de deteriorao. Os conhecimentos acerca deste sistema

construtivo esto se perdendo, devido em primeiro lugar, ao fato de ser esta
uma tradio oral, passada de pai para filho, e em segundo lugar ao desprezo
e mesmo averso que as referidas tcnicas construtivas vm recebendo por
parte da populao, sobretudo no meio acadmico. Universidades - em suas
Escolas de Arquitetura - no dispensam ateno devida ao tema e, somado a
isso, estabeleceu-se uma espcie de consenso em todo o pas, no que diz
respeito insalubridade das casas construdas nas tcnicas de terra crua. A
relao que foi estabelecida entre tais casas e a Doena de Chagas fez com
que estas passassem a ser consideradas sinnimos de contaminao e
insalubridade, sendo utilizadas somente pelas camadas mais pobres da
populao, que no tm outro meio de garantir seu abrigo.

JUSTIFICATIVA
O sistema construtivo em questo, representa um patrimnio cultural de grande
importncia, que deve ser preservado em respeito s geraes futuras, no
apenas preservando-se os exemplares que ainda restam das casas (bem)
construdas

nessas

tcnicas,

mas

principalmente

preservando-se

conhecimento acerca destas, e no deixando-os se perderem.

Paradoxalmente esse sistema construtivo ancestral pode representar uma
amenizao para os problemas atuais de contaminao indoor, pois as casas
construdas nesse sistema utilizam materiais naturais e biologicamente
saudveis. Essas casas so consideradas tambm ecolgicas, pois requerem
para a sua construo maior uso dos recursos renovveis do planeta.

TRAJETRIA DE VIDA E MOMENTO ATUAL DA PESQUISA

Quando cursava arquitetura na Universidade, descobri as construes em terra
crua, sem cozimento, e me encantei de imediato com a qualidade e a
versatilidade da terra crua enquanto material de construo. O que se deu, a
partir desse momento, foi uma histria de amor e dedicao esse que
representa um dos mais antigos sistemas construtivos da humanidade. A este
tema dediquei pesquisa e experimentao, ora contando com apoio financeiro

de rgos de fomento pesquisa no pas; ora pesquisando por conta prpria,

contando apenas com meus prprios recursos.
Minha pesquisa passou por vrias fases: no primeiro momento considerei a
maior vantagem desse sistema o seu baixo custo; no momento seguinte passei
a considerar vantagem ainda maior o seu aspecto ecolgico e, em seguida
passei a investigar a relao deste sistema construtivo com a sade de seus
usurios, sob vrios aspectos da sade ambiental, o qual pretendo aprofundar
melhor futuramente.
Sempre encontrei, porm, obstculos a essa pesquisa devido principalmente
inaceitao das pessoas em relao ao sistema construtivo que utiliza terra
crua como material de construo. E, neste momento, procuro investigar as
origens desse comportamento, analisando destas quais esto baseadas em
conceitos fundamentados e quais esto baseadas em preconceitos.
A expectativa que o presente estudo venha a esclarecer pessoas em geral, e
profissionais da rea mdica e da construo civil quanto s vantagens e
desvantagens desse sistema construtivo no que diz respeito sade e
qualidade de vida, com o objetivo de superar o estigma no qual ele vem sendo
envolvido, estando sob risco, inclusive, a sua prpria continuidade.
Desse modo, o presente trabalho foi feito a partir de dois tipos de pesquisa: a
bibliogrfica e a qualitativa. Na primeira parte apresentado o resultado da
pesquisa bibliogrfica e, na segunda parte feito um cruzamento entre os
dados obtidos na primeira parte com os obtidos na segunda parte do trabalho.
E, ao final, feita uma concluso a respeito da pesquisa em geral.
Na reviso bibliogrfica, apresentada uma anlise da tcnica e da qualidade
de vida, e at que ponto a primeira veio assegurar a existncia da segunda ou
veio compromet-la. Em seguida apresentado o resultado do levantamento
historiogrfico a respeito das construes em terra crua no Brasil. E, para
completar essa parte, h um captulo apresentando o que , especificamente, o
sistema construtivo em terra crua, atravs de pelo menos cinco mtodos
construtivos: taipa de pilo, adobe, pau-a-pique, pes de barro e solo-cimento

ou solo-cal. Os quatro primeiros, conforme foi explicado anteriormente, foram

herdados da antigidade e trazidos aos dias de hoje e aperfeioados com o
uso da tecnologia atual; e o quinto uma espcie de releitura desses mtodos
antigos, com o uso da estabilizao do solo atravs de elementos
estabilizantes como o cimento ou o cal.
Em seguida, na pesquisa qualitativa, foram feitas entrevistas com grupos
ligados ao tema, que esclareceram certos aspectos da questo, como a
relao deste sistema construtivo com a Doena de Chagas, as condies de e
o conforto ambiental dessas construes e o preconceito que h em torno
destas. Arquitetos pesquisadores dessas tcnicas contam como percebem e
enfrentam esse problema, um mdico especialista em Doena de Chagas
explica como se d a infeco e como possvel evit-la.
E, em seguida apresentada a anlise comparativa de dados, baseada no
cruzamento dos dados obtidos nas duas partes anteriores, tendo como
norteadores os aspectos investigados nas entrevistas.

1 - Museu do Diamante - Diamantina-MG - Sculo XVIII - Pau-a-pique.

2 - Igreja de N. Sra. da Abadia - Gois Velho-GO - Sculo XVIII - Taipa de pilo com
estrutura de madeira.
3 - Palacete Palmeira - Pindamonhangaba-SP - Sculo XIX - Taipa de pilo

1 - A TCNICA E A QUALIDADE DE VIDA

O que chamamos de moderno pode ser
simplesmente

que

no

merece

permanecer para se tornar antigo.

Dante Alighieri

Sendo o homem um ser eminentemente tcnico, diferente dos outros animais, ele
produz o que no est disponvel na natureza. E portanto, mais do que adaptar-se
natureza, ele adapta a natureza a si. Segundo Ortega y Gasset: (1963) A
tcnica no , portanto, a adaptao do homem ao meio, ao contrrio, ela a
adaptao do meio ao sujeito. A tcnica nasce com a prpria histria do homem,
com os primeiros instrumentos que este fabrica, para conseguir obter da natureza
aquilo que necessita. Porm, desses primeiros instrumentos s mais modernas
criaes da informtica, h apenas uma diferena de grau e no de qualidade.
Pois seus valores condizem com as necessidades a que eles atendiam em cada
perodo da histria humana. (Ortega, 1963)
O prprio conceito de necessidade humana, segundo Ortega y Gasset, algo
relativo, pois desde o princpio inclui indiferentemente o objetivamente necessrio
e o suprfluo. Para ele, o bem estar, e no apenas o estar para o homem a
verdadeira necessidade das necessidades. E segue: o homem o animal para
o qual somente o suprfluo necessrio, concluindo que: a tcnica a produo
do suprfluo, e o esforo para poupar esforo.
Assim, tendo a tcnica nascido para atender necessidade humana de bem-estar,
sofreu naturalmente mudanas em seus rumos, pois o prprio perfil do bem estar
variou substancialmente ao longo da histria humana. Ortega (1963) faz ento,
uma comparao entre o que ele chama de tcnicas cientficas e tcnicas
rudimentares: ...h quem acredite que est mais segura na histria a tcnica que
tem maior embasamento nas cincias, mas essa segurana ilusria, porque na
verdade esse o seu fator de maior fraqueza, pois ela se apoia em mais supostos

e condies que as outras, que so mais espontneas e independentes. (Ortega,

1963)
De fato, ao longo da histria, o uso da cincia alternou momentos de glria com
momentos de inglria para a humanidade - embora isso se deva, principalmente,
ao fato de se fazer mal uso das conquistas cientficas. A fragilidade da cincia
reside talvez no fato de esta apresentar vastas possibilidades de aplicao,
podendo seu uso tornar-se descontrolado, e at inverter-se seu objetivo primrio.
H vrios exemplos disso, como a fisso nuclear e a engenharia gentica, e esta
ltima, segundo o geobilogo Mariano Bueno (1997), teve como precursores os
Maias, pois estes desenvolveram e criaram a planta do milho, cujo parentesco
com outras plantas muito distante. E se tornou a base da alimentao na
Amrica Central. E hoje, apesar de ter-se alcanado grandes benefcios na rea
da medicina com a engenharia gentica, enfrenta-se tambm um grande problema
advindo da manipulao gentica: os alimentos transgnicos, cujos efeitos
nefastos sobre a sade de seus usurios ainda no so inteiramente conhecidos.
Os produtos de origem animal ou vegetal manipulados geneticamente, so
produzidos por grandes laboratrios da rea da biotecnologia com o objetivo,
segundo eles, de aumentar o poder nutritivo desses produtos, seu rendimento e
sua resistncia a pragas e ao armazenamento prolongado. Porm, segundo
bilogos e ambientalistas de vrios pases, as alteraes que esses produtos
podem acarretar na sade humana e ambiental so imprevisveis. E mesmo
quando esses so utilizados por pecuaristas na alimentao dos animais, podem
representar riscos para a sade humana, pois todo o resto da cadeia alimentar fica
comprometido.
Ao alcanarmos um patamar de razovel conforto no que diz respeito tcnica tendo empregado j bastante esforo para poupar esforo - nos vemos diante dos
efeitos colaterais destas, que seriam as maravilhas do mundo moderno, com
aparelhos dotados de capacidades antes inimaginveis. Mas estamos vivendo um
impasse: at que ponto a tcnica est a favor ou contra o homem? Ou at que
ponto os benefcios alcanados pela tcnica podem expor a humanidade a perigos

criados pela prpria tcnica, como efeitos colaterais, e para os quais no estamos
preparados fsica e tecnologicamente.
A CONTAMINAO ELETROMAGNTICA
As pessoas, em geral, confiam demais nas promessas de conforto e bem estar,
por parte da moderna tecnologia e no se do conta de que esta, paradoxalmente,
pode no estar atendendo suficientemente s condies necessrias de bem estar
e de sade de seus usurios. Como exemplo disso podemos citar os aparelhos
eltricos e eletrnicos em geral, dos quais nos cercamos e nos tronamos cada vez
mais dependentes. Estes aparelhos, em sua maioria, com seus campos
eletromagnticos contaminam o ar dos ambientes internos com radiaes,
inclusive quando se encontram desligados, e apenas conectados nas tomadas
eltricas. Os ambientes de nossas trabalhos e os ambientes domiciliares esto
cada vez mais comprometidos com a chamada contaminao eletromagntica,
causada pelos aparelhos eletrodomsticos, com os quais lidamos diariamente,
como relgios digitais, televisores, aparelhos de videocassetes, aparelhos de som,
computadores, fornos de microondas, e aparelhos outros (ver figura ilustrativa).

4 - Campos eletromagnticos produzidos por aparelhos eletro-eletrnicos (Bueno, 1995)

E trata-se de um tipo de poluio a que todos estamos sujeitos, sobretudo nas

grandes cidades, e a maioria das pessoas sequer toma conhecimento da
existncia e do nvel de gravidade do problema. Esta contaminao pode provocar
danos irreversveis na sade humana, como por exemplo, o incremento de
doenas degenerativas. (Bueno, 1995)
As radiaes ionizantes provocadas pelos campos eletromagnticos destes
aparelhos prejudicam, segundo a mdica alem Sigrid Flade (in Bueno, 1995), os
processos bioqumicos e energticos das clulas de nosso corpo, podendo atingir
o nosso sistema imunolgico. Alm de afetar todo o sistema endcrino e
hormonal, fazendo o organismo desequilibrar-se, debilitar-se e perder as defesas

contra elementos alrgenos. Segundo a doutora Flade, normal atriburem-se os

sintomas que surgem inicialmente ao estresse e outras condies de vida, porm
caso a exposio do indivduo permanea por um tempo prolongado, esses
sintomas tendem a agravarem-se, podendo vir a se tornarem enfermidades
crnicas, causando inclusive ameaa vida.
Somado a esse problema, os ambientes interiores das construes, tm se
tornado cada vez mais enclausurados, devido s atuais tendncias arquitetnicas,
apresentando sistemas de ventilao natural quase nulos, onde cada vez mais se
necessita do condicionamento artificial do ar interno e cada vez mais comum o
uso de edifcios inteligentes, controlados por sistemas informatizados, porm
com forte carga eletromagntica contaminando o ambiente interno, atravs dos
cabos, que atravessam todo o edifcio. A ventilao adequada dos ambientes
interiores um fator de grande importncia nesse processo, visto que esta pode
dispersar os elementos causadores de diversos tipos de contaminao,
amenizando os males por eles gerados. Porm, o tipo de ventilao utilizado no
ambiente pode ajudar a amenizar ou a agravar o problema.
A CLIMATIZAO DO AR
O condicionamento artificial de ar, por exemplo, vem se tornando um grave
problema, pois os aparelhos condicionadores de ar so, em sua maioria precrios,
onde se acumulam p, xido de ferro, cultura de fungos e bactrias. Alguns
contm ainda sistema de revestimento termo-acstico, que utiliza fibras minerais,
como a l de vidro, por exemplo, que bastante prejudicial sade humana, pois
estas uma vez inaladas no podem ser expelidas, comprometendo as vias
respiratrias.
Em 1998 foi criada a Portaria nmero 3.523, do Ministrio da Sade, com objetivo
especial de estabelecer normas e critrios para o uso e manuteno de sistemas
de climatizao do ar, para que os ambientes climatizados no venham a afetar a
sade, bem estar, conforto, produtividade e provocar absentesmo ao trabalho por
parte de seus ocupantes, comprometendo-os no que se refere a qualidade de
vida. de grande importncia a renovao do ar de ambientes fechados em nveis

adequados, ou seja, suficiente para a disperso dos contaminantes presentes. A

renovao recomendada pelo Ministrio da Sade, para ambientes climatizados
de, no mnimo, 27m3/ hora/ pessoa. (M. da Sade, 1998)
Devido confiana demasiada na tecnologia, as construes modernas so, em
sua maioria, indiferentes aos rigores do clima local. Arquitetos e construtores
esqueceram-se das milenares regras de acomodao s condies locais, para
experimentarem novas tcnicas, bruscamente empregadas sem terem sido
longamente testadas. O arquiteto Carlos Lemos (1979), comenta essa importao
de tendncias arquitetnicas: Revoluo Industrial e uma srie grande de
invenes sucedeu uma arquitetura imposta ao povo, sem que ele tivesse opes
regionais, ou regionalizveis, dentro do grande mostrurio internacionalizado.... E
continua, citando o estilo modernista na arquitetura: ... Ao contrrio da arquitetura
tradicional, daquela verncula lentamente cristalizada na conscincia popular, a
arquitetura moderna quase que caiu do cu pegando a todos de surpresa.
(Lemos, 1979)
A tendncia crescente ao enclausuramento das construes atuais levou ainda a
outros problemas, alm daqueles j citados: um deles o problema dos
contaminantes do ar de ambientes internos, ou seja, a poluio indoor, que vem
se tornando estudo freqente nos cursos de Sade Pblica das Universidades e
Institutos de Pesquisa, constatando que em alguns edifcios, a qualidade do ar
interno pode ser inferior do ar externo; podendo ainda existir outro grave
problema: o desequilbrio inico do ar desses ambientes. Estes dois problemas
sero comentados a seguir:
A POLUIO INDOOR
A poluio indoor pode ser causada, entre outros fatores, por agentes biolgicos
ou qumicos. Os primeiros podem estar presentes, por exemplo, em tapetes e
carpetes, que acumulam caros, ou em aparelhos condicionadores de ar, que
permitem alta proliferao de agentes patognicos, liberando-os no ambiente
interno - como foi citado anteriormente - e tambm fungos e bactrias; e os
segundos podem ser causados por tintas sintticas e vernizes, ou seja,

substncias usadas para revestimentos e acabamentos de pisos e paredes, cuja

grande maioria txica, ou por contaminantes presentes no nosso cotidiano,
como desinfetantes, produtos de limpeza, perfumes fortes, pela poeira, que
dependendo do nvel de contaminao ambiental da regio pode conter fibras ou
metais pesados ou ainda pela fumaa de cigarros, que em ambientes
condicionados artificialmente pode ter seu efeito nocivo potencializado em at
cinco vezes.
Em meados dos anos 70 foi detectado um conjunto de sintomas mrbidos,
relacionados s condies ambientais de reas interiores e sade de seus
habitantes. No incio da dcada de 80, a OMS - Organizao Mundial da Sade,
definiu como Sndrome dos Edifcios Doentes (SED), o conjunto de sintomas que
epidemiologicamente afeta mais de 20% dos ocupantes de um determinado
ambiente, e quando estes so afastados do ambiente apresentam uma regresso
dos sintomas. Os principais sintomas desse agravo so: fadiga mental, dores de
cabea, tonturas, nuseas, dores articulares, irritao nos olhos, dificuldades de
concentrao, e vrios outros, atingindo vias respiratrias alta e baixa, pele e, em
casos mais agudos, o sistema nervoso central. (Siqueira, 1998)
Entre as principais causas da SED esto o nvel reduzido de renovao do ar e a
insuficiente disperso de contaminantes, ou seja, a ventilao inadequada, que
mais uma vez se apresenta, diante dessas evidncias, como um importante fator
de salubridade do ambiente interno.
Recentemente foi definido um conjunto de sintomas como Sndrome de
Abafamento, ou DAI - Doena do Ambiente Interno, como um estado mrbido
ligado s condies do ambiente interno. Estes sintomas podem estar ligados aos
contaminantes de origem qumica ou biolgica, que vm assumindo importante
papel na Sade Pblica e na Sade Ocupacional. A Organizao Mundial de
Sade (OMS) vem dispensando especial ateno a este problema.
A IONIZAO DO AR

O ons so tomos em desequilbrio, com maior ou menor nmero de eltrons do

que de prtons. Os ons positivos - tambm chamados de ctions - so tomos,
que perderam eltrons e portanto, apresentam menor nmero de eltrons do que
de prtons. Eles so positivos porque os prtons tm carga positiva, e so os que
predominam nesse tomo. E os ons negativos - tambm chamados nions - ao
contrrio dos primeiros, so tomos que possuem maior nmero de eltrons do
que de prtons. Esses so ons negativos porque os eltrons, elementos
predominantes nesse tomo, possuem carga negativa. Um on negativo est com
excesso de eltrons, enquanto que um on positivo est com falta de eltrons.

5 - Ilustrao do efeito ionizante (Bueno, 1995)

A ionizao do ar necessria para o desenvolvimento de uma vida normal e

saudvel, pois todo tipo de vida, seja das plantas, dos animais ou a prpria vida
humana, s pode desenvolver-se em ar ionizado. O equilbrio normal de 4 ons
positivos para 5 ons negativos. Porm, quando esse equilbrio alterado pode ser
prejudicial para a vida. Uma carga excessiva de ons positivo algo prejudicial,
pois estes podem tornar difcil a respirao e diminuir a capacidade do corpo de
absorver oxignio e desequilibrar todo o sistema linftico; enquanto que uma carga
excessiva de ons negativos saudvel, pois estes ajudam a respirao e
melhoram a absoro de oxignio por parte do organismo. Todavia preciso que
haja a combinao dos dois tipos, para que a vida se desenvolva em melhores
condies.
O desequilbrio inico do ar bastante prejudicial para a sade, e este pode ser
causado por vrios motivos, um deles a prpria poluio, a fumaa de cigarros,
os

tecidos

de

fibras

sintticas,

materiais

de

construo,

contaminao

eletromagntica, e principalmente, os sistemas centrais de calefao e

refrigerao do ar, com suas canalizaes que provocam a frico do ar quando
este passa por dentro de seus dutos e ocorre grande perda de ons negativos
nesse processo, tornando o ar que vai ser distribudo no ambiente, positivo

ionicamente. Esses elementos, cada vez mais presentes nos ambientes internos,
tornam o ar desses ambientes ionicamente pobre, ou seja, com poucos ons, ou
com predominncia de ionizao positiva - o que bastante prejudicial.
As tendncias arquitetnicas atuais, cada vez mais voltadas para o uso de
ambientes fechados, com janelas hermticas e ventilao natural precria, no
representam apenas um aspecto da questo, pois somado a isso, h tambm os
materiais de acabamento - seja da prpria construo em si ou do mobilirio nela
utilizado, como vernizes e tintas sintticas - que tornam-se a cada dia mais
artificiais e nocivos sade. Ento, alm de enclausurar-se cada vez mais os
ambientes internos, aumenta-se a quantidade e a gravidade dos contaminantes
dentro deles.
A esse respeito, Carlos Lemos (1979) comenta: Hoje, mora-se mal, e sob vrios
aspectos, o pobre dos mocambos de palha, dos ranchos de pau-a-pique cobertos
de sap, mora melhor que o remediado das cidades. Hoje se descuida dos
isolamentos trmicos, abusa-se dos panos envidraados logo anulados por
cortinas pesadas, por persianas, agravando-se o agravado. As ventilaes sempre
precrias. O progresso foi mais terico que prtico, porque os benefcios do ar
condicionado, das calefaes, dos aquecimentos, dos controles eletrnicos, das
clulas fotoeltricas e de todo o equipamento eletrodomstico, na verdade no
acessvel a todos. Nossos bairros burgueses esto a plenos de casas
incompletas e pretensiosas, inacabadas sem que saiba disso, ostentando certa
vaidosa atualizao vida moderna que, na verdade, no rendeu nada em
matria de conforto ambiental. Agora que compreendemos porque ainda no
podemos eleger nossa arquitetura contempornea como o momento alto de nossa
histria artstica. (Lemos, 1979)
A tcnica, que proporcionou ao homem o to sonhado conforto, no que se refere
economia de esforo, pode proporcionar, por outro lado, alto grau de desconforto
no que diz respeito sua integridade fsica, podendo afetar a sua qualidade de
vida.

2 - AS CONSTRUES EM TERRA CRUA NO BRASIL

As construes em terra crua chegaram ao Brasil, trazidas pelos colonizadores
europeus e, mais tarde, pelos africanos. Os ndios no utilizavam esse material
para a construo de suas casas. Em lugar da terra e da pedra, materiais de
origem mineral, utilizavam materiais de origem vegetal, como a madeira e a palha.
Suas casas tinham uma dinmica prpria, bem diferente das casas europias.
Eram casas comunitrias, que no possuam reparties internas e onde dormiam
vrias famlias e, durante o dia, as diferentes atividades aconteciam paralelamente
dentro da casa, sem que uma impedisse a execuo da outra. (Alves Filho, 1998)
Na carta de Pero Vaz de Caminha h passagens onde so descritas as
construes indgenas:
Eram de madeira e das ilhargas de tbuas, e cobertas de palha de
razovel altura, todas de uma s pea, sem nenhum repartimento,
tinham dentro muitos esteios e, de esteio a esteio, uma rede atada
pelos cabos, alta onde dormiam. Debaixo, para se agentarem
faziam seus fogos. E tinham cada casa duas portas pequenas, uma
num cabo, e outra no outro.
Diziam que em cada casa se recolhiam trinta ou quarenta pessoas, e
que assim os achavam...
(in Alves Filho, 1978)

A presena dos colonizadores europeus, porm transformou radicalmente no s

o espao domstico, como tambm o sentido de ocupao espacial dos ndios,
introduzindo aqui, entre outras, a noo de propriedade privada do solo. E assim
como o espao, o sistema construtivo tambm sofreu transformao. Contudo,
essa se deu de forma bilateral: pois tanto o sistema utilizado pelos ndios, quanto
aquele que foi trazido pelos colonizadores modificaram-se aqui, sofrendo uma
influncia mtua, e traduzindo-se em algo que o historiador Ivan Alves Filho (1978)
chamou de a primeira grande manifestao cultural mestia do Brasil, ou seja, a
casa de taipa brasileira.
Segundo Alves Filho (1978), a planta tradicional da casa de taipa europia,
retangular e compartimentada, recebeu aqui a influncia da cultura indgena e

passou a conter menos reparties internas, contrariando os modelos europeus. A

cobertura de palha tambm foi um elemento tradicional da cultura indgena,
absorvido pela ento cultura mestia, para a construo de suas casas.

6 e 7 - Casas de pau-a-pique com cobertura de palha, exemplos de mestiagem na

arquitetura.

A mestiagem - que comeou a ocorrer no Brasil no perodo da colonizao - teve

seu reconhecimento partir de meados do sculo XVI (Saia, 1978), pois antes disso
o que ocorreu foi um fenmeno de impacto entre os costumes europeus e o
ambiente americano. E esse processo de mestiagem atingiu vrios setores da
vida da populao. Lus Saia descreve: ... havia mestiagem de tudo, de gente,
de tcnica militar, de dieta alimentar, de linguagem, de estilo de vida(Saia, 1978).
Conforme Saia, essa misturada cultura europia com a indgena se deu sobretudo
na regio onde se situa hoje o Estado de So Paulo, e representou um contraste
com o que acontecia na Amrica Espanhola e nas outras partes da Amrica
Portuguesa, como o Nordeste por exemplo, onde o escravo indgena foi logo
substitudo pelo africano. A importncia dessa mestiagem indgena intensiva na
vida e no comportamento da populao era possvel se perceber atravs de atos,
como o da derrubada dos muros de taipa, que cercavam a antiga Vila de
Piratininga - centro urbano, sede dos povoados da regio - e que representavam
uma tentativa de imposio da colonizao oficial. Esses muros foram rejeitados
pelos colonos, que o derrubaram e jamais o consertaram. A soluo colona para a
vila dispensava o uso dos muros, a exemplo da organizao espacial indgena.
(Saia, 1978)
A prpria organizao espacial das cidades sofreu influncia da cultura indgena
nos arredores paulistas, pois as aldeias que nasciam organizavam-se sob formas
circulares, em crculos concntricos, rejeitando o reticulado urbano (arruamento

em forma de tabuleiro de xadrez), largamente aplicado na Amrica Espanhola e

em certas partes da Colnia Portuguesa. (Saia, 1978)
Outros povoados dessa regio adotaram inclusive o costume nmade, de algumas
tribos indgenas. Carapicuba, por exemplo, foi um povoado que nasceu de uma
aldeia indgena, e que andou por vrios locais antes de se instalar definitivamente.
A ponto dos historiadores encontrarem dificuldade em determinar o local exato da
origem da cidade. (Saia, 1978)
O comrcio e os novos termos de mercado e de produo transformaram a
temtica urbana em tnica, nas colnias no sculo XVII. Porm essa urbanizao
se deu de forma oscilante em toda a Amrica, ora se apresentava com a
formalidade imposta pelos colonizadores, ora com solues locais e regionais,
como foi o caso de So Paulo.
E as construes, desses novos redutos urbanos, apresentavam solues
arquitetnicas tambm mestias. O arquiteto Lus Saia (1978) comenta: Nas
habitaes da classe dirigente, nicas capazes de sobreviverem precariedade
que perseguia as demais construes, a mestiagem das solues arquitetnicas
suficientemente visvel para ser considerada e computada. As residncias
pertencentes classe dirigente da poca, eram feitas na tcnica da taipa de pilo
e madeira (Saia, 1978), por ser esta uma tcnica considerada mais nobre.

8 - Igreja e convento de N. Sra. do Rosrio - Embu- SP - Sc. XVIII - Taipa de pilo

9 - Stio do Padre Incio - Cotia-SP - Sc. XVIII - Taipa de pilo
E muitas delas resistem at aos dias de hoje, tendo sobrevivido ao tempo e s
diferentes estruturas econmico-sociais. E as demais construes a que se
refere o arquiteto, eram feitas de taipa de mo ou pau-a-pique, com a cobertura de
sap ou palha. Esta tcnica construtiva era utilizada pelas classes menos
favorecidas, devido a sua simplicidade e rapidez.

Esta mestiagem das solues arquitetnicas que ocorreu no Brasil, foi

considerada pelos colonizadores como uma involuo e uma artesanatificao da
tcnica (Saia, 1978). O que se deve ao fato de que, nesta poca a Europa
comeava a dedicar maior ateno cincia e tcnica, e abandonar o
artesanato e a manufatura. Entretanto, com as condies adversas encontradas
nas colnias, as tcnicas trazidas pelos europeus sofreram adaptao, no s aos
costumes locais, como tambm ao clima e aos recursos naturais aqui encontrados
em maior abundncia, como a madeira e a palha, tornando-se por tudo isso, algo
rejeitado pelo colonizador europeu. (Saia, 1978)
As tcnicas mais utilizadas no Brasil eram ento, a taipa de pilo e a taipa de mo
ou pau-a-pique. A taipa de pilo, por necessitar de maiores esforo e contingente
de mo de obra, era reservada somente aos prdios pblicos, como Igrejas e
Casas de Cmara, ou residncia das classes dirigentes da poca. Tais prdios
eram construdos com o uso luxuoso do leo de baleia, como um componente
importante para dar liga e resistncia s paredes.
E, por ser a tcnica da taipa de pilo mais slida e resistente do que o pau-apique, alguns exemplares desse tipo de construo sobreviveram at os dias
atuais, ainda em uso. E tcnica da taipa de mo ou pau-a-pique, talvez por
necessitar de menor tempo e esforo para ser erguida, ou por satisfazer idia de
provisoriedade, atendendo ao costume nmade herdado dos ndios, era (e
continua sendo ainda hoje) a tcnica mais utilizada pela camada mais pobre da
populao, e por isso era identificada pelos colonizadores europeus como um tipo
miservel de construo.
possvel que o preconceito contra as tcnicas de construo em terra crua,
existente no Brasil at os dias atuais, tenha a sua origem datada desta poca e
baseada nesses fatos. Somado a esses, temos outros preconceitos que vieram a
reforar o preconceito original europeu, um deles o que o prprio homem
mestio brasileiro sofre at os dias atuais no pas. E , segundo o etnlogo e
historiador Jos Ribamar Bessa Freire (2000), os prprios ndios foram
considerados pelas autoridades at bem pouco tempo, como uma categoria

transitria, que deveria desaparecer. Somente na Constituio de 1988, segundo

ele, que foi reconhecido no Brasil, o direito dos ndios de preservar a sua cultura.
Os povos indgenas brasileiros foram quase totalmente dizimados. Havia cerca de
mil povos indgenas no Brasil, no momento do descobrimento, e hoje sobrevivem
apenas 170 povos e, cerca de 50 lnguas indgenas esto em vias de extino,
devido ao processo de aculturamento a que esses povos vm sendo submetidos
h 500 anos. (Freire, 2000)
O preconceito existente no Brasil contra as suas prprias tradies encontrado
tambm em outros pases de Terceiro Mundo, e leva esses pases a negar as
suas tradies por receio de parecerem arcaicos e atrasados aos olhos do mundo
civilizado. Isso se deve tambm dependncia econmica dos pases mais
pobres economia dos pases ricos, e portanto, os primeiros terem o seu
desenvolvimento atrelado ao dos segundos. Os pases ricos por sua vez, precisam
dos pases mais pobres para manter seus estilos de vida, consumistas e
predatrios. Estilo esse, que se tornou uma espcie de modelo para os pases
pobres, e por ansiarem alcan-lo acabam por consumir o que no lhes
adequado, quer sob o ponto de vista do clima, quer dos costumes e tradies; e
acabam por rejeitar as suas prprias tradies, relegando-as ao desaparecimento.
O arquiteto Jean Dethier (1982) comenta essa negao das tradies, citando
uma passagem de um discurso de Julius Nyerere, Presidente da Repblica da
Tanznia, que declarou em 1977: Os habitantes recusam-se a construir suas
casas com tijolos e telhas. Querem suas coberturas com folhas de flanders
onduladas e suas paredes com o que chamam de terra europia. Isto concreto!
Se no futuro queremos progredir, temos que rejeitar essa obsesso que se torna
uma paralisia mental. (Dethier,. 1982)
A importao de costumes, sob o ponto de vista arquitetnico, por exemplo, trouxe
ao Brasil solues que desprezam clima, paisagem e costumes locais. Carlos
Lemos (1979) comenta sobre esse problema: uma arquitetura inacessvel ao
povo, principalmente classe mdia vida de participar dos benefcios da nova

tecnologia, mas desprovida de recursos suficientes para tanto, e, por isso,

copiando exterioridades insuficientes a um mnimo de conforto (Lemos, 1979)

3 - O SISTEMA CONSTRUTIVO EM TERRA CRUA

O sistema construtivo em terra crua (o conjunto de tcnicas) apresenta
atualmente, pelo menos, quatro tcnicas construtivas. So elas: a taipa, o adobe,
o pau-a-pique (ou taipa de mo) e os pes de barro, como foi citado
anteriormente. E algumas destas foram aperfeioadas e adaptadas s
necessidades da vida moderna, como o caso dos tijolos estabilizados com
cimento ou cal, chamados solo-cimento e solo-cal.
3. 1 - A TAIPA DE PILO:
Um dos sistemas construtivos mais utilizados na antigidade, a taipa de pilo era
considerada o mais slido sistema de construo em terra crua, j que as paredes
construdas inteiras, monoliticamente, iam se solidificando progressivamente, com
o passar dos tempos. Na regio do Marrocos, existem muralhas de cidades
fortificadas, que datam do sculo XIII, construdas em taipa. Algumas foram
tombadas como patrimnios da humanidade, como o exemplo apresentado a
seguir, de uma muralha fortificada da cidade de Marrakech, no Marrocos,
construda no sculo XIII e tombada como monumento histrico em 1922.

10 - Muralha fortificada da cidade de Marrakech - Marrocos - Sculo XIII -Taipa de pilo

Segundo Jean Dethier (1982), a palavra taipa apareceu na Frana, em Lyon, em

1562. uma palavra de origem latina, que designa o princpio da construo (terra
pisada) de paredes espessas, socando-se a terra dentro de tramas de madeira
laterais, que so deslocadas medida em que o trabalho se desenvolve. (Dethier.
1982)
A boa qualidade da taipa, segundo o arquiteto Paulo Montoro (1994), depende
principalmente de duas etapas: a seleo/dosagem do solo e a sua compactao.
Para a escolha do solo, ainda segundo Montoro, preciso se coletar amostras de

solo na regio ou no prprio local onde se pretende construir. Esta coleta deve ser
feita a cerca de 30cm de profundidade, pois a camada que se encontra acima
desta medida frtil, considerada boa para agricultura, porm ruim para a
construo. O barro usado na construo no deve conter matria orgnica, pois
esta compromete a resistncia do material. (Montoro, 1994)
Estas amostras devem passar por um teste de granulometria, que pode ser feito
em laboratrio ou atravs de mtodos alternativos e prticos, como o teste do pote
de vidro, proposto por Montoro (1994). Nesse mtodo, coloca-se a amostra de
solo at a metade da altura do vidro, e completa-se com gua. Em seguida agitase bem, para misturar. Espera-se, ento, as partculas se assentarem e verifica-se
a porcentagem das camadas, que compem o solo, conforme pode ser visto na
figura a seguir. As mais pesadas ficaro no fundo e as mais leves ficaro por cima.
A mistura ideal deve ter aproximadamente uma porcentagem de 30% de argila
para 70% de areia. A areia d resistncia mistura e a argila d liga aos gros.
Quanto quantidade de gua, esta deve ser tal que torne a mistura nem muito
mida e nem muito seca. A consistncia ideal aquela que, ao se fazer e apertar
um bolo da argamassa na mo, fiquem as marcas dos dedos neste bolo (ver
figura).

11 - Teste de sedimentao para determinar a composio do solo

12 - Teste para determinar a consistncia da argamassa

A taipa de pilo foi trazida ao Brasil pelos colonizadores europeus, conforme foi
citado anteriormente, e consiste em socar a terra dentro de uma armao de
madeira chamada taipal (ver figura), semelhante s frmas atualmente utilizadas
para moldar concreto. Dentro do taipal colocada a argamassa em camadas de
15cm, aproximadamente. (Motoro, 1994)
13 - Frma de madeira para a construo de paredes monolticas de taipa de pilo

Em seguida faz-se a compactao do solo dentro do taipal, umedecendo de vez

em quando para dar-lhe maior consistncia, at a camada passar a ter 10cm
aproximadamente. Em alguns casos argamassa de barro so misturados
pedregulhos de dimetros variados, como no concreto, para dar maior resistncia
s paredes. Essa compactao do solo chamada de apiloamento e, este feito
com um pilo, que pode ser feito de madeira, como est representado na figura
abaixo.
14 - Pilo de madeira
Recentemente foram desenvolvidos modelos de pilo, cujos sistemas de
funcionamento so pneumticos ou vibracionais (ver fotos a seguir), de modo a
facilitar a confeco das paredes, j que requer em menor fora por parte de quem
est construindo. E pode-se inclusive colocar uma camada de solo maior por
compactao: enquanto no mtodo manual as camadas de argamassa a serem
compactadas devem ter cerca de 15cm, no mtodo mecnico, pode-se compactar
de 20 a 30cm por vez. (Motoro, 1994).
15 - Pilo pneumtico
16 - Aparelho vibracional
Quando o barro j estiver bem compactado dentro do taipal, ento desarma-se a
frma e arma-se esta mais acima, sempre obedecendo os limites da guia de
madeira, de modo que o barro a ser compactado a seguir, fique por cima daquele
que foi compactado antes, at formar a parede inteira. Pode-se tambm passar a
frma de madeira para o lado, daquele que foi compactado, seguindo o baldrame
(fundao corrida, que a melhor para este tipo de construo), at cobri-lo por
inteiro. Depois ento que se passa a camada superior de modo a completar a
formao da parede, camada por camada. As paredes so assim construdas
monoliticamente, ou seja, como grandes peas inteirias.
18 - Paredes de taipa de pilo em fase de construo

19 - Casa experimental construda em taipa de pilo, pelo Prof. Dr. Gernot Minke na
Universidade de Kassel, Alemanha, em 1982

Uma casa construda na tcnica da taipa-de-pilo, se for bem feita, ou seja, se o

barro for bem escolhido e bem compactado e se as paredes tiverem uma
espessura entre 40 e 80cm, ser uma casa slida e confortvel do ponto de vista
trmico e acstico. E, quanto ao ponto de vista esttico, essas casas so bastante
agradveis, podendo at dispensar o uso de reboco (camada final de
revestimento), pois suas paredes ficam totalmente lisas, de modo que permitem a
aplicao da pintura direto sobre as paredes, depois de prontas.
CUIDADOS:
A casa de taipa-de-pilo no deve ser construda em terreno acidentado,
aconselha-se fazer uma terraplanagem para a planificao do local, antes de
construir uma casa com essa tcnica.
3. 2 - ADOBE
Adobe uma palavra de origem rabe, que foi assimilada pelo espanhol e
transmitida s Amricas, onde foi adotada tambm pelo idioma ingls. E significa
tijolos de terra crua. (Dethier, 1982)
A tcnica da construo com o adobe consiste em confeccionar tijolos de terra
crua em frmas de madeira, e sec-los ao sol ou ao ar (na sombra). Esta tcnica
pode ser usada para a construo de paredes, e tambm para a construo de
abbadas ou cpulas. O arquiteto egpcio Hassan Fathy, em 1946 foi premiado
pelo governo de seu pas, ao resgatar antigos mtodos de construo dessas
abbadas, com o uso de materiais acessveis aos pobres camponeses.
Grandes obras foram construdas recentemente, utilizando-se tijolos de adobe,
conforme pode ser visto nas fotos a seguir.
20 - Construo de uma abboda em adobe

21 - Construo de uma mesquita realizada por Hassan Fathy em Abiquiu - EUA, 1981
22 - Instituto Indiano de Tecnologia (Centro de Estudos de Energia) - Projeto de Gernot
Minke - Nova Delhi - ndia, 1990
A confeco dos tijolos consiste em preparar a argamassa de argila e areia,
misturando sempre que possvel fibras vegetais, como a palha. Os tijolos so
feitos com uma pequena frma de madeira com vrias formas diferentes (ver
figura abaixo) e devem secar ao sol, no levando nenhum tipo de cozimento,
conforme foi citado anteriormente.
23 - Confeco de tijolos de adobe
24 - Frmas de madeira para tijolos de adobe
Para a preparao do tijolo utiliza-se uma frma de madeira com as seguintes
medidas:
Comprimento => de 40 a 50cm;
Largura

=> de 19 a 24cm;

Altura

=> de 12 a 16cm.

Sendo mais usada aqui no Brasil, as medidas de 20x20x40cm.

Amassa-se o barro com os ps, e depois que ele j tiver atingido a consistncia
ideal, deve-se deix-lo descansar durante 2 dias, protegido para que no se molhe
mais com a gua da chuva. Depois de 2 dias, deve-se bater o barro de novo e
coloc-lo na frma de madeira, no sem antes molh-la para que a madeira no
venha a sugar a gua da massa. Nivela-se a massa com um rgua, depois retirase o tijolo da frma com cuidado para no quebr-lo. Se o tijolo se deformar, ento
a massa est muito mida, acrescenta-se barro, se o tijolo se rachar, ento a
massa est muito seca, acrescenta-se gua. Deve-se acrescentar tambm areia e
palha, massa, para ambos os casos.
Deve-se deixar os tijolos secarem sem se tocar um no outro. Arruma-se todos no
cho e deixa-se secar durante trs dias, para dias ensolarados, ou cinco dias,

para dias chuvosos. S se deve empilhar os tijolos depois de duas semanas.

Depois de quatro semanas, deve-se testar o tijolo da seguinte maneira: coloca-se
um tijolo de adobe apoiado em outros dois, e sobe-se em cima dele. Ele deve
resistir. Se no resistir, ento deve-se acrescentar mais argila massa.
Para assentar tijolos de adobe, usa-se a mesma massa utilizada para
confeccion-los, no devendo conter pedras. A espessura da massa entre os
tijolos deve ser de 1 a 2 cm, ou um dedo. Como no tijolo comum, deve-se ter
sempre o cuidado de que a camada seguinte de tijolo seja sempre transpassada
camada anterior, em sistema usual de amarrao de paredes. Ou pode se
utilizar o sistema de assentamento de quatro tijolos por vez, de modo a construir a
parede com a espessura referente dois tijolos.
Deve-se fazer um reforo contnuo de madeira, sobre portas e janelas, como se
fosse uma verga contnua e tambm em cada quina da casa. E sobre esta
assenta-se de 2 a 4 fiadas de tijolo. Ao terminar de construir as paredes, deve-se
fazer um acabamento sobre elas, com a mesma massa que as construiu. E,
quanto ao revestimento, as paredes de adobe podem receber reboco de cal e
areia.

CUIDADOS:
Deve-se construir sempre em terreno plano, ligeiramente elevado. No se deve
construir em ladeiras muito ngremes, nem em zonas alagadias;
Deve-se manter uma distncia mnima de 1 metro entre portas e janelas e
tambm para as quinas da casa;
A planta baixa da casa deve ter um formato, o mais prximo possvel do
quadrado, para garantir maior estabilidade construo;
Deve-se proteger contra as chuvas, utlizando-se telhados com beirais largos

3. 3 - PAU-A-PIQUE:

Este sistema consiste em se fazer uma trama de madeira ou bambu, na parte

interna da parede e, depois jogar o barro sobre esta trama (pelos lados de fora e
de dentro simultaneamente de preferncia) e apert-lo sobre ela com as mos (ver
figura abaixo). Este sistema tambm conhecido no Brasil pelos nomes de:
pescoo, tapona, sopapo, taipa de mo, taipa de sebe, entre outros,
variando conforme as diferentes regies do pas. (Vasconcelos, 1979)
25 e 26 - Preparo da argamassa e barreamento das paredes de pau-a-pique
Conforme foi comentado no captulo sobre as Construes em terra crua no Brasil,
a taipa foi trazida ao Brasil pelos colonizadores europeus. De origem rabe, a
taipa de sebe ou pau-a-pique, chegou a ser utilizada, pelos carpinteiros
portugueses na arquitetura naval. (Lemos,1979)
Aqui ela se uniu tcnica construtiva dos ndios que usavam a palha na
construo de suas ocas. E foi sendo adaptada ao clima de cada regio: sendo
pouco empregada no clima quente e mido do Norte; se ajustando melhor ao
clima quente e seco do Nordeste. Essa acomodao aos rigores do clima gera
uma grande quantidade deste tipo de manifestao construtiva no panorama da
arquitetura nacional. (Lemos, 1979)
O termo pau-a-pique se refere s peas de madeira ou bambu, que so
colocadas a pique sobre o baldrame, ou seja, perpendicularmente a ele.
(Vasconcelos, 1979). Trata-se da tcnica construtiva mais comum no Brasil, por
sua simplicidade e facilidade, pois qualquer pessoa, mesmo que no seja
especialista no assunto, pode construir com esta tcnica. A taipa em pau-a-pique,
processo construtivo antigo, conservado pela tradio oral e conhecido por toda
a populao rural. um material que apresenta incrvel maleabilidade.
A Tcnica Construtiva:
Para se fazer a trama de madeira ou bambu, interna parede, colocam-se os
tocos de madeira, conforme j foi citado, perpendicular ao baldrame, ou seja, na

posio vertical. Esses tocos so fixados um ao outro por meio de furos ou

pregos, tendo um espaamento de, pelo menos, um palmo. (Vasconcelos, 1979)
Para se fazer o ripamento horizontal so fixados a estes tocos verticais, outros
mais finos, posicionados horizontalmente, de dois a dois, passando de um lado e
de outro, no mesmo nvel ou alternadamente. Pode-se utilizar, nesse caso, o
bambu cortado ao meio, em meia-cana, ou em quatro partes. Estes so
amarrados com cip ou couro, ou fixados com prego, ou mesmo, com ambos.
Deve-se deixar os vos das portas e janelas livres ao fazer o madeiramento.
Depois que a trama de madeira estiver pronta, deve-se jogar o barro sobre ela. O
barro deve vedar os buracos da trama, cobrindo-a por inteiro. Depois de jogado, o
barro deve ser apertado sobre a parede, com as mos. Esta fase chamada de
barreamento, e em comunidades, costuma ser a fase mais festiva da construo.
O barreamento se divide nas seguintes camadas:
1a Camada: a que cobre a trama vertical, deixando o ripamento horizontal
aparente (ver figura abaixo). Atualmente, muitas casas feitas nessa tcnica, so
consideradas prontas quando chegam nesta fase da construo. Porm isto deve
ser evitado, pois quando a madeira fica exposta s intempries, pode apodrecer.
E, alm deste, h tambm o problema dos barbeiros - insetos transmissores da
doena de chagas, que se instalam nas frestas deixadas pela retrao que
ocorre na massa quando esta seca. Deve-se prevenir contra o aparecimento das
fissuras, aplicando-se outras camadas de revestimento nas paredes.
2a Camada: esta cobre o ripamento horizontal, deixando a superfcie da parede
inteiria, sem divises. E protege o madeiramento todo. (ver figura abaixo)
3a Camada: esta camada de barreamento muito importante, porm pouco usada
nas casas de pau-a-pique encontradas no interior do pas. Trata-se de misturar o
barro a um elemento estabilizador, como as fibras ou o cal ou o cimento. Esta
camada confere maior resistncia s paredes, protege-a da chuva, alm tapar as
rachaduras e proteger as paredes da instalao dos insetos transmissores da

Doena de Chagas - os barbeiros - conforme ser comentado mais adiante, no

captulo sobre a esta doena. E quanto esttica, essa camada de revestimento
d construo a aparncia de uma casa convencional, para o caso de o morador
fazer questo de que sua casa tenha a esttica convencional.
27, 28 e 29 - As trs camadas mnimas de barreamento das paredes de pau-a-pique
A massa do barro para a construo em pau-a-pique, deve ser bastante argilosa e
liguenta. Isso causa problemas, pois a argila sofre uma retrao quando seca,
causando rachaduras na parede. Esse problema pode ser solucionado com a
terceira camada de revestimento citada acima, pois o cimento ou o cal, e a areia,
tm efeito neutralizador sobre a retrao da argila.
As paredes de pau-a-pique caraterizam-se por sua leveza e pouca espessura de
(15 a 20 cm), podendo ser usada tanto para paredes externas como para paredes
internas das construes, e tambm para pavimentos elevados, como por
exemplo a casa apresentada na foto abaixo, cujo projeto e execuo da obra so
de autoria dos arquitetos Cydno da Silveira e Amlia Gama.
3. 4 - PES DE BARRO
Muito usada na Europa do sculo XIX, sobretudo na Alemanha, esta tcnica
sobreviveu e ainda hoje utilizada nesse pas e em alguns pases da Amrica do
Sul. A tcnica consiste em confeccionar grandes bisnagas de barro e coloc-las
uma sobre a outra, formando as paredes. Essas bisnagas eram confeccionadas
por toda a famlia, para a construo de suas casas, conforme est ilustrado na
gravura abaixo, tal era a leveza e a salubridade do material.
31 - Famlia construindo sua casa. Gravura do Sculo XIX
O professor Gernot Minke, da Universidade de Kassel, na Alemanha realiza
experimentos utilizando esta tcnica, tendo construdo inclusive a sua prpria casa
assim, como pode ser visto nas fotos abaixo. O professor Minke desenvolveu um

sistema de confeco das bisnagas de barro, utilizando sacos plsticos tubulares,

que as uniformizam, de modo que possvel obter-se um resultado de qualidade
esttica e resistncia considerveis (ver foto a seguir).
32 - Confeco de pes de barro com o uso de sacos plsticos (acima)
33 - Professor Minke construindo uma parede com pes de barro
34 e 35 - Exemplos de paredes construdas com esta tcnica

3. 5 - SOLO-CIMENTO OU SOLO-CAL:
Para a confeco de tijolos de solo-cimento, faz-se a massa na proporo de 1:10,
ou seja, 1 saco de cimento para 10 sacos de barro. Deve-se fazer uma massa
mais mida do que a massa para paredes monolticas, fazendo os testes de
umidade que j foram citados anteriormente.
Os tijolos so compactados na prensa, que pode ser manual ou hidrulica. Na
primeira existem trs cavidades para confeco de tijolos. Coloca-se a massa
nestas cavidades, fecha-se com a tampa, que tambm um elemento nivelador e,
encaixa-se sobre ela a alavanca. Puxa-se ento a alavanca at o cho, e os tijolos
esto prontos (ver foto abaixo). s abrir a tampa e esperar que eles subam pela
ao do pisto extrator. Os tijolos devem ficar abrigados em local fechado, durante
oito dias. Durante uma semana, devero ser regados com pouca gua, para se
fazer a cura.
36 - Prensa manual para a confeco de tijolos de solo-cimento.
37 - Prensa hidrulica para a confeco de tijolos de solo-cimento.
Quanto prensa hidrulica, esta requer todo um maquinrio de apoio, para o seu
funcionamento. Deve ser usada somente para construes em grande escala.

A Tcnica Construtiva:

Para se construir com tijolos de solo-cimento, deve-se ter os mesmos cuidados

que se tem na construo de adobe. Sendo este mais resistente do que o de
adobe.
38 - Casa experimental construda pela empresa SAHARA, fabricante de prensas de tijolos
de solo-cimento
39 - Escola construda em So Bento do Una - PE, 1984 (Projeto Massap) - Solo-cal

III - METODOLOGIA

III - METODOLOGIA
O PROBLEMA:
O presente trabalho prope-se a investigar as diferentes reaes das pessoas a
respeito das construes em terra crua e o que est por trs dessas reaes.
Procurando entender os conceitos e os preconceitos que envolvem esse sistema
construtivo em nosso pas, pois desde que este foi colonizado at os dias atuais,
as casas de terra sempre estiveram relacionadas idia de misria, falta de
salubridade e condies subumanas de moradia. E no entanto, medida em que
se toma conhecimento do padro construtivo que possvel alcanar com o uso
dessas tcnicas, percebe-se que grande parte da imagem de pobreza atribuda
estas casas originou-se em preconceitos.
Atualmente, arquitetos de vrias partes do mundo, inclusive do Brasil, voltam suas
atenes para as diversas possibilidades de aplicao dessas tcnicas. E em
pases de Primeiro Mundo tal prtica arquitetnica considerada uma vertente de
vanguarda. Entretanto, todos os profissionais que trabalham e pesquisam sobre
esse sistema construtivo encontram problemas devido a inaceitao deste por
grande parte da populao, sobretudo no meio urbano.

OBJETIVO
O objetivo desta investigao buscar compreender, atravs de pesquisa
bibliogrfica e qualitativa, a razo dessa resistncia por parte da populao e o
que leva estas tcnicas construtivas a serem to desprezadas no meio urbano e
ainda to praticadas no meio rural. E entender em que motivos esto baseadas as
diferentes reaes, positivas ou negativas, que as casas construdas com estas
tcnicas provocam nos sujeitos, procurando verificar o que h por trs do
comportamento e destinguir o que est baseado em conceitos fundamentados e o
que est baseado em preconceitos.

HIPTESES
36

As hipteses formuladas sobre as possveis causas da aceitao e inaceitao a

esse sistema construtivo, investigadas na pesquisa foram: 1) a relao destas
casas com a contaminao pela Doena de Chagas; 2) o desconhecimento sobre
este sistema construtivo, que a leva a populao a relacion-lo idia de
insalubridade e precariedade; 3) o nvel de conforto ambiental obtido em casas
construdas no sistema; 4) a relao destas casas com a idia de misria e
pobreza, o que est baseado em conceitos e o que est baseado em
preconceitos? Essas hipteses foram verificadas atravs da pesquisa bibliogrfica
e da pesquisa qualitativa, em entrevistas realizadas com grupos sociais
relacionados a essas casas, seja por meio de sua profisso, seja pela prpria
histria de vida.

O MTODO
Por se tratar de uma tradio oral, os conhecimentos acerca das tcnicas
construtivas em terra crua, que foram trazidos at os dias atuais podem ser
considerados, conforme citado anteriormente, apenas uma pequena parte desta
tradio. A esse motivo e industrializao da construo civil deve-se, em parte,
o desprezo desses conhecimentos histricos pelo homem urbano atual. Atravs
do resgate da histria oral, pode-se perceber aspectos ocultos das manifestaes
registradas, dando voz a minorias culturais.
Segundo o Manual de Histria Oral (Meihy, 1998), existe uma discusso
historiogrfica, que interfere na qualificao do elemento essencial deste tipo de
tradio, que a palavra dita. Desde os primeiros tempos, comeando pelos
egpcios, por meio dos chamados escribas, a palavra escrita passou a ganhar
valor em detrimento da oral, que passava a ser recurso vulgar (Meihy, 1998). No
perodo do Renascimento, a partir dos registros de viagem das aes
colonizadoras a partir dos quais criou-se uma literatura prpria, apoiada na
coleta de informaes, que precisavam ser divulgadas em larga escala houve
privilegiamento ainda maior da palavra escrita sobre a palavra oral.

37

Ainda segundo Meihy (1998), o prestgio dominante da palavra escrita sobre a

oral, gerou guerra entre esses cdigos, que dividiu a sociedade entre
alfabetizados e no alfabetizados. Atualmente, porm, pode-se perceber que este
recurso est se tornando elemento importante nos museus, universidades e
arquivos. Segundo Meihy (1998), a palavra oral est no ar, e por isso inevitvel
os novos usos desta como documento de registro e anlise. A incluso da palavra
oral nas instituies se d atravs do registro e arquivamento de entrevistas,
depoimentos, testemunhos. Torna-se possvel o acesso s opinies de segmentos
populacionais antes silenciados ou esquecidos, as suas verses e interpretaes
prprias dos fatos que os envolvem e sociedade como um todo. (Meihy, 1998)
Atualmente este tipo de percepo social ganhou maior notoriedade em nosso
pas, devido principalmente ao fato de sermos, segundo Meihy, um verdadeiro
laboratrio vivo de cruzamentos culturais ainda no considerados analiticamente com largo ndice de experincias multi-tnicas, religiosas e de trabalho. (Meihy,
1998). A mistura tnico-cultural, que acontece em nosso pas, pode ser melhor
estudada sob a luz da histria oral, que permite a percepo de fatos atravs do
ponto de vista dos prprios grupos sociais neles envolvidos e no apenas atravs
de documentos oficiais, como baseada a historiografia tradicional.
A histria oral pode ser considerada um meio de expresso exclusivo das minorias
silenciadas, porm essa prtica de percepo social se aplica tambm em casos
de grupos sociais que, apesar de terem elaborado registros documentais, estes se
apresentam insuficientes para explicar certos aspectos histricos e requerem um
dilogo com outros tipos de percepes historiogrficas. Nestes casos, a
introduo da histria oral pode apresentar resultados que venham a confirmar e
enriquecer a histria documentada; ou, ao contrrio, esta pode ser questionada a
partir dos dados obtidos atravs da palavra oral.
Tendo em vista justamente buscar os aspectos historiogrficos que esto alm
daqueles documentados, que o presente trabalho se prope a fazer uso da
histria oral como instrumento de pesquisa, atravs de entrevistas com os grupos
38

sociais envolvidos com o assunto aqui tratado, ou seja, as construes em terra

crua. As informaes obtidas atravs desse processo sero comparadas quelas
obtidas atravs da pesquisa bibliogrfica, desenvolvida na primeira parte do
trabalho.

Nesta

primeira

parte,

foram

estudados

os

autores

que

vm

desenvolvendo estudos acerca dos sistemas construtivos em terra crua, bem

como os conceitos relacionados a este tema. E, a partir dessa anlise, pde-se
obter um panorama geral e atual da situao da arquitetura de terra em vrios
pases do mundo. E, na segunda parte deste trabalho, ou seja, nas entrevistas
realizadas com pessoas ligadas ao tema, foi possvel analisar que tipo de
percepo

este

sistema

construtivo

suscita

nas

pessoas,

sejam

elas

conhecedoras ou no da rea da construo civil.

Sendo o objetivo deste trabalho obter maior compreenso sobre os conceitos e os
preconceitos em relao aos sistemas construtivos que utilizem a terra crua, no
se pretende, portanto, chegar a um resultado fechado e conclusivo, pois entendese que, conforme Minayo (1992), os grupos sociais, bem como suas crenas,
valores e significados esto em constante dinamismo, suas vises de mundo so
mutveis e esto em permanente transformao.
Por tratar-se de um elemento que est to presente na tradio cultural de nosso
pas bem como na de vrios outros pases do mundo possvel verificar que
este habita as memrias de vida de grande parte da populao. Tal sistema
construtivo traz uma forte carga histrico-cultural, e portanto no poderia ser
simplesmente analisado de maneira quantitativa, ou atravs de dados estatsticos.
No caso, o uso excessivo da teorizao em lugar do uso de instrumentos capazes
de abordar a realidade atual, levariam a divagaes abstratas ou a determinao
de conceitos pouco precisos em relao ao objeto de estudo. (Minayo, 1992)
Toda a riqueza de significados, que envolve as construes em terra crua merece
ser analisada de maneira mais profunda do ponto de vista humano, ou seja,
permitindo-se um menor distanciamento entre aqueles que sero o objeto da
pesquisa e o prprio pesquisador. E assim, usufruir oportunamente de uma das
39

principais caractersticas da pesquisa em cincias sociais, segundo Minayo (1992):

a identidade entre o sujeito e o objeto da investigao. Posto que esta investiga
seres humanos que, embora muito diferentes por razes culturais, de classe, de
faixa etria ou por qualquer outro motivo, tm um substrato comum que os tornam
solidariamente imbricados e comprometidos. E conforme quer Levy Strauss:
Numa cincia onde o observador da mesma natureza do objeto, o observador
, ele mesmo, parte de sua observao. (in Minayo 1992)
Assim sendo, o caminho pelo qual se deu a abordagem aos entrevistados foi
aquele que melhor permitiu a estes revelarem suas vises de mundo, suas
opinies e sentimentos. Foram utilizadas entrevistas semi-estruturadas e abertas,
onde as perguntas representavam apenas elementos norteadores, e no
necessariamente obrigatrios. As entrevistas transcorreram como conversas, onde
os entrevistados eram incentivados a expor suas idias de maneira sensvel e
intuitiva e, em certos casos eles relataram at suas trajetrias de vida. Por
entender que esses grupos trazem uma carga histrica, cultural, poltica e
ideolgica, que no pode ser ignorada na pesquisa e, tampouco pode ser contida
em dados puramente racionais, procurou-se apreender alm daquilo que est
visvel, ou seja, os outros nveis de expresso mais sutis que interagem entre si e
tornam o sujeito to complexo. Pois, segundo Minayo (1992), para o sucesso de
uma investigao social necessrio que, alm de todo o instrumental tcnico,
baseado em mtodos especficos, haja tambm potencial criativo e experincia
por parte do pesquisador.
A abordagem foi feita atravs de entrevistas sucintas com os grupos, buscando
captar atravs do mtodo indicirio de Morelli (Ginzburg, 1991), os sinais
indicativos daquilo que est alm do que est sendo apresentado como atitude
formal, e que portanto, pode ser muito mais revelador do carter dos
entrevistados. Os pequenos gestos inconscientes, como quer Morelli e tambm
Freud (in Ginzburg, 1991), que geralmente passam despercebidos, mas atravs
dos quais pode-se penetrar em partes ocultas da personalidade humana. Com o
auxlio do instrumental terico e o corao sensvel s nuanas apresentadas pelo
40

entrevistado, foi possvel captar pequenos indcios gestuais ou comportamentais,

que poderiam acentuar uma afirmao por ele feita, ou mesmo, a lament-la
silenciosamente.
A escolha dos grupos sociais aqui abordados se deu de acordo com a maior ou
menor relao destes com o tema objeto desse estudo. Foram escolhidos, em
primeiro lugar, arquitetos e outros profissionais, que realizem pesquisa ou prtica
acerca das construes em terra crua e que, com suas experincias poderiam
apresentar as vrias vantagens e desvantagens desse sistema construtivo, bem
como relatar como se deu sua aproximao com o tema, e o que o levou a
dedicar-se a esse tema estudo. Em segundo lugar foram entrevistadas pessoas
ligadas construo civil que no sejam adeptas desse tipo de construo. A
escolha desse grupo se deve ao fato de que era preciso colher informaes de
pessoas que no tivessem um envolvimento emocional com o tema, e que apesar
de conhec-lo, enquanto profissional da rea, apresentassem uma avaliao
distanciada e crtica sobre ele.
O grupo seguinte foi o de infectologistas, pesquisadores da Doena de Chagas. A
escolha desse grupo deveu-se ao fato de que as casas de terra crua,
principalmente aquelas feitas na tcnica do pau-a-pique, esto diretamente
relacionadas com a incidncia da doena, pois segundo os manuais de
campanhas contra a Doena de Chagas, estas favorecem a colonizao dos
vetores da doena - os insetos barbeiros - expondo os moradores dessas casas
e seus animais ao risco de contrarem-na. As reas consideradas endmicas so
invariavelmente reas rurais do pas, onde tal sistema construtivo largamente
empregado, e considerado por estes pesquisadores como um fator de risco
contaminao pela doena. A conversa-entrevista com os profissionais referidos
foi altamente esclarecedora, no sentido de compreender melhor como se d essa
relao entre as casas de terra e a incidncia da Doena de Chagas.
E por ltimo foi abordado o grupo de pessoas que moram ou j moraram em
casas de terra crua. Esse grupo de preferncia leigo em construo civil
41

poderia esclarecer por exemplo, como se sente o morador em relao sua casa
de terra crua. Quais as marcas que esta pode deixar (ou deixou) em suas
memrias, sejam elas sentimentais, dos sentidos fsicos, relativas ambincia
interna dessas casas, ou mesmo, lembranas que fazem parte de sua vida e que
de certo modo podem influenciar para sempre seus modos de vida.
O nmero de pessoas entrevistadas adotado em cada grupo, foi de pelo menos
um representante de cada, sendo que este nmero teve que ser acrescido em
certos casos, por se entender que seria necessrio entrevistar mais de um, devido
s diferenas de ponto de vista que pessoas de um mesmo grupo apresentavam
sobre o tema e que seria um desperdcio no apresentar a diversidade de idias e
posicionamentos, no caso.
Em todas as entrevistas foram seguidas as recomendaes de Becker (1994), que
em pesquisa sobre qualquer tpico, sempre de bom tom evitar perguntar s
pessoas por que elas fazem algo, quando na verdade, o que se quer descobrir
como elas fizeram aquilo. Ele explica que, ao se perguntar por que o que se
est solicitando uma justificativa, uma explicao, um motivo; portanto, deve-se
evitar esse tipo de pergunta quando o que se quer saber na verdade como
aquilo ocorreu.
As questes para cada entrevista foram formuladas, de acordo com cada grupo a
ser abordado, procurando ser o mais abrangente possvel, de modo que com
poucas perguntas fosse possvel atingir o objetivo desejado. O universo de
questes adotado para todas as entrevistas foi quatro, pois entendeu-se que esse
nmero seria suficiente para se obter um panorama da questo sob o ponto de
vista do entrevistado, sem contudo, deix-lo cansado. As questes das entrevista
sero apresentadas a seguir
PRIMEIRO GRUPO: (profissionais pesquisadores de construes em terra crua)
1 - Como se deu a sua descoberta pela terra crua como material de construo?
2 - Quais as principais vantagens e desvantagens desse sistema construtivo?
42

3 - O(a) senhor(a) moraria em uma casa construda em terra crua?

4 - Qual o sistema construtivo de sua casa atual?
SEGUNDO GRUPO: (arquitetos no adeptos desse tipo de construo)
1 - O que , para o(a) senhor(a) uma casa boa de se morar?
2 - E quanto aos sistemas construtivos?
3 - O(a) senhor(a) moraria em uma casa de terra crua?
4 - Qual o sistema construtivo ideal para o(a) senhor(a)?
TERCEIRO GRUPO: (infectologistas, pesquisadores da Doena de Chagas)
1 - Como o(a) senhor(a) v as construes em terra crua?
2 - Qual a relao existente entre as casas de terra e a Doena de Chagas?
3 - Qual seria a melhor soluo para desinfetar essas casas?
4 - O que para o(a) senhor(a) uma casa boa de se morar?
QUARTO GRUPO: (moradores de casa de terra crua)
1 - O que , para o(a) senhor(a) uma casa boa de se morar?
2 - Quando a casa est toda fechada, como fica a ambincia interna?
(explicar melhor, caso seja necessrio)
3 - E quanto umidade interna?
4 - O(a) senhor(a) trocaria o sistema construtivo de sua casa, se pudesse? E para
qual seria?
Sempre que possvel ou que se foi obtida a permisso por parte do entrevistado
as entrevistas foram realizadas com a utilizao de aparelhos gravadores, de
modo a proporcionar maior fidelidade de sentido s suas afirmaes.
Os dados obtidos atravs das entrevistas e da pesquisa bibliogrfica foram
comparados entre si e analisados sob os seguintes aspectos: o conforto ambiental
nas casas de terra crua, as condies de salubridade destas casas e finalmente,
os conceitos e preconceitos que existem em torno das casas de terra crua. Nestes
trs

aspectos

esto

contidas

devidamente

analisadas,

as

hipteses
43

anteriormente formuladas. Em alguns casos houve diferena das afirmaes entre

os dois lados, em outros porm, houve confirmao de uma atravs da outra.
A anlise comparativa de dados foi feita a partir dos aspectos citados, sempre
procurando estabelecer uma relao entre as duas partes - a pesquisa
bibliogrfica e a pesquisa qualitativa. Os dados cientficos e/ou historiogrficos
levantados na pesquisa bibliogrfica explicaram os fundamentos de alguns dos
conceitos encontrados na pesquisa qualitativa; e, por outro lado demonstraram
tambm que outros conceitos no passavam de idias preconcebidas, sendo
considerados portanto, preconceitos para com o sistema construtivo de terra crua.
Assim foram investigados alguns itens, dos quais os conceitos e preconceitos por
parte da populao podem ter se originado ou sobre os quais se sustentem.

44

IV - ANLISE COMPARATIVA DE DADOS:

1 - A DOENA DE CHAGAS E AS CASAS DE TERRA CRUA

A Doena de Chagas uma molstia infecciosa, causada pelo protozorio
Tryponossoma Cruzi. A doena tem este nome em homenagem ao cientista
brasileiro Carlos Chagas, que em 1907 a identificou e nos anos seguintes, dedicou
profunda pesquisa ao estudo da doena, descrevendo detalhadamente suas fases
aguda e crnica.
Geograficamente h ocorrncia do T. Cruzi quase que somente nas Amricas,
desde o sul dos Estados Unidos, at o sul da Argentina. No Brasil essa ocorrncia
se d principalmente em animais silvestres e domsticos e, destes ltimos, os que
tm maior significao epidemiolgica so o gato e o co. (M. da Sade, 1973)
Entretanto, a transmisso da doena para o homem ocorre atravs dos insetos do
gnero Triatomneo, vulgarmente conhecidos como barbeiros ou chupes,
chupanas, bicudos, finces, pots, procots, percevejos do serto, no
Brasil (Moreno, 1999); e vinhucas ou chinces, nos demais pases latinoamericanos (M. da Sade, 1973). A infeco humana se d quando o inseto suga
o sangue das pessoas - geralmente noite, quando esto dormindo - e, em
seguida, defeca prximo ferida. Nas suas fezes esto os parasitas
(Tryponossoma Cruzi) que provocam a doena e estes penetram no organismo do
indivduo atravs da pele ferida (Moreno, 1999).

40 - Ilustrao do barbeiro

O tipo de barbeiro, de maior importncia epidemiolgica o Treatonoma

Infestans, tipo que se adaptou aos ambientes intra-domiciliares, sendo capaz de
ocasionar maiores ndices de infeco natural - infeco que ocorre diretamente
atravs do vetor e no por outros meios, como a transfuso de sangue do

paciente, a transmisso congnita ou a que ocorre atravs do leite materno, por

exemplo.
O Dr. Alejandro Hasslocher, mdico infectologista do Hospital Evandro Chagas e
especialista nesta doena explica em sua entrevista, que na regio prxima ao Rio
de Janeiro a transmisso se d em maior nmero pela ingesto da carne de
animais silvestres contaminados, do que por outros meios.
A profilaxia desta doena executa-se em trs nveis prioritariamente: a vacinao,
o combate ao vetor (o barbeiro) e transmisso tranfusional, ou seja, atravs da
transfuso de sangue. O combate ao vetor desenvolve-se em duas partes, no
mbito, que a SUCAM (1990) considera ofensivo, feito atravs do uso de
inseticidas e, o outro num mbito defensivo, que consiste nas melhorias
habitacionais. O primeiro apresenta riscos de toxidade ao homem, alm de causar
poluio ambiental (M. da Sade/ SUCAM, 1990). Entretanto, segundo o Dr.
Hasslocher, esse mtodo eficaz a curto e mdio prazos. E o segundo consiste
em substituir as casas de pau-a-pique por casas de alvenaria. (M. da Sade/
SUCAM, 1990).
A infeco chagsica era primitivamente uma zoonose silvestre, porm a
domiciliao dos triatomneos e a sua colonizao nas casas mal conservadas
fez com que essa doena passasse a constituir tambm um problema de patologia
humana. (M. da Sade, 1973) Segundo documentos de erradicao da doena,
esta passou a ocorrer endemicamente em conseqncia da adaptao do inseto
transmissor casa rural de m qualidade, construda de pau-a-pique, de barro e
no rebocada, ou seja, a casa cujas paredes no receberam revestimento final
(reboco), o que permite o aparecimento de frestas nestas paredes.
No ano de 1958, o Ministrio da Sade, atravs do Servio Especial de Sade
Pblica - SESP, realizou estudo sobre a utilizao da terra como material de
construo, nas construes rurais brasileiras, intitulado Casa de Terra - as
tcnicas de estabilizao do solo a servio do homem do campo, sob a
organizao do engenheiro lvaro Milanez.

No documento, foram apresentadas as condies fsicas das casas de barro e

palha do caboclo brasileiro, e suas deficincias. E foi acusado o estado de
insalubridade em que se encontravam essas casas que, no atendiam aos
princpios bsicos de higiene, conforto e segurana, em comparao casa rural
norte-americana. Mas tambm foi reconhecida, no documento, a necessidade de
se aceitar a casa rural brasileira, pelo seu valor histrico, e de se aplicar na
medida do possvel, as melhorias compatveis com os recursos financeiros de seu
dono, sempre procurando utilizar materiais mais baratos, disponveis no prprio
local, como o bambu, o pau rolio, a palha e o prprio barro.
O tipo de construo mais encontrado nas casas do meio rural, pela equipe, foi a
tcnica do pau-a-pique, e este tipo de construo, conforme foi citado
anteriormente, diretamente relacionado ocorrncia da Doena de Chagas, por
causa das frestas e rachaduras que aparecem em suas paredes, o que se deve ao
fato de este ser feito com a terra muito mida e com uma porcentagem muito
maior de argila do que de areia, o que provoca uma forte retrao da argamassa,
quando seca. A argila tem a propriedade de inchar quando mida e, contrair-se
quando sca, o que provoca as rachaduras nas paredes.
Segundo a cartilha explicativa elaborada pelos infectologistas do Hospital Evandro
Chagas/ FIOCRUZ, este inseto vive nas frestas ou buracos nas paredes das
casas mal cuidadas, sejam estas construdas na tcnica do pau-a-pique, ou
mesmo de tijolos (cozidos) ou madeira, que sejam mal conservadas ou mal
rebocadas. Podendo instalar-se tambm no mobilirio, como colches, camas
velhas, bas e mveis em geral.
Conforme foi mencionado anteriormente, para se evitar a Doena de Chagas, os
mdicos recomendam a borrifao de inseticidas periodicamente nas casas das
reas endmicas, para o combate vetorial. Porm alguns inseticidas utilizados
para exterminar o inseto, como o BHC por exemplo, apresenta toxidade to alta
que a poluio ambiental (principalmente do solo) provocada por ele perdura por
anos, causando problemas de sade nas famlias dos moradores dessas reas

por vrias geraes. E, como medida preventiva, algumas campanhas de

erradicao da doena recomendavam tambm a melhoria das condies das
moradias do meio rural. Entretanto a campanha realizada por Milanez (1958),
recomendava que essas melhorias fossem feitas, utilizando-se o prprio sistema
construtivo local, ou seja, o pau-a-pique.
Para efetuar as melhorias na casa de pau-a-pique, especificamente, necessrio
que sejam aplicadas camadas extras de revestimento nas paredes das casas,
para recobrir as frestas existentes e, deve-se aplicar as camadas da mesma
argamassa de barro com a qual a casa foi construda. necessrio aplicar esse
revestimento depois que a parede, construda de barro estiver sca, para recobrir
as frestas da argila j contrada (Milanez, 1958). Alguns especialistas
recomendam que na ltima camada de revestimento seja adicionado um pouco de
cimento ou cal, elementos estabilizantes, que podem garantir maior resistncia e
proteo s paredes (ver ilustrao do captulo O Sistema Construtivo em Terra
Crua). Caso esse cuidado seja tomado, a casa de pau-a-pique poder apresentar
um nvel de salubridade bastante satisfatrio, principalmente no que diz respeito
ao risco de contaminao pela Doena de Chagas.

41 - Casa de pau-a-pique em condies precrias

42 - Casa de pau-a-pique em condies satisfatrias (primeira casa de pau-a-pique
projetada por Cydno da Silveira - Ilha de Itamarac-PE)
Essas medidas, propostas por lvaro Milanez (1958), so de fcil execuo e
baixo custo, e alm de se tratarem de obras simples, que utilizavam materiais
locais, havia tambm o objetivo de proporcionar conscientizao por parte da
populao rural, de modo que esta pudesse aprender a se precaver da incidncia
dos vetores, e ainda viesse a colaborar com o trabalho. Para isso a equipe se
propunha at a fazer demonstraes pblicas de melhorias habitacionais, de
modo a apresentar populao a simplicidade destas aes.

Segundo Milanez (1958), com a aplicao dessas aes ocorria uma mudana de
comportamento da populao local, que passava a reformar seus hbitos de
higiene e melhorar progressivamente sua casa, devido elevao da auto-estima
operada em cada indivduo. Esta mudana de comportamento, ainda segundo
Milanez, a chave do sucesso na implantao de um projeto de Saneamento e
Melhoria da Habitao, a qual s possvel atravs do trabalho prvio de
organizao da comunidade, envolvendo educao e a sua efetiva participao
(Milanez, 1958).
Vrias outras campanhas de controle da endemia em questo foram realizadas
depois, sempre considerando bsica a ao de melhoria das habitaes rurais, de
modo que a mesma no oferecesse condies favorveis de colonizao dos
vetores da doena. Mas a recomendao de Milanez (1958), quanto ao uso da
prpria tcnica do pau-a-pique no foi considerada nestas campanhas posteriores.
Em 1975, por exemplo - dezessete anos aps o estudo - o Ministrio da Sade,
atravs da ento Fundao SESP, implantou o Programa de Melhorias das
Habitaes Rurais para o Controle da Doena de Chagas, para executar o
controle da endemia, que era ento considerado uma prioridade no I e no II PND Plano Nacional de Desenvolvimento, por considerar-se que a doena estava
intimamente relacionada s condies scio-econmicas das reas rurais, onde o
estado de precariedade das habitaes ainda favorecia a colonizao dos vetores
da infeco.
No documento foi apresentada uma srie de aes para o combate Doena de
Chagas, como estratgias operacionais, partindo do que os tcnicos responsveis
chamaram de expurgo domicilirio (borrifaes de inseticidas) das casas
infestadas em toda a rea endmica; passando no momento seguinte, para o
fomento s melhorias habitacionais propriamente ditas. E, possvel perceber que
as aes simples recomendadas no estudo feito em 1958, no foram aplicadas
nesta campanha. Pois, segundo o documento, a parte do projeto especificamente
voltado para as aes de melhoria das habitaes foi considerada de elevado
custo, tendo sido executada apenas em uma rea restrita, atendendo assim uma
pequena parte da populao das reas endmicas.

Embora o documento apresentasse estratgias bastante satisfatrias de combate

doena, paradoxalmente considera as aes de melhorias como sendo de alto
custo, o que veio a prejudicar a execuo desta parte da campanha, quanto a sua
rea de abrangncia.
E uma outra campanha feita em 1990 pelo Ministrio da Sade/ SUCAM
recomenda que essas melhorias habitacionais sejam feitas atravs da
substituio de cafuas e ranchos de pau-a-pique por residncias decentes de
alvenaria (M. da Sade, 1990) onde ntido neste caso, o preconceito em
relao s casas de terra crua, devido ao desconhecimento de que essas podem
ser construdas em padro de qualidade elevado. E no entanto fica claro atravs
da entrevista com o mdico e da prpria bibliografia, que mesmo as casas de
alvenaria podem apresentar condies favorveis ao vetor.
E h que se registrar a inexistncia ou falta de significao da Doena de Chagas
nos ndios da Amaznica e da Amrica Central. No so encontrados barbeiros
dentro de suas casas, e apesar de ser encontrado o barbeiro silvestre e
pequenos mamferos infectados pelo T. Cruzi nas proximidades das tabas, os
ndios no so contaminados. E em vrias reas do Estado de Gois que foram
tomadas dos ndios, a doena passou a ocorrer depois da colonizao branca.
Isso se deve talvez ao fato de que esta colonizao geralmente predatria, onde
h desmatamentos e, por conseqncia, reduo gradativa da fauna silvestre. E
ao ter sua sobrevivncia ameaada, o barbeiro encontra nas casas de pau-apique dos colonos, o seu bitipo ideal. Os desequilbrios ecolgicos causados na
rea

provocam

tambm

uma

proximidade

entre

os

animais

silvestres

(reservatrios do T. Cruzi) e o homem.

Hoje, mais de quarenta anos depois do estudo feito por Milanez (1958), pode-se
dizer que a situao se agravou bastante no Brasil, pois outras doenas que,
como a Doena de Chagas, foram identificadas no incio do sculo ainda fazem
vtimas em todo o pas, e o estado em que se encontravam as casas rurais

daquela poca, agora se encontra a maioria das casas dos grandes centros
urbanos, devido a larga e desordenada ocupao do solo, que se tornou um
problema de altssima gravidade, nos ltimos trinta anos.
A sociedade brasileira assumiu da primeira metade desse sculo para a segunda,
o carter essencialmente urbano. Em 1940, 70% da populao brasileira morava
na rea rural, apenas 30% da populao morava em reas urbanas. Em 1980 o
ndice sofreu inverso, passando a populao urbana a 70% e a rural a 30%. Em
poucas dcadas, passamos de uma sociedade rural para uma sociedade quase
totalmente urbana. (Azevedo, 1996)
Na dcada de 90, por sua vez, o Brasil possua cerca de 150 milhes de
habitantes, sendo que cerca de 77% vivia em reas urbanas e apenas 23% em
reas rurais (Barros, 1995). E a expectativa feita para o ano 2.000, era que a
sociedade brasileira superasse o ndice de 80% de habitantes urbanos. Essa
estrutura de concentrao espacial deve-se, principalmente, consolidao de
uma economia urbano-insdustrial, que no Brasil tornou-se a nica possibilidade de
sobrevivncia da populao (Davidovich,1993).
Para entender a questo, deve-se analisar o que o urbanista Carlos Nelson
Ferreira dos Santos (1988) chamou de trplice determinao dos 70%: cerca de
70% da populao brasileira vive hoje em cidades. Desses 70%, cerca de 70%
vive aglomerado nos grandes centros urbanos. E 70% desta populao
urbanizada muito pobre, tendo as famlias a renda oscilante entre um a quatro
salrios mnimos. (Santos, 1988)
Em 1964, quando foi criado o SFH (Sistema Financeiro de Habitao), com a meta
de eliminar o dficit habitacional do pas no prazo de dez anos, os segmentos
carentes das grandes cidades eram compostos pelos favelados, os moradores de
loteamentos irregulares e de cortios. Na poca, o dficit era estimado em torno
de 7 milhes de moradias. Hoje, 36 anos depois, a estimativa para o dficit bem
maior e mais grave, j que a populao dos grandes centros cresceu de forma
totalmente desordenada, e o problema se agravou de tal modo, que agora questo

mais sria da populao sem teto (ver foto), que vem crescendo em velocidade
desconcertante. So geraes e geraes de famlias morando nas ruas, em uma
total falta de opo.
A situao no meio rural, por sua vez, tambm sofreu agravos acentuados, pois
doenas como a malria e a febre amarela, que se julgavam erradicadas no incio
do sculo, voltam agora a assolar vrias partes do pas, sobretudo as menos
favorecidas pelo sistema de saneamento bsico, como gua e esgoto. E isso
representa (novamente) 70% da populao. Apenas 30% da populao brasileira
atendida por redes coletoras de esgotamento sanitrio, sendo que deste ndice,
apenas 8% dos municpios tm seus esgotos tratados. E mesmo nesses, o
tratamento atende a apenas uma parcela da populao. (Barros, 1995)
Exposta a problemas como a falta de saneamento e acmulo de lixo, a populao
seja urbana ou rural, tem que conviver com concentraes elevadas de vetores
das mais diversas naturezas. So animais hospedeiros dos agentes infecciosos,
como insetos, roedores, e em certos casos, at aves e sunos. O controle desses
vetores representa hoje uma prioridade em programas de sade pblica, voltados
para a erradicao de doenas.
E, a forma mais eficaz de se efetuar esse controle atravs do controle ambiental,
ou seja, criar condies adversas ao desenvolvimento dos vetores (Barros,
1995), de modo a impedir a sua instalao nos ambientes de convvio humano. Ao
contrrio do controle qumico, este tipo de ao no causa impactos ambientais, e
deve ser sempre preferido. (Barros, 1995)
Assim sendo, volta-se agora portanto, recomendao feita por Milanez (1958),
quanto a execuo de melhorias habitacionais, com o uso das prprias tcnicas
utilizadas pelos caboclos brasileiros, como um meio de se efetuar o controle
ambiental, ou seja, criar condies adversas ao desenvolvimento e instalao de
vetores de qualquer natureza no meio domstico. Por ser esse tipo de ao o mais
saudvel ambientalmente.

2 - CONDIES DE SALUBRIDADE DAS CASAS DE TERRA CRUA

A partir da anlise feita sobre material bibliogrfico, apresentada no captulo que
trata da relao entre a Doena de Chagas e as construes em terra crua, pdese constatar que de fato existe uma relao entre esta doena e estas casas,
sobretudo as que so construdas na tcnica do pau-a-pique.
Em sua entrevista, o Dr. Alejandro Hasslocher, mdico infectologista do Hospital
Evandro Chagas, comentou que a transmisso da doena se d classicamente
dentro do domiclio. Ela uma infeco intra-domiciliar. E conforme foi visto no
captulo mencionado acima, isso se deve ao fato de que o tipo de barbeiro de
maior importncia epidemiolgica o Treatonoma Infestans, que se adaptou aos
ambientes intra-domiciliares, sendo responsvel pelos maiores ndices de infeco
natural da Doena de Chagas.
O Dr. Hasslocher explica que a partir de dois milhes de pessoas infectadas em
um pas, a doena passa a ter um significado epidemiolgico, pois um nmero
expressivo de pessoas com a sade abalada, o que interfere na prpria
produtividade do pas. No Brasil, segundo ele, h cerca de seis milhes de
pessoas infectadas com a Doena de Chagas e, em toda a Amrica Latina
somam-se vinte milhes de pessoas. um nmero bastante alto, para uma
doena que muitos julgavam erradicada em nosso pas e em outros pases da
Amrica Latina, como por exemplo o Uruguai.
O mdico comentou tambm que realmente existe uma relao ntima entre a
presena do vetor, o barbeiro, e as casas de barro. Porm, segundo ele, os
barbeiros no vivem exclusivamente dentro das paredes, eles podem se colocar
debaixo dos colches, dentro de armrios, dentro de cestos. Ocupam na casa
todas as estruturas onde haja um lugar mais fresco, com pouca luminosidade,
onde se refugiam durante o dia e saem de seus refgios durante a noite. Segundo
a cartilha explicativa elaborada por este mdico e outros infectologistas do
Hospital Evandro Chagas/ FIOCRUZ, o inseto vive nas frestas ou buracos nas

paredes das casas mal cuidadas, sejam estas construdas na tcnica do pau-apique, ou de tijolos (cozidos), ou madeira, que tenham suas paredes mal
conservadas ou mal rebocadas.
Com isso pode-se concluir que a Doena de Chagas no ocorre somente nas
casas de barro, mas em qualquer tipo de casa mal cuidada, que apresente frestas
e rachaduras em suas paredes. As casas de pau-a-pique em geral so mal
construdas e mal cuidadas atualmente, e costumam ser o ltimo (ou o nico)
recurso usado por quem no tem outro meio de construir a sua casa.
E, conforme foi verificado no captulo que se refere s construes em terra crua
no Brasil, isso acontece desde o perodo da colonizao, quando as tcnicas de
construo em terra foram trazidas ao pas pelos colonizadores europeus. A partir
desse perodo todos passaram a construir misturando elementos minerais e
vegetais, como o barro, a pedra, a palha e a madeira - antes os ndios construam
com elementos vegetais -, mas a tcnica usada para a construo das casas mais
nobres era a taipa de pilo, por requerer maior quantidade de material e mobilizar
nmero maior de mo de obra, enquanto a tcnica do pau-a-pique, j naquela
poca, era utilizada pelas camadas mais pobres da populao. (Saia, 1978)
E mesmo naquela poca, estas solues arquitetnicas eram consideradas
arcaicas e involudas, pois no momento da colonizao de nosso pas, a Europa
se encontrava em plena ascenso da cincia e da tcnica, e comeava-se a
desprezar todas as tcnicas manufaturais. (Saia, 1978)
Somado a isso, houve aqui um processo de mestiagem, que envolveu toda a
cultura que nascia ento, e era uma mistura dos costumes europeus aos
costumes indgenas locais. Essa mestiagem, envolvia as raas, linguagem,
religies, dieta alimentar e tambm os materiais de construo. As condies
adversas encontradas aqui pelos colonizadores, como o clima e a falta de
recursos, exigiu a adaptao das tcnicas construtivas trazidas da Europa, at
para utilizar-se os recursos naturais encontrados em maior abundncia aqui, como
a palha e a madeira.

Essas

tcnicas

construtivas

consideradas

mestias,

contudo

no

eram

aperfeioadas pelos mestres taipeiros que chegavam do reino - at porque esses

eram bem poucos e se dedicavam s construes dos prdios pblicos e das
residncias de nobres - e tampouco obtinham a cristalizao das solues
arquitetnicas dos povos indgenas.
Por esse motivo, ou talvez pela perda progressiva desse conhecimento, por este
se tratar de uma tradio oral, o sistema construtivo em terra crua, e sobretudo a
tcnica do pau-a-pique chegou aos dias atuais sendo construda quase sempre de
maneira precria e sujeita a insalubridades. As casas de pau-a-pique em nosso
pas, viraram uma espcie de sinnimo de pobreza, precariedade e insalubridade.
Essas casas geralmente so feitas sem os cuidados bsicos das construes
comuns, como alicerces e pilares, por exemplo. E muitas sequer so providas de
pisos separados do solo, o que as torna midas porque, ao serem construdas
direto sobre o solo, a umidade deste passa para as paredes pelo processo de
capilaridade. E as paredes midas favorecem o aparecimento de fungos e
bactrias no ambiente interno das casas, prejudicando a sade de seus
moradores.
As casas de pau-a-pique encontradas atualmente nos arredores dos centros
urbanos, por exemplo, sequer so ajustadas ao prumo e, portanto so tortas e mal
construdas, pois os prprios moradores, seja por desconhecimento ou por
preconceito, no se empenham em efetuar melhorias em suas casas. E, como
ensinou Milanez (1958), o estado dessas casas demostram baixa auto-estima por
parte de seus moradores e, a isso pode-se acrescentar a falta de conhecimento
para utilizar os recursos naturais que esto abundantes sua volta, como o barro,
a madeira, a pedra, a palha, o bambu e vrios outros materiais.
Paradoxalmente, nos pases de Terceiro Mundo esses recursos naturais so
encontrados mais abundantemente e, justamente neles esse sistema construtivo
tem sido utilizado de maneira mais precria. Isso se deve talvez importao da
cultura de pases desenvolvidos, por parte desses pases - comentada

anteriormente - que leva a perda da chamada sabedoria popular, to eficaz em

certos aspectos e, algumas demonstram grande inteligncia, justamente por sua
simplicidade.
Em lugar disso, na maioria dos pases de Terceiro Mundo, h uma preferncia por
recursos importados, que alm de altamente onerosos, sequer so adequados ao
clima e aos costumes locais. A perda de conhecimentos ancestrais e o desprezo
pelos recursos naturais torna a populao desses pases vulnervel a problemas
de moradia, sade, insalubridade e demais problemas relacionados misria
econmica e submisso cultural a que esses pases esto sujeitos.
No se pode dizer, contudo, que todos os pases de Terceiro Mundo adotem esse
mesmo comportamento em relao a seus prprios valores culturais. Temos o
exemplo citado pelo Dr. Hasslocher, sobre a Venezuela. Ele conta que em certa
campanha de erradicao da Doena de Chagas feita naquele pas, no se levou
em conta os valores culturais locais, e a populao reagiu:
Na Venezuela houve uma grande campanha para transferir as pessoas de
suas casas infectadas, para casas mais modernas. E, eles chegaram a
construir 500 mil casas no campo, mas as pessoas no se mudaram, elas
continuaram nas suas casas. Houve uma grande resistncia, inclusive pelo
aspecto dos valores culturais, que so muito difceis de se mexer. As pessoas
no saram, at porque as casas, que foram construdas, tinham o teto de
zinco, e fazia um calor infernal dentro delas. Essas casas passaram a ser
usadas como depsito de materiais ou at de animais.

O exemplo mostra que a populao rural venezuelana preserva seus valores

culturais, de modo que no aceitam casas prontas, feitas com materiais diferentes
daqueles que estejam suficientemente sedimentados em sua cultura e que no
sejam compatveis com o clima local.
O sistema construtivo sedimentado culturalmente, em certos casos pode mesmo
ser preferido em detrimento compatibilidade com o clima. Na entrevista feita com
o arquiteto Felipe Cunha, ele cita um exemplo que ilustra essa preferncia:
Uma ocasio eu fui numa dessas regies de imigrantes, l em Rondnia.
Ento havia os gachos, que tinham suas casinhas de tbuas na vertical, com
janelinhas pequeninas; os paranaenses, que eram mais ou menos assim; e

tinham os nordestinos, com casas de pau-a-pique e telhado de palha; e

tinham os amazonenses, com casas sem paredes. Todas num mesmo lugar.
Em uma mesma vila, em Rondnia. Cada um levou para l a casa de seu
lugar, porque se reconhece naquela casa. Agora, por outro lado era
indiscutvel que era melhor ficar batendo papo na varanda do amazonense e
que a casa do gacho era insuportvel para aquele clima.

A casa do amazonense era a mais adequada ao clima local, mas os outros

preferiam adequar suas casas a seus costumes a adequ-las ao clima.
E ele continua: O gacho se sentiria com a sua privacidade totalmente violada na
casa do amazonense, jamais suportaria. Ele preferia morrer de calor na sua casa,
vivia cheio de urticrias, mas era naquela casa que ele reconhecia alguma coisa
que veio antes dele, e que est nele. A necessidade de reconhecer algo de si e
de seus ancestrais no seu espao de moradia que faz com que muitos povos
mantenham suas tradies intactas por muitos anos.
Infelizmente isso no ocorre em pases como a Repblica da Tanznia, por
exemplo, conforme foi citado em captulos anteriores, o presidente desse pas da
frica declarou que seus habitantes queriam usar folhas de flanders como
cobertura de suas casas, no lugar de materiais tradicionais. Esse povo, ao
contrrio, parece no sentir a mesma necessidade de preservar seus costumes
tradicionais. E voltamos ento, mais uma vez questo da auto-estima de uma
populao, que Milanez (1958) comentou. A populao desse pas parece ter
baixa auto-estima, pois rejeita justamente aquilo que lhe mais intrnseco.
No prprio Brasil, temos exemplos bem semelhantes, no meio urbano. E h ainda
outros exemplos no to semelhantes, mas de igual gravidade: os conjuntos
habitacionais. Por vrios anos seguidos o BNH - Banco Nacional de Habitao atravs das Companhias e Cooperativas Habitacionais, construiu conjuntos
habitacionais, cujos materiais, esttica e partido (distribuio interna) adotados
nos apartamentos ou casas, pouco ou nada tinham de referncia s casas do
meio rural brasileiro - lugar de origem da grande maioria dos moradores desses
conjuntos.

43 - Exemplo de conjunto habitacional

So conjuntos ridos, que geralmente no recebem tratamento paisagstico, e as
casas ou prdios so totalmente iguais, onde no so levados em conta a correta
orientao ao sol, ou aos ventos peridicos locais. De modo que as habitaes
so geralmente quentes e pouco arejadas, o que se agrava devido altura do p
direito (altura do piso ao teto), muito baixa e aos materiais utilizados, sempre de
qualidade inferior. Muitos destes foram construdos com tijolos de concreto,
material de alta condutibilidade de energia trmica e acstica (ver quadro
comparativo, no captulo sobre Conforto Ambiental em casas de terra crua).
Os moradores desses conjuntos eram, em sua maioria, pessoas que foram
obrigadas a deixar o campo para tentar a sobrevivncia nas grandes cidades. Eles
primeiro se aglomeravam em favelas onde, na medida do possvel, reproduziam
os costumes e casas de seus lugares de origem. Entretanto, o governo fez uma
campanha de erradicao das favelas (ver foto da pgina anterior) - e construiu
conjuntos habitacionais na periferia da cidade, com o objetivo de transferir para
esses lugares os moradores das favelas, pois as reas ocupadas pelas favelas
possuam alto valor imobilirio.
44 - Seqncia da erradicao de uma favela no Leblon, para dar lugar a edifcios de
classe mdia
Obrigados a deixar primeiro o campo, depois as reas faveladas, estas pessoas
aceitavam qualquer casa para morar, desde que estas oferecessem o mnimo
suficiente para que pudessem se instalar, e tentar a sobrevivncia. E no podiam
sequer se dar ao luxo de reparar se essas casas eram ou no adequadas ao clima
local. E estas pessoas iam assim se distanciando cada vez mais daquilo que,
como o arquiteto Felipe Cunha comentou em sua entrevista, eram capazes de
reconhecer algo de si.
O arquiteto Cydno da Silveira comenta sobre essa prtica, por parte do governo
de dar casas prontas para as pessoas morarem, sem levar em conta os sonhos e

anseios de cada um. Cydno tem a opinio de que o maior mal que se pode fazer
ao homem tirar-lhe a capacidade de produzir aquilo que venha a suprir suas
necessidades bsicas. E isso tambm se aplica, claro, no que diz respeito ao
seu abrigo. Ele diz ainda que contra qualquer tipo de programa habitacional que
oferea casas prontas aos moradores, porque isso que faz o homem perder a
sua capacidade de auto-construo.
Deve-se em parte perda da capacidade de auto-construo o fato de toda a
populao, seja urbana ou rural, aceitar o uso de qualquer tipo de material
construtivo, sem questionar se este oferece as condies de conforto ambiental
satisfatrias para o habitat humano ou sequer se oferece riscos sade de seus
usurios. As condies de insalubridade ambiental - com altos ndices de poluio
indoor, contaminao eletromagntica, desequilbrio inico, fungos, caros,
bactrias e outros elementos nocivos - a que estamos sujeitos em nossos
ambientes residenciais ou de trabalho uma prova desse fato.

3 - O CONFORTO AMBIENTAL EM CASAS DE TERRA CRUA

CONFORTO TRMICO
O homem produz calor constantemente atravs da queima dos alimentos nas
clulas; este processo chamado de metabolismo. O calor produzido pelo
organismo precisa ser liberado para que este se mantenha em equilbrio. Porm
essa liberao deve se dar em nveis adequados, pois assim como o indivduo
sente-se desconfortvel quando no consegue liberar o calor produzido por seu
corpo, tambm sente-se desconfortvel se o seu organismo liberar maior
quantidade de calor do que capaz de produzir. O conforto trmico est
relacionado, portanto, possibilidade de liberao do calor corporal a nveis
adequados, que um determinado ambiente oferece aos seus ocupantes.
A temperatura do ar interno de ambientes fechados est diretamente relacionada
s paredes deste ambiente, pois estas podem transmitir ou receber calor do
ambiente. E por ser o ar um mal condutor eltrico, nossos sensores cutneos
captam, geralmente as ondas de calor que so emitidas pelas paredes. O material
do qual so feitas as paredes e capacidade de conduo trmica que este
oferece, exerce portanto, forte influncia nas condies de conforto trmico de um
ambiente.
Na primeira parte desse trabalho, foram comentadas as qualidades de conforto
trmico das construes em terra crua, cujas paredes, conforme a sua espessura,
tm a capacidade de manter constante a temperatura interna das casas,
independente de estar a temperatura externa alta ou baixa. A condutibilidade
trmica das paredes de terra crua tal, que corresponde metade da
condutibilidade das paredes feitas de tijolo cozido. Isso quer dizer que as primeiras
apresentam um ndice de inrcia trmica em suas paredes muito mais elevado do
que as segundas. Explicando melhor: a corrente de calor que atravessa as
paredes conduzida mais lentamente nas paredes de terra crua do que nas
paredes de tijolo cozido, por isso o ambiente interno das construes em terra
crua se mantm em temperatura constante. (Bueno, 1995)

45 - Tabela de isolamento trmico dos materiais

Ao observar o quadro acima possvel constatar que a condutibilidade trmica do

tijolo feito de barro cru prensado corresponde aproximadamente metade da
condutibilidade trmica do tijolo cozido, pois para se obter o mesmo ndice de
isolamento trmico em paredes construdas com esses materiais necessria
uma espessura de, por exemplo, 9,5cm para uma parede de tijolo de barro cru e
19,8cm para uma parede de tijolo cozido. O quadro a seguir mostra, de maneira
simplificada, a diferena das espessuras necessrias em cada material, para se
obter o mesmo ndice de isolamento trmico.

46 - Ilustrao comparativa entre as diferentes espessuras necessrias para iguais perdas

de calor dos materiais

O barro em si no um bom isolante trmico, porm a parede de terra crua, cuja

espessura seja superior a 50cm capaz de alcanar uma resistncia que lhe
confere a propriedade isolante e, portanto, a inrcia trmica, pois as paredes
grossas absorvem lentamente o calor. E quando se adiciona palha na argamassa
de barro para a confeco das paredes, aumenta-se a capacidade de isolamento
trmico destas. (Bueno, 1995)
A temperatura efetiva de um ambiente formada pelo conjunto de fatores, que
transmitem aos ocupantes uma sensao trmica. Alm da temperatura
propriamente dita, h outros fatores que influenciam esse conjunto. So eles: a
umidade relativa e a velocidade do ar, ou seja, a ventilao. A sensao trmica
de um ambiente pode ser variar apenas com a alterao de um desses fatores. O
prprio conforto climtico de um ambiente depende do equilbrio entre estes trs
fatores.

CONFORTO ACSTICO
Ao analisar os dados levantados em entrevistas, pudemos verificar a eficcia das
casas de terra crua tambm no que diz respeito ao conforto acstico de seus
ambientes. Segundo a entrevista da professora Ana Branco, as paredes feitas de
barro, ou mesmo o piso de terra batida, tm a capacidade de absorver os rudos e
tornar a acstica dos ambientes agradvel. Ela conta que, ao comear a dar aulas
na PUC-Rio, ficou com seus nervos abalados devido ao alto nvel de barulho a que
era submetida em uma sala de aula convencional. Tomou ento a iniciativa de
construir uma sala de aula no convencional no campus da universidade, em
forma de tenda. Nesta barraca - como conhecido o espao onde ela ministra
suas aulas na PUC - Ana consegue o nvel de conforto acstico, que no era
alcanado nas salas convencionais.
47 - Barraca construda pela profa Ana Branco no campus da PUC-Rio (com a profa em
primeiro plano)
A acstica da barraca, como a prpria Ana cita em sua entrevista, de fato
favorece a comunicao, pois renem-se cerca de 15 pessoas entre professora e
alunos neste espao, cujo dimetro de aproximadamente 2,50m, e todos
conversam e se ouvem com facilidade, visto que no h confuso acstica
causada pela mistura de sons, como ocorre nos ambientes cujo piso e as paredes
tenham as superfcies lisas.
O piso de terra, por sua porosidade, absorve o som, de modo que as vozes do
ambiente no se misturam. Em espaos, cujos pisos e paredes sejam lisos, h
uma reflexo do som, e o som refletido se mistura com os outros no ambiente,
causando a confuso acstica que provocava tanta irritao na professora.
O som de pessoas conversando em um ambiente fechado, pode alcanar nveis
acsticos de 65 decibis (unidade de medida acstica), o que provoca incmodo e
perturbao em seus ocupantes. Porm, os ambientes cuja superfcie das paredes

e pisos sejam lisos, esse nvel de poluio sonora pode subir e, caso alcance 85
decibis, pode causar danos ao aparelho auditivo humano. Algumas pessoas so
mais sensveis do que outras s variaes acsticas, sobretudo no que se refere
s diferentes faixas etrias, entretanto alguns efeitos fisiolgicos e psicolgicos
so sentidos por qualquer pessoa. Os efeitos fisiolgicos podem se apresentar
como um leve incmodo e perturbao at a perda progressiva da audio; e os
efeitos psicolgicos vo desde irritao e cansao, at disfunes no
comportamento do sujeito, que podem afetar seu rendimento no trabalho e a sua
relao com os demais. (Bueno, 1995)
A experincia vivida pela professora Ana Branco foi confirmada ou - caso a leitura
seja feita ao contrrio - ela veio confirmar o que foi visto na reviso bibliogrfica.
Seus nervos estavam sendo afetados pelo alto nvel de poluio sonora a que
estava sendo submetida. E, segundo Bueno (1995), o sistema nervoso pode ser
to abalado por este tipo de exposio, que este autor considera a perda da
audio, nesse caso, como parte de um mecanismo de defesa do prprio
organismo.

A VENTILAO
A ventilao um fator de grande importncia para o conforto ambiental. No s
no que diz respeito ao conforto climtico, mas tambm na disperso dos
contaminantes do ambiente interno, conforme foi citado anteriormente no captulo
A Tcnica e a Qualidade de Vida. A taxa de renovao do ar necessria em um
ambiente varia de acordo com o nmero de ocupantes, a altura do p-direito
(altura entre piso e teto), e nmero de fumantes. O mnimo necessrio para se
garantir a correta assepsia do ar, em ambientes no climatizados de
13m3/hora/pessoa, onde no se pratique o tabagismo, e 25 a 42m3/hora/pessoa
em ambientes onde se pratique o tabagismo.
A renovao do ar um fator de qualidade das casas de terra crua, pois estas
favorecem a ventilao atravs de suas prprias paredes - caso no recebam
nenhum tratamento selante, como revestimentos ou tintas. As casas construdas

de terra crua apresentam a propriedade muito particular de respirar, ou seja, de

permitir a difuso do ar atravs de suas paredes. A argila crua, quando no foi
levada a altas temperaturas para o seu cozimento e sua cristalizao mantm
vazios entre suas molculas, o que confere ao material a sua caracterstica de
porosidade e permite a passagem do ar atravs dele. Essa propriedade faz da
casa de terra um exemplo de arquitetura biologicamente saudvel, pois a
respirao das paredes proporciona constante renovao do ar. Como dizem em
cidades do interior do pas, a casa de terra crua tem ar de moringa.
Em entrevista com a moradora de uma casa de terra crua, pde-se constatar que
as paredes de uma casa de terra que recebam o tratamento selante, citado
anteriormente, perdem esta propriedade de respirao. As paredes da casa
desta moradora (ver foto abaixo) haviam recebido um tratamento com massa
base de ltex e foram pintadas com tinta acrlica, de modo que foram seladas e
no era possvel a difuso do ar atravs destas paredes.
48 - Casa de terra crua (pau-a-pique) em Itaipu - Niteri - RJ (projeto de Cydno da
Silveira e Amlia Gama), em 1985
A casa portanto no era fresca por esse motivo. Havia uma diferena entre o
pavimento trreo e o pavimento superior, pois o primeiro era amplo, aberto e
arejado e, portanto, no era possvel avaliar essa propriedade; porm o segundo
era pequeno e compartimentado, de modo que era possvel perceber o quanto
essas paredes no ofereciam renovao do ar ao ambiente, pois os cmodos
desse pavimento eram quentes, a ponto de a moradora ter que mandar instalar
condicionadores de ar nestes cmodos, como pode ser visto na foto anterior.
O professor Ripper, que como a professora Ana Branco tambm pertence ao
quadro do Departamento de Artes e Desenho Industrial da PUC-Rio - contribuiu
com uma interessante observao na entrevista feita com a professora. Comparou
as paredes feitas de tijolo cozido s roupas de tecido sinttico, que no permitem
a passagem do ar e, por mais decotadas que sejam, no so mais frescas do que
uma roupa feita de tecido natural, como a malha de algodo por exemplo.

Segundo Bueno (1995), quando a argila cristalizada atravs de seu cozimento,

no apenas reduz-se a sua propriedade de permitir a difuso do ar atravs das
paredes, como tambm aumenta-se a sua condutibilidade de energia, seja trmica
ou acstica. O material perde parte importante de suas qualidades biolgicas. As
paredes ficam vedadas passagem do ar, e o ambiente interno fica mais exposto
temperatura e aos rudos externos.
A professora Ana Branco tambm se refere ao fato da argila ser submetida a alta
temperatura para se transformar em cermica. E explica que uma vez
transformada, a argila nunca mais poder voltar a ser argila, pois esta perde sua
gua molecular, ou seja, torna-se um elemento inerte. Nas palavras de Ana, a
argila morre: E explica que, sob seu ponto de vista, o homem s passou a
queimar o tijolo para eternizar a sua obra. Ela comenta: Eu tinha percebido que
medida em que voc eterniza os objetos, voc acaba com o dilogo, acaba com
a conversa, acaba com a possibilidade de transformao... E continua
comentando sobre a transformao irreversvel do tijolo: Ele nunca mais vai ser
outra coisa, no vai deixar de ser, e ali ele est empilhado. E vem uma outra
criana, uma outra tribo para c, para esse espao, e no vai poder fazer nada...
Ana se remete, ento, aos povos pr-cermicos, que passaram pelo planeta sem
deixar vestgios, porque utilizavam os materiais, sem eternizar as suas formas. E
comenta sobre a necessidade que nossa civilizao tem de construir pirmides
toda a volta, como uma necessidade de eternizao. E aponta para os prdios:
Diferente das tribos que habitaram esse lugar, onde a gente empilhou esses
tijolos, ou que aquelas pirmides esto (os prdios), existiram povos que
habitaram aqui, sem deixar vestgios!
Preocupada com essa necessidade de eternizao de nossa civilizao, e
tentando verificar as possibilidades de construo de objetos e paredes sem
modificar a estrutura molecular da argila, Ana Branco construiu ento, a ttulo de
experimento, uma parede de terra crua (ver foto a seguir) dentro do galpo das

artes, espao que divide na PUC com o professor Ripper, e onde executam
experimentos - ele em bambu, e ela em argila e outros minerais e vegetais.
49 - Parede construda (tcnica de pes de barro) pela profa Ana Branco na PUC-Rio
Ana Branco comentou sobre a sua experincia de construo desta parede feita
com a tcnica dos pes de barro. Esse trabalho foi no sentido de, primeiro: como
que eu podia verificar a hiptese de que, medida em que voc eterniza a
forma, voc impede a transformao dela, e dos outros povos que esto por vir,
enfim, voc eterniza uma forma e no momento em que voc eternizou voc
transforma ela em lixo. Acabou! Ela j lixo! Fica esttica! Da, empilhar lixo, essa
a grande questo da terra. O que a gente vai fazer com tanto lixo, que a gente
vem produzindo?. Nesse momento, Ana apresenta um conceito muito particular
de lixo. Ela considera lixo tudo aquilo que se tornou esttico, inerte, e sobre o qual
impossvel operar transformaes.
Ao se observar a questo sob o ponto de vista da professora Ana Branco, pode-se
concluir que a humanidade est se cercando cada vez mais de lixo, de todos os
tipos. E acrescenta-se mais um fator no aspecto ecolgico das construes em
terra crua: o uso no predatrio da natureza, no sentido de no transformar de
maneira definitiva, um material que representa um recurso no renovvel do
planeta, em respeito s geraes futuras.

4 - CONCEITOS E PRECONCEITOS RELATIVOS S

CONSTRUES EM TERRA CRUA
Os conceitos e os preconceitos relativos s construes em terra crua foram vistos
ao longo de todo o presente trabalho. E, conforme foi verificado no captulo que se
refere introduo das construes em terra crua no Brasil, estas tcnicas
construtivas foram trazidas pelos colonizadores europeus, j sob o estigma do
preconceito, pois naquele momento, a Europa se encontrava em plena ascenso
da cincia e da tcnica, e comeava-se a rejeitar todas as tcnicas manufaturais
(Saia, 1978).
Somado a isso, o processo de mestiagem, que envolveu toda a cultura que aqui
nascia, era visto com desprezo pelos colonizadores europeus. Os mestres
construtores da poca no queriam ser associados s tcnicas influenciadas pela
mestiagem, como principalmente a tcnica do pau-a-pique, e dedicavam-se
somente a tcnicas mais nobres como a taipa de pilo, que mais tarde foi
substituda pelo uso do tijolo cozido. Esse comportamento dos construtores em
relao a tcnica do pau-a-pique permanece at os dias atuais. Um exemplo a
experincia vivida pelo arquiteto Cydno da Silveira. Ele conta em sua entrevista
que ao construir casas de pau-a-pique em Bzios - com padro de classe mdia
alta - deparou-se com a reao do pedreiro que trabalhava na obra: este no
queria ser fotografado trabalhando na construo daquela casa.
Nesse caso fica claro que h um preconceito contra a tcnica especificamente, j
que a casa que se estava construindo era de alto padro, no era uma casa
pobre, e mesmo assim o funcionrio no queria ter sua imagem associada a
esse tipo de construo, pois considerava que isso iria depor contra sua imagem
profissional.
Em entrevista realizada com a moradora de uma das casa de pau-a-pique
construdas por Cydno, ela admite que tinha preconceito em relao a esse tipo de
construo e que, no primeiro momento foi contra o uso desta tcnica para a

construo de sua casa. Mas sendo ela irm da arquiteta com quem Cydno estava
realizando a pesquisa e experimentao das casas de pau-a-pique - Amlia Gama
- ela foi convencida pelos dois arquitetos de que esta seria uma casa confivel.
Hoje, ela conta que mudou de opinio sobre esse tipo de construo, pois
considera a sua casa muito boa sob os aspectos pelos quais ela a rejeitava
anteriormente: a esttica, a resistncia e a insalubridade.
Ao longo da entrevista, esta moradora deixa claro o quanto gosta de sua casa,
mas faz alguns silncios que denotam uma certa dvida em relao ao que est
afirmando. E afinal, ela revela que passou a ter outros motivos de resistncia em
relao a esse tipo de construo, agora baseados no mais em preconceitos,
mas na prpria experincia que viveu. Pois apesar de reconhecer ter vencido seu
preconceito inicial, ela deixa claro que no voltaria a construir com essa tcnica,
pois considera a etapa da construo demorada demais, o que a torna cara na
sua opinio.
Esta opinio entra em contradio com a do arquiteto Cydno da Silveira, pois ele
afirma que as paredes de uma casa de pau-a-pique de cem metros quadrados
aproximadamente, podem ser construdas em apenas cinco dias. Pode-se
concluir, portanto, que ao construir uma casa de pau-a-pique para a classe mdia
alta, esta apresentou alguns problemas semelhantes aos das construes
convencionais. Por exemplo: o problema do tempo, devido ao seu tamanho muito
maior do que as casas de pescadores, que Cydno construa em Itamarac - PE; e
o problema da ventilao, devido ao tratamento selante dado s paredes, para
que a casa alcanasse o padro exigido pela classe social de seus moradores.
50 - Interior da casa de Itaipu -Niteri - RJ (projeto de Cydno da Silveira e Amlia Gama)
A moradora, contudo, considera que enquanto experincia arquitetnica, Cydno e
Amlia foram bem sucedidos na execuo de sua casa, pois conseguiram provar
que possvel construir uma casa bonita, confortvel e resistente, utilizando-se a
tcnica do pau-a-pique, e no apenas casas pobres e precrias, como pensa a
maior parte da populao brasileira em relao a esta tcnica.

Em pesquisa que realizei anteriormente, com moradores de casas de pau-a-pique

em regio situada prxima cidade do Rio de Janeiro Ilha de Itaoca, no
municpio de So Gonalo - RJ foi possvel constatar que muitos dos
moradores no mostravam desejo de efetuar melhorias em suas casas de pau-apique, tal era o grau de rejeio destes para com as suas casas. As construes
com materiais convencionais, como tijolo de barro cozido ou de concreto eram
consideradas sinnimos de status e representavam para eles um padro social a
ser alcanado. Era comum na ilha, encontrar casos de famlias numerosas
vivendo em casas de pau-a-pique com apenas dois cmodos, s vezes at
alugada. Entretanto, essas pessoas se recusavam a aprender a construir ou
efetuar melhorias em suas casas com o uso desta tcnica.
Nesse caso, por exemplo, no poderia ser aplicado aquilo que recomendou
Milanez (1958), sobre ensinar aos moradores a tratar suas casas de barro, pois
essa prtica pressupe uma relao de estima do morador para com a sua casa.
Se no h estima, ento no haver empenho por parte deste em realizar
melhorias em sua casa.
relevante, entretanto, fazer uma observao neste caso: quando realizei este
trabalho na Ilha de Itaoca, a luz eltrica havia sido instalada recentemente na Ilha.
E, com o uso da TV e outros meios de comunicao tornados possveis atravs
desse recurso, o comportamento dos moradores havia mudado. Eles passaram a
rejeitar alguns costumes tradicionais da Ilha, que vinham mantendo-se intactos at
ento, apesar da proximidade desta com a cidade do Rio de Janeiro (cerca de
45km aproximadamente). E um dos costumes rejeitados foi o uso das construes
em terra crua.
Havia nesta Ilha, vrias minas de tabatinga1 com a qual seria possvel construir
ou melhorar o acabamento de vrias casas, mas os moradores rejeitavam essa
1

Tipo de barro especial, muito plstico, como qual possvel construir a casa de pau-a-pique com

menos rachaduras e ainda us-lo no revestimento final das paredes, como uma pintura, pois esse
barro pode ser encontrado nas cores branca e amarela, alm das cores comuns a todos os barros.

possibilidade. E isso representava um crescente desperdcio, impossvel de ser

revertido.
A influncia externa que a Ilha passou a receber, estava causando forte impacto
social, de modo que a populao no mais aceitava o seu modo de vida anterior,
pois este era considerado arcaico e ultrapassado. Passar a conviver, atravs da
TV principalmente, com um modo de vida totalmente diferente do seu, provocou
na comunidade da Ilha de Itaoca a manifestao de um ressentimento em relao
ao seu modo de vida.
O progresso, sem dvida, trouxe para a Ilha benefcios diversos, de diferentes
ordens e graus; entretanto veio tambm abalar a auto-estima dessa comunidade.
A comparao que esta passou a fazer entre seu modo de vida e o da populao
dos grandes centros, reascendeu nesta comunidade uma insatisfao com as
condies em que vivia. Esta insatisfao poderia at ser positiva, caso tivesse
sido revertida em aes de melhorias do espao comum ou mesmo habitacionais,
utilizando para isso os recursos naturais que vinham sendo utilizados at ento,
como o barro, a madeira, a palha e a pedra. Porm esta provocou apenas uma
queda na auto-estima da comunidade e, portanto, rejeio a tudo aquilo que lhe
era inerente.
As comunidades situadas na periferia das grandes cidades - ou mesmo as cidades
de porte pequeno a mdio - por sua proximidade com as grandes metrpoles,
acabam sofrendo por parte destas talvez em menor grau a mesma influncia
cultural que os pases de Terceiro Mundo recebem dos pases de Primeiro Mundo.
Essas comunidades adotam o comportamento dos habitantes dos grandes centros
urbanos, e acabam absorvendo costumes externos e privilegiando-os em
detrimento aos costumes locais. Porm estes geralmente no condizem com os
seus modos de vida, tornando estas comunidades apenas um arremedo das
cidades por elas copiadas, sem qualidade ou autenticidade.
Essa reao da comunidade da Ilha de Itaoca a mesma adotada pela prpria
sociedade brasileira em relao absoro de costumes externos. Esta uma

sociedade que nasceu como colnia e, como tal foi forjada para atender s
demandas do mercado externo. E isso se reflete no prprio comportamento da
populao, que sempre se esfora para seguir as tendncias comportamentais
daqueles que detm maior poder econmico. E os valores culturais locais, devido
a isso, vo se perdendo irreversivelmente. A diversidade cultural do planeta, tal
qual a diversidade ambiental, pode estar sendo ameaada por esta tendncia.
O preconceito contra as casas de terra crua no Brasil deve-se, portanto, vrios
motivos. Entre eles esto a associao destas casas principalmente as de paua-pique idia de pobreza, que conforme foi visto em captulos anteriores,
essas casas sempre estiveram associadas a essa idia neste pas, desde a poca
de sua colonizao. Contudo sabe-se que possvel construir casas de alto
padro utilizando-se esta, bem como outras tcnicas de construo em terra crua.
O arquiteto Cydno da Silveira, em sua entrevista, mostra essa possibilidade
expondo as casas que construiu em Bzios - RJ, Terespolis - RJ (ver foto a
seguir) e Niteri - RJ (citada anteriormente), no que ele chama de A Nova Casa
de Taipa. So casas de alto padro construtivo, feitas todas na tcnica do pau-apique (ou taipa de mo), que dentre as tcnicas em terra crua a preferida por
este arquiteto, que tambm trabalha com o ao e o concreto, junto com o arquiteto
Oscar Niemeyer.
51 - Casa de pau-a-pique construda por Cydno da Silveira em Terespolis - RJ
Em Tiradentes - MG, o arquiteto Marcos Borges tambm utiliza as tcnicas
construtivas em terra crua para construir casas e reformar as do sculo passado e
do incio deste sculo. So casas tambm de alto padro construtivo, e em certos
casos podem ser encontradas vrias tcnicas em uma mesma casa, sendo cada
parede feita em uma tcnica diferente. Contudo a tcnica mais utilizada por este
arquiteto o adobe.
52 - Casa restaurada pelo arquiteto Marcos Borges (onde ele utiliza vrias tcnicas)

Em Minas Gerais h tambm a arquiteta Maria Auxiliadora Alvarenga, tambm

conhecida como Dorinha, que constri casas confortveis em adobe. Dorinha
desenvolveu sua dissertao de mestrado na FAU/UFRJ - Faculdade de
Arquitetura e Urbanismo da Universidade Federal do Rio de Janeiro, tendo esse
sistema construtivo como tema. Estudando mais especificamente: O Conforto
Trmico em Casas de Adobe, e hoje ela constri e oferece cursos sobre esse
sistema construtivo nos arredores de Belo Horizonte - MG.
53 - Casa construda em adobe pela arquiteta Maria Auxiliadora Alvarenga Belo Horizonte - MG
Em So Paulo, no ABC paulista, o arquiteto Paulo Montoro criou o ABCTerra, uma
associao que rene construtores e pesquisadores em terra crua de todo o
Brasil. Esta associao exps trabalhos em vrias eventos sobre arquitetura
ecolgica, e tambm na Bienal de Arquitetura, onde causaram surpresa e
curiosidade no pblico presente. O prprio Paulo Montoro fez para si uma casa de
terra, utilizando a tcnica da taipa de pilo, a sua preferida.
54 - Casa construda em taipa de pilo pelo arquiteto Paulo Montoro - interior de So
Paulo
E no Rio de Janeiro, h a ABMTENC - Associao Brasileira de Cincias de
Materiais e Tecnologias no Convencionais, que funciona no Departamento de
Engenharia Civil, da PUC-Rio, sob a batuta do Professor Titular desse
departamento, Prof. Dr. Eng. Khosrow Ghavami, especialista em bambu e tambm
pesquisador das construes me terra crua. A ABMTENC conta com a parceria
desta instituio, a ENSP/ FIOCRUZ, atravs de pesquisadores como o Prof. Dr.
Shachna Eliaz Cynamon e a Profa. Ms. Simone Cynamon Cohen, ambos do
Departamento de Saneamento e Sade Ambiental; alm de diversas outras
instituies e centros de pesquisa de todo o pas, como a COPPE/ UFRJ Coordenao de Ps-Graduao e Pesquisa da Universidade Federal do Rio de
Janeiro e o NEPHU/ UFF - Ncleo de Estudos e Pesquisas Habitacionais e
Urbanas, da Universidade Federal Fluminense.

Esta associao tem o objetivo de congregar profissionais de todo o pas que

pesquisem no s a arquitetura de terra, mas todos os materiais e tecnologias
chamadas limpas, por no serem predatrias e utilizarem, em sua maioria,
recursos renovveis do planeta, bem como reutilizarem materiais que seriam
transformados em lixo, como refugos industriais (escrias de alto forno) e fibras
vegetais (palha, coco e outros), como aditivos para aumentar a resistncia do
concreto e de argamassas diversas. E assim como os profissionais e instituies
citados, h vrios outros no Brasil que dedicam-se pesquisa e experimentao
de novas tcnicas construtivas, limpas e no predatrias.
No momento atual, as prprias naes desenvolvidas voltam sua ateno para as
solues arquitetnicas em terra crua e suas aplicaes. Universidades de pases
como a Alemanha, por exemplo, tm institutos dedicados especialmente ao estudo
do uso direto de recursos naturais do planeta como material de construo, e um
desses recursos a terra crua. O Institut fr Tropen Technologie (Instituto de
Trpico-Tecnologia), da Fachhochschulen Kln (Universidade Tcnica de
Colnia - Alemanha) um destes centros, voltados especialmente para o estudo
de recursos, que paradoxalmente so encontrados em maior abundncia
justamente nos pases de Terceiro Mundo.
E paradoxalmente tambm, o uso destes materiais aqui to rejeitados,
considerado elemento de vanguarda arquitetnica em pases desenvolvidos. O
Prof. Dr. Eng. Thomas Gieth, por exemplo, pesquisa as possibilidades do uso das
construes em terra crua em pases de Terceiro Mundo, trabalhando de seis em
seis anos em um desses pases, para o Ministrio das Relaes Exteriores da
Alemanha. Ele esteve morando no Brasil no perodo de 1988 a 1994, trabalhando
em parceria com a UFF - Universidade Federal Fluminense; e no momento
encontra-se ligado Universidade de Assuno no Paraguai, cidade onde mora e
desenvolve a pesquisa atualmente.
Na Alemanha pode-se citar ainda outra Universidade que dedica estudos e
pesquisas a esse tema. a Universidade de Kassel, onde funciona o

Forshungslabor fr Experimentelles Bauen - FEB (Laboratrio de Pesquisas para

Construes Experimentais), cujo diretor o Prof. Dr.-Ing. Gernot Minke, j citado
anteriormente, considerado uma das maiores autoridades em construes em
terra crua no mundo. E tambm consultor para assuntos de Arquitetura
Ecolgica, ou Bio-Arquitetura. O Prof. Minke j esteve em pases da Amrica
Latina, como o Brasil, o Equador e a Venezuela, executando experimentos no
assunto, em parceria com Universidades e Institutos de Pesquisas locais, e j
construiu prdios na Guatemala, Austrlia e Estados Unidos, sempre utilizando as
tcnicas em terra crua.
55 - Hotel na Austrlia, construdo em taipa de pilo - 1992
Ele construiu as casas em que morou e a que mora atualmente, utilizando a
tcnica dos pes de barro, com a qual, alm das casas, faz tambm os mveis
destas, como armrios para roupas, consoles de banheiras, pedestais de
lavatrios, molduras para espelhos e muitas outras peas, mostrando com isso a
plasticidade e a versatilidade da terra como material de construo. O Prof. Minke
utiliza tambm outras tcnicas de construo em terra crua, como o adobe e a
taipa de pilo.
Em Grenoble, na Frana funciona desde 1979, uma escola de arquitetura onde o
grupo CRATerre oferece ensino regular e desenvolve pesquisas sobre o uso deste
material. Este grupo tambm j teve representantes no Brasil, e em outros pases
de Terceiro Mundo, desenvolvendo pesquisas e implantando projetos em parceria
com Universidades e outras instituies.
Assim, diante de tais evidncias, pode-se perceber que, no que diz respeito ao
aspecto da misria e da pobreza, esse material est associado injustamente.
Tratando-se portanto, de um preconceito, ou seja, de um conceito pr-concebido
para com o material e o sistema construtivo em terra crua.
No se deve pensar contudo, que a resistncia da populao, principalmente a da
Amrica Latina, contra esse sistema construtivo, deva-se somente a preconceitos.

A idia de insalubridade relacionada a essas casas, por exemplo, conforme foi

visto nesta pesquisa, algo baseado em fatos fundamentados. A relao das
casas de terra crua com a Doena de Chagas algo que de fato existe e deve
receber especial ateno por parte das autoridades, da populao e daqueles que
se empenham no combate a esta Doena. O melhor conhecimento destas
tcnicas pode inclusive, auxiliar os profissionais de sade neste combate, j que
como foi visto, o desconhecimento dessas tcnicas um dos maiores fatores de
decadncia e insalubridade dessas casas.

56 - Casa de campo construda em terra crua - Taos - Novo Mxico - EUA - 1980

Conforme foi visto, o combate Doena de Chagas atravs do controle ambiental

de vetores e do controle qumico como se faz atualmente, pode ser associado ao
uso destas tcnicas construtivas em terra crua como fator de melhorias
habitacionais das reas endmicas. Esta associao de mtodos poderia reduzir,
inclusive, a ocorrncia de outras doenas, tambm relacionadas insalubridade e
falta de cuidados com o domiclio.
Essa falta de cuidados com a casa est ligada, direta ou indiretamente, baixa
auto-estima da populao, que ao negar suas tradies culturais e passar a utilizar
materiais no apropriados ao clima local, torna-se vulnervel s variaes
climticas e aos elementos patognicos responsveis pela ocorrncia de
epidemias, muitas das quais poderiam ser evitadas apenas mantendo-se as
tradies culturais que foram sedimentadas pelos povos predecessores. Desse
modo, seria possvel preservar a cultura e assegurar as condies de conforto
necessrias qualidade de vida da populao.

V - CONSIDERAES FINAIS
O preconceito algo que pode ser adquirido histrica ou culturalmente ou pode
partir do prprio sujeito. Todos somos capazes de cometer em maior ou menor
grau, atos preconceituosos. A grande maioria das pessoas, porm no o
admite, o que torna esse um problema algo de grande complexidade.
Pesquisar a origem de um determinado preconceito uma investigao
instigante, porm intrincada, pois este geralmente possui diferentes origens,
algumas aparentemente insignificantes outras quase desconhecidas, mas que
somadas podem formar volume considervel e provocar rejeio geral ao
objeto do preconceito.
As construes em terra crua sofrem forte rejeio por parte da populao
brasileira em geral, sendo que parte desta baseada em conceitos e parte em
preconceitos, ou seja, uma parte dessa rejeio baseada em conceitos
fundamentados; e outra parte baseada em idias infundadas, fruto do
desconhecimento das pessoas a respeito destas tcnicas construtivas, j que o
prprio sistema de ensino das universidades est totalmente voltado para as
tcnicas industrializadas. Porm como foi visto, na prpria bibliografia
existente, os conceitos so contraditrios entre si, e h controvrsias tambm
entre as opinies dos grupos entrevistados.
preciso deixar claro contudo que as construes em terra crua no devem
ser consideradas uma soluo para o problema das construes da populao
de baixa renda ou para o dficit habitacional do pas, pois esta no deve ser
considerada um tipo de arquitetura destinado apenas a um determinado
segmento da sociedade. Propositadamente no foram feitas aqui tabelas de
custo comparativos, como se usa fazer em estudos de tecnologias no
convencionais. O custo, baixo ou no, questo discutvel, pois existem
diversas variveis - como o tempo necessrio para a construo - que podem
influenciar no resultado final. E, conforme foi citado anteriormente, esta no a
qualidade mais importante da terra crua como material de construo.

72

O que est sendo avaliado no presente estudo, alm dos conceitos e

preconceitos a que esse sistema construtivo est sujeito, at que ponto este
confortvel, salutar e vivel para o ser humano em geral, independente de
seu valor como produto e a qual classe social est destinado. A avaliao que
feita aqui envolve o conceito de sade e qualidade de vida, que sendo
comum a todo ser humano, deve ser tratado como tal.
Conforme foi visto ao longo deste estudo, a idia de insalubridade relacionada
a estas casas de fato procede, porm as construes em terra crua podem
representar uma construo ecolgica, saudvel e bioclimtica, desde que
recebam o tratamento adequado em seus alicerces, cobertura, e sobretudo em
suas paredes. Estas casas tornam-se insalubres quando so construdas sem
que estes tratamentos sejam devidamente contemplados.
Contudo, se houver desejo de tornar a casa realmente saudvel e bioclimtica,
deve-se ter cuidado com o tratamento dado construo na parte dos
acabamentos, pois ao se aplicar tratamentos selantes nas paredes para evitar
que venham a ter problemas de insalubridade, corre-se o risco de tornar a
edificao quente e sem as vantagens climticas que as casas de terra
costumam apresentar, ou seja, uma casa de terra recebendo determinados
tratamentos pode tornar-se igual s casas de alvenaria convencional, sem
vantagens ou desvantagens. Pois, nesse caso, ao se evitar uma desvantagem,
acaba-se abrindo mo de uma grande vantagem tpica dessas casas: a difuso
do ar atravs das paredes, o ar de moringa, como se diz no interior do pas.
O sistema construtivo em terra crua pode atender a solues arquitetnicas
das mais simples s mais sofisticadas. As vrias tcnicas que compem este
sistema so bastante heterogneas entre si e podem se adaptar s mais
diversas formas e solues arquitetnicas, tal a plasticidade e a versatilidade
da terra crua como material de construo. Cada tcnica tem caractersticas
particularidades e prprias, que vo desde o grau de umidade at a
composio do solo da argamassa utilizada para a construo, de modo que
cada caso requer um tipo de tcnica, dependendo de variveis como o tipo de
construo que se deseja ou a regio onde se vai construir.
73

 relevante, portanto, resgatar as tcnicas ancestrais de construes em terra

crua, explorar as suas potencialidades arquitetnicas e inseri-las no cenrio
atual. O que, importante citar, vem sendo feito atualmente por vrios
profissionais do pas e do exterior. Assim, apesar de muitos dos artesos
taipeiros terem desaparecido sem passar os conhecimentos a algum que
pudesse dar continuidade a seu ofcio, felizmente hoje h vrios profissionais
dispostos a evocar o uso dessas tradies ancestrais, incrementando sua
prtica com mquinas manuais, mecnicas ou hidrulicas, capazes de
racionalizar a construo, tornando-a mais rpida, fcil e resistente. a
associao das conquistas da modernidade s tradies ancestrais.
Esse movimento de resgate do sistema construtivo em terra crua, deveria
receber especial ateno em pases Terceiro Mundo, pois sendo estes os
pases que mais enfrentam problemas relativos falta de renda e de moradia,
poderiam dedicar maior ateno s vrias possibilidades de aplicao dos
recursos naturais que so encontrados abundantemente em seus territrios. E
para isso, em muitos casos, basta que sejam respeitadas as tradies
populares locais. Em lugar disso, estes pases preferem copiar o modelo de
desenvolvimento predatrio e consumista dos pases ricos, conforme foi
comentado em captulos anteriores.
Esse modelo de desenvolvimento se d s custas do desequilbrio social e da
predao ao meio ambiente, que est sob risco em todo o planeta, pois se
pases ricos adotam um modelo de vida em padro tal, que consome recursos
naturais e gera poluio global desproporcionalmente; os pases pobres, por
sua vez, consomem recursos naturais no renovveis para abastecer sua
populao em exploso, e neles crimes ambientais so cometidos todos os
dias pelas grandes indstrias e tambm por pessoas que no tm outra forma
de sobrevivncia.
A busca de desenvolvimento calcado na industrializao pode levar os pases
pobres a adotar o mesmo comportamento predatrio dos pases ricos. Pois
difcil convencer queles que esto buscando alcanar um determinado modelo
de vida, que existem outros modelos melhores e mais saudveis, fora dos
padres convencionais. Assim no que diz respeito a pequenas comunidades
74

em relao s grandes metrpoles; e tambm no que se refere a naes em

desenvolvimento em relao s desenvolvidas.
mais provvel entretanto, que aqueles que j alcanaram o topo do padro
de vida no modelo almejado por todos, faam um retorno a um modo de vida
mais simples, que dispense confortos e facilidades obtidas a custos sociais e
ambientais altos. E, ao adotarem esse comportamento, acabam sendo
incompreendidos ou, pelo contrrio, copiados por aqueles que vinham
buscando alcanar o seu padro de vida anterior. Pois, aqueles que detm
maior poder econmico geralmente servem de modelo para os menos
favorecidos, que tentam alcanar o seu padro de vida.
Baseado neste raciocnio que vrios indivduos dos pases ricos esto
dispensando o uso da tecnologia altamente avanada, em favor da tecnologia
mais simples e limpa, ou seja, que provoque menos danos ambientais. Assim,
vrios pases adotaram, por exemplo, o uso de energia solar, elica e hdrica,
em lugar do uso de combustvel fssil, que alm de representar um recurso
finito do planeta, provoca graves ndices de poluio atmosfrica. E assim
como no que diz respeito energia, o uso do sistema construtivo convencional
tambm pode ser substitudo por outros mais simples, saudveis e menos
predatrios, que utilizem menos energia para a sua produo, pois uma casa
de terra utiliza pelo menos cinco vezes menos rvores para a sua construo,
do que uma casa de tijolos cozidos.
Entretanto, essa opo por um sistema construtivo mais saudvel deve ser
adotada por completo, ou seja, no s no que diz respeito construo em si,
mas todos os materiais utilizados para o acabamento das paredes (tintas,
massas) devem ser tambm saudveis. Pois, como foi visto neste estudo, uma
casa de terra construda para a classe mdia, adquiriu os mesmos problemas
de falta de ventilao das casas convencionais, devido ao tratamento dado s
paredes, para que estas se tornassem condizentes com o padro de vida de
seus moradores. Portanto no basta fazer uma boa construo em terra crua,
para que a casa seja mais saudvel; preciso que esta receba tambm um
acabamento com materiais naturais, que no venham a anular as propriedades
75

mais caractersticas dessas casas, como por exemplo, a capacidade de difuso

do ar atravs de suas paredes.
preciso que se considere, ento a esttica prpria destas casas que utilizam
materiais mais naturais, com paredes irregulares, por dispensarem o uso de
massa plstica, com tintas minerais, que pela ausncia de toxidade permitem a
toda a famlia participar da pintura de sua casa, inclusive crianas. Preparar a
prpria casa, usando para isso as prprias mos ato que envolve empenho,
realizao de sonhos, dignidade e amor. Para isso , contudo, necessrio que
a estrutura social do pas permita que todos tenham acesso a essa prtica.
A casa o abrigo do homem e, mais que isso, o seu refgio, o lugar para
onde ele vai quando precisa se recompor fsica e moralmente. onde ele
guarda sua identidade, sua histria de vida. Como disse o arquiteto Felipe
Cunha, um dos entrevistados dessa pesquisa, a casa ideal para se morar
aquela onde esto guardadas as lembranas de vida de seus moradores, as
suas RE-CORD-AES.
Assim, independente do material utilizado na construo de uma casa, pode-se
concluir que, o que determina o estado de conservao ou de precariedade
desta casa, o grau de envolvimento do morador com a casa. Pois se h uma
relao de estima deste morador para com a sua casa, haver empenho por
parte deste para efetuar melhorias nesta. Trata-se portanto, de uma questo de
estima e, sobretudo de auto-estima.

ESTUDOS FUTUROS BASEADOS NO TEMA:

A pesquisa atual suscitou outras possibilidades de estudos, que pretendo
desenvolver mais profundamente no futuro. Um deles relao entre a
contaminao indoor e as paredes de terra crua, ou seja, quais os
contaminantes de ambientes internos que podem ser contidos ou anulados
pelas paredes de terra crua, ou pelo contrrio, quais destes podem ter seus
efeitos potencializados pelo material destas paredes, como o gs radnio, por
exemplo.
76

Ser necessrio eleger alguns contaminantes para serem analisados, e

devero ser feitas coletas do ar para medies e anlises. Assim ser possvel
verificar at que ponto a arquitetura de terra saudvel ou no do ponto de
vista da contaminao indoor.
Outro estudo futuro ao qual pretendo dedicar maior ateno capacidade de
troca inica entre a parede de terra crua e o ar do ambiente interno. A partir de
determinadas hipteses que venho desenvolvendo quanto isso, e espero poder
verific-las, atravs de experimentos que podem demandar inclusive, o uso de
prottipos das casas de terra em escala reduzida.
importante, contudo, deixar clara a idia de que no se trata de propor uma
substituio dos materiais de construo atualmente convencionais por este
material e estas tcnicas construtivas atualmente no convencionais. Trata-se
de trazer cena materiais e tcnicas desprezados e estigmatizados pela
populao em geral, atravs do fomento a pesquisas e cursos voltados para
esse tema nas universidades e centros de estudos, para que este sistema
construtivo tambm venha a fazer parte de nosso cenrio arquitetnico e no
acabe cumprindo o destino de tantos outros conhecimentos ancestrais, que
caram no esquecimento geral.
Ao se resgatar e preservar o conhecimento desta tecnologia ancestral,
preserva-se tambm um aspecto da identidade cultural do prprio ser humano,
pois esta tecnologia parte da tradio cultural comum a toda a humanidade.

77

VI - BIBLIOGRAFIA:
Alvarenga,

Maria

Auxiliadora

Afonso.

Parmetros

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Projetos

para

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RELAO DAS FIGURAS ILUSTRATIVAS:

1 - Museu do Diamante - Diamantina - MG - Sculo XVIII - Pau-a-pique. Fonte
SPHAN/ Pr-Memria - RJ (in Dethier, 1982).
2 - Igreja de N. Sra. da Abadia - Gois Velho-GO - Sculo XVIII - Taipa de pilo
com estrutura de madeira. Foto: Francesco del Brena, 1981 (in Dethier,
1982).
3 - Palacete Palmeira - Pindamonhangaba-SP - Sculo XIX - Taipa de pilo
(com ornamentao em estuque). Fonte: CONDEPHAAT-SP (in Dethier,
1982).
4 - Campos eletromagnticos produzidos por aparelhos eletro-eletrnicos.
Fonte: Bueno, 1995.
5 - Ilustrao do efeito ionizante. Fonte: Bueno, 1995.
6 - Casas de pau-a-pique com cobertura de palha, exemplos de mestiagem
na arquitetura. Foto: Cydno da Silveira.
7 - Casas de pau-a-pique com cobertura de palha, exemplos de mestiagem
na arquitetura. Foto: Cydno da Silveira.
8 - Igreja e convento de N. Sra. do Rosrio - Embu - SP - Sc. XVIII - Taipa de
pilo. Fonte: SPHAN/ SP.
9 - Stio do Padre Incio - Cotia - SP - Sc. XVIII - Taipa de pilo. Fonte:
SPHAN/ SP.
10 - Muralha fortificada da cidade de Marrakech - Marrocos - Construda no
sc. XIII -Taipa de pilo. Tombada como monumento histrico em 1922.
Foto: Christian Lignon, 1981 (in, Dethier, 1982).
11 - Teste de sedimentao para determinar a composio do solo. Fonte:
Houben, 1994 (CRATerre - EAG).
12 - Teste para determinar a consistncia da argamassa. Fonte: Houben, 1994
(CRATerre - EAG).
13 - Frma de madeira para a construo de paredes monolticas de taipa de
pilo. Fonte: Minke, 1995.
14 - Pilo de madeira. Fonte: Minke, 1995.
15 - Pilo pneumtico. Fonte: Minke, 1995.

16 - Aparelho vibracional. Fonte: Minke, 1995.

17 - Aparelho vibracional. Fonte: Minke, 1995.
18 - Paredes de taipa de pilo em fase de construo. Fonte: Minke, 1995.
19 - Casa experimental construda em taipa de pilo, pelo Prof. Dr. Gernot
Minke na Universidade de Kassel, Alemanha, 1982. Fonte: Minke, 1995.
20 - Construo de uma abboda em adobe. Fonte: Minke, 1995.
21 - Construo de uma mesquita realizada por Hassan Fathy em Abiquiu EUA, em 1981. Fonte: Dethier, 1982. Foto: Jacques Evrard.
22 - Instituto Indiano de Tecnologia (Centro de Estudos de Energia) - Projeto
de Gernot Minke - Nova Delhi - ndia, em 1990. Fonte: Minke, 1995.
23 - Confeco de tijolos de adobe. Fonte: Minke, 1995.
24 - Frmas de madeira para tijolos de adobe. Fonte: Minke, 1995.
25 - Preparo da argamassa para a construo de paredes de pau-a-pique.
Foto: Cydno da Silveira.
26 - Barreamento das de paredes de pau-a-pique. Foto: Cydno da Silveira.
27 - Primeira camada de barreamento das paredes de pau-a-pique. Fonte:
DAM, 1988.
28 - Segunda camada de barreamento das paredes de pau-a-pique. Fonte:
DAM, 1988.
29 - Terceira camada de barreamento das paredes de pau-a-pique. Fonte:
DAM, 1988.
30 - Casa projetada e construda por Cydno da Silveira e Amlia Gama em
Itaipu - Niteri - RJ, 1985. Pau-a-pique. Foto: Cydno da Silveira.
31 - Famlia construindo sua casa. Gravura do Sculo XIX. Fonte: Minke, 1995.
32 - Confeco de pes de barro com o uso de sacos plsticos. Fonte: Minke,
1995.
33 - Professor Minke construindo uma parede com pes de barro. Fonte:
Minke, 1995.
34 - Exemplo de paredes construdas com esta tcnica. Fonte: Minke, 1995.
35 - Exemplo de paredes construdas com esta tcnica. Fonte: Minke, 1995.
36 - Prensa manual para a confeco de tijolos de solo-cimento. Fonte: Minke,
1995.

37 - Prensa hidrulica para a confeco de tijolos de solo-cimento. Fonte:

Minke, 1995.
38 - Casa experimental construda pela empresa SAHARA, fabricante no
Brasil de prensas de tijolos de solo-cimento. Fonte: SAHARA/ S.A.
39 - Escola construda em So Bento do Una - PE, 1984 (Projeto Massap) solo-cal. Fonte: Prefeitura de So Bento do Una - PE.
40 - Ilustrao do barbeiro. Fonte: Moreno, 1999.
41 - Casa de pau-a-pique em condies precrias. Foto: Cydno da Silveira.
42 - Casa de pau-a-pique em condies satisfatrias (primeira casa de pau-apique projetada por Cydno da Silveira - Ilha de Itamarac-PE). Foto:
Cydno da Silveira.
43 - Exemplo de conjunto habitacional (edifcio), construdo pelas
cooperativas habitacionais do BNH. Fonte: IPLANRIO, 1988.
44 - Seqncia da erradicao de uma favela no Leblon, para dar lugar a
edifcios de classe mdia. Fonte: IPLANRIO, 1988.
45 - Tabela de isolamento trmico dos materiais. Fonte: Bueno, 1995.
46 - Ilustrao comparativa entre as diferentes espessuras necessrias para
iguais perdas de calor dos materiais. Fonte: Bueno, 1995.
47 - Barraca construda pela profa Ana Branco no campus da PUC-Rio (com a
profa em primeiro plano). Fonte: acervo particular da Profa Ana Branco.
48 - Casa de terra crua (pau-a-pique) em Itaipu - Niteri - RJ (projeto de
Cydno da Silveira e Amlia Gama), em 1985. Foto: Cydno da Silveira.
49 - Parede construda (tcnica de pes de barro) pela profa Ana Branco na
PUC-Rio. Fonte: acervo particular da Profa Ana Branco.
50 - Interior da casa de Itaipu -Niteri - RJ (projeto de Cydno da Silveira e
Amlia Gama), em 1985. Foto: Cydno da Silveira.
51 - Casa de pau-a-pique construda por Cydno da Silveira em Terespolis RJ. Foto: Cydno da Silveira.
52 - Casa construda no sc. XVIII e restaurada pelo arquiteto Marcos Borges
em 1994 (onde ele utiliza as tcnicas originais de cada parede). Fonte:
Revista Arquitetura e Construo, ANO 14, no 8. Foto: Eduardo Eckenfels.
Ilustraes de planta baixa: Alice Campoy.

53 - Casa construda em adobe pela arquiteta Maria Auxiliadora Alvarenga,

em Lagoa Santa - Belo Horizonte - MG. Fonte: Revista Arquitetura e
Construo, ANO 14, no 8. Foto: Ruth Almeida.
54 - Casa construda em taipa de pilo pelo arquiteto Paulo Montoro, em
Itapecerica da Serra - SP. Fonte: Revista Arquitetura e Construo, ANO 14,
no 8. Foto: Marcelo Saraiva.
55 - Hotel na Austrlia, construdo em taipa de pilo - 1992. Fonte: Minke,
1995.
56 - Casa de campo construda em terra crua - Taos - Novo Mxico - EUA 1980. Fonte: Dethier, 1982. Foto: Christine Bastin.

VII - ANEXOS:

ANEXO I:
TERMO DE CONSENTIMENTO

Ministrio da Sade
Escola Nacional de Sade Pblica
Fundao Oswaldo Cruz
Sub-rea: Saneamento e Sade Ambiental

Termo de Consentimento Ps Informado

TTULO DO PROJETO: CONCEITOS E PRECONCEITOS SOBRE CONSTRUES EM TERRA
CRUA
INVESTIGADORA/ PESQUISADORA: Cludia Gonalves Thaumaturgo da Silva
Nome do
Voluntrio(a):______________________________________________________________
_________________________________________________________________________
Como voluntrio(a), o(a) sr. (a) est sendo solicitado(a) a participar de uma investigao
cientfica, sob a coordenao da arquiteta Cludia Gonalves Thaumaturgo da Silva, aluna
do curso de Mestrado em Sade Pblica, da Fundao Oswaldo Cruz, pela subrea
Saneamento e Sade Ambiental, sob a orientao do Prof. Dr. Jorge de Campos Valadares;
com o objetivo de verificar a adeso ou rejeio das pessoas em relao s construes em
terra crua. O sr. (a) poder recusar-se a participar da pesquisa, ou mesmo, interromper a
entrevista a qualquer tempo, sem que isso venha a causar-lhe qualquer constrangimento ou
penalidade por parte da entrevistadora ou da Instituio.
ANTES DE ASSINAR ESTE TERMO DE CONSENTIMENTO OS SEGUINTES ESCLARECIMENTOS
FORAM-ME DADOS PELA INVESTIGADORA:
1- Descrio da Pesquisa:
As construes em terra crua datam de cerca de 5.000 anos e, ainda hoje so as tcnicas
construtivas mais utilizadas em todo o mundo. No Brasil as casas construdas em terra crua
viraram sinnimo de insalubridade e infeco pela Doena de Chagas. Este estigma foi
criado a partir das campanhas de erradicao, que estabeleciam relao direta destas casas
com a ocorrncia da doena. Por isso as pessoas em geral desenvolveram certa rejeio
contra as construes em terra crua, porm outras a defendem e guardam certa admirao e
afeto por este sistema construtivo.
2 - Construes em Terra Crua:
So construes feitas em barro socado ou sob forma de tijolos crus, sem cozimento. As
tcnicas variam entre taipa de pilo, adobe, pau-a-pique, pes de barro e solo cimento.
2.1 - Benefcios do uso das Construes em Terra Crua: As paredes construdas em terra
crua - caso no recebam nenhum tratamento selante - permitem a difuso do ar, ou seja,
estas paredes respiram, o que garante uma renovao constante do ar interno. Alm
disso, essas casas, dependendo da espessura de suas paredes, podem proporcionar
elevado ndice de conforto trmico e acstico.
2.2 - Inconvenientes do uso das Construes em Terra Crua: As casas construdas nesse
sistema construtivo so muito vulnerveis s chuvas e ventos, que podem corroer as

paredes, caso essas no recebam o tratamento adequado. Outro grande inconveniente,

so as rachaduras das paredes de pau-a-pique em particular, que aparecem quando o
barro usado na primeira camada de revestimento seca e h uma retrao. Essas
rachaduras que permitem a instalao dos insetos, responsveis pela contaminao da
Doena de Chagas.
2.3 - Riscos potenciais nas entrevistas: As entrevistas no oferecero riscos na
integridade fsica ou mental dos entrevistados.
3 - Critrios para a seleo dos entrevistados:
Foram escolhidos profissionais da rea da arquitetura, desenho industrial, e geologia, que
desenvolvam pesquisa acerca do tema ou que apliquem-no; bem como, profissionais da
rea da arquitetura, que no sejam adeptos destes tipos de construes. Foram selecionados
tambm pesquisadores da Doena de Chagas, e moradores ou ex-moradores de casas de
terra.
4 - Procedimentos de anlise das entrevistas:
As entrevistas sero analisadas, buscando-se captar atravs do mtodo indicirio (Ginzburg,
1991) os sinais indicativos daquilo que est alm do que est sendo apresentado como
atitude formal, permitindo-se um menor distanciamento entre aqueles que sero o objeto da
pesquisa e o prprio pesquisador. E assim, usufruir de uma das principais caractersticas da
pesquisa em cincias sociais, segundo Minayo (1992): a identidade entre o sujeito e o
objeto da investigao.
Declaro estar ciente do inteiro teor deste TERMO DE CONSENTIMENTO, decidindo-me a
participar da investigao proposta, depois de ter formulado perguntas e ter recebido
respostas satisfatrias a todas elas, e ciente de que poderei voltar a faz-las a qualquer
tempo. DECLARO POIS, DAR O MEU CONSENTIMENTO PARA PARTICIPAR DESTA PESQUISA,
recebendo cpia do tremo, estando ciente ainda que outra cpia permanecer registrada nos
arquivos do DSSA/ ENSP/ FIOCRUZ.
Local e data:_______________________________________________________________
Nome do Voluntrio:________________________________________________________
Endereo
atual
do
Voluntrio:
_________________________________________________
_________________________________________________________________________
Assinatura do voluntrio:
_________________________________________________________________________
Local e data:_______________________________________________________________
Nome do Investigador:_______________________________________________________
Assinatura do Investigador:
_________________________________________________________________________
Local e data:_______________________________________________________________
Nome da Testemunha:_______________________________________________________
Assinatura da Testemunha:
_________________________________________________________________________

ANEXO II:
ENTREVISTAS

PRIMEIRO GRUPO:
ENTREVISTA COM A PROF.a ANA BRANCO
BREVE HISTRICO: Ana Branco professora do Departamento de Artes e Desenho Industrial da
PUC-Rio. Em 1976 desenvolveu um tijolo feito de argila com resina de jutaicica - planta do gnero
Imenia - que lhe rendeu um prmio, concedido pelo BNH. Construiu no campus da PUC uma
tenda de madeira treliada, com piso de terra batida, onde ministra suas aulas. E no galpo, onde
realiza experimentos, construiu uma parede divisria em terra crua.

Sobre a construo em terra crua:

Bem para comear a construo em terra crua, como a gente pode olhar,
realmente ela abriga muitos bichos, e saudvel que ela abrigue muitos bichos,
pois sinal que ela um ambiente interessante at para os bichos! Voc v, essa
parede aqui, que no tem rachaduras, ela tem muitas traas, aranhas, tem muitos
bichos, e eles esto vivinhos, e sinal de que a parede est viva, ela capaz de
abrigar a vida!
Como se deu a descoberta da terra crua como material de construo?
Foram os vestgios, a necessidade que a nossa civilizao tem de deixar as coisas
perenes. A minha histria com os vestgios foi que me moveu a fazer essa
construo. Foi a questo dos vestgios: de no deixar marcas, de permitir que
outros que nos substituam na terra possam fazer outras coisas com aquele
mesmo material. Essa a vantagem.
Isso me aconteceu, uma vez em que eu viajei pelo nordeste, e eu estava fazendo
o trabalho de concluso de curso de desenho, e os professores vindos da Itlia, da
Europa, da Finlndia, me exigiam uma tomada de posio diante dos objetos que
eu ia fazer, e esses objetos tinham que seguir um style europeu e que eu tinha
que me posicionar em relao a isso e o material que eu tinha que fazer devia ser
o acrlico ou o ao escovado, que eram as coisas que brilhavam e davam uma
qualidade de acabamento altura das revistas finlandesas, porque os objetos que
a gente terminar iriam fazer parte de uma publicao europia.
1

A eu tive uma crise de choro desesperada, viajei, e disse: eu no vou fazer nada
disso, eu vou fazer alguma coisa que tenha a ver comigo, com a minha terra. E
quando eu falei com a minha terra, eu falei , tem muita terra aqui na minha
terra. Eu vou trabalhar com a fartura. Eu no vou trabalhar com acrlico, nem ao
escovado, por que nada disso est em abundncia aqui minha volta. Eu vou
trabalhar com o que sobra na minha terra.
E a, viajei e vi o seguinte: que as casas do mato e do interior so muito
adequadas aos ambientes. A terra levanta, constri as casas, a palha cai dos
coqueiros e deita em cima das casas, e as casas ficam o tempo que a vida
humana precisa viver ali. Ah! Mudou de idia, ali est muita seca, no tem
chovido, faz outra casinha daquela l, mais adiante, e a chuva desmonta aquela
ela volta de novo a ser barro, e volta de novo a ser terra, e a palha aduba a
terra...enfim,... um ciclo, no ...... um ciclo! Cessa o movimento da vida, cessa
o ambiente, n, cessa a casa que ele construiu. E aquilo me deixou...eu disse eu
quero fazer uma coisa que tenha um ciclo, que feche um ciclo, e que a gente no
saiba onde comea e nem onde termina.
E a eu me lembrei de meu av, por que ele construiu o moto contnuo, e ele na
hora de morrer, me pediu minha neta, continua o moto contnuo, e eu disse vou
continuar, vov. E eu me lembrei do vov, na hora em que eu fechei na minha
cabea essa idia: eu quero o moto contnuo, eu quero trabalhar em uma coisa
que seja circular, que tenha com fartura e que esteja minha volta. E o que tem
em volta de mim? Terra e planta. Essas so as coisas que se tem com fartura aqui
no Brasil. Ento eu fui estudar a argila.
Estudei a argila por muito tempo, visitei at as fbricas de azulejos, de cermica
Klabin, na poca. Enfim, os limites da queima da argila, estudei com Trcio de
Souza Santos, que uma dos maiores especialista em tecnologia de argila. E a
aprendi que o endurecimento da argila se faz atravs da queima, com
temperaturas elevadssimas. E com isso voc perde a gua molecular da argila, e
ela deixa, ento, de ser uma matria viva e passa a ser uma matria inerte, to
inerte, to morta quanto qualquer acrlico ou resina.
2

Ento a argila queimada, o tijolo ele to poluente para o planeta, quanto o

acrlico, a resina, ou qualquer outro material que no seja normalmente
reincorporado terra. Ento se cessar a vida nesses prdios, esses tijolos nunca
vo virar terra novamente, nunca!!! Mesmo que se torne uma poeira de tijolo, por
que ele no tem gua molecular, ou seja, ele j no tem mais informao. E essa
a coisa mais importante, entendeu? A questo da informao, que a argila tem.
Porque a argila, ela a ltima camada de decomposio do planeta. E para que
ela se torne fininha daquele jeito, com essa plasticidade, ela levou bilhes e
bilhes de anos para erodir e ficar daquele jeito. Ento, hoje em dia, o centro
mundial de informao da terra, mais antigo, est na argila.
A argila o espao de informao mais velho da terra. Ento como que a gente
vai pegar a sabedoria mais antiga da terra, da face da terra, do exterior da terra por que tem os petrleos no interior da terra, que datam no sei de quanto tempo,
mas de qualquer maneira, do lado de fora da terra, a gente tem acesso
informao, ltima camada de decomposio, com gua molecular e argila.
Ento a gente vai pegar aquela argila e vai matar aquela argila??? Transformando
em tijolo, aquecendo aos quinhentos, setecentos graus?
E essa foi a minha questo: eu no vou matar, porque eu no vou perder a
informao, que eu tenho a partir do manuseio, do contato direto e fsico com a
terra. E a, ento, eu desenvolvi um tijolo, em 1976. Um tijolo, onde eu aglomerei a
argila com resina de jutaicica, que uma planta do gnero Imenia, variao
Courbaril, essa uma rvore da famlia do jatob, vulgarmente chamada de
resina de jutaicica, onde se extrai resina igual como se extrai de seringueira:
quanto mais se extrai a resina, mais a rvore d. que nem leite de me! S que
essa rvore, e isso coincidncia ou convergncia, ela tipicamente brasileira, s
tem um bocadinho em Madacasgar e no Brasil ela s d aqui. E os ndios usavam
a resina endurecida dela, e ainda usam no interior do Amazonas, para calafetar
barcos. Porque ela fica uma resina de polister, durssima. Inclusive eu tive
acesso a uma informao de uma pesquisadora americana, que estudou muito
tempo em Belm do Par, que a Langenhigh, que todo o material sobre essa
3

resina est em ingls de posse dessa pesquisadora. - e eu tenho cpia - por que
ela estudou essa resina para fazer fuselagem de avio, para tornear, como uma
resina de polister.
Eu ento triturei essa resina em vrias granulometrias, porque a essas alturas eu
trouxe um bocado para fazer pesquisas aqui, no laboratrio da geologia, usei
tambm o laboratrio da engenharia, onde eu ento eu fiz uma proporo de 1 de
argila para 1 de resina; depois, 2 de argila para 1 de resina, 3 de argila para 1 de
resina, at chegar a 10 de argila para 1 de resina. Foram esses os corpos de
prova que eu fiz. E eu consegui uma quantidade de dureza tamanha, de
resistncia tamanha, equivalente a um tijolo de primeira qualidade, sem queima.
Ento o que acontece que voc forma a casa com aquele tijolo aglomerado de
resina com argila, e a casa fica cheirosa,...
porque a planta perfumada?
...perfumadssima! E esse tijolo fica com uma resistncia acidez do ar muito
grande. Porque o que que come esse tijolo comum, o tijolo cozido? a acidez
do ar. O tijolo comido pela acidez do ar, por isso que o tijolo fura. Esse tijolo
que eu fiz de resina de jutaicica, ele era endurecido pela acidez do ar, ou seja,
quanto mais tempo tenha a casa, mais duro ficava o tijolo. E ao contrrio,
medida em que a casa fosse demolida, o que o tijolo tivesse contato direto com a
terra e com a gua, ele voltava a ser terra.
Eu fiquei muito feliz de fazer isso, at o BNH me deu um prmio na poca, enfim,
fiquei muito contente de fazer esse trabalho, foram dois anos felicssimos. Quase
fui reprovada na PUC, porque a direo da PUC era style, e tinha se formado na
Europa e, o meu trabalho de concluso era um tijolo, e no tinha nenhuma forma
que pudesse agradar a crte (risos...). Mas, sorte a minha, eu fui procurar Alusio
Magalhes, que foi o primeiro design brasileiro, ento ele veio fazer parte da
minha banca, e ento eu fui aprovada.
Bem, eu era garota e j brincava com terra, eu j fazia casinha de terra, quando
era pequena. E crescida, aos quinze ou dezoito anos eu fazia cermica, s que eu
no queimava as peas. E no sabia porqu que eu no queimava, mas eu no
queimava porque achava que elas ainda no estavam prontas. Ento eu tinha
4

uma professora que dizia: j pode queimar, j est pronta!, e eu dizia: no, eu
ainda vou mudar! Ento eu ficava achando que tinha que mudar, mudar, mudar; e
era isso, eu usava o barro como forma de aprender coisas, ento eu no queria
eternizar forma nenhuma! Ento eu tenho vrias peas, que s so endurecidas
apenas pelo ressecamento, no so queimadas. E mais tarde eu fui entender
porque eu no queimava aos dezoito anos, porque eu no sabia que perdia gua
molecular, e eu s fui saber no trabalho de concluso, e ento, eu no queimava
por opo.
Diante disso ento, eu fao esse trabalho e, quando chega a hora em que eu sou
convidada a vir dar aulas na PUC, eu dou seis meses de aulas nas salas
convencionais, e comeo a ficar nervosa. Coisa que no natural em mim ficar
nervosa, aborrecida, principalmente aborrecida com aluno - tudo que eu queria,
tudo o que eu gostava. A teve um dia, na sala de aula, l no IAG, eu mando um
aluno calar a boca! Quando eu mando o aluno calar a boca...eu no dormi naquela
noite! Eu disse, gente! Eu mandar um aluno calar a boca?? Se tudo o que eu
quero ouvi-lo, como que eu fui dizer uma coisa dessas??? porque tem
alguma coisa errada! E a eu comecei a descobrir que era o som! Aquele som de
um monte de gente conversando. Eram quarenta alunos na sala, aquela barulhada
reverberando nas paredes de concreto! Aquilo a coisa pior que pode ter para um
humano, aquele som! E a aquilo ia me irritando, me irritando, me irritando... a eu
ia passar o fim de semana por exemplo em Mau - naquela poca eu estava indo
para Mau. E eu chegava em Mau, e tinha quarenta pessoas em volta de uma
fogueira, num cho de terra, conversando e no me irritava! Como que me
irritava na PUC???A eu concluo que so as paredes de cimento e tijolo, e ento
eu construo aquela barraca l de cima, por que eu concluo que o cho de terra,
ele absorve o som!
Ah! Sim...
Entendeu? E eu me lembro que quando eu era garota, nas frias eu ia pra Cabo
Frio, e alfabetizava meus colegas, os meus vizinhos. Porque eu ficava num lugar
de colnia de pescadores, e todos os meus vizinhos eram analfabetos. E eu
brincava de professora. E com isso a gente brincava num lugar onde o cho era
de terra. Era muito comum as casas terem o cho de terra, em Cabo Frio, e eles
5

botavam aquela areia branca. As casinhas eram simples, de pescadores, e o cho

era de terra. E eu me lembro que eu dava aula para um bando de crianas,
nesse lugar com o cho de terra, e era uma delcia! Eu tinha uns treze, quinze
anos, e eu me lembro disso, como era bom, como a acstica era interessante.
E eu fao ento, um espao com o cho de terra, no para que as pessoas
tivessem que calar a boca, mas que as falas pudessem ser direcionadas. Se voc
est perto voc escuta, e se voc est ali do lado e quer escutar a conversa, voc
direciona o seu ouvido para essa conversa. E a voc pode escolher o que voc
quer escutar, como j dizia John Cage, que o nosso maior msico, o que mais
ensinou a gente: a sinfonia da vida voc que faz, ou seja, voc direciona o seu
ouvido para o que voc quer escutar. Eu fiquei muito encantada com John Cage,
quando eu aprendi isso.
E a ento, a barraca feita com cho de terra, para isso e, a minha ligao com a
terra veio se costurando. Eu busco esse espao com a terra e com o fogo, e da
eu fao o fogo central, no cho de terra, para que todos fiquem atentos para
aquele momento do fogo aceso, para que a gente possa ter do fogo a melhor
coisa que ele pode dar, que a iluminao e o calor. Ento a gente converge para
o fogo, mas no o fogo para destruir a gua molecular; o fogo para iluminar o
pensamento, as idias, as conversas. Da eu venho caminhando com a terra, e o
que que aconteceu? Em um determinado momento eu percebo que a gente est
num espao onde a gente constri objetos. E os alunos ficam loucos para
construir objetos. S que ningum pensa nesses objetos, que esto sendo
construdos. E a gente faz duas vezes antes de pensar..., n?
E a, o que eu queria? Eu tinha percebido que medida em que voc eterniza os
objetos, voc acaba com o dilogo, acaba com a conversa, acaba com a
possibilidade de transformao - ento aquele tijolo

tijolo e acabou! Ele nunca

mais vai ser outra coisa, no vai deixar de ser, e ali ele est empilhado. E vem
uma outra criana, uma outra tribo pra c, para esse espao, e no vai poder fazer
nada, porque o tijolo j est ali... Diferente das tribos que habitaram esse lugar,
em que a gente est. Nesse lugar onde a gente empilhou esses tijolos, ou que
aquelas pirmides esto (os prdios), existiram povos que habitaram aqui, nesse
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mesmo lugar onde a gente est! Eu me lembro at de uma favela que tinha aqui.
Voc nem lembra, n, voc era criana, mas aqui neste lugar onde a gente est
era uma favela interessantssima.
mesmo?
... uma favela muito interessante! E eu acho que esse barro, que eu constru
essa parede, eu tirei da favela! De algum lugar, alguma casa que derrubou na
favela, que era de barro - porque as favelas antigamente eram de casas de barro.
E certamente foi uma dessas casas, que derreteu, e eu pude fazer essa parede.
Porque eu cavei um buraco embaixo daquela rvore ali (um grande p de ficus, no
meio do estacionamento da PUC), e isso tudo aqui era uma favela. Eu fiquei
vendo que tinha argila, porque quando a chuva vinha ficava uma lama boa ali, a
ns fomos cavando, cavando, e achamos terra suficiente para fazer isso (a
parede).
E esse trabalho foi no sentido de, primeiro: como que eu podia verificar essa
hiptese, que eu tinha, de que medida em que voc eterniza a forma, voc
impede a transformao dela, e dos outros povos que esto por vir, enfim, voc
eterniza uma forma e no momento em que voc eternizou voc transforma ela em
lixo. Acabou! Ela j lixo!
Fica esttica...
Fica esttica! Da, empilhar lixo, essa a grande questo da terra. O que a gente
vai fazer com tanto lixo, que a gente vem produzindo?
E uma das questes que eu tinha, aqui nessa Bio-oficina sem Vestgios 1 era,
primeiro que a gente no deixasse vestgios, e depois que a gente pudesse
estudar a variao de sabor em funo da variao da forma. Ora, o que a gente
no sabe, mas que a gente precisa ter experimentado que a forma determina o
sabor. E a gente pensa que o contrrio, que o que determina o sabor a
quantidade de ingredientes, por exemplo, ou a mistura de ingredientes. No. A
forma completamente determinante do sabor. Por exemplo: voc comer um
11

Oficina de Po, realizada regularmente pela professora Ana Branco, onde as pessoas confeccionavam
primeiro a frma de argila, com a forma que desejassem, para depois fazer o po nesta e verificar o sabor de
cada forma, por eles criada. As frmas de argila eram levadas a uma temperatura tal, que no chegassem a se
transformar em cermica. E estas eram quebradas no final da oficina, para que a argila voltasse a ficar
disponvel na natureza.
7

desenho completamente diferente de voc comer os ingredientes desse

desenho. O desenho enche a tua barriga, porque voc no s feito de
nutrientes, voc feito de poesia, voc feito de alma, voc feito de luz, voc
feito de um monte de coisas. Ento o desenho enche todos os seus corpos.
Alimenta, nutre todos os seus corpos. A cenoura, a beterraba, o abacate, a laranja
e o morango, eles vo nutrir de vitaminas, mas a gente no um saco de nutrio.
(risos...) A gente principalmente auto-poitico, ento, a forma sendo
responsvel pelo sabor, era importante que a gente pudesse exercitar a variao
de forma e a variao de sabor.
Ento eu tinha vontade de aprender sobre isso, mas ns no temos uma
bibliografia sobre isso. Primeiro porque a argila milenar como ela , e ela tendo a
informao, voc vai direto a ela e pergunta a ela. A minha proposta foi trabalhar a
partir da arqueologia intuitiva, que voc a partir do contato direto com a
informao contida no silcio dentro da gua molecular, voc recupera
informaes do barro, por exemplo. Assim como voc recupera das sementes,
recupera das hortalias, enfim, tudo o que est vivo na terra tem informao. Essa
informao dos povos pr-cermicos, que habitaram essa terra, voc vai poder
ter, por que um povo pr-cermico, que no queimava a argila, que no
transformava em cermica, se ele fazia potes, objetos ou casas de barro, quando
ele morria a casa se desintegrava e virava barro de novo. Ento a informao se
mantm, e a informao inclusive do uso. Por que a argila tem uma propriedade
interessantssima, ela, como todo vivo, adsorvente. Ela recebe informaes.
capaz da informao ficar armazenada na argila. E, portanto, se ela recebe ela
passa, para quem est a fim de decodificar esses cdigos no verbais. E a ento,
a nica maneira de eu saber como esses povos, que no deixaram vestgios na
terra viveram aqui, seria atravs da ressonncia mrfica com o barro. Da essa
parede foi construda com esse propsito: eu quero fazer um oficina, um espao
de trabalho, onde eu quero que estejam presentes as informaes dos povos prcermicos e eu no vou poder ter essas informaes de uma maneira oficial,
formal, numa biblioteca, num livro, pelo sistema de comunicao oficial; mas eu
vou ter atravs da arqueologia intuitiva, da ressonncia mrfica, enfim, e estudos

recentes esto sendo feitos por fsicos na Califrnia. Rupert Cheldric e Lian
Watson.
E o que seria a arqueologia intuitiva e a ressonncia mrfica?
Ressonncia mrfica voc pode estudar com Rupert Cheldric. Cheldric diz o
seguinte, por exemplo: um carvalho que nasce na frente da casa dele, quando o
carvalho bota um broto pra fora, na realidade esse broto no est saindo do
carvalho, e sim entrando na Terra inteira. Ele diz que existe uma famlia de
carvalhos na Terra, e que cada vez que um broto nasce de uma rvore, ele no
sai da rvore, e sim ele entra na famlia de carvalhos. E que as famlias de
carvalhos se comunicam entre si. Elas tm uma ressonncia mrfica, e que
todos os carvalhos do mundo se comunicam entre si. E um dos exemplos, muito
interessante, que ele usa para mostrar isso o seguinte: h vinte anos atrs, a
espcie humana levava um ms para aprender a andar de bicicleta; e hoje a
espcie humana aprende a andar de bicicleta em um dia. Ele diz que esse
fenmeno ocorre atravs da ressonncia mrfica. E que o Planeta um ser vivo
e que o Planeta tem esprito! O Planeta aprende e transmite informaes. Diz
tambm: macacos de uma determinada regio, lavam razes para comer.
Observa-se isso. Em uma outra parte do Planeta, macacos tambm comeam a
lavar razes para comer. E eles no sabem ler jornal, no vem televiso e fazem
isso. So prticas que o Planeta ressoa.
Lian Watson fala um pouco diferente, ele fala que os objetos ganham vida a partir
do uso. Ento, por exemplo, o dinheiro: o dinheiro passa a ganhar esse poder
todo, tamanha a energia que se coloca naquelas cdulas. E o dinheiro passa a ser
uma coisa muito importante, por conta de ficar de bolsa pra bolsa, de passar de
mo em mo..... o que a gente aqui chama de ax! risos.... A gente bota o ax!
O ax uma fora que a gente bota nos objetos!
Tem uma tribo no Hava, que usa a forma de troca com os colares que eles fazem,
chamam-se gula, ula,... esqueci o nome....so uns colares de conchas, que
eles fazem e usam aquilo como forma de presentear, e o colar, quanto mais ele
tocado entre os habitantes da tribo, mais o colar recebe uma fora social, e essa

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fora ressoa, brilha, o objeto vai ganhando uma fora e um brilho especial e
dado pelas pessoas que usam.
Esse Lian Watson, que com Ruppert Cheldric, so pessoas que esto
contando pra gente como que a gente pode se utilizar dessas informaes, pra
obter mais informaes sobre os povos pr-cermicos. Ah! E tem tambm o
Norman Emerson, do Instituto de Arqueologia do Canad, que me ensinou sobre
arqueologia intuitiva. Se voc quiser eu tenho a bibliografia disso tudo. E tem o
site. O Norman Emerson tem um grupo de pessoas, que estudam por exemplo, as
lavas de vulces, as pedras para, a partir da ressonncia daquelas lavas e atravs
das mos daquelas pessoas sensitivas, que se propem a fazer esse trabalho, e
so capazes de perceber informaes que vo dizer a ele possibilidades de
previses de quando o vulco vai entrar em erupo....enfim...
Eles conseguem saber, atravs do estudo dessa lava, quando o vulco vai entrar
em erupo?
Sim, por exemplo, a capacidade de previso. Isso um dos exemplos que ele usa.
Mas como que esse estudo?
A partir da arqueologia intuitiva, a partir da recuperao da sensibilidade do seu
ser. Ele trabalha direto com o intuitivo. As nossas mos, segundo Pitanguy, um
lugar de maior nmero de terminaes nervosas. Ento as nossas mos so
sensores interessantssimos, poderosssimos, e esses sensores recuperam as
informaes que vem do silcio contido em tudo o que est vivo. Por isso que
importante a gente usar as nossas mos no s pra modelar, mas tambm para
preparar o alimento. Por que o alimento j vai sendo absorvido enquanto voc rala
a cenoura! No s na hora que voc bota na boca! Por isso que essa histria
de a gente delegar que os outros preparem a nossa comida uma perda
inestimvel! De absoro de informaes; e no de absoro de nutrientes!
Porque como eu estava te contando, o humano no s um saco de nutrientes!
No tem s que comer pra encher barriga, e nem pra ficar gordo e nem nutrido.
Tem que ficar pleno! E pra ficar pleno ele tem que ter muitas outra informaes
alm das que ele tem. E voc ralar uma cenoura, segur-la, escolher qual a que
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11

quer ir pra casa... ali j comea uma relao com a cenoura, que voc estabelece
com o vivo, que onde o Maturana vem e conta a questo do fenmeno autopotico, linda a definio de vida dele. Esse voc conhece....Esse
fundamental voc ler: A rvore do Conhecimento, do Humberto Maturana,
porque ele define vida, ele redefine o vivo! E se voc tem essa preocupao com
a terra por conta da vida, fundamental que voc no use mais as definies
darwinianas, que esto completamente derrubadas pela atualidade. O Maturana te
apresenta uma definio de vivo belssima! Vivo, ele diz, aquele ser que diante
de algum obstculo, ele se levanta pelos prprios cordes de relao que ele fez
com outros vivos na Terra. E isso vale para uma pessoa, vale para uma bactria,
vale pra qualquer coisa. Ento voc estabelece relaes, por exemplo, com a
cenoura, com aquela goiabeira, com a lua, com a estrela, .... e medida que
algum obstculo acontea, eu vou me levantar a partir dos laos que eu fiz com
outros vivos, na Terra.
Ento aquilo que a gente antigamente fazia de golpear a terra com enxada, os
povos pr-cermicos no faziam, eles no golpeavam a terra com enxada. Eles
primeiro davam comida pra terra, e no que eles davam comida pra terra, esta por
gratido deixava aquele frtil e ele, com um dedinho enterrava a semente, e no
precisava esforo nenhum, porque a gente sabe que ndio nunca fez esforo pra
nada. ndio no tem enxada, ndio no tem picareta, e come tudo do bom e do
melhor.
Ento a gente pode recuperar essa possibilidade de lidar com a terra sem furar
terra, sem golpear, sem arrasar, sem dizer que a terra burra! Sem desmanchar
os eco-sistemas e fazer outro! Porque que voc vai desmanchar um eco-sistema,
dizendo que a terra burra, que Deus burro?! Nasceu um monte de capim, no
tem que dar couve! No! s voc descobrir aonde no tem capim, e ali ento
voc agradece terra e pede que a couve nasa! Mas o capim bem-vindo por
outros motivos! At que a gente aprenda a comer a clorofila do capim. E a,
descobrindo isso, eu vejo que a terra pra ser alcalinizada, precisa exatamente da
mesma coisa que o nosso corpo. A lgico, a gente sendo filho da terra, a gente
a oportunidade que a terra tem de se levantar e ...caminhar at a Fiocruz,
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12

caminhar at a PUC, entendeu, a terra se levantando e caminhando! Vai at a

Capadcia...essa a terra caminhando!
Ento como a gente filho da terra a gente exatamente igual a ela
quimicamente. A mesma coisa! E pra que a gente recupere a nossa alcalinidade,
que o momento mximo de tudo frutificar - porque uma semente s nasce em
ambiente alcalino, uma idia s nasce em ambiente alcalino, um pensamento, a
criatividade frutifica em ambiente alcalino. Ento a terra e a gente pra alcalinizar
precisa exatamente da mesma coisa, ento voc d folha e d semente pra um
corpo do humano que, pelas contas que eu fiz, em relao a quantidade de
sementes consumidas por mim (atravs dessa experincia que eu estou fazendo)
em um ano o equivalente a o que um produtor usa pra 2.500 hectares de terra.
Ento o meu corpo consome em sementes o mesmo que 2.500ha de terra.
Ento eu sou 2.500 ha de terra que caminha, e que vai at a Fiocruz, e vai at a
Gvea, e vai at a PUC....
Por quanto tempo mesmo, voc consome essa quantidade?
Um ano. a mesma conta que um produtor agrcola faz de consumo de sementes
por um ano.
Ento se eu consumo igualzinho 2.500ha de terra, se eu me alcalinizo ou me
acidifico, da mesma forma que a terra se alcaliniza ou se acidifica, eu sou a terra
que caminha! Isso no demais?! Se eu tenho a mesma composio! Os mesmos
ndices de PH, e eu posso revitalizar e regenerar pelos mesmos motivos! E eu me
acidifico pelos mesmos motivos. Ento eu sou a terra!!!
s um questo de modificao: mais carbono, menos carbono. Organiza sob
forma de dedos, ou sob forma de sangue, mas a composio a mesma! Ento o
que se faz na terra o que voc faz no seu corpo! E como Deus, muito sabido, ao
invs de fazer a gente todo emendado...porque se ele faz eu emendada com voc,
a gente no pode, uma ir pra Capadcia e a outra vir pra PUC. Ento ele d essa
oportunidade da terra pode estar num lugar e no outro! Mas como estamos em
unidade, porque somos os filhos da terra e somos iguais, e somos um, e o que
acontece com um, por ressonncia mrfica, acontece com o outro, o que voc
aprende o que eu aprendo, enfim, a espcie vai se expandindo, vai ampliando a
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13

complexidade dela, como todo vivo vm se ampliando - no existe nenhum

movimento de involuo na vida, todas as estrelas esto sempre em movimento
de expanso, todas as bactrias esto sempre em movimento de expanso, no
existe involuo. Ento estamos todos vivos se desenvolvendo e aprendendo.
A...olhe s....essa descoberta, que eu vou te contar de hoje! Voc conhece
isso?
Um balo?
Um balo!
Bonito, hein?
Pois , ns vamos encher um desses na PUC, porque existe um movimento
dizendo que soltar balo crime, porque destri as florestas.
Mas balo assim, considerado crime tambm?
...porque isso balo de fogo, nisso aqui bota-se uma bucha gigantesca! Isso
balo de papel! Ento isso aqui considerado crime. Os baloeiros sabem que
quem solta vai preso.
E a, meu trabalho junto com os baloeiros est sendo no sentido de explicar o
seguinte: ora, essa floresta daqui, que esse balo queima, na hora que esse balo
a queima... em Yellowstone, na Califrnia j tem cinco bilogos - um deles chamase Willian Mott - dizendo o seguinte, que cada vez que a floresta queimada,
nasce uma outra espcie de flora, de fauna, de complexidade ampliada. Ento o
fogo nas florestas bem vindo! Porque promove um outro ser. Permite que outros
seres que esto na camada fininha, logo abaixo das cinzas, possam nascer. Ento
esses bilogos esto h anos tentando dizer isso para o povo americano, mas o
povo americano no d conta de acreditar, por que eles morrem de medo do fogo!
E muito fcil de entender porqu...porque o fogo o smbolo da sexualidade! O
que mais d teso fogo! Fogo uma coisa muito perigosa, n...voc brinca com
fogo, e faz xixi na cama!
mesmo...a relao...
A relao direta! E mesmo! Brinca com fogo, pra voc ver, como voc morre
de teso de noite!
(risos)....
13

14

Dorme, pra ver....acaba a censura!...

E assim mesmo, que se . H anos e anos, que se diz isso e todo mundo morre
de medo de fogo por isso. Balo ento, no se pode soltar tambm.
Mas qualquer tipo de floresta tem essa camada inferior?
Sim qualquer tipo de floresta.
Mesmo a Amaznica?
A Amaznica no queima, porque as rvores no deixam o balo chegar l
embaixo. qualquer tipo de floresta que deseje ser ardida. Porque a floresta
tambm uma entidade! O fogo uma entidade e a floresta outra. So dois
grandes seres vivos, que se encontram! E um momento de paixo! Voc vai
dizer que no deve se encontrar? Voc vai dizer que ali no hora de amar? No
hora de dar beijo na boca? Tem que ser escondido? Ento voc no vai dizer
nem de uma paixo, que no deve se apaixonar. Ento bobagem dizer isso.
Uma floresta ardendo uma grande paixo: floresta e fogo ardem, como uma
grande paixo. E no tem quem diga que no deve ser.
Ah! Mas ele vesgo...Ah! Mas ele isso......se voc est apaixonada acabou!
Ele pode ser vesgo, pode ser maluco, pobre, rico, manco, o que for...
(risos)...
Quando voc se apaixona no assim?
Pois a floresta quando se apaixona pelo fogo tambm assim! ....Ah! Mas o
coitadinho do Mico-leo dourado vai morrer!....No importa! Vai tudo! Morre Micoleo dourado, morre tudo!
A...olha o s o que me ocorreu hoje de manh...
Existe uma floresta enorme no nosso intestino! De flora e de fauna, que a gente
mata pelo cozimento no fogo, todos os dias! Com cada caf com leite e po com
manteiga que a gente come, com cada feijo com arroz que a gente come! Isso
tudo passa pelo fogo!
Essa floresta dizimada quatro vezes por dia! Ou seja, essa floresta do nosso
corpo, do nosso intestino, no est tendo oportunidade de renascer! Porque a
gente cozinha os nossos alimentos. 2
2

A professora Ana Branco adepta da alimentao crudivorista, porm sua filosofia no se limita a esse tipo
de alimentao, pois segundo ela, no basta comer alimentos crus, mas sim alimentos vivos, que no
tenham perdido sua informao vital. Ela recomenda a todos os que fazem seus cursos, que experimentarem o
14

15

Existe uma floresta no nosso intestino, existe uma floresta na nossa cabea, existe
uma floresta na nossa pele - que aqui a gente mata com todos os cloros das
guas tratadas, com todos os sabonetes, com todos os shampus, pastas de
dentes....Ento a gente mata a floresta aqui, mata a floresta aqui, mata a floresta
aqui (indicando partes do corpo)...em tudo em que canto! A gente mata a
floresta no nosso corpo dia e noite!
Ento vamos todos ser considerados criminosos? Essa a questo! Porque que
em uma floresta grande, nessa crime! E essa? E essa? E essa? (indicando
partes do corpo)...que a gente mata com esse fogo do cozimento?
Acabou a....
Ento ns vamos encher esse balo na PUC, pra discutir isso: quais so as
florestas que a gente incendeia na nossa vida ...
Eu vou encher o balo, e vou botar a bucha do balo aqui do lado, ardendo. A
bucha de uma balo desses poderosa! um fogaru, um caloro, que voc
tem que ficar longe daquele calor! Com lnguas de fogo!
Ns no vamos soltar o balo, porque considerado crime, mas encher o balo
de ar, e acender o fogo do lado, isso ns vamos! E a a gente vai conversar isso!
Eu vou fazer um texto, pra distribuir...
...e vai fazer uma roda em volta do fogo, como as que voc fazia em Mau?
Isso!...E vamos conversar sobre fogo, sobre florestas que a gente incendeia,
diariamente no nosso corpo, impedindo que outros seres surjam. Seres de uma
complexidade ampliada, dentro de ns. Impedindo a nossa expanso! Essa a
questo!
...at a floresta da nossa mente, mesmo em atividade...
Exatamente, essa a principal questo. a da cabea! Isso aqui um oco, a
gente no teve energia ainda pra usar o crebro todo! A gente ainda no deu
conta, de tanto que a gente gasta em apagar o fogo das nossas florestas
metablicas!

suco de clorofila - suco feito as folhas frescas, de sementes recm germinadas, que segundo Ana Branco,
um tnico geral para o nosso organismo, pois capaz de promover a regenerao de nossas clulas.
15

16

Entendeu? A gente passa o tempo todo gastando energia, pra metabolizar os

alimentos cozidos pelo fogo!
...(silncio)...
Isso se torna um ciclo vicioso, no?
Vicioso nada! Esse o ciclo, que eu te falei! Isso que a gente est conversando
aqui, pode comear em qualquer lugar! Voc pode comear pela terra, ou pelo
fogo, ou pela gua, ou pela floresta...por qualquer lugar que voc quiser, voc
comea! E essa conversa, ela vai se expandindo! D pra voc expandir e d pra
voc realizar. Real...izar.
REAL-IZAR...eu estou muito encantada com essa palavra! REAL-IZAR voc ver
a sua qualidade enquanto REI aqui na Terra!
Porque a origem do cozimento por conta das guerras, por conta dos escravos!
Os escravos tinham que ficar na frente das batalhas, e tinha que se cozinhar
comida para os escravos e ento eles ficaram escravos a vida inteira! Quatro mil
anos de escravido! Ns todos somos quatro mil anos de escravos!
Ento ns no temos nenhum pensamento da gente como Rei! Ento por isso
que a gente tem muita dificuldade em REAL izar ... alguma coisa, entendeu? Em
realizar, em tornar real para ns tudo isso que a gente est conversando, porque
isso tudo bvio! Eu falei alguma coisa que mentira? No!!! No falei nenhuma
mentira! Isso tudo bvio! Primeiro porque cala no corao como verdade. Essa
a primeira verdade! Depois que a t a cincia, coitada, dentro das suas limitaes
e em seus passos de tartaruga, at ela de vez em quando vem atrs. No por
esses cientistas convencionais do mundo acadmico daqui, mas por cientistas de
cabeas um pouco mais flexveis, como por exemplo l na Califrnia tem. Aqui a
PUC complicada.... e fcil de entender, porque os cientistas de espaos como
os nossos, eles precisam da titulao, que o que d poder, enfim, e no o
conhecimento, a sabedoria... A nossa cincia - igual a arte - vive muito em funo
da autoria, da vaidade, do ego, do poder...
...(silncio)...
Mas... isso...o que a gente no falou?
O que para voc uma casa boa de se morar?
Hummm!!!!......
...(silncio)...
16

17

uma casa que faz com que a gente pense que a gente est dentro e fora ao
mesmo tempo!... que a gente no precise entrar dentro da casa...que a gente
tenha um abrigo seletivo! E voc s precise se abrigar das situaes limites. E que
voc estando dentro pensa que est fora; e estando fora, pensa que est dentro!
Isso que eu acho, que uma casa boa de se morar!
Isso diz respeito ambincia tambm, no ?
...de luz, de ar...pra quando as situaes de tempo - porque voc no tem pele
nem plos grossos, para agentar temperaturas, ou frios, ou chuvas, e
tempestades, enchentes, etc... - pra quando isso acontecer, voc no se sentir
aprisionado. E o contrrio: quando estiver calor, voc estar fora, achando que est
dentro!
Muito linda essa definio!
(risos)...
No bom se morar assim? Voc est dentro, est fora , e est fora e est dentro!
E qual a principal diferena da ambincia da casa de terra para a de uma
casa convencional?
Ah! Isso aquilo que a gente estava conversando, que a histria do som, a
coisa principal o som! Eu acho que a possibilidade das conversas poderem
acontecer simultaneamente uma maravilha, porque as conversas vo ser
determinadas pelos vrios interesses! Ento, pra mim o que define basicamente
uma casa convencional, para uma casa com possibilidade de absoro do som
que voc pode permitir que muitas atividades aconteam, sem que uma
prejudique a outra, interfira na outra. Entendeu?
Ento pode acontecer, por exemplo, de cinqenta casais conversando numa casa,
enfim, vivendo numa casa, numa casa de terra. E numa casa onde a
impermeabilidade foi conseguida pela queima, porque o acontece com a argila
cozida. Voc queima, voc transforma a permeabilidade que o barro tem - o barro
respira - voc tira essa permeabilidade, porque ela queima, ele ento no respira
mais, no respirando mais, no entra nem sai nada!
Essa a histria! Por isso que a casa boa quando entra e sai tudo: voc pode
estar dentro, pode estar fora....inclusive ar! Quando o barro no respira, quando a
casa no respira, no respira nada! No respira ar, nem som, nem afeto, ax,
17

18

enfim, no respira nada! Voc no pode respirar com as estrelas no cu, em uma
casa convencional, de laje.
verdade!....
Est l o meteoro caindo, e voc no est nem a!
(risos)....
Alis, hoje, no?
O qu?
Os meteoros! Disseram que hoje, depois de nove horas da noite, eles caem em
grande quantidade! Voc pode fazer trs desejos pra cada meteoro!
Ah! Sim! o fenmeno que at interfere nas instalaes eltricas das cidades,
no?
Isso!
Ah! hoje, ?
hoje!
Nossa! Que dia especial, hein?
Ento! Eu j devo estar atochada de meteoro na cabea. Porque juntar floresta
com floresta....a nossa floresta com as florestas!
Agora, voc s pode juntar essas, quando voc a terra! Isso que bonito!
Quando isso uma verdade interior pra voc.
Quando voc se aproxima das suas origens....
...quando voc escolhe ser natural! Quando voc abre mo de ser normal.
Quando voc REAL iza, que voc no normal.... que voc no d conta de
obedecer as normas. E que voc, ento obedece a sua natureza! Existe uma
diferena....e tem uma hora que fica to claro esse caminho!...E a voc tem que
fazer a opo. Esse, eu acho, o verdadeiro ponto de mutao, quando voc faz
essa escolha. Porque ela no d pra compatibilizar! Entendeu?
Ento quando voc faz a escolha pela sua descoberta, pela prpria natureza da
sua verdade interior e voc vai caminhando com ela, ela vai caminhando em
direo oposta questo da formatao, da normatizao, das obedincias
externas....cada vez mais voc se afasta das obedincias externas!
Porque pra gente, o contrrio de normal maluco!
verdade!...tudo o que foge s normas...
Tudo o que a gente no conhece, a gente chama de maluco!
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19

Mas existe um outro jeito...e tem at nome: chama-se natural, porque responde
prpria natureza. E esse o medo que a gente tem de abandonar as normas...
porque a gente acha que vai enlouquecer, quando abandona as normas.
NO! No enlouquece, pelo contrrio, a que voc vai viver, a que voc vai
recuperar a sua natureza! E a principal regenerao comea pela revitalizao das
suas florestas!
E pela revitalizo das clulas tambm, no ? Atravs dessa alimentao natural...
Sim, porque voc revitaliza com clorofila, com verde! Com a mesma coisa que a
terra se revitaliza!
Lindo, n?
lindo! Lindo!
Ana, voc pode falar um pouco sobre a ionizao?
Ah! A histria da ionizao, foi o Ripper (outro professor do Departamento de
Desenho Industrial da PUC-Rio) que me levou nesse mdico. Ele mdico e
engenheiro, o
Dr. Raul Sobral.3
(conversando com o professor Ripper, ele nos falou sobre o Dr. Sobral, a
ionizao e seus efeitos sobre os seres vivos. E ao falarmos sobre as Construes
em Terra crua, ele fez uma comparao interessante, a qual sob sua permisso,
descreverei a seguir:
A parede de terra crua pode respirar, ao passo que essa parede de tijolo cozido,
no pode. O resultado disso que a casa com paredes de terra crua muito mais
ventilada, do que a casa construda com tijolos comuns.
a mesma diferena entre uma roupa de tecido natural e uma de tecido sinttico.
A roupa de tecido sinttico, por mais decotada que seja, sempre esquentar mais
do que uma roupa de fio natural, como o algodo, por exemplo. Porque a primeira
no permite a respirao do corpo, e a liberao do calor produzido por ele
constantemente; enquanto a segunda permite essa respirao, e a ventilao
acontece atravs do prprio tecido e, por toda a sua extenso. Ento, mesmo que
3

Dr. Raul Sobral um mdico, que segundo a professora Ana Branco, tratava seus pacientes atravs da
anlise dos efeitos da ionizao na sade das pessoas. E receitava prticas como passar na praia antes de ir
pra casa, para se recarregar ionicamente. Segundo Ana, esse mdico curou a sua asma.
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20

no seja decotada, uma camiseta de malha de algodo sempre mais fresca do

que uma camiseta de tecido sinttico, por causa dessa ventilao.
O mesmo ocorre com a casa de terra crua. A ventilao da casa ocorre atravs de
suas prprias paredes. )
Ana, eu vou fazer s mais uma pergunta: qual o sistema construtivo da casa
em que voc mora? Voc moraria em uma casa de terra?
Era tudo o que eu queria!
(risos...)
S que eu tenho filhos. E fui casada com um marido completamente convencional,
ento a casa que eu constru enquanto casada, enquanto tendo meus filhos uma
casa de cimento. S que eu esburaquei a casa toda! A casa foi toda esburacada,
para criar os filhos com muita luz, pra poder ficar dentro e fora! Mas a sala onde
eu dou aulas, que a minha casa, porque onde eu fico a maior parte do tempo
trabalhando, aquela barraca que voc conhece!4
uma casa transparente! E engraadssimo, porque de fora, voc no v quem
est dentro.
Eu vou tirar fotos daquela barraca...
Eu tenho algumas, se precisar.
Ento os espaos, que eu fao pra trabalhar, como sou eu que estou conduzindo
as atividades nesse espao, eu conduzo da forma como eu acredito que deve ser
um espao. Esse galpo aqui, fomos ns que desenhamos (ela e o prof. Ripper).
evidente que do desenho original sobrou muito pouco. Mas quando ns o
desenhamos, fizemos uma grande varanda. E aqui dentro pequenas situaes
que aconcheguem, que sinalizem que o espao acontece desse jeito. Ento aqui
na PUC existem esses dois espaos, que foram construdos pela gente, para
trabalhar da forma que a gente acredita. Um espao, por exemplo, capaz de
receber vrias atividades simultneas e capaz de permitir trocas entre elas. Ento

A barraca a que Ana Branco se refere uma tenda rabe treliada, de forma circular, com cobertura de lona,
onde a professora ministra suas aulas para os alunos do curso de Desenho Industrial da PUC-Rio, sentados
em tablados de madeira, sobre almofadas feitas de sacos plsticos com enchimento de folhas secas. Os alunos
ficam muito vontade, e o clima de descontrao e acolhimento.
20

21

invariavelmente meus alunos trabalham com bambu - a especialidade do prof.

Ripper - e os alunos do Ripper trabalham com argila e sementes...e assim vai.
Porque os nossos espaos de trabalho so muito prximos e as trocas so
desejadas. O objetivo disso aqui um laboratrio, onde a gente possa ter vrios
materiais acontecendo, para que a gente possa fazer a interseo entre eles.
Materiais vivos. Materiais onde haja a informao. E que se possa ainda aprender
com o silcio contido.
Por isso que o Ripper nem queima mais bambu, que ele queimava antigamente.
Ele queimava bambu, e por causa da sua descoberta, ele no queima mais?
Sim!
Que interessante!
assim que a gente vai trabalhando! E engraadssimo! uma coisa s! O vivo
um s! Um cresce, o outro cresce tambm!
Voc sabe o que eu descobri? Que o meu elemento slica!
Ah! ?
(risos...)
Quando eu soube, eu pensei: gente que coincidncia! Mas depois eu disse:
coincidncia, coisa nenhuma!
No, no no!.... convergncia! assim que !...
Bem, Ana, muito obrigada pela sua entrevista!
De nada! Foi um prazer! Voc v como eu fico contente em falar das minhas
paixes.
(risos....)
Eu adoro. Eu sou uma apaixonada pelo o que eu fao, enfim, eu uso o meu
trabalho pra me desenvolver atravs dele. Ento, trabalhar, viver, tudo uma
coisa s. Viver, trabalhar, criar filho, tudo um saco s... (risos....)...que me
encanta muito, me encanta muito essas descobertas.

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PRIMEIRO GRUPO:
ENTREVISTA COM CYDNO DA SILVEIRA
BREVE HISTRICO: Cydno da Silveira arquiteto, formado pela UnB em 1968. Premiado neste
mesmo ano pela Bienal de Arquitetura, em Braslia. Trabalha desde ento com Oscar Niemeyer.
Em 1982 chamou a ateno dos arquitetos do Rio de Janeiro, ao apresentar na exposio
Arquitetura de Terra, realizada no Solar Grandjean de Montigny, na PUC-Rio, um projeto de
casas de taipa desenvolvido na Ilha de Itamarac-PE por ele e pela arquiteta Amlia Gama. E
depois disso, construiu vrias casas de taipa em Bzios-RJ, Niteri-RJ e Terespolis-RJ, para
pessoas da classe mdia alta, algumas com a colaborao de Zanine Caldas.

OBS.: Esta entrevista foi feita atravs de depoimento prestado pelo entrevistado,
contando como e porque se deu a sua incurso pelas construes em terra crua.
A seguir ser apresentado um relatrio baseado neste depoimento.
Como se deu a descoberta da arquitetura de terra:
Em 1981, Cydno foi para Pernambuco a pedido de seu irmo para construir uma
casa para ele no serto da Paraba. O lugar era de difcil acesso, mas ele
observou que as casas locais eram construdas com a tcnica da taipa de mo
(pau-a-pique), e sugeriu a seu irmo, que a casa fosse construda utilizando essa
mesma tcnica. No princpio ele aprendeu a tcnica com os taipeiros, fez ento
um projeto riscado no cho e o explicou para os operrios. E assim, ele fez a sua
primeira casa em pau-a-pique.
Depois Cydno foi para a Ilha de Itamarac-PE e construiu uma casa para si
mesmo, com a mesma tcnica construtiva. O que se seguiu depois disso foi a
construo de vrias casas, todas utilizando a tcnica do pau-a-pique, porm com
grande sofisticao nas solues em planta, ou seja, na diviso espacial. Eram
casas de pescadores, feitas pelas mos do arquiteto. A maioria das casas tinha o
telhado em sap, poucas paredes divisrias, jardins internos e todas tinham uma
integrao total da parte interna com a externa. Ele as construa e as vendia, para
construir outra.

O resultado disso foi que vrios arquitetos do Rio de Janeiro se interessaram pela
sua iniciativa e, segundo Cydno, lotaram um nibus e foram l conhecer as casas.
Cydno foi notcia nos jornais de Recife e do Rio de Janeiro, com sua arquitetura
to extica e inusitada, considerando-se que na poca s se construa com
concreto, esquadrias de alumnio e vidro fum.
Em 1982, a exposio Arquitetura de Terra (Architeture de Terre) idealizada e
realizada por Jean Dethier, do Centre Georges Pompidou, na Frana, chega ao
Brasil. Essa exposio foi coordenada no Brasil por Giovanna Rosso del Brena,
que reuniu vrios arquitetos nacionais, com experincia de construes em terra
crua, para participarem da parte brasileira da exposio. Entre eles estavam, alm
de Cydno, a arquiteta Amlia Gama (com quem ele desenvolveu a experincia em
Itamarac), Lcio Costa, Accio Gil Borsoi, Carlos Magalhes, Ana Hirsh, Jos
Luiz Mendes Ripper, Carlos Nelson Ferreira dos Santos, Fernando Burmeister,
Khosrow Ghavami, entre outros.
Essa exposio trouxe luz questo e fez os arquitetos de todo o pas tomarem
conhecimento da importncia de preservao desta tcnica, que uma das
manifestaes mais tradicionais da arquitetura brasileira, e ainda hoje
largamente utilizada no meio rural em todo o Brasil.
A notoriedade contudo, conquistou desafetos, como o atual prefeito do Rio de
Janeiro, Luis Paulo Conde, que em uma palestra proferida por Cydno na PUC-Rio,
acusou-o de ser retrgrado e de estar querendo fazer o pas retroceder em termos
de arquitetura. Cydno comenta que, no entanto, Oscar Niemeyer sempre olhou
com muita simpatia e admirao para esse seu trabalho.
Cydno explica que trabalha com todos os tipos de material e que contra a
generalizao de materiais ou tcnicas, seja o concreto ou a taipa. Cada local ou
situao, cada clima pode sugerir o uso de um tipo diferente de material ou de
tcnica. Ele no gosta de esteretipos, e deixa claro que em seu escritrio,
desenvolve projetos de arquitetura como qualquer outro.

O preconceito para com as construes em terra crua, no Brasil, segundo Cydno

algo que vem da poca da colonizao. Nos autos da Histria de Santa Cruz, h
referncias claras taipa, porm so referncias preconceituosas, pois esta
identificada como um tipo popular e miservel de construo. Esse preconceito
permanece at os dias atuais, somado claro, expanso da indstria imobiliria.
A arquitetura de terra no sofre somente o preconceito social. Segundo Cydno,
durante o perodo da ditadura militar no Brasil, o arquiteto Accio Gil Borsoi sofreu
perseguies polticas, e chegou a ser preso, por tentar desenvolver um trabalho
em taipa pr-fabricada no sul da Bahia. Seu trabalho foi considerado coisa de
comunista.
E Lcio Costa fez um projeto, em 1936, para uma vila operria em Sabar-MG
toda com construes em barro. Porm esta nunca foi construda.
Cydno comenta que a construo de taipa em pau-a-pique um processo
construtivo antigo, conservado apenas pela tradio oral, conhecido de toda a
populao rural, mas desprezado pela populao urbana, sobretudo pela elite,
correndo o risco de se apagar de nossa cultura. Pesquisa e ensino pouco lhe so
dedicados. Os arquitetos no lhe fazem uso, embora o material apresente grande
maleabilidade. A utilizao de novos materiais em nossa profisso, nos fez
esquecer de introduzir no ensino formal esse processo de construo secular,
utilizado por grande parte de nosso povo. H ainda, segundo ele, interesses
organizados que mantm o problema habitacional na dependncia de solues
industriais, caracterizando a taipa, como tcnica de sub-habitao.
Ele comenta que ao construir casas de pau-a-pique em Bzios, o prprio pedreiro,
que estava trabalhando na construo das casas no se deixava fotografar
enquanto fazia este trabalho, por medo de ter sua imagem associada essas
casas. Esse fato ilustra o forte preconceito que h em relao a essas casas.
Esta tcnica, ele explica, foi desestimulada, proibida, e ainda espalhou-se o
estigma do barbeiro, que na verdade sabemos tratar-se de um problema de

saneamento. Esta, segundo Cydno, foi mais uma tentativa de banir esse mtodo
construtivo, que est encravado no nosso meio caboclo. E prossegue: Obrigado a
resolver seu problema de moradia, o homem constri seu abrigo, usando seu bom
senso e as mos como ferramenta.
Para Cydno, reintroduzir a taipa, significa dinamizar a cultura que se inibiu: O
arquiteto, equipado de conhecimentos para a criao, acaba aceitando a inibio
imposta e deixa de cumprir decisivo papel na sua reciclagem. Em sua relao com
o espao, o arquiteto deve interferir na sua modulao, inaugurar novos espaos,
aumentar seus limites, mexer nas propores, e invadir a tecnologia, mas sempre
respeitando a tradio essencial, pois a partir dela que se pode acrescentar o
impulso que evita a estagnao, e revificar a cultura, pondo-a em andamento.
Cydno afirma: possvel fazer uma arquitetura de taipa de qualidade. A taipa a
habitao do pobre sim, mas isso no significa que no se possa melhor-la. D
outras condies de vida ao campons brasileiro e voc ter uma taipa melhor
tambm. O mestre taipeiro, por exemplo, est condicionado a fazer sempre a
mesma coisa, aplicando o que aprendeu com seus pais, e que por sua vez, so
herdeiros de uma determinada tradio portuguesa. Mas nesse processo, muita
coisa se perdeu. Paradoxalmente ns podemos avanar a partir de nossas
prprias tradies.. E prossegue: o que eu posso dizer, na qualidade de
arquiteto, que a taipa possui um grande potencial formal.
E mostra fotos do que ele chama de A nova casa de taipa. So casas feitas em
pau-a-pique, apresentando alto padro construtivo. Nessas casas, ele utiliza
apenas madeira e barro, com um pouco de cimento na ltima camada de
revestimento. Ele explica que as paredes de terra crua, quando bem construdas,
vo se solidificando cada vez mais com o tempo, e conta que um cliente, morador
de uma casa de taipa ligou para ele outro dia, dizendo que no est mais
conseguindo colocar pregos nas paredes de sua casa.
Cydno faz questo de ressalvar contudo, que no se pretende com isso resolver o
problema da habitao, visto que este se trata, segundo ele, de um problema

muito mais poltico do que tcnico. Ele diz ainda que contra qualquer tipo de
programa habitacional que oferea casas prontas aos moradores, porque isso
que faz o homem perder a sua capacidade de auto-construo.
Ele ilustra essa afirmao, contando o exemplo dos ndios: em uma determinada
misso indigenista foi tentado longamente um contato com os ndios, e aos
poucos, os membros da misso foram oferecendo aos ndios pequenos utenslios,
deixavam no caminho para que eles apanhassem e, depois de muitas tentativas
os ndios comearam a aceitar os presentes e a partir da, passaram a travar um
contato mais direto com a misso. Aps anos dessa convivncia, o Governo
federal mandou uma ordem para que aquela misso fosse transferida para um
outro lugar do pas, com urgncia, para realizar o mesmo trabalho. E assim foi
feito, de modo que de um dia para o outro, o local da misso ficou quase vazio.
Mas quando os ndios chegaram no local e o encontraram assim, quase vazio,
ficaram enfurecidos! Pintaram-se para luta - coisa que h muito no faziam - e
fizeram uma verdadeira chacina com os membros que ainda restaram na misso.
Com grande dificuldade um dos membros conseguiu fazer com que os ndios
parassem para conversar, e o que eles explicaram foi o seguinte: o contato com a
cultura dos brancos e o uso dos utenslios que estes traziam, fez com que os
membros mais antigos da tribo, que detinham o conhecimento da confeco de
seus utenslios, parassem de passar seus conhecimentos para seus filhos e a
maioria deles havia morrido sem passar adiante seus conhecimentos. Assim, eles
estavam agora dependentes daquele fornecimento de utenslios, porque no
sabiam mais fazer os seus.
E Cydno, ao tomar conhecimento desse fato, entendeu que o maior mal que se
pode fazer ao homem tirar-lhe a capacidade de produzir aquilo que venha a
suprir suas prprias necessidades. E isso tambm se aplica, claro, no que diz
respeito ao seu abrigo.
Ele conta que sempre considerou os conjuntos habitacionais feitos pelo governo,
algo limitado e sem vida, se comparado s favelas, por exemplo. As favelas
explodem de vida com suas construes espontneas, enquanto os conjuntos

habitacionais so completamente inertes. Em geral eles no recebem nenhum

tratamento paisagstico ao serem construdos, e nem os moradores se animam em
plantar umas rvores, porque eles no percebem aquilo como sendo deles, eles
no participam da criao daquele espao. O espao lhes entregue, sem que
eles possam opinar sequer nas dimenses e na distribuio dos cmodos.
Em meados dos anos 80, Cydno fez uma pesquisa junto com Jos Zanine Caldas
e Amlia Gama (arquitetos), sobre as manifestaes construtivas espontneas no
interior do Brasil. Eles fotografaram casas de terra e madeira de diversas regies
diferentes e, estudaram suas divises espaciais. E eles puderam constatar que as
casas dos caboclos brasileiros so muito diferentes daquelas que eram feitas pelo
BNH.
O prprio Cydno conta que a casa que ele construiu para si mesmo, na Ilha de
Itamarac, por ter uma concepo arquitetnica interna diferente das casas dos
pescadores locais, foi difcil uma casa difcil de vender ou passar. Por ser muito
aberta, com cmodos amplos e muita ligao com o exterior, os pescadores no
se sentiam seguros na casa, pois pensavam que a qualquer momento ela poderia
ser invadida. Um pescador que ficou morando na casa por um tempo, contou para
Cydno que no conseguia dormir noite, por insegurana. Ele conta que esses
pescadores de Itamarac tinham tambm o costume de fechar a casa toda para
fazer as refeies, e as faziam sob a luz de velas, completamente enclausurados.
A casa para eles como um tero! - avalia Cydno.
Outra constatao da pesquisa feita com Zanine foi que, para o caboclo brasileiro
a casa no representa um bem patrimonial, e sim um abrigo de carter provisrio,
ou seja, algo que ele vende ou passa para outra pessoa, quando quer ir embora
para outro lugar.
E a mentalidade vigente nos centros urbanos vai contra esse tipo de atitude.
Vivemos em uma sociedade capitalista, onde a casa vista como um bem a ser
possudo, e que representa um elemento que fixa as pessoas no local. O homem

rural, ao contrrio, no se sente preso casa e tampouco considera a casa como

um bem capaz de fix-lo ao local.
Cada regio do Brasil tem um tipo prprio de manifestao arquitetnica, e os
processos de adaptao so bastante cristalizados. Cydno mostrou um exemplo:
ele conheceu uma regio na Bahia, cujas coberturas (telhados) das casas feitas
de sap eram bastante ngremes, e muito compridas, de modo que o telhado ia
quase at o cho - como chals, feitos de sap. Ele conta que ficou bastante
intrigado com aquilo, j que esse tipo de cobertura no exige uma inclinao to
acentuada, para o escoamento das guas das chuvas. E descobriu que aquelas
casas tinham o telhado assim porque estavam muito prximas de coqueiros - e a
venda de cocos era a principal fonte de renda local. Assim, quando o coco caa
em cima das casas, aquelas coberturas no s protegiam as casas, como tambm
permitiam que os cocos cados fossem aproveitados, pois eles desciam rolando
pela cobertura e no se danificavam.
preciso portanto, respeitar as manifestaes construtivas espontneas, pois
essas que so exemplares genunos da cultura brasileira. A casa no deve
servir somente de abrigo, e sim refletir o modo de vida das pessoas, que nela
vivem. Seus costumes, suas crenas.
Cydno encerra seu depoimento dizendo que, para ele, independe a tcnica ou o
material que se utiliza para se construir uma casa, tanto faz se concreto ou se
barro, o importante que esta casa seja um lugar onde o morador possa colocar
um pouco de si, da sua vida.
E ressalva : importante deixar claro que ns no estamos em guerra contra as
tcnicas modernas - ns nos servimos delas, inclusive. Nossa proposta consiste
em introduzir, numa perspectiva pluralista, a taipa como tecnologia alternativa s
tecnologias vigentes. E contribuir para a incorporao da taipa ao acervo da
arquitetura contempornea brasileira. Vale dizer: a taipa fora o dilogo da cultura
tradicional com a atual.

SEGUNDO GRUPO:
ENTREVISTA COM LUIZ FELIPE CUNHA E SILVA
Breve Histrico: Arquiteto com vasta experincia e sem insero ou proximidade

com o tema arquitetura de terra.

Eu gostaria de deixar de claro, em primeiro lugar, que no sou contra esse tipo de
construo, como voc coloca aqui. Porque voc me incluiu no grupo das pessoas
que so contra esse tipo de construo. No sou. A minha opinio de que no
existem solues universais em arquitetura. Existem solues adequadas a
contextos aos quais elas vo se inserir; e existem solues que so inconsistentes
com os contextos aos quais elas vo se inserir.
Ento eu posso dar para voc um exemplo, que de que eu acho to inadequado
colocar um edifcio todo revestido de vidro - prottipo da arquitetura bahausiana no Rio de Janeiro; quanto colocar uma casa de terra crua num clima diluviano,
onde a umidade seja enorme, onde tem pouco sol, ento essa a questo, eu
acho que a soluo tem que ser adequada, mas eu no me sinto contra a tcnica.
Agora, eu considero esta uma tcnica problemtica... ...por vrias razes. E a eu
preciso tambm contextualizar cada uma dessas razes, para que elas no fiquem
voando. Na minha opinio uma tcnica traz perigo do ponto de vista scio-poltico,
quando ela adotada como soluo para as pessoas de baixa renda. Primeiro: eu
considero inadequado que uma sociedade possa aceitar que existam solues
para as pessoas de alta renda e solues para pessoas de baixa renda. Eu acho
que uma sociedade deve procurar o bem estar de toda a sociedade. E esse tipo
de tcnica adotado - e isso, muitas vezes, eu fiquei sabendo na prpria
convivncia com voc - como uma maneira de favorecer ou facilitar para as
pessoas que tm dificuldades financeiras, dificuldades relativas sua posio
scio-econmicas na sociedade, ento para essas pessoas muitas vezes so
buscadas solues, que permitem que essas pessoas construam suas casas com
menos recursos. E eu acho que isso traz um perigo, e o perigo justamente de

que, da mesma maneira que se separam as solues, eu acho que se separam o

tratamento geral e a perspectiva com a qual a sociedade olha esses diferentes
segmentos.
E ainda existem outros perigos... ... esses perigos dizem respeito a toda essa
problemtica da sade, da Doena de Chagas, etc... que realmente um
problema, no ? um problema que tem soluo, eu no creio que esse
problema, vamos dizer assim, elimine a tcnica da terra crua como uma soluo
saudvel, mas eu acho que ele exige que as pessoas que usam a construo de
terra crua estejam munidas de informao mnima para saber como lidar com
aquelas situaes nas quais efetivamente essa tcnica pode trazer um perigo de
contaminao.
E a a gente volta para o primeiro problema: se a sociedade no capaz de
oferecer um nvel minimamente equalizado, ou de diferenas no gritantes em
que, o que ela d como oportunidade de as pessoas resolverem os problemas que
dizem respeito ao estar no mundo, ao morar; certamente essa mesma sociedade
tambm no se esforar em dar informaes.
E ento fica-se na seguinte situao: se vamos dar a tcnica ou a construo de
terra crua para o pobre porque ele no tem dinheiro, eu no creio que essa
mesma sociedade que age dessa maneira v dar uma educao e uma formao
de nvel suficiente para que essas pessoas a usem adequadamente.
Isso a, por enquanto a gente est falando de uma periferia da questo da tcnica
e no da tcnica, no ? Mas a ento, vem a questo dos contextos. Eu acho que
preciso colocar at aqui a questo dos contextos.
A tcnica na tcnica, ou seja, dentro das razes que ditam-na, e considerando o
que eu li no formulrio que eu acabei de assinar, para consentir a pesquisa, a
tcnica oferece uma qualidade que muito interessante, que permite que a casa
respire e que haja uma renovao do ar. E a eu acho que a gente est ento
diante de duas questes: a gente est diante de uma soluo e de um problema.

A soluo de que realmente sob esse aspecto a qualidade ambiental ou a

qualidade da sade ambiental no interior de uma residncia ou de um espao,
construdo com uma tcnica dessas tem a ganhar! lgico! Num lugar que no
respira, que todo vedado, ele tem um maior acmulo de umidade, ele tem
menos trocas de ar e, conseqentemente vo se concentrar ali agentes
patognicos e.. ..essa... coisa toda que a gente aprendeu nesses ltimos anos.
E por um outro lado, se o morador no tem informao suficiente para tomar
providncias, quando ele vir que aparece os sinais de que aquela construo est
se tornando insegura, que so as rachaduras e aqueles espaos todos, atravs
dos quais os agentes patognicos, como o barbeiro, o agente da Doena de
Chagas. Ento, nesse caso est acontecendo dois males. Enfim, eu acho que o
remdio para todos os males sempre comea na informao. E, por outro lado eu
acho muito difcil, vamos dizer assim, que a informao sobreviva ao tempo de
uso do espao.
Eu posso, por exemplo, te propor que v se oferecer a uma dada comunidade o
acesso a informao tcnica, ou seja, como se constri uma casa de terra crua.
Pode-se mostrar a essa comunidade como ela, desta maneira pode viabilizar
econmico-financeiramente a construo do espao de habitao, que de outra
maneira eventualmente no poderia viabilizar.
E pode-se mostrar para essa comunidade, do mesmo modo, como ela pode evitar
que determinados males que advm desta tcnica, que eventualmente podem
advir, podem ser combatidos. O que a gente no pode garantir - e a uma
questo diferente - que as trocas de donos s quais essa casa vai estar
submetida, as trocas de moradores, ou ...o passar do tempo e das geraes que
habitem essa casa; que essa informao v permanecer. Seria uma informao,
enfim, da conscincia de quem est ali dentro, e num momento posterior... ...e
certamente no colocando uma plaquinha de bronze onde seja possvel passar
esta informao, mas em todo o caso a gente pode garantir isso. Ento eu acho
que tem esse perigo, tem esse risco.

Eu vou fazer uma pequena digresso aqui, por fora do tema, para gente ficar
grilado: o tempo de durao do perigo do material radioativo estocado em
containers e invlucros protegidos e que eliminado pelas usinas nucleares ,
segundo pesquisadores da rea de lingsticas, maior do que o tempo que vo
durar as lnguas, nas quais as advertncias contra esse perigo esto gravadas
nesses invlucros.
Ou seja, o que se pode esperar que daqui a mil anos, quando um invlucro
desses eventualmente possa arrebentar, ou for descoberto por uma outra
civilizao, uma evoluo da nossa, ou numa outra gerao qualquer; que o
sujeito vai ver um tonel, e ele vai ver que est em uma lngua que j morta, que
no existe mais e que ele vai, solenemente, com a curiosidade natural da nossa
espcie, quebrar para ver o que tem dentro. E sair matando um monte de gente.
lgico que no so compatveis as propores entre um perigo e outro, o perigo
da tcnica que a gente est discutindo aqui, e esse que foi citado no exemplo. No
h meios de comparao, mas o que eu estou querendo chegar em um ponto. E
o ponto : a casa, o espao construdo dura mais que .... ...e a eu vou repetir uma
frase famosa do Mies Van der Hoe, um arquiteto da Bauhaus, alemo, que
justificava a planta universal, ele dizia assim: a casa sobrevive funo. E a
gente est aqui num restaurante que j foi uma casa, no ?
Ento eu acho que essa uma questo, um ponto. Porque quando a gente
capaz de oferecer uma tcnica que traz um RISCO, e um risco diferente de um
PERIGO. E como que a gente vai garantir que, ao longo do tempo, e ao longo
dos diferentes mil processos de movimentao urbana enormes - as pessoas se
mudam constantemente - e h vrias pesquisas que j foram feitas, h at uma
conhecidssima, chama-se: Passa-se uma casa, feita por uma arquiteta, se no
me engano americana, chamada Jane Stelman, onde ela mostrava como
determinadas corporaes construam casas com recursos do BNH, e eram
sorteadas e tal...e depois vendiam isso, precisavam do dinheiro e iam morar num
lugar ainda pior e de mais longe, etc... Isso era um fato comum. Ento

consideremos que h esse risco, esse risco evidente, e eu no vejo muito bem
como lidar com ele.
E isso uma questo que no da tcnica especificamente, e sim do contexto no
qual a tcnica vai ser aplicada. Ainda no contexto: ....eu j falei da questo das
diferentes condies climticas, no ? J est aqui gravado, no ?
Sim, j.
O problema da sociedade que, enfim, diferencia os tratamentos e as tcnicas que
oferece para cada segmento. O problema do risco. ...e quanto ao contexto, por
enquanto isso.
A tcnica propriamente: ns temos notcia da utilizao dessa tcnica h mais de
cinco mil anos. Ento essa uma tcnica que foi aplicada contemporaneamente,
ou seja, no mesmo perodo em duas civilizaes, com a tcnica do uso do barro,
de duas maneiras diferentes. A civilizao egpcia, clima extremamente seco,
barro cru. A civilizao mesopotmica, clima significativamente mido - na poca,
porque hoje deserto - tijolo cozido, ao sol ou ao fogo.
Ou ento misturado com betume, com o uso de um estabilizante.
Sim, ou misturado com betume. A fonte disso Lewis Munford A cidade na
Histria, captulo 2 ou 3. Com textos de poca, falando disso.
O senhor moraria em uma casa de terra crua?
Sim! Eu moraria numa casa de terra crua!
Seguramente! Adoraria! Eu acho que no nosso clima aqui do Rio de Janeiro, d.
Que aspecto o atrairia nesse tipo de casa?
Poticos! Aspectos poticos!
Evidentemente que iria querer o meu computador do ano na sala!...(risos...)
Eu adoraria...Essas casas so frescas, so agradveis. Tm aquele cheiro que a
gente sente quando toma gua de moringa. Poesias olfativas.....(risos...)

Eu no sei se.... ...eu acho que ela traz uma certa fragilidade entre outras tcnicas.
Uma casa com uma estrutura de concreto armado, sobre uma fundao,
razovel que se tenha uma expectativa de maior durabilidade. E ns vivemos
numa sociedade patrimonial, de capital, e eu me preocupo com o que eu vou
deixar para a minha filha. Mas so aspectos que no dizem respeito qualidade
da habitao, resultante da tcnica que foi adotada nela. Se eu escolhi um
contexto como esse, e eu disser: vou morar nessa casa por um ano, dois anos,
dez anos; mas no estou preocupado com questes de patrimnio, de
durabilidade, etc, etc, etc....Mas a casa em si, sim. Sem dvida!
Num clima como o nosso, melhor do que tijolo, que no respira, que cristaliza
tudo. E cozido justamente para cristalizar, para o ar no entrar. Dependeria do
lugar. Um lugar alto, bem ventilado. Num lugar mido, numa garganta de vale, ao
lado de uma cachoeira certamente eu preferiria uma casa de pedra. Mas num
contexto, vamos dizer assim, propcio para uma casa de terra crua, eu no vejo
outra tcnica mais propcia do que ela. bom! Eu moraria.
O que , para o senhor, uma casa boa de se morar?
O que para mim uma casa boa de morar... ... a casa onde habitam as minhas
lembranas. As minhas memrias, os meus objetos, onde eu vivi as minhas
intimidades, aquela casa que eu reconheo como o meu lugar.
A casa boa de morar no passa pela tcnica. Passa por alguma coisa que no
est no mundo fsico.
Eu reformularia a pergunta: no me dissesse qual a casa boa de morar, mas se
me dissesse qual a casa segura de morar, qual a casa saudvel de morar,
qual a casa confortvel de morar, a resposta poderia ser outra, mas a casa boa
de morar aquela na qual moram as minhas lembranas. nela que eu me sinto
protegido quando eu volto. nela que eu olho para l e lembro aquela vez em que
eu bati com a cabea, nela que eu olho para l e lembro aquela vez que eu fiz
amor com aquela mulher maravilhosa naquela cama, que eu olho para l e
lembro daquela vez que eu estava brincando com a minha filha, que tem um
retrato do meu tio.... entende? Em que eu escuto a sonoridade com que reverbera

o pio do bem-te-vi, ali dentro eu reconheo que a sonoridade da casa que

minha, e que s ela tem. onde eu reconheo o meu cheiro, essa que a casa
boa. As outras so passageiras, so lugares nenhum. Essa boa.
Agora eu acho que, qual a casa agradvel de morar, so questes diferentes. A
casa que agrada. No sei. Qual a casa saudvel de morar?
Uma ocasio eu fui numa dessas regies de imigrantes, l em Rondnia. Ento
havia os gachos, que tinham suas casinhas de tbuas na vertical, com janelinhas
pequenininhas; paranaenses, que eram semelhantes a essas; e havia nordestinos,
com casas de pau-a-pique e telhado de palha; e tambm os amazonenses, com
casas sem paredes.
Mas todas num mesmo lugar?
Todas num mesmo lugar. Em uma mesma vila, em Rondnia.
Cada um levou para l a casa de seu lugar, porque se reconhece naquela casa.
Agora por outro lado era indiscutvel que era melhor ficar batendo papo na
varanda do amazonense. E que a casa do gacho era insuportvel. Mas o gacho
se sentia com a sua privacidade totalmente violada na casa do amazonense,
jamais suportaria. Ele morria de suor na casa onde morava, vivia cheio de
urticria, mas era aquela casa, onde ele reconhecia alguma coisa que veio antes
dele, e que est nele, dentro daquela casa.
Ento h essa questo, como que a gente pode lidar com essa subjetividade,
que permeia a objetividade? Eu no sei...
Qual o caminho? Mostrar para o gacho que ele tem que abandonar aquela
casa?...Talvez solucionar, ou propor para ele que faa umas aberturas embaixo,
para que o ar possa entrar; ou que ele pinte de caiado branco ao invs de verde
escuro, para acumular menos calor...no sei qual seria... mas, enfim.... talvez a
objetividade possa ser proposta para o gacho de Rondnia, sem que ele tenha
que abrir mo do que ele reconhece de si no espao que ele acha bom, e que por
isso, porque ele reconhece algo de si ali, que ele possa ento reconhecer aquele
espao como um bom espao para morar. O bom espao para morar aquele no
qual a gente se reconhece. s ali que a gente se sente acolhido, que

confortvel, seguro, sem medo. Porque o medo o desconhecido, o estranho,

o no saber, o escuro. Todo mundo tem medo de escuro, voc no tem? Eu
tenho medo de escuro!
Todo mundo que eu pergunto tem medo de escuro! E o que o escuro? a casa
desconhecida! A casa conhecida ela bem clara. Voc caminha naquela casa,
que voc viveu anos, de um lado para o outro, sem acender a luz, e sem tropear.
E se mudar um mvel de lugar, voc vai passar um tempo indo para o lugar
velho do mvel, onde o mvel estava. Porque voc se reconhece ali.
Ento, para mim, a casa boa de morar essa. A casa boa de morar a casa do
meu av, onde eu passei os meus primeiros anos, entende? E o que eu trouxe da
casa do meu av, depois que ele morreu? As poltronas, os quadros, os talheres e
as louas, que no caso eram da minha me; ento tudo na minha casa so
pedaos das vrias casas que eu passei, das vrias casas que eu amei. Esto l,
um monte de velharias, as pessoas entram l e acham a casa horrvel, nada
combina com nada, mas mal sabem elas que tudo combina com o meu corao.
Entende? Ento isso, a casa boa para morar essa, aquela onde voc, como
diz o nosso orientador, pode usar as suas RE-CORD-AES...
Os sistemas construtivos: o ser humano est sendo expulso das construes
pelas mquinas, e est sendo expulso do mundo que ele lida com as mos pelas
mquinas. E se esquece que a poesia da vida morre assim. Eu acho que a poesia
da vida meter a mo na terra. Sem dvida! H que se lavar depois, no? Ficar
todo embarreado, um horror!!!...(risos....) Mas eu acho que a poesia da vida
meter a mo na terra.
Eu considero bons os sistemas construtivos que so aqueles em que mais de
perto, quem vai usar pode fazer. E eu acho que isso o que essa tcnica tem
mais lindo! A facilidade de fazer. Mas no porque ela tem que ser usada pelos
pobres, e que eles, porque so pobres tm que meter a mo no barro, e os ricos
compram o apartamento pronto de cobertura na Vieira Souto. Pelo contrrio, eu

acho que os milionrios ficariam muito mais felizes se metessem a mo no

barro...(risos)...voc est entendo?...(risos)...se fizessem as prprias casas.
Quanto aos sistemas construtivos, na minha opinio a coisa mais importante que
pode se falar o seguinte: uma grande mentira a histria de que a prostituio
foi a primeira profisso. A primeira profisso que existiu foi a de construtor.
Entende? O homem construiu antes de ter uma famlia. Quando ele puxa o galho
para se cobrir da chuva, ele j est de alguma maneira construindo. E nessa
construo, o homem se relaciona com o mundo. Quando ele entende como o
mundo ameaa ele, quando ele entende como ele pode mudar o mundo para se
proteger, ele entra no numa relao que a cultura.
Ento a questo dos sistemas construtivos, essa que voc coloca, uma questo
de... a gente est falando mais do que de tcnicas e de sistemas construtivos, a
gente est falando de.. poesia... a poiesis, a profisso...fazer com as mos a
comida que se come, fazer com as mos o teto debaixo do qual se abriga... E, a
est a relao mxima, que o homem pode ter com o mundo, o estar ligado ao
mundo. a que o homem se liga no mundo. Ele no se liga no mundo, quando
troca uma casa pronta por um cheque! No h nenhuma ligao entre ele e a
casa. Qual a ligao que h? Ele at vai poder, com o tempo, construir uma
ligao, vivendo ali aos anos, colocar os seus objetos, e essa coisa toda que eu j
falei. Mas essa ligao, vamos dizer assim, estaria mais no mundo se ele
comeasse isso pela construo da prpria casa.
Ento, na minha opinio, os processos construtivos bons so aqueles em que o
homem bota a mo. Quando eu coloco a mo, eu tenho aquele....- e eu sou
arquiteto - mas....mas... as casa em que eu morei foram todas feitas por outros. O
que eu acho lamentvel! Foram grandes oportunidades que eu perdi. A minha vida
como , e a arquitetura como no oferece muita possibilidade hoje de ...
Porque o que foi que a cultura trouxe? Dividir o homem em tarefas. Como
comeou a cultura urbana? A cultura no neoltica, ou ps neoltica? Foi quando o
Rei pegou a tribo que fazia tudo e, na qual no existiam os indivduos, os sujeitos,

e disse: voc vai ser soldado, voc vai ser operrio, voc vai ser isso, voc vai ser
aquilo e fez a mquina! A mquina humana, que representa a sociedade em forma
de mquina. E isso do Munford. Quando essa cidade dividiu o homem em
tarefas, ela acabou com essa possibilidade. A o homem se desligou do mundo.
No momento em que ele no participou mais da construo da sua casa.
Voc quer dizer que havia uma complexidade em cada um, que foi rompida.
Sim...que foi rompida.
Cada um de ns era tudo. Era o pescador, era o construtor,... e de repente cada
um de ns se tornou a menor parcela do processo produtivo. Ento ... esse um
aspecto, assim, potico da questo das tcnicas.
Agora, eu acho que tem outros aspectos, que eu acho que esto mais diretamente
perguntados pela sua pergunta. Eu no me sento aqui para dizer para voc
novamente que existe uma tcnica melhor que a outra. Acho que aquela casa de
vidro do Mies Van der Rohe, na Floresta Negra, na Alemanha, tima. Eu acho
que a casa de barro no Marrocos tima. Fora isso o que a gente tem uma
transformao da tcnica... que deixa de ser uma estratgia de relao do homem
com o mundo; e se torna uma estratgia de explorao do homem pelo homem.
Porque o que a gente percebe na evoluo da tcnica que a ela nos possibilitou
velocidade, eficincia, produtividade, e que resultou nisso que a gente conhece.
Felipe, muito obrigada por sua entrevista.
No h de qu.

TERCEIRO GRUPO:
ENTREVISTA COM O DR. ALEJANDRO HASSLOCHER MORENO
Breve Histrico: Mdico-pesquisador da Doena de Chagas e infectologista do Hospital Evandro
Chagas/ Fundao Oswaldo Cruz, realizou junto equipe do Centro de Pesquisas deste hospital
uma cartilha explicativa sobre a doena.

Como o senhor v as construes em terra crua e qual a relao existente

entre estas construes e a Doena de Chagas?
Bem, para comear, vamos tratar da questo do enfoque da Doena de Chagas.
Partindo de uma premissa em termos individuais, a doena no grave, 70% das
pessoas que se infectam com a doena no a desenvolvem. So portadores que
morrem de velhos, ou seja, morrem por outras causas. E s 30% desenvolvem
quadros que podem interferir na vida produtiva da pessoa. Ento, individualmente
a Doena de Chagas no uma doena grave. Agora, quando voc analisa
coletivamente, ou seja, o grupo todo de seis milhes - no caso do Brasil - ou de
vinte milhes, na Amrica do Sul. Ento numericamente voc comea a ter peso
em termos de sade. Se voc tem dois milhes de brasileiros com Doena de
Chagas, interferindo na sade, na produtividade, a sim ela passa a ter um
significado. Ento, a primeira coisa importante definir bem o que a Doena de
Chagas, se uma doena grave ou no. E sob que enfoque voc vai analisar
essa questo, na realidade.
Agora em relao especificamente ao seu trabalho, que seriam as casas de barro,
existe uma relao ntima entre a presena do vetor, o barbeiro, e as casas de
barro. Porque a epidemiologia da doena, a transmisso da doena classicamente
se d dentro do domiclio. Ela uma infeco intra-domiciliar. Dificilmente se pega
a doena de chagas no meio do mato. Isso muito raro. Pode at acontecer, mas
raro. O convvio com o barbeiro infectado, dentro da sua prpria residncia, e
esse barbeiro faz o seu repasto, a sua alimentao quando o indivduo est
dormindo. E, de certa forma, esse um convvio contnuo. Toda noite o indivduo
abastece o barbeiro sistematicamente, ao longo de anos. Ento a probabilidade

desse contato contnuo, persistente, permanente, do homem com o barbeiro que

voc tem a transmisso da doena.
Ento se um barbeiro picar uma vez s, no transmite a doena?
A probabilidade de um barbeiro, picando uma pessoa, em uma noite, passar a
doena muito pequena. Porque voc tem que partir do princpio, primeiro: que o
barbeiro tem que estar infectado - nem todos os barbeiro so infectados segundo: ele precisa ser uma espcie boa para transmitir, porque nem todos os
barbeiros conseguem transmitir a doena com tanta eficincia, existem algumas
raas, mais certas que fazem isso. Ento voc teria que ter o vetor em grande
quantidade, com o nvel de infestao alta, um bom transmissor nesse sentido, e
contatos contnuos. assim que se d o ecossistema da doena no humano. E
por isso que as crianas so mais expostas do que os adultos. Porque a criana
se desprotege mais, tem o sono mais pesado e, de certa forma, se defende menos
do barbeiro.
E o barbeiro tambm no vive exclusivamente dentro das paredes, eles podem se
colocar debaixo dos colches, dentro de armrios, dentro de cestos. Eles ocupam
na casa todas as estruturas onde haja um lugar mais fresco, com pouca
luminosidade, onde ele se refugia durante o dia. Ele vive dentro da casa, ele um
bicho medroso, e s sai quando tem segurana absoluta para se expor, que
quando est silncio, noite, quando as pessoas da casa esto dormindo.
Ento, existe sim uma relao direta, porque quando voc cria condies do
barbeiro habitar esse buraquinhos, que o barro s vezes permite... eu acho que
existe uma relao sim. Isso indiscutvel.
E isso to importante, que todas as campanhas de erradicao da doena se
basearam em detetizar, em fazer a borrifao dos domiclios. E a partir dessa
estratgia, que se comeou a declinar a incidncia da Doena de Chagas. Hoje
em dia existem pases que no tm mais a transmisso da doena, como o caso
do Uruguai, por exemplo, onde est praticamente erradicada a doena. E os
outros pases esto todos em nveis progressivamente decrescentes de casos

novos. Existe, inclusive, uma falsa sensao de que o Brasil no tem mais Doena
de Chagas. Isso por conta do extermnio quase total de uma espcie, que a
espcie predominantemente intra-domiciliar. O Treatonoma Infestans, o principal
vetor que ns temos aqui no Brasil, que foi praticamente exterminado. Hoje em dia
voc no encontra mais barbeiros infectados em residncias, a no ser em
situaes muito especiais. Essa erradicao foi feita com muito sucesso. S que
est-se comeando a transferir aquele ecossistema intra-domiciliar, para um peridomiciliar. Esto esquecendo que existem outros barbeiros, que no entram na
casa, vivem no peri-domiclio, nos galinheiros, na regio em volta da casa, e que
provavelmente vo ocupar o espao desse Treatonoma Infestans, que est
sendo erradicado. Provavelmente o que vai mudar o contexto da transmisso: se
ele for tradicionalmente dentro da casa, voc vai passar a ter a transmisso perto
da casa, ali nos arredores.
Ento, nesse caso, a transmisso no seria quando a pessoa estivesse dormindo?
No, nesse caso no seria. Exatamente. A a probabilidade de isso acontecer
menor, mas existe. O indivduo que fica ordenhando vacas, por exemplo, ou que
vai tratar de galinhas, colher ovos, ele fica em contato. possvel que ele se
contamine. Porque se esses barbeiros que tm o Tryopanossoma a nvel
silvestre, ele no tm os hbitos to parecidos com os que ficam dentro da casa. A
gente no sabe exatamente como so os hbitos desse outro barbeiro. Ento tem
que se tomar muito cuidado.
Mas de qualquer maneira, em relao questo do seu trabalho, a relao
realmente muito prxima entre a casa de barro e a Doena de Chagas. Isso
uma coisa mais do que provada. No uma questo apenas de que algum
achou, no. Isso comprovado, que nos ambientes, quanto maior o nmero de
barbeiros infectados, mais pessoas da casa esto contaminadas com a doena.
Especialmente crianas. Essa a idia.
Doutor, eu estive lendo alguns livros que falam das campanhas de erradicao da
Doena de Chagas. E eu adquiri um livro, com o ttulo A Casa de Terra, escrito

em 1958, pelo engenheiro lvaro Milanez, que fazia parte de uma equipe do SESP
(Servio Especial de Sade Pblica). E ele fala da casa de barro, e da relao
desta com a doena, e diz como se deve proceder para se proteger a casa. Ele diz
que se voc deixa as paredes s com a primeira camada de barro, ento
aparecem aquelas rachaduras; mas se voc passa a segunda e a terceira
camada, isso no acontece. E ele ia para o campo e ensinava as pessoas a
fazerem isso, a passarem outras camadas de barro em suas casas, ou misturar na
ltima camada um pouco de cimento ou cal, que so elementos estabilizantes, e
as paredes ficavam protegidas. Ele dizia que essa era melhor maneira de
desinfetar a casa, de proteg-la contra os barbeiros. Evitando que formassem as
rachaduras. Agora um estudo que eu li, j de 1975, com o ttulo de Projeto de
Melhorias Habitacionais para o Combate Doena de Chagas no falava
disso, falava de um expurgo domiciliar, e eu acredito que esse era feito com
alguma qumica - no explicavam muito bem. Agora a parte de melhorias
habitacionais propriamente ditas, eles disseram que foi feita s numa rea muito
restrita, porque era algo de alto custo, e no poderiam atender a toda a populao
infectada. Ento eu pude concluir que eles no levaram em conta o estudo que foi
feito em 1958. O que o senhor acha disso, doutor? (Qual a melhor maneira, na sua
opinio, de desinfetar essas casas?)
Eu acho que falado por alto assim lgico. Eu desconheo, nunca li esses
estudos, mas eu acho que isso tem lgica. Na Venezuela, por exemplo, houve
uma grande campanha do governo para transferir as pessoas de suas casas, das
casas infectadas, para casas mais modernas. E, eles chegaram a construir 500 mil
casas no campo, mas as pessoas no se mudaram. As pessoas continuaram nas
suas casas, houve uma grande resistncia. Inclusive pelo aspecto dos valores
culturais, que so muito difceis de se mexer, ento as pessoas no saam. At
porque as casas que eram construdas, tinham o teto de zinco, e fazia um calor
infernal dentro delas. E elas passaram a ser usadas como depsito de materiais
ou at de animais. Eles no saam de suas casas. Ento interessante estimular
que o processo de construo das casas seja uma coisa mais bem feita, no
sentido de fazer a casa com mais camadas, etc... Agora a borrifao uma coisa
que perfeitamente aceitvel, porque o indivduo continua na casa dele. No

precisa destruir uma casa, e nem construir uma outra nova, se voc pode resolver
a questo com o inseticida. E funciona. Funciona mesmo! Eu acho que isso
importante!
Ento a casa de barro, se ela for construda com rachaduras, e no houver
nenhum controle sanitrio, e se ela estiver numa regio onde se tenha a presena
desses barbeiros mais perigosos, vamos dizer assim, possvel que v ocorrer
Doena de Chagas; agora se voc, orienta a pessoa a construir melhor, ou se
voc tem uma campanha de sade pblica que faa a detetizao uma vez ao
ano, ou duas vezes ao ano, ento voc vai resolver a questo. A pessoa vai
continuar morando na sua casa, e normalmente no vai ter a doena. Ento uma
coisa no exclui a outra. Concorda? Voc tem uma relao ntima, mas voc pode
tomar medidas, que no so medidas agressivas, que no so medidas que vo
interferir nos valores das pessoas, e que vo resolver a questo, que matar
basicamente o barbeiro, que muito sensvel s borrifaes, diferente do
mosquito da malria, que cria resistncia. Ento voc erradicar a malria muito
mais difcil por causa da resistncia dos vetores. O que na Doena de Chagas
voc j no v isso, porque esses vetores todos so bem suscetveis
detetizao.
O que seria, para o senhor, uma casa boa de se morar?
Como seria uma casa boa de se morar? Qual a minha viso? Eu sempre vivi na
cidade, ento a minha viso de casa muito diferente de quem mora em roa, em
stio, rea rural. Ento, falar de casa rural no a minha....eu no sou especialista
nisso. E nem nunca pensei sobre isso. Agora, o que eu acho de uma casa boa de
se morar, a casa que vai satisfazer a todas as suas necessidades. E isso est
muito relacionado com os seus valores, est muito relacionado com as suas
expectativas de vida. O que uma casa boa para mim? uma casa que tenha um
escritrio, uma casa que tenha pelo menos dois banheiros, tem que ter uma sute,
quer dizer, so os meus valores de vida. Eu quero ter um quarto mais ntimo
separado da sala, que uma rea mais social. Ento so valores muito pessoais.
Eu no me imagino vivendo no campo... Como seria a minha casa no campo, eu
no sei. Na cidade, com certeza, seria toda ela montada em cima dessa dinmica

de ter muitos banheiros, de ter muito espao, at para ter um momento de

individualidade. As casas de campo tendem a ser mais abrangentes, estar todo
mundo junto, no? Grandes cozinhas.... Um pouco disso.
E quanto ao sistema construtivo, o senhor tem alguma preferncia?
O material? Olha eu acho que, em termos de construir, veja bem, tudo uma
questo de valores, eu prezo a questo do barulho. Ento, eu acho que, se eu for
construir uma casa, tem que ser uma casa de tijolo, de preferncia deitados, onde
voc possa fazer um isolamento acstico melhor. No usar materiais em que o
som vaza.
O senhor sabe que as construes de terra crua, dependendo da espessura das
paredes, oferecem conforto trmico e acstico muito melhor do que as de
alvenaria comum?
...eu imagino. Eu conheci algumas dessas casas no interior de Minas, numa
regio onde havia muita Doena de Chagas, e elas so at bonitas... por dentro.
Fazendo um bom acabamento interno, elas ficam at com um charmezinho,
no? Ficam at bonitas!
, e com o detalhe de que essas casas, essas paredes, elas respiram, porque elas
permitem a difuso do ar. Ento essas paredes esto sempre renovando o ar
interno. Eu estava at estudando a Sndrome dos Edifcios Doentes, e a
contaminao indoor, para apresentar nessa dissertao, a casa de terra como
um fator amenizante desses problemas to atuais, de contaminao indoor, a
gente vai se cercando inclusive de eletrodomsticos, etc...
, ao se instalar um sistema de ar condicionado, cria-se potencialmente toda uma
rea de contaminao, com fungos, essas coisas...O seu trabalho interessante!
Eu achei que isso no era nem uma preocupao!...Eu nunca imaginei que
algum pudesse estar preocupado com isso!

Puxa! Eu dedico meus estudos a esse assunto! Desde a graduao que eu venho
estudando isso. O meu trabalho de graduao foi um manual de como se construir
com arquitetura de terra.
....muito interessante! E voc acha que voc tem espao aqui, no Rio de Janeiro,
o seu trabalho teria espao aqui, na cidade do Rio?
Olha, aplicar aqui mais difcil, mas eu no estou preocupada com a aceitao.
Quando eu comecei a estudar esse assunto eu queria provar para as pessoas que
essa tcnica era mais barata, eu achava que a questo do baixo custo era a mais
importante; mas agora eu percebo que a arquitetura de terra melhor porque
mais saudvel, entende? Independente de classe social, ela melhor para o ser
humano. um sistema construtivo mais saudvel do que o sistema de alvenaria
comum. um sistema que data de cinco mil anos, pelo menos, e a gente usa tijolo
cozido, industrialmente, h apenas 150 anos, ento a diferena de tempo de um
sistema construtivo para o outro muito grande, uma tecnologia ancestral.
Interessante! Eu nunca tinha parado para pensar nisso, no!
E criou-se um estigma muito grande em torno desse tipo de construo. Pelo
menos aqui, no Brasil, por causa dos estudos de combate Doena de Chagas,
quando na verdade, se essa casa fosse bem construda, como era no incio do
sculo, ela no serviria de alojamento para os insetos. Isso se ela continuasse a
ser construda como era no incio do sculo, mas essa uma tradio oral, que foi
sendo passada de pai para filho, ento a coisa foi se perdendo. E hoje em dia o
que a gente v aqui no Rio, como exemplares de casa de terra, so casas assim
precrias! As pessoas geralmente param na primeira camada, a fica a casa toda
rachada, toda aberta.
At porque a questo que o sujeito acaba usando um material , que no o
material adequado, e acaba criando frestas tambm. Usando um material assim,
mais tradicional, acaba criando frestas, por no conseguir fazer o emboo direito.

A idia aquela mesma, tem que ter buraquinhos, pelo buraquinho o bicho vai
entrar. Essa que a idia. Mas o trabalho interessante!
Muito obrigada, doutor! E o senhor acha que seria uma ajuda nas campanhas de
combate doena, se alm de fazerem o expurgo da casa com soluo qumica,
fizessem tambm um trabalho de educao das pessoas, ensinando as pessoas
como fazer para executar melhorias nas casas, usando a prpria tcnica da
construo em terra crua?
Acho que sim! Porque se voc tem uma tcnica, que milenar, e que funciona, e
nesse aspecto voc consegue melhorar a vida da pessoa, eu acho que sim! A
questo se tem gente preparada para fazer isso, atravs desse tipo de
orientao. Voc teria que treinar um grupo muito grande de pessoas, uma
energia muito grande. Voc treinar as pessoas e, primeiro para incorporarem a
filosofia, ou seja, comprarem a idia e as pessoas divulgarem isso, que eu acho
que .....a que est o problema. A idia em si no .... uma idia que pouco
provvel que as pessoas sejam contra. Ningum vai ser contra um idia dessas. A
questo a praticidade de aplicar isso no dia a dia. por a que eu acho que est
o problema! Teoricamente no h o que se discutir, a questo como que isso
se viabiliza na prtica.
Muito obrigada, Dr. Alejandro, por sua entrevista!
No h de qu! E boa sorte em sua pesquisa!

QUARTO GRUPO:
ENTREVISTA COM SNIA TIMOTHEO
Breve Histrico: Moradora de uma casa de pau-a-pique, padro classe mdia alta,
construda pelo arquiteto Cydno da Silveira em parceria com a arquiteta Amlia Gama,
contando tambm com a contribuio de Zanine Caldas, em um condomnio de luxo no
bairro de Itaipu - Niteri - RJ, em 1985.

Como voc se sente, morando em uma casa de terra crua?

No princpio, eu confesso que tive um pouco de medo. A gente estava querendo
construir, e como Amlia minha irm e estava fazendo aquele trabalho com o
Cydno, sobre as casas de taipa (experimentao em casas de pau-a-pique), eles
nos convenceram a construir assim. Eu no queria, resisti bastante, mas depois
acabei aceitando, e acabei gostando.
Essa era para ser a princpio, a nossa casa de praia, por que ns morvamos em
Icara (bairro mais prximo ao centro de Niteri) na poca e, com as crianas
pequenas no vamos condies de vir morar aqui, devido distncia de Itaip
para o centro de Niteri e tambm porque aqui no havia escolas. Mas depois que
as meninas cresceram (ela tem duas filhas, de dezessete e dezoito anos), a ns
dissemos: a hora agora! E depois que viemos no queremos nem saber de
morar em apartamento outra vez.
Quando a casa estava sendo construda vieram aqui muitos estudantes para ver a
casa. Vieram tambm muitos curiosos, os prprios vizinhos daqui do condomnio
ficavam muito intrigados com aquilo! Ficavam pensando como iria ser construda
aquela casa diferente! Eles fizeram primeiro os alicerces e o telhado e depois
ento que comearam a preparar o tranado de madeira das paredes. E cada
etapa da construo causava espanto nas pessoas. Tinha at um francs, que
estava sempre por aqui, acompanhando a obra. 1

Este francs acompanhou toda a pesquisa de Cydno, Amlia e Zanine sobre a arquitetura popular brasileira,
viajando com eles pelo pas, para fotografar as manifestaes construtivas do povo brasileiro.

A parte do barreamento ento, foi uma farra! Quem estava barreando a casa saa
daqui todo sujo! Um jogava barro no outro, era uma festa! A idia do Cydno e da
Amlia era provar que possvel construir uma casa de taipa um pouco melhor do
que as casas que se v por a nessa tcnica. Uma casa assim com dois andares,
e com um bom acabamento. E eu acho que eles conseguiram provar isso, por que
essa casa muito boa, muito resistente. Outro dia eu e meu marido fomos fazer
um buraco na parede para instalar um aparelho de ar condicionado, e a que ns
vimos como difcil quebrar essa parede! Foi preciso muito esforo. A gente at
comentou que seria muito difcil derrubar essa casa!
O Cydno comentou sobre isso, ele disse que um dos clientes dele no est
conseguindo mais colocar pregos nas paredes de sua casa de taipa, porque elas
foram endurecendo com o tempo.
Sim! Essa parede muito resistente! Inclusive eles nos avisaram na poca da
construo, que ns no poderamos colocar pregos ou colocar armrios presos
nessas paredes, por que eles achavam que elas eram frgeis e no suportariam.
Mas eu coloquei armrios fixados com buchas nas paredes, e nunca tive
problemas. Veja o armrio da cozinha, por exemplo, fixado na parede de taipa.
Porque a cozinha tem uma parede que no de taipa, mas o armrio foi colocado
em uma parede de taipa.
A cozinha tem uma parede que de tijolo comum (cozido), e os banheiros
tambm. O Cydno colocou uma parede assim, para colocar a tubulao da gua.
Ento a cozinha e o meu banheiro (o banheiro da sute), que fica logo acima dela
tm uma parede, que a mesma. Ela comea aqui embaixo, na cozinha e sobe
para o banheiro do meu quarto. E o outro banheiro tambm tem uma parede
assim. O Cydno explicou que no seria bom que a tubulao de gua ficasse nas
paredes de taipa. Mas essas so as nicas paredes de tijolo comum que tem aqui
na casa.
Como a ambincia da casa quando ela est toda fechada? fresca ou
quente? H problemas de umidade interna?

Quanto umidade interna, eu posso dizer que no tem umidade nessa casa. No
tem umidade nenhuma. Eu moro aqui h quinze anos, e nunca tive esse tipo de
problema. Criei minhas filhas nessa casa, e nunca tive problemas com ela, a no
ser o fato de que a altura da parte de cima (segundo pavimento) ficou um pouco
baixa, e isso fez com que essa parte da casa ficasse um pouco pequena
Agora, quanto ela ser abafada quando est fechada, aqui h uma diferena
entre a parte de baixo (o pavimento trreo) e a de cima (o pavimento superior).
Justamente por causa disso que eu te falei, sobre a altura da casa. Aqui embaixo
a casa muito arejada, mas aqui ela toda aberta tambm (no h paredes
divisrias entre a cozinha e a sala de estar, h para isso apenas um desnvel de
quatro degraus, distribuio tpica das casas de Cydno, Amlia e Zanine). Mas a
parte de cima muito abafada sim. Ns tivemos, inclusive, que instalar aparelhos
de ar condicionado nos quartos, por que muito quente.
Snia, voc sabe informar se as paredes da casa so revestidas com massa
base de ltex ou qualquer outro material selante?
Sim. massa corrida base de ltex e tinta acrlica.
Voc sabia que as paredes de terra crua, caso no recebam esse tratamento
selante podem respirar e tornar a casa muito fresca?
Sim, eu j ouvi falar. Vai ver ento que por isso. Porque aquela parte de cima
muito abafada mesmo.
Snia, e o que para voc uma casa boa de se morar?
Uma casa boa de se morar, para mim uma casa que seja confortvel, que
oferea aos moradores conforto, segurana... enfim...uma casa como essa aqui.
Essa casa confortvel, acolhedora, resistente,... eu gosto muito dela. E ela est
muito bem situada. A posio desta casa aqui no condomnio privilegiada,
porque todas as outras casas esto posicionadas uma do lado da outra, nas
partes mais baixas do terreno do condomnio e no tm vista, e esta casa est

situada na parte mais alta do terreno, de modo que eu posso ter a vista da reserva
florestal que fica atrs do terreno. Os prprios vizinhos quando vm aqui, ficam
encantados com a vista que eu tenho.
A Amlia veio aqui quando a gente estava escolhendo o lote para comprar e ela
que nos alertou para isso. Ela disse: se vocs ficarem na parte baixa do terreno,
no vo ter vista nenhuma! Vocs tm que procurar um lote na parte mais alta. E
assim ns fizemos. E quando ela viu esse lote, ela j imaginou a casa voltada para
aquela mata. Assim, ela concebeu esse projeto com o Cydno, procurando tirar
partido desta vista privilegiada.
Os lotes desse condomnio so muito pequenos, ento eu comprei o lote vizinho
para fazer a piscina. At porque eu tinha medo de que comprassem esse lote e eu
perdesse a privacidade em minha casa. Eu pensava: se construrem uma casa
aqui do lado, como que eu vou fazer? Essa casa toda aberta, toda
envidraada! (h um pano de vidro, como prtico de entrada, na fachada frontal
da casa) Mas ns resolvemos esse problema comprando o terreno ao lado, assim
as outras casas vizinhas esto em nveis mais baixos e no chegam a afetar a
nossa privacidade.
Voc trocaria o sistema construtivo de sua casa? Se fosse comear tudo de
novo, voc construiria nesse mesmo sistema construtivo?
Olha, eu no faria de novo nesse sistema no. Porque eu acho que esse sistema
mais demorado do que o convencional. Com tijolos prontos, voc consegue
levantar a casa rapidinho, e com esse no. Primeiro voc tem que preparar o
madeiramento interno das paredes. Ento, primeiro voc tem que preparar todo
ele, fazer o tranado da madeira direitinho, para depois colocar as portas e janelas
e s depois ento que se comea a parte do barreamento. E isso demora muito
mais do que se fosse construir com tijolo. Porque com tijolo, voc v a casa subir,
se desenvolver mais rpido e essa demorou mais. E a construo acaba ficando
mais cara por causa disso. Ento se eu fosse construir de novo, eu no faria de
novo nesse sistema, por causa desses motivos: porque a construo mais

demorada e mais cara. Mas mais cara justamente por causa da demora da
construo.
Apesar deste mtodo de construo ser mais simples, no sentido de no precisar
de mo de obra muito especializada, porque qualquer um pode fazer. Acaba
ficando mais cara por causa desses motivos que eu falei. Ento se eu tivesse que
escolher, eu no faria assim de novo no. Eu ia preferir construir com o mtodo
mais comum mesmo, com tijolo.
Ento os motivos pelos quais voc no queria construir com esse mtodo
anteriormente mudaram? Antes voc no queria por determinados motivos e
agora os seus motivos so outros?
Sim. Antes eu no queria por preconceito mesmo. Eu no conhecia muito bem, e
achava que a casa no ia ficar boa, podia ficar feia, sei l...frgil...mas no, a casa
muito boa, no frgil, pelo contrrio muito resistente e bonita! Na minha
opinio, o Cydno e a Amlia conseguiram provar que possvel construir uma
casa boa e bonita, assim com esse padro, usando esse mtodo.
Snia, muito obrigada pela sua entrevista!
De nada. Foi um prazer colaborar.