MI ENCUENTRO CON VALLEJO

Publicada en 1989, es una obra autobiogrfica, en parte, centrada en las

relaciones con los miembros del Grupo Norte.
Narra facetas del propio autor, as como de Vallejo y de su grupo en conjunto.
Es una reivindicacin del poeta, ya que haba sido maltratado por Clemente Palma
en la revista Variedades, con calificativos despectivos.
Orrego vea en Vallejo, un poeta extraordinario cuando public el poema Aldeana
en La Reforma.
Se conocieron a los 22 aos, fueron presentados por Vctor Ral Haya de la Torre,
cuando Orrego era jefe de redaccin del diario La Reforma y Vallejo estaba en el
bachillerato de Letras.
Para Orrego, Vallejo posea facultades premonitorias, que a lo largo de su amistad
fue confirmando.
Cuando Vallejo quiso publicar su poemario, visit a Orrego para pedirle su opinin,
el escritor ley cada uno de los poemas y vio que tena gran influencia de poetas
como Tirso, Gngora, Lope, Daro.
A la siguiente visita, Orrego le manifest su deseo porque el poeta se concentrara
en s mismo, teniendo la seguridad posea algo que nadie haba llevado hasta ese
momento a la expresin potica de Amrica.
Tres, meses despus, Vallejo mostr sus nuevos poemas a Orrego, con los
cuales, ste, qued deslumbrado.

Prlogo TRILCE
Orrego, mentor o maestro informal de vallejo en asuntos literarios, conoca ms
que nadie el proceso de gestacin del poeta. Por eso este, en lo tocante a
TRILCE, le dijo en una carta: Quin, pues, mejor que t, podra hacer la
obertura prologal?. Esta nueva obra revela la madurez literaria de vallejo: era
ya el poeta que yo esperaba desde aquella memorable entrevista de 1915 y cuyo
genio comenz a apuntar en los heraldos negros. El estudiante tremulante, casi
un adolescente, que me presento sus primeros versos y que se ignoraba a s
mismo, se haba convertido en un poeta de excepcional, iluminada y poderosa
conciencia esttica.
Y as, en el prlogo, el amauta anuncia ante Amrica y la posteridad el surgimiento
de un poeta genial, cuya obra es estticamente superior en la creacin literaria del
continente. Varias veces, Orrego utiliza en su texto la palabra genial (hermano
genial, puerilidad genial, genial intuicin), por ende, el poemario de un genio
ser un gran libro. Y un libro pletrico de cordialidad y humanismo, escrito con un
lenguaje personal, con la espontaneidad de un nio; por eso los vocablos del
prologuista para resaltar la originalidad y la potencia creadora del poeta:
prodigiosa virginidad, sencillez prstina, pueril y ednica simplicidad del verbo.
Con su arte, Vallejo expresa al hombre de todos los tiempos, al hombre eterno;
desde el espacio del Per, el aeda alcanza su ms elevado rol esttico, llega a
toda la humanidad y descubre los valores originarios de la vida.
Con su expresin, esto es con su esttica, el hombre se relaciona con el mundo,
se humaniza. El autor de TRILCE particulariza el lenguaje, tiene un decir
personal, pero piensa y siente universalmente. El hombre que expresa el poeta
con su arte no es un hombre particular de nuestra regin o cuidad sino del hombre
universal, no es un hombre aislado, sino un hombre solidario.

En carta de agradecimiento, vallejo le dijo a Orrego: las palabras magnificas de tu

prlogo han sido las nicas palabras comprensivas, penetrantes y generosas que
han acunado a TRILCE con ellas basta y sobra por su calidad
Transcurridos muchos aos, la crtica inteligente hizo la esperada labor iniciada
por el prologuista.
Pero por lo general, las ediciones posteriores han omitido, injustificadamente, las
insuperables y profticas palabras de apertura, hecho burdo con el cual mutilan
este libro porque el cuerpo potico y el prlogo conforman un todo, cuya divisin
afecta la cabal comprensin del mensaje vallejiano.

He aqu una seleccin de prrafos.

Bien quisiera yo, que estas palabras mas al frente del gran libro de Cesar Vallejo,
que marca una superacin esttica en la gesta literaria de Amrica, fueran nada
ms que lrico grito de amor, tenue vibracin del torbellino musical que ha
suscitado siempre en mi la vida y la obra de este hermano genial. As debera ser,
pero mi amor no puede eludir el conocimiento. Pienso que solo quien comprende
es el que con ms veracidad ama, y que solo quien ama es el que ms
entraablemente comprende. Hay, pues, una mayor o menor veracidad en el
amor, tanto o ms que en el conocimiento que extrae para si el mximum de
comprensin que necesita para su autor.
La Amrica Latina -creo yo- no asisti jams a un caso de tal virginidad potica. Es
precise ascender hasta Walt Whitman para sugerir, por comparacin de actitudes
vitales, la puerilidad genial del poeta peruano. De esta labor ya se encargara la
crtica inteligente; si no hoy, maana.
Es as como cesar vallejo, por una genial y, tal vez hasta ahora, inconsciente
intuicin, de lo que son en esencia las tcnicas y los estilos, despoja su expresin
potica de todo asomo de retrica, por lo menos, de lo que hasta aqu se ha
entendido por retrica, para llegar a la sencillez prstina, a la pueril y ednica
simplicidad del verbo. Las palabras en su boca no estn preadas de desnudo
temblor. Sus palabras no han sido dichas, acaban de nacer. El poeta rompe a
hablar, porque acaba de descubrir el verbo. Esta ante la primera maana de la
creacin y apenas ha tenido tiempo de relacionar su lenguaje con el lenguaje de
los hombres. Por eso es su decir tan personal, y como prescinde de los hombres
para expresar al hombre, su arte es ecumnico, es universal.

Los dems hombres vemos anatmicamente las cosas. Asistimos a la vida como
estudiante de medicina ante el anfiteatro. Nuestra labor es una labor de diseccin.
Tenemos conocimiento de la pieza anatmica, pero no del todo vivo. Nuestro
plano de perspectiva es tan inmediato que el rbol nos oculta el bosque. Vemos
los rganos de la vista, separados, clasificados, abstrados, pero no vemos el
temblor vital que palpita en el conjunto. En una palabra, hacemos anlisis del
hombre, pero no sntesis del hombre.
El poeta asume entonces su mximo rol de humanidad, lo que equivale a su ms
alto rol de expresin, lo que equivale, a su vez, a su mximo rol esttico. El
hombre solo expresndose se relaciona con el mundo, se conecta con los dems
hombres y es por esta condicin que alcanza su humanidad; y la esttica es, a la
postre, expresin. El ser absolutamente inexpresivo no existe, es un ente de pura
abstraccin. Si existiera seria la negacin de toda facultad esttica, de toda
condicin humana.
Una urea maana el nio se llena de estupor ante el sutil juego dinmico, ante
los gritos inarticulados de su mueco. Su asombrada puerilidad toca por primera
vez las puertas del misterio. Espera que el milagro que se produce en s mismo, el
milagro de la vida, le pueda ser revelado por esta criatura mecnica que tiene en
sus manos. El futuro hombre esgrime sus nervios, su corazn, su cerebro y su
valor para lanzarse en su primera aventura de conocimiento. Por qu? -gritan sus
entraas desde lo ms acendrado de su ser. Y este primer ' porque rompe, con
dolorida angustia, el desfile innumerable de "porque" que signan los escalones
vitales del hombre, hasta el ltimo, el de la muerte. El nio decide destripar su
mueco. Le destripa.
Tras de haber vaciado las entraas de trapo y de aserrn, tras de haber examinado
atentamente la arquitectura de su juguete, tras de haber apartado pieza por pieza
todo el montaje interior, tras de haber eliminado todo lo puramente formal en
busca de las esencias, el investigador se encuentra ante el primer cadver de
ilusin, ante el primer conocimiento. Un tenue alambrillo arrollado en espiral; he
aqu donde resida, integra-mente, el secreto de la maravilla dinmica del mueco.
Esto no es vida; esto es una mixtificacin de la vida.
He aqu, a mi juicio, la posicin fundamental de Cesar Vallejo con respecto a la
poesa. Nino de prodigiosa virginidad, busca el secreto de la vida en s misma. Ha
tenido sus muecos en los cuales crea encontrar el principio primordial del gran
arcano. Ha descubierto que las artes no son sino versiones parciales, versiones
escuetas, estilizadas del Universo. Ha descubierto los estilos y los instrumentos
para expresarlos: las tcnicas.
En este oscuro periodo de dicterio el espritu del poeta crecise superando su
potencialidad creadora. All se estilaron con sangre de su sangre, los mejores
versos de TRILCE. Donaba ritmos y marcaba agravios. Que Amrica y la
posterioridad tengan en cuenta las ciliciadas lonjas cordiales que vale este libro.

Prlogo a EL LIBRO DE LA NAVE DORADA

En este prlogo, Orrego resalta la deslumbrante sensibilidad artstica y la emocin

esttica de Spelucn que hizo del mar el personaje central de su obra, cosa poco
comn en la poesa.

El verbo del poeta ilumina, pinta y le da msica al mar tropical de tal forma que
esta obra es incomparable por su concepcin, elaboracin y riqueza metafrica.
Ella refleja las maravillas luminosas y musicales de esta parte del mundo, y su
autor lora un mensaje americanista, pero su americanismo no es superficial, falso
y exhibicionista que deja de lado al hombre como ocurre con otros escritores. El
americanismo de El libro de la nave dorada tiene la marca de la profundidad y
autenticidad, se abre al mundo, y con este libro America entra a la historia nueva
con un mensaje de justicia, amor, belleza y salvacin.

En forma exclamativa Orrego, llama a los hombres de pensamientos luminosos,

espritus selectos erguidos hacia el clido cielo americano, habitantes de nuestras
tierras y mares para que acudan a sentir sus propios anhelos recogidos por el
artista y a gustar la estupenda obra del autor que lo representa. Considera que la
palabra del poeta es el espejo, la voz que transmite el mensaje esperado largo
tiempo por el continente. La belleza creada por l encierra una nota de asombro
frente a las maravillas de la naturaleza.

Y como el autor ha surgido de nuestras prodigas tierras ya bebido sus jugos

nutricios y maternales, su verbo transmite originalidad e identidad. El mar que

canta Spelucn es el mar de Malabrigo cercano a su natal Ascope, el mar de

Huanchaco cuyos verdes atardeceres contemplara tantas veces junto a sus
compaeros de grupo, el mar de Salaverry y el clido mar de Caribe, cuya sinfona
y colorido dejar finalmente huella indeleble en su alma de poeta.
Por la belleza de su lrica Spelucn ciertamente es el poeta del mar. Su grandiosa
creacin potica inicio una lnea cuyos continuadores, desde la ciudad de Trujillo,
dijeron sus versos, inspirados como l, en la majestuosidad del mar y del mundo,
que ste genera: vida humana en los puertos, barcos, aves y peces, caracoles y
lobos, luces y brumas.