Universidad de Los Andes

Facultad de Ciencias Jurdicas y Polticas

Centro de Estudios Polticos de Amrica Latina
Maestra de Ciencias Polticas

Posmodernidad y medios de
comunicacin.
Un marco fragmentario

Realizado por:
-Garca, Nelson.
-Malaver, Marissandra.

1. La Posmodernidad: un marco fragmentado

Antes de dilucidar la relacin entre Posmodernidad y Medios de comunicacin,

debemos acercarnos lo ms cerca posible a un intento de conceptualizacin. Claro que
debemos advertir que hablar de posmodernidad es un tanto difcil y a la vez trillado, el
trmino es cuestin ha fungido como excusa para justificar si se quiere la irrupcin de una
serie de tendencias vacuas manifestadas tanto en lo artstico, lo cultural y lo social. Con el
famoso Todo se vale se ha vanagloriado la indiferencia y en consecuencia, se ha frivolizado
el individuo y su accionar. La realidad es que la Posmodernidad como estadio del
pensamiento humano es ms profunda de lo que conocemos.
Para Jean Franoise Lyotard, en el libro La condicin posmoderna (1987), define el
perodo en cuestin comola condicin del saber en las sociedades ms desarrolladas.
() Designa el estado de la cultura despus de las transformaciones que han afectado las
reglas del juego de la ciencia, de la literatura y de las artes a partir del siglo XIX. (p. 3). El
prefijo pos remite a una poca posterior a la Modernidad, sin embargo debemos sealar que
como explica Vsquez Rocca, es un perodo que se yergue encima de sta, pues la
Posmodernidad es un tiempo ms espacial que temporal (Vsquez Rocca: 2011). Es decir,
si bien las dudas del proyecto moderno pueden rastrearse incluso a inicios del siglo XX,
stas tuvieron poco impacto y quedaron confinadas a pequeos grupos intelectuales. Sin
embargo, despus de la II Guerra Mundial el fracaso del proyecto moderno se convirti en
una realidad concreta, quizs la mejor manera de graficar lo antes mencionado sean las
bombas atmicas de Hiroshima y Nagazaki (1945), entendiendo que los cientficos haban
provisto a la humanidad los medios para autodestruirse. Pues la Modernidad ver en la
ciencia y en la tecnologa los cimientos para concretar el mito del progreso y la posterior
liberacin de la humanidad en cuanto a trabajos forzados, la fragilidad de la vida humana.
(Feenberg: 1995)
En palabras de Lyotard:
En origen, la ciencia est en conflicto con los relatos. Medidos por sus propios
criterios, la mayor parte de los relatos se revelan fbulas. Pero, en tanto que la
ciencia no se reduce a enunciar regularidades tiles y busca lo verdadero, debe
legitimar sus reglas de juego. Es entonces cuando mantiene sobre su propio

estatuto un discurso de legitimacin, y se le llama filosofa. Cuando ese

metadiscurso recurre explcitamente a tal o tal otro gran relato, como la dialctica
del espritu, la hermenutica del sentido, la emancipacin del sujeto razonante o
trabajador, se decide llamar moderna a la ciencia que se refiere a ellos para
legitimarse. As, por ejemplo, la regla del consenso entre el destinador y el
destinatario de un enunciado con valor de verdad ser considerada aceptable si se
inscribe en la perspectiva de unanimidad posible de los espritus razonantes: ese
era el relato de las Luces, donde el hroe del saber trabaja para un buen fin picopoltico, la paz universal. En este caso se ve que, al legitimar el saber por medio
de un metarrelato que implica una filosofa de la historia, se est cuestionando la
validez de las instituciones que rigen el lazo social: ellas tambin exigen ser
legitimadas. De ese modo, la justicia se encuentra referida al gran relato, al
mismo ttulo que la verdad. (p. 3)

En consecuencia, la Posmodernidad plantea la crisis de los metarrelatos, pues stos

resultan nocivos en cuanto a funcionan de manera totalitaria, pues se habla de conjunto de
un imaginario colectivo que se sustenta en un fin como el progreso, la emancipacin, entre
otros. Anulando en consecuencia la diversidad y la pluralidad. Por tanto, la posmodernidad
revindica lo individual y lo local frente a lo universal, la babelizacin y la fragmentacin es
un estado positivo pues al morir el fin utpico, el individuo puede disfrutar el presente.
(Vsquez Rocca: 2011)

2. Bienvenidos al desierto de lo real

Tanto Vattimo como Lyotard hacen marcadas referencias a la Posmodernidad entendida
como la sociedad de la comunicacin, sta se configura como la base de toda interaccin
social. Por esta razn, los medios de comunicacin como explica Vattimo distribuyen una
concepcin de la realidad enfatizada por el poder de las imgenes. Ahondando un poco ms
en lo antes mencionado, denominamos este subcaptulo con la frase con la que Morfeo
introduce a Neo al mundo real en el filme Matrix (1999), la cual es alusiva al libro Cultura
y Simulacro (1978) escrito por Jean Baudrillard. La razn de esta referencia se debe al
hecho de que la Posmodernidad se caracteriza por dejar de lado el ser y enfocarse en
parecer, empoderando el papel de la imagen la cual deconstruye la realidad para crear un
simulacro. De ah, que la fbula del mapa utilizada por Baudrillard sea la herramienta
narrativa perfecta para evidenciar que en la actualidad el territorio no precede a la
realizacin del mapa sino que es una relacin inversa. En consecuencia, el desierto de lo
real es una conclusin del autor para evidenciar que sta es un constructo en constante
renovacin.

Es ah, donde comprendemos el papel de los medios en la sociedad

Posmoderna, pues en una poca donde la imagen es preponderante frente a la realidad

misma, los medios son los principales difusores de una realidad simulada.
En el papel de la imagen como constructo de la realidad que al mismo tiempo, es la
realidad misma, al unirse el factor econmico a la ecuacin manifiesta lo sealado por Guy
Debord en La sociedad del espectculo (1968):
El espectculo somete a los hombres vivos en la medida que la economa les ha
sometido totalmente. No es ms que la economa desarrollndose por si misma.
Es el reflejo fiel de la produccin de las cosas y la objetivacin infiel de los
productores. (p. 16)

En consecuencia, la relacin entre la Posmodernidad y los medios de comunicacin

radica en que si la primera puede ser entendida como un sntoma de cambios
estructurales ms profundos que tienen lugar en nuestra sociedad y su cultura como un
todo o, dicho de otra manera, en el modo de produccin.(Vsquez Rocca: 2011). Los
medios de comunicacin van a jugar un papel fundamental en el modo en el que el sujeto
construye la realidad. Surgiendo en consecuencia una estetizacin profunda y al mismo
tiempo una estetizacin superficial de la misma, que hace mencin al embellecimiento, a lo
hedonista como una nueva arista de la cultura en la cual la esttica se convierte en una
estrategia econmica.
Por lo tanto, si tomamos en cuenta los presupuestos de Vsquez Rocca (2011),
encontramos que la Posmodernidad se caracteriza por el nihilismo, el escepticismo, la
pluralidad y la deconstruccin. Proponiendo en consecuencia una desmaterializacin de la
realidad, puesto que la relacin de los hombres con las cosas cada vez ser ms
mediatizada, diluyndose travs de las imgenes y las pantallas. (Baudrillard en Vsquez
Rocca: 2011)
Para concluir esta idea, tomaremos las palabras de Gianni Vattimo en el libro La
sociedad transparente (1989):
De modo que, si por el multiplicarse de las imgenesdel mundo perdemos, como se
suele decir, el sentido de la realidad, quiz no sea sta, despus de todo, una
gran prdida.-Por una especie de perversa lgica interna, el m u n d o
d e l o s o b j e t a s m e d i d o s y m a n i p u l a d o s p o r l a ciencia-tcnica (el
mundo de lo real segn la metafsica) se h a c o n v e r t i d o e n e l m u n d o d e
l a s m e r c a n c a s , d e l a s imgenes, en el mundo fantasmtico de los
mass media. (p. 79)

Hecho que se puede confirmar en la hora presente la humanidad se encuentra en una

posicin extraordinaria. La razn yace fundamentalmente en el hecho tecnolgico, que ha
permitido de alguna manera la conexin inmediata entre continentes y pases; hecho indito
en la historia de la humanidad. El siglo XXI es con justificadas razones, el momento
marcado por la era de las telecomunicaciones, lo que se ha traducido en un flujo de
informacin sobre cualquier fenmeno -humano o no- que es posible saber del mismo en
cuestiones de minutos sin importar la ubicacin geogrfica. El internet, as como los dems
medios entre ellos, la televisin, la radio e incluso los telfonos mviles son herramientas
tecnolgicas que han permitido cambiar de forma radical el modo de vida de las sociedades
humanas de forma abrumadora.
Sin embargo, dada la cantidad de informacin y por la rapidez en que suceden los
acontecimientos, somos incapaces de contextualizar los mismos, lo que significa que
nuestra capacidad de reaccin ante el caudal informativo es superada de forma
significativa. En este sentido, asistimos al surgimiento de una nueva sociedad producto
de la llamada revolucin tecnolgica, es decir; una sociedad de redes donde convergen
diversos mbitos que la legitiman para dar paso a la configuracin de una cultura global
como un hecho indito.
As, en la conformacin de tal movimiento -multifactico por naturaleza- han influido
diversos aspectos que lo han fortalecido y que en muchos casos ha incido en la dinmica
mundial. Al respecto, Manuel Castells seala:
1. la comercializacin generalizada de los medios de comunicacin en casi todo el
mundo;
2. la globalizacin y concentracin de las empresas de comunicacin de masas
mediante conglomerados y redes;
3. la segmentacin, personalizacin y diversificacin de los mercados de medios de
comunicacin, con especial hincapi en la identificaci6n cultural de la audiencia;
4. la formacin de grupos empresariales multimedia que abarcan todas las formas de
comunicacin y, por supuesto, Internet,

5. y una mayor convergencia empresarial entre operadores de telecomunicaciones,

fabricantes de ordenadores, proveedores de Internet y empresas propietarias de los
medios de comunicacin (Castell, 2009:89-90).
En este sentido, el nuevo milenio ha evidenciado cambios estructurales que superan con
mucho los vividos en otros momentos, lo que ha permitido que el mundo tal como lo
conocemos se estreche como consecuencia de los cambios operados en nuestras sociedades,
ahora de la informacin.
Este recorrido nos permite sealar que los medios de comunicacin en la
Posmodernidad sern las herramientas vinculantes de una realidad que responde a intereses
econmicos y polticos como seala Debord. Pero vale preguntarnos A quin o quienes
responden los medios de comunicacin?, A qu factor de poder le conviene la muerte de la
realidad del que habla Baudrillard?, Son los medios de comunicacin un poder o el poder
constituido a nivel global?
Slo podemos aseverar que el comportamiento de los medios de comunicacin, su
incidencia en la sociedad y las respuestas a estas preguntas, se engloban y desarrollan
dentro de la Posmodernidad como contexto cultural.

Referencias bibliogrficas
Baudrillard, J. (1978). Cultura y simulacro. Barcelona: Editorial Kairos.
Feenberg, A. (1995). Alternative modernity: The technical turn in philosophy and social theory.
London press.
Lyotard. J. (1987). La condicin Postmoderna. Madrid: Ediciones Ctedra S.A.
Vattimo,G. (1987). La sociedad transparente. Barcelona: Editorial Paids Ibrica.
Debord, G. (1967). La sociedad del espectculo. Revista observaciones filosficas. [Artculo en lnea].
Disponible: http://www.observacionesfilosoficas.net/download/sociedadDebord.pdf [Consulta: 2013, marzo
20].
Vasquez, A. (2011). La posmodernidad, nuevo rgimen de la verdad, violencia metafsica y fin de los
metarrelatos. Nmadas, Revista crtica de ciencias sociales y jurdicas. Vol 29 (1). [Revista en
linea].Disponible: ttp://www.observacionesfilosoficas.net/posmodernidadnuevoregimen.htm. [Consulta: 2013,
marzo 20].