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Autoria: Mariana Lusa da Costa Lage, Denis Alves Perdigo, Felipe Gouva Pena, Matheus Arcelo Fernandes Silva
Resumo
Neste artigo, analisou-se discursos sobre o blackface no mundo fashionista e da beleza a partir
da busca pela representatividade e pelo protagonismo negro, em contraponto a uma liberdade
de expresso artstica do profissional da rea. Discute-se a esttica branca hegemnica e o
mercado fashionista e da beleza como espaos de segregao ao privilegiar a mulher branca.
Foi investigado um caso de blackface publicado pela empresa multinacional de cosmticos
Avon em sua pgina na rede social Facebook. O corpus de anlise constituiu-se por discursos
presentes nos comentrios registrados na referida publicao. Os dados foram categorizados e
analisados com base na vertente da anlise crtica do discurso teorizada por Dijk (2012). A
pesquisa evidenciou que as prticas racistas continuam disseminadas na sociedade e seu
reconhecimento ainda dificultado por sua naturalizao. Tambm foi evidenciado que a
percepo do blackface como arte ou prtica racista no est diretamente relacionada cor da
pele de quem a analisa, mas sua percepo cognitiva embasada na sua cultura, experincia
de vida, capacidade crtica, conhecimento histrico, entre outros fatores.
Palavras-chave: blackface; racismo; hegemonia branca; mundo fashionista.
1 UM CORPO PINTADO DE ARTE OU DE PRECONCEITO?
No dia 16 de setembro de 2015, a Avon, atravs da rede social Facebook, publicou
uma foto de uma modelo tirada pela maquiadora que a produziu indicando na legenda que a
mesma era a vencedora da categoria Editorial do Prmio Avon de Maquiagem 2015. Esta
premiao acontece a vinte anos e dirigida exclusivamente a maquiadores profissionais
brasileiros, ou estrangeiros residentes no Brasil h mais de cinco anos, como forma de
valorizar o profissional da maquiagem elevando-os a posio de artista . O prmio possui
seguintes categorias: artes cnicas, audiovisual, editorial, passarela, publicidade e sociali. O
trabalho vencedor da categoria Editorial da maquiadora Mychelle Pavo e recebeu o ttulo
Todos Somos Um.
O editorial teve uma repercusso no esperada pela maquiadora e pela Avon. Isto
porque dentre as fotos do editorial, h duas modelos brancas maquiadas com inteno de
reproduzir mulheres negras, sendo uma delas inspirada na modelo profissional Winnie
Harlow (Figura 1), negra portadora de vitiligo, uma doena caracterizada pela perda da
colorao da pele.
Nas fotos do trabalho premiado, a modelo branca Nicole Lindner (Figura 2) est
pintada com bases escuras no rosto, fazendo aluso uma modelo negra portadora de vitiligo
(Figura 3), enquanto a modelo Svetlana Kharlashkina tambm branca aparece maquiada
como negra. A publicao, pela Avon, da foto da modelo Nicole Lindner maquiada como uma
negra com vitiligo, em sua pgina na rede social, gerou muitas crticas e a repercusso
negativa motivou a empresa a excluir a postagem apenas um dia aps a sua publicao. No
dia seguinte, 18 de setembro de 2015, a Avon postou sua justificativa para a publicao e
desculpou-se com aqueles que podem ter se ofendido com a foto. A esta segunda publicao
de retratao diversas pessoas se manifestaram denunciando a prtica do blackface como
racista enquanto outros defenderam o trabalho como expresso artstica.
Diante desse contexto, esta pesquisa tem por objetivo analisar os diferentes
posicionamentos discursivos manifestados por usurios de redes sociais sobre prticas
denunciadas como racistas. Dessa forma, analisamos os discursos presentes nos comentrios
registrados na publicao de retratao da Avon. Como a postagem original foi retirada,
tonou-se impossvel tomar as manifestaes associadas a ela como objeto de anlise. At a
data de finalizao da coleta de dados, a imagem havia sido curtida por 618 usurios,
compartilhada por 23 usurios e recebido 211 comentrios (incluindo rplicas e trplicas).
onde a cultura negra a base das atividades, como no bloco-afro, nos terreiros de umbanda e
candombl e na capoeira (SANSONE, 1996).
Relacionando o mercado de trabalho das passarelas, Nunes (2013) destaca um
aumento na tendncia de valorizao da frica em contraste com o pequeno aumento no
nmero de modelos contratadas. Para a coleo primaveira/vero 2014, o site Jezebel analisou
que durante a New York Fashion Week, de 4.637 looks, cerca de 80% eram de modelos
brancas e apenas 8% negras. Ressalta-se que valores prximos a esta proporo tambm tem
sido encontrados em outras estaes (DRIES, 2013).
No Brasil, ainda que a populao seja em sua maioria negra, o mesmo acontece. No
ano de 2008, o Ministrio Pblico do Estado de So Paulo (MP) abriu um inqurito para
investigar uma possvel prtica discriminatria, onde apenas 3% dos modelos eram negros
(MANO, 2011). Como resultado da ao, o MP firmou um Termo de Ajustamento de
Conduta (TAC) com a empresa organizadora do So Paulo Fashion Week para que no
mnimo 10% dos modelos fossem negros e indgenas. No entanto, em 2015, com o TAC
findado, a ONG Educafro denuncia que a prtica retorna (BORGES, 2015).
Se h uma valorizao da frica e no h correspondente contratao de modelos
negras, h uma reproduo das caractersticas e feies negras em modelos brancas, como
substituio. Podemos citar como exemplo os editoriais internacionais da Vogue Holanda
(SORG, 2009) e da Numro (WILSON, 2013), onde as modelos brancas foram pintadas de
preto; no editorial da Riachuelo de 2015 que utilizaram modelos brancas para representar a
populao do Marrocos - pas africano e de sua maioria no-branca (RIACHUELO, 2015);
dos desfiles de Renato Fraga no So Paulo Fashion Week, onde modelos (brancas e poucas
negras) utilizaram palhas de ao para representar o cabelo crespo (SANCHES; SOUZA,
2013) e de Valentino, por apresentar a frica com modelos brancas (BRUNET, 2015); e, do
Baile de Carnaval 2016 da Vogue Brasil, com o tema Pop Africa com diversas modelos e
orientaes voltadas para o branco se vestir carter (VOGUE, 2016).
Duas so as principais justificativas encontradas para tal fenmeno na verso dos
criadores: 1) o mercado no oferece oferta de modelos negras, ainda que tenha demanda; 2) a
liberdade artstica ou licena potica do profissional seja designer, maquiador, estilista, e
etc. Ainda que em ambos os casos tal prtica no seja vista como ato discriminatrio e racista
pelos atores, os estudos sobre visibilidade do negro na mdia, e podendo ser aproveitado para
este cenrio, apontam que o preconceito de marca (aparncia) associado a uma situao
econmica e social desfavorvel, culminando em pouca participao (BONADIO, 2012 apud
SCHWARCZ, 2000). Como participar se no permitido competir? Uma questo que
precisar ser (re)pensada.
4 PERCURSO METODOLGICO
Para atender ao objetivo proposto realizamos uma pesquisa qualitativa. Os dados
analisados foram coletados na pgina oficial da Avon na rede social Facebook (acesso
pblico). Foram selecionados os comentrios das pessoas que se manifestaram quanto
postagem da Avon no perodo 18/09/2015 a 13/01/2016. Embora o debate em torno da
publicao na rede social tenha sido pblico e est acessvel a qualquer pessoa, optamos por
usar pseudnimos para dificultar a identificao pessoal daqueles cujo os textos selecionamos
como fonte de dados para a pesquisa. Para a anlise destes dados utilizamos a vertente da
anlise crtica do discurso (ACD) teorizada por Dijk (2012).
Na presente pesquisa nos preocupamos majoritariamente com a anlise semntica do
corpus coletado. Para isso, realizamos a anlise com base em trs categorias distintas: a
denncia de racismo; a negao de racismo; contra-ataque denncia de racismo. Na primeira
categoria analisamos os discursos que denunciam a prtica de racismo na publicao da Avon.
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Na segunda, analisamos os discursos que negam esta prtica como racista. Na ltima
categoria, analisamos os discursos que revertem a lgica racista ao acusar os denunciantes
como sendo os verdadeiros racistas.
5 O QUE EVIDENCIAM OS DADOS?
5.1 A denncia de racismo
[001] (...) O que a Avon fez chama-se blackface. Blackface uma prtica histrica,
muito antiga. Onde as pessoas que faziam teatro eram todas brancas (comeamos
por a.. Negros no tinham oportunidades de fazer teatro e expressarem-se
artisticamente) e quando era necessrio interpretar o papel de uma pessoa negra
(geralmente acontecia para interpretar empregados domsticos ou personagens de
zombaria) eles se pintavam de preto.. Ou seja, ao invs de chamar um cara negro pra
interpretar o papel, pintava-se o cara branco de preto (que ficava ridculo e
estimulava o humor e a zombaria contra o negro) para interpretar um papel de um
personagem de submisso!! Percebe o quo tenso isso? Por isso o Blackface
considerado racista. Ontem, hoje e sempre. E essa prtica sobreviveu por muito
tempo... S que negro nenhum gosta de ser vtima de deboche, concorda? (Flvia)
[002] Blackface racismo, no apropriao cultural. Racismo no "desconforto",
crime (Jonas).
Jonas tambm enftico ao classificar o blackface como prtica racista, como se pode
verificar no fragmento discursivo [002]. Em sua fala ele incisivo em diferenciar racismo de
apropriao cultural, conceito que discutiremos logo a seguir a partir da anlise do fragmento
discursivo [003]. Em sua fala racismo no "desconforto", crime, Jonas busca enfatizar o
racismo como prtica criminal prevista na legislao. importante observar que quando ele
diz que racismo no desconforto, ele no quer dizer que a vtima de racismo no sofre
desconforto com tal situao. A semntica do texto evidencia que ele defende que o racismo
no pode ser reduzido apenas a um desconforto, visto que mais do que isto: um crime.
[003] Apropriao cultural quando voc se apropria de algo de uma cultura que
no te pertence. Vitiligo uma doena e o que vocs deveriam ter feito para provar a
beleza da tal maquiagem seria usar uma modelo que REALMENTE tivesse a
doena, e no acharem inovador uma garota branca cheia de base fora do seu tom
de pele espalhada pelo corpo como forma de representar algum com a doena
(Paula).
No fragmento discursivo [005] Flvia explicita ao defender que a Avon talvez sem
se dar conta disto realizou uma prtica racista com o blackface em seu concurso de
maquiagem. Na sentena mesmo que SEM QUERER, Flvia usa o recurso de escrever em
caixa alta a expresso sem querer. Podemos interpretar a inteno de seu ato de duas formas
distintas, antagnicas entre si. A primeira interpretao de que Flvia quis enfatizar a
possibilidade da Avon no ter tido qualquer intencionalidade condenvel na publicao do
blackface. Na segunda, em um sentido oposto, pode-se interpretar que Flvia tende a
acreditar que havia uma intencionalidade racista na prtica da Avon. O Texto no nos d
elementos concretos para definirmos a posio de Flvia neste item. O texto [005] evidencia a
perspectiva de Flvia de que o blackface perpetua o racismo ao expor a imagem do negro a
situaes de chacota e humilhao, bem como ao coloca-lo na posio de algum que
facilmente substituvel pela pessoa branca, naturalizando o preconceito contra ele.
Na sentena PRINCIPALMENTE as negras precisam chegar e dizer que isso no t
certo, que no foi legal e que foi ofensivo pra elas, Flvia d um ultimato s mulheres
negras. Est implcito no texto o conceito de protagonismo. No que diz respeito publicao
da Avon, o ultimato de Flvia no direcionado ao homem negro possivelmente pelo fato do
blackface ter envolvido uma modelo branca, sendo maquiada para se parecer com uma
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modelo negra, e ter sido promovido por uma empresa multinacional de cosmticos voltada ao
pblico feminino. Portanto, os dados evidenciam que na percepo de Flvia este blackface
envolveu o universo feminino e compete a elas o protagonismo de denunciar e lutar contra
esta prtica racista. O uso do lxico principalmente em caixa alta evidencia a importncia
que Flvia confere ao protagonismo da mulher negra neste caso.
O protagonismo volta a ser tema em outro fragmento discursivo de Flvia, como se
pode verificar em [006].
[006] Por fim, o roubo do protagonismo. Que algo que inclusive eu estou fazendo.
Por qu? Porque quem deveria estar aqui falando sobre tudo isso, sobre Blackface,
sobre a histria dos negros, sobre como eles se sentem so ELES. Porque ELES
quem passam por isso TODOS OS DIAS. No eu. So eles que enfrentam as piadas
infames com "neguinho do cabelo duro", que so abordados pela polcia somente
por serem negros, que no esto nas escolas particulares nem nas universidades, que
so deixados de lado ou como segunda opo na hora de escolher um bom
emprego... Enfim, que so discriminados todos os dias (Flvia).
Ao falar sobre roubo de protagonismo Flvia afirma que ela prpria est cometendo tal
roubo. Isto porque quem deveria estar aqui falando sobre tudo isso, sobre Blackface, sobre a
histria dos negros, sobre como eles se sentem so ELES (Flvia). Ao se reportar aos negros
como eles, e enfatizar isto com o uso da caixa alta, verifica-se o implcito pressuposto de
que Flvia no pertence a este grupo social a etnia negra. Embora se manifeste contra o
racismo Flvia no se sente com legitimidade para falar do tema por isso o roubo do
protagonismo pois quem deveria denunciar e lutar contra o racismo so os negros, porque
ELES quem passam por isso TODOS OS DIAS (Flvia). Nesta ltima citao verificamos
que Flvia novamente se utiliza da caixa alta para destacar os lxicos eles e todos os dias.
Novamente se busca enfatizar a necessidade de protagonismo dos negros que so vtimas do
racismo cotidianamente, pelas piadas e brincadeiras de mau gosto com destaque, no texto de
Flvia, para aquelas direcionadas para os seus cabelos crespos. Flvia ainda menciona outros
exemplos de agresso racista sofridas pelos negros na sociedade, como pelas constantes
abordagens policiais motivadas apenas pela cor da pele; na ausncia de negros em nmeros
representativos - nas escolas particulares e nas universidades pblicas. Fica subentendido nas
colocaes de Flvia sua percepo e reconhecimento de que as prticas racistas restringem as
possibilidades de desenvolvimento socioeconmico dos negros e os colocam em um lugar
secundrio marginal da sociedade. Da a importncia do negro buscar ser protagonista no
combate ao racismo.
[007] Pintar a pessoa negra de branco tbm racismo. Deixa eu explicar (de novo)
No pra pintar preto de branco, nem branco de preto. Sao pessoas distintas, no
tem que colocar o branco pra fazer papel de negro, nem tem que embranquecer o
negro pra ele ser "menos" negro. uma questo de identidade e representatividade
(Tatiana).
No fragmento discursivo [007] temos Tatiana como outra personagem que denuncia o
racismo. Neste texto, Tatiana est se dirigindo diretamente a outra debatedora que no
reconhece a prtica do blackface como racista e teria defendido que seria racismo apenas se
uma modelo negra tivesse sido maquiada para se parecer branca. Para Tatiana, no que se
refere s prticas racistas, no se deve pintar negros de branco e tampouco brancos de
negros. No entanto, h uma diferena significativa entre essas duas possibilidades. Pintar o
branco de negro caracteriza a prtica do blackface cujo teor racista j foi anteriormente
discutido nesta pesquisa. Pintar o negro de branco, por sua vez, tem um significado diferente
conforme evidencia o texto de Tatiana. Essa prtica no caracteriza racismo contra a pessoa
branca, mas sim contra o prprio negro, uma vez que isso caracterizaria um
embranquecimento do negro para ele ser menos negro. H que se respeitar, na opinio de
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Nos textos [008] e [009] Cleide e Emlia, respectivamente, defendem que apenas os
negros, enquanto grupo social vtima de racismo, tem legitimidade para definir o que ou no
racismo. Os textos so reaes a pessoas brancas que se manifestaram dizendo que o
blackface publicado pela Avon no uma prtica racista. A pessoas branca, tanto para
Cleide como para Emlia, no possui legitimidade para definir o que ou no racismo uma
vez que fazem parte de um grupo social que no sofre racismo. Portanto, no podem dar
pitaco neste assunto (Emlia). As autoras silenciam em seus respectivos discursos que alm
de no sofrerem racismo as pessoas da etnia branca so aquelas que majoritariamente
promovem e perpetuam o racismo contra os negros. Os brancos compe a elite majoritria
que preenche os melhores espaos sociais e tem acesso s melhores oportunidades, ocupando
os lugares de poder que possibilitam a instaurao e reproduo do racismo em suas prticas
de abuso do poder, como defendido por Dijk (2012).
5.2 A negao do racismo
Dijk (2012) defende que as normas e valores gerais contemporneos, at mesmo a
prpria lei, probem as prticas de preconceito e discriminao tnica. No Brasil o racismo
tipificado como crime e outras formas de discriminao, como a sexual, tambm so
condenadas pela lei. Em vista disto, os praticantes de racismo acabam por evitar formas
explcitas de manifestarem suas ideologias discriminatrias e buscam formas mais sutis de o
fazerem. Uma das formas de manifestar racismo se d pela negao de sua existncia.
As negaes do racismo e formas semelhantes de autoapresentao positiva
apresentam tanto uma dimenso individual como social. A maioria dos falantes
brancos no somente se sentem ofendidos por serem individualmente percebidos
como racistas, mas tambm, e de forma mais importante, tais estratgias podem ao
mesmo tempo visar a defesa do grupo como um todo: No somos racistas; No
somos uma sociedade racista (DIJK, 2012, p. 158).
Para o referido autor, as pessoas com comportamento racista se preocupam com uma
avaliao geral negativa de sua personalidade, uma vez que ser categorizado como racista ou
intolerante pressupe uma caracterstica pessoal, duradoura de sua personalidade (DIJK,
2012). A negao seria, por tanto, uma estratgia de autopreservao da prpria imagem
perante a sociedade. Segundo o autor, os tipos mais comuns de negao so: negao do ato;
negao do controle (sobre o ato); negao da inteno e negao do propsito (DIJK, 2012).
Neste tpico iremos analisar os comentrios que evidenciam a prtica da negao.
[010] No vi nada de agressivo ou desrespeitoso nessa maquiagem. O povo t to
nessa onda de politicamente correto, que t enchendo o saco! No entendem arte...
No entendem conceito. Destroem qualquer liberdade artstica... affffffffffffffffff O
povo entrou numa noia to grande que a Avon tirou do ar o editorial e ainda foi a
pblico perdi desculpas. Cara... pedir desculpas pelo qu??? Por fazer arte??? Por
saber lidar com as diferenas com arte??? (Regina).
[011] Lamentavelmente as pessoas se acostumaram com esse conceito de "fast" e
no param mais pra analisar com cuidado e ateno mais nada! Se no vier
"embrulhado pra viagem" as pessoas ou ignoram ou fazem polmica, com algo que
foi feito justamente para fazer a gente pensar... analisar... observar nossos prprios
preconceitos e a avalanche de padres que somos constantemente expostos e
bombardeados. A arte, assim como a literatura e outras expresses culturais, tem
essa funo; a de fazer a gente repensar... analisar... No s o belo! Existe todo um
conceito por trs. A gente s precisa dedicar um pouco de tempo, carinho e esforo
para isso (Vanessa).
[012] A avon usou da arte pra fazer a gente pensar! A arte e a moda tem um
casamento antigo, construtivo e saudvel (Alice).
sociedade, utilizando de seus ricos recursos para nos bombardear discursivamente com suas
peas de marketing influenciando nossa percepo sobre o que belo e o que no . de
conhecimento comum que o padro de beleza hegemnico a da pessoa branca, de olhos
claros, alta, magra, de cabelos lisos e preferencialmente claros. H pouco ou nenhum espao
para o reconhecimento da beleza negra. A denuncia de racismo na publicao da Avon
tambm uma forma de protesto contra esse pouco ou nenhum espao para a beleza negra.
[013] A Avon era uma empresa de maquiagem e promoveu um concurso de
MAQUIAGEM. Por isso, uma modelo branca foi pintada de negra com vitiligo, pra
representar o poder de transformacao da maquiagem! Nao ha racismo nisso, a
maquiadora usou esse projeto pra celebrar a diversidade! Leiam a proposta do
concurso, o projeto da vencedora... O titulo "somos todos um"... Informem-se mais
(Pedro).
A anlise do discurso de Paula no texto [014] nos evidencia a presena de outro tipo
de negao, a negao do propsito. O uso do lxico amigo no exemplo apresentado por ela
tem como implcito pressuposto que chamar o amigo negro de nego manifestao de
carinho e amizade e no de racismo. Paula ainda relativiza as denncias de racismo ao dizer
que qualquer coisa contemporaneamente taxado de racismo. O discurso de Paula evidencia
os efeitos da naturalizao do racismo que faz com que seja difcil s pessoas que no sofrem
esse tipo de violncia as percebam, bem como a aqueles que a praticam se reconhecerem
racistas. Talvez por isso ela pratica uma inverso ao qualificar como sem noo os outros que
denunciam sua ideologia racista. As prticas discursivas de inverso sero melhor analisadas
no prximo tpico.
5.3 O contra-ataque denncia de racismo
No raro, as negaes de racismo vem acompanhadas de um contra-ataque aqueles
que o denunciam, a quem Dijk (2012) chama de antirracistas. Segundo este autor, os contra11
negras esto capacitadas para identifica-lo, como evidencia a sentena: eu no sou cega...tbm
sei ver o rascismo (Joseane). evidente que as pessoas no negras podem perceber prticas
racistas contra os negros ou pessoas de outras etnias. No entanto, quem no vivencia
cotidianamente a violncia racista como vtima ter sempre sua percepo limitada.
Principalmente porque a naturalizao do racismo obscurece nossa percepo e isto vlido
para pessoas negras tambm, j que a pesquisa evidenciou que pessoas que se autodeclararam
negras tambm demonstraram dificuldades em identificar o racismo em algumas prticas
sociais no apenas no que se refere a perceber determinadas prticas como racistas como a
se perceber como algum que tambm pode estar empreendendo prticas racistas.
[019] Se vc nunca foi branca como sabe que racismo contra brancos no existe????
Eu j tentei namorar um negro e a familia dele no me aceitou. E ai??? Vc disse que
sabe como ser rejeitada por conta da raa, pois saiba que seu comentrio sim
arrogante, preconceituoso e totalmente fora da realidade. Inclusive j tive amigos
negros que tinham preconceito contra eles mesmos, escutei inclusive deles que no
namoravam pretinhas (comentrio deles mesmos no meus), que s queriam
branquinhas loiras. Ento no me venha pregar uma coisa que existe sim, em todos
os sentidos. (Amlia)
Informaes foram colhidas no site da 20 Edio do Prmio Avon de Maquiagem, disponvel no link:
http://www.avon.com.br/novidades/destaques/20a-edicao-do-premio-avon-de-maquiagem
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Retirado de: http://chantellewinnie.com/portfolio/
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Retirado de: http://www.waymodel.com.br/blog/2014/10/shooting-nicole-lindner-2/
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Retirado de:
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10207561511219684&set=a.1795441369614.103240.1347117787&
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