UNIVERSIDADE CNDIDO MENDES

PS-GRADUAO LATO-SENSU
PROJETO A VEZ DO MESTRE

SINALIZANDO METFORAS EM LIBRAS

Por Luciana Gois Ferreira da Fonseca

Orientadora:Mary Sue Carvalho Pereira

UNIVERSIDADE CNDIDO MENDES

PS-GRADUAO LATO-SENSU
PROJETO A VEZ DO MESTRE

SINALIZANDO METFORAS EM LIBRAS

Apresentao de monografia Universidade Cndido

Mendes como requisito parcial para obteno do grau de
especialista em Educao Inclusiva
Por Luciana Gois Ferreira da Fonseca

Ao
meu esposo Marcos e meus filhos Camila,
Caio Marcos e Carina, pelo afeto e a longanimidade
em todos os momentos.

Agradeo a Mary Sue,minha

professora Orientadora pelas
sugestes e incentivo e aos amigos
e familiares pelo estmulo.

SUMRIO

Introduo....................................................................................6
Captulo I: Apresentando a Lngua Brasileira de Sinais.........8

Captulo II: Metfora: Uma possibilidade lingstica na Lngua de

Sinais............................................................................................17

Captulo III: Sinalizando metforas em LIBRAS......................26

Concluso...................................................................................32

Bibliografia..................................................................................35

INTRODUO

As palavras ao serem concatenadas, produzem uma srie de efeitos cujos

significados flutuam do mais transparentes ao mais opacos; do mais simples ao
mais complexos;dos mais excntricos ao mais poticos .Atrelado a isso, existe o
fator cultural de cada indivduo(na comunidade a que pertence)que contribui para
a expressividade dessa lngua. As metforas apresentadas na Lngua de sinais
como em qualquer outra Lngua no se restringem apenas a emprstimos
adquiridos da Lngua Portuguesa, mas tambm so geradas e motivadas pela
significao de mundo da comunidade de surdos.
A deficincia auditiva no limita a pessoa em atividades cotidianas, como
caminhar sozinha e ler, mas pela falta de comunicao, muitas vezes os
deficientes se fecham em seu prprio mundo. mister entender que a lngua de
sinais possui uma organizao estrutural que deve ser compreendida para que
haja uma boa comunicao.
O escopo desse trabalho buscar um significado mais profcuo e profundo
para a leitura da lngua de sinais: Eis a meta fundamental deste trabalho. Uma
resposta para a pergunta: O que metfora?, envolve um trajeto de investigao
cuidadoso e uma srie de averiguaes a respeito dessa figura de linguagem to
presente nas lnguas e particularmente na lngua de sinais.
Inicialmente apresentamos a Lngua de Sinais, objeto de estudo dessa
pesquisa, que tem a capacidade de evocar uma multiplicidade de significados ao
ser interpretado por um leitor leigo. Da a importncia de um trabalho interpretativo
no sentido de destacar aqueles aspectos que sero necessrios para a
compreenso dessa lngua.

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A linguagem um sistema de smbolos, voluntariamente produzidos e
convencionalmente aceitos. Isolada do seu contexto social ou situao ela pouco
significa. intil ou improfcuo tentarmos traduzir expresses que a experincia
no nos proporcionou. Desta maneira, devemos estabelecer uma diferena
semntica entre sentido e significao.
O sentido de qualquer termo especfico quase sempre determinado pelos
elementos que o procedem e o sucedem. Quando nos perguntamos: O que quer
dizer esse sinal?, teremos como resposta qual sentido esse sinal apresenta
dentro de uma particularidade; j a significao responde a questo: Que valor
tem esse sinal?.Logo, demonstramos nessa pesquisa que o sentido singular e o
significado, varivel. Dessa forma, surge a importncia de se estabelecer quela
diferena para entendermos o processo metafrico na linguagem de sinais e
organizarmos a mensagem de forma smica, enfatizando que nenhum dicionrio
pode dar todos os sentidos das palavras, em virtude das inmeras situaes em
que aparecem.
de suma importncia analisarmos uma outra categoria que faz com que a
metfora funcione como ntido objetivo esttico: a denotao e a conotao.
Explicitamos que a ambigidade dos sentidos decorre precisamente do litgio entre
o extrato do sentido referencial e o extrato do sentido no referencial; que se
entrelaam para preservar a natureza originria da ambigidade, que por sua vez
realiza um feixe imprevisvel de probabilidades.
Finalizamos essa pesquisa, classificando as metforas e explicando o
porqu da sua utilizao na lngua de sinais, no intuito de revelar a palavra como
smbolo duma representao dominante que deve causar certo efeito, uma
sensao emotiva junto a quem a entende, visto que, o estudo da metfora pode
ser visto como um caminho para se entender a viso do surdo, tanto no mundo do
ouvinte como no seu prprio mundo.

CAPTULO I:
APRESENTANDO A LNGUA BRASILEIRA DE SINAIS

Desde a Antiguidade Clssica, a gramtica chamada descritiva tem

encontrado defrontaes no que diz respeito a enorme variabilidade do uso da
lngua num determinado momento. Mattoso Cmara em Estrutura da Lngua
Portuguesa, diz que a lngua varia na hierarquia social e se estabelece como
dialetos sociais. Varia ainda, param um mesmo indivduo de acordo com a
situao em que se encontra estabelecendo registros.a lngua simultaneamente
produto e condio da vida social. Em todas as configuraes histricos sociais
da vida , trabalho ou cultura, a lngua revela-se como produto e condio das
formas de sociabilidade e dos jogos das foras sociais. Tanto no nacionalismo,
quanto no tribalismo , como no mercantilismo , colonialismo, imperialismo ou no
globalismo, , os signos e significados, as figuras e figuraes da linguagem se
revelam constitutivas da realidade, das condies e das possibilidades
socioculturais e poltico-econmicas de indivduos e coletividades. a lngua que
se constitui como patamar da histria, o sistema de signos sob ao qual se
pronunciam o presente, o passado e o futuro, a histria e a geografia, as faanhas
e

as

derrotas;tudo

se

expressa,

articula,movimenta-se

tensiona,

transforma,floresce ou declina em signos,smbolos, emblemas, conceitos,

metforas,explicaes e mitos.
A cultura o universo no qual se constitui a lngua , sob todas as suas
modalidades Desta forma, podemos afirmar que a lngua entra decisivamente na
construo da cultura;assim como a lngua entra decisivamente na constituio da
cultura.
necessrio reconhecer como fundamento da origem e destino da lngua,
que ela comea por desenvolver-se como produto e condio da prxis social.
Assim como outras formas culturais, tais como religio, msica, filosofia e cincia,

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a lngua tambm expressa uma gama de realizaes materiais e espirituais,
fsicas e psicolgicas, sem as quais a sociedade no se constitui. Karl Marx em
Ideologia Alemana cita:
A linguagem to velha como a conscincia: A linguagem
a conscincia prtica,a conscincia real,que existe tam bm para os outros homens e que,portanto,comea a existir tambm para mim mesmo;e a linguagem nasce

como

conscincia,da necessidade , do intercmbio com os ou

tros homens...A conscincia, portanto, desde o incio, um

produto social e continuar a s-lo enquanto existirem seres humanos
Essa afirmativa evidencia que o que distingue o ser humano que ele
pensa, mentaliza e transforma a sua realidade imaginria ou no. A sua atividade
social sempre est expressa em signos, smbolos, problemas ou metforas. Dessa
forma, o pensamento, tambm produto da lngua.
Muito se confunde a definio de lngua e linguagem. Na verdade, a
linguagem um arsenal da mente humana,no sentido de ser um ato lingstico
(uma palavra ou uma frase),enquanto a lngua um sistema de atos lingsticos
idnticos realizados numa comunidade lingstica(conforme Evanildo Bechara).
Seguindo esse raciocnio lcito dizer que medida que a linguagem se
particulariza recebe o nome de lngua .Saussure afirmou que a linguagem tem um
lado individual e um lado social,sendo impossvel conceber um impossvel
conceber um sem o outro.Dessa maneira, a lngua pelo fato de ser um produto
social da linguagem faz com que ambas sejam indissociveis do ponto de vista
sociolingustico, j que a linguagem pressupe a lngua e esta o meio pelo qual o
ato lingustico se manifesta.

10
Mas ,h momentos em que a lngua emudece, seja por que no h o que
dizer, seja por que nada necessrio dizer ou, ainda, porque no h como dizer.
como se a palavra no estivesse disponvel, no fosse capaz de exprimir o
indizvel ,no tivesse sido inventada,ou fosse totalmente dispensvel,Lombardi
Satrianni revelou em Aulas de Portugus com muita propriedade:

No mundo h muitos silncios :quando se estuda,dorme,

est quieto , ou inclusive quando se surdo. O

silncio

de quem ouve Bach ou l um livro de poesia. O silncio

de como est agora, a lua. O silncio da morte. O siln cio da solido, do medo, da dor, da raiva,da tristeza da
melancolia. Os silncios que existem podem ser infinitos
como os silncios extremos de quem est fechado em si
mesmo e o silncio do amor. O silncio de quem

quer

sentir a msica e a poesia.

Verdadeiramente a prpria palavra est em silncio, antes de transfigurar-se

em

pensamento

ou

imaginao,sentimento

ou

ao

entendimento

ou

compreenso,utopia ou nostalgia. Paradoxalmente a palavra aguarda em silncio

o seu esclarecimento , a sua revelao. Essa metfora ilustra a linguagem do
surdo .Para entender a Linguagem Brasileira de sinais, necessrio lanar mo
de alguns conceitos e se livrar de preconceitos arraigados na sociedade.
Razes sociais,histricas e polticas levaram a concepo clnico teraputica
e oralista da surdez e consequentemente permearam uma srie de equvocos
lingusticos. Deste modo, a lngua e a fala quanto a definio se confundem e a
aquisio da linguagem em termos psicolgicos e sociais tambm no obtiveram a

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devida importncia dentro do contexto lingstico. Existe uma regra de ouro em
Lingstica que diz S existe lngua se houver seres humanos que a
falem.Aristteles, filsofo grego, nos ensina que o ser humano um animal
poltico .Usando essas duas afirmaes como os termos do silogismo, podemos
chegar a concluso de que tratar da lngua tratar de um termo poltico,como
bem afirmou o professor e Lingista renomado Marcos Bagno.Diante de todos os
preconceitos que existem temos, o preconceito lingstico,no s em relao a
prpria Lngua Portuguesa, mas tambm em relao lngua de sinais.No
queremos nos aprofundar em relao a esse tema, mas faz-se necessrio objetar
sobre alguns aspectos que permearam a trajetria da Lngua de Sinais Brasileira.
Em 1880, o mtodo oral foi oficializado e tornado obrigatrio a partir do
Congresso de Milo, mais de trinta anos antes doa publicao do Curso de
Lingstica Geral, de Saussure, um dos marcos fundadores da Lingstica pela
delimitao do seu objeto. Portanto, no h fundamentao linguistica para a
validao do mtodo oral para a educao de surdos, uma vez que a lingstica
como disciplina, independente posterior do advento oralista. O prprio mestre
da Lingustica afirma:No ponto essencial ,porm,Whitney,(o lingista norteamericano ,nos parece ter razo:a lngua uma conveno e a natureza do signo
convencional indiferente. A questo do aparelho vocal

se revela, pois,

secundria no problema da linguagem. por isso , que a lngua de sinais no

um tipo de linguagem,mas, como a prpria nomenclatura diz uma lngua. Uma
lngua viva,com autonomia e reconhecida pela Lingstica. As lnguas de sinais
so consideradas lnguas naturais,j que,segundo Chomsky, em termos formais
lngua natural toda lngua que rene caractersticas que se definem em um
conjunto de sentenas (finitas ou infinitas) cada uma finita em comprimento e
construda a partir de um conjunto finito de elementos .esses elementos bsicos
aos quais Chomsky se referiu so as palavras faladas para as lnguas orais e as
palavras sinalizadas para as lnguas de sinais,sendo essas frases, por sua vez
representveis
vocabulrio.

por

uma

encadeamento

dessas

unidades,

formando

um

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Na lngua, tudo tende a ter um nome, movimento ou significado. O nome, o
conceito ou a metfora, pode ser um momento essencial, constitutivo, sem o qual
nada se configura como existncia. Mas, h momentos em que a lngua emudece,
seja porque no h o que dizer, seja porque nada necessrio dizer ou
ainda,porque no h como dizer. como se a palavra no estivesse disponvel, ou
no fosse capaz de exprimir o que no se sabe dizer. Isso pode definir a palavra
para o surdo;que manifestada atravs do sinal. Esse sinal, sob muitos aspectos,t
ransborda

dos

limites

habitualmente

estabelecidos

pelas

taxionomias,

formalizaes ou teorias. Nesse sentido, podemos afirmar que na lngua de sinais,

esconde-se o contedo, o significado ou a semntica, compreendendo a
metfora e a alegoria, o conceito e a categoria, a sublimao e o exorcismo, o
estilo e o mito , a utopia e a nostalgia ,tambm.
Desvendar os mistrios das lngua de sinais um desafio por que se descobre o
segredo do estilo do pensamento do surdo.
Da consolidao da disciplina lingstica em lngua de sinais,houve um
intervalo de quase meio sculo. Em 1960 ,Stokoe em seu livro Ling Language
Structure observou que a lngua de sinais era efetivamente uma lngua com
estruturas gramticas que possua regras especficas em todas as esferas
lingsticas.
Atribuiu-se s Lnguas de sinais o status de lngua por que elas tambm so
compostas do nvel ,fonolgico ,morfolgico,sinttico e semntico. O que se
denomina em outra lngua como palavra ou item lexical,nas lnguas oralauditivas,so denominadas sinais na lngua de sinais .A diferena entre as lnguas
de sinais e as demais est na sua modalidade visual-espacial. Assim, uma pessoa
que comea a aprender a lngua de sinais ,na verdade,inicia um aprendizado de
uma nova lngua da mesma maneira em que estaria aprendendo o alemo, o
francs,etc...
Etokoe em seu trabalho verificou trs aspectos formais na lngua de
sinais:localizao dos sinais,configurao das mos e movimentos. Esses

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aspectos que formavam a lngua de sinais eram anlogos aos fonemas das
lnguas orais (Stokoe,1960 apud FINAU,2004,p 54).Observou ainda, que os sinais
no eram apenas imagens, mas, smbolos abstratos complexos que tinham uma
estrutura interior .Ele foi o primeiro a dissecar sobre os sinais ,analisando as
partes que os constituam e pesquisar sobre os mesmos. Esse foi o incio de uma
srie de estudos em relao a lngua de sinais,em particular a lngua de sinais
americana ,que mostraram

entre outras coisas , a opulncia de esquemas e

combinaes possveis entre os elementos formais que servem para ampliar

consideravelmente o vocabulrio bsico da lngua dos surdos. Verificou-se
tambm que os sinais no foram ordenados de forma temtica,ou seja,(sinais para
alimentos, para vesturios,etc),mas de

forma sistemtica conforme as partes

constituintes daqueles sinais .

De acordo com Quadros, Stokoe delineou dezenove configuraes de
mos diferentes, doze localizaes distintas e vinte e quatro tipos de movimentos
componentes dos sinais e ainda, inventou um sistema de notao para tais
elementos.
O meio acadmico via com certa relutncia essa proposta, e a lngua de
sinais ainda era considerada um modo primrio de comunicao e ,por
conseguinte,excludo do ensino formal .
Vrios estudos, entretanto, contriburam para que a lngua de sinais
fosse comprovadamente aceita com estruturas semnticas,sintticas, fonolgicas
e pragmticas. Demonstrando tambm a existncia de inmeras lnguas de sinais
em todo o mundo, desmistificando a idia de que a lngua de sinais uma lngua
universal e passvel de ser entendida por todos, independentemente da cultura.
Desta forma, depreende-se que a comunidade surda possui a sua prpria
lngua e a idia de que a lngua oral o nico meio de se comunicar entre os
surdos comea a cair por terra.
As lnguas de sinais so, portanto, consideradas pela Lingstica com lnguas
naturais ,como j citado anteriormente, ou com um sistema de lngua legtimo e

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no como um problema do surdo ou uma patologia da linguagem . Segundo
Quadros,

pode-se

discutir

sobre

poltica

economia,matemtica,

fsica,

psicologia,respeitando-se as diferenas culturais que determinam a forma de as

lnguas expressarem quaisquer conceitos.
interessante percebermos tambm, que a lngua de sinais no uma lngua
universal,se assim fosse, aceitaramos a hiptese de que as condies
geogrficas e culturais no influenciam na determinao de uma lngua. Sabe-se
,porm que a lngua de sinais possui dialetos como os h na lnguas orais. Em
conformidade com essa fidcia, j que cada

pas recepciona uma cultura

diferente,com suas diversidades lingsticas ,obviamente que cada comunidade

surda tenha sua lngua particularizada,da mesma maneira que a lngua inglesa, a
espanhola, a alem,e assim sucessivamente. Ainda conforme a autora, fazendose um exame dos dicionrios das lnguas de sinais de alguns pases ,comprova-se
que nem todas as pessoas surdas fazem referncia a um determinado objeto
usando o mesmo sinal.
A lngua de sinais expressa conceitos abstratos como qualquer outra lngua
um alegoria se pensar que esta to somente uma mistura de gesticulaes e
mmica. de suma importncia assegurar que

as lnguas de sinais tem

independncia em relao ao lxico,no se tratando ,por conseguinte,

transliteraes ou meros sinais traduzidos manualmente para

de

palavras das

lnguas orais,como sugere a traduo manual,conhecida por dactilologia,que

representa letra por letra enunciados da lngua falada,pondera Quadros,que os
surdos somente utilizam esse recurso em situaes especficas,quando
estritamente necessrio.
Mtodos de investigaes cientficas afirmam que os aspectos icnicos ou
pictogrficos na lngua de sinais no so os aspectos mais relevantes da estrutura
dessa lngua. O que deve ficar estritamente esclarecido que a lngua sendo
arbitrria , a sua aparncia pode ser enganosa, j que pode expressar um aspecto
diferenciado em relao a um objeto,por exemplo ,o sinal de negao que temos

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na lngua brasileira tem como representao lexical o de lugar para os surdos
americanos. Fica evidenciado; portanto, que cada grupo social poder selecionar
um trao para identificar um mesmo objeto. Nesta asseverao, so fortes a
evidncias de que as lnguas de sinais consistem em uma figurao sistmica de
uma nova modalidade de lngua.
Na verdade, a alegao de empobrecimento do lxico dessa lngua deve-se
ao fato de que

a lngua de sinais no foi bem tolerada na sociedade e em

particular, na educao. Todavia, esse preconceito comea a decair e esbarra

com grande pujana nas palavras de J. Schuylerhong:
impossvel para aqueles que no conhecem
as lnguas de sinais perceberem sua importncia
para os surdos,sua enorme influncia sobre
felicidade moral e social dos que so

privados

da audio e sua maravilhosa capacidade

de

levar o pensamento a intelectos que de outra forma ficariam em perptua escurido.

Enquanto houver dois surdos no mundo l

eles se encontrarem, haver o uso de sinais

No Brasil, a Lngua de sinais foi reconhecida pela Lei 10436 de 24/04/04

como um sistema lingustico oriundo de comunidades de pessoas surdas .E a sua
origem veio da Lngua de Sinais Francesa. Esse reconhecimento e sua
regulamentao atravs do Decreto n 5626 de 22/12/2005 operam inmeras
mudanas que atingem especificamente o sistema educacional do Brasil.
No nosso pas, e em diversos outros pases,a proposta bilnge ainda se
limita a poucos centros, pela dificuldade de se organizar em grupos de surdos, e

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ouvintes com domnio de libras, pela resistncia em aceitar a lngua de sinais
como a primeira lngua dos surdos e por no se entender a necessidade do seu
uso como instrumento de trabalho junto s pessoas surdas.
Na proposta bilnge, a lngua de sinais brasileira deve ser introduzida
como primeira lngua e o Portugus, como a segunda. Dentro dessa proposta, a
lngua de sinais uma lngua natural adquirida de forma espontnea pela pessoa
surda em contato com as pessoas que a usam. Por outro lado, a lngua na
modalidade oral e escrita conforme Quadros (1997), adquirida de forma
sistematizada.
De acordo com a autora,a nova proposta bilnge, visa a assegurar o
acesso dos surdos s duas lnguas,respeitando-se a autonomia da lngua de
sinais e da lngua majoritria do pas, no nosso caso, o Portugus.Karin Strobel
registra em seu livro a Imagem do Outro Sobre a Cultura Surda:(...) a criana
surda necessita de professores surdos usurios naturais da lngua de sinais e
cultura prpria em seu processo de construo de identidade educacional.O
imaginado que os surdos tenham contato com os outros surdos que constituem
o povo surdo ,onde acontece o seu desenvolvimento como sujeito diferente,sendo
um centro de encontro com o semelhante para que desenvolva sua identidade
cultural, por isto esses defendem a importncia de termos uma escola para
surdos...
Assim,em conformidade a esse pensamento,podemos perceber a
importncia de a escola oferecer, criana surda,oportunidade de adquirir a sua
primeira lngua e de se constituir como sujeito autnomo e lingstico,do mesmo
modo que a oportunidade oferecida criana ouvinte. Skliar ,sugere que este
novo olhar sobre o surdo pressupe o respeito e o reconhecimento de sua
singularidade e especificidade humana,refletindo no direito de apropriao da
lngua de sinais, na qual depende os processos de identificao pessoal, social e
cultural.

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CAPTULO II

Segundo o Dicionrio de Lngua Portuguesa Aurlio,interpretar significa

traduzir ou verter de lngua estrangeira ou antiga.O Dicionrio Enciclopdico
ilustrado Trilngue da lngua Brasileira de Sinais define interpretar como traduzir
ou verter da lngua para outraexprimindo a mesma mensagem.
Quando queremos recorrer ao significado de uma palavra ou sentena
fazemos uso da Semntica. Essa parte da lingstica que estuda a natureza do
significado individual das palavras e do agrupamento dessas palavras nas
sentenas,que podem apresentar uma riqueza de expressividade diferente das
lnguas

orais, incorporando tais elementos na estrutura dos sinais atravs de

relaes espaciais, estabelecidas pelo movimento ou outros recursos lingsticos.

Para se interpretar a linguagem de sinais ,tomemos comoexemplo a frase de
J.M.Marandin:
No se trata de uma leitura plural em que o
sujeito joga para multiplicar os pontos de vistas possveis para melhor a se

reconhecer,

mas, de uma leitura em que o sujeito

mesmo tempo despossudo e
.

ao

responsvel

pelo sentido que l

Diante dessa explanao,podemos inferir que a simples leitura de um sinal no

significa exatamente que o leitor compreendeu o seu significado. Os estudiosos
acreditam que ,alm da fidelidade da interpretao literal da lngua,nesse caso
dos sinais, importante seguir alguns critrios interpretativos .

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s vezes, a imagem est expressa,mas o objeto referente embora no
esteja explcito, indicado pelo contexto. A pergunta Voc entende o que l?
indica uma possibilidade de no se entender literalmente o que se v, mas a
possibilidade tambm de se fazer entender. Desta maneira, no podemos
presumir que uma figura de linguagem, nesse caso, a metfora,sempre signifique
a mesma coisa.
O carter da Lngua de sinais no outro, seno o de resgatar atravs dos
sinais, a linguagem social da redundncia e da inrcia pela criao de um novo
espao em que as palavras usadas pela comunidade surda surjam diariamente
como se fossem lidas primeira vez e tenham novo significado na vida do leitor.O
esforo para que a mensagem seja adequada ao destinatrio,e, portanto,
situao de comunicao, no apenas daquele que deve interpret-la, mas
obviamente do prprio emissor. Se nem o falante da lngua de sinais corrige a
falta de ajuste no conhecimento dos interlocutores nem o ouvinte encontra pistas
que corrijam as distores, ele pode se dar por satisfeito, mesmo saindo da
conversa com uma interpretao oposta pretendida pelo falante.
Entender o sentido de cada sinal que intencionado pelo surdo no tarefa
fcil, visto que a lngua de sinais est repleta de conceitos metafricos.Se no se
fizer a transferncia metafrica que constitui a chave para uma boa interpretao,
no haver interao. Afinal, a metfora no simplesmente um item de lio
estilstica. Torna-se necessrio saber que devemos compreender o sentido antes
de compreendermos o seu significado. Quando isso no acontece,erros graves e
interpretaes distorcidas so gerados ou ainda pessoas intencionalmente
adulteram a interpretao.
O sentido ,segundo E.D.Hirsch,filsofo,designa aquilo que permaneceu
estvel na recepo de um texto. O sentido responde a questo:O que quer dizer
esse texto?. A significao designa o que muda na recepo de um texto .Ela
responde a questo:Que valor tem esse texto?.O sentido ento,o objeto de
interpretao do texto;enquanto que a significao o objeto da aplicao do texto

ao contexto.

19
Assim , a linguagem de sinais pode ter um sentido original e

tambm sentidos ulteriores. O sentido ulterior pode identificar-se com o sentido

original, mas, no impossibilita que dele se afaste. Diante dessas ilaes,podemos
perceber que o problema no o da preferncia do intrprete leigo ou no em
relao ao sentido original , quando se interpreta um sinal da linguagem usada
pela comunidade surda, mas, o de perceber o sentido prprio que cada sinal
representa , que est oculto na linguagem figurada que esse sinal apresenta.Para
fazermos uso da palavra , no nosso caso, de um sinal, devemos reconhecer dois
importantes instrumentos da linguagem : a denotao e a conotao.
Os

lingistas

reconhecem

funo

referencial

,cognitiva

ou

denotativa,como a mais importante da linguagem humana.

A linguagem tem dupla funo:a da Ao,denotativa; e a da Paixo,conotativa.
Aristteles dizia que a metfora tem uma nica estrutura,mas, duas funes:a
Retrica e a Potica.
A funo retrica representa a rea do saber , do conhecimento, da cincia e
expressa pela linguagem unvoca, nocional,referencial,e, numa classificao de
Le Guern,denotativa.
A funo potica representa a rea de sentir, da paixo;se processa no campo
emotivo ,numa linguagem plurvoca, polivalente, portanto, conotativa.
Ao conhecermos as duas funes da linguagem,percebemos o valor
nocional da metfora lingstica e potica.
Na linguagem de sinais, a metfora lingstica suscita um desvio paradigmtico
e provoca uma simples mudana de sentido,porm sempre dentro da mesma
funo de linguagem, no mesmo campo semntico,ou seja o denotativo;ao ponto
que na metfora potica,h uma mudana de sentidos,passagem de sentido
nocional para um sentido emocional. Essa metfora no se apia valores
objetivos,ontolgicos,mas em fatores subjetivos,idiossincrticos e conotativos. O
sentido conotativo dessas linguagens. Uma vez descoberto seu cdigo ,torna-se

20
denotativo, porque unvoco. Assim , a denotao uma retrica do mecanismo
lgico, de estrutura conceitual que gera metforas objetivas e, a conotao,uma
retrica de mecanismo emocional de estrutura profunda ,que cria metforas com
variantes mticas e at lgicas. Podemos categoricamente afirmar que no h
metforas no dicionrio, to somente no discurso. Massaud Moiss, define a
denotao como a linguagem que corresponde ao sentido literal dos vocbulos
apresentados no dicionrio proporo que um signo lingstico tem de remeter a
um objeto exterior da lngua. Aproxima-se ento, o sentido referencial da
linguagem.
A conotao designa os vrios sentidos que o signo lingstico adquire no contato
com outros signos dentro do texto: por contigidade, o sentido literal se amplia,
tornando-se polivalente. A conotao depende do contexto e exercita-se no mbito
da fala, enquanto que a denotao se move no permetro da lngua.
DOnofrio vincula metfora lingstica um significado denotativo e metfora
potica, um significado conotativo. Para ele, preciso distinguir a conotao
potica, ou artstica em geral, da conotao de outros sistemas semiticos:o da
linguagem jurdica,mdica, diplomtica,gria, etc...
O sentido conotativo dessas linguagens uma vez descoberto seus cdigos,tornase denotativo, por que unvoco. A linguagem literria, pelo contrrio, sempre
polissmica,aberta a vrias interpretaes.
Podemos inferir que onde a conotao se revela direta e imediatamente h
poesia, isso no significa necessariamente que na linguagem da comunidade
surda,s exista a denotao,mesmo esta sendo uma constituinte do primeiro
sentido que os vocbulos ostentam no mago do texto. Se podemos falar em
denotao pura no nvel da linguagem referencial ou do dicionrio,em se tratando
de conotao,podemos perceber que essa no se resume numa gama de sentidos
irreais,mas numa srie de sentidos contextuais que principia pela denotao.

21
tm

Desta maneira, todos os vocbulos que integram um texto

obrigatoriamente um sentido ,e este sentido , denotativo.

Na Lngua de sinais se defrontam ,ento, duas realidades de sentido,ou se

imbricam conflitivamente duas camadas semnticas: a denotativa e a conotativa.
Diante do que foi explanado ficamos com a seguinte frase:A escolha a
alma do estilo. A lngua oferece possibilidades:o sujeito elege uma e rejeita
outra.Essa assertiva de Gladstone Chaves de Mello, nos faz pensar na forma
como o deficiente auditivo relaciona-se com as palavras depois de selecionadas,
esquematizadas e adequadas ao contexto. A palavra, nasce ento da busca
incessante em se traduzir o pensamento perfeito daquilo que se falar e convencer
a quem dirigida a fala,no nosso caso o sinal, provocando um efeito expressivo
na lngua. Vimos anteriormente que

a partir das teorias de Ferdinand de

Saussure, as palavras so compreendidas sobre trs aspectos: o significante,isto

, a imagem acstica de um fonema dotado de significao;o significado,ou seja, o
conceito que a palavra carrega,e o referencial ,que a idia, a coisa;.esses
aspectos so os que geram a necessidade do homem em colocar a palavra em
diversos nveis de significaes com suas alteraes. No por acaso que as
formas compostas so frequentemente desligadas do significado estritos dos
seus componentes. O distanciamento entre o significado do todo e o significado
das partes normal nas formas compostas pela prpria funo da nomeao
(sof-cama,papel-alumnio,

peixe-espada,navio-escola,

carta-bilhete).Esse

distanciamento especialmente acentuado no caso das formas metafricas (olho

olho-de-sogra-de-sogra,louva-a-deus,peixe-espada).Se

considerarmos

que

docinho tem algo das caractersticas de um olho,mas certamente a associao

com o olho desagradvel em nossa cultura,ento surge o uso do termo
sogra,que personagem considerada desagradvel em nossa cultura. Um outro
exemplo seria o termo louva-a-deus em que a postura do inseto lembra a postura
de algum em orao ,mas impossvel inferir um inseto a partir de louvaa
deus ou um docinho a partir de olho-de-sogra. Assim tanto no portugus quanto

22
em lngua de sinais o distanciamento entre o significado do todo e o significado
das partes normal nas formas compostas pela prpria funo da nomeao;
esse distanciamento especialmente acentuado no caso das formaes
compostas metafricas.
Sabemos que existem alteraes semnticas no lxico ,as quais ocorrem
porque as palavras mudam constantemente de significado,justamente porque as
coisas se modificam devido a inmeros fatores que norteiam o pensamento e a
idia .Isso tambm se d na lngua de sinais ,visto que nessa lngua o que se
modifica o nome, pois, vimos que o sinal um item lexical,tambm.
Dessa transferncia semntica

de um termo para o outro,citada

anteriormente, nasce a metfora,que contribui para essa mudana de significao

Porque

estabelece

uma

estrutura

sintagmtica,

chamada

de

solidariedades(estruturas que explicita uma relao entre os dois lexemas

pertencentes a campos diferentes dos quais um est compreendido,em parte ou
totalmente, no outro como trao distintivo,que limita sua combinao),conforme
elucidou Bechara. Nesse sentido, a metfora no resulta numa comparao
abreviada;ao contrrio, a comparao uma

metfora

explicitada.a

metfora,ento expe o resultado da operao redutora da linguagem e

condensao do sentido decorrente. Visto que h uma tendncia a confundir o
mecanismo ou a forma com que a metfora se apresenta,importante esclarecer
que essa mola que projeta a metfora,consiste na aproximao de dois termos
isolados.
Desse modo,podemos dizer que a metfora se baseia numa identidade real
manifesta pela interseco de dois termos para afirmar a identidade dos termos na
sua totalidade ou ainda conforme Benveniste:a metfora a transferncia de
dominao que s se organiza se houver razoabilidade na analogia entre os seus
termos ;do contrrio, a metfora no se processa

23
O corpus metafrico encontrado na Lngua de Sinais Brasileira ,efetivamente,
demonstra uma riqueza de itens lexicais que expressam unidades complexas de
pensamento, na maioria das vezes, relacionadas a idias, conforme visto
anteriormente,.Tais idias complexas,subjacentes aos itens da lngua de sinais,
assemelham-se a ideogramas smbolos grficos ,imagens convencionais

ou

desenhos que representam um objeto ou uma idia.

Analisando essas unidades teremos evidncias que os fraseologismos
encontrados

na

Lngua

de

Sinais

so

equivalentes

aos

da

Lngua

Portuguesa,especialmente aqueles mais idiomticos,cuja metfora semelhante

nas duas lnguas em litgio,pois sinalizam para emprstimos da lngua Portuguesa
a Lngua Brasileira de Sinais. Todo procedimento bsico (metafrico) de que se
serviram os usurios da lngua de sinais nada tiveram de passivo;ao assumirem
a transferncia de sentidos de palavras ,quiseram indiscutivelmente conscientizar
o leitor de que atravs da metfora possvel reavaliar suas concepes,as
possibilidades de significaes
Essa ocorrncia, at certo ponto previsvel,acontece pelo fato de que uma
comunidade surda ,desde que,usuria da lngua brasileira de sinais, multicultural
E o contato entre as duas linguagens pode influenciar o lxico de ambas,j que
esse emprstimo natural quando h um contato entre duas lnguas diferentes.
como bem frisou a doutora e Presidente da FENEIS:(...) povo surdo so sujeitos
surdos que compartilham os costumes, histrias, tradies em comuns e
pertencentes as mesmas peculiaridades culturais , ou seja, constri sua
concepo de mundo atravs do artefato cultural visual ,isto , defensores do que
se diz ser povo surdo, seriam os sujeitos que podem no habitar o mesmo local,
mas, que esto ligados por um cdigo de formao visual independente do nvel
lingstico...
Evidentemente existem tambm construes metafricas legitimamente
geradas na Lngua Brasileira de Sinais,que diferenciam-se daquelas construdas
por ouvintes,falantes nativos da Lngua Portuguesa. E conforme Quadros

24
(2004),essa ocorrncia confirma que a viso pragmtica que os indivduos tm do
mundo,inclui concepes culturais e sociais que podem se diferenciar mesmo
compartilhando espaos fsicos iguais;nesse sentido ,temos a demonstrao de
que as pessoas surdas vivem essa caracterstica,pois possuem experincia de
vida diferente do ouvinte.
O trao metafrico no pode ser entendido sem buscar o somatrio do
impacto da cultura .Para Quadros,pessoas surdas usam seus olhos para
propsitos funcionais muito mais alm do que os usam os ouvintes.Karin
Strobel,Doutora e Presidente da FENEIS, escreveu em seu livro A Imagem do
Outro Sobre a Cultura Surda: (...) cultura surda o jeito de o sujeito surdo
entender o mundo e de modific-lo a fim de se torn-lo acessvel e habitvel
ajustando-os com as suas percepes visuais, que contribuem para a definio
das identidades surdas e das almas das comunidades surdas. Isso significa que
abrange a lngua, as idias, as crenas, os costumes e os hbitos do povo.
Seguindo essa linha de raciocnio,a metfora na Lngua de Sinais parece estar
guiada pela viso,uma vez que os surdos compreendem mais o mundo pela
viso que pela audio,esses tm verdadeiramente uma noo de mundo
diferente dos ouvintes.
Necessrio lembrar que os conceitos padronizados pela Lngua de
sinais,so conceitos inatos,individuais,mas so culturalmente influenciados pelas
pessoas ao nosso redor. Nos estudos das metforas da Lngua de Sinais
Americana,no se atm apenas a sinais isolados ou palavras separadas, mas
tambm, e principalmente , a valores da comunidade surda. Assim, o conceito da
comunidade surda se substituram atravs dos anos ,e as metforas usadas para
descrever seu grupo cultural tm mudado tambm .Muitas dessa descries que
as pessoas surdas escolheram para usar ao descrever ,incluram termos como por
exemplo,silncio, mas para o mesmo sentido, clube do silncio,jornal do
silncio,etc...

25
Correntemente, h uma tentativa de excluir o que se tornou um conceito
frgil_silncio_ e incluir termos tambm em vendo, viso, ou surdo, como em dia
da viso ou da conscincia do surdo,esforos que acentuam os aspectos positivos
do grupo.
Diante dessas reflexes ,podemos perceber que o problema no o da
preferncia do leitor pela interpretao conveniente, mas ,o de perceber o sentido
prprio, oculto na figura de linguagem.
Uma observao a respeito da lngua de sinais pode gerar dvidas sobre o sentido
que foi lido. Por isso, devemos perceber que para entender a lngua de sinais,
necessrio transpor abismos gramaticais e culturais que certamente contribuiro
para que a interpretao seja feita de modo coerente.

26

CAPTULO III: SINALIZANDO METFORAS EM LIBRAS

Conforme Flvio Kothe:a fora da metfora proporcional quantidade e

qualidade de coisas que ela for capaz de sugerir de modo sinttico.O linguista diz
ainda que a metfora tanto mais surpreendente quanto mais distantes entre si
forem os elementos da comparao.
Investigando a metfora podemos caracteriz-la como j foi explicitado, como uma
comparao implcita, em que no aparecem partculas conectivas explicativas ou
comparativas;numa frase cujo verbo seja parecer, assemelhar-se, sugerir, dar
impresso ou equivalentes. Quando tais verbos aparecem diz-se que um a
smile ou uma comparao. Podemos interrogar o porqu da utilizao da
metfora na lngua de sinais,mas percebemos que a metfora chama a ateno,
pois quando o leitor se depara com a singularidade da metfora, verifica que os
conceitos que antes eram abstratos tornam-se concretos,se registram com mais
facilidade . A metfora capta e comunica a idia de forma concisa. Devido a seu
aspecto de forte realismo no h necessidade de uma descrio completa, logo, a
metfora sintetizada uma idia que estimula a reflexo.
Verifiquemos a esquematizao , elaborada por K.Buhler, nos filtros duplos
que representam o processo metafrico:

1crculo
Plano Real (A)

2crculo
Plano Imaginrio (B)

27
Idia ou coisa a ser definida

a outra idia ou coisa em

Que a imaginao percebe
Alguma relao com o plano
real

quando h uma interseo entre os dois crculos,figura a relao de semelhana

entre os dois planos. Assim:

Para

entendermos

mecanismo

pela

qual

processa

metfora,e

consequentemente como se d a sua viso,tomemos como exemplo o lexema

rvore :
1) Podemos considerar essa rvore,como um todo organizado,decomponvel em
partes organizadas,ou seja, um objeto referente:
rvore = ramos, folhas, troncos e razes ( referencial )
2) Podemos da mesma forma, considerar essa mesma rvore, como uma classe
composta por espcies diferentes:
rvore = carvalho,salgueiro,videira,etc... ( conceitual )
Partindo da distino entre referncia e conceito, pode se distinguir dois tipos
de metfora: a metfora referencial e a metfora conceitual .
A primeira puramente semntica e joga com surpreendentes acrscimos de
semas; a outra puramente fsica e joga com a supresso das mesmas;
No livro Alice do espelho, Humpty Dumpty disse para a Alice:
Existem 364 dias nos quais uma pessoa pode receber um pre-

28
sente in-aniversrio. Alice concordou e ele acrescentou: E um
dia s em que possa receber presente de aniversrio, no ?
Logo, glria para voc!
_No sei o que quer dizer com esse glria, objetou Alice.
Humpty Dumpty sorriu.
_Est claro que no sabe,nem o saber enquanto eu no disser. Glria quer dizer um argumento de escachar.
_Mas, glria jamais significou isso,que eu saiba ,senhor!
_quando eu uso uma palavra, replicou Humpty,com superioridade,ela significa o que eu quero que ela signifique,e nada
mais.
_Mas a questo se o senhor pode dar significado diferente
das palavras...
Roy B. Zuck ( 1994,p.75)

Alice estava preocupada porque Humpty Dumpty tinha redefinido a palavra

glria e essa preocupao provinha do fato de que ,em geral,para comunicar-se
uma pessoa no redefine palavras dando sentidos completamente diversosdos
aceitos em geral.no entanto, quando algum explica a frase ,os leitores podem
entender.
Se lermos uma declarao como a de Humpty Dumpty que diz que um
aniversrio significa glria pra voc,sem explicao, ficamos confusos. Mas, pelo
contexto no qual ele explica a frase, seu sentido fica mais claro.

29
Isolar uma palavra (sinal),uma frase ou um pargrafo da lngua de sinais no
vai fazer com que o sentido seja estabelecido, necessrio, como dissemos
anteriormente levar em considerar o contexto cultural.
Atentemos pois nas metforas presentes na Lngua Brasileira de Sinais,sabendo
que a construo das metforas, sejam elas poticas ou lingsticas ,obedecem a
processos idnticos. As mesmas, se caracterizam apenas pelo uso: as
lingsticas ,segundo Francisco Filipack, suprem uma carncia lexical e

as

poticas se distinguem por um emprego livre, opcional e intencional.

Em funo do carter histrico de excluso e preconceito em relao s lnguas
de sinais e ao estado atual das teoria lingustica,com um forte peso formalista,as
pesquisas sobre metforas na abordagem

cognitiva ainda esto em fase

embrionria.
Quadros afirma que Wilcox,

(a mais representativa autora de pesquisas em

metforas na lngua de sinais na atualidade),defende a idia de que o estudo das

metforas no pode ser compreendido, sem considerar a influncia da cultura.e,
considerando que as comunidades surdas se caracterizam por uma apreenso do
mundo

essencialmente visual,certamente, o motor cognitivo visual tem

importncia na organizao de elementos da cultura e varia de acordo com a

organizao social.
Estudiosos afirmam que as metforas orientacionais em Libras so as
mesmas encontradas nas lnguas orais ocidentais, BRITO, ao comparar os sinais
de tempo e espao em Libras e LSKB (Lngua de sinais kaapor Brasileira),aponta
algumas diferenas de sinalizao temporal da Libras em relao lngua de
sinais dos Urubus-Kaapor,habitantes da floresta Amaznica. A Autora afirma que ,
na Libras, o futuro apresentado para frente e o passadopara trs.esta
oposio polar, no encontrada em LKSB. Nessa lngua, o futuro direcionado
para cima, e o passado no marcado. A oposio simtrica ou polar do sistema
de tempo em Libras mostra que o futuro ou o passado so visto como que
podendo ser dominados. A polaridade engloba similaridade...O que visvel

30
produz a sensao de estar controlvel. Frases como vamos ao encontro do
futuromostra que o homem em nossa cultura no v o futuro como algo que no
possa dominar. Alm

disso , o tempo em Libras mais discretizado,mais

quantificado ,mais medido do que em LKSB.

sabido tambm, que existe uma dificuldade na identificao das metforas
em lngua de sinais, especialmente nas estruturais, em funo da estrutura
espacial da lngua ,pois o prprio conceito de metfora consiste no mapeamento
de um domnio fonte para um domnio alvo,do concreto para o abstrato. Quadros
tambm sugere que a comunicao afetiva que ocorre entre os sinalizantes de
lnguas de sinais podem ajudar na identificao de metforas subjacentes ao
cdigo visual-espacial partilhado, o que aponta indcios de uma relao de
comodidade de expresso de mapeamento metafrico. A conscientizao por
parte dos surdos ,professores e intrpretes desses processos metafricos auxilia
na prtica pedaggica e aprendizagem de Libras escrito.Logo, os estudos sobre
as metforas no deixam dvidas sobre o seu papel fundamental na organizao
da lngua de sinais. Para se fazer essa anlise,a primeira hiptese seria a de que
as metforas em LIBRAS se encaixariam numa verso padro da Teoria dos
prottipos, pois para que a metfora seja manifestada, necessrio apresentar
uma categoria, analis-la submet-la a um agrupamento dando origem ento a um
processo metafrico em questo. Assim ,temos como exemplo, a categoria inseto:
Para esse substantivo tem-se o uso da metfora antena,j que essa a
representao metonmica da parte pelo todo do referente barata.
Essa relao prototpica to marcada que amplia a funo desse prottipo,
tornando-o um classificador para representar traos de outros itens lexicais.
O cone lingstico (mental) que designa antena nas LIBRAS, exerce diferentes
funes: nomeia-se um membro de uma categoria e prototipicamente, a categoria
a que esse membro representa um morfema que compe outros itens lexicais
que esto em relao de semelhana com o prottipo da categoria, e ainda ,
exerce sua funo metafrica, quando amplia o seu sentido para nomear aquele

31
que anda como barata (tonta), aparentemente sem rumo, de um canto a outro,
que ocaso de um indivduo bbado.
Lakoff situa a metfora na origem metonmica aos efeitos prototpicos. A
conseqncia

dessa proposta converter em facultativo os dois elementos

usados para realizar o prottipo da verso padro: a identidade do critrio sobre o

prottipo e sobre o estatuto da categoria de exemplar prototpico.
A partir dessa reflexo, temos em LIBRAS:
REFERENTE

PROTTIPO

METONMIA

CONE

METFORA

ESTERETIPO

Assim, a orelha de um coelho pode ser a metonmia eleita prototipicamente para

representar um coelho (referente) . O formato de uma mo , representando o que se
parece com a orelha de um coelho, um trao de iconicidade, altamente cognitivo,
incorporado lngua.
Quando esse cone lingstico amplia sua significao, passando a outros
sentidos, tem-se a metfora.
No caso ilustrado, a partir do momento em que um coelho associado ao
smbolo da revista Playboy, passa-se a uma representao metafrica ao conceito
ao conceito de coelho. No caso desse conceito metafrico se tomado socialmente,
ele passa a esteretipo.
Outro exemplo, o tronco de uma rvore a representao metonmica da rvore
eleita prototipicamente para represent-la.O sinal que designa rvore um cone
lingstico dessa metonmia. Se os falantes da LIBRAS disserem que algum
rvore,esta passa a exercer uma representao metafrica que indica passividade,
ausncia de atitudes diante de dada realidade.
A palavra leo , por exemplo, representa a categoria animal. No nvel subordinado
,estaria polissemicamente , tratados aqueles que seriam , aparentemente, tipos de

32
leo. Assim, Leo(pinta) para designar ona,Leo (listra) , para designar tigre,Leo
(negra), para designar pantera, da diante desse conflitos em subcategorizar , em
LIBRAS,surgem outros prottipos e conseqentemente outras metonmias.
Dessa maneira, a seleo prototpica que d origem s metforas emerge da
cultura do falante, ou seja, manifestam-se cognitivamente e tambm por influncia
cultural. Nesse sentido, mas com pressupostos tericos distintos ,as pesquisas
sobre metforas so coerentes com a proposta mais ampla empreendida pelos
Estudos Surdos,segundo Quadros,metaforicamente ,as relaes de poder e
organizao

social aparecem

no

modo

como

os

surdos

se

expressam

lingisticamente,ou como o uso da lngua se expressa em cultura. Logo, a metfora

justifica o fato de a Lngua de sinais no ser uma lngua universal .

33

CONCLUSO

As consideraes expendidas nessa pesquisa monogrfica permitem que o

leitor focalize o fenmeno dos sinais potico da perspectiva das relaes entre
sentido literal e sentido figurado na Lngua Brasileira de Sinais. O nosso intuito foi
o de levar o leitor a fazer uma leitura da linguagem usada pela comunidade surda
com um olhar mais cuidadoso ;fazendo-o perceber que as palavras enigmticas,
fantsticas,se valem de recursos gramaticais _como a metfora _para causarem
uma srie de reaes infinitas despertando a mente a intervir continuamente para
aceit-las, relacion-las e constru-las.
O professor de literatura inglesa W.Macneile Dixon, da Universidade de
Glasgow, escreveu em 1937:
Se me perguntassem qual foi a maior fora utilizada
na formao da histria...eu responderia...a lnguagem figurada. Os homens vivem pela imaginao;
a imaginao governa as nossas vidas. A mente
humana no um foro de debates como querem
os filsofos,mas,sim , uma galeria de artes...elimine todas as metforas da linguagem e o seu esprito vivo se dissipar...os profetas, os mestres, os
lderes so todos mestres da mente metfora
com ela cativam a alma humana.

34

Essa assertiva retrata a metfora como elemento imprescindvel para a linguagem

em especial, a linguagem de sinais,onde encontramos esse elemento. Paralelo a
isso, as tarefas de descontextualizao e recontextualizao,empreendidas dentro
de um projeto prvio da compreenso da lngua de sinais, que vo caracterizar a
interpretao.
Na circunspeo desse trabalho, procuramos evidenciar uma estrutura
possvel para uma leitura da lngua de sinais. Pelo que foi explicitado,notamos que
essa

leitura complexa distanciando-se das caractersticas reducionistas. A

metfora ento apresentada como um termo prprio de inmeras realidades que

se faz valer .
A metfora no pode ser confundida com uma mera decodificao ou
reproduo de informaes ou respostas que convergem a exemplos escritos prelaborados. Esta confuso nada mais faz que decreta a morte do leitor
transformando-o num consumidor passivo de mensagens no-significativas e
irrelevantes.
Enquanto um projeto de busca de significados, a leitura da lngua de sinais,
no nosso caso, a brasileira,deve ser geradora de novas experincias para o
indivduo.
No se pretende nessa pesquisa,encontrar frmulas mgicas que daro
conta de explicitar todo o processo metafrico anlogo interpretao. Mas, que o
olhar sobre a linguagem de sinais ao ser empreendida, segundo os parmetros
desse trabalho,venha facilitar o surgimento da reflexo e da tomada de posio do
leitor.
Reflexo significa a apropriao do nosso ato de existir, atravs de uma
crtica aplicada ao que se l.
Tomada de posio,significa o confronto de significados e a participao
na busca da interpretao da lngua.

35

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

1-BOSI,Alfredo.o ser e o tempo na poesia.So Paulo. Cultrix,1977

2-DONOFRIO,Salvatore.Poema e narrativa:estruturas

3-FERREIRA-BRITO,L. por uma Gramtica de lngua de sinais. Rio de

Janeiro:tempo brasileiro,1995

4-FILIPACK,Francisco. Teoria da metfora. Curitiba. HDV,1997

5-GARCIA,Othon M. Comunicao em prosa moderna. Rio de Janeiro

FGV,2000

6-QUADROS,Ronice

Muller

de.

Lngua

de

sinais

brasileiras:

Estudos

lingsticos.Porto Alegre:Artmed,2004

7-VALENTE,Andr. Aulas de Portugus, Petrpolis,Rio de janeiro:Vozes,1999.