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de que el globo
El descubrimiento dc que el mundo se vol rnundo'
astronmica, de que la Tierra- cs el territotio
)a no es slo una figu
diferen.n .l que todos nos enconEamos reiacionadosy remolcados'
y aternociadosy antagnicos,ese descubrimcnto sorprende' encanta
ser' senhr' actuar'
riza. Se trara e una ruPtxra drscaen los rnodos de
que es
oensarv fabular.lJn cvento heurstico de ampliasproporciones'
mundo'
i..^". ,'to slo conviccionessino tmbin siones del
socreEl mundo ya no es exclusivamcnteun conjunto de naciones'
interdependaclesnacionalcs, estados-naciones,en sus relaciones de
muldencia, rlependencia, coionialismo, imperialismo' bilateralismo'
es princitilateralismo. Simultneamente, el centro clel rnundo ya no
pueoalmenle el individuo, tomado singular y colectivamente' corno
Aunquc la nallo, clase,gruPo, minora, mayora, opinin pblica'
y estn
cin y el lni"l"o sigan siendo muy reales, incuestionablcs
y la
Drescntestodo cl tiempo, en todo lugar, y pueblen la reflexin
forrnal
imaginacin. yu ,rn ,o,i "h"g"mnicos"' FIan sido subsumidos
los moo rmcnte por la sociedad global, por las configuraciones y
cle tal
vimientos de la globalizacin. El mundo se ha mundializado'
para
manera que el globo ha dejado de ser una figura astronomrca
adquirir rns plenamente su significacin histrica'
e ah nacen la sorpresa,el encantoy el susto De ah la impresin
AJgo
cleoue se han roto modos cte ser,sentir, actuar',pensar y fbr'rlzrr'
parcido a las drsticasrupturas ePistemolgicasrcpresentaclaspor el
segn
hescubrimiento cleque laherraya no cs el centro del univcrso
Coprnico, el honibre ya no es hiio de Dios scgiln Drwin' el individnl .r.rn laberinto potl".to cte inconsciente segn Freud'l Est claro oue el descubrimiento de la sociedad global que el Pensamiento
cientfico est realizanclo al declinar el siglo xx no presenla las mismas caiactersticasde los clescubrimientosmencionados, autl cuando
menos
son diversasy antiguas las instituciones e indicaciones ms o
notables de globalacin. Desde que el capitalismo se desarroll en
Europa, siepre prcsent connotaciones internacionales' multinaI Sigmuncl Fr-eud,Olrrlt(,n|)h/t,' Z t , lraduccin de Ltis Lpez-Ballesterosy de Iodel psico:rniisis"
..e., M"o.l.id, Bibliot ca Nueva, 1981, t ltl, cap t;t: "Una dificultad
MET,.\FORAS
DE LA CLOBALIZA(JION
cionales,transnacionales,mundialr:s,desarrolladasen el interior de
la rcumulacinoriginar-ia, del mercantilismo, el colonialismo, el imper-ialismo,la ciependencia,la interclependencia.Y esto es eviclente
en el pensamiento de Ad:rn Smith, DavictRicardo, Herbert Spencer,
I(arl Marx, Max Weber y muchos otros. Pero es innegable quc el descubrimiento de que el globo terrestre ya no es slo una figura astronhic:r, y s lo es histrica, conmueve moclos de ser, pensar y fabular.
En esteclima, la reflexin y la imaginacin no slo caminan a la pirr
sino que multiplican metforas, imgenes,figuras, parbolas y alego.
ras clestinadasa dar cuenta de 1o que estsucediendo, de las r"ealidaclesno codificadas,d: las sorpresasinimaginadas. Las metforas parecen florecer cuando los modos de ser, actuar, pensar y fabular rns o
nenos sedimentadosse sienlenconrnodos.Estr laro qLrehablar en
mctfora puede implicar no slo impenesy figulas, signos y smbolos, siro tambin parbolasy alegoras.Son mltiples las posibilidades
irbiertasal imaginario cientfico, filosfico y artstico, cuanclose descr.rbr-enlos horizontes cle la globalizacin clel mundo, y stosenvuelven
cosasigentes e ideas,interrosaciones y respuestas,nostalgiasy utopas.
La problemtica clela globalizacin,en susimplicaciones empric:rs
)' metodolgicas,o histricasy tericas,se puede plantear de modo inlovado propiarnente heurstico, si aceptamosreflexionar sobre 2rlgunas melforas producidas plecisamente por la reflexin e imaginaciir
desafiadaspor la globalizacin.En la poca de la globalizacin,el itnindo comenz a ser taquiSrafiado como "aldea global", "fbrica global",
"tierra patria", "nave espacial",'nueva Babel" y otras expr-esiones.Son
metlbras razonablementeoriginalcs, que suscitansignificactose implicacionesy llenan trxtos cientficos,f,rlosficosy artsticos.
"Llama la atencin en esostexts la prftrsin cle metfbras utilizaclaspara descubrir las transfor-macionesde estefinai de siglo: 'prirnera
revolucin mrrndial' (Alexander King) , 'terccra ola' (Alvin Toffler), 'soc i e t h d i n l o r m c r ' r A d a m S c h u f - t )s, o c i c c l a ad m b i a
r ' ( K e n i c h iO h 'aldea
mae),
global' (Mcl-uhan). Se habla clcl pasajecle una economa
clelgh aol:ume
a olra de lglt ualzz (Robert Reich), y de la existenciacle
un universo habitado por-'objetos mles' (facquesAttali) qrre se desplazan incesantementede un lug:rr a otro del planeta. Porqu estarecurrencia a-luso clelas meforas? Estasrneuiforasrevelan una realidad
ernergentearn huididiza en el horizonte de las cienciassociales."2
H r y m e t f o r a sr.s r o m o e x p r e r i o n c sd e s c | i p v aes i n t e r p r e t a t i v l s
lund:rmentadas, que circulan combinadamente por la bibliografia so? Renato Ortiz, MunuLkzaaioI tulturz, Sio l,aulo, Editora Basiliense. 1944,
n. 14.
r-
DE I-A CiLOSALIZACION
METFORAS
Dl, LA (;LoIIALIZA(lloN
METI'ORAS
y sont
ideas. Ante la instantaneidad de los nuevos medios de imagen
"3
d o . l r e s t ac l p c r i r l i c oe sl e n t o
que
La metifra se r'uelve ms autntica y viva crranclose reconoce
preclotrunannrcticamentept estinclcde lr palabra:r'uelver la imagen
electri. .,r-o tr-u'e comunicacin, informacin y fabulacin La
como Lrn
nica pr-opiciano slo la fabricacin de imgenes'del mundo
jrigar con la'spa.al.ictosopio cleimsenes,sino que tambin permite
el
Lnto imgenes.La mquina impresora es sr'rstituidapor
lulr.u,
"n
como el cldd'
apalab de televisiny otras tecnologaselectrnicas'tales
toei telfono celula cl fax, la computadora, la red de computadoras;
uorklzuirleall me'
das atracsan fronteras, sietnpre on ne eaeryuhere
sus"En el prximo siglo, la Tierra tendr su conciencia colectiva
en
oendida stbre la faz el planeta en una densa sinfona electr-nica'
sePal"aio .,,a1 to.las las naciones -si an existieran como entidades
perlas- virn en una trama cle sinestesiaespontnea,y adqrtirirn
de unos
nosamente la conciencia clelos triunfos y clelas mutilaciones
clecseconocimiento C<>mola era
otros.Despusse clesculpabilizan
v'"1..t
r"ti." .* total y abarcadora,la guerra atmica en lzralcleaglob:tl
no pttedescl limitda
'"
Prr:ss,1939,P. 95.
vr:rsity
Sio Patlo'Atlas' l99l' 1 43
5 hcorlore Lcvitt, .'\ intttginaiodrtmarkzlg'
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I
METAFORASDE LA (]LOBAIIZA(]ION
f,a "nave espacial" sugiere el viaje y la travesa,el lugar y la duracin, lo conocido y lo incgnito, lo desnado y 10 descarriaclo,la
lvcntr-rray la desventura.La magia de la nave espacialvajunto con el
dcstino clesconocido.El deslumbramiento de la travesatrae consigo
la tensin de 1o que puede ser imposible.Los habitantesde la nave
pueclen ser arrollados por una sucesin de perplejidades, y ser'
cilprces, entorces, de conocer su imposibilidad cle clescubiro de
transfonnarse. "Organizar una entidad que abarca el planeta no es
Lrnaernplesainsignifrcantc...Proponer una asambleaque rePresentarra tocloslos hombres, sera como fijar el nmero exacto de los arqucriposplatnicos,en,gmaque ha ocupado durante siglosla perple-jidadcle los pensadores."''
La metfora dc l:r nave espacialpuede muy bien ser el emblema cle
cmo la modernidad se desar-rollaen el siglo xx, preirnrtnciandoel
xxr. Lleva consigo la dimensin pesimista introclucicla en la utopaen la modernidad. Por lo tanto, puede ser el pronostalgiaesconclicla
chrctorns acabclocle la razn iluminista. Despusde susdesarr-ollos
rrrsnotables, a travsde los sislos xIX y xx, la raz6n iluminista paresu momento nesativoextremo: se niega de rnodo
ce haber alc:rnzaclo
r-rclical,
nihilista; anula t.)da y cualqrrier utopa-nostalgia.Yesto alcanz:r el pirroxismo en la disolucin del individuo como sujeto de la az c , ryr d e l r h i s l o ira .
"La clisis de l:r r-aznse manifiesta en la crisis del indiduo, por
ncdio clel cual se desarr-olla.La ilusin alentada por la filosofa tradicional sobre el inclividuo y sobre la azn -la ilusin de su cternidadse estdisipando.El individuo otrora concebala razn como urr rnsLmmento suyo, exclusivarnente.Hoy, experimenta el reverso de esta
cleificcin. l,a mqr.rinacxpuls al maquinista; est corr-iendo ciegarnente por el espacio.En el momento de la consumacin,la razn se
volvi irracional y embmtecida. El tema de este tiempo es la autopreservacin,aunqueya no existaun yo que deba ser preservado."!'
Esta es una connotacin sorprendente de la modernidad en la pocl de la globalizacin:la clecadencirdel indMduo. E1mismo, singular.
o colectivo,prodrrce y reproduce las condiciones materialesy espirituales de su sulorclinaciny eventual disolucin. La misma fbrica cle la
s.forgc Luis l3orges, lil libo lt ntz,Madricl, Aliza Editoial, 1981, pp. 26 27; cit' de "El CoDgreso".
1'N{ax Ilcrrklreiner, liJzvt Ia nzio,Ilo tle.Ineir o, Editorial Labo clel Brasil, 1976,
1r. lli9. Consrrltar tarlin, Iheodol W. Adorno y Max I Ior-khelmer, l)iallt:rt,rlo e.tr:lutt(:tnrt.Lr
(lrmqnnh\ lilorrflar.!, Ro de faneiro,-jorge Zthar Eclito 1985.
MtrTORASDE LA CI,OBAIIZACIN
1t)
METORAS DE LA GLOBALIZA(XN
I
N{ETFOMS DE IN GLOBALIZA(]IN
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12
METIORASDI] L\ GLOtsALIZA(]ION
te y su mundo sin f1'onteras,capitalismo mundia-I, socia-lismomunclial, tierra patria, planeta Tierra, ecosistemaPlanetario, fin de la geografa, fin de la historia.
Son emblemas de alegorasde todo el mundo. Sealan ideales, horizontes, posibilidades, ilusiones, utoPas, nostalgias. Expresan nqr.rietudessobre el presente e ilusiones sobre el firturo, y hasta comprcnden muchas vecesal pasado.La utopa Puede ser la imaginacin
como la nostalgia puede ser la imaginacin del pasado'
.1"1fr.,t,.,.o,21s
En todos los casos,estzicuestionada la promesa ante el pr-esentco el
extraamiento frente a la r-ealidad.
En gcneral, Ia utopa y la nostalgiaflorecen en las pocasen que se
acentan los ritmos de las transformacionessociales,cuanclo se multiplican los clesencuentrosentre las ms diversasesferasde la da socioiultural, as como cle las condiciones econmicasy sociaies.Son pocasen que los desencuentrosentre lo contemporneo y lo no contem- (
porneo se acentanr se profundizan. Este es el contexto en el que la
reflexin y la imaginacin se ponen en juego en la constnrccin cle
utopas y nostalgias.
Pero unasy otras no se apagande un momento a otro. Al contrario, permanecenen el imaginario de unos y otros. Se fansforman en
puntos de referencia, marcas en el mapa histrico y geoerfico del
mundo. Incluso pueden recrearse con nuevos elementos engendtaclospor las confrguracionesy movimientos de la sociedad global.
ste es el horizonte en el que las ms diversasutoPas y nostalgias
se constituyen como una red de articulaciones que trazan 12historia
y la geoglafa, el mapa del mundo. Atlntida no es un lugar en la geografia en un momento de la historia; sino una alegora cle la imaqinacin. Se mantiene oculta en la red de utopas y nostalsias que pueblzurel mundo. Cambi c1enombre, adquiri otras connotaciones, se
transfigur. Pero sigue siendo un emblema excepcional clel pensamiento y de la fabulacin. Babel tampoco es un lugar en la geografa
en Lrn monento de la historia. Flucta en el tiempo y el espacio, al
zar de la imaginacin de unos y otros, y Provoca las ingltietudes de
muchos. Arlte los desencuentrosque atraesan el tiempo y el espacio,
cuando de rePcnte
cuando se acentanlas no conternporaneidades,
todo se precipita: se estremecenmarcos de refel-encia,se lransforman las basessocialese imaginarias de unos y otros, se disuelven visiones del mundo, en esa poca hasta la alegora bablica permite la
ilusin de un mnimo de articulacirl.