TEMA 62.- LAS VANGUARDIAS LITERARIAS ESPAOLAS Y EUROPEAS.

RELACIONES.
1.- Introduccin.
La aparicin de los movimientos de vanguardia es un hecho tpico del
periodo de entreguerras europeo, es decir del espacio de tiempo localizado
entre las dos Guerras Mundiales. Los artistas acusan a Europa y a su
civilizacin paradigmtica de haber creado la barbarie: no confan en la
sociedad establecida, que est putrefacta. El arte anterior a estos
movimientos se considera nacido de su propio error burgus y, por tanto,
reflejo de todo aquello que odian. El proyecto de Occidente ha fracasado y
merece ser destruido: solamente desde las cenizas puede surgir algo nuevo.
Por eso proponen extirpar todo lo anterior y volver, o bien a lo ms primigenio
del hombre, o bien a su deshumanizacin.
2.- El Futurismo.
Nace con el Manifiesto Futurista (1909) del escritor italiano Marinetti.
Proclama lo vacuo del arte tradicional y abomina de todo sntoma de
sentimientos. A ello opone la exaltacin de todo lo mecnico y deportivo
actual, llegando a ejemplificar su postura con esta frase: Un automvil de
carreras es ms hermoso que la Victoria de Samotracia. Artsticamente
propone la velocidad en el estilo y la simultaneidad de planos: decir cosas
rpidamente y casi de modo simultneo sin ms tica que la esttica.
En Espaa, Ramn Gmez de la Sena public el Manifiesto en la revista
Prometeo. No cre escuela pero s fue tomado en cuenta en la primera etapa
del 27 con poemas dedicados a asuntos modernos: poemas a bombillas,
mquinas de escribir, porteros de ftbol,...
3.- El Cubismo y el Ultrasmo.
Aun siendo un movimiento pictrico nacido en 1907, Guillaume
Apollinaire traslada su tcnica a la literatura: descompone la realidad para
luego reconstruirla con conceptos, imgenes y oraciones libre e
intencionadamente dispuestas. Incluso propuso una nueva disposicin de
tipogrfica del poema, creando poemas visuales como los caligramas.
El Ultrasmo fue un movimiento espaol impulsado en 1919 con el
Manifiesto Ultra
Ultra en el sentido etimolgico de ms all: ir an ms
lejos que el Novecentismo imperante- en la revista Cervantes. Su principal
representante fue Guillermo de Torre, quien public un libro de caligramas en
1923,
Hlices.
Recibi
igualmente
influencias
del
Futurismo:
deshumanizacin, deporte, mquinas,...
4.- El Creacionismo.
Es un movimiento hispanofrancs creado en Pars por el chileno Vicente
Huidobro y el francs Pierre Reverdy. Lo trae aqul a Espaa en 1919: el

artista debe olvidar la realidad, es decir, el artista no debe imitar lo real, sino
crear de ah su nombre- objetos autnomos: juegos de palabras, asociacin
inslita y arbitraria de elementos lingsticos,... Hacer un poema como la
naturaleza hace un rbol, proclama Huidobro. Este movimiento tendr reflejo
en las obras de algunos poetas del 27, como Gerardo Diego o Juan Larrea.
5.- El Dadasmo.
Surge de la mano del rumano Tristan Tzara en 1916. El nombre fue
elegido al azar abriendo un diccionario con un cuchillo y resultando: dad:
balbuceo del beb. Es uno de los ms radicales de los movimientos que nos
ocupan: odia la lgica, las convenciones sociales y estticas y el sentido
comn; de ah que propongan la liberacin psquica y social del hombre. Tzara
cautiv a los futuros fundadores del Surrealismo francs, por lo que se
considera antecedente de este movimiento.
6.- El Surrealismo.
Es, sin lugar a dudas, el movimiento ms importante de todos por su
influencia, an vigente. Es como una aglutinacin del futurismo, el cubismo y,
especialmente, el dadasmo. El pistoletazo de salida lo da Andr Breton con el
Manifiesto Surrealista de 1924. El nombre lo acuar Apollinaire,
Surrealisme - es decir, por debajo de la realidad -, aunque es Breton quien lo
toma para su movimiento.
No es un movimiento que se limite al arte, es una revolucin integral: la
liberacin absoluta del hombre. Para ello toma a su manera las ideas de
Sigmund Freud y Karl Marx. El hombre, viene a decir, tiene reprimidos todos
los impulsos de su subconsciente por culpa de todas las convenciones morales
y sociales de la sociedad burguesa y materialista: por tanto hay que destruir
esa sociedad y dejar que el hombre autntico se desarrolle libremente
quitndose la mordaza de sus tabes sociales.
Como la razn no es ms que una atadura proveniente de la ley social, el
poeta deber escribir segn el dictado de su subconsciente y al margen de la
vigilancia racional. Slo mediante esta escritura automtica mostrar su
verdadera cara, que es la que tiene latente.
Por eso toman importancia las
escritura automtica, asociaciones
decir, provenientes de los sueos,
collages que suponen, por ejemplo,
fragmentos extrados de diarios,...

nuevas tcnicas literarias: adems de la

libres de ideas, imgenes onricas es
donde el subconsciente est liberado-,
recortar y unir sin pensar con la razn

No se trata de escribir sinsentidos; lo que recibe el lector no es

comprendido por su razn: es un lenguaje que no se dirige a la razn sino a su
subconsciente. Sin embargo, por su alto poder connotativo, el lector ve como
se modifican sus estados de nimo y surgen de l oscuras emociones que la
razn tena atadas. Se pasa de la deshumanizacin a reivindicar lo ms oscuro
y escondido de lo humano: por eso se dice que el surrealismo supone una
rehumanizacin de las vanguardias.
En Espaa el Surrealismo se conoci pronto: Breton contact con poetas

espaoles en Barcelona y su Manifiesto se tradujo en 1925; Louis Aragon, otro

importante surrealista, visit la Residencia de estudiantes de Madrid, donde
estaban, entre otros, Lorca, Buuel y Dal. El poeta vasco Juan Larrea conoci
de primera mano el Surrealismo en Pars, donde residir desde 1926. Lleg a
escribir en francs y fue traducido por Gerardo Diego.
Sin embargo, el Surrealismo espaol es un movimiento heterodoxo: no
fue tan extremo como el francs en su automatismo psquico, pero s supuso
una liberacin de la imagen potica liberada de toda lgica denotativa: tiene
una enorme coherencia connotativa, como lo demuestran obras cumbres del
surrealismo potico espaol como Sobre los ngeles, de Rafael Alberti, o
Poeta en Nueva York, de Federico Garca Lorca.
Al margen de la poesa destacaron prosistas como Ramn Gmez de la
Serna, incansable introductor de la vanguardias. Resume su ideario esttico
en Ismos (1931), donde defiende todo el mundo esttico y amoral de estos
movimientos.Por su parte, Ernesto Gimnez Caballero, fue director de La
Gaceta Literaria, difusora de ideas del momento. Fue el ms puramente
vanguardista de los novelistas espaoles, con influencias del Futurismo y el
Surrealismo en obras como Yo, inspector de alcantarillas (1928). Por su parte,
Jos Bergamn cultiv un peculiar modo de ensayo de tipo surrealista, lleno de
aforismos ingeniosos, como El cohete y la estrella (1923).
A partir de 1930, se produce un cambio espaol hacia la liberacin
poltica y social del hombre, con obras ms comprometidas: paulatinamente
va desapareciendo la literatura esttica por una de tema social crtico
inmediatamente anterior a la Guerra Civil.