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PENSAMENTO VOLTAIRE

Bolvar e Barreiro

A Anlise Da Constituio de Anderson

Postado Q uinta-feira, 28 Dezem bro, 2006 as 7:30 PM pelo Ir:. Newton Pontes

A legislao tradicional manica constituda por:

1. A Constituio compilada por James Anderson, em Londres,
e publicada em 1723, englobando os antigos usos e costumes da
Fraternidade, acrescidos de normas administrativas, necessrias aps
a fundao da Primeira Grande Loja - a Obedincia Manica primordial
- em 1717. Essa Constituio de 1723 o instrumento jurdico bsico
da moderna Maonaria.

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2. A Constituio elaborada por Laurence Dermott - publicada em 1756

- para a chamada Grande Loja dos "Antigos", fundada em 1751, para
co mb a t e r as inovaes introduzidas pela Primeira Grande Loja,
chamada por aquela, de "Moderna". Sob o ttulo "Ahiman Rezon", essa
Constituio pouco diferia da de Anderson, a no ser na parte das
concepes metafsicas e religiosas.
3. A Constituio de Anderson reformada, em 1815, para servir de
instrumento jurdico para a Grande Loja Unida da Inglaterra, surgida,
em 1813, da fuso da Primeira Grande Loja, a dos "Modernos", com a
Gra nde Loja dos "Antigos". Essa reforma prendeu-se, mais, parte
religiosa e metafsica, para acomodar as idias dos "Antigos" e
concretizar a unio das duas Obedincias.

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4. Os landmarques, que so os antigos costumes, to antigos que so

imemoriais - no se sabe quando foram criados - to consensuais, que
s o espontneos - ou seja, no foram criados por ningum, em
particular, mas surgiram coletivamente - e to importantes, que so
unive rs a lme n te aceitos. Nunca antes escritos, os landmarques
comearam a surgir, no sculo XIX, em diversas classificaes,
dezenas delas, todas com nmero varivel de landmarques e,
geralmente, com dados conflitantes. Tudo o que tem muitas descries
diferentes, no confivel; e isso o que acontece com a imensa
maioria dessas classificaes, amplamente vulnerveis porque incluem
conceitos que no so verdadeiros landmarques, mas sim, normas
administrativas, situveis no tempo, no espontneas e nem
universalmente aceitas.

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5. Os oito Princpios de Regularidade, para conhecimento de

Obe di ncia s e de Lojas, divulgados pela Grande Loja Unida da
Inglaterra, em 1929, e largamente baseados na Constituio de
Anderson. Como a Grande Loja Unida da Inglaterra resultado da
fuso da Primeira Grande Loja com a Grande Loja dos Antigos, sendo
considerada a Grande Loja Me do mundo o seu reconhecimento o
mais importante do universo manico e, por isso, esses oito Princpios
so aceitos mundialmente, pelas Obedincias regulares.
Evidentemente, considerando-se a evoluo racional do Homem,
nenhum desses textos est acima de qualquer anlise crtica, dentro
do contexto histrico e filosfico, havendo mesmo, alguns deles p rincip a lme nte certas classificaes de landmarques - que no
resistem mais elementar anlise dentro de um raciocnio lgico e
absolutamente imparcial.
Estabelecer essa anlise histrico-filosfica, com comentrios sobre as
diversas correntes do pensamento, presentes na Maonaria
contempornea, mas sem tomar partido a favor de nenhuma delas,

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a meta deste trabalho, realizado por dois autores, irmanados nas

idias e no apelo intelectual que sempre estimula o honesto buscador,
mas, cada um, com seu raciocnio crtico particular e com sua prpria
viso lgica do tema, que devem ser inerentes a um trabalho cultural
conjunto, para que seja respeitada a liberdade de conscincia, dom
maior do intelecto humano.
E esse enfoque da tradicional legislao manica, nesta obra, acaba
s e tornando universalista, porque cada um dos autores pertence a
u m a Obedincia regular diferente, tendo, atrs de si, toda uma
e s trutura doutrinria, cujo embasamento foi sendo construdo, s
vezes, por caminhos diferentes, aparentemente conflitantes, mas
sempre convergentes na busca das metas bsicas da Instituio
Manica.
Por isso, este trabalho, mais do que a tentativa de ser apenas uma
pe dra polida a mais, no edifcio intelectual manico, um alerta ao
b o m senso e um chamamento razo, para que os Maons
compreendam, por fim, que a cultura o caminho mais curto para a
aproximao das Obedincias e o trao de unio mais slido para que
todas as Maonarias sejam uma s Maonaria.
Fonte:ANLISE DA CONSTITUIO DE ANDERSON - Jos Castellani e
Raimundo Rodrigues.
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