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La Escuela de

Frankfurt y la
"Teora Crtica"
CRISTINA FENANDEZ DE KIRCHNER Y LA
ESCUELA DE FRANKFURT

Escuela de Frankfurt y algunos miembros de la Escuela de


Frankfurt
El Instituto de Investigaciones Sociales o Instituto para la Investigacin Social (Institut
fr Sozialforschung), mejor conocido como laEscuela de Frankfurt, es la principal
escuela de pensamiento e investigacin social de carcter marxista e internacional
maquinador de la subversin en Occidente y fundadores de la correccin poltica entre
otras cosas.
Fue fundada en la Universidad de Frankfurt am Main, en Alemania, por los marxistas
judos Georg Lukcs y Felix Weil en 1924, inspirndose en Karl Marx y Sigmund
Freud para desarrollar la llamada "Teora Crtica" de la sociedad occidental, cuyo nico
fin es acabar con los valores europeos. El trmino "Escuela de Frankfurt" es un trmino
informal empleado para referirse tanto a los pensadores miembros del Instituto de
Investigaciones Sociales como a aquellos influenciados por l. No existe ninguna
institucin formal con este nombre.
Fue integrada en su totalidad por judos marxistas quienes emigraron
de Alemania cuando Adolf Hitler lleg al poder en 1933. Despus de un ao en Ginebra,
se establecieron en Nueva York, donde la Universidad de Columbia les dio cobijo.

Antonio Gramsci, terico del marxismo cultural

Historia
Inicios
En el siglo XIX y comienzos del XX, la teora marxista predeca que si la guerra llegaba
a Europa, las clases trabajadoras en cada pas europeo se uniran y sublevaran. Pero la
teora fracas. Cuando la Primera Guerra Mundial comenz en 1914, la lealtad de los
trabajadores por su pas fue ms fuerte que su llamada "conciencia de clases". Fueron a
la guerra con honor, tanto los franceses como los alemanes, austriacos, rusos o
britnicos y marcharon al frente de batalla.
En 1917 la revolucin judeomarxista logr establecerse en Rusia pero fracas en su
propagacin por el resto de Europa, contradiciendo por segunda vez la teora ortodoxa
marxista. Al final de la guerra, la teora marxista debi preguntarse en qu se haba
equivocado. Antonio Gramsci en Italia y el judo Georg Lukcs en Hungra crean tener la
respuesta. Gramsci y Lukcs crean que la cultura occidental haba enceguecido a la
clase trabajadora sobre sus intereses marxistas reales. Antes de que la revolucin
marxista tuviera lugar, la cultura occidental tena que ser destruida.

El siniestro laboratorio hngaro


En 1919, Lukcs, que era considerado el ms brillante terico marxista desde el
mismo Marx, se pregunt Quin nos salvar de la civilizacin occidental? Ese mismo
ao, en 1919, Lukcs se convirti en comisionado de cultura en el
gobierno bolchevique del judo Bela Kun de Hungra donde despleg un programa de
cultura del terror. Como parte de ese programa Lukcs introdujo un programa radical de
sexualidad en todas las escuelas hngaras. La correccin poltica como la conocemos
ya estaba comenzando a aplicarse.
Lukcs intent minar la unidad familiar y esa es una de las razones por las que
introdujo la educacin sexual. El trabajo de Lukcs se deriva de la lgica de que es mas
difcil convertir a un adulto o pedirle que haga algo cuando fue educado a hacer lo
contrario. El programa dej efectos negativos en Hungra. Lo nico que fue permitido
era lo que se estaba enseando. El pensamiento libre, era un gran pecado.
El gobierno del judo Bela Kun dur solo unos pocos meses, en parte, porque la clase
trabajadora hngara estaba indignada por el atropello de Lukacs a la cultura occidental
tradicional.

El nacimiento de la Escuela de Frankfurt

Max Horkheimer (en primer plano a la izquierda), Theodor Adorno (en


primer plano a la derecha) y Jrgen Habermas (en el trasfondo, a la
derecha), en la ciudad de Heidelberg, Alemania, 1964.
Pero mientras tanto, en Alemania, un nuevo intento marxista para atacar a la cultura
occidental estaba tomando forma. Ah el hijo de un millonario comerciante de granos
judo, Felix Weil quera crear un instituto de polticas pblicas que sirviera como grupo
de debate para sus ideas marxistas de avanzada. Siguiendo los lineamientos del
instituto Marx y Engels en Mosc, Weil le llam originalmente "Instituto para el
Marxismo". Pero como deseaban evitar que se los etiquetara, propusieron un nuevo
nombre. El instituto se asoci a la Universidad de Frankfurt am Main, Alemania y con el
tiempo se le conoci como la "Escuela de Frankfurt". La Escuela de Frankfurt abri
formalmente sus puertas el 22 de junio de 1924. Pero ya haba dictado su primer
seminario en la primavera de 1923. Ah, casi dos docenas de catedrticos marxistas se
reunieron bajo el nombre de la semana de estudio.

Los objetivos de la Escuela de Frankfurt


Uno de los participantes era Richard Sorge, ms adelante un famoso espa sovitico.
Otro fue Lukcs. Los escritos de Lukcs que hablan de la cultura fueron la base de todo
el programa. Casi la mitad de los participantes en esa semana de estudio marxista se
afiliaran a la Escuela de Frankfurt.
Siguiendo el liderazgo de Lukcs, la Escuela de Frankfurt sera el vehculo que traduce
el marxismo de trminos econmicos a trminos culturales, dando como fruto
el marxismo cultural y la correccin poltica. El primer director de la Escuela de
Frankfurt fue un economista marxista austriaco de origen judo llamado Carl Grnberg.
Su principal labor fue establecer firmemente la naturaleza marxista del instituto. En su
conferencia que dio por inaugurada la Escuela Frankfurt dijo: "Ha sido nuestra intencin
mantener la uniformidad en la forma que miramos los problemas e intentamos
resolverlos. Yo tambin soy uno de los oponentes del orden econmico, social y legal
que ha llegado a nosotros a travs de la historia, y tambin soy uno de los que apoyan
el marxismo. En el nuevo instituto de investigacin el marxismo de ahora en ms tiene
un hogar".
Bajo la direccin de Grnberg la Escuela de Frankfurt se enfoc sobretodo en preguntas
sobre la economa y el movimiento obrero, preguntas tpicas del marxismo. Pero en
1930, Grnberg fue remplazado como director por un joven intelectual judo con ideas
muy diferentes, Max Horkheimer. Horkheimmer comenz a utilizar el instituto para
desarrollar un nuevo marxismo, muy diferente al marxismo de la Unin Sovitica.

Primero reconociendo el xito rotundo del capitalismo, Horkheimmer anunci que la


revolucin era muy poco probable que surgiera de la clase obrera. La Escuela de
Frankfurt deba encontrar un sustituto.
Esta era la gran pregunta. Hay un remplazo para la clase obrera? La Escuela de
Frankfurt no encontrara la respuesta hasta 1960. Mientras tanto Horkheimer utiliz el
trabajo de Lukcs para enfocarse en la cultura y no en la economa. El historiador
norteamericano Martin Jay en su obra La Imaginacin Dialctica, nos dice que si el
instituto se concentraba en la infraestructura econmica antes de 1930, en los aos
posteriores su inters primordial yaca en la supraestructura cultural. En este sentido la
frmula tradicional marxista con respecto a la relacin de estas dos fue cuestionada.

Marx y Freud, los dos pilares

Karl Marx, creador del marxismo y Sigmund Freud, creador del psicoanlisis,
son los pilares del marxismo cultural.
Uno de los aspectos ms importantes del trabajo de la Escuela de Frankfurt sobre
cultura, fue la fusin entre Karl Marx y Sigmund Freud, conocida como freudomarxismo.
As como el marxismo clsico sostena que mientras que en el capitalismo el obrero era
oprimido, la Escuela de Frankfurt utilizando el psicoanlisis de Freudargumentaba que la
cultura occidental oprima psicolgicamente a toda la sociedad.
Se utiliz a Freud de una forma radical para descubrir que la alienacin sexual era tan
significativa como la alienacin econmica. La solucin de acuerdo a la Escuela de
Frankfurt no era slo una revolucin poltica para terminar con el capitalismo, sino
tambin una revolucin social y cultural. Para profundizar el trabajo sobre la cultura del
instituto, Horkheimmer trajo sangre nueva. Los nuevos miembros incluan a un ex
critico musical, el judo alemn Theodor Adorno. Otro nuevo miembro era el judo Erich
Fromm. Fromm, un afamado psiclogo conocido por su psicologa social marxista y
pionero en el concepto de la llamada "liberacin sexual" y poltica de gnero.
A los ojos de Fromm, la masculinidad y la feminidad no eran reflejo de diferencias
biolgicas sino que eran derivadas de roles o funciones sociales. Otra pieza de
la correccin poltica ocupaba su lugar. En 1932, el judo Herbert Marcuse se vuelve
miembro del instituto. Marcuse eventualmente pasara a ser el miembro ms
importante de la escuela para el desarrollo de la correccin poltica. En los 50 y los 60,
Marcuse completara la conversin del marxismo en trminos culturales y lo inyectara
en la Nueva Izquierda.
Marcuse representaba en Estados Unidos la parte ms radical de la Escuela de Frankfurt
y continuaba con el trabajo de los aos 20 y 30, el trabajo que estaba haciendo estaba
ms enfocado en el fin del capitalismo y en encontrar soluciones para la clase obrera.

La Teora Crtica
En los aos 30, el trabajo de Horkhemimer, Adorno, Fromm y Marcuse culmin en su
primer trabajo al que denominaron "Teora Crtica". El trmino "teora critica" es una
especie de juego de palabras. Uno podra tentarse y preguntar cul es la teora. Y la
respuesta es: la teora es criticar. Criticando cada uno de los aspectos, caractersticas e
instituciones de la sociedad occidental esperan que esa sociedad se derrumbe. La
teora crtica es la base para estudios sobre homosexuales, negros, "liberacin de las
mujeres" y otros departamentos de estudio que se encuentran en los campus de las
universidades de los Estados Unidos. Estos departamentos son la base de la correccin
poltica.
La teora crtica en s misma siempre fue cuidadosa en no definirse en un solo concepto.
Intentaba politizar la lgica en s misma. Horkheimer escribi: "La lgica no es
independiente del contenido". Eso significa que un argumento es lgico si ayuda a
destruir la cultura occidental y es ilgico si la apoya. Este pensamiento retorcido estaba
en el centro de la correccin poltica hoy en da inculcada en las universidades
americanas.

Expulsados de Alemania
En 1933 cuando los nacionalsocialistas llegan al poder en Alemania el instituto se exilia
en Nueva York, establecindose ese mismo ao con ayuda del presidente de la
Universidad de Columbia. Una vez en Estados Unidos, la Escuela de Frankfurt fue
gradualmente cambiando su foco de destruir la sociedad y cultura alemana para
destruir la estadounidense. No slo aplicaron la Teora Crtica a la sociedad americana,
sino que tambin agregaron nuevos elementos. Uno de ellos era el llamado "estudio
sobre el prejuicio" que culmin en 1950 en el libro increblemente influyente de
Adorno, La personalidad autoritaria. All, Adorno establece que los norteamericanos
tienen tradiciones fascistas y que cualquiera que apoyara la tradicin americana est
psicolgicamente desbalanceado. No es casualidad que hoy en da los que son
polticamente correctos llaman a sus oponentes "fascistas" y sugieren que necesitan
atencin psicolgica en la forma de entrenamiento sensible.
La Escuela de Frankfurt adems incluy una de las causas ms importantes de la
correccin poltica como el ecologismo dentro de la cultura marxista, a travs de los
libros de Adorno y Horkheimer: La dialctica de la iluminacin. Estaban muy interesados
en el denominado "dominio de la naturaleza". La dialctica de la iluminacin en
particular, mova el nfasis de la dominacin econmica hacia la dominacin de las
especies. Despus de la Segunda Guerra Mundial, Horkheimer y Adorno regresaron
a Alemania donde se restableci el instituto en la Universidad de Frankfurt pero no
todos los miembros originales regresaron. Marcuse decidi quedarse en Estados Unidos
donde fue profesor en la Universidad de Harvard, la Universidad Brandeis y en la
Universidad de California en San Diego. Marcuse trabaj para terminar el trabajo
intelectual iniciado por Horkheimer, Adorno y Fromm en los aos 30.

Un nuevo actor histrico para salvar al


marxismo
Durante los aos 50 y 60, Marcuse desarroll algunas de sus ideas iniciales: la sntesis
de Freud y Marx. El inters por la cultura de lo que l llamara "la negacin" y que

podra usarse en una campaa para criticar al capitalismo alemn e ingls. De esta
forma, Marcuse se volvi el gur de la nueva izquierda. Fue Marcuse quien respondi a
la pregunta planteada por Horkheimer en los aos 30 acerca de qu podr sustituir a la
clase obrera como un agente revolucionario.
Entonces haba que encontrar a un sustituto cultural que funcione como "objeto de
opresin por la cultura occidental", ya sean los estudiantes, los negros,
los homosexuales, las mujeres (utilizadas para impulsar el feminismo), o lo que sea que
fuera. As se confirma el rol de la Escuela de Frankfurt en la fabricacin de estos grupos
de vctimas que constituyen la coalicin de la correccin poltica. La clase obrera no
tendra el rol hegemnico que el marxismo esperaba, por lo que esperaban que s lo
tuvieran los estudiantes, los afrodescendientes, las mujeres y dems grupos. Fue critico
para la insercin de la Escuela de Frankfurt en la revuelta estudiantil del 68, la idea de
"liberacin sexual" de Fromm, y en esa poca se gestaba asimismo el
movimiento hippie inspirado en gran parte por el pensamiento de Marcuse. En los aos
50, Marcuse haba escrito la obra Eros y civilizacin. Esta obra tena como objetivo
tomar conceptos de Freud para buscar una nueva teora psicolgica utpica. Ello
combinado con el libro de Norman O. Brown, La vida contra la muerte, tuvo un gran
impacto en la contracultura enfatizando el elemento del libido. El libro Eros y
civilizacin de Marcuse condenaba toda represin a los comportamientos sexuales,
proponiendo, en cambio, el libertinaje y la perversidad en todas sus formas.
Argumenta que en ciertos desarrollos tempranos de la psique humana, exista un
potencial para la expresin sexual y placer sexual. Y no estaba restringido an a las
nociones de condicin heterosexual y si stas tenan algn tipo de capacidad de ser
cambiadas. El concepto, creado por Freud, de la perversin polimorfaayud a abrir el
camino al homosexualismo y la "liberacin gay". sta era su idea de cmo deba estar
basada una sociedad buena. Con una perversidad multiforme y narcisista y que,
liberando el eros creador encontraremos la iluminacin, la felicidad y esto sera la llave
para alcanzar la utopa.

La intolerancia para lograr la tolerancia


Marcuse tambin es la fuente de una de las caractersticas ms notables de
la correccin poltica: su total intolerancia para puntos de vista diferentes. Marcuse
argumentaba que la sociedad americana libre era en realidad una decepcin y que la
verdadera tolerancia era represiva. Argumentaba que se necesitaba una tolerancia
liberadora: Lo que quera decir con eso era en realidad intolerancia y rechazo a los
movimientos de la derecha y tolerancia y aceptacin hacia las ideas de la izquierda.
Una receta para la represin.
Incluso Martin Jay, un gran admirador de la Escuela de Frankfurt admite el aspecto
totalitario de Marcuse:
Quiz su ensayo ms decisivo en trminos de impacto, sea uno an no mencionado: el
ensayo sobre intolerancia represiva escrito a fines de los aos 60. Argumentaba que
como exista la tolerancia a diferentes creencias no haba accin ya que cada creencia
tena igual importancia. Esto caus los problemas de la correccin poltica e
incorreccin poltica en los 80. Si tenas una nocin tolerante de quien era polticamente
correcto, luego entonces podas ser intolerante frente a aquellos que no lo eran. A
veces esto poda tomarse como una licencia por las personas de izquierda para negar el
libre discurso a las personas con las que ellos estn en desacuerdo. A travs de sus

trabajos, Marcuse se convirti en el agente principal de transmisin de la Escuela de


Frankfurt.
Marcuse tuvo una influencia tremendamente importante en el pensamiento de los
jvenes en aquellos das. Fue uno de los padres espirituales del movimiento hippie. Y a
travs de Marcuse la nueva izquierda encontr al resto de la Escuela de Frankfurt. En
los 60 los estudiantes que revisaron los trabajos hechos por la escuela descubrieron una
fuente de marxismo no tradicional, no comunista. Y que encontraron como inspiracin
para el movimiento estudiantil de los aos 60.

En la actualidad
En el presente, el marxismo cultural y la correccin poltica se han difundido por todo
occidente convirtindose en la nueva tirana del pensamiento, la "Nueva Inquisicin" y
el paso previo a la instauracin del marxismo. Tras su implementacin en el discurso
pblico y habiendo preparado a las masas en el nuevo "lenguaje inclusivo", detrs
llegaron las leyes liberticidas. En la mayora de los pases occidentales, grupos judos de
presin han instado a diferentes gobiernos de turno a la promulgacin de las llamadas
"leyes antidiscriminatorias" a travs de las cuales se prohbe sealar o criticar a
aquellos que la correccin poitica tiene como actores revolucionarios (negros,
inmigrantes, homosexuales, etc). Posteriormente, han llevado a la legalizacin forzosa
de nuevas modalidades de "familias" (siempre con el objetivo sealado por Lukcs de
destruir las bases de la civilizacin occidental), como lo son las familias homosexuales,
as como la adopcin de nios por parte de estos, la pederastia, la legalizacin de
drogas, abortos indiscriminados, etc.

Principales referentes de la Escuela de


Frankfurt
Max Horkheimer:

Hijo de un fabricante judo, naci el 14 de febrero de 1895 en Stuttgart. Abandon los


estudios en 1911 para aprender un oficio y ayudar en la fbrica de su padre y particip
en la Primera Guerra Mundial. Al finalizar esta, termin el bachillerato y decidi estudiar
Filosofa y Psicologa en Mnich, Friburgo y Frankfurt, donde conoci a Theodor Adorno.
Defendi su tesis doctoral en 1922 bajo la direccin de Hans Cornelius, con un trabajo
sobre la antinomia del juicio teleolgico. Tres aos despus presentara su habilitacin
con un trabajo sobre la crtica del juicio de Kant. En 1926 comienza a trabajar en la
Universidad de Frankfurt y se casa con Rosa Rieker. A partir de 1930 pasa a formar

parte, junto a Fromm y Marcuse, del Instituto para la Investigacin Social (IIS), siendo
nombrado director del mismo al ao siguiente. Entre 1932 y 1939 se encargara de
mantener la publicacin de la Revista para la Investigacin Social. A esta poca
pertenecen obras como Materialismo, metafsica y moral y otros artculos publicados en
la Revista de Investigacin Social (RIS). En 1933, al cerrarse el instituto, se vio obligado
a abandonar Alemania, pasando por Suiza y terminando en la Universidad de Columbia
(Nueva York), donde Horkheimer instala el Instituto. A comienzos de los 40 escribir,
junto a Adorno, Dialctica de la Ilustracin. En los aos 40 dirigi tambin un estudio
sobre el antisemitismo, publicando diferentes obras y artculos al respecto. En 1949
vuelve a Alemania y trabaja como profesor de Filosofa social en la Universidad de
Frankfurt, reabriendo un ao despus el Instituto. Entre 1951 y 1953 fue rector de esta
Universidad. En estos aos contina con sus estudios sociolgicos y publica obras
como Crtica de la razn instrumental, Ocaso, oTeora tradicional y teora crtica, donde
recopila artculos anteriores. En estos aos su reflexin recupera a Schopenhauer y
la religin juda que aprendiera en su familia. En 1959, convertido ya en profesor
emrito, emigra a Lugano, donde continuar con su labor filosfica. Muri el 7 de
julio de 1973 en Nremberg.

Theodor W. Adorno:

Naci el 11 de septiembre de 1903 en Frankfurt. Hijo de un comerciante de vino, judo y


de una cantante italiana. Durante su poca de estudiante entabl amistad con Sigfrid
Kracauer. Estudi msica, psicologa, filosofa y sociologa, y durante su poca
universitaria conoci a Max Horkheimer y Walter Benjamin. En 1924 defendi su tesis
doctoral sobre Husserl. En 1925 y 1926 fue alumno de Schnberg y Berg en Viena. En
1931 termin su habilitacin bajo la direccin de Paul Tillich, con un trabajo sobre la
construccin de lo esttico en Kierkegaard. Durante los aos 30 combin su
colaboracin con el Instituto para la Investigacin Social (IIS) con otras tareas para
revistas musicales y culturales. Ante la persecucin de los judos subversivos, Adorno
emigr a Oxford en 1934, ejerciendo la docencia en Merton. En 1938, un ao despus
de su boda con Gretel Karplus, emigr a Nueva York donde pas a colaborar
intensamente con el IIS, instaurado temporalmente en la ciudad americana. Entre 1942
y 1944 se instala en California y trabaja junto a Horkheimer en Dialctica de la
Ilustracin. Entre 1944 y 1949 dirigi un proyecto de investigacin sociolgica en Los
ngeles centrado en el estudio de la discriminacin social. En 1949 vuelve a Alemania y
reanuda su labor dentro del IIS. En los 50 publica obras cumbres como Minima moralia y
desarrolla nuevos proyectos de investigacin sobre el carcter totalitario y fascista. En
1959, un ao despus de tomar la direccin del IIS, pasa a ser profesor de la
Universidad de Frankfurt. En los 60 seguir desarrollando su teora sociolgica,
enfrentndose con Karl Popper, y continuar manteniendo un claro compromiso poltico:
aunque rechazaba cualquier forma de manifestacin violenta, su crtica se diriga

permanentemente contra todo abuso de poder. A esta ltima dcada pertenecen obras
como Dialctica negativa, Estudios sobre Hegel, o Teora esttica.

Georg Lukcs:

Artculo principal: Georg Lukcs


Filsofo y crtico literario judo-hngaro, especializado en el marxismo. Estudi con Ernst
Bloch, y tambin se interes por el neokantismo. En su obra Historia y conciencia de
clase, intenta renovar y prolongar la interpretacin marxista de la sociedad,
repensndola a la altura de su tiempo. Su labor como intrprete y continuador de la
tradicin marxista le llev a ser miembro fundador de la Escuela de Frankfurt.

Walter Benjamin:

Filsofo y crtico literario judo, estrecho colaborador de la Escuela de Frankfurt, adapt


su temprana vocacin por el misticismo al materialismo histrico, al que se volc en sus
ltimos aos, aportando una visin nica en la filosofa marxista. Como erudito literario,
se caracteriz por sus traducciones de Marcel Proust y Charles Baudelaire. Su ensayo La
labor del traductor es uno de los textos tericos ms clebres de este autor.
Benjamin mantuvo una extensa correspondencia con Theodor Adorno y con Bertolt
Brecht y ocasionalmente recibi financiacin de la Escuela de Frankfurt bajo la direccin
de Theodor Adorno y Max Horkheimer. Las influencias competitivas del marxismo de
Brecht (en menor medida la teora crtica de Adorno) y el misticismo judo de su amigo
Gershom Scholem fueron centrales en el trabajo de Benjamin, aunque nunca logr
resolver sus diferencias completamente. Las Tesis sobre la filosofa de la historia, uno
de los ltimos textos de Benjamin, fue lo ms cercano a tal sntesis, que junto con los
ensayos La obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica y Para una crtica
de la violencia, son sus textos ms ledos.

Herbert Marcuse:

Judo nacido en Alemania, que durante unos aos trabaj dentro de la Escuela de
Frankfurt. Los temas centrales de su pensamiento giran en torno a la crtica de las
sociedades capitalistas occidentales. Entre sus obras ms destacadas, hay que
citar Eros y civilizacin y El hombre unidimensional. Su pensamiento jug un importante
papel en las revueltas estudiantiles de los aos 60, y el movimiento hippie, cuando
Marcuse se convirti en el principal filsofo que inspir estos movimientos.

Erich Fromm:

Artculo principal: Erich Fromm


Psicoanalista judo, Fromm particip activamente en la primera fase de las
investigaciones interdisciplinarias de la Escuela de Frankfurt, hasta que a fines de los
aos 40 rompi con ellos debido a la heterodoxa interpretacin de la teora freudiana
que desarroll dicha escuela, la cual intent sintetizar en una sola disciplina
el psicoanlisis y los postulados del marxismo (freudomarxismo). Fue uno de los
principales renovadores de la pseudociencia psicoanaltica a mediados del siglo XX.

Jrgen Habermas:

Naci el 18 de julio de 1929 en Dsseldorf. Estudi filosofa, psicologa, literatura


alemana y economa en la Universidad de Gotinga, Zurich y Bonn, donde defendi su
tesis doctoral sobre Schelling. En 1955 contrajo matrimonio con Ute Wesselhoeft y al
principio trabaj como periodista, hasta que Adorno le invit a formar parte del
reinaugurado Instituto para la Investigacin Social (IIS) en Frankfurt. All entra en
contacto con la Investigacin Social emprica y reorienta sus intereses hacia la teora
crtica de la sociedad. En 1961 defiende su habilitacin, centrada en el concepto de
sociedad civil. Pas as a ser profesor de la Universidad de Heidelberg, aunque sigui
colaborando con el IIS con un proyecto de investigacin sobre el movimiento
estudiantil. Entre 1964 y 1971 ejerci como profesor en la Universidad de Frankfurt, y
se convierte en uno de los principales representantes de la Teora Crtica, publicando
obras como Conocimiento e inters. En 1971 se traslada a Starnberg como director
del Instituto Max Planck, continuando con su labor de investigacin, con obras como
Problemas de legitimacin en el capitalismo tardo. En esta poca recibe el
reconocimiento de diferentes crculos intelectuales, materializado en diversos premios:
el premio Hegel (Stuttgart, 1974), el premio Sigmund Freud(Darmstadt, 1976), y con el
premio Adorno (1980). En 1981 publica su obra ms importante: Teora de la accin
comunicativa y en 1983 es nombrado miembro de la Academia Alemana de la Lengua y
la Poesa en Darmstadt. Entre 1983 y 1994 trabaja como profesor de Filosofa Social y
Filosofa de la Historia de la Universidad de Frankfurt, publicando obras como
Conciencia moral y accin comunicativa, o El discurso de la modernidad. Es nombrado
doctor honoris causa por mltiples universidades y en Facticidad y validez reivindica
una teora normativa del Estado de derecho. Desde entonces no ha parado de recibir el
reconocimiento internacional en forma de premios, y ha ido ocupando un lugar cada
vez ms relevante en el panorama intelectual no slo alemn, sino tambin europeo, de
modo que su pensamiento se ha convertido en un autntico referente moral de nuestro
tiempo.

Friedrich Pollock:

Economista, socilogo y filsofo judo, especializado en el marxismo. Fue el encargado


de desarrollar toda la vertiente econmica del proyecto de Teora Crtica. Como otros
miembros de la Escuela, se vio obligado a emigrar a Nueva York en 1933. A su vuelta,
trabaj como profesor de la Universidad de Frankfurt, dedicando sus esfuerzos a la
crtica del capitalismo y a los mecanismos econmicos que puedan llegar a ejercer
diferentes grados de dominacin sobre el ser humano.

Leo Lwenthal:

Socilogo judo, Lowenthal alcanz la mayora de edad durante los turbulentos aos
iniciales de la Repblica de Weimar. Se uni al recin fundado Instituto de Investigacin
Social en 1926 y se convirti rpidamente su experto lder en la sociologa de la cultura
y la literatura de masas, as como el jefe de redaccin de la revista que lanz en 1932,
la Zeitschrift fr Sozialforschung.

Carl Grnberg:

Economista judo nacido en Moldavia. Fue el primer director del Instituto de


Investigaciones Sociales. Cre y edit el peridico de historia socialista conocido
como Grnbergs Archiv (Archive for the History of Socialism and the Worker's
Movement). Se retir en 1929 y dej el Instituto a Max Horkheimer. Grnberg es
considerado padre del "austromarxismo".

Felix Weil:

Artculo principal: Felix Weil


Mecenas e intelectual judo nacido en Argentina y principal impulsor financiero de la
Escuela de Frankfurt. En 1923 financi la Primera Semana de Trabajo Marxista (Erste
Marxistische Arbeitswoche) en la ciudad alemana de Ilmenau. Al evento asistieron
tericos como Georg Lukcs, Karl Korsch, Richard Sorge, Friedrich Pollock y Karl August
Wittfogel. Alentado por el xito del evento, decidi, junto a su amigo Friedrich Pollock,
fundar en 1924 el Instituto para la Investigacin Social en Frankfurt, mejor conocido
posteriormente como Escuela de Frankfurt. A pesar de ser su fundador y principal
inversor, primero en Alemania y luego en su exilio en Amrica, Weil se neg en todo
momento a dirigir el centro e incluso a que este llevara su nombre. En la dcada de los
70, fruto de la crisis econmica y de la devaluacin del peso argentino, Weil se vio
obligado a dejar de financiar la escuela. Con el paso del tiempo cambi su inters
terico de corriente filosfica, por intereses de naturaleza econmica.

Wilhelm Reich:

Psicoanalista judo nacido en Austria y fallecido en Estados Unidos. Fue miembro de la


Sociedad Psicoanaltica de Viena, siendo inicialmente discpulo de Freud. Sus ideas bien
podran catalogarse como delirios, entre ellas la pseudociencia del orgn. Fue
expulsado de los crculos comunistas y de la escuela psicoanaltica por lo radical de sus
planteamientos, perseguido por los alemanes por su libro Psicologa de masas del
fascismo, expulsado de Dinamarca y Noruega por presiones del gobierno alemn, y,
finalmente, juzgado en Estados Unidos durante la "Caza de Brujas" del Senador
McCarthy, donde se le diagnostic esquizofrenia progresiva, siendo lanzados sus
manuscritos a la hoguera en el Incinerador Gansevoort de Nueva York el 23 de
octubre de 1956 (lo que slo logr aumentar la curiosidad por su persona). Un ao
despus, Reich muri en la crcel de un ataque al corazn, un da antes de apelar su
sentencia.

Reich se afili al Partido Comunista de Austria en 1927. A partir de entonces, su trabajo


se orient hacia la bsqueda de una sntesis entre el materialismo dialctico y
psicoanlisis, lo que se conoce como "freudomarxismo". Destacan en este perodo sus
obras La revolucin sexual y Psicologa de masas del fascismo. Reich postul que el
viraje hacia la metapsicologa iniciado por Freud a partir de su texto Ms all del
principio del placer (1920) se deba a que el carcter burgus de ste le impeda
aceptar las conclusiones revolucionarias que se obtenan a partir de sus propios
descubrimientos: la primaca de lo inconsciente, el papel central de la represin sexual
en la psicopatologa, etc. Para Reich la mayor parte de la poblacin sufre patologas
mentales y vive en condiciones de fuerte represin sexual. Reich considera que el
dominio de una clase social sobre otra necesita que la mayor parte de la poblacin
sufra una atrofia en su vida sexual, pues eso garantiza a las clases dominantes
individuos pasivos y que acaten la autoridad sin cuestionamientos. De esta manera,
Reich concluye que el capitalismo es incompatible con la salud mental de la poblacin,
que slo se podr lograr de la mano de la abolicin de la sociedad de clases, es decir, a
travs de la revolucin socialista.

Franz Leopold Neumann:

Activista poltico socialdemcrata, abogado y escritor judo nacido en Alemania, adscrito


a la corriente de pensamiento marxista de la Escuela de Frankfurt. Durante su exilio,
ante la llegada al poder delPartido Nacional Socialista de Hitler, se convirti en un
terico poltico reconocido por sus ataques contra el nacionalsocialismo en su obra de
1942 Behemoth: La estructura y la prctica del Nacional Socialismo. Neumann es
considerado como uno de los fundadores de la ciencia poltica moderna en la Repblica
Federal de Alemania.

Otto Kirchheimer:
Otto Kirchheimer (1905-1965), jurista judo nacido en Alemania y politlogo de la
Escuela de Frankfurt, cuyo trabajo esencialmente se enfocaba al Estado y su
constitucin. Kircheimer fue conocido en su juventud por sus ideas marxistas. Ejerci
como abogado en Berln desde 1932 hasta 1933, dejando a Alemania en 1933 (siendo
arrestado brevemente) a causa de su trabajo del Partido Social Demcrata de Alemania.
Emigr a Pars donde pas cuatro aos en la rama francesa de la Escuela de Frankfurt, y
escribiendo posteriormente Castigo y estructura social (1939). A partir de la Segunda
Guerra Mundial trabaj como analista de investigacin de la Oficina de Servicios
Estratgicos (OSS), la precursora de la CIA, hasta 1952, y ms tarde estuvo en el
Departamento de Estado durante trece aos.

Artculos relacionados

Correccin poltica -Marxismo cultural -Negacionismo de la raza -Psicoanlisis


-Feminismo -Ideologa -Igualitarismo -Racismo antiblanco -Arte degenerado -Hippie
-Teora queer -Ventana Overton
Vase tambin: Marxismo cultural

FUENTE: http://es.metapedia.org/wiki/Escuela_de_Frankfurt

CRISTINA FENANDEZ DE KIRCHNER Y LA


ESCUELA DE FRANKFURT
Se conoce como la Escuela de Frankfurt a un grupo de investigadores que adheran a
Hegel, Marx y Freud y cuyo centro estaba en el Instituto de Investigacin Social,
inaugurado en 1924, en Frankfurt. Fundada gracias al mecenazgo del multimillonario
argentino, de origen alemn, Flix Weil, se hicieron representantes de la teora
crtica, la cual debe entenderse como un aspecto de la prctica, denominado
tambin marxismo cultural. La obra esencial de este Instituto fue el ensayo Dialctica
de la ilustracin, editada entre los aos 1944 y 1947 por ADORNO y HORKHEIMER.
Estos idelogos y filsofos decidieron transcender las fronteras del positivismo, del
materialismo vulgar y la teora fenomenolgica, a travs de un retorno a Kant y sus
sucesores en el idealismo Alemn, fundamentalmente Hegel. Los doctrinarios ms
famosos de este grupo fueron Adorno, Marcuse, Fromn, Habermas, Schmidt.Por
supuesto, todos tericos inmanentistas, quienes por ser ateos han roto toda vinculacin
con el allende,con lo absoluto en cuanto trascendente, es decir con Dios.
El marxismo cultural, modernamente, ya no va dirigido al proletariado, sino a los hijos
de la alta burguesa y las clases medias. Se reformula as la lucha de clases.
La clase pasa a definirse en funcin del grupo cultural al que se pertenece y deja de
determinarse en funcin de la propiedad de los bienes de produccin. Fidel Castro lo
dijo en Crdoba, en su ltima visita, antes de enfermar: la revolucin ya no necesita de
la violencia. Por supuesto que debe entenderse esto de la siguiente manera: salvo que
peligre la revolucin.
La Repblica Argentina, a travs de la Secretara de Cultura de la Nacin, de la
Biblioteca Nacional y del Sindicato unificado de Docentes de Crdoba, firm un
Convenio, pasado el medioda del cinco de octubre del ao 2010 en el Hotel Frankfurter
Hoff, el ms elegante de Frankfurt, con esta Escuela o Instituto de Investigaciones
Sociales. Estuvo acompaada, la Presidente Kirchner, en esa oportunidad por Mempo
Giardinelli, periodista de cuo marxista-leninista, periodista de Pgina 12, por Ricardo
Forster de Carta Abierta, tambin izquierdista y Horacio Gonzlez Director de la
Biblioteca Nacional. Segn cuenta Mempo Giardinelli, cuando ingres la Presidente
Kirchner, dijo, qu linda gente que hay aqu. Luego les habl a los intelectuales all
reunidos con gran solvencia sobre el conocimiento de lo que era el marxismo. Su
oratoria, dijo, Giardinelli, dur media hora.
La Escuela de Frankfurt, para afianzar el marxismo cultural diseado por Antonio
Gramsci, es decir la Revolucin Cultural, dio recomendaciones para la transformacin y
disolucin de la Europa cristiana, entre otras cosas, propuso las siguientes pautas:

l) Fomentar la desintegracin familiar;


2) Hacer depender a los ciudadanos del Estado o de los beneficios del Estado;
3)Mantener un sistema legal desacreditado, con prejuicios contra las
vctimas del delito;
4) promocionar el vaciamiento de las Iglesias;
5) promover el consumo excesivo de bebidas alcoholicas;
6) promover migraciones para destruir la identidad;
7) fomentar la destruccin de la autoridad en los Colegios y Universidades;
8) suscitar la invencin de delitos sociales;
9) El cambio continuo para crear confusin y
10) Fomentar la homosexualidad en los nios.

Este Declogo, tiene mucha relacin con aqul escrito por LENIN, en
1913:
1) Corrompa a la juventud y exacerbe la libertad sexual,
2) infiltre y despus controle todos los medios de comunicacin masivos,
3)divida a la poblacin en grupos antagnicos, incitando a la discusin sobre
asuntos sociales,
4) destruya la confianza del Pueblo en sus lderes,
5) hable siempre sobre la Democracia, , pero si llega la oportunidad, asuma el
Poder sin escrpulos.
6) Colabore con el vaciamiento de los dineros pblicos, y provoque la
inflacin;
7) Promueva huelgas, aunque sean innecesarias e ilegales;
8) Promueva disturbios y contribuya para que no sean reprimidos;
9) Ayude a destruir los valores morales y la creencia en las promesas de los
polticos y gobernantes;
10) Registre a quienes tiene armas de fuego, para su posterior confiscacin a
fin de impedir cualquier resistencia.
Como se podr apreciar, la lnea de comportamiento del revolucionario debe ser
necesariamente proteico ( cambiar de forma constantemente) y protervo (obstinada en
la perversin). Esto corrobora que la pretendida Filosofa marxista, es sobre todo, una
metodologa para la accin revolucionaria. Nada dicen los marxistas, sobre cmo
deber ser el comportamiento del revolucionario cuando est en el Poder. Esta hiptesis
est contemplada en lo que se denomina dictadura del proletariado en donde se
habilitan todo tipo de arbitrariedades, perversiones e injusticias; es decir, nadie que no
sea de la secta y presente resistencia quedar con vida. Luego se continuar con la

propia tropa, si hay disidencias, aunque sean estas de aspectos formales o si no


hubiera la adhesin inequvoca al personalismo de turno.
Cuando la Presidente Cristina Fernndez, dijo que era Hegeliana, en ocasin del
Congreso de Filosofa del ao 2007, en Mendoza, no lo hizo porque Hegel hablara en sus
obras bien de las mujeres que ejercen el Poder, todo lo contrario, se declar hegeliana
porque es consciente de la fuerza que tiene el choque dialctico, tanto para destruir,
como para construir Poder y derrumbar as, valores tradicionales.
Cuando se ide el mundo uno, el politlogo polaco Zbigniew Brzezinsky, tena
diseado que el nuevo orden mundial se edifique sobre una sociedad tecnotrnica, con
humanismo marxista. Cabe aqu consignar que la Escuela de Frankfurt, durante la
segunda guerra mundial funcion hasta el ao 1950 en los E.E.U.U, financiada por la
Fundacin Rockefeller.
Si alguien cree que la Presidente Fernndez de Kirchner, est desequilibrada,
incoherente, contradictoria y no sabe lo que dice o hace, podra llegar a equivocarse.
Detrs de ella hay asesores que auspician y controlan el cumplimiento de las
recomendaciones de la Escuela de Frankfurt y el Declogo de Lenin. Todo est
planificado para que as ocurra, desde su sobreactuacin en los actos pblicos, hasta la
inflacin que propicia. Ella encarna un personaje que muestra por Cadena Nacional,
pero su verdadera personalidad no la conocemos. El Kirchnerismo busca la acumulacin
de Poder (vamos por todo), pero tambin busca el choque dialctico constante (con las
Provincias, La Iglesia Catlica, los Sindicatos, las Fuerzas Armadas, las personas
particulares, etc.). Ellos entienden que destruyendo se construye.

FUENTE:
https://argentinasalvajizada.wordpress.com/2012/08/29/escu
ela-de-frankfurt/