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COMPRENSIN DE TEXTOS

1.

Lee el siguiente texto y responde lo que se te pide.


Si bien los factores que inciden para provocar la alopecia son diversos (hormonales, genticos) y no tienen una relacin directa con la
alimentacin, es verdad que una dieta equilibrada en protenas y aminocidos puede favorecer y apuntalar la salud del cabello y ser til
para una mejor accin y rendimiento del tratamiento emprendido.
Una buena alimentacin por s sola nunca ser suficiente para resolver los problemas capilares; pero es seguro que la mala alimentacin
puede empeorar la situacin de nuestro cabello, privndolo de los nutrientes adecuados que le permiten estar brillante, fuerte y saludable.
Si realmente nos interesa hacer lo mejor por nosotros mismos y no solo en lo referido al cabello, hay que tener en cuenta el consumo de
ciertos alimentos a la hora de planear una dieta.
Jams estamos en las condiciones ptimas que nos permitan llevar la dieta perfecta. Siempre hay excusas vlidas o no que nos
impiden llevar una dieta ordenada. Sin embargo, haciendo apenas algunos cambios en nuestra rutina alimentaria, podemos obtener
sensibles beneficios.
http://www.recuperarelpelo.com/noticias/alimentacion-para-la-salud-del-cabello.html

A. Cul es la enfermedad a la que alude el texto?


a. cabellos daados b. alopecia
c. aminocidos
d. hormonal
e. la cada del cabello
B. Un factor importante que puede ayudar a resolver los problemas capilares es la
a. alimentacin. b. dieta. c. vida sedentaria. d. informacin adecuada sobre la salud del cabello. e. la hormona del cabello.
C. Segn el texto, una de las causas de la prdida del cabello es de carcter
a. psicolgico. b. vitamnico. c. social. d. gentico e. capilar.
D. La decisin de hacer una dieta se ve limitada por la(s)
a. modorra.
b. alopecia.
c. rutina.
d. alimentacin. e. excusas personales.
2.

Lee el siguiente texto y responde lo que se te pide.


Quiz la principal fuerza moral de la literatura estribe en su poder de estimular y desarrollar la facultad de la imaginacin.
Mediante la literatura nos transportamos ms all del estrecho mundo que reside la mayor parte de nosotros, y nos trasladamos a un
mundo de pensamientos y sentimientos ms profundos y ms variados que el nuestro, un mundo en el cual podemos compartir las
experiencias de seres humanos (reales y ficticios) que estn muy lejos de nosotros en el tiempo y en el espacio, en actitud y modo de
vida. La literatura nos hace entrar en los procesos afectivos de otros seres humanos; y, hecho esto, ningn lector inteligente podr ya
condenar o repudiar en conjunto a una amplia fraccin de la humanidad, bajo el rtulo de extranjeros, simplemente como masa, porque
gracias a la literatura viven ante nuestros ojos como individuos, animados por las propias pasiones que nosotros, enfrentados con
idnticos conflictos y purificados en el mimo crisol de la amarga experiencia.
A travs del ejercicio de la imaginacin comprensiva, la literatura tiende a reunir a los hombres, en lugar de mantenerlos separados en
grupos convenientemente clasificados y etiquetados. La literatura, ms que la prdica o los razonamientos cientficos, tiende a unir a la
humanidad mostrando la naturaleza comn que hay entre nosotros, tras la fachada de las doctrinas que dividen, de las ideologas polticas
de los sentimientos religiosos.
http://es.scribd.com/ doc/40678980/Examen- Basico-de-Conocimientos- Generale

A. Del texto, se puede deducir que gracias a la literatura, los seres humanos podemos...
a. imaginar que no tenemos problemas. b. desarrollar facultades biofsicas. c. experimentar cosas dainas, pero interesantes.
d. comprender a nuestro prjimo.
e. razonar cientficamente.
B. A la literatura no la supera...
a. Dios.
b. la creatividad.
c. la prdica.
d. la imaginacin.
e. el espritu.
C. El impulso ms importante de la literatura es de carcter...
a. tnico.
b. religioso.
c. poltico.
d. moral. e. econmico.
D. Segn el texto, la literatura tiene un poder de...
a. convencimiento.
b. persuasin.
c. cohesin.
d. adoctrinamiento.
e. visualizacin.
3.

Lee el siguiente texto y responde lo que se te pide.


En Estados Unidos hace aos se detectaba un solo caso de cncer a la piel por cada mil quinientos habitantes. Antes, la gente sana
relacionada con la piel bronceada y la ms elegante, presuma sus andanzas por los balnearios y las playas. Todo esto cambi. En lugar de
tenderse en la playa, uno debe buscar un lugar sombreado, a donde los rayos del sol lleguen de manera indirecta. Adems, conviene utilizar
cremas protectoras, segn lo sugiere el Instituto de Cncer de Estados Unidos.
A.

1. La idea central del texto es


a) El ndice de cncer a la piel en Estados Unidos.
b) La prevencin del cncer a la piel en Norteamrica.
c) El cncer a la piel un estudio estadstico. d) El carcter daino de los das soleados. e) El cncer y su proliferacin en Norteamrica.

B. De qu trata el texto? ____________________________________________________________________

4.

Lee el siguiente texto y responde lo que se te pide.

No estoy para responder - respondi Sancho - porque me parece que hablo por las espadas. Subamos y apartmonos de aqu, que yo pondr
silencio en mis rebuznos; pero no en dejar de decir que los caballeros andantes huyen, y dejan a sus buenos escuderos molinos como alhea.
- No huye el que se retira - respondi Don Quijote - porque has de saber, Sancho, que la valenta que no se funda sobre la base de la prudencia
se llama temeridad, y las hazaas del temerario ms se atribuyen a la buena fortuna que a su nimo. Y as, yo confieso que me he retirado pero
no huido; y en esto he imitado a muchos valientes que se han guardado para tiempos mejores y de esto estn las historias llenas; las cuales, por
no serte a ti de provecho ni a m gusto, no te las refiero ahora
01 Segn Don Quijote, es valiente el que:
a) Se aparta siempre del peligro
b) Se enfrenta siempre contra cualquier peligro.
c) Confa en su nimo antes que en su suerte.
d) Sabe medir sus fuerzas frente al peligro.
e) Imita a valientes de tiempos mejores.
02. El triunfo de los temerarios debe ser atribuido a:
a) Su valenta
b) La buena suerte
c) Su arrojo
d) Su coraje
e) Su fuerza de voluntad
03. Al haber sido abandonado por Don Quijote en medio del peligro,
Sancho considera que los caballeros andantes son:
a) indolentes.
b) desconsiderados.

c) cobardes.
d) temerarios.
e) inhumanos.
04. Segn Don Quijote, la valenta se debe basar en la prudencia para:
a) conseguir siempre su triunfo.
b) seguir el ejemplo de otros valientes.
c) no ser considerada cobarda.
d) no enfrentarse intilmente.
e) no caer en la temeridad
05. Segn confiesa Don Quijote, se retir dejando a Sancho sin
importarle que fuese golpeado por sus enemigos.
a) Para imitar a otros caballeros.
b) Porque a veces es prudente retirarse.
c) Porque Sancho se retras demasiado.
d) Para evitar que a l tambin lo golpeen.
e) Porque el propio Sancho tuvo la culpa.

5.

Lee el siguiente texto y responde lo que se te pide.

El ltimo paso en la formalizacin de una teora cientfica consiste en transformarla en matemticas.


Como cada palabra del lenguaje se define de un modo cada vez ms preciso, su significado especfico llega a residir en sus relaciones con otras
palabras; dichas relaciones adquieren la fuerza de axiomas semejantes a los que definen las relaciones esenciales entre, por ejemplo, los puntos y
lneas de la geometra euclideana. Dos cientficos que estn familiarizados con un sistema tal de definiciones y axiomas pueden, pues, intercambiar
mensajes inequvocos. No hay peligro de entender errneamente el enunciado en el benceno, los tomos de carbono forman un hexgono regular,
porque un hexgono regular es una figura bien definida. El concepto matemtico de nmero es muy preciso. El enunciado un tomo de carbono
neutro tiene seis electrones es del todo manifiesto, pues es comprensible y susceptible de verificacin, en principio, por un observador.
As, pues, el lenguaje ideal de la comunicacin cientfica se encuentra en las matemticas. Por su propia esencia, las matemticas son inequvocas y
universalmente vlidas. No solo los modernos matemticos chinos e hindes utilizan el simbolismo estndar del lgebra europeo; los antiguos
matemticos chinos descubrieron el teorema de Pitgoras independientemente de sus contemporneos griegos y los antiguos matemticos hindes
jugaron con nmeros enormes mucho antes de que los cmputos astronmicos los necesitaran. El afn por expresar todo conocimiento cientfico en
trminos matemticos es una consecuencia elemental del modelo de ciencia que tenemos. En bsqueda de un consenso, tenemos que alcanzar este
mecanismo para construir mensajes de un grado mximo de claridad y precisin. Aunque podamos sospechar lo que sea sobre las limitaciones que
tendra una descripcin en trminos matemticos de la experiencia humana, el lugar central de las matemticas en las ciencias naturales es merecido
y adecuado.
A.

B.

C)

El autor del texto se centra en


a) las matemticas como lenguaje ideal de la ciencia.
b) el dilogo eficaz de los cientficos naturalistas.
c) la actual comunicacin cientfica internacional.
d) la moderna matemtica universalmente vlida.
e) la sistematizacin del conocimiento cientfico.
En el texto, el verbo TRANSFORMAR se puede reemplazar por
1
a) modificar. b) revertir. c) moldear.
2
d) mutar.
e) traducir.
Resulta incompatible con lo planteado por el autor afirmar que
a) el uso del lenguaje matemtico incorpora la vaguedad.
b) el lenguaje matemtico tiene un poder descriptivo preciso.
c) la geometra euclideana se formul a partir de axiomas
claros.

d)

el teorema de Pitgoras fue descubierto no solo por los


griegos.
e) los trminos tcnicos son necesarios en las descripciones.
D) Se infiere del texto que el lenguaje cientfico alcanza su
mximo rigor cuando se expresa en
a) entidades abstractas. enunciados formalizados.
b) conceptos verificables. teoremas elementales.
c) descripciones esenciales.
E) En opinin del autor, si un cientfico prescindiera
voluntariamente del lenguaje matemtico, entonces
a) restringira sus actividades a observar los tomos.
b) adquirira solo conocimientos sobre cultura general.
c) mejorara la labor de los antiguos matemticos griegos.
d) construira un modelo de ciencia superior al actual.
e) renunciara a formular una teora universalmente vlida.

C.

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