La excepcin y la regla de B.

Brecht

A pesar de componerse con una historia anecdticamente sencilla, la Excepcin y

la regla cobra un valor crtico y, ms an, evidenciador, de la configuracin del
pensamiento del Hombre en un contexto determinado por factores econmicos.
La ancdota, pues, relata el viaje de un comerciante y dos empleados en direccin
al desierto Jah con el fin de encontrar petrleo antes que cualquier otro que
pueda aprovecharlo. Ya en este punto de la historia podemos apreciar uno de los
temas centrales en la obra: la relacin de patrn empleado o bien, de explotador
explotado.
El comerciante, como jefe (del gua y el cool) se proyecta tanto como una figura
de poder, como una de cierta posicin social: l est por encima de sus dos
empleados, su poder adquisitivo le permite explotarlos dadas las necesidades que
les corresponden a ellos como trabajadores (y no patrones).
As pues, la relacin de explotacin se pone de manifiesto, y en cada una de las
situaciones que se van presentando a lo largo del viaje se va reafirmando esta
situacin: el comerciante, antes sus especulaciones con respecto a los
empleados, son motivo suficiente para el uso de la violencia, el despido y
abandono en medio de cualquier punto en el desierto de uno de ellos.
Si bien es cierto que el panorama general de esta relacin ya puede resultar ya
terrible, a la historia se le suma un segundo punto, que cobra, de cierta manera,
mayor relevancia.
La obra inicia con la intervencin directa de los actores para advertir el sentido de
la puesta en escena No acepten lo habitual como cosa natural, cantan ellos
antes de presentar toda la historia. As pues, la primer parte muestra lo que
habitualmente seria la relacin de patrn empleado, pero no por ser
continuamente presentada de tal manera significa sta deba ser as.

Ahora bien, el siguiente punto de relevancia en la obra corresponde al momento

del juicio en el que la mujer del cool pide una indemnizacin al comerciante que
mat a su esposo.
El desarrollo del juicio no es ms que una constante y abrumadora reafirmacin de
lo que se es de acuerdo a la posicin socioeconmica de cada individuo. Resulta,
pues, que al patrn, por ser quien posee y quien, en cumplimiento de su trabajo y
rol, debe ejercer la fuerza; no le queda ms opcin que desconfiar de sus
(econmicamente hablando) inferiores.
Esta concepcin sale de proporciones cuando se complemente con la idealizacin
del empleado que, incapacitado por su pobreza y su necesidad, no puede poseer
ninguna virtud (desde la perspectiva de aquello que ha de ser por su posicin),
ms an, no puede actuar sin que esto tenga como tras fondo una furia contenida
que se detona, o un deseo de enriquecerse.
As, aunado a la relacin de explotador explotado se establece un paradigma en
el que quien explota se justifica por cumplir un rol empresarial, econmicamente
valioso para un sector de la sociedad; y en el que quien es explotado padece del
maltrato por ser se su rol.
Resulta alarmante ver que a lo largo del juicio la opinin se generaliza a pensar y
aceptar el odio como un sentir propio de las relaciones laborales que, sin
embargo, es normal, es natural y hasta debe ser. La idea de que el empleado no
odio es un chiste ante los jueces, la idea de la explotacin como un factor esencial
de cualquier actividad econmica es igual de normal, no s puede generar dinero
sin ella.
Sorprende pues, pensar que ambas situaciones se normalizan y ms an se
necesitan para el desarrollo habitual de una relacin entre humanos. Es esta la
habitualidad que advierten los actores como poco natural.

Concebir que cualquier cosa, relacin, actividad, etc. puede y debe funcionar a
partir de antivalores y violencia, no puede responder a la naturaleza Humana, no
puede ser lo propio del Hombre, sino el efecto secundario del poder proveniente
de las relaciones econmicas y, por tanto, es posible cambiarlo hasta volver a
hacer de estos tratos una anomala.