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1. Haga un escrito de dos pginas donde indique cules son las diferencias
entre primer anuncio y catequesis.
Se puede decir que la Catequesis la inicio Juan el Bautista, catequizo a
comunidades preparando el camino de Nuestro seor Jesucristo el anunciaba la
necesidad urgente de arrepentimiento para prepararse para este evento (Mateo
3:2). De manera proftica su verdadero concepto de la naturaleza del reino no era
la de la mente popular, y por lo tanto era una preparacin adecuada para Cristo.
La multitud esperaba que el "da del Seor" para ser la felicidad para todo Israel,
basando su esperanza en consideraciones raciales. Juan proclam que el reino
iba a ser un Estado de justicia, heredado slo por aquellos que exhiben la justicia
por la forma en que vivan. As, su mensaje de arrepentimiento fue dirigida en
particular a los Judos, porque Dios se va a purgar Israel, as como el mundo
(Mateo 3:7-12). Juan el bautista acogi, anuncio, educo e incorporo la comunidad,
por medio del bautismo si se puede llamar anuncio Kerigmtico, que fue un acto
simblico para la purificacin del pecado.
Jess primer evangelizador, primer anuncio, cmo anunciaba Jess la Nueva
Buena?, Jess recorra toda Galilea, enseando en sus sinagogas. Anunciaba la
buena noticia del reino curaba las enfermedades y dolencias del pueblo (4,23).
As relata la el evangelio de san Mateo el comienzo de la actividad de Jess tras
haber elegido a sus primeros discpulos.
En Jess se cumple, segn la interaccin cristiana, las expectativas ms
profundas del antiguo Israel (cf. Is 35) y las de la humanidad entera. l es quien,
ungi con el Espritu de Dios, ha venido a anunciar la buena noticia a los
pobres a proclamar la liberacin a los cautivos y dar la vista a los ciegos, a
liberar a los oprimidos y a proclamar un ao de gracia del Seor (Lc 4,18-19).
Jess nos catequiza por medio de las parbolas, que hace saltar de lo cotidiano a
lo extraordinario, de lo conocido a lo desconocido, de la vida de los hombres a la
vida de Dios.
Jess en el primer anuncio sembr la semilla del evangelio y germino, se ven los
frutos hasta el da de hoy, los apstoles catequizando, evangelizando por
diferentes partes del mundo mantuvieron la evangelizacin y siguieron sembrando
la semilla de la Buena Nueva por muchos lugares del mundo y lograron que la
semilla diera frutos, por que han pasado ms de dos mil aos y an se escucha la
palabra de Dios, las enseanzas de Jess cuando estuvo en la tierra.
Jess ser autntica donde los pobres se "sienten a gusto" porque Dios " Derrib a los
potentados de sus tronos y exalt a los humildes. " (Lc 1,52) (LA SANTA BIBLIA
PUEBLO DE DIOS)
Ministerio de la Palabra
Conformadas
por por
Funciones
Formas
CONVOCATORIA Y
LLAMADA A LA
FE
LA FUNCIN DE
INICIACIN
LA EDUCACIN
PERMANENTE DE
LA FE
LA FUNCIN
LITRGICA
LA FUNCIN
TEOLGICA
Se
realiza
mediant
Mediant
El primer anuncio,
dirigido a los
creyentes
La catequesis
Dirigido
a
Adultos no bautizados y
bautizados catecumenado,
nios, jvenes
Dirigida
Cristianos
iniciados
Se realiza de
formas
Sistemticas y ocasionales,
individuales y comunitarias,
organizadas y espontneas
Bibliografa
http://mb-soft.com/believe/tsom/johnbap.htm
http://sanpiovreflexion.blogspot.com.co/2013/02/jesus-y-su-anuncio-del-reino-dedios.html
https://yorezoxelpapa.wordpress.com/recursos-doctrinales/resumen-de-laexhortacion-apostolica-evangelii-gaudium-la-alegria-del-evangelio-del-papafrancisco/
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del catequista.
anuncio se hace en el contexto de la vida del hombre y de los pueblos que lo reciben.
Debe hacerse adems con una actitud de amor y de estima hacia quien escucha, con
un lenguaje concreto y adaptado a las circunstancias. En este anuncio el Espritu acta
e instaura una comunin entre el misionero y los oyentes, posible en la medida en que
uno y otros entran en comunin, por Cristo, con el Padre.[75]
45. Al hacerse en unin con toda la comunidad eclesial, el anuncio nunca es un hecho
personal. El misionero est presente y acta en virtud de un mandato recibido y,
aunque se encuentre solo , est unido por vnculos invisibles, pero profundos, a la
actividad evangelizadora de toda la Iglesia.[76] Los oyentes, pronto o ms tarde,
vislumbran a travs de l la comunidad que lo ha enviado y lo sostiene.
El anuncio est animado por la fe, que suscita entusiasmo y fervor en el misionero.
Como ya se ha dicho, los Hechos de los Apstoles expresan esta actitud con la
palabra parresa, que significa hablar con franqueza y valenta; este trmino se
encuentra tambin en san Pablo: Confiados en nuestro Dios, tuvimos la valenta de
predicaros el Evangelio de Dios entre frecuentes luchas (1 Tes 2, 2). Orando ...
tambin por m, para que me sea dada la Palabra al abrir mi boca y pueda dar a
conocer con valenta el misterio del Evangelio, del cual soy embajador entre cadenas, y
pueda hablar de l valientemente como conviene (Ef 6, 1920).
Al anunciar a Cristo a los no cristianos, el misionero est convencido de que existe ya
en las personas y en los pueblos, por la accin del Espritu, una espera, aunque sea
inconsciente, por conocer la verdad sobre Dios, sobre el hombre, sobre el camino que
lleva a la liberacin del pecado y de la muerte. El entusiasmo por anunciar a Cristo
deriva de la conviccin de responder a esta esperanza, de modo que el misionero no se
desalienta ni desiste de su testimonio, incluso cuando es llamado a manifestar su fe en
un ambiente hostil o indiferente. Sabe que el Espritu del Padre habla en l (cf. Mt 10,
1720; Lc 12, 1112) y puede repetir con los Apstoles: Nosotros somos testigos de
estas cosas, y tambin el Espritu Santo (Act 5, 32). Sabe que no anuncia una verdad
humana, sino la Palabra de Dios, la cual tiene una fuerza intrnseca y misteriosa
(cf. Rom 1, 16).
La prueba suprema es el don de la vida, hasta aceptar la muerte para testimoniar la fe
en Jesucristo. Como siempre en la historia cristiana, los mrtires, es decir, los
testigos, son numerosos e indispensables para el camino del Evangelio. Tambin en
nuestra poca hay muchos: obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas, as como
laicos; a veces hroes desconocidos que dan la vida como testimonio de la fe. Ellos son
los anunciadores y los testigos por excelencia.