http://www.historiaymemoria.com.

ar/webhym/
Cong. Historia de Reconquista

EL PROCESO DE SOMETIMIENTO Y PROLETARIZACIN

DE LOS ABORGENES DEL NORTE SANTAFESINO
PRIMERA PARTE DESDE EL SIGLO XV HASTA LA REVOLUCIN DE MAYO
Por Hugo Lpez
Entre los siglos XV y XVI, Europa Occidental fue protagonista de un lento proceso de renovacin econmica, social,
poltica y cultural. Ampli su conocimiento del mundo a travs de las exploraciones de ultramar.
Espaa y Portugal se lanzaron a la conquista de Amrica, explotando a los aborgenes en los distintos yacimientos de
metales preciosos e imponiendo su religin: La Catlica, porque se deba salvar a los aborgenes del infierno.
Los espaoles junto al metal precioso, se encontraron con dos sociedades urbanas: los aztecas, en Mxico y los incas en
Per. Para lograr su objetivo de levarse las riquezas tuvieron, primero, que conquistarlos, cuando los vencieron, los
hispanos dominaron sociedades completamente organizadas, lo que facilit los trabajos de extraccin de los metales y
de otros recursos naturales.
Desde la llegada del hombre blanco a esta zona de Amrica (Gran Chaco) debi enfrentarse a continuos ataques de los
nativos, los cuales contaban con la gran ventaja de conocer cara rincn del territorio.
El Gran Chaco se caracterizaba por ser un vastsimo espacio, atravesado por ros, esteros y montes, que albergaba a las
naciones ms salvajes del continente, segn escritos de los misioneros.
Hasta fines del siglo XVIII las zonas del noroeste argentino eran verdaderos polos demogrficos, sus habitantes estaban
muy relacionados econmicamente con los principales centro mineros del Potos sobre todo. Si bien Buenos Aires haba
sido fundada en 1580, era un punto marginal en cuanto a la actividad econmica. Recin con la fundacin del Virreinato
del Ro de la Plata (1776), esta situacin se revertir a favor de los porteos.
Por esta razn el anlisis parte de esta zona del noroeste de la actual Argentina, ayer una regin llena de vida, hoy una
zona marginada.
Las invasiones de los nativos a las ciudades blancas:
Un ataque en conjunto entre mocoves y abipones destruy la ciudad de Concepcin, prxima al Bermejo, permitiendo
el control del territorio. Las sucesivas expediciones tucumanas contra estos aborgenes fracasaron.
Esteban Urizar, primer gobernador de Salta, decidi y prepar varias expediciones para poner punto final a los acechos
del grupo guaycur. En 1710 tuvo lugar una importante campaa interprovincial con el objetivo de erradicarlos.
Los mocoves aliados a los abipones se radicaron definitivamente en las extensas zonas de los Valles Calchaques:
tierras ubicadas desde el Ro Grande hasta Santa Fe y desde la orilla del Paran y del Paraguay hasta los territorios de
Santiago del estero. Esta determinacin trajo paz y tranquilidad a los residentes de las actuales provincias de Salta y
Tucumn; mientras que las provincias de Santa Fe, Corrientes y Santiago del Estero debieron soportar las embestidas de
estos grupos indgenas.
Los tobas, abipones y mocoves atacaron a estas poblaciones blancas para obtener ganado, recordemos que estas
culturas eran cazadoras y recolectoras y pescadoras, nadie les ense a los nativos a producir ganado, s se trat de
someterlo y mediante una paga miserable tenerlos trabajando en las estancias.
Santa Fe desde su primera fundacin (1573) fue un punto de incesantes ataques de abipones, tobas y mocoves, que
eligieron las proximidades de la capital provincial como su hbitat.
Santa Fe de la Vera Cruz adquirir adquirir una gran importancia por su asiento estratgico, ser punto de interseccin
de tres elementales rutas que la comunicaban con el norte, una una con el Alto Per y la otra con asuncin del
Paraguay, y la ltima era el corredor entre Santa Fe y Crdoba. Pronto los espaoles tendrn que controlar esta regin
en manos de grupos aborgenes no sometidos, por esta razn, se instalarn las reducciones.
Entre 1710 y 1728 los santafesinos adoptarn una actitud defensiva con respecto a los aborgenes, y entre 1734 y 1743,
por todos los medios se buscar la paz, es durante estos aos cuando adquiere transcendencia la instalacin de las
reducciones.
Los abipones fueron el ltimo grupo en relacionarse con los espaoles. No se dejaron vencer mediante las armas ni a
travs de la persuasin. Si no queran al espaol de amigo, menos como opresor. Prefirieron pelear, huir y esconderse,
antes de ser sometidos al rey espaol y a la fe cristiana, rechazo que constantemente exhibieron, con apoyo de aliados
incondicionales: los tobas y mocoves.

Con o sin ayuda de otros grupos aborgenes, mocoves y abipones se abalanzaron sobre Santa Fe cuantas veces
quisieron, destruyendo estancias, como resultado muchos espaoles estuvieron obligados a buscar otras tierras lejos de
sus amenazas y los barcos dejaron de anclar en puerto santafesino.
Contando con el soporte de la corona y de Bruno M. Zabala, gobernador de Buenos Aires, en 1718 se decidi preparar
un ejrcito conjunto con hombres de Santa Fe y Buenos Aires para defender nuestra provincia. Recin en 1724 Santa Fe
contar con su propio grupo de soldados con la funcin de protegerla de los ataques aborgenes: Los Blandengues o
Cabezones.
En mayo de 1927 tuvo lugar una accin en conjunto entre santafesinos, porteos, tucumanos y correntinos, con un saldo
positivo para Manuel de la Sota, arrebatando a los aborgenes cientos de cabezas de ganado.
Las expediciones siguieron, avanzando ms sobre el norte santafesino hasta llegar al arroyo El Rey, excedido el ao
1729. Luego de estas campaas (1728-1729) los santafesinos emprendern acciones contra el nativo sin ayuda de otras
fuerzas provinciales.
La ciudad de Siete Corrientes (hoy Corrientes), desde muy temprano fue un blanco atractivo para una rama de los
abipones: los yaaukanigs, que se hallaban frente de la ciudad separados tan slo por el ro Negro. En los tiempos de
paz correntinos y yaaukanigs mantenan relaciones comerciales, o sea, los aborgenes entregaban ganado robado a
cambio de utensillos. Aunque los dirigentes provinciales saban que las mercancas vendidas por los aborgenes no eran
lcitas igualmente las compraban, aqu se evidencia que los blancos fomentaban estas actitudes. El mismo gobernador
de Corrientes, Casafuz, prefiri atenderlos como amigos que enfrentarlos. Pero en un descuido de los yaaukanigs se
dio muerte a un cacique muy importante, Chilome, y ello bast para enemistarse y declararle la guerra a los correntinos.
Tal fue la sucesin de ataques que los mismo pobladores de Corrientes abandonaban la ciudad para no encontrar la
muerte. Tampoco perdonaron a las reducciones: la reduccin Santiago Sanchez desapareci, Ohoma fue trasladada, Itat
y Santa Luca estuvieron al borde de la desaparicin.
Aprovechando la ausencia del cacique Ychamenraikin, los espaoles criollos emprendieron una emboscada a la tribu
yaaukanigs, que tuvo xito. Este ataque fue ideado por el teniente gobernador Ceballos. El campamento fue devastado.
Los abipones, una vez en Corrientes y al tanto de lo ocurrido, decidieron asolar a las ciudades correntinas hasta lograr
su venganza hacia los blancos.
Crdoba tambin fue ceida por las incursiones de los abipones. Sus valles y campos fueron el lugar indicado para la
cra de ganado que se destinaban al Per, y estos ataques se repetan sabiendo los abipones del temor que despertaban
entre los cordobeses. Sabiendo que en las rutas que alcanzaban a Crdoba iban y venan los comerciantes, ellos siempre
estuvieron a la expectativa con el fin de asaltar a los vendedores. Los abipones vivan en las proximidades del ro
Segundo.
Santiago del Estero estuvo dentro de los objetivos abipones y mocoves, aunque estos grupos no la atacaron desde un
principio porque nada saban de su existencia. Los santiagueos avanzaron sobre sus tierras cazando y robando su
ganado, motivo suficiente para que los abipones los sigan, primero para conocer la ciudad, y segundo, para atacarlos. El
teniente gobernador Francisco Barreda intent disculparse por el atrevimiento de sus conprovincianos, pero ya era tarde.
A lo largo de los aos, fueron ms de treinta excursiones que se realizaron exitosamente en su lucha contra los abipones.
Luego de que los abipones abandonaron los territorios prximos a Salta, se instalaron en las planicies, llamadas por los
espaoles de ese tiempo, Valles Calchaques, asediando a las actuales ciudades de Santa Fe, Crdoba, Corrientes y
Santiago del Estero. Por ese motivo se decidi que a los mocoves y abipones haba que reducirlos. En primer lugar,
para que no ataquen ms a las poblaciones blancas asentadas en estas latitudes, y en segundo, para que os mercaderes
pudieran circular libremente por los caminos reales.
Los gobernantes nunca cumplieron con las promesas hechas a los aborgenes, por eso escogieron una solucin sencilla,
encomendar a los jesuitas la tarea de reducirlos.
Dos factores podan configurar el ensanchamiento de la comunidad: 1) el sistema de encomienda y el respectivo
aumento de mestizos y 2) las misiones.
Por lo general, los aborgenes huan de las encomiendas cansados de la explotacin y buscaban refugios en las misiones
o reducciones.
La Compaa de Jess: Orgenes de las Reducciones.
La Compaa de Jess conformar uno de los captulos ms importantes de la historia de Amrica desde el
descubrimiento hasta hoy. sta fue una de las ms nuevas rdenes religiosas. Es convocada por el gobierno espaol para
consolidar los asentamientos coloniales en Amrica.

Cuando se produce la revolucin del cristianismo, por primera vez sobresale la figura del hombre como ser hecho a
imagen y semejanza de Dios e igual a todos los hombres, pone en el mismo plano tanto al Emperador como al esclavo,
teniendo en cuenta la misma naturaleza humana, una misma dignidad social y un mismo destino trascendente.
As nace la revolucin de los desheredados. Pero la continua lucha entre la Iglesia y el Estado va a terminar con un
natural desgaste; surge de esta manera la reforma.
Era necesario fortalecer entonces el espritu de la Iglesia, cambiar sus procedimientos, preservar su doctrina y rescatar
sus valores. Con esta intencin, fue necesario crear las milicias ignacias en el siglo XVI () no ser una orden ms,
de las tantas rdenes mendicantes que prolongan su mansedumbre entre los pobres de espritu. La compaa de Jess
ser milicia, ejrcito de Dios, espada flamgera que asumir audazmente la vanguardia en la lucha con todo lo que
significaba eta compromiso ()
A fines del siglo XVIII los distintos grupos aborgenes que an permanecan bajo una forma de vida nmade se irn
incorporando a diferentes reducciones.
Santa Fe ser la primera ciudad en pactar la paz con los abipones y mocoves, ellos dejaron de robar para dedicarse a
una vida comercial en la plaza de la ciudad; lentamente y pulidas las diferencias, uno a uno los caciques se irn
convirtiendo al catolicismo.
Desde 1734 hasta 1741, Echage y Anda, logran la paz, y en las puertas de Santa Fe fundaron la reduccin de San
Francisco Javier, compuesta por indios mocoves, y en 1748, sobre la margen austral del arroyo El Rey la reduccin San
Jernimo, constituida por indios abipones.
Segn Cervera, se les dio a los indios la posesin corporal del terreno. Para poder mantener a sus familias se dejaron
sementeras hechas, 1489 cabezas de ganado vacuno, 1420 ovejas, 2 carros, 16 bueyes, 25 hachas y un altar porttil, todo
esto cedidos por vecinos de Santa Fe.
Los aborgenes, al mando de los jesuitas, comenzarn a producir todo lo que la naturaleza permite, primero para el
consumo local y los excedentes sern intercambiados con otras fundaciones. La reduccin estuvo a cuenta de los padres
Francisco Navaln y Jos Cardiel, pronto reemplazado por Jos Brigniel.
Alonso Mercado, gobernador de Tucumn, del mismo modo decidi encargar a los padres jesuitas reducir a los grupos
de mocoves que los molestaban, estrategia que fue abandonada por el gobernador sucesor ngel de Peredo, que luego
de comprobar la resistencia de los mocoves, dispuso pactar la paz e iniciar las diligencias para lograr reducirlos, de esta
manera florecer otra reduccin llamada San Pedro, emplazada cerca de las ciudades de esteco, a cargo de los padres
Diego Altamirano y Bartolom Daz.
La reduccin de Concepcin de la Divina Madre (prxima a Santiago del Estero), fue encargada por el gobernador
santiagueo Barreda para ser destinada tambin a los abipones, luego de conseguir un acuerdo con su principal cacique
Alaykin o Cristbal Almarz, adquiriendo como responsables a los padres Jos Snchez y Bartolom Araos. Luego de
una serie de problemas esta reduccin fue trasladada a un lugar que posee varios nombres, Rincn de Luna, Rincn del
Yacar o La Fragua sobre el ro Salado.
Los grupos abipones Yaaukanigs sern reducidos en San Fernando, en la actual Resistencia; proyecto ejecutado por el
teniente gobernador Nicols Patrn y la ayuda de Ychoalay, situada frente a la ciudad de Corrientes, detrs del ro
Negro.
La reduccin abipona de Santo Rosario se estableci a 60 leguas de Asuncin y a 4 del ro Paraguay. Gracias a las
gestiones del gobernador Jos Martnez Fontes.
Esta serie de reducciones tuvo como principal meta tranquilizar a los nativos, lograda gracias a los jesuitas que, desde
un principio, se dieron cuenta de la manipulacin ejercida por parte de los gobernantes espaoles, que levantaron las
armas contra el aborigen logrando provocar una furia incontrolable.
Las reducciones se instalaron a lo largo del siglo XVIII, pero en 1767, Carlos III firm en El Prado el decreto por el
cual se expulsaba a los jesuitas. Muchos aborgenes se sintieron abandonados, todo un sistema poltico y econmico se
derrumb.

SEGUNDA PARTE DE LA REVOLUCIN DE MAYO HASTA LA FUNDACIN DE RECONQUISTA

Por Mnica Vrillaud
Mayo de 1810
La revolucin de Mayo determin un cambio fundamental en nuestras vidas. Las grandes transformaciones colmaran
de beneficio al puerto de Buenos Aires mientras que las provincias del interior seran vctimas de una contraccin total;
algunas de las cuales fueron escenario de guerra por ms de 10 aos; las industrias locales mermaron su actividad hasta
desaparecer y las fronteras con el territorio indio se replegaron, tierras que haban sido colonizadas pasaron nuevamente
a manos de los aborgenes.
Este movimiento emancipador desarticul todo el sistema defensivo-ofensivo articulado en torno al Chaco, que an se
encontraba ingobernable.
En las regiones de Chaco y Patagonia hacia el ao 1810, la poblacin indgena haba disminuido como consecuencia de
las guerras internas y las epidemias, distribuyndose de la siguiente manera: en el nordeste ubicamos a los guayanaes y
tupes, del grupo de los guaranes, asentados en la zona del Alto Paran, sierras de Misiones y en las aproximaciones del
ro Iguaz. En el norte, los guaycures, en el Alto Paran; los mbayaes, al norte del Pilcomayo y guanaes en el Chaco.
Los tobas, atalaes, chanes curupes, vilelas y matacos en el centro y en la parte media del Chaco Central, estos se
encontraban en contacto con mocoves santafesinos.
En el noroeste los chiriguanos pasan a conformar una gran fraccin desprendida de los guaranes, establecindose en las
ltimas estribaciones orientales del cordn subandino y en los llanos del Pilcomayo y el Bermejo. Estos indgenas
llegan a mezclarse con la poblacin blanca y mestiza de la zona de Salta, Jujuy, Rioja y Catamarca.
En el sur habitan los mocoves. Estos indios han exterminado a los abipones; no obstante haber disminuido su nmero
por las pestes y las guerras. Los abipones ocupaban el Sauce y se distribuan en Entre Ros y Corrientes. Por otro lado
los calchines, de origen guaran, vivan involucrados con la poblacin de Santa Fe y ayudaban al gobierno en su lucha
contra invasores del norte.
Podemos decir que es el momento ms crtico del Chaco en el cual los indios adoptan distintas actitudes: vuelven a sus
costumbres primitivas y se unen a los grupos que no lograron reducir los jesuitas; conforman algunas alineaciones que
luchan contra los espaoles al mando de los caudillos de provincia, sobre todo bajo el mando de Artigas y Estanislao
Lpez dando lugar a la creacin de las montoneras.
La frontera con el Gran Chaco qued librada a los intereses de las burguesas provinciales. De esta manera hasta
mediados del siglo XIX el Chaco fue un espacio donde se libraban conflictos, pero tambin negociaciones entre sus
pobladores indgenas y colonos ganaderos interesados en expandir la ganadera extensiva.
Los aborgenes en la provincia de Santa Fe
Debemos cuestionarnos por qu el indio durante esta etapa vuelve a unirse con los grupos que no logran reducir y
vuelven al monte, desde donde se lanzan al saqueo y al pillaje para algunos autores.
Una de las cuestiones habra sido el paso de Belgrano por Santa Fe hacia el Paraguay, ste tuvo que abastecerse y
reforzar su ejrcito reuniendo a la compaa de los blandengues y desprotegiendo las fronteras, quedando los fuertes
totalmente desamparados como as tambin la poblacin. El delegado de la Junta, Coronel Manuel Ruiz organiza una
nueva compaa designando capitn a un tal Lpez, desertor de las filas de Artigas, quien recorriendo el campo pas a
cuchillo a indios mansos en la estancia de Candioti. Los indios revelados comienzan a matar y a cautivar e incendiar las
poblaciones. De esta manera, y como lo cuenta Alemn, se vengaron de las muertes ocasionadas por Lpez y
nuevamente comienza la lucha ancestral con los aborgenes de Santa Fe.
Por qu era necesario terminar con las correras de los aborgenes? En el caso de Santa Fe, el Brigadier Lpez utiliz
escuadrones de lanceros indgenas para enfrentar a los ejrcitos porteos. Indudablemente el arreglo al que llegaba
Lpez era el posterior saqueo a las tropas vencidas, y de esta manera resarcir los riesgos y daos ocasionados dentro de
las filas para posteriormente incorporare definitivamente al cuerpo principal.
Durante el ao 1833 Estanislao Lpez logra doblegar a los indios del norte. La poltica que este implementa es refundar
los pueblos que en un primer momento levantaron los jesuitas, pero trasladando los mismo cerca de Santa Fe para poder
vigilarlos y asistirlos, form el nuevo pueblo de Calchines con los indios mocoves trasladados desde San Javier,
donde estos se conchabaron en chacras y estancias de los santafesinos. De ese modo reduce a los indios que constituan
un peligro constante en el Valle Calchaqu.
Restablece la paz, y nuevamente las tierras comienzan a poblarse; tierras que fueron arrebatadas al indio.
Jos Artigas
Merece detenernos en Artigas. Hay que destacar que el movimiento artiguista fue la expresin ms popular de las
polticas que en un inicio promovi el proceso de emancipacin. Artigas supo interpretar los rasgos ms profundos de la

cultura y los anhelos de la sociedad rural, busc en las propuestas ideolgicas en boga los elementos que le ayuden a
ordenar las aspiraciones nacionales y populares.
Cuando hace referencia a la propiedad privada, garantiza la igualdad debiendo velar para que los dems infelices sean
los ms privilegiados. Determina de esta manera la necesidad de reivindicar a los aborgenes cuyos estados de
naturaleza fuera ultrajado por la guerra impuesta, primero por la conquista y luego por la colonizacin.
El programa de reivindicacin del indio muere en el ao 1818 despus de las 4 campaas llevadas a cabo Que los
indios en sus pueblos se gobiernen a s mismos, para que cuiden de sus intereses como nosotros de los nuestros.
Recordemos que ellos tienen el principal derecho y que sera una degradacin vergonzosa para nosotros mantenerlos en
esa exclusin olvidndose de su pasada infelicidad.
Cada de la Reduccin de San Jernimo del Rey, sus consecuencias
La destruccin de la reduccin de San Jernimo del Rey por el ataque de los tobas y montaraces en el ao 1818
signific el xodo de los abipones hacia la provincia de Corrientes bajo la proteccin del gobernador Juan Jos Blanco;
la otra subsisti en los montes e islas cercana a la reduccin conducida por Patricio Ros, que busca la proteccin del
Gobernador de Santa Fe, Estanislao Lpez.
En el ao 1824 se firma un tratado en el Paso del Rubio a instancias del gobernador de Corrientes, y con la presencia
del cacique de la Nacin Abipona, Lorenzo Benavides, Francisco Cira y Jos Ignacio Benavides, donde queda
consolidada la paz entre las dos naciones, finalizando las hostilidades entre ellas y donde uno de los puntos del mismo
es la persecucin de Patricio Ros hasta ultimarlo o bien reducirlo para acatar el tratado.
En este tratado tambin se hace referencia al comercio y las condiciones en que ste se deba realizar. El
condicionamiento establecido por el imperialismo ingls en lo econmico con nuestro pas, los gobiernos locales lo
trasladan a las relaciones comerciales con el aborigen.
Posteriormente a la muerte del Brigadier Estanislao Lpez, la tregua en las guerras civiles luego de la derrota del
ejrcito unitario en la ciudad de Tucumn no dur demasiados aos. En el ao 1839 comenzaron los levantamientos en
Corrientes contra Rosas, como as tambin en el sur de Buenos Aires, seguidas de las campaas de Lavalle que abarc
14 provincias durante un perodo de 2 aos y que culmin con la muerte del General.
Santa Fe, volvi a convertirse en escenario de encuentros armados, trnsito obligado de los ejrcitos, llevndose lo que
encontraban a su paso.
Otra vez el indio volvi a ser utilizado tanto por un bando como por el otro, lo que llev nuevamente al saqueo y
degello posterior a los combates.
Pero sera imprudente decir que los aborgenes eran los devastadores de las poblaciones, hay que mencionar las bandas
de cuatreros y desertores que asolaban incluso los pueblos de indios sometidos.
En los aos posteriores a la muerte del Brigadier, mientras empeoraba la guerra civil, las incursiones a los indios
montaraces no cesaron, stos se resistieron al sometimiento y conservaron sus hbitos de vida nmada.
La Confederacin Urquiza
Despus del pronunciamiento de Urquiza (1851), los indios eran incitados desde las provincias que se haban
sublevados contra Rosas.
Esto nos hace pensar que desde siempre el indio fue una herramienta al servicio de los intereses de grupos monetarios,
desde 1810 la divisin Buenos Aires Interior, enfrentando la poltica centralista del puerto con las ideas federales de
las provincias, necesit al indio para sus ejrcitos y para los negociadores de los latifundistas provinciales.
Despus de la cada de Rosas en 1852 y el ascenso al poder de Urquiza, se crean las condiciones necesarias para el
acceso al poder de una minora cuyo objetivo era la transformacin de la Argentina. Las normas y fundamentos que
nacen de la organizacin institucional del pas son interpretados y legislados por ese grupo minoritario que exigi la
modernizacin de la sociedad para aplicarlas. Hay que tener en cuenta que esas normas y leyes exportadas exigieron
tambin el transplante de elementos nuevos, elementos que modificaran la imagen de un pas rural y pastoril, que luego
van a dar origen a nuevos desequilibrios en la evolucin posterior de la Argentina.
Urquiza, en cumplimiento del mandato institucional de proveer a la seguridad de las fronteras y arreglar
definitivamente los lmites de la Confederacin, al igual que Derqui y Mitre promovi una serie de empresas militares,
exploradoras y misionales; campaas con fines defensivos y colonizadores contra el aborigen.
El abuso del mando, la violencia en el trato, la injusticia, la esclavitud encubierta, la obligatoriedad del trabajo no
remunerado, la servidumbre, la expoliacin del aborigen es causa suficiente del rechazo de las tribus y la animosidad de
stos, primero hacia los espaoles y luego hacia los gobiernos que fueron pasando a travs de ste perodo. Gobiernos
que estuvieron al servicio de intereses locales y forneos, usurpando tierras de los nativos en pos de la extensin de la
soberana nacional, de la apropiacin de la totalidad del suelo argentino en beneficio de la modernizacin,

enmarcndonos dentro de la divisin internacional del trabajo como pas generador de materias primas y alimentos, y
donde el indio, dentro de este modelo, pasa a conformar la mano de obra barata de los grandes latifundistas argentinos.

TERCERA PARTE DESDE LA FUNDACIN DE RECONQUISTA HASTA LAS PRIMERAS DCADAS

DEL SIGLO XX
Por Alejandro Vidoz
La produccin historiogrfica a cerca de la conquista militar y el sometimiento de los aborgenes del norte santafesino
se ha singularizado en dos teoras fundamentales: aquella por la cual la conquista del desierto supone un avance de la
civilizacin y el cristianismo y otra que caracteriza el progreso de la conquista como la destruccin de una cultura en
sus parmetros fsicos y culturales.
La expansin del modelo de produccin capitalista articul a la Argentina como pas perifrico o subdesarrollado
econmicamente dependiente de los centros industriales europeos y dentro de ese contexto, como productora de
artculos agropecuarios propios de la regin del litoral. De esta, el Chaco era el nico territorio que para la dcada del
1870 aun no controlaba el Estado nacional. Consecuencia de este proceso se desarrollaron en este perodo no solo
medios de transportes sino tambin tcnicas productivas.
El rea destinada a la agricultura creci 580 mil hectreas en 1872 a 2, 5 millones hectreas en 1888, la produccin de
derivados del ganado aument en un perodo similar al doble. La expansin de este sistema econmico termin con la
tirana rosista y la oligarqua que lo sostena, dando lugar a la irrupcin de otros sectores de la burguesa ms dinmicos
y adaptados a los nuevos tiempos econmicos. Estos actores sociales delimitaron su territorio donde ejercan este
dominio y que sera metas de futuros emprendimientos productivos. En este contexto se desarrollaron las campaas
militares a la Patagonia y al Chaco en el doble objetivo de transformar esos vastos territorios en mbitos de produccin
agrcola-ganadera para satisfacer las demandas del mercado internacional y, en el caso de algunos negocios del Chaco,
obtener mano de obra barata sometiendo y proletarizando a sus antiguos habitantes: los indgenas.
Las burguesas provinciales del eje Buenos Aires-Santa Fe elaboraron distintos proyectos para avanzar sobre el Chaco,
el misterioso y potencialmente rico territorio que inclua millones de hectreas de las ms frtiles llanuras del pas. Pero
existan en este edn un punto excluyente, se lo denomin el problema del indio.
Respecto de la visin de la elite intelectual sobre los aborgenes observamos a un tpico representante de la burguesa
liberal de la poca: Sarmiento declar en un artculo del peridico Los Debates en 1852:
...Las tribus salvajes son una gran potencia respecto a nosotros, una repblica independiente y feroz en el seno de la
repblica. Para acabar con este escndalo es necesario que la civilizacin conquiste ese territorio: llevar a cabo un
plan de operaciones que d por resultado el aniquilamiento total de los salvajes. El argumento acerado de la espada
tiene ms fuerza para ellos, y este se ha de emplear al fin hasta exterminarlos o arrinconarlos en el desierto.
Aceptando como auxiliar la espada, nosotros proponemos un plan sistematizado de operaciones que sirvan de baluarte
al inters particular que vaya posesionndose de los campos conquistados, teniendo siempre por vista el objeto
primordial la conquista de las tierras en que hoy dominan los indios
Se observa la necesidad manifiesta de las burguesas provinciales de despoblar el territorio para convertirlos en
inmensos campos de produccin agropecuaria. Y es que el sector deseado por las elite abarca un territorio tan vasto que
escapa incluso a sus posibilidades de medicin actual. Se refleja esto en una reflexin de Roca sobre el problema del
desierto que muestra claros indicios de darwinismo social y el concepto de la elite ilustrada sobre la superioridad de la
raza blanca:
Es por efecto de una ley de la naturaleza que el indio sucumbe ante la invasin del hombre civilizado. En la lucha
por la existencia en el mismo medio, la raza ms dbil tiene que sucumbir ante la mejor dotada, la especie que no
trabaja delante de la que trabaja la especie en fin que precisa de una ilimitada extensin para vivir, ante la que basta
un espacio reducido
La condicin primera para el desarrollo capitalista en la produccin es la existencia de obreros. Como estos no existan
en el norte santafesino, se generaron a partir de un sector de la poblacin: los aborgenes. Con el objetivo de
transformarlos en obreros se deba quitarles sus medios de subsistencia (ros, caadas, montes, etc.). Para ello se
recurri a la fuerza del Estado, representado por el ejrcito.
Pero el proceso de proletarizacin no se realiza en poco tiempo: supone primero un disciplinamiento de la fuerza de
trabajo porque se necesita de cierta educacin ms o menos extensa; este proceso podra detenerse sin embargo debido a
una crisis econmica que interrumpa el proceso productivo y la mano de obra se vuelva innecesaria. Ese proceso tiene
alternativas de suba y baja donde la necesidad de obreros alternativamente aumenta o disminuye; para mantener esa
mano de obra en el perodo de inactividad y evitar que la resistencia cultural que podran ofrecer los aborgenes, al no
estar completo el proceso de proletarizacin y aculturacin, y ocurra que estos vuelvan a su antigua forma de
subsistencia se ensayaron dos soluciones: 1) incorporarlos a reducciones donde eran sostenidos con raciones del Estado

o 2) durante el perodo inactivo se les permita vivir de la caza y pesca en territorios controlados por una fuerza militar,
dato que permitira mostrar una cierta flexibilidad en el dominio de la propiedad privada mientras se proletariza a los
indgenas.
Finalmente lo que se convirti en un punto de partida termina por ser un resultado constantemente renovado, el
movimiento de produccin capitalista transforma en asalariado al indgena y permite al capitalista comprar esa mano de
obra para enriquecerse.
En el proceso de acumulacin capitalista, con el fin de expropiar a los antiguos poseedores de sus medios de
subsistencia, todos los mtodos descansan en el empleo de la fuerza. La violencia, como mtodo de coaccin, se
transforma as en un agente econmico.
Se utilizaron entonces diversos sistemas de coaccin que aqu nos proponemos a desarrollar: fuerza militar, donacin de
tierras por el Estado, manutencin de los requerimientos mnimos de vida en la reduccin, pero casi siempre de forma
compulsiva. El primer paso fue la expropiacin de las condiciones materiales de existencia de esas culturas, lo que
requiri de la derrota militar primero y luego al sometimiento, el asentamiento, el disciplinamiento, la orientacin de
esa fuerza de trabajo hacia un determinado tipo de produccin y consecuentemente el aplastamiento de cualquier tipo de
resistencia.
Fue a partir de 1850 que el Chaco qued librado a los intereses de las distintas burguesas provinciales. Pero los
distintos proyectos de ocupacin sufrieron las contradicciones que se dieron entre las mismas. Por ejemplo, la burguesa
correntina ide un proyecto que se basaba en atravesar el Chaco Austral mediante un camino recto protegido por
fortines. De haberse implementado la burguesa correntina se apropiara del espacio chaqueo frente al poder central al
generar una va comercial con el noroeste. El eje Santa Fe-Buenos Aires sin embargo, vea al Chaco como un espacio de
colonizacin donde generar una produccin de tipo capitalista ms acorde a las nuevas exigencias mundiales. El
resultado de las guerras civiles a partir de 1860 marc el triunfo de la expansin de las elites santafecinas y porteas
respecto de las correntinas sobre el Chaco Austral. Podemos afirmar que el punto de partida del proyecto centralista se
concreta cuando el general Manuel Obligado hace avanzar la frontera en abril de 1872 desde San Pedro Grande hasta la
actual Reconquista.
La campaa de Obligado en 1872 y las costas del litoral por parte de los diferentes proyectos colonizadores fue la forma
en que se priv a los aborgenes del control de los territorios de caza y pesca, es decir, se los desposey de sus
condiciones materiales de existencia, proceso a partir del cual se vieron obligados a vender su fuerza de trabajo para
obtener sus medios de vida. La supervivencia de estos enclaves de civilizacin dependa de los pactos comerciales
con los indgenas. Es lgico suponer entonces que el ataque de los fortines se produca frente a la ruptura de los
acuerdos comerciales o pactos de no incursin en ciertos territorios que a una estrategia militar de los aborgenes. Se
generaba as un crculo de violencia: los destacamentos reciban rdenes de desplazamiento o nuevas ocupaciones, los
indgenas que se sentan traicionados atacaban al ejrcito y este planificaba incursiones de castigo frente al indio
indmito.
Ahora bien, Por qu fueron los indgenas elegidos por las elites como objetos de proletarizacin? Debido a la etapa que
transitaba el desarrollo capitalista en el norte santafesino y por la forma de produccin encarada, slo podan
acumularse riquezas contando con mano de obra barata, es decir, con una inmensa explotacin a los obreros. Las duras
condiciones naturales existentes en el Chaco santafesino hacan que fueran ellos los mejores trabajadores, debido a que
estaban mejor aclimatados a esta regin que los trabajadores europeos, que mayormente provenan de zonas fras y
montaosas. No olvidemos otro atributo: por lo general el indgena, desconocedor de las bondades del capitalismo,
era engaado y la paga era miserable o no exista, y si bien ellos no reaccionaban sino mucho tiempo despus y
generalmente con violencia esta era rpidamente reprimida con excursiones punitivas del ejrcito o de los colonos.
Manuel Obligado describe las etnias aborgenes de nuestra regin en 1879. Lo reproducimos porque lo consideramos
importante como documento para comprender el avance del proceso de aculturacin y articulacin con la economa del
blanco en que se encontraban los indgenas 7 aos despus de la fundacin de Reconquista y el comienzo del proceso
de implementacin del capitalismo industrial:
En la costa de los Paranases y Orquetas del Sauce [donde nace el Arroyo del Rey] se encuentran los indios Tobas,
Vilelas y Sinipis, que son los que hacen comercio de pieles, plumas, cera, grana, etc. que obtienen de los Tobas del
centro, con los obrajeros y pueblos de Corrientes. Estos indios no tienen paradero fijo.
En los campos situados entre las Orquetas del Sauce y el Tacur y Chuas se encuentran los Tobas y Espineros que
cambian los artculos antes mencionados a trueques de armas, municiones y aguardiente con los Tobas de la Costa de
los Paraneses. Estos indios son tambin completamente nmades con excepcin de los situados muy al Norte () en
los campos de la Chunas, Isleta Grande, Mistolar y Tacur se encuentran los indios montareses que son los que
constantemente invaden y hacen sus robos en las provincias de Crdoba y Santiago del Estero, muy especialmente en la

ltima, y de los que algunas pequeas partidas penetran a travs de los grandes montes y hacen rateras de caballos en
las colinas del Norte de Santa Fe situadas entre las dos lneas de Fronteras. Estos indios comercian con los Tobas
antes mencionados dndoles animales a cambio de armas, municiones y aguardiente, y lo que ellos llaman quillangos
que son grande mantas de cuero de zorro, nutria o gama con los que se visten y de los que hacen sacos y pantalones.
Estos indios estn constantemente en movimiento () todos estos indgenas se mantienen a ms de la carne que roban,
con gamas, nutrias y la caza de aves y pesca y de las frutas de algarroba, chaar, mistol, ubajay y cactus y con las
races de achira y caraguata, porotos silvestres, cogollos de palmas y miel de lechiguanas, camuat, colmenas y
mangana que tanto abundan en todo el Chaco. () Por los conocimientos que tena de las Tribus que siempre he
credo que en el interior del Chaco haba ms indios de los que comnmente se cree; pero as mismo, me ha
sorprendido el encontrar que yo mismo estaba en un error, pues an mayor de lo que crea el nmero de tribus que
poblan los inmensos territorios del Chaco. [El subrayado es nuestro].
La violencia como agente econmico
Con ganancias adecuadas el capital se hace muy audaz;
un 10% seguro garantiza su inversin en todas partes;
un 20% producir ciertamente avidez;
un 50%positiva audacia;
por un 100% pisotear todas las leyes humanas;
si es un 300%... no tendr escrpulos ante ningn crimen
ni habr riesgo que no asuma. T.S. Dunnuig
La tierra y el trabajo fueron la clave del xito econmico de la dcada del 80. Las tierras fueron aquellas que
pertenecan a los aborgenes y que, de manos del Estado pasaron a manos privadas. Los colonos y arrendatarios no
fueron el ltimo escaln de la pirmide social, los braceros, hacheros, estibadores y todos los trabajadores temporarios,
muchos de ellos indgenas reducidos, ocuparon ese lugar. Las exportaciones de trigo, maz y lino fueron los primeros
productos de exportacin agrcola a gran escala durante la dcada de 1880, unas 225.000 toneladas de trigo salan hacia
Europa. Estos productos agrcolas exportables aumentaron su participacin entre 1876 y 1895. Se gener as una
presin sobre las fronteras indgenas para expandir las producciones agropecuarias.
El sometimiento, el castigo y el exterminio
En el lmite no existe la legalidad, todo es posible.
Michel Foucault
Es lgico suponer que los indgenas no se plegaran pacficamente a estos proyectos que los convertiran en el sector
ms explotado de la clase obrera argentina. Para ello se recurri a la violencia. Su ms claro exponente fueron las
campaas militares. En nuestro norte santafesino tuvieron distintos actores y se realiz con fines diversos segn el tipo
de produccin a implementarse.
Las hemos agrupado en tres tipos: a) de Sometimiento, b) Punitivas y c) de Exterminio. Cada una de ellas fue aplicada
en distintos momentos histricos y con diferentes objetivos, pero siempre de acuerdo a la modalidad productiva
capitalista que proyectaban los poderosos en nuestra regin.
Las incursiones punitivas-exterminadoras de los primeros colonos tenan como objetivo liberar de extraos un territorio
afirmado como propio en un sistema de implementacin de un tipo de produccin capitalista para el cual el aborigen
constituye un exceso de poblacin.
A continuacin, un ejemplo de las expediciones punitivas-exterminadoras de los inmigrantes.
En la temprana Malabrigo, un maln de indgenas rob caballos y bueyes de varios extranjeros de la zona:
para los Faccioli, para todos los colonos, perder los bueyes era perder la cosecha, la tierra, todo. A la madrugada
formaron una partida bien armada y salieron a batir el monte para recuperar los animales. Los ladrones no iban lejos.
El rastro era claro. Al medioda una pequea columna de humo sali de entre los rboles, a la distancia. Campamento,
escribi en el cielo, y all volaron los colonos. Cuando rodearon a los indios comprendieron su descuido de acampar
tan pronto: huan con las familias: viejos, mujeres y nios. De inmediato comenzaron a matar. () cuando termin el
tiroteo l y otros colonos, los ms encarnizados, entraron en el campamento. Los indios que pudieron escapar se
escondieron en el monte. Dejaron todo, tambin sus muertos y heridos, que los colonos remataron. Jos Faccioli dio
vuelta a una india tirada bocabajo, para asegurarse de que estaba muerta, y escondido, cubierto por ella, apareci un
beb desnudo, callado, con los ojos abiertos, prendido al pecho de la madre como si fuera un caracol (la imagen fue de
don Jos). Faccioli alz el Winchester y le aplast la cabeza de un culatazo. Luego se explic: estaba furioso, si
perdan los bueyes perdan todo, tena la sangre caliente, era joven.

Vemos aqu un ejemplo de expedicin punitiva a manos de los colonos de Malabrigo, el objetivo de la misma es claro:
el robo de los medios de produccin era un delito que mereca la mxima pena posible, deba ser un escarmiento que
perdurase en la memoria de los sobrevivientes. La recuperacin del arreo robado era el objetivo principal, pero lo
importante eran los efectos colaterales. En el lmite no existe la legalidad, todo es posible.
En otros casos se les obsequiaba a los aborgenes con cajones de caa y una vez que stos hicieran u efecto, se proceda
a matar a todos los seres humanos que hubiera, procedindose a matar a los sobrevivientes, a veces con prcticas tan
crueles como tomar a los nios de los pies y azotarlos contra un rbol o el suelo, lo que produca el poco edificante
espectculo de ver sus cerebros desparramados por el lugar.
Tienen estas masacres alguna lgica? Dentro del sistema capitalista resulta funcional. Pasemos a explicarlo: en el
proceso de proletarizacin es necesario, como primer paso, que el indgena permanezca sedentario en el lugar donde se
lo instruir en un nuevo oficio o labor. Para modificar el hbito nmade o ensearle a soportar ciertos abusos que
sufrirn como obreros sin huir del lugar de residencia se utilizaron mtodos coactivos violentos, por ejemplo, a los
aborgenes reducidos en San Javier, la Comandancia General de la misma, a cargo del coronal Manuel Obligado, les
prohiba salir de los lmites de la Reduccin bajo pena de muerte.
El mal funcionamiento del poder coercitivo del Estado, en funcin del proyecto capitalista que se implementaba en las
colonias, lleva a la apropiacin de ese poder en manos de los estratos ms bajos de la naciente burguesa rural
inmigrante del norte de Santa Fe en las expediciones punitivas-de exterminio contra los aborgenes. Los colonos
asumen el poder represivo-disciplinario del Estado por su cuenta, por eso bien se los puede llamar paraestatales. El
poder de castigar del Estado pasa peligrosamente a aquellos que operan fuera de todo lmite de control judicial. Esta
fuerza represiva tiene su justificacin en la defensa de los medios de propiedad o desencadena una violencia que no
encuentra lmites, la permisividad que origina el genocidio.
El aumento de la riqueza hace que la ilegalidad principal no sea el asesinato sino el robo. Por eso el robo es castigable
incluso con la muerte. La propiedad privada es absoluta, la penetracin en ella, aunque sea slo de paso por aborgenes,
para los cuales la propiedad de la tierra nunca existi, da lugar a la ilegalidad que, ejercida por la burguesa rural en
formacin, da lugar al asesinato.
El efecto buscado en las expediciones punitivas del ejrcito era evitar que los aborgenes se apropien del ganado de
los inmigrantes y destruyan otros medios de produccin. Se busca tambin efectos colaterales, la sancin debe obtener
sus efectos ms intensos en aquellos que no han cometido la falta. A los indgenas prisioneros se los somete a la
servidumbre de hecho, pena cruel para el aborigen que ama como nadie la libertad.
Ejrcito y clase obrera
Los indios han padecido y padecen sntesis del drama
De toda Amrica Latina- la maldicin de su propia riqueza.
Eduardo Galeano
La violencia como factor econmico tuvo como actor principal al ejrcito, al mando de Obligado. El general era un
decidido partidario de establecer a los aborgenes en colonias o reducciones, lo cual sera muy fcil, pues as tienen su
subsistencia asegurada con las raciones y sueldos que el Gobierno Nacional les pasa y que en caso de ser licenciados
por innecesarios se conviertan en malhechores, puesto que no teniendo de que subsistir, ni la costumbre del trabajo,
sufrirn toda clase de privaciones que los pongan en el caso de saquear la campaa. Lo que aqu refleja es el hecho de
que al privrseles de sus medios materiales de subsistencia y reducirlos, si no se desarrolla el proceso de proletarizacin
en un perodo determinado, que es el que especific el gobierno antes de cesarles las raciones, como efectivamente hizo
en 1886, los indgenas volveran a su antiguo modo de produccin que inclua el robo regular de ganado en las estancias
para su consumo y comercializacin.
Impulsor del proceso de colonizacin, Obligado solicita en nota del 1 de abril de 1874 el envo de inmigrantes para
formar una colonia agrcola. Para empezar este tipo de explotaciones se requera primeramente la instalacin de obrajes
para el proceso de desmonte lo que lgicamente supona la utilizacin de mano de obra aborigen. Pero como hemos
visto, estos se encontraban hasta el momento como dueos de sus medios de subsistencia. El establecimiento de la lnea
de fortines desde Reconquista a Tostado y las diversas campaas militares que se emprenden desde 1879 tienen un
doble objetivo: de reducir por la fuerza a los indgenas y destruir aquellas tribus que oponan resistencia. El castigo
tena aqu una funcin ejemplificadora, si no se sometan, seran exterminados.
El proceso de proletarizacin puede detenerse pos diferentes factores, ya sea la resistencia cultural de los proletarios de
los medios de produccin, o por no disponer las burguesas nacionales y su expresin armada (el ejrcito) de la

suficiente fuerza para desarrollar la expropiacin de esos medios. Otro caso como el que analizaremos puede ser una
crisis econmica que limite o haga retroceder el desarrollo de la economa. Uno de esos desequilibrios econmicos se
produjo en la Argentina entre 1873-1876, prolongndose hasta 1879 inclusive, causada por el desequilibrio de la
balanza comercial, los conflictos electorales y revoluciones internas, y el retiro de capitales extranjeros.
El papel otorgado al ejrcito de someter a los aborgenes para proletarizarlos estaba en disonancia con la caracterstica
represiva del mismo que originaba mltiples problemas en cuanto a los lmites que deban ponerse en una accin blica,
en este sentido es interesante ver cmo entre 1876 y 1879, en algunas expediciones de castigo, los soldados de
Obligado, que salieron de Reconquista, rodeaban tolderas y las atacaban en distintos puntos sin previo aviso de
rendicin, en una clara prctica de exterminio pues esta tctica prcticamente impeda que algn aborigen salga vivo.
A partir de 1882, las burguesas provinciales presionaron cada vez ms para asegurar el territorio donde se deba
expandir la produccin agrcola y especialmente ganadera. Se incrementaron as el ritmo de las expediciones punitivas,
de sumisin y exterminio de los aborgenes.
En 1883 Victorica y obligado se renen en Goya para determinar la conquista efectiva del Chaco. Entre las
Instrucciones reservadas a que deben ajustar su conducta los coroneles Bosh y Obligado determin que se deberan
establecer destacamentos de ocupacin militar y de proteccin a las colonias y obrajes establecidos en las mrgenes
del Paran (). Si encontraran tribus de indios, procurarn su sometimiento, las batirn en casos de resistencia y las
desarmarn en los punto convenientes. En el mensaje que Bosch dirigi a sus soldados del 15 de abril de ese ao les
aclara que:
En esta campaa el soldado argentino va a ensanchar nuestra lnea de fronteras para traer la civilizacin a tribus
brbaras, que rechazan los beneficios que ella dispone y que nosotros sabemos apreciarlas. Hagmosle comprender
cul es nuestra misin, y que slo emplearemos en el ltimo caso el elemento destructor de las armas para que a
nuestro regreso, pueda anunciar al Gobierno que dejamos aseguradas nuevas tierras, dispuestas a recibir con ventajas
la colonizacin y pronto al trabajo de miles de brazos hasta hoy improductivos.
En 1883, Obligado logra por tercera vez, correr la lnea de frontera ubicndola al norte del paralelo 28.
La conclusin de estos enfrentamientos que se dan despus de dos campaas de sometimiento: la de 1879 1883, se
puede deducir: a) que la presencia de colonias, establecimientos madereros e instalaciones agrcola-ganaderas atrae a
los aborgenes para el comercio y el trabajo informal que derivan, por los abusos y explotacin, en pequeos malones;
b) que los medios de subsistencia (caza, pesca y recoleccin) resultan insuficientes como consecuencia de la ocupacin
del blanco en las costas y ros interiores y la penetracin de ganado que ahuyenta a la caza mayor; y c)que los
aborgenes del norte santafesino se hallan encerrados entre una zona ocupada por los blancos al sur y otras etnias
enemigas al norte, situacin que les resta capacidad de movimiento, indispensable para mantener su economa basada
en el nomadismo.
En 1884 se aprob la ley N 1470 por la que se autoriz al ejecutivo invertir 500.000 pesos nacionales en la campaa
del Chaco para financiar operaciones blicas similares a las que se realizaron en la Patagonia en 1879. Pero las dos
campaas tenan objetivos diferentes, en la Patagonia el tipo de produccin que se iba a llevar adelante no necesitaba
ms mano de obra que la de los inmigrantes y criollos, literalmente los indgenas estaban de ms y se procedi a su casi
exterminio. En esta campaa al Chaco el objetivo era que los indgenas fueran la mano de obra de los emprendimientos
productivos, principalmente agrarios, de manera que las rdenes eran de preservarlos pese a lo cual las matanzas,
como tcnica de intimidacin, fueron para evidente de la misma.
Una vez finalizadas las campaas militares contra los aborgenes, a principio del siglo XX, para desalojarlos de sus
territorios, las burguesas comienzan todo un proceso de especulacin y enajenacin de la tierra que deriva de los
inmensos latifundios del noroeste provincial. Un caso emblemtico ser la venta de tierras a Compaa de Tierras de
Santa Fe. Esta venta da origen a La Forestal, esta empresa multinacional destruy milenarios bosques de quebracho
colorado en un ciclo de explotacin capitalista que desarroll pueblos, puertos, ferrocarriles, caminos, moneda propia,
etc. generando una fortuna astronmica en base al usufructo brutal del trabajo de miles de hacheros, peones, cargadores,
etc., muchos de ellos, fueron aquellos aborgenes que alguna vez fueron dueos de esos mismos bosques.
El final del proceso es descripto con claridad por Bernardo Alemn: Al finalizar el siglo XIX prcticamente no
quedaban indgenas montaraces o alzados en el territorio de la provincia; solo subsistan varios pueblos aborgenes
reducidos bajo Cruz y Campana, que vivan de algunas raciones que les pasaba el Gobierno, de sus artesanas que
comerciaban en las poblaciones cristianas, de la caza y la pesca y de las changas en las estancias, en los obrajes
madereros, en las plantaciones de caa de azcar y de algodn, etc.
El proceso de apropiacin de la tierra
La ocupacin de la tierra es la resolucin del problema

de nuestra riqueza y engrandecimiento. Nicasio Oroo

Las concesiones de propiedad de la tierra pblica en Santa Fe a distintas empresas privadas es una clara muestra de la
expropiacin que las oligarquas nativas aunadas a los intereses extranjeros realizaron de la riqueza nacional para su
propio beneficio en el marco de la expansin y consolidacin del capitalismo en el norte provincial.
Al principio las tierras se repartan en inters de los funcionarios o como botn de guerra, en la dcada del 70`
empezaron a entregarse para la colonizacin.
En el perodo 1870.1873 el proyecto primigenio de las empresas privadas extranjeras que fundaron colonias en el norte
de Santa Fe como Thompson, Bonnar y Ca. en Alejandra y la de Tefilo Romang en el Mal Abrigo (actual Romang) y
el propsito de Obligado, de una colonia nacional en Reconquista era la de produccin agrcola en pequeas parcelas y
la cra de ganado para autoabastecimiento, pero no pudieron evitar en ninguno de los casos, la creacin de grandes
latifundios hacia el oeste de las localidades por la apropiacin de un pequeo grupo de terratenientes con conexiones
polticas, fraude mediante y el capital necesario para llevarlas a cabo, desvirtuando estos primeros proyectos
colonizadores.
Los sucesivos fracasos se debieron entre esos y otros factores al tipo de comunicacin predominante en la poca, casi
exclusivamente fluvial; la corrupcin imperante en la adjudicacin de tierras a nivel nacional o provincial y la presin
de la burguesa del eje Santa Fe-Buenos Aires para expandir sus campos de pastoreo. Durante el resto de la dcada de
1870, ms al norte de Reconquista, predominaron los obrajes y proyectos de explotacin maderera como el de Villa
Ocampo en 1879 de la sociedad privada Ocampo, Samans y Ca. y la Colonia Florencia, que no fue de produccin
agrcola, sino que se enmarca en este tipo de explotacin gracias a las generosas facilidades que Longworthy obtuvo del
gobierno provincial sin tener que rendir cuentas a nadie de lo que haca con esas tierras pese a las obligaciones a que lo
ligaban el previo contrato con el gobierno provincial.
Los nuevos proletarios
Las barbaridades y sevicias de las llamadas razas cristianas,
en todas las regiones del mundo y contra todos los pueblos
que han podido sojuzgar, no tienen paralelo en ninguna otra poca
de la historia universal, en ninguna raza, por salvaje e inculta,
por despiadada y cnica que sea. William Howitt
La ocupacin por parte del blanco de los espacios de vida ancestral de las etnias aborgenes llev a una determinante
modificacin de ese ecosistema que se haba mantenido con pocas variaciones durante las centurias que las tribus de
cazadores, pescadores y recolectores vagaron por ella. No olvidemos que, en un proceso de construccin de una colonia
agrcola en el siglo XIX, el primer paso era el desmonte de un rea importante de territorio, este proceso se llevaba a
cabo por medio de los obrajes.
Despus de realizado el primer desmonte se proceda a la siembra de las parcelas inicialmente cultivables y la
manutencin de un rodeo de cierta importancia para el auto consumo de la colonia o el obraje, que se complementaba
con la cacera de animales salvajes. Algunos informes de la poca nos hablan aqu de un comercio entre aborgenes y
blancos que intercambiaban productos. El aborigen se habituar as al consumo de ciertos productos de los que no podr
ya prescindir y lo obligar a un cada vez mayor acercamiento a las poblaciones de blancos a las que se ir incorporando
paulatinamente como obrero de tiempo incompleto.
Pero la transformacin no es sencilla, el nuevo obrero deba se disciplinado y entrenado para el tipo de trabajo que se
le destinaba. Segn Michel Foucault, en el siglo XIX se produce el disciplinamiento del tiempo, para que el producto
del trabajo sea mayor, pero tambin para disciplinar al trabajador. En la reduccin se aprende, propio de las rdenes
religiosas, el uso obligatorio y estricto del tiempo de trabajo, descanso, esparcimiento, etc. La disciplina del tiempo
procura una economa positiva, a la utilizacin siempre creciente del tiempo y de la fuerza til del individuo.
En 1872 Manuel Obligado fund la Reduccin de la Pursima Concepcin de Reconquista y en 1884 la de San
Antonio de Obligado. Pero los dos son casos diferentes: en la primera el ejrcito controlaba directamente a los
aborgenes estos sirvieron de mano de obra a los obrajes y al aserradero que funcionaron tempranamente en esa
localidad. Si bien fuertes epidemias de viruela casi diezmaron la poblacin aborigen, Obligado, a fin de asegurar su
permanencia, les concedi lotes y chacras, y determin, como forma extra de coaccin, que se hagan cargo de la
reduccin los misioneros franciscanos del Convento de San Carlos.
La reduccin de la Pursima Concepcin de Reconquista se compuso inicialmente con 300 mocoves y 200 tobas,
aunque una epidemia de viruela en 1873 casi termin con ellos.

En 1882 el P. Caloni levant un censo de las reducciones que estaban a cargo de los misioneros franciscano.
San Javier 710
Reconquista. 475
San Antonio 600
En el caso de San Antonio, se distribuy a los aborgenes chacras para su cultivo, para favorecer su asentamiento,
curiosamente, esta Reduccin se ubic a un par de kilmetros de las localidades de Villa Ocampo y Las Toscas, donde
existan 2 fbricas de ladrillos, un aserradero, un ingenio, una destilera y una curtiembre donde se necesitaban vasta
cantidad de mano de obra. Es claro que a los aborgenes se les da tierras y semillas no para transformarlos en
campesinos, sino para mantenerlos como factor econmico de mano de obra.
Los mocoves fueron militarizados y se integraron como Regimiento de la Guardia Nacional. As su disciplinamiento
qued tambin a cargo del ejrcito.
La Reduccin prepara un obrero para ciertas ramas de la produccin (madera, azcar, trigo, etc.), las dos ltimas, por
ejemplo, requieren una gran concentracin de fuerza de trabajo en algunos de los perodos del proceso productivo. El
problema era conservar al obrero indgena cuando su fuerza de trabajo no era necesaria Cmo hacer para que el
indio no vuelva a los bosques? Una posibilidad es el comercio de pieles y carnes, etc. durante el perodo pasivo. La
solucin que se plante en San Antonio de Obligado fue disciplinar militarmente a los indgenas, en la doble funcin de
conseguir proletarios y una posicin militar estratgica en lucha con los no sumisos. Pero no funcion.
En 1887 ocurri una sublevacin de los mocoves de San Antonio de Obligado cansados de soportar los vejmenes y
crueldades que se les hacan. Asaltaron la guarnicin militar del pueblo, mataron al jefe y varios soldados, y volvieron
al monte con sus familias. Despus de la rebelin vinieron las prcticas de castigo a los indgenas. El objetivo es
disciplinarlos a sufrir todo tipo de explotacin, una mano de obra sumisa y barata.
En todos los casos de represin, los aborgenes sobrevivientes eran empujados an ms al interior del monte, donde
despus de un tiempo deban ponerse en contacto con los dueos de obrajes para una faena temporal como forma de
evitar un casi seguro exterminio y de adquirir aquellos artculos manufacturados que slo se adquiran en las
poblaciones de los blancos, solo que despus del escarmiento las condiciones de negociacin eran peores que antes y
el crculo volva a cerrarse. Estas eran las formas de control social y de explotacin de mano de obra regional.
Como hemos visto, el Estado abasteci a las Reducciones indgenas hasta 1885, este aprovisionamiento era una garanta
de subsistencia, fue en ese ao que el racionamiento se consider intil e ineficaz, est claro que para entonces el
proceso de proletarizacin estaba terminado y fue una forma ms de coaccin que oblig a los indgenas a vender
compulsivamente su fuerza de trabajo.
El proceso de sometimiento y proletarizacin del aborigen desde 1870 hasta 1885 reconoce distintas etapas y ensayos:

sometimiento de tribus y pacificacin en base a proporcionarles racionamiento y vestuario (hasta 1884);

incorporacin de indios a trabajos pblicos, como la construccin del Ferrocarril Central Norte de Tucumn a
Jujuy (1885);

colocacin de aborgenes en obrajes, destileras, ingenios, etc. (1885);

desplazamientos de contingentes de su zona de radicacin a lugares distantes, como Rosario y el interior del
pas (1885); y

distribucin de mujeres y nios en el servicio domstico de Buenos Aires, Tucumn y otras capitales (1885).
Estos intentos caen en resultados negativos. Es que el proceso de gnesis del proletariado chaco-santafesino se va
jalonando de dificultades que de ninguna manera son ajenas a la dinmica propia del capitalismo:

Falta de adaptacin del aborigen al tipo de produccin capitalista por no existir a veces una etapa previa de
disciplinamiento para el mismo.

Abusos en los obrajes y fbricas: jornadas excesivas, trato insolente, pago mnimo o en exiguas especias,
alimentacin insuficiente, etc.

Explotacin a mano de comerciantes de fronteras en las transacciones, generalmente con medios y mercancas
ilegales.

BIBLIOGRAFA

Alemn, Bernardo E.: Santa Fe y sus aborgenes. I Parte. Junta Provincial de Estudios Histricos. Santa Fe.
1994.

Altamirano, Marcos Antonio y otros: Efemrides Nacionales y de la Provincia del Chaco. Editorial Yatay.
Resistencia. 1988.

Anlisis Integral de la Provincia de Santa Fe. Talleres Grficos de la Provincia de Santa Fe. Santa Fe. 1886.

Argumedo, Alcira: Los Silencios y las Voces en Amrica Latina. Ediciones del Pensamiento Nacional.
Buenos Aires.

Assadourian C. S.; G. Beato; J.C Chiaromonte: Historia Argentina. Paids. 1996.

Barbero, Mara Ins; Berenblum, Rubn L.; Garca Molina, Fernando R.; Saborino Jorge R. E.: Historia
Econmica y Social General. Ediciones Macchi. 2001.

Barreto, Eduardo: La Pueblada Sabanera y los ltimos Malones. Diario Norte. 1998.

Bruno, R.P.; Cayetano, S.D.B.: Historia de la Iglesia en Argentina.

Cervera, Manuel: Historia de la Ciudad y Provincia de Santa Fe. T.I, Editorial Universidad Nacional del
Litoral. 1979.

Comisin Investigadora de Historia y Geografa: Historia de Villa Ocampo. Lux. Santa Fe. 1995.

Cracogna, Manuel: La Colonia Pte. Avellaneda y su Tiempo. Casa Valenzuela. Reconquista. 1997.

Dobrizhoffer, Martn: Historia de los Abipones. T.III, U.N.N.E. Resistencia. 1968.

Fernandez Lpez, Manuel: Los Nuevos Dueos del Desierto. Historia Integral Argentina. Tomo II. C.E.A.L..
Buenos Aires. 1980

Foucault, Michel: Vigilar y Castigar. Editorial Siglo XXI. Mxico. 1999.

Fradkin, Ral (Compilador): La Historia Agraria del Ro de la Plata Colonial. C.E.D.A.L.. Buenos Aires.
1993.

Furlong, Guillermo S. J: Entre los Mocoves de Santa Fe. Sebastin de Amorrotu e Hijos. Buenos Aires.

Galeano, Eduardo: Las Venas Abiertas de Amrica Latina. Editorial Catlogos SRL. Buenos Aires.

Galeano, Eduardo: Memorias del Fuego 2, Las Caras y Las Mscaras. Editorial Catlogos SRL. Buenos
Aires.

Gallo Ezequiel; Cortes Conde, Roberto: Historia Argentina, La Repblica Conservadora. Editorial Paids.
Buenos Aires. 1995.

Gallo, Ezequiel: La Pampa Gringa. Editorial Sudamericana. Buenos Aires. 1984.

Gasi, Guillermo: La Conquista del Progreso. 1874-1880. Memorial de la Patria. Director: Flix Luna.
Ediciones de la Bastilla. Editados por la Comisin redactora de la historia de las instituciones de la provincia de Santa
Fe. Buenos Aires. 1984.

Gori, Gastn: El Pan Nuestro. UNQ. Buenos Aires. 2002.

Gori, Gastn: La Forestal, la Tragedia del Quebracho Colorado. Ameghino. Buenos Aires. 1999.

Halpern Donghi, Tulio: Historia Argentina 2, De la Revolucin de Independencia a la Confederacin

Rosista. Editorial Paids. Buenos Aires.

Hobsbawm, Eric: La Era del Capital. 1848-1875.Crtica. Buenos Aires. 1998.

Instituciones: Archivo Histrico Municipal.

Iigo Carreras, Nicols: Campaas Militares y Clase Obrera en el Chaco. 1870-1930. C.E.D.A.L.. Buenos
Aires. 1984.

Iigo Carreras, Nicols: La Violencia Como Potencia Econmica. C.E.D.A.L.. Buenos Aires. 1988.

Lobato, Mirta Zaida; Suriano, Juan: Atlas Histrico de la Argentina. Editorial Sudamericana. Buenos Aires.
2000.

Lpez, Hugo; Vrillaud, Mnica: Seminario Regional La Significacin Econmica de la Reduccin San
Jernimo del Rey. 2001

Lynch, John: Masacre en las Pampas. Editorial Emec. Buenos Aires. 2001.

Maeder, Ernesto J. A.: Historia del Chaco. Editorial Plus Ultra. Buenos Aires. 1996.

Marx, Carlos: El capital. Editorial Claridad. Bogot. 1997

Morner, Magnus: Amrica Latina. Editorial Piados SAICF. Buenos Aires.

Obligado, Manuel: La Conquista del Chaco Austral. Buenos Aires. 1925.

Peyret, Alejo: Una Visita a las Colonias de la Repblica Argentina. Tomo II. Imprenta Tribuna Nacional.
Buenos Aires. 1889.

Punzi, Orlando Mario: Historia de la Conquista del Chaco. Editorial Vinciguerra. Buenos Aires.

Revista de la Junta Provincial de Estudios Histricos. N LVIII. 1992.

Romero, Jos Luis: Las Ideas Polticas en Argentina. Editorial I, Fondo de Cultura Econmica. Buenos Aires.
1999.

Scunio, Alberto: La Conquista del Chaco. Crculo Militar. Buenos Aires.

Seelstrang, Arturo: Informe de la Comisin Exploradora del Chaco. EUDEBA. Buenos Aires. 1977.
Silva Mercedes: Memorias del Gran Chaco (II Parte). Editorial Edipen. Resistencia. 1988.
Soneyro, Hctor: Romang, Colonizando el Norte Santafesino.
Tourn, Guido Abel: Colonia Alexandra. Serv Graf. 2001.
Tourn, Guido Abel: Encuentro del Aborigen y el Inmigrante en el Pjaro Blanco. Alejandra. 1998.
Trinchero, Hctor H.: Los Dominios del Demonio. EUDEBA. 2000.

PERIDICOS Y REVISTAS:

Edicin 4

Todos es Historia

Tribuna (Reconquista)

Voz del Norte (Reconquista)

INSTITUCIONES:

Archivo Histrico Municipal de Reconquista.

Casa Municipal de la Cultura de Alejandra.

Museo de Arqueologa y Paleontologa de Reconquista.

Museo Histrico de Reconquista.