Estudios Romnicos, Volumen 13-14,2001-02,pp.

59-85

EL POEMA DE M ~ OCID Y
SU PROYECCI~NARTSTICA POSTERIOR
(FICCIN E IMAGEN)
Francisco Javier Dez de Revenga
Universidad de Murcia

La estela legendaria del Cid, de la que se nutrieron poesa, teatro, novela e incluso cine, no
ha cesado desde 1099, fecha de la muerte de Rodrigo Daz de Vivar, hasta la actualidad. Numerosos estudios han rastreado su importancia literaria como mito reiterado a travs de los siglos.
Pero hay algunos espacios que la crtica no se ha dignado a visitar. El Cid ha sido objeto de
reflexin, especialmente a travs del Poema de Mo Cid, para los poetas ms importantes de
nuestro siglo, y, muy especialmente, para los del 27, que prefirieron el lado ms humano de su
indeleble y mltiple leyenda. Ni el Panorama crtico sobre el Poema de Mo Cid, que realiz
muy meritoriamente Francisco Lpez Estrada, ni el libro sobre la recepcin del Poema en la
literatura universal, que escribi Christoph Rodiek2,obra documentadsima en tantos aspectos,
mencionan poema alguno de los poetas del 27 en relacin con el seero poema medieval y su
protagonista Don Rodrigo Daz de Vivar. Sin embargo, desde Federico Garca Lorca a Miguel
Hemndez, en cuyas obras hay menciones al Cid y a sus hazaas, desde Pedro Salinas a Dmaso
Alonso, que dedicaron pginas luminosas al Poema, hasta Rafael Alberti o Jorge Guilln, que
crearon poemas con la presencia directa del Cid en sus versos, pasando por Gerardo Diego,
que lo menciona en varias ocasiones, y estudia el famoso Poema con aciertos de gran lucidez,
hasta llegar a textos tan significativos como la versin modernizada hecha por el propio Salinas, hay que aludir detenidamente a la presencia del Cid y su Poema, en los poetas del 27.
1 Francisco Lpez Estrada, Panorama crtico sobre el Poema del Cid*, Castalia, Madrid, 1982, especialmente pginas 284-297.
2 Christoph Rodiek, La recepcin internacional del Cid Versin espaola de Lourdes Gmez de Olea,
Gredos, Madrid, 1995, especialmente pginas 345-360. A Rodiek debemos, sin embargo, el anlisis de la novela cidiana del poeta chileno, cercano al 27, Vicente Huidobro, que public en 1929, con el ttulo de Mo Cid
Campeador. Hazaa, (CIAP, Madrid, 1929. 3' edicin, Eds. Encilla, Santiago de Chile, 1949.

Algunas veces, esas menciones son muy curiosas, porque aparecen casi de pasada. As, en
Federico Garca Lorca hay un curioso ejemplo: en una carta a Jorge Zalamea, de Granada, agosto-septiembre 1928, dice bromeando el poeta a su amigo: iPero me defiendo! Soy ms valiente
O en Miguel Hemndez4, en el que encontramos dos ejemplos: en
que el Cid (Campeador)~~,
su poema Abril gongorino (Poemas sueltos 11, 1933-34), utiliza al Cid como metfora:
gana Abril: cid-ruy-diaz de colores,
en campo, en lucha, en verdor, en flores.

Y en Llamo a la juventud (Viento del pueblo):

Si el Cid volviera a clavar
aquellos huesos que an hieren
el polvo y el pensamiento
aquel cerro de su frente,
aquel trueno de su alma
y aquella espada indeleble,
sin rival, sobre su sombra
de entrelazados laureles.

Destaca entre todas estas menciones la de Rafael Alberti, que dedicar toda una serie de
composiciones, teniendo como referencia al Cid, en su libro Entre el clavel y la espada. No es
de extraar que Alberti tuviese muy prximo al hroe castellano, sobre todo si tenemos en cuenta
que dos de las ms entraables biografas que sobre el Cid y Doa Jimena se escribieron jams,
salieron de la pluma de Mara Teresa Len5. En efecto, la mujer de Rafael Alberti, Mara Teresa
Len Goyri era sobrina de Doa Mara Goyri, la esposa de Don Ramn Menndez Pidal, y por
lo tanto prima hermana de Jimena Menndez-Pida16 a la que le uni entraable relacin familiar
y amistosa. Mara Teresa, documentadsima gracias a la ayuda de los Menndez Pidal escribi,
como decimos, dos preciosas biografas una del Cid y otra de Jimena, esta ultima recientemente
editada y de mayor altura literaria, ya que la del Cid era una biografa novelada para jvenes. Y
hay que sealar ya lo que une a Mara Teresa con el Cid y con Jimena: el destierro, ya que
desde el destierro estn escritas ambas biografas, y desde el destierro estn escritos los poemas de Rafael Alberti, que se integran en su primer libro del exilio.

3 Obras Completas, edicin de Miguel Garca-Posada, Galaxia Gutemberg-Crculo de Lectores, Barcelona, 1996, 111. p. 1075.
4 Antologa potica. edicin de Francisco Javier Dez de Revenga, Instituci Alfons el Magnhnim,
Valencia. 1999, pp. 61 y 125, respectivamente.
5 Mara Teresa Len, Rodrigo Daz de Vivar; el Cid Campeador, Ilustraciones de Jane Wise, Peuser,
Buenos Aires, 1954; Doa Jimena Daz de Vivar, gran seora de todos los deberes. Losada, Buenos Aires,
1960; Biblioteca Nueva, Madrid, 1968; y, con prlogo de Jos Carlos Mainer, Crculo de Lectores, Barcelona,
1993.
6
Jos Carlos Mainer, prlogo a Mara Teresa Len, Doa Jimena Daz de Mvar, gran seora de todos
los deberes, pp. 11-14.

De todo ello hablaremos en esta ponencia. Pero antes, claro est, partimos de los antecedentes inmediatos antes de llegar a los poetas del 27. Y el primer antecedente es, como en tantas ocasiones para la poesa del siglo XX, el gran Rubn Daro. Y hay que partir sealando que
Daro recibe el tema del Cid a travs de Francia, como l mismo indica en el primero de los
versos de su poema Cosas del Cid7,ya que es Jules-Amade Barbey dlAurevilly y su poema
Le Cid8,de 1872, el que, inspirado en el romance del leproso, sirvi a su vez de inspiracin
para Rubn Daro, que crea un poema tpicamente modemista que fue incluido en su libro Prosas
profanas. Por su inters para contrastarlo con la versin de Rubn, reproducimos en primer
lugar el poema de Barbey dlAurevilly:
Un soir, dans la Sierra, passait Campador,
Sur sa cuirasse d'or le soleil mirait I'or
Des derniers flamboiements d'une soire ardente,
Et doublait du hros la splendeur flamboyante!
11 n'tait qu'or partout, du cimier aux talons,
L'or des cuissards froissait l'or des caparacons;
Des rubis grenadins faisaient feu sur son casque,
Mais ses yeux en faisaient plus encor sur son masque...
Superbe, et de loisir, il allait, sans pareil,
Et n'ayant rien A battre il battait le Soleil!
Et les patres, penchs aux rampes des montagnes,
Se le montraient flambant, au loin, dans les campagnes,
Comme une tour de feu, ce grand cavalier d'or,
Et disaient: C'est Saint-Jacque ou bien Campador!~
Confondant tous les deux dans une meme gloire,
L'un pour mieux I'admirer, l'autre pour mieux y croire!
Or, comme il passait la, magnifique et puissant,
El calme, et grave et lent, le radieux passant
Entendit dans le creux d'un ravin solitaire
Une voix qui semblait, triste, sortir de terre!
Et c'tait, tendu sur le sol, un lpreux,
Une inmondice humaine, un monstre, un etre affeux,
Dont I'aspect fit lever tout droit dans la poussiere
Les deux pieds du cheval, se dressant en arriere,
Comme s'il eut compris que les fers de ses pieds
S'ils touchaient ii cet etre en resteraient souills,
7
Rubn Daro, Prosas profanas y otros poemas, en Poesas completas, estudio preliminar de Enrique
Anderson Imbert, edicin de Ernesto Meja Snchez, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1993, p. 233. El
poema aparece fechado en 1900 en esta edicin, y fue incluido en las adiciones de la segunda edicin de
Prosas profanas, Vda. de C. Bouret, Pars, 1901.
8 [Jules-Amade] Barbey d'Aurevilly, Oeuvres romanesques compl2tes. Textes prsents, tablis et
annots par Jacques Petit, Gallimard, Pars, 1966, 11, pp. 1192-1 193. El poema pertenece al libro Poussi?res,
cuya primera edicin es de 1854 (Imp. A. Hardel, Caen) pero el poema no se incluye hasta la edicin de
Lemerre, Pars, 1897.

Et qu'il en pourrait plus en essuyer la fange!

Cependant le hros, dans sa splendeur d'Archange,
Inclinant son panache clatant, apercut
Ce hideux malandrin, sale et vil, le rebut
Du monde; -il lui tendit noblement son aum6ne
Du haut de son cheval cabr, cornme d'un trone,
A ce lpreux impur, contagieux amudit,
qui la lui demandait au nom de Jsus-Christ,
C'est alors qu'on put voir une chose touchante:
Allongeant vers le Cid amaine pulvrulente,
Le lpreux accroupi se mit sur ses genoux,
Surpris, -le repouss!+ie voir un homme doux
Ne pas montrer l'horreur qu'inspirait sa prsence
Et ne pas I'carter du bois de sa lance;
Et, touch dans le coeur de voir cette piti,
11 osa, lui, le vil, l'affreux, I'humili,
Dans un de ces lans plus forts que la nature,
Au gantelet d'acier coller sa bouche impure.
Le malhereux savait qu'il pouvait appuyer,
Sans lui donner son mal, sur le brillant acier,
Le mouiller de sa levre, y triner son haleine,
Lui, qui n'avait jamais bais la main humaine
et qui donnait la mort d'un seul attouchement,
Vautra son front dartreux sur I'acier de ce gant
Et le Cid le laissa tres tranquillement faire,
Sans ddain, sans dgout, sans haine, sans colkre,
Immobile il restait, le grand Campador!
Que pouvait-il penser sous le grillage d'or
De son casque en rubis, quand il vit cette audace?
Que sentiment passa sous l'or de sa cuirasse?
Mais il fixa longtemps le lpreux, -puis, soudain,
11 arracha son gant et lui donna sa main.

Y ahora la versin, un tanto reivindicativa, de Rubn Daro, incluida en la segunda edicin

de Prosas profanas y fechada en 1900:
Cuenta Barbey, en versos que valen bien su prosa,
una hazaa del Cid, fresca como una rosa,
pura como una perla. No se oyen en la hazaa
resonar en el viento las trompetas de Espaa,
ni azorado moro las tiendas abandona
al ver al sol el alma de acero de Tizona.
Babieca, descansando del huracn guerrero,
tranquilo pace mientras el bravo caballero
sale a gozar del aire de la estacin florida.

Re la primavera, y el vuelo de la vida

abre lirios y sueos en el jardn el mundo.
Rodrigo de Vivar pasa, meditabundo,
por una senda en donde, bajo el sol glorioso,
tendindole la mano, le detiene un leproso.
Frente a frente, el soberbio prncipe del estrago
y la victoria, joven, bello como Santiago,
y el horror animado, la viviente carroa
que infecta los suburbios de hedor y de ponzoa.
Y al Cid tiende la mano el siniestro mendigo,
y su escarcela busca y no encuentra Rodrigo.
-Oh Cid, una limosna!)), -dice el precito.
-Hermano,
ite ofrezco la desnuda limosna de mi mano!dice el Cid; y quitando su frreo guante, extiende
la diestra al miserable, que llora y que comprende.
Tal es el sucedido que el Condestable escancia
como un vino precioso en su copa de Francia.
Yo agregar este sorbo de licor castellano:
cuando su guantelete hubo vuelto a la mano
el Cid, sigui su rumbo por la primaveral
senda. Un pjaro daba su nota de cristal
en un rbol. El cielo profundo deslea
un perfume de gracia en la gloria del da.
Las ermitas lanzaban en el aire sonoro
su melodiosa lluvia de trtolas de oro;
el alma de las flores iba por los caminos
a unirse a la piadosa voz de los peregrinos,
y el gran Rodrigo Daz de Vivar, satisfecho,
iba cual si llevase una estrella en el pecho.
Cuando de la campia, aromada de esencia
sutil, sali una nia vestida de inocencia
una nia que fuera una mujer, de franca
y anglica pupila y muy dulce y muy blanca.
Una nia que fuera un hada, o que surgiera
encarnacin de la divina Primavera.
Y fue al Cid y le dijo: Alma de amor y fuego,
por Jimena y por Dios un regalo te entrego,
esta rosa naciente y este fresco laurel.
Y el Cid, sobre su yelmo las frescas hojas siente,
en su guante de hierro hay una flor naciente,
y en lo ntimo del alma como un dulzor de miel.

Naturalmente este poema tiene su historia. Estamos ante la leyenda del leproso, del ciclo del
Cid, que cuenta este mismo episodio y el milagro consiguiente del premio al Cid, pero en su
versin, Barbey d'Aurevilly, en los alejandrinos pareados de su poema, recogido en el libro

PoussiL+res,prescinde del episodio del milagro, que naturalmente Rubn, en sus esplndidos
tambin alejandrinos pareados, restablece, en un gesto de hispanismo reivindicativo de la totalidad de la leyenda con su contenido sobrenatural o espiritual que el poeta francs haba suprimido. Para Lpez Estrada, el poema ya no es un pastiche lingstico, ni tan siquiera una traduccin, y va ms all de la parfrasis. Daro prolonga la estampa de la leyenda con la descripcin de una matinal alegra de primavera, y una nia entrega al Cid una rosa naciente y
un fresco laurel^^. Para Arturo Marassolo, la estampa primaveral y la nia pudieran ser reminiscencias del Romancero y aun del mismo Poema de Mo Cid, que sabemos que Rubn haba
ledo muy joven, segn propia manifestacin'l .
Y de esta forma, en 1900, el episodio del Cid se difunde en Espaa y en los ambientes
modernistas prende enseguida el asunto, de manera, que casi simultneamente, en su libro Alma,
de 190212,aparecera el poema de Manuel Machado sobre el Cid, con el ttulo de Castilla,,,
que, ahora s, glosa directamente un episodio del Poema de Mo Cid, en concreto el de la nia
de nueve aos, de los versos 21 a 64, Los versos de Machado, llenos del mismo espritu brillante y colorista que Rubn haba utilizado en su poema, reivindican ahora al hroe en su destierro, universalizando y popularizando a travs de este difundidsimo poema toda una forma especial de leer el poema e interpretar al hroe en su desdicha, mientras el paisaje de Castilla, tan
difundido por los prosistas de la poca toma parte, y muy activa, en la descripcin:
El ciego sol se estrella
en las duras aristas de las armas,
llaga de luz los petos y espaldares
y flamea en las puntas de las lanzas.
El ciego sol, la sed y la fatiga.
Por la temble estepa castellana,
al destierro, con doce de los suyos
-polvo, sudor y hierro- el Cid cabalga.
Cerrado est el mesn a piedra y lodo...
nadie responde. Al pomo de la espada
y al cuento de las picas el postigo
va a ceder... Quema el sol, el aire abrasa!
A los terribles golpes,
de eco ronco, una voz pura, de plata
y de cristal, responde... Hay una nia
muy dbil y muy blanca

9
Francisco Lpez Estrada, Rubn Daro y la Edad Media, Planeta. Barcelona, 1971, pp. 56-57.
1 0 Arturo Marasso, Rubn Daro y su creaciri potica, Kapeluz. Buenos Aires, 1954, p. 144.
11 Francisco Lpez Estrada, Rubn Daro y la Edad Media, p. 22. La cita de Marasso procede de su
Rubn Daro y su creacin potica, p. 144.
1 2 Manuel Machado, Poesas completas, edicin de Antonio Fernndez Ferrer, Renacimiento, Sevilla,
1993. Castilla pertenece a Alrna (1898-1900), p. 27.

en el umbral. Es toda
ojos azules, y en los ojos lgrimas.
Oro plido nimba
su carita curiosa y asustada.
-Buen Cid, pasad ... El rey nos dar muerte,
arruinar la casa,
y sembrar de sal el pobre campo
que mi padre trabaja...
Idos. El cielo os colme de venturas...
jEn nuestro mal, oh Cid, no ganis nada!
Calla la nia y llora sin gemido...
Un sollozo infantil cruza la escuadra
de feroces guerreros,
y una voz inflexible grita: ;En marcha!
El ciego sol, la sed y la fatiga.
Por la terrible estepa castellana,
al destierro, con doce de los suyos,
-polvo, sudor y hierro- el Cid cabalga.

Como podemos advertir, tras la lectura de este conocidsimo poema, Manuel Machado ha
incluido en su propio texto palabras e incluso un verso completo del Poema de Mo Cid,iniciando una tcnica de cita y de collage que ser frecuente en las evocaciones cidianas, como
si al poeta le gustase paladear el sabor del verso primitivo y as se lo quisiese transmitir a su
lector u oyente. ste es un recurso ms en un poema en el que el simbolismo modernista hispnico deja ver todo lo dems: colores, brillos, fulgores, brillanteces en la descripcin paisajstica
de fuerte representacin sensorial sobre todo en lo que se refiere a la evocacin potica de luz
y temperatura, mostrando una imagen muy arquetpica de una Castilla luminosa, sedienta y
abrasadora, que es atravesada, en sus llanuras, por el desterrado injustamente, tema que inicia
tambin una recuperacin del mito del Cid ms digno y humano. Seala Lpez Estrada que esta
poesa de Manuel Machado fue, adems, uno de lo motivos ms difundidos para asociar la
figura del Cid con Castilla13,aunque escribi otra composicin ms, ya de 1904, y recogida en
Primitivos, sobre el mismo ciclo, aunque dedicada a Alvar Fez (Retrato)14,que es como
se titula el poema:

13 Francisco Lpez Estrada. Panorama crtico sobre el Poema del Cidw, p. 285. Tambin Francisco
Lpez Estrada, Los *Primitivos* de Manuel y Antonio Machado, Cupsa, Madrid, 1977, pp. 34-45, donde
comenta detenidamente ambos poemas de Manuel Machado.
14 Manuel Machado, Poesas completas, Alvar-Fez (Retrato)))pertenece a Museo (1910). seccin
Primitivos, p. 159.

Muy leal y valiente es lo que fue Minaya;

por eso d1 se dice su claro nombre, y basta.
Hera en los ms fuertes haces y dems lanzas,
y, hasta el codo, de sangre de moros chorreaba,
el caballo, sudoso, toda roja la espada...
Cuando Ruy le ofreca su quinta en la ganancia,
tornbase enojado, ni un dinero aceptaba.
Fue embajador del Cid a Alfonso por la gracia...
Mas todos sus discursos fueron estas palabras:
Gan Valencia el Cid, Seor, y os la regala.

...Deste buen caballero, aqu el decir se acaba;

de Minaya Alvar-Fez, quien quiera saber ms,
lea el grande poema que fizo Per Abad
de Rodrigo Ruy Daz Myo Cid, el de Vivar.

Justamente Manuel Machado es el autor de la denominacin a los escritores de su generacin con el conocido trmino de abiznietos del Cid, en su poema Yo, poeta decadentelS.
Como su hermano, Antonio Machado mencion al Cid en diversas ocasiones, aunque nunca le dedic un poema completo, pero s lo hizo comparecer en Campos de Castilla, como ejemplo de un esplendor honrado y generoso ahora nostlgicamente evocado ante la Castilla de
hoy. Los conocidsimos versos de A orillas del Duero16 manifiestan, desde luego el parentesco espiritual, pero tambin las diferencias estticas, entre los dos hermanos:
La madre en otro tiempo fecunda en capitanes
madrastra es hoy apenas de humildes ganapanes.
Castilla no es aquella tan generosa un da,
cuando Myo Cid Rodrigo de Vivar volva,
ufano de su nueva fortuna y opulencia
a regalar a Alfonso los huertos de Valencia.

En todo caso, la generacin siguiente, los del 27 volvieron al Cid con una mirada muy diferente. El personaje segua atrayendo, pero naturalmente no como guertero conquistador autor
de brillantes victorias, sino como personaje remoto que sufri, como decamos, abandono de
su seor y destierro. Los esplendores pintorescos del modernismo son sustituidos por una

1 5 Manuel Machado, Poesas completas. Yo, poeta decadente)) pertenece a El mal poema (1909), p.
118.
1 6 Antonio Machado, Poesa y Prosa, edicin de Oreste Macn, Espasa Calpe, Madrid, 1988, 11 (Poesas
completas), p. 494. Francisco Lpez Estrada, en Panorama crtico sobre el Poema del Cid, cita un texto
de la poca de la guerra civil, de Los milicianos de 1 9 3 6 ~ en
. el que Machado escribe: ...la sombra de
Rodrigo acompaa a nuestros heroicos milicianos, pp. 289-290. y en Los Primitivos de Manuel y Antonio
Machado, refiere algunas otras menciones lacnicas, entre las que destaca la procedencia de versos del Poema
de Mo Cid del conocido Castilla la gentil de Antonio Machado, pp. 211-214.

penetracin en la figura del guerrero castellano, sobre todo a travs de los textos, como ocurre
con Guilln o con Rafael Alberti, de los textos no ya los legendarios del romancero, del Cid de
las mocedades y de los gestos bravucones, sino con los textos del Poema de Mo Cid que nos
devuelve un caballero leal injustamente tratado por su seor y echado de sus tierras. La figura
de la esposa del Cid, Jimena, que sufre las mismas calamidades y el destierro -que luego captara de forma tan lrica Mara Teresa Len en su biografa novelada- aparece igualmente como
ser que sufre injusticia y destierro, a pesar de su lealtad, a pesar de su sangre real, a pesar de
sus virtudes de esposa y madre.
Federico Garca Lorca, en un texto que nos sorprende, como tantas veces en su obra, por su
lirismo y por su finura interpretativa tuvo ocasin de referirse a la leal esposa de Rodrigo, cuando escribe sus impresiones de viaje en el momento que visita el Monasterio de San Pedro de
Cardea". Christoph Rodiek'' recuerda que en uno de los relatos de viaje de su primer libro
(1 9 18: Impresiones y paisajes), Federico Garca Lorca hace la siguiente meditacin ante el Monasterio de San Pedro de Cardea en ruinas. El texto merece ser reproducido y recordado,
porque en l, el joven Garca Lorca vuelca toda su emocin de lector hacia la figura de Doa
Jimena, que evoca, ante las ruinas conventuales, de forma anglica y emocionada, con cita incluida como va a ser habitual en todas las evocaciones poticas de la historia cidiana. La postura de Garca Lorca reconociendo lo humano y lo emotivo de la escena como lo ms valioso,
frente a la figura bravucona del Campeador, marca lo que va a ser la interpretacin de este grupo de poetas frente a lo que otros ponderaron. Frente al heroico y aguerrido hidalgo, Lorca
prefiere la figura de la mujer enamorada, valiente y leal, cumplidora de su deber, y ve en ella la
verdadera herona de la historia, muy en la lnea de los que sern las propias heronas de la
poesa y del teatro lorquianos:
La gesta colosal quisiera hablar en el misterio soleado, pero ya las cimeras y los petos de
maya huyeron por un fondo sin luz...
La figura amorosa de Jimena que describe la formidable leyenda an parece esperar al caballero ms amante de las guerras de su corazn, y esperar siempre, como esperan los Quijotes a
sus Dulcineas, sin notar la espantosa realidad.
Toda la historia de aquel amor fuerte, est dicha sobre estos suelos; todas las melancolas de
la mujer del Cid pasaron por aqu... todas las palabras de rplica mimosa y apasionada se oyeron
por estos contornos, hoy muertos ...
Rey de mi alma y de estas tierras, conde
Por qu me dejas? Adnde vas? Adnde?
Pero el hroe tena ante todo que ser hroe, y apartando a la dulzura de su lado, marchaba
entre fijosdalgo en busca de la muerte ... y la muerte dolorida y llorosa paseara entre estos sauces y entre estos nogales renovados, hasta que algn religioso con barba blanca y calva esmaltada
viniera en su busca para conducirla a su aposento en donde quiz todas las noches oyera los

1 7 Federico Garca Lorca, Impresiones y paisajes, Obras completas, IV, p. 7 7 .

1 8 Christoph Rodiek, L a recepcin internacional del Cid, p. 362.

gallos cantar. Y lo deseara y lo amara por grande y por fuerte, pero todo en vano, pues tan s610
algunas horas pudo de sus caricias gozar...
La figura de doa Jimena es la nota ms femenina y subyugadora que tiene el romancero...
Casi se esfuma al lado de las bravatas y contrastes de Rodrigo su marido, pero tiene el encanto
suave del amor.
Jimena siente un amor grande visto a travs de las pginas de los romances. Amor reposado,
lleno de un apasionamiento vibrante que tiene que ahogar ante el fantasma del deber...

Lorca ha mencionado el canto de los gallos. Y en este punto hay que recordar que con el
Poema de Mo Cid justamente ha sido relacionada una de sus ms brillantes metforas, perteneciente al Romancero gitano. En otro lugar de su obra, Rodiek19 pone en relacin la imagen
del gallo o del pjaro, que pica buscando la aurora, con la que considera su variante ms conocida de esta reminiscencia del Poema de Mo Ci, situada en los primeros versos del Remance de la pena negra de Federico Garca Lorca: Las piquetas de los gallos / cavan buscando
la aurora. Del Poema de Mo Cid: A priessa cantan los gallos e quieren quebrar albores.
Anota muy tempranamente Valbuena Prat: Aunque sera muy sugestivo pensar en una adivinacin creacionista del poeta interpretando el segundo hemistiquio como subordinado al primero (Apriessa cantan los gallos y quieren [ellos] romper los albores), no creo que haya
derecho a esto, sino simplemente y quieren romper el alba, que es como se interpreta en la
versin de A. Reyes, por ejemplo. Creo que, pensando en la primera posibilidad, se le ocurri
a Federico Garca Lorca la imagen inicial de unos de sus bellos romances gitanos. Las piquetas de los gallos - cavan buscando la aurora (Romacero gitano, romance de la pena negra).
Precisamente Lorca puso como lema de uno de los nmeros de su revista granadina Gallo el
verso del cantar que comentamos. El sentido preciso de la frase se advierte en otra bella alusin al amanecer de Mio Cid: Ya crieban los albores e vinie la maana, - ixe el sol, Dios, qu
fermoso apuntaba!. En Vicente Huidobro, en Mo Cid Campeador. Hazaa, tal como seala
Rodiek20,se dice: Amanece sobre el mundo. Los pjaros impacientes vuelan hacia el oriente
a picotear el alba para que salga el sol.
Del texto de Lorca de 1918 vamos a pasar a un texto de Gerardo Diego de 1919: su poema
Saludo a Castilla, porque, en efecto, Gerardo Diego rememora a Rodrigo Daz de Vivar nicamente en dos de sus poemas, muy alejados en el tiempo. Uno de ellos es, como decimos, un
poema de 1919, perteneciente a su libro Evasin, difundido sobre todo a travs de la Primera
antologa de sus verso?', de 1941, y que, al publicarse sus obras completas en 1989, se incluira en la serie de poemas sueltos recogida bajo el epgrafe de Hojas22.Se trata de un elogio de
Castilla, titulado Saludo a Castillab, en el que figuran, entre una serie de motivos conocidos,
los famosos gallos de Cardea:
1 9 Christoph Rodiek, La recepcidn internacional del Cid, p. 353.
2 0 Christoph Rodiek, La recepcin internacional del Cid, p. 353.
2 1 Gerardo Diego, Primera antologa de sus versos, Espasa-Calpe, Madrid, 1941. Ver Gerardo Diego,
Antologa de sus versos (1918-1983). edicin de Francisco Javier Dez de Revenga, Espasa Calpe, Madrid,
1996. p. 87.
2 2 Gerardo Diego. Obras completas. Poesia, edicin de Francisco Javier Dez de Revenga, Aguilar. Madrid,
1989, 11, p. 1171. 2' edicin, Alfaguara, Madrid, 1996.

En el agua fra de la palangana

yo te saludo, Castilla,
en el agua y filo de cristal de la maana.
Te he conocido, madre, aun sin salir de casa.
Te he conocido
por la losa de la rosa y la pared bien rasa.
Aprisa los gallos cantan, cantan con petulancia,
cantan aprisa
como aquellos del Cid en Cardea la rancia.

Y hay en el aire un primoroso olor secular,

un olor dilatado
sobre el espacio y el tiempo como el ritmo del mar.
Por el balcn asoma una iglesia su faz,
una iglesia barroca
con medallones atormentados y una esquila tenaz.
Aun sin salir de casa te conozco, Castilla.
Madre, te he adivinado
en los ureos buuelos y en la cuerda de la mirilla.

Y al abrir el balcn,
qu maravilla,
grita grito glorioso al descubrirte como un nuevo Coln:
icastillai
iicastiiia! !

Poema muy azoriniano, y que utiliz el propio Gerardo Diego para alguno de sus homenajes
a A ~ o r n *sugiere
~,
la gesta del Cid, algo que har igualmente en otro poema muy posterior,
~,
en su libro El
dedicado en esta ocasin a Menndez Pidal, y que titula M a r z a ~ *recogido
Cordobs dilucidado. Vuelta del peregrino, en donde el caballero de Vivar aparece, como
otros personajes de los cantares de gesta, aunque ste, adems, con la reproduccin de un
verso del Poema de Mo Cid, fundido en la evocacin del viejo maestro de fillogos:
Viene a pasos ligeros, todo l reliquia cotidiana,
rezada y ofrecida, de par en par el alma.
Si un tiempo piedra, ahora leo sin peso, fbula,

2 3 Francisco Javier Dez de Revenga, ~GerardoDiego y Azorn: confesiones y recuerdos de un discpulo

constante*, Montearab, 22, 1996, pp. 7-21.
2 4 Gerardo Diego, Obras completas. Poesa, 11, p. 465.

romance de Arlanza y Esla, negro y blanco de urracas.

Ay Dios, qu buen vasallo se ha perdido la Infanta
por nacer tantos siglos antes del tiempo mojiganga.
Y con l vienen cuantos con l son y estaban,

vienen, viva floresta, primavera de la raza.

All llega Don Rodrigo, despojo de la batalla:
Mi vida por una almena, que me ser ltima Espaa.
Bernardo, sublime en Lope cuando viva y muerto en casa,
y desde Nuo a Gonzalo las ocho cabezas rodadas
y Fernn por quien Castilla ya es Castilla meridiana
y Mo Cid Ruy Daz, palabra y medida de patria.

La dedicacin al Cid por parte de Gerardo Diego, y muy especialmente al Poema de Mo Cid
cuenta con pginas de un gran inters que hemos conocido tras la publicacin de los tres
volmenes de Prosa literaria de sus Obras completas, a cargo de Jos Luis Bemal. Y es que,
entre los trabajos medievalistas de Gerardo, que ms adelante glosaremos aunque sea brevemente, hay uno que destaca por su originalidad, profundidad y decisin, a la hora de estudiar
un tema muy complejo como es el ritmo. Me estoy refiriendo naturalmente al artculo titulado
El ritmo en el Poema de Mo Cid, justo el texto que inicia la recopilacin de los estudios
medievales y del Siglo de Oro25.Se trata de un estudio atrevido, emprendedor, pero no exento,
por esas razones, de seriedad cientfica y de profundidad acadmica. Es un texto extenso, y
sorprende que fuese publicado en un diario madrileo (Arriba), aunque eso s, en tres entregas, correspondientes a los das 28 de marzo, 14 de abril y 18 de abril de 1943.
La originalidad del artculo reside en dos aspectos destacables entre otros muchos: en primer lugar, porque Gerardo Diego se enfrenta al estudio y defensa de la irregularidad versificatoria
y mtrica del Poema de Mo Cid con una cualidad que no ha tenido ninguno de los estudiosos
que antes lo han abordado, ya que lo hace en su condicin de poeta en ejercicio que proclama
la libertad en el verso, practicada por l desde su juventud y ya largamente experimentada a la
altura de la primavera de 1943, que es cuando este artculo se publica. Condicin de poeta y
condicin de versolibrista, ya que en Gerardo tenemos a uno de los maestros, ms conscientes,
del verso libre espaol, aspecto an no estudiado en su obra. Defensor de la libertad en el
verso, y de la libertad en la poesa lo fue siempre, y son muchos los textos que prueban estas
avanzadas cualidades de nuestro primer poeta vanguardista importante. Se siente Gerardo, y
esos es lo que ms nos estimula, investido de una autoridad especial para entender el verso
irregular (libre lo llama l) del Poema del Mo Cid. Y el otro aspecto muy innovador se centra
en el examen que al final del artculo hace de la estructura del famoso Poema, defendiendo otra
vez la originalidad inspiradora del juglar, autor del Poema de Mo Cid.
Respetuosos con quienes estudiaron el Poema, aunque no comprendieron su irregularidad
mtrica (entre ellos su admirado Menndez Pelayo) y entusiasmado ante la capacidad de com2 5 Gerardo Diego, Obras completas. Prosa. Prosa Literaria, edicin de Jos Luis Berna], Alfaguara,
Madrid, 2000, vol. VI, pp. 495-51 1.

prensin de Menndez Pidal, adjudica Diego a uno y otro lo que corresponde, no sin ternura,
de errores a Don Marcelino y de aciertos a Don Ramn.
Considerar la mtrica del Poema una anarqua es, sin duda, lo que ms le duele a Gerardo
Diego. Y para demostrar lo errnea que es esa perspectiva, desarrolla un acertado proceso de
actualizacin para comprender la irregularidad versa1 del poema que slo l, como poeta moderno, puede hacer, asegurando que los profesores y eruditos lo que tienen que hacer es aprender
de la poesa, y en este caso de la poesa contempornea (p. 499):
Y qu nos dice la poesa contempornea? Proclama el derecho del poeta a la libertad rtmica, ensaya y mantiene las ms arriesgadas experiencias del verso libre -no blanco, suelto o sin
rima, sino libre, no obligado a frmulas previas de estructura numrica o acentual-, y finalmente,
en pago de tan rentadoras ventajas y desahogos tcnicos, exige el poeta, ms que nunca, una
continua adecuacin del ritmo material, fontico -ese ritmo que se crea a s mismo en cada instante-, al contenido espiritual del poema.

Las palabras que siguen a las ms arriba transcritas son dignas de la mayor atencin, porque en ellas lleva a cabo Gerardo Diego una defensa del verso libre contemporneo de antologa, texto que mereca figurar en los estudios de la versificacin contempornea por su acierto.
Es lo que con Gerardo Diego sucede habitualmente. Quin poda pensar que en el contexto de
un estudio sobre la versificacin del Poema de Mo Cid podramos hallar no slo un esplndido estudio sobre el poema, sino, adems, una de las teoras del verso libre contemporneo ms
lcidas que jams se han escrito en lengua espaola? La afirmacin conclusiva, antes de volver
al Poema de Mo Cid, merece ser recordada (p. 500):
Existe, es un hecho, la poesa en verso libre y se han cubierto todas las etapas posibles entre
el verso ms encarnizado y riguroso de acentos, slabas, rimas y complicacin estrfica y la
simple y continuada prosa.

La irregularidad, afirma Gerardo Diego, es el fundamento de la mtrica del Poema, y para

demostrarlo, el poeta hace una prueba: transcribe unos versos del poema medieval y a continuacin los de una versin modernizada en verso regular (la de Luis Snchez Guarner) para
mostrar cmo el poema ha perdido todo su vigor, toda su originalidad, toda su emocin expresiva (p. 501). Quiz, el acierto mayor de Gerardo est en su accin actualizadora, valorando el
poema como una creacin mtrica moderna, al reconocer al juglar la capacidad que tiene el
poeta moderno de adecuar su verso a las incidencias de lo cantado, de lo narrado, adelantndose en expresividad a la mtrica que luego se volvera regular y sujeta a esquemas establecidos (p. 504):
Pues bien: digmoslo con completa resolucin: El Poema del Cid es, desde el punto de vista
rtmico, la ms perfecta y ms bella realizacin de nuestra pica. Y lo es evidentemente por
haber acertado genialmente con el tipo de verso y de serie estrfica ms adecuado, por un lado,
al genio de nuestra lengua; por otra parte, al gnero pico narrativo, cantar de gesta entonces,
epopeya heroica luego, en la poesa culta del Renacimiento.

La adecuacin mtrico-expresiva es el mayor mrito del Poema de Mo Cid, sin duda, porque es el reflejo de su humanidad. En esto de la humanizacin del Poema por obra y gracia de
su annimo juglar, hay que advertir el acierto y la originalidad de Gerardo (p. 505):
Si ahora comparamos esta tcnica libre construida a la medida, a la escala de la capacidad
humana, de intensa narracin cantada, correlativa a la capacidad humana, se suspende la atencin
vigilante del oyente, est tkcnica, que al reducirse y concretarse en cada verso, en cada pormenor, encuentra o puede encontrar siempre el recurso ms justo, ms expresivo en ese ritmo respiratorio de los dos elsticos hemistiquios que se estiran o se concretan -siempre en torno al
mdulo heptaslabo- como la respiracin misma, viva, natural, del que canta, del que se exalta,
del que vuela; si comparamos, digo, esta tcnica, este sistema rtmico con el empleado luego a
partir, no digo ya de la cuaderna va del siglo XIII, sino del Renacimiento, todas las ventajas
sern para la formidable intuicin de nuestro juglar.
Al referirse a los perjuicios de la mtrica sujeta a esquemas establecidos, son hasta divertidas las reflexiones que vienen a continuacin, ya que, al atribuir a Dante el error de haber
escrito en tercetos encadenados su Divina Comedia, le hace responsable de lo que vino despus (tuvimos unos cuantos siglos el suplicio de la noria infinita, de los tercetos encadenados en todas nuestras epstolas, stiras y dems semipicas, de por los menos unos cuantos
centenares de eslabones) (p. 505).
Las consideraciones que vienen a continuacin en tan interesante trabajo se extienden a
otros aspectos fundamentales para entender el ritmo de la poesa medieval, basado, sin duda,
en su carcter oral, msica incluida. Quiere Gerardo imaginarse cmo se recibiran estos versos
irregulares, impulsivos en sus oyentes, en las cortes de los reyes y nobles medievales, porque
lo que es indudable es que haban de ser recitados, seguramente acompaados de msica, y
que el ritmo interior de los versos era fundamental para animar y atraer a los oyentes.
Y da, finalmente, mucha importancia el poeta contemporneo a otro tipo de ritmo, el ritmo
general de construccin del poema, el ritmo en su sentido ms amplio, de la rbita total del
poema y de los contrastes de movimiento, de tono, de luces y sombras a lo largo de los tres
cantares (p. 5 lo), aspecto ste del mximo inters, porque la interpretacin de Gerardo en este
sentido es otra de sus aportaciones singulares al estudio del Poema. Se refiere entonces a la
compensacin de materiales narrativos y su estructuracin en tres partes, como tres jornadas
de una comedia, divisin caracterizada por su sobriedad. Pero es que adems destaca la riqueza
y variedad en la estructura interna de cada parte, la primera experimentando un crescendo,
desde su sombro comienzo, con el inicio del destierro, hasta su final ms triunfal; el segundo,
el de las Bodas, de mayor riqueza y variedad; para llegar al tercero en el que nuevos elementos
aumentan la variedad y enriquecen an ms el Cantar, con motivos cmicos y patticos para
culminar en el elogio del linaje del Cid. Y la conclusin tras estas observaciones no puede ser
mejor y ms valiente (p. 5 11):
Creo haber demostrado que en el Poema del Cid resplandece una verdadera maestra rtmica,
tanto en la materialidad del verso como en su utilizacin expresiva y en la disposicin de planos,
tonos, series y conjuntos.

Sabemos del aprecio que Jorge Guilln, Profesor de Literatura, tena por el Poema de Mo
Cid. Cuando ocup la Ctedra de Lengua y Literatura Espaola de la Universidad de Murcia,
entre 1926 y 1929, en su programaz6de la asignatura, el Poema de Mo Cid era parte fundamental, ya que la parte de Lengua Espaola quedaba lacnicamente reducida a una Explicacin
de textos, en la que slo figuraban como tales textos el Cantar de Mo Cid y el Lazarillo de
Tormes. El programa, en su parte de Literatura Espaola, se compona slo de cinco lecciones
y una de ellas, titulada Los cantares de gesta, tena al Poema de Mo Cid como argumento
principal. Las otras cuatro eran Novela pastoril. Novela picaresca, Lope de Vega, El
culteranismo y el conceptismo y La poesa prerromntica y romntica. Muchos aos despus, en su libro Homenaje2', Jorge Guilln dedicara un precioso poema, en su serie de Al
margen* al Poema que durante muchos aos explic, como hizo con otras muchas obras de la
literatura espaola y universal.
El poema dedicado al Cid, se titula Al margen del Poema de Mo Cid y contiene un bello
subttulo: El juglar y su oyente. Partiendo de los versos del propio poema, Guilln tambin
utiliza la tcnica del collage para evocar un dilogo entre el juglar del Cid y sus oyentes,
logrando representar por medio de versos y contraversos una imaginaria lectura real del Poema
del Cid en la plaza de un pueblo cualquiera de nuestra Edad Media. Sobresale el entusiasmo y
la implicacin de recitador y oyentes en los episodios de la historia y en la admiracin hacia el
hroe, tal como podra haber ocurrido en cualquier lugar de Castilla en pleno siglo XII:
Sospir mo Cid: ca mucho ave grandes cuidados.
El nio dice: No me leas eso.
La narracin se anima. Al Cid acompaamos.
A la maana, cuando los gallos cantarn
Juntos cabalgarn, cabalgaremos.
Comienzan las victorias. Ganado es Alcocer.
;Dios, qu bueno es el gozo por aquesta maana!
Con absoluta fe todos los suyos
-Entre ellos este oyenteEn el caudillo sin cesar confan.
YOso Ruy Daz, el Cid de Vivar Campeador!
Lo es, lo es. Y se despliega
Ya su sea cabal ... en somo del alczar.
iAlczar de Valencia! Nada importa
Que de Marruecos lleguen cincuenta mil soldados.
El Cid los vencer! grita seguro el nio.
2 6 Francisco Javier Dez de Revenga, El programa docente de Jorge Guilln en la Universidad de Murcia, Lengua y Literatura: su Didctica. Homenaje a la Profesora Carmen Bautista Martn, Universidad de
Murcia, Murcia, 1993, pp. 100-1 18. Y Francisco Javier Dez de Revenga, Jorge GuillCn y la Universidad de
Murcia: encuentros y desencuentros)), La claridad en el aire. Estudios sobre Jorge Guilln, Obra Cultural de
CajaMurcia, Murcia, 1994, pp. 133-174. Tambin en Pginas de literatura murciana contempornea, Real
Academia Alfonso X el Sabio, Murcia, 1997, pp. 109-126.
2 7 Jorge Guilln, Homenaje. Aire nuestro, edicin de Francisco J. Daz de Castro, 111, Anaya-Mario
Muchnik, Madrid, 1993, p. 31.

No hay problema, no hay dudas, no hay suspense.

Non ayades pavor A quin aflige?
Le crece el corazn a don Rodrigo...
Y a todos cuantos llega su irradiacin de hroe,
Hroe puro siempre, hroe invulnerable,
Autoridad paterna con su rayo solar.
l es quien vence a todos! clama el nio.
Y venci la batalla maravillosa e granr.

Reconstruccin emotiva de un momento de Espaa a travs de la fuerza poderosa de los

versos del juglar de Medinaceli y de sus inolvidables palabras. Evocacin fundamentalmente
textual, basada filolgicamente, como se proclama en su condicin de poema escrito al margen de un texto clsico, en la propia palabra de la obra literaria evocada, en su propia realidad
textual, indeleble e inmortal. Vivir el texto y hacerlo vivir de nuevo es lo que quiere Guilln en
esta emocionada recreacin de la lectura del poema ante un pblico variado. Y lo que consigue
es revivir al personaje en su herosmo pero sobre todo la virtud subyugadora o seductora del
texto que lo elogiaba y alababa y que aun hoy lo sigue elogiando y alabando, ante su pblico
fiel, permanente e incondicional.
Tambin, en Homenajez8,hay un poema dedicado a Doa Jimena, evocada por una visitante francesa de la Catedral de Burgos. Irona, sentido del humor y fidelidad a lo castellano,
por encima de todo, se advierten en el breve poema. Al fondo de la irona, se distingue, la
versin francesa de la historia, sin duda en el recuerdo de Pierre Corneille y su tragedia La Cid:
Burgos. La catedral. Un mrmol funerario.
Mo Cid. Una dama con gran sorpresa exclama:
~Tiens,Chim&ne!Aqu, no en Pars, escenario,
Subiste la herona de la historia y su drama?

Y todava una vez ms, Homenaje nos trae un tercer eco del gran poema castellano medieval. En efecto, al terminar el libro, la ltima cita procede del Poema de Mo Cid (2,III), del que
incorpora el sentido medieval del homenaje para cerrar, como colofn, un libro compuesto, de
principio a fin, por una coleccin nica de homenajes29:Las palabras son puestas, los
homenajes dados son.
Justamente, la difusin del Poema es el objetivo principal de la labor de otro poeta de la
generacin del 27, y gran amigo de Jorge Guilln, Pedro Salinas, ya que a l debemos una de las
versiones en verso modernas ms logradas. Su nuevo texto del Poema escrito en versos
hexadecaslabos se public en 1926 y ha sido reeditado en numerosas ocasiones30. La edicin,
que se realiz en las colecciones de la Revista de Occidente, que ha sido siempre la reeditora

2 8 Jorge Guilln, Homenaje. Aire nuestro, p. 492.

2 9 Jorge Guilln, Homenaje. Aire nuestro, p. 592.
3 0 Poema de Mfo Cid. versin de Pedro Salinas, Revista de Occidente, Madrid, 1926. 5' edicin, que
seguimos, Selecta de Revista de Occidente, Madrid, 1969.

posterior, tuvo muy buena acogida. Antes de hablar de l y como muestra, reproducimos la
primera tirada, sin duda la ms conocida de todo el Poema:
Los ojos de Mo Cid mucho llanto van llorando
hacia atrs vuelve la vista y se quedaba mirndolos.
Vio cmo estaban las puertas abiertas y sin candados,
vacas quedan las perchas ni con pieles ni con mantos,
sin halcones de cazar y sin azores mudados.
Suspira el Cid porque va de pesadumbre cargado.
Y habl, como siempre habla, tan justo y tan mesurado:
Bendito seas, Dios mo, Padre que ests en lo alto!
Contra m tramaron esto mis enemigos malvados.

En las palabras preliminares a esta versin, justificativas de lo que el propio Salinas considera un atrevimiento, destaca el poeta moderno los valores tanto filolgicos como lingsticos
o histricos del poema, pero entre ellos el que ms le importa es el valor potico. Su propsito
es acercar esta hermosa obra potica, noble, tranquila y sonriente a un crecido nmero de
lectores, que fatalmente se ven alejados de ella por las dificultades de lo arcaico y ve bien
pagado su atrevimiento si la virtud potica y humana de la obra llega, gracias a esta versin,
a ganar un solo corazn ms. Entonces considerar que al inicio de su tarea tuvo la suerte a
mi favor, los buenos pjaros agoreros, la corneja volando a la mano diestra". Y lo cierto es
que el resultado es magnfico, adems de ser el primero que se lleva a cabo, tras la edicin de
Menndez Pidal, de Clsicos Castellanos, de 1913. Dmaso Alonso, otro poeta del 27, gran
conocedor y admirador del Poema del Cid como hemos de ver a continuacin, se hace eco de
~~,
esta favorable acogida, cuando en 1926, y en la Revista de Filologa E ~ p a o l a escribe:
Estamos de enhorabuena. En Pedro Salinas, el hombre de ciencia ha colaborado con el agudo
poeta moderno. El viejo Poema no ha sido profanado ni traicionado. De una mtrica irregular, de
base heptasilbica, ha pasado a un firme metro de romance. Y tan pulcramente, que el milagro se
ha hecho verso a verso, serie estrfica a serie estrfica. Pedro Salinas ha realizado obra casi
popular. Como si del siglo XII al XV el Poema se hubiera ido modernizando lentamente y pasando de una base de siete slabas a otra de ocho, y Pedro Salinas no hubiera tenido ms que
hacer que tomarlo de cualquier romancero y editarlo. Cunto carioso trabajo hay en esta aparente facilidad! Nada se ha omitido; no se ha aadido nada. Ni se ha dejado vocablo que pueda
ofrecer duda al lector moderno y vulgar. El Poema era antes huerto cerrado, abierto a muy pocos. Hoy todo el que no pueda saborearlo en su primitiva redaccin, podr deleitarse con el fiel
trasunto potico de la versin de Pedro Salinas.

Escribi Salinas adems dos magnficos estudios en la dcada de los cuarenta sobre el Poema
de Mo Cid, titulados El Cantar de Mo Cid (Poema de la honra) y La vuelta al esposo
3 1 Pedro Salinas, Prlogo, Poema de Mo Cid, pp. 11-13.
3 2 Dmaso Alonso, ((Poema de Mo Cid, versin de Pedro Salinas, Revista de Filologa Espaola,
XIII, 1926, pp. 193-194.

En este ltimo valora

(Ensayo sobre estructura y sensibilidad en el Cantar de Mo
Salinas la sabidura tcnica del juglar que organiza sus materiales narrativos para que todo el
poema no sea sino una vuelta de Jimena hacia su esposo. Con el destierro se inicia, al comienzo, la separacin, y el reencuentro ser el motivo paralelo al cambio de la suerte: de los duelos
(Cardea) a los gozos (Valencia).
Pero el primero de estos dos artculos es de un inters an mayor porque, a mi juicio, Salinas se identifica con el Campeador en su destierro y, por esta razn, se permite deslizar un
juicio sobre Espaa y los espaoles que seguramente pasar inadvertido a los lectores que
busquen en este estudio sobre el Poema un ensayo literario o filolgico sin ms. En Salinas, en
el gran poeta desterrado que fue Pedro Salinas en los aos cuarenta, lo lgico es que haya algo
ms, y en este artculo lo hay. Con el ttulo de El Cantar de Mo Cid (Poema de la honra),
aparentemente el erudito, lo que hace es rastrear la palabra honra en el Poema, para mostrar
cmo el Cid en su infortunio y destierro ve un motivo para alcanzar con ello an ms honra. La
palabra, en efecto, aparece con frecuencia en las exclamaciones del Campeador cuando habla
con los suyos, pero a Salinas le preocupa que la honra tambin ha trado, en la literatura espaola, problemas muy diversos. Todo lo que el Poema de Mo Cid recoge de la historia completa
del Campeador tiene un objetivo: recuperar la honra que el rey le ha quitado. Luego, adems,
vendr la deshonra que los infantes de Carrin infligen a las hijas del Cid y al Cid mismo. Habr
que recuperar de nuevo lo perdido, la honra. Y el Poema termina con la nueva recuperacin de
la honra como si estructuralmente el juglar hubiese querido construir su poema de forma global
o envolvente como gran poema de la honra. Pero lo interesante viene al final, cuando en el
ltimo epgrafe Salinas, bajo el ttulo de La derrota espaola escribe:
A esta carta de la honra se lo ha jugado Espaa todo, muchas veces. Unas gan, otras ha
perdido. Parece como que el rumbo de la Espaa de los mejores tiempos, su derrota, lo marcaba
una brjula con un aguja imantada al norte nico de la honra. As navegamos y as naufragamos.
Cuando el espaol de verdad ms grande crea al espaol de mentira ms grande, hace que le entre
la locura de la honra. All en las ltimas pginas del Quijote se traza la gran interrogacin. Es la
subordinacin de todos los actos humanos a un principio ideal de la honra, locura o cordura? Esa
derrota marina, rumbo al honor, acarrear la otra derrota, el descalabro total?

Dmaso Alonso, como hemos adelantado, fue tambin fiel seguidor del Poema, y, entre otras
referencias y menciones, como la antes recordada en tomo a la versin versificada de Salinas,
escribi un esclarecedor ensayo que ley en 1941 en la Biblioteca Nacional de Madrid, con el
ttulo de Estilo y creacin en el Poema de Mo Cid34,en el que, muy en la lnea de su pensamiento literario en esos aos y en los siguientes, realiza un estudio, desde la perspectiva
estilstica, de la manera de expresarse en los personajes del Poema. Lo interesante ahora no
son los excelentes resultados del mtodo, para mejor conocer y entender la obra literaria, sino
la intencin de Dmaso Alonso de tratar el Poema de Mo Cid como una obra de elaboracin
33 Pedro Salinas, Ensayos compleros, edicin de Soledad Salinas de Marichal, Taurus Madrid, 1983, 111,
pp. 11-37.
34 Dmaso Alonso, Obras completas, Gredos, Madrid, 1972, 11, p. 107-143.

artstica, y con un poder de individualidad en su autor que lo convierten en un creador: estilo

y creacin. El ensayo tiene todas las caractersticas de un trabajo erudito o cientfico y es absolutamente probatorio, sin muchas licencias a la imaginacin, aunque, al final, como ocurre en
el texto de Salinas antes transcrito, entusiasmado el poeta por la creacin del otro poeta, se
permite para terminar ciertas libertades, gracias a las cuales da a conocer su pasin por el Poema, ya manifestada en su resea de 1926, como hemos visto. Lamenta hacerse referido a un
aspecto estilstica nada ms lo que le ha impedido hablar de los que son episodios preferidos
(apetitosos los llama):
Debera alabarme ahora, pues heroicamente (tal vez por contagio) me he vedado los temas
ms apetitosos: el anlisis de la caracterizacin el Cid, la escena del Cid y la nia, las bellsimas
de San Pedro de Cardea, el momento pattico del Robledo de Corpes, la visin del paisaje de
Valencia desde lo alto del Alczar, la magnfica sesin de las Cortes. Temas son stos tratados y
tocados tantas veces que apenas ofrecen ya pliegue por deshacer, rincn por escudriar. Me he
propuesto otros temas, otros aspectos. Hemos operado sobre partes ms neutras, sobre puntos
no tan heridos por la luz...

Y se refiere exactamente, al terminar, al objetivo de su trabajo; andadura estilstica del poema y variedad e intensidad estilstica del mismo, es decir: el estilo de su creacin artstica, para
concluir que la tcnica de tal estilo consiste en la ligereza del trazo. Y exclama: Quin lo dira!, para ponderar sus maravillas de caracterizacinque pocas obras de la literatura pueden
ofrecer. Y, para terminar, un emotivo y bello final, en el que desaparece el estudioso y el fillogo
y aparece el poeta:
Nos despedimos del Cid y sus guerreros. All van ahora, magnficos, en la briosa galopada
de sus corceles, a perderse en el denso fondo de la profunda noche medieval. Pero -prodigio de
la obra de arte- algo de nuestro corazn les acompaa. S, una dulce resonancia, una suave velada
emocin, en nuestro atnito y acezante corazn de espaoles.

Y la fecha: 1941.
En su libro Entre el clavel y la espada35,publicado en Buenos Aires en 1941, y que contiene poemas escritos entre 1930 y 1940, incluye Rafael Alberti una suite completa, titulada
Como leales vasallos dedicada al Cid y a su significacin como desterrado, que la crtica
apenas ha aludido, si hacemos excepcin del estudio de Concha Argente del Castillo3'j,que
realiza algunas interpretaciones del conjunto muy acertadas. Se trata de una serie de ocho
poemas breves, comenzados y acabados todos ellos por versos muy significativos del Poema
de Mo Cid. Ya hemos aludido a la importancia que tienen las fechas en la consideracin de
estos poemas, el libro al que pertenecen y la familiaridad con el texto del Poema, sin duda

3 5 Rafael Alberti, Obras completas, edicin de Luis Garca Montero, Aguilar, Madrid, 1988, 11, pp.
131-139.
3 6 Concha Argente del Castillo, Rafael Alberti. Poesa del destierro, Universidad de Granada, Granada,
1986, pp. 5 2 - 5 3 .

relacionable con el trabajo que realiza Mara Teresa Len en torno al Cid y a Doa Jimena. Pero
lo interesante es la vivencia potica de los momentos cidianos recordados con una tcnica
parecida a la que han llevado a cabo otros poetas, y que venimos denominando con el galicismo de collage. As, en el primer poema aparecen los gallos, ya tan famosos y tan felices en
otras alusiones de otros poetas, y con ellos el amanecer, smbolo del comienzo, del comienzo en
este caso del destierro. Los aires de cancin popular, la mtrica breve y los paralelismos crean
un ambiente de emocin nada contenida:
Convusco iremos, Cid, por yermos e por poblados
ca nunca vos fallesceremos en quanto seamos sanos ...

Los gallos. Cantar queran.

Hubieran querido.
Madre!
La noche. Morir quera.
Hubiera querido.
Madre!
Nos vamos. Quedar queramos.
i Cmo quisiramos!
Madre!
Los pueblos Si se vinieran!
Se hubieran venido.
i Madre!
Los llanos. Qu andar de prisa!
Andan. Andaran.
Madre!
Los ros. Partir, corriendo.
Veloces los ros.
i Madre!
Los aires. Marchar volando.
Vuelan. Volaran.
i Madre!
Nosotros. Contigo solo.
Vamos. Iramos.
i Madre !

T, t, t. Con quin, con quin?

Hubieras venido.
Madre!
A los mediados gallos piensan de ensellax..

En el segundo de los poemas, recordando los primeros versos conservados del Cantar, se
produce una reaccin visionaria, segn ha visto Argente del Castillo, pero cuya evidencia deja
pocas dudas a la interpretacin slidamente contextualizada por el texto de inicio y el de final:
De los sos ojos fuertemiente llorando
tomaba la cabeca y estvalos catando.
Luego, la vi despeinarse
bajo los arcos del agua,
arcos que ya son de sangre.
Con luz de lluvia la quise.
Qu sofocacin tan grande:
bajo los arcos, doblada,
y hacia la mar, alejarse!

Dexado ha eredades e casa e palacios ...

Hay un episodio en el Poema de Mo Cid especialmente emotivo, cuando el Campeador, de

rodillas en el campo, en el momento de su reencuentro con Alfonso VI, muestra su gozo por la
presencia del rey ante quien se postra. Alberti realiza una esplndida interpretacin de la escena, y de los versos del Poema extrae sensaciones muy poderosas de amargura fijadas al sentido del gusto y diseminadas en una serie de smbolos del destierro, modificando, con autoridad
potica, el significado de los versos iniciales, hacindolos acordes ahora con el verso final reproducido. Espaa aparece en el trasfondo de los versos en una configuracin que se ir intensificando en los poemas siguientes. El toro, el len, el mar son imgenes suficientemente explcitas en un contexto de especial crudeza:
Los hinojos e las manos en tierra finc,
las yerbas del campo a dientes las tom...
Hincado. As.

Y en los dientes,
el corazn, y en los labios,
contra tu tierra con sangre,
todo su sabor amargo.
Dolor a muerto en la lengua
sabor a desenterrado,
gusto a pual por la espalda
sabor a crimen, a mano
con gusto a sombra en la sombra,
sabor a toro engaado,
gusto a len exprimido,
sabor a sueo,

sabor a llanto,
gusto a solo vientre hueco,
a hombre arrancado de cuajo,
sabor a mar triste, a triste
rbol sin sabor a rbol.
Amarga ha de ser la vuelta,
pero sin sabor amargo.
Esto me un vuelto mos enemigos malos.

El siguiente, el 4, es un poema de guerra. Los versos iniciales del Poema devuelven al poeta
a la Espaa de la guerra recin perdida, provocadora, en definitiva, del destierro:
Vio puertas abiertas e usos sin cuados,
alcndaras vacas sin pielles e sin mantos...
Vi los campos.

Y perderse los soldados.

Vi la mar.

Y perderse los soldados.

Vi los cielos.

Y perderse los soldados.

Perderse tu corazn.
No los soldados.
A qum descubriestes las telas del coracn?

Asegura Argente del Castillo que el poema 5, a pesar de la independencia del tono, de la
actualidad de ste, se acerca bastante a un motivo de nuestra literatura medieval, que no es
otro que el elogio de Espaa que Alfonso X el Sabio incluye en su Crnica General de Espaa, al narrar la prdida de la Pennsula en la invasin rabe, que a pesar de su carcter tpico
tiene un indudable valor lrico aprovechado en este poema de Alberti para recrear esas imgenes a travs de su visin personal. En realidad, es el recuerdo de la patria el que conduce al
exiliado a imaginarla desdichada no por su propia naturaleza, sino por su situacin presente:
Yo lo veo que estades vos en ida
e nos de vos partir nos hemos en vida
Eras hermosa...

Y lo eres,
con un tajo en la garganta.
Sin comparacin...
Si digo

que como tu frente de sierras altas,

que como tu pecho de llanos fros,
que como tus ojos de velas claras,
que como tu sangre de pino ardiendo,
que como t tendida,
que como t levantada...
Si me atrevo a compararte,
con quin te comparara?
Desventurada.
Sin comparacin...

Y hermosa,
con un tajo en la garganta.

La rencura mayor non se me puede olbidal:

Como vemos pasado y presente abren este poema dramtico que concibe a Espaa como
una mujer cuyas realidades fisiolgicas son partes de su rica y esplndida naturaleza hoy ajada, hoy herida: eras hermosa, y lo eres... / con un tajo en la garganta, se dice con aires de
desgarrada copla popular.
El poema 6 parte de versos del episodio de la nia de nueve aos, y, en concreto, de las
leyes que impiden ayudar a los desterrados. La aplicacin a la situacin personal de Alberti y
los suyos es, entonces, directa:

... que nadi no1 diessen posada,

e aquel que gela diesse sopiesse vera palabra
que perderi los averes e mas los ojos de la cara...
Quines son los que as marchan?
-Cerrad las puertas de casa.
Los que con la frente alta
van arrancando crujidos
de amor, de temor, de rabia?
-Ni pan, ni silla, ni agua.
Esos que por donde pasan
muerden de remordimiento
la luz que no alumbr clara?
-Ni hoz, ni pico, ni azada.

Serios, como la amenaza

constante, como la sombra
de las conciencias nubladas.
-Ni tierra para su alma.
Estn cerrados los mapas.
En un huracn de sangre,
rueda una llave de plata.
Arribado en las naves, fuera son exidos...

A la dura vida del exilio est dedicado el poema 7, y a la incomprensin de aquellos que han
de recibir a los desterrados, que miran con recelo a los que vienen, obligados, de otras tierras.
La dureza de la existencia diaria, la necesidad de sobrevivir, la soledad, la incomprensin, el
aislamiento, hacen an ms duro el exilio. Las tierras ajenas y la necesidad de ganarse la vida
en ellas de unos versos del Poema de Mo Cid desencadenan esta bella cancin elegaca y
realista:
En estas tierras agenas vern las moradas cmmo se fazen,
afarto vern por los ojos cmmo se gana el pane.

Duras, las tierras ajenas.

Ellas agrandan los muertos,
ellas.
Triste, es ms triste llegar
que lo que se deja.
Ellas agrandan el llano,
ellas.
Cuando duele el corazn,
callan ellas.
Crecen hostiles los trigos
para el que llega.
Si dice: -Mira qu rbol
como aquel ...
Todos recelan.
El mar! El mar! Cuntas olas
que no regresan!
Andan los das e las noches, que vagar non se dan...

El ltimo poema, el 8, contiene la esperanza del retorno, como se canta en el Poema de Mo

Cid,cuando se asegura que se regresar con honra a Castilla. La esperanza de Alberti est en
el mar, cuya imagen se reitera en casi todos los versos de la cancin, con recuperacin de algn
motivo preferido por el poeta, como lo es la otra orilla, que se combina, como seal Argente,
con la subversin gozosa del orden establecido: el mar se vuelve de tierra:

... ca echados somos de tierra,

mas a grand ondra tomaremos a Castiella.
Se volver el mar de tierra.
Ese mar que fue mar,
por qu se seca?
Se harn llanuras las olas.
Ese mar que fue mar,
por qu abre sendas?
Se irn alzando las ventanas.
Ese mar que fue mar,
por qu se alegra?
Darn portazos las puertas
Ese mar que fue mar,
porqu resuena?
Se irn abriendo jardines.
Ese mar que fue mar,
por qu verdea?
El mar, que tiene otra orilla,
tambin la ha vuelto de tierra.
Ese mar que fue mar,
para quin siembra banderas?
Sonando van sus nuevas todas a todas partes ...
Siempre vos serviremos como leales vasallos.

La cita final da ttulo a toda la coleccin: Como leales vasallos, con su leccin de fidelidad a un ideal por encima de todo: el ejemplo del Cid adquiere de esta forma un importante
contenido tico.
Vamos a recordar, para terminar este panorama de la presencia del Cid en los poetas del
siglo XX un poema cidiano muy reciente. Pertenece a un poeta de Cdiz, de Chiclana, y gran
amigo de Rafael Alberti: Femando Quiones, y aparece en su libro Las Crnicas de Castilla,
de 198937.Quiz el mejor poema de la coleccin posiblemente sea el dedicado al Cid, en su
infancia, que justifica bien los procesos de desmitificacin que contienen todas estas crnicas
y se expresan claramente en poemas como ste, titulado Ruy junto al Ubiema. La crnica es
relato y es tiempo, pero tambin es vivencia en el tiempo y reflexin propia. Personas y lugares,
pasin y entusiasmo, irona, sarcasmo, ante la vida. Se ha dicho que esta poesa es una poesa,
ms que lrica, pica, porque relata una historia en un tiempo; pero indudablemente lo que ms
apasiona al lector no es la historia relatada en la crnica, sino el aliento potico, la emocin, el
sentimiento que la historia evocada produce en el poeta y que es trasmitido al lector. Como es
habitual, el poeta contemporneo intercala, utilizando la tcnica del collage, textos o fragmentos en tomo al personaje evocado. En este texto son versos completos del Poema del Mo
Cid, transcritos en letra cursiva, pero que el oyente identificar con facilidad. Lo importante
para el poeta es recrear un mundo, elaborar un ambiente y situar en l a un personaje que nos
conmueve, que nos emociona o que nos hace reaccionar. Y tales cualidades son perceptibles
en esta desmitificada visin de Rodrigo Daz de Vivar con la que ya cerramos, con broche de
oro, nuestra intervencin:
S: vyase al ro de Ubiema los molinos a picar
y a cobrar maquilas como las suele cobrar!
Los molinos se fueron
las mieses siguen.
Mi1 fanegas de trigo
media de mimbres.
Y en el cauce estrecho del Ubierna
sequern en lo oscuro desde donde nos mira
tal vez el nio Ruy. Creci aqu, puede ser
que no se haya marchado todava del todo, que
de algn modo nos mire por las sombras de afuera.
Quin dara sus hijas con los de Carrin casar?

Los molinos se fueron y se vinieron altos bloques grises

sino es que tambin esto es Burgos mismo ya.
No cabe cabalgada.
No daran tiempo los motores entre Vivar y El Espoln

37 Fernando Quiones, Libro de las Crnicas, estudio preliminar de Fanny Rubio, Hiperin-Oba, Barcelona, 1998, pp. 332-334.

burgals a que Ruy al salir lo hiciera con buen pie,

el pjaro agorero del lado favorable
-vieron la corneja diestrapara torcrsele todo luego
malamente segn se le torci
cuando ed entrando a Burgos ovironla siniestra.
En el bar de Vivar
nos ensordece y quita la palabra
el Gran Domingo Televisionero OK
pero fuera en lo oscuro jnos mira todava
ese nio, lo ves, lo sientes por ah, por algn lado
de la ribera? Muerto y vivo.
Chico y mayor. Entre el viento austero
y el negror ya macizo, cunto, cunto fro de golpe.
Nos mira acaso y quiere defendernos
otra vez. Algn da. Apenas llegue a mozo
y aunque esto no es frontera ya
ni los vascos de Sancho tratarn de asaltarla:
de otros lances defindannos ahora
el chico y su buen padre Diego Lanez
Cun lidia bien sobre exorado arzn!
Venga Ruy, al ladrn
de casa y al de fuera! Los malos mestureros.
Vlganos otra vez Seor tu mesnada y tu mano
puesto que en buena hora ceiste espada
Y
devos Dios malas gracias, ay norteamericano
que nos andas royendo alma y solar.
;Quin nos dara nuevas de Mo Cid el de Mvar!

Es posible que no exista ningn otro personaje de la historia y de la literatura medieval

espaolas que tenga una repercusin tan variada y tan constante en la poesa del siglo XX, y
al mismo tiempo que haya experimentado interpretaciones de lo ms variado, segn los tiempos, segn las tendencias, segn las ideologas. Pero entre todas, stas que nos ha transmitido
la poesa del siglo XX destacan por su lirismo, por su emocin, por su entusiasmo, por la nostalgia de un tiempo, de una poca, que a muchos conduce a la reflexin humana y humanstica,
desde la lealtad al exilio. Y es que la poesa, quermoslo o no, tambin nos transmite, con su
ficcin, una imagen determinada y precisa, pero multiforme, del famoso cortesano de Alfonso
VI.