ORGANIZACIN POLITICA Y ADMISTRATIVA

Organizcion con tendencia centralita de l monarquia incaica bajo

sistema decimal kechua
Aun asi a mafilia era la base cuyos jefes eran:
-Purej, encargado de una familia, era el jefe de familia un hatun runa casado
-Chunca camayoc ,encargado de 10 familias.
-Pachaca camayoc, encargado de 100 familias
-Huaranca camayoc ,necargado de 1000 familias
-Huno camayoc, encargado de 10000 familias
-Huamani o sichi ,encargado de gobernar 40 000 familias en tiempo de guerra
El gran elemento de unificacin fue la lengua, todos los pueblos conquistados tenan que
aprender y practicar el quechua o Runa Simi por que era la lengua oficial del Tahuaninsuyo,
Para ello los incas enviaban a profesores que enseaban y vigilaban la practica del quechua.
Otro elemento de unificacin fue la religin. Obligatoriamente todos los pueblos rendan culto
al dios Sol , sin que por ello dejaran de adorar a sus propios dioses.
-El
-El
-El
-El
-El
-El

inca
auqui (principe heredero)
consejo imperial
apunchic (gobernador regional)
Tucuy ricuy o Ticui ricoj
curaca

El Inca

Era el soberano del tahuantinsuyo que reunia en su persona tanto el poder politico como el
religioso era llamado Sapainca.Su poder no tenia restricciones ,sus ordenes se cumplian con
la mayor celeridad sin que nadie las objetara ,Pese a este absolutismo la mayoria de los Incas
gobernaron en beneficio popular aplicando los principios de reciprocidad y redistribucion
caracteristicas de la sociedad incaica .El inca residia en Cusco en una palacio construido
especialemnete para ser habitado por el ,ya que el cusco era la cuna de los incas se convirtio
en capital incaica y desde alli goberno ayudado por los muchos funcionarios incaicos que
viajaban de norte a sur del imperio enviandole infomacion al inca para una buena
administracion ,esta administracion fue eficiente gracias a los mensajeros andinos "Los
chasquis

El Auqui : Principe heredero

Era el principe heredero ,este era elegido entre todos los hijos del Inca ,que eran numerosos
por cierto,Segun las cronicas se dice que Huayna Capac tuvo entre 150 a 200 hijos de sangre
real y otros ilegitimos .El Auqui era elegido por sus dotes : valentia, coraje,astucia...Las dotes
guerreras fueron muy importantes y de igual manera los religiosos .El auqui desde el
momento de su designacion era preparado para gobernar ejerciendo el correinado con su
padre el inca .

El Consejo Imperial :
Fue un organismo asesor integrado por los jefes de cada uno de los suyos se Encontraba
gobernado por el Apo Suyo que lo hacia en nombre del Emperador (Sapa Inca). Los suyos se
dividan en huamanis dirigidos por Tocricots(Apunchicks).
Se reunieron bajo la direccion del inca a quien daban cuenta de su labor desarrollada en sus

respectivas regiones ,asesoraban y aconsejaban al monarca sobre cuestiones de mayor

transcendencia para agilizar y perdeccionar el proiceso administativo -politico

El Apunchic o Cpac Apo:

Fueron gobernadores regionales sujetos a su vez a la vigilancia y fiscalizacin de los
Tucuyricuy (los que todo lo ven y lo oyen), que cuidaban por el orden y el cumplimiento de
las normas de conducta social ms deseables para una convivencia ideal a base de la
reciprocidad, con miras siempre a obtener una buena produccin para redistribuir. Los
apunchic eran nombrados entre los guerreros mas valientes y distinguidos , ya que tenia
tanto atribuciones politicas como militares .

El Tucuy ricuy ("El que todo lo ve")

Eran funcionarios estatales que viajaban de incognitos por las diferentes regiones del
imperio,observando la forma como se aplicaban las leyes y disposicones del Inca .En el
momento preciso se identificaban ante los habitantes por medio de unos hilos de la
mascaypacha del Inca ,luego de lo cual empezaban su labor visitaba los lugares de su
responsabilidad para recoger el tributo y remitirlo al Cuzco; tena otras funciones; podan
casar parejas ,entonces se convertia en autoridad casamentera tomaba el nombre de
Huarmicoco o Repartidor de mujeres, y al ejercer justicia al punto de poder condenar a
muerte a los culpables era un juez criminal ,y lo llamaban Taripa Camayoc. Visitaba tambin
las obras pblicas y recomendaba las medidas a tomar sobre determinados trabajos, estaba
encargado del cobro del tributo.
El xito del Tucuy Ricoc radic en su independencia, puesto que su nica autoridad era el
Inca. Su persona era respetaba por cuanto representaba al mismo Inca y unicamente de el
recibia ordenes y daba cuenta de lo observado y actuado

El curaca :
Antiguos antiguos jefes de tribus sometidas a quienes se les conservaba su poder por
haberse sometido al vasallaje y sumision al inca Desempeaban las funciones de Jefes de
ayllu, encargados de recoger los tributos y entregarselos al Tucuy ricuy para su traslado al
cusco .Contacto directo con la comunidad, velar por el orden , el trabajo y la produccion. Los
curacas adquierian muchos privilegios por parte del inca por su sometimiento y fidelidad
,muchos fueron recompensados con las virtuosas Acllas
Entre sus funciones se hallaban:
-Reparto de topos o lotes de tierras agrcolas.
-Proteccin de los pobres o huacchas.
-Resguardo de los linderos de la comunidad.
-Organizacin de la minka o trabajo comunal.

JUSTICIA Y BIENESTAR SOCIAL

imperio de los incas como socialista, porque en l se nivelaron las condiciones de la
existencia social; se admiti la propiedad individual en una dbil medida y a ttulo
excepcional; se reglament la produccin y el consumo por va de autoridad y se realiz el
equilibrio entre la oferta y la demanda por medio de la estadstica y no por un mecanismo de
precios.

Fue una sociedad donde el trabajo era obligatorio, donde se producan alimentos en la mayor
proporcin posible; donde cada familia natural, como miembro de la familia social o ayllu,
tena derecho a cultivar un lote de tierras suficiente para satisfacer sus necesidades. La
previsin social funcionaba, cuando la comunidad tena el deber de trabajar las tierras de los
invlidos, sea por razn de edad avanzada, sexo, enfermedad o incapacidad, o por razn de
estar prestando servicios en el ejrcito
El saludo del pueblo incaico: ama suwa, ama llulla, ama quella (no seas ladrn, no seas
mentiroso, no seas ocioso), no era un consejo de orden moral al vecino o amigo, sino una
expresin que reflejaba el bienestar de una sociedad, donde no cabran esas calamidades.

LA MONARQUIA INCAICA
Monnarquia teocrtica, dode la voluntad del inca era ley, sin embargo no poda vilolar la
costumbre socialestablecidad por el dios inti
Estas costumbres y sus alcances eran resguardados por un consejo de ancanos que
acompaaban desde el jilakata hsta al ismo inca, representabana la comunidad.
Si bien la voluntad del jilakata o del mallcu estaba a miles de kilmetros, la sociedad
comunitaria demostr subsistir cintra la amenaza de un estado de clasesy propiedad
individual. Pro el nstante que e profujola conquista espaola,esta quedo atrs confirmando
un estado centralizado y socialista agrario
EL TEOCRATISMO Y LA DEFENSA DE LAS FIRMAS COMUNITARIAS

El Tahuantinsuyo constituy un poder teocrtico, y

militar. Teocrtico, porque el inca era considerado no
slo el mximo gobernante, sino tambin hijo del
dios sol o inti, por lo que el trato que reciba era el
de una divinidad.
El centro del universo religioso Inca era el Coricancha; el
templo del Sol, en el Cuzco, se caracteriz por lo siguiente:
-Es
politesta,
adoraron
a
varios
dioses.
-Es pantesta, tambin tenan como dioses a seres del
mundo
natural:
ros,
lagunas,
lluvias,
sol,
etc.
-Es heliatra, su concepcin religiosa giraba alrededor de una
creencia
principal
representada
por
el
Sol.
-Es cclica, es decir, cada cierto tiempo se produce un caos
obligando
a
los
dioses
a
intervenir.
-Creaciones por ordenacin, es decir, el mundo no ha sido
creado
sino
que
ya
exista
desde
siempre.
-Es mitolgica, porque su sustento se realiza a travs de
mitos.
-Es selectiva, porque cada dios de su religin tena un culto

determinado, establecindose ritos propios y ceremonias en

honor
a
la
divinidad
dentro
de
cada
nacin.
-Estaba ligado al trabajo, la religin Inca fue una
manifestacin de los hombres del campo, de una sociedad
de agricultores, permanentemente preocupados por la
produccin agrcola.
SISTEMA DE IDEAS POLITICAS
Todso eran iguales ante la economa y por lo tanto ante la key.
Era cierto que adems que todos trabajaron la tierra. El pueblo
omun fue dediado a la mita y los funcionarios pblicos a la
astronoma, agronoma, arquitectura,etc.
No existe apropiacin privada. Las tierras dadas por el dios sol
deban, en cuanto a su produccin, ser para la sociedad.
El Tahuantinsuyo revela que respondio a una sistema de ideas
polticas, de magnitud y conviccin ancestral en lo social y
econmico; elemental para la construccin de esta superestructura.
Pensamiento que estaba en la conciencia de toda la sociedad