Sigal - Una Nueva Intelectualidad - 1

COLECCIN HISTORIA Y POLTICA
Dirigida por Juan Carlos Torre

1. Fernando J. Devoto, Nacionalismo, fascismo y tradicionalismo
INTELECTUALES Y PODER
EN ARGENTINA.
La dcada del sesenta
en la Argentina moderna. Una historia.

2. Silvia Sigal, Intelectuales y poder en Argentina. La dcada del
sesenta.
por
Ttulos de prxima aparicin:
SILVIA SIGAL
Louise Doyon, Los obreros y Pern: los orgenes del sindicalismo

peronista, 1943-1955.
Roy Hora, Los terratenientes de la pampa argentina. Una historia
social y poltica, 1860-1945.
Juan C. Torre, El gigante invertebrado. Los sindicatos en el gobierno. Argentina 1973-1976.
SIGLO VEINTIUNO
DE ARGENTINA EDITORES
iNDICE
siglo veintiuno de argentina editores
siglo veintiuno de espaa editores, s. a.
AGRADECIMIENTOS
Todos los derechos reservados. Prohibida la reproduccin

total o parcial de esta obra por cualquier procedimiento (ya sea
grfico, electrnico, ptico, qumico, mecnico, fotocopia,
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sin permiso expreso del editor.
VII
EL PROBLEMA
IX
INTRODUCCIN: INTELECTUALES, CULTURA Y POLTICA

Intelectuales y poltica
Una mirada retrospectiva
Intelectuales y campo cultural, dos perspectivas distintas
El campo cultural y sus instituciones
Un campo cultural perifrico
2
6
10
14
PRIMERA PARTE
EL CUERPO UNIVERSITARIO (1918-1966)
1. LAS UNIVERSIDADES: POLTICA Y CULTURA

La Reforma universitaria
Los militares y las universidades: 1930
La formacin de un cuerpo universitario. Junio de 1943
Peronismo y cultura
1955: la Universidad posperonista
Inestabilidad poltica y actores culturales
21
21
26
29
32
40
45
2. UNIVERSIDAD, ESTADO Y SOCIEDAD

La Reforma y los partidos polticos
Un lugar para los intelectuales
La auto-organizacin intelectual
Privado y pblico
49
56
61
63
71
3. LOS NUEVOS TIEMPOS

La ola modernizadora
La universidad reformista y la modernizacin
Fisuras en el cuerpo universitario
Los subsidios
Las nuevas ciencias sociales
Profesionales e intelectuales
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Primera edicin argentina, abril de 2002

SIGLO XXI DE ARGENTINA EDITORES
Siglo XXI Editora Iberoamericana, S.A.
ISBN 987-1013-08-6
Diseo de la cubierta: Juanjo Barco / Alins Ilustracin
Fotocomposicin: SAFEKAT, S.L.
Queda hecho el depsito que marca la Ley 11723
Impreso en Argentina / Printed in Argentina
4. UNA NUEVA INTELECTUALIDAD
Dos interrogantes nos han llevado a elegir ciertas publicaciones ms que

otras y a seguir el itinerario de algunas personalidades y no de otras.
El primero: Cmo, por qu, siguiendo qu caminos, tantos intelectuales participaron en el proceso de politizacin que culmin en la tragedia de
los arios setenta? Las bases doctrinarias de los movimientos armados --el trotskismo, la izquierda marxista influida por la revolucin cubana, la teologa de
la liberacin eran las mismas en Argentina que en el resto de Amrica
Latina, y en todas partes los intelectuales se inclinaban al antiintelectualismo 1; tambin la decisin de tomar las armas responda a las nuevas imgenes de lo poltico. Deberamos, entonces, ver en la evolucin de los intelectuales argentinos otra manifestacin del espritu de la poca?
La respuesta debe ser matizada, porque si bien es cierto que los intelectuales marxstas y progresistas se inscriberon en una tendencia internaci
onat lo hicieron, y eso fue singular, adhiriendo, quienes ms, quienes
menos, al populismo Esta adhesin se fundaba sobre un reordenamiento imaginario de hechos polticos en una matriz de sentido que creaba una figura
patica indita: el peronismo revolucionario. Lasnrillkiories &emergencia
de esa figura, que fascinaba precisamente a quienes la engendraban, constituye nuestro segundo interrogante.
Antes de abordar los orgenes de la politizacin intelectual, quizs resulte necesario hacer una advertencia. Dijimos intelectuales marxistas y progresistas. Es indudable que la evolucin de las corrientes catlicas produjo,
tambin en Argentina, versiones militantes de la teologa de la liberacin, movilizadoras de jvenes cuyo destino era probablemente permanecer alejados
tanto de la actividad poltica como de la suerte de las clases populares. Estas
corrientes desembocaron igualmente en la activacin generalizada de los
setenta y comparten con la radicalizacin de las izquierdas determinaciones
provenientes de la poltica nacional e internacional, pero combinan de manera especfica ideas, prcticas y situacin. Las razones ideolgicas y ticas que
movieron a las fracciones cristianas hundan sus races en la singularidad
' Cf. Gilman, C., El antiintelectualismo: tpico de los intelectuales revolucionarios
en los 70, Buenos Aires, dactilo., s/d.
Silvia Sigal
98
del catolicismo y su convergencia con quienes partan de muy diferentes

convicciones no debe hacer olvidar que se trat de fenmenos de diferente
naturaleza. Explicar con hiptesis nicas la politizacin de
n
extenso arco ideologico obliga, por definicin, a buscar factores comunes:
Cambios en la morfologa social o en las mentalidades, influ-Ei
ciaSeTaco7mt-r- a---politica, redefinicin del lugar de la nueva generacin 2 . Tales gerializaciones, por cierto tiles, impiden sin embargo la identificacin de los mecanismos de destruccin y reconstruccin de conjuntos significantes que
creemos pertinentes para Comprender el comportamiento poltico de los
intelectuales. Se circunscribe de esta manera el interrogante: nuestra_axploracin queda limitada a la zona declaradamente progresista de los intelectualaiFgentinos. El rastreo de las fuentel de esa id -entidad en la RT6-rma
respondi, precisamente, a ese convencimiento acerca de la diferencia capital entre el camino laico y el camino cristiano durante los aos sesenta.
Nuestros interrogantes restringen tambin el campo de observacin ya
que dejan de lado formas de expresin intelectual que no tuvieron influencia directa en el proceso de radicalizacin. Hemos tratado antes de mostrar
hasta qu punto son ntimas las trabazones entre cultura y poltica; se comprende quizs ahora por qu juzgamos intil manejar definiciones de intelectuales que recortan una esfera estrictamente cultural: puesto que trataremos de lecturas de lo social a travs de un prisma poltico, no interesa
trazar la frontera entre militantes que analizan la coyuntura e intelectuales
creativos.
LA CUESTIN PERONISTA
El populismo plantea interrogantes de orden terico que no tienen respuestas definitivas, y el peronismo no constituye una excepcin. Pero en
Argentina, las diferentes respuestas que se fueron dando tenan un sentido
poltico evidente debido a que el peronismo o, ms precisamente, la autoridad de Pern sobre las clases populares no desluaresjA con la cada del
.,rgimen. Ms anil-supersistencirue el origen de la crisis poltica,pennaneategue vivi el pas entr1221L1272, cu
y ando se afirmaba n14.115? se
poda.gokernar con el peronismo2ero tampoco sepoda gobernar sin l.
No faltaronTos estudios sociolgicos, econmicos, polticos e histricos
sobre los orgenes, el discurso, la manera de hacer poltica y la ideologa del
peronismo, que privilegiaron alguno de los tres atributos del rgimen: autoritario, popular, nacionalista, pero sus explicaciones son irremediablemen,
Cabe citar el interesante anlisis durkheimiano de Peter Waldmann, Anomia

social y violencia, en Rouqui, A. (comp.) Argentina, hoy, Mxico, Siglo XXI, 1982.
2
Una nueva intelectualidad
99
te parciales. A lo largo de los aos algunos criterios de interpretacin cambiaron y otros permanecieron intactos, pero azincipios de los aos setenta tuvo lugar la exgesis ms impresionante del fenmeno peronista, cuyo producto e peromsmo revo ucponano. on ella emergieron y se movilizaron
las juventudes peronistas de izquierda y se formaron grupos armados. Esa
lectura fue tambin la razn, y el fruto, de la fascinacini que el movimiento Montoneros ejerci en la izquierda, una fascinacin, recuerda Jos Aric, de la cuallrgran mayora de -los que protagonizamos las rupturas de los
sesenta estuvimos presos hasta el derrumbe peronista 3 .
Esa exgesis resulta incomprensible si no se identifican los deslizamientos de sentido operados por cada una de las construcciones sucesivas
crerreSS peronista.
DE LA REALIDAD DEL PERONISMO
Tres meses despus del derrocamiento del general Pern, las fracciones militare '
nen as 32 iemo acieno volar -ali az os ITS-6ffs'ea-a-ritilieinislaTeinlalliasta entonces en el
seno del espacio c ATa;
caciones que vinculaban, el peronismo fascismo europeo o con los
caudillismos argentinos precedentes, ifit-ereatin'aeVisiVinald pbica my
diversa aadieron otras que, independientemente de su calidades analticas,
podan difcilmente eludir el sentido poltico del dilema central de la sociedad argentina: peronismo/antiperonismo.
tes eso que las diferentes lecturas liberales, marxistas o nacionalistas asignaban un lugar a los intelectuale; que las ForTrTufaban.7"p7osirles polticos a una dictadura? Vanguardia llamada a remediar los defectos de la conciencia de clase peronista? Idelogos destinados a realizar la
Patria? Por ltimo, y sobre todo: Intelectuales interpelados por el populismo
o socilogos que lo toman como objeto?
Comencemos por el debate que enfrent a tres de las personalidades
ms prestigiosas de la vida intelectual argentina: Ernesto Sabato, Ezequiel
Martnez Estrada y Jorge Luis Borges. Esta polmica sobre la naturall
peronismo plante, por primera vez claramente, la alternativa que defina
entonces la cuestin peronista: pesadilla o realidad.
En 1955 Sur consagr al peronismo un nmero Para la reconstruccin
nacional. Los colaboradores celebraban el fin del rgimen, de esos doce aos
que para Canal Feijo, parecan un sueo de fango y, para Borges, una larY agrega: Algunos ms, otros menos, fuimos todos montoneros. Aric, J., La cola
del diablo. Itinerario de Gramsci en Amrica Latina, Buenos Aires, Puntosur, 1988,
pp. 78 y 191.
100
Silvia Sigal
ga noche cuyo horror consista, adems, en que pareca irreal: era una historia doble, una, de ndole criminal, hecha de crceles, torturas, prostituciones, robos, muertes e incendios y la otra de carcter escnico, hecha de
necedades y fbulas para consumo de patanes. Pero Ernesto Sbato escriba a la manera de los jvenes escritores sartreanos de Contorno que
somos culpables por todos; en cada argentino existi y existe un fragmento de Pern. Debido a su complejo itinerario intelectual y poltico, Sbato
introduca el debate tanto en el seno de la intelectualidad liberal como en el
campo opuesto. Sin ceder en su impugnacin intransigente al general Pern,
denunci la tortura de militantes peronistas en una carta abierta al presidente del gobierno militar:
Debemos valientemente reconocer que no todo lo que sucedi durante esa dcada
fue negativo y destructor, ya que las grandes multitudes trabajadoras advinieron a
la vida poltica de la Nacin y un fuerte e irresistible sentimiento de justicia social
se elev como un clamor que ya nadie puede desor.
Mario Amadeo, por su parte, haba abierto el fuego con su libro Ayer, Hoy
y MaTana7donde, al tiempo que saluda el movimiento armado en el cual
lar7rticipado, lo pone en guardia afirmando que el xito o el fracaso del
intento de unir al pas depende, en buena medida, de cmo se interprete el
hecho peronista4. As, observa que es opinin generalizada en los sectores
socialmente conservadores que el peronismo no ha sido otra cosa que una pesadilla [...] Consideran que el pueblo argentino ha padecido una enfermedad
y que es cuestin de someterlo a una enrgica cura... Y prosigue:
Por mi parte, no puedo aceptar que el fenmeno peronista sea exclusivamente un
signo de inferioridad o un rebrote de primitivismo [...] Considero que el hecho es
muy complejo y que incluye elementos positivos y negativos que resulta indispensable discriminar 5.
En El otro rostro del peronismo. Una respuesta a Mario Amadeo, Ernesto Sbato admita la pesadilla peronista
pei
'77Ti7nttambin
que la
adhesin popular no haba sido ese estado de locura colectiva del que
hablaba Norberto Rodrguez Bustamante y que se trataba de multitudes que
Porque no olvidemos que el hecho de la la revolucin de septiembre de 1955 no
fue solamente un movimiento en que un Partido derrot a su rival o en que una fraccn
de las Fuerzas Armadas venci a la contraria sino que fue una revolucin en que una
clase social impuso su criterio sobre otra. Amadeo, M. 1956, op. cit., p. 99.
5 Otros del mismo sector, menos simplistas aunque no menos equivocados, consideran que el peronismo ha removido a fondo la opinin popular, pero que solamente
ha logrado ese efecto por medio de la venalidad y la corrupcin o apelando exclusivamente a lo ms bajos instintos de la plebe. Para ellos la cuestin slo se arregla con una
pequea dosis de reeducacin y una gran dosis de lea. Ibidem., pp. 91 y 93.
101
haban sido sistemticamente escarnecidas y expoliadas [...] que haban

encontrado un conductor que haba sabido suscitar su amor. Una afirmacin que supona una reinterpretacin considerable: Pern haba sido un
dictador, quizs un nazi, pero las masas haban obedecdo a sus intereses y
sentimientos legtimos. Su identidad poltica, entonces, remita a una racionalidad que la corrupcin y la mentira del gobierno no alcanzaban a explicar. Haba en ese complejo movimiento y lo sigue habiendo, escriba
Sbato, algo mucho ms potente y profundo que un mero deseo de bienes
materiales; la fidelidad popular a Pern no proceda nicamente de la demagogia, dado que haba una justificada ansia de justicia y de reconocimiento, frente a una sociedad egosta y fra, que siempre los haba tenido olvidados. No difera as esencialmente de Mario Amadeo, cuando ste conclua
que el pueblo sabe bien o intuye que tras los abusos del rgimen anterior,
se estaba plasmando una nueva realidad y que esa realidad responda, en lo
fundamental, a sus aspiraciones. Contrariamente a la visin liberal dominante, el peronismo no era entonces uno sino dos, y si uno de los rostros del
peronismo haba sido una pesadilla concluida para siempre, haba, en el
otro, reali ad.
Aunq-ue con connotacio
esta naturaleza doble del peronismo
se encuentra tambin e
El autor de Radiografa de la
Pampa una busca de las razones e ser de la sociabilidad argentina
aplauda tambin <da huda del dspota y el saneamiento de los focos ms infecciosos del peronismo y describa el impacto producido por la llegada de los
migrantes rurales bajo el peronismo escribiendo que pareca una invasin
de gentes de otro pas, hablando otro idioma, vistiendo trajes exticos.
Pero a esta observacin el autor aada un reconocimiento: y sin embargo
eran parte del pueblo argentino, del pueblo del Himno. Porque haba ocurrido que, hasta entonces, habamos vivido extraos a parte de la familia
que integraba ese pueblo, ese bajo pueblo, ese miserable pueblo. Lo real
haba emergido a la superficie gracias al peronismo. Y ste, a su vez, adquira sentido como un episodio ms de una historia cclica, una manifestacin
de las esencias argentinas. Martnez Estrada crea ver en la figura de Pern,
y en lo que represent y representa am, la personalizacin de la mayor parte si no todos los males difusos que haban afectado a la Argentina.
Borges, naturalmente, no toler estas tentativas de fraccionar el sentido
del peronismo. Y no toler tampoco el desplazamiento implcito en el reconocimiento de una realidad que el fenmeno peronista habra introducido
o develado. Para l, como para tantos otros, el rgimen de Pern era abominable, la revolucin que lo derrib un acto de justicia y el gobierno de esa
revolucin merece la amistad y la gratitud de todos los argentinos, como responda al ensayista en Unaefusin de Mart:maks:izada. Dos meses ms tarde, Sbato intervena en esta polmica con un texto Una efusin depile:Luis
Borges, reprochndole un maniquesmo policial. gOrges, a su vez, le responder en Un mtodo curioso que la tica no es una rama de la estadsti-
Silvia Sigal
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ca y que algo no deja de ser atroz porque millares de hombres lo hayan

aclamado o ejecutado. Con esta frase Borges pona en evidencia lo esencial
del hecho peronista, a la vez popular y autoritario. Caba a quien haba sido
humillado por el rgimen' recordar ese rostro del peronismo que las nuevas interpretaciones estaban borrando. No ya el popular, rescatado por Sbato, sino el antiburgus que Juan Jos Sebreli descubra en un rgimen
bastardo, dirigido por una aventurero y una mundana.
En este debate los participantes compartan un rechazo categrico del
autoritarismo del go-biemo peronista, rechazo coherente con la historra-le
dem-ocrtic'os, cre-derecha o de izquierda. Pero existan otros
intelectualeSTal margen-del ceni7o-cilitu-ra, que, combinanClo divers-amentrMrxism
- o y nacionalino, l'aVancfa-d su apoyo crtico al peronismo en
los arios previos. Pueden recordarse, entre otros, cle-s'aeia izquierda, Jorge
Abelardo Ramos (y el ms bien modesto Partido Socialista de la Revolucin
Nacional 7, donde haba participado tambin Nahuel Moreno), ex comunistas como Juan Jos Real y Rodolfo Puiggrs, Juan Jos Hernndez Arregui, y los radicales de FORJA, que haban decidido disolverse en 1945 para
apoyar al peronismo naciente.
Mucho menos preocu ados por las instituciones democrticas, ubicaban
al peronismo en la gene ogapatritica y Popular. S los naCi-onalistas lo vean
en la tradicin iria
ugu-r-ada por Juan Manuel de Rosas, para algunos marxistas se trataba de un eslabn del proceso histrico que, como el yrigoyenismo, anunciaba un futuro revolucionario. Esos escritores se queran herederos crticos de un peronismo al que reprochaban haber carecido de una
idolTgra-a-p7o7i27;Te-veian
- llamados a proporcionarre las ideas correctas
peronisa-cnsis iile615gica en
ar
r-IZardi-eTique
Pern no ogrlqir-a-sii -Movimiento de un sistema de-iills-tlis>>1'67qiie
el peronismo revela haber nacido con una ideologa nacionalista sin teora
revolucionaria que lo dej a merced de las influencias deformantes de laideologa liberal, incluido el "marxismo liberal"9.
En la medida en que las lecturas de lo poltico instituyen un lugar a
los intelectuales
an, al atribuir al saler un papel capital se
estaban otorgando un_psel de similar importancia. s17171-71-5Ja7do
Ramos':
Recordemos que el gobierno peronista lo haba designado inspector de aves en

el mercado del Abasto.
7 Producto, en 1952, de una escisin del Partido Socialista.
Ramos, J. A., De octubre a septkmbre. Los ensayos poltkos de Vctor Almagro, Buenos Aires, Pea Lillo Editor, 1959, p. 344.
Puiggrs, R., El peronismo: sus causas, Buenos Aires, Carlos Prez, p. 102.
1 Revolucin y contrarrevolucin en la Argentina. Nueva Historia de los argentinos,
Buenos Aires, La Reja, julio de
1957, p. 7 y 12.
103
No habr victoria posible sin grandes batallas intelectuales. A la nueva generacin

le corresponde rearmarse ideolgicamente, bajar a la arena y fundirse con el proletariado para la alta empresa. A esa unin consagro estas pginas.
Y, pocos arios despus, Hernndez Arregui ":

Para quienes vemos en la literatura un instrumento de la liberacin nacional y no una
vanidad personal, el honor reside en que mi generacin intelqctual se vea justificada histricamente, comprendida y asimilada por otra generacin ms joven, destnada a recoger la antorcha, siempre encendida, de la lucha de las masas por la emancipacin argentina e hispanoamericana.
De manera mucho ms clsica, Ismael Vias presenta en 1960 su libro
Orden y Progreso'
Mi intento de descripcin no es desinteresado. Al contrario, lleva un objetivo absolutamente premeditado: aclarar y declarar lo que est ocurriendo para actuar sobre
el proceso, para intervenir en l. Ya la mism descripcin es un intento de actuar.
Las nacientes ciencias sociales iban a ofrecer una tercera versin del
peronismo, sustentada sobre un emplazamiento a distancia de su objeto 13,
m'Yarda' d de conocimiento que fundaba su legitimidad intelectual y dibujaba su manera de concebir la posibilidad de accin del conocimiento sobre
la sociedad '4. La busca de una explicacin objetiva del fenmeno peronista separaba a la Sociologa tanto de los escritores liberales como de los tericos del nacional-marxismo, animados por pasiones ideolgicas opuestas
pero no por ello menos evidentes.
Pero a pesar de esas, y otras, profundas diferencias polticas y tericas,
las ciencias sociales y los intelectuales nacionalistas o marxistas comrtan
ideas centrales: que, como-crirn7s7Wire7272-7m mento al --es"tiirrar la
realidad nacional, que lllIbili-eric'eYEITUPaTg7in-mo-JVerave 2'11
,
" Imperialismo y Cultura.
Aires, Hachea, pp.
Se trata de la presentacin a la edicin de
1964,
Buenos
12 Orden y Progreso (La era del frondizismo). Claves de la poltica argentina. Buenos
Aires, Palestra, 1960, p. 40.
" En fin, las nuevas ciencias sociales instituan una relacin con su objeto en la cual
el observador no tena razones para dudar de su mirada. Desde muy temprano, comienza en Argentina la corrosiva e interminable polmica en torno a la neutralidad valorativa, que era, tambin, una forma de contestacin a la elite sociolgica por parte de las
nuevas generaciones. La cuestin estuvo ligada desde el vamos al anlisis marxista, y as
la aborda uno de los primeros trabajos sobre el tema: Vern, E., Sociologa, ideologa,kY subdlitto110,. Cuestiones de Filosofa, ao 1, nm. 2, 1962.
14" Las ciencias sociales haban atrado jvenes intelectuales universitarios Miguel
Murmis y Plise Vern entre otros y esto fue visto por algunos, Ramn Alcalde por ejemplo, como una prdida y, ms, como una especie de traicin.
104
Silvia Sigal
presente y que ellos, y slo ellos, estaban en condiciones de aprehenderla.

Tanto para los socilogos como para los idelogos marxistas y los historiaores nacionalistas la razn de ser del peronismo deba buscarse en su inserclin en una secuencia histrica dotada de un sentido preestablecido. El fundador de la sociologa argentina, Gino Germani, y, ms tarde, Torcuato Di
Tella, lo interpretaron como una etapa del desarrollo poltico latinoamericano: despus de una primera, las revoluciones y las guerras de independencia, una segunda, la anarqua, el caudillismo y las guerras civiles,
una tercera, las dictaduras unificadoras, una cuarta, la democracia
representativa con participacin limitada y una quinta la democracia representativa con participacin ampliada, la sexta, por fin, abra dos posibilidades, una democracia representativa con participacin total o revoluciones "nacional-populares"15 . El peronismo corresponda por lo tanto a la
segunda posibilidad del sexto estadio de la evolucin poltica latinoamericana.
Dos autores ya citados, Rodolfo Puiggrs y Abelardo Ramos, no hacen
en realidad algo muy diferente. El primero aplica una lgica anloga cuando ubica a los descamisados, los cabecitas negras peronistas como el cuarto estadio de la historia argentina, despus del estadio de las montoneras,
el de la poltica criolla y el de la plebe yrigoyenista. En esta evolucin,
afirma Puiggrs, el yrigoyenismo y el peronismo no han sido sino fenmenos anunciadores de una fase totalmente nueva del proceso histrico
nacional. Abelardo Ramos elaboraba periodizaciones similares, siguiendo
la evolucin de las simpatas polticas de las masas. Su secuencia iba de Rosas
a Alsina 16, luego hasta el roquismo, para reaparecer con el yrigoyenismo y
volcarse luego en el torrente peronista de 1945.
Los tres tipos de interpretaciones que presentamos tienen muy distintos punfJS--cTJV-i:iTd y llegan a concTusiones consl era erren e iveres-. La
intelectualidad liberal rechazaba la experiencia peronista o", -Tnjoticho,
la suprima simblicamente al pmensaria como una pesadilla. losnacionalistas y buena parte de los marxistas se afirmaban militantes intelectuales
crticos y herederos del peronismo. Los socilgos, por ltimo, se propo
nan explicarlo ms que juzgarlo. Todo parece separar estas tres miradas:
sus contenidos, sus supuestos polticos, el lugar que fijaban para los-intelectuales.
15 Germani, G., et Silvert, K., Politics, social structure and military intervention in
Latin America, Archives Europennes de Sociologie, 1961, nm. 1 y Germani, G., Dmocratie reprsentative et classes populaires en Amrique Latine, Sociologie du travail,
nm. 4, Paris, 1961, p. 98.
J. A. Ramos busca en la segunda mitad del siglo XIX los nombres de Adolfo Alsina, en tanto caudillo urbano, y de J. A. Roca como representante de los intereses provinciales.
105
Las preguntas planteadas por la joven generacin permiten, sin embargo, Identificar un elemento comn: el peronismo no era para ninguno de
estos bes grupos intelectuales un fenmeno misterioso o secreto. De una
manera u otralos tres lo incorporaban a identidades intelectuales o ideolgicas ya constituidas. La nesis de la nueva inteligzcia, en cambio, es indisociable de los Interrogantestasusci
os por la experiencia peronista. Para los
jovenes intelectuales el peronismo no era un dato sino una fuente de interrOgances que ponan 61'cu-esta su identidad. El peronismo est all como
una -esfinge>5, escriba- Sebreli en Contorno, y debemos descifrar su enigma
para saber quienes sonnos,
LOS ORGENES DE UNA NUEVA INTELECTUALIDAD
Estos intelectuales, naturalmente, no son los primeros con vocacin poltica y tampoco los primeros ni los nicos decididos a volver a pensar la
sociedad argentina. Ni siquiera tienen el monopolio de lo que sern sus preocupaciones casi obsesivas: la relacin entre izquierda y peronismo, entre intelectuales y pueblo, entre nacionalismo y marxismo. Los singulariza, en el
lustro posterior a 1955, la problematizacin de su papel qua intelectuales
efiTasociedaci y en la oltica. La u. a, paraopcamente trans orma a en
cern um re, consolidaba la nueva generacin enfrentada a las decepciones
del posperonismo y a la ausencia de alternativas polticas. Al descubrir la
dimensin popular del peronismo, su oposicin pasada al rgimen fue vivida como un error y, peor an, como un fracaso. Cul era su intervencin
posible en la escena poltica? Exista siquiera esa posibilidad?
Intelectuales, de clase media, marginalmenteinsertados,en partidos, esta
intelectualidad seplantea en Contorno, en 1958, las IIji...11Judas4ue.a.sal
m
tan a asa # o y resen e en y que uev- os Aires reproduce en 1972.
ayontanamente exteriores a as rus uciones c ur es y po
, sta
nueva intelligentsia asuma el papel que Frangois Bourricaud piensa tpico
intelectuales latinoamericanos: pusieron en cuestin la misin social
del Inrjruatkiteg que la- funcin crtica de la inteligencia 17 . (Rodolfo Kush
lo expresaba, a su manera, cuando afirmaba que el intelectual argentino es
un desarraigado porque carece de misin. Esto lo torna hondamente tr ico...Quiere
decir esto que como intelectuales estamos fatalmente ivor-,-ciados con la vida, que somos unos desarraigados, y que nuestra intelectualidad es una paradoja? "). Esta misin es capital porque, como escribe
Luciano Martins, a travs de ella buscan su propia identidad ' 9. De esta suerBourricaud, E, The Adventures of Ariel, Daedalus, Verano del 72, p. 113.
Inteligencia y barbarie, Contorno, nm. 3, 1954.
19 Martins, L., La gense d'une intelligentsia (Les intellectuels et le politique au Brsil, 1920 - 1940), EHESS, Paris, 1986, p. 55.
17
18
Silvia Sigal
106
te, quedaban por el momento indemnes fracciones importantes del

alismo, convencidas de la misin de los idneos, y los universitarios reformistas que la buscaban a travs de la misin de la Universidad
44.1 fru 1 on Lirt
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LAS REVISTAS ?1,.."4-t.,Z, ckc
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Ct
1-14.
fr, 1.411
107
dada, fueron, entre tantas otras, expresiones de intelectuales de una izquier-
independiente2'.
Que las publicaciones peridicas hayan sido base de operaciones de los
primeros reordenamientos de la poca no es una singularidad argentina. En
el perodo 1950 1955, la cultura francesa y la italiana estuvieron definidas
esencialmente por una serie de revistas poltico-culturales que actuaron como
foro para todos los debates ntelectuales22. Generalizando, R. Poggioli"
observa que los peridicos de vanguardia funcionan como unidades militares aisladas, independientes y siempre listas para actuar porque, para
decirlo con Rgis Debray, sin editores no hay revistas, pero sin revistas no
hay escuelas. Sin partidos palitos- no tay pe~.2es_sinperidicos
rin-hay-m~enthi.Toril>747
Durante los anos inmediatamente posteriores a la cada del peronismo se
trata de un conjunto muy limitado: un puado de grupos polticos, de universitarios, de intelectuales sin partido o frgilinente encuadrados por los partidos Comunista y Socialista, trotskistas o el-trotskistas, miembros contestatarios de la Reforma; quienes desde posturas nacionalistas se abran a las
izquierdas tanto como quienes recorran el camino exactamente inverso. No
constituyen de modo alguno una iglesia sino un conjunto de capillas, a menudo riv.Zis,Te-delbi. uri espritu comn. ETWO daPrticrdrobitirlista no
iwZiab tanto en 1960, cuando consagr un volumen" a enfrentar a sus
se -ecliv
ya serios competidores en un mercado de opositores al gobierno en rpida
expansin. Haba denunciado anteriormente, por supuesto, a los traidores;
en ese ario, sin embargo, se vio obligado a efectuar el balance y la crtica de nuevos adversarios, para los cuales no alcanzaba el repertorio usual de etiquetas,
y que bautiz entonces como neoizquierda". La mesa redonda organizada
por Carlos Strasser en 1959 sobre Las izquierdas en el proceso poltico argentinoJTue sin duda el detonante de la reaccin del Partido Comunista.
-
rezt ,
Para seguir la evolucin de esta nueva intelectualidad utilizaremos esencialmente peridicos poltico-literarios. Estos semanaros son importantes,
en primer lugar, porque, ms que los libros, deliinitri un rnbitosle disputas-Ce-HM-6a l-cOyuntura, permitiendo as un examen detallado del perodo; en segundo lugar porque fuefon otros tantos puntos de encuentroeriuna
red^clade lanueva intelectualidad dqUiri forrnl-deldentidd.AfteMpo lento de la ex.presin poltico-intelectual de los arios peronistas le sigue un florecimiento de publicaciones, casi siempre efmeras, no
fcilmente distinguibles de partidos o movimientos polticos igualmente efmeros. Se suman pronto las editoriales y libreras que reemplazarn las
lecturas a menudo caticas ,Teio cierrariit-iYarrartadrmfruits lizrta entonces por Ias 'Iihreris- de la calle Corrientes, medio de intercomunicacin entre circuitos ideolgicos separados tanto person2 co-insa institucionalmente. Tendr lugar, en pocos aos, un- doble m-ovinrinto,
caracterstico de los procesos de cambio acelerado: de apertura, ya que la
oferta de libros es inmensamente ms nutrida, y de clausura, en la medi. da que el arco cubierto por mercados segmentados se hace ms estrecho
y homogneo.
Aparecen entonces nuevos peridicos donde alternan anlisis de la
cultura y de la situacin poltica, con una audiencia creciente en fracciones cultivadas de las clases medias: Contorno, Centro o Cuestiones de Filosofa, dirigidos a crculos universitarios, Situacin, Soluciones, El Popular
o Che cuyo pblico es ms variado; duraiitreTlegundo lustro de lOs cincuenta, se hace visible la hegemona del Partido Comunista en_el, espacio
cultural de la izquierda y aeTprogresismo: su portavoz oficia-1, d cle t'al
se-hice rnerte sobre todo a partir de 1958 y se le suman, en
1 una zona no siempre bien discriminable del partido, Mar Dulce, en el
mbito universitario, y publicaciones sobre todo literarias co-mo Gaceta Lite-
raria, Pltica, Nuela...E resin y Hownla Cultura' . El Grillo-nrapel

(77linpTalclo por El Escarbjo de Oro) y, arios ms tarde, La Rosa Blin" Lucas Rubinich en Gaceta literaria: el ocaso del frente racionalista y Relaciones entre el campo literario y el campo poltico CEDES, (mimeo.) lleva a cabo un excelente anlisis de Gaceta Literaria y de Hoy en la cultura. Refiere all la intervencin directa del Partido Comunista en Hoy en la Cultura, en 1963, que haba intervenido tambin,
con hombres y recursos, en Che, hacia la misma poca.
21
Una de las razones principales que explican el itinerario de no pocas de las publicaciones durante esos arios y los comienzos de los sesenta fue la disidencia o el alzamiento explicito contra la ortodoxia comunista.
22 Orvieto Pinto, D., op. cit., p. 54.
23 Poggioli, R., The theory of the Avant Garde, Massachusetts, 1968, pp. 22-23.
' Debray, R., Le pouvoir intellectuel en France, Paris, Ramsay, 1979, p. 68.
25 Qu es la izquierda?, op. cit., que reproduce artculos aparecidos en el nm. 50
de Cuadernos de Cultura, nov.-dic., 1960.
26 Poltica. Semanario de economa, poltica, historia, artes y letras, que haba reaparecido en 1961 bajo la direccin de Abelardo Ramos, reacciona, naturalmente, reivindicando su papel en la forja de la izquierda nacional: ...explayan sus asombros ante la
existencia de una "izquierda" que se les antoja "nueva" y que no lo es, aunque no lo
dicen. Ao I, nm. 2, 7 de marzo de 1961. Poltica haba sido precedida por Inicial,
Frente Obrero, Octubre e Izquierda.
27 Fueron invitados Silvio Frondizi, Rodolfo Ghioldi, A. M. Hurtado de Mendoza,
A. A. Latendorf, N. Moreno, R. Puiggrs, Quebracho (Liborio Justo), J. A. Ramos, E.
108
Silvia Siga!
[...] en el mismo volumen se reproduce, al lado de la palabra del Partido Comunista, la de individuos que, evidentemente, no representan a nadie. Hay que observar
que el ttulo del libro presenta ya la tesis segn la cual habra diferentes izquierdas,
colocadas en pie de igualdad".
En los cinco artculos donde el Partido condena, critica o bien salva parcialmente a esos individuos, se menciona un nmero al fin de cuentas
limitado". Ese conjunto recorta bien el ncleo originario de la intelectualidad crtica que nos interesa aqu, conjunto que Juan Jos Sebreli caracteriz, no sin razn, como enumeracin catica:
[...] se encuentran quienes ms han contribuido a la renovacin del marxismo entre

nosotros: Carlos Astrada [...] y una nueva generacin de intelectuales Masotta
entre otros que comienzan a escribir alrededor de las revistas Contorno, Centro o
El Grillo de Papel, bajo el influjo del mejor pensamiento europeo contemporneo [...]
dirige crticas generales y abstractas a grupos imprecisos y vagos: la nueva izquierda, la heterodoxia, la izquierda nacional, el marxismo abierto, el revisionismo, los
escritores "comprometidos", los intelectuales sin partido, etc. ".
Estas izquierdas englobaban los ncleos de la nueva intelligentsia:
miembros de la joven generacin e idelogos que ya haban escrito bajo y sobre
el rgimen peronista, cuyas interacciones se incrementaban. Pero el conjunto como tal se encontraba todava relativamente aislado de otros circuitos intelectuales, entre ellos las ciencias sociales emergentes, y era casi inexistente para los medios de comunicacin.
CONTORNO
El grupo Contorno, aunque no el nico, es un buen punto de partida. No por

cierto a causa de su repercusin inmediata, escassima, sino porque sus miembros animaron luego la formacin de un nuevo medio intelectual y porque en
su revista fueron emergiendo, particularmente en los dos ltimos nmeros,
Rey e I. Vias. Tambin estaban en la lista inicial, pero declinaron la invitacin,
V. Codovilla, Jos y Marisa Liceaga, L. Sommi, J. J. Hernndez Arregui y M. Wilkinson.
28 Gidice, E., Neocapitalismo, neosocialismo, neomarxismo, en Qu es la izquierda?, op. cit., p. 45.
29 La lista completa de publicaciones y de nombres citados en los cinco artculos

del libro es la siguiente: Publicaciones: Contorno, El Popular, El Grillo de Papel, Situacin, Soluciones, Estrategia, Gaceta Literaria. Individuos: S. Frondizi, J. A. Ramos,
A. A. Latendorf, Cardoso, N. Jitrik, O. Masotta, J. R. Laforgue, E Romero, R. Mondolfo,
I.Vias, E. Martnez Estrada, J. W. Cooke, O. Seiguerman, D. Tieffenberg, J. J. Hernndez Arregui.
30 En El Escarabajo de Oro, Ao 2, nm. 4, nov-dic 1961, p. 31.
109
temas esenciales de las polmicas de los aos sesenta". Puente entre dos generaciones, Contorno encarna la busca de una misin para los intelectuales
~rendida 157Trrii" trigenrsi-l"gITir T -nf r er".
717ssTE& sario rbacer-aquTa brtria2e la revisa-761'sta recordar que
los antecedentes de Contorno se encuentran en un grupo de estudiantes de
la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires. El Centro de Estudiantes y tambin egresados de las carreras se expres a travs de la revista Ve rbum hasta 1948, a la cual sucedieron los cuatro nmeros de la revista Cenizo (1951-1960) y, luego, el nmero 1 y nico de Las
Ciento y Una, dirigida por Murena ". Creada por y para un crculo universitario, Contorno, deudora de los debates y publicaciones franceses de posguerra, public seis primeros nmeros sobre toso literaMnin entrai- en un
examen de su autodefinicin como grupo literario se puede, s, reci-Pr7
qu-e-n tanto cle escritores liberales -1la generacin (ler 2'5 y' sus se'Strio
sucesores como Te &reir- hatizbii eriln trffia'rdsrrigaretries
qiie-pesbari sobre el destino del pas: la inmensidad de la painpi erpeca
o ong
etp-ttittrtsolseprCin certificaba
Stirialihiento mismo como grupo, la crtica a Murena y, a fortiori, a Martnez- Estrada, Tiie un Proceso lento y Matizado. Contorno denunci sobre
`f5alzltura liberal hegerrinilad por la revista Sur y el suplemento literamo-d"TrTa 5ii; st argun -de-stis ntiembros-, -Sebreli Mero, haban
pub icadpreviameniZen.5ii.,Tel,sno escribir para 11--Nacan7ruiai-dffinsajracin de la cultura ,tradicional, fue convertido en signo d distitrdn
militante.
Desde el primer nmero de la revista, en noviembre de 1953, hacen el
proceso a sus padres intelectuales:
-
La mayora de esos hombres pareci aceptar con sus personas la hora que vivimos.
Sin embargo, a los hombres del espritu es especialmente en sus obras donde los
sentimos obligados. Y en esas obras los veamos permanecer alejado o silenciosos.
Como siempre [...] No encontramos ejemplos: los que tenan inteligencia se han
burlado, han fracasado, se han entregado o han huido. Los que tenan buena fe y coraje han carecido de inteligencia ".
3 ' Quizs esto explique que en los ltimos aos Contorno
haya sido objeto de un inters que los intelectuales argentinos estuvieron lejos de manifestarle en las dcadas anteriores.
32 El Prlogo de Mangone, C., y Warley, J. A., incluye una excelente resea del origen
de la revista, en Contorno. Seleccin, Buenos Aires, Captulo, Centro Editor, 1981, pp. 1-IX.
" Los primeros nmeros de Contorno fueron dirigidos por los hermanos Vias,
David e Ismael; en septiembre de 1955 se incorporaron a la direccin No Jitrik, A.
Gigli, R. Alcalde y L. Rozitchner. En los dos ltimos nmeros colaboraron tambin O.
Troiani, T. Halpern Donghi, R. Pandolfi, A. Prieto (quien entr en la redaccin en julio
de 1956), O. Masotta, J. J. Sebreli, E. Vern.
34 Vias, I., La traicin de los hombres honestos, nm. 1, noviembre 1953.
ouw
110
Silvia Sigal
Y el mismo Ismael Vias resume, en 1954: Somos los herederos de la

nada. En 1956 Osiris Troiani evoca dramticamente, con una frmula que`
har fortuna en la Argentina", la generacin ausente:
No hablo en nombre de una generacin. En todo caso, es una generacin ausente.
Somos los que: a) no pudimos aceptar la mistificacin peronista; ni b) la restauracin
oligrquica, su nica alternativa; y que, c) fuimos incapaces de organizar una oposicin revolucionaria. Vivimos diez arios suspendidos entre cielo y tierra. Hemos perdido nuestra juventud y somos un peso muerto sobre la de quienes vienen atrs".
Si vivieron diez arios suspendidos entre el cielo y la tierra trataban
ahora de echar races y no sern por cierto un peso muerto sobre la nueva
generacin.
La razn de ser del grupo, los parricidas segn el calificativo popularizado por E. Rodrguez Monegal", responde sin duda en mucho a una lgica estrictamente cultural de revuelta literaria contra los agentes dominantes
del campo. Pero esto sera insuficiente para dar cuenta de su itinerario poltico-ideolgico. Los escritores de Contorno son ejemplares porque llevaron
a cabo una doble ruptura so nme a,--d6Ta- en literFio,-se-oponlan tanto a la generacin-Eininanfe, paseista,
como
al rea11
: crilas-e
gundat-de-o-r-deli76111TC-63-ileyfbritteltitserlis-MQ--Mailtrmemente'aritiperonista pero tamSirnWkis-partrao-sjelalzqui
'erda
tradicional, particularmente de un Partido Comunista que segua ejer-ciendo una inftuenda nada desp_
redable en los medios intelectuales. Al fin 'd cuentas, y como consecuenda dla ya- anotacra ligazn entre valores culturales y
orientaciones ideolgicas, Contorno terminaba rechazando bloques intelectuales bastante homogneos. No quiere decir esto que haya habido proyeccin de un eje sobre el otro sino que su conjuncin les otorg armazn como
grupo intelectual y les permiti elaborar un proyecto de intervencin en la
escena poltica.
En un registro anlogo al que dijimos presente en el nuevo teatro, en literatura y en el cine de los arios sesenta, el sentimiento de culpabilidad se enla1-...bryNC) za a la toma de condenciasiglnacacia y la margmalidad de esos
,r)c.:LD 1-,,,....rjvenes intelectuales bajo el rgimen peronista, toma de conciencia-CUya
enunciacin anunciaba la bsqueda de una alternativa. Cuestin capital para
-
" R Piglia dir de los intelectuales de izquierda, en 1965, que son inofensivos, que
estan suspendidos en el vaco Literatura y Sociedad, Literatura y Sociedad,
Ao I,-ct.-dic., 1965, p.1, y asfveinte aos despus Lucas Rubinich volver a hablar de
.,., la suya como de una generacin ausente.
36 Examen de conciencia, Contorno, nm. 6-7, p. 9.
37 Originariamente en cuatro artculos publicados en Marcha, del 30 de diciembre
(\ de 1955, 13 de enero, 27 de enero y 10 de febrero de 1956, o sea inmediatamente despus del derrocamiento de Pern.
,
C'r c71:=1--,01
p-obUna nueva intelectualidad
111
los intel-ectuales en Argentina, Contorno fue probablemente el primero en plantearla, a su manera. 13urante el primer perodo de la revista la insistencia en
esta.zfandad, en la necesidad de empezar todo desde cero,-ZrZ7Z7ntra
un aralelo en la reiteracin obsesiva de su culp_ablidad. TodaTnajo el
peronismo, Rozitc ner escri la, me anc icamente:
.
Acaso no sabemos que nuestra tranquilidad actual es el precio de nuestra marginalidad, de nuestra inoperancia e ineficacia, del miedo que se hace narraciones y
cosas faltas de inters, que no se refieren claramente a nuestros problemas ni siquiera en el orden subjetivo en el cual el escritor se complace en permanecer, porque lo
interesante conduce al peligro? Acaso no vivimos soslayando el peligro por medio
de una "ineficacia buscada" por la huida en lo general, y en la creacin de mitos
que esbozan para la mala fe una salvacin futura?".
Y David Vias aseguraba que

(H)oy la culpa es de todos. Y es necesario escribir y vivir como culpables. Sin ventajas, porque los otros son todos, que se repiten 'en los diarios, en las revistas, en el
comit, en la tribuna, en las calles, en las reuniones secretas. Los otros somos nosotros mismos ".
Aunque eco evidente de las lecturas sartreanas, en Ar

esa sulpa4 tena un referente histrico muy concreto en la situacin de los inte1 a o e eromsmo ue a ada erente e a experimentada por
la intelli gentsia rusa ante un pue lo que para ella representaba el ncleo de
la nacionalidad41. Esos otros que somos nosotros mismos colocaba en el
mismo plano a los diaros y al comit, a las calles y a las reuniones
secretas, enumeracin que, en 1954, estaba nombrando en forma apenas velada al rgimen y a la oposicin, a las manifestaciones populares y a polticos
e intelectuales antiperonistas.
Rebelda, rechazo, desconcierto. Eso es lo que sentimos. El mundo, este mundo
inmediato, nuestro pas, nuestra ciudad, nos aprietan como algo de que somos resCitado por Rodrguez Monegal, E., El juicio de los parricidas. La generacin ,argen-.1 tina y sus maestros, Buenos Aires, Deucalin, 1956, p. 26.
. .
"
Vias, D., La historia excluida: ubicacin de Martnez Estrada, nm. 4, dicembre, 1954.
r
' La cuestin reaparecer quince arios despus: un debate a propsito del 1caso

Pach_ '
11.>> lleva por ttulo Intelectuales y revolucin. Conciencia crtica o concienpble? Organizado por la revista Nuevos Aires, participaban dos antiguos miembros de Contorno, N. Jitrik y L. Rozitchner as como O. Landi, J. Vazeilles, R. Piglia,
M. Kaplan, M. Meinares y J. C. Portantiero.
,/ 41 En Iberoamrica no exista el
narodnichestvo, la fe en los campesinos y peones
/agrcolas que compartan en Rusia narodniki religiosos y narodniki socialistas Morse, R.,
op. cit., p. 129.
112
Silvia Sigal
ponsables. No gozamos de una frmula para sindicar males, ni para defender soluciones profticamente satisfactorias. Ni disfrutamos de la fe suficiente ni somos tan
felices como para no ver en qu terminan las promesas mesinicas [...] No estamos
seguros de nuestra verdad. Ni sabemos la solucin, ni gozamos de una clave'.
Los escritores de Contorno carecan efetivamente de nuevas propuestas 43 pero se afirmaban dispuestos a asumir la responsabilidad que haba
faltado a sus mayores, alejados o silenciosos. Si no son los nicos culpables son, s, quienes estn en condiciones de enunciar la res.2.221
oi .2.idad
qolectiva.
Aseverando que la culpa es de todos, rgimen y oposicin, se instalan

en una posicin de exterioridad, fuera y por encima de las oposiciones dominantes. Desde ese vrtice emprenden la tarea de elaborar una nueva literatura y una nueva poltica. Ahora bien, y all reside el problema, la tarea habr
de realizarse recorriendo vas diferentes que no estaban en modo alguno
claras. Contorno, en 1954, hace una flexin que la lleva a convergir con preocupaciones de la historiografa reciente, desde los autores de la editorial Raigal hasta el ms militante Silvio Frondizi; salir de la rebelda, el rechazo y
el desconcierto los lleva a mirar hacia el otro campo intelectual y poltico
argentino: los nacionalistas. Halielec ucias
a52-57-2-T'
exico sartrean, las divisiones polticas exisrrites, estos intelectuales zodian asumir los
pro BTmas d la-tt
a acin.
-
Somos los otros. De ah que no se pueda escribir de cualquier cosa, sino de esto, de
todo esto, porque a nadie se le puede transferir esa tarea que hasta hace poco pareca privativa de los nacionalistas, que eran los nicos que saban de la historia y del
gran problema que aquejaba a todos, y que absurdamente detentaban el monopolio absurdo de nuestro proceso".
Dudas y reproches de mala fe encubren la conviccin de estar en lo cierto. Porque si Contorno rechaza los principales sistemas de accin y de interpretacin existentes, planteados como lo estaban en forma antagonista y
excluyente, carecer de respuestas era su manera de no equivocarse. No poseer verdades constituye la nica certeza vlida. A partir de esta paradjica
certidumbre Contorno puede afirmar su voluntad de sntesi pfiniendo positivamente lo que eran convicciones por la negativa. A ese proyecto ideolgico y poltico puede aplicarse lo que Beatriz Sarlo afirma en
cuanto a la literatura: [...] lo importante para Contorno son los cruces, los
" Vias, I., op. cit.
" La primera referencia a una manera de intervencin intelectual distinta aparece en
la crtica de Ramn Alcalde a Jorge Abelardo Ramos: Consolidar nuestra conciencia
nacional no es un problema de la literatura ni, en ltimo trmino, del pensamiento sino
de la accin. Imperialismo, cultura y literatura nacional, nm. 5/6, septiembre, 1955.
" Subr. en el original. Vias, D., La historia excluida... op. cit.
113
encuentros, las tramas...". La fuerza de las antinomias que caracterizaron

tanto la vida poltica como las lecturas de la historia en Argentina no haca
ciertamente sencilla la tarea; para David Vias:
El drama histrico absurdamente resuelto entre un supuesto celestial y otro rprobo. Pero la Argentina Anglica y la Argentina Demonaca persisten inalterables,
enfrentadas [...] Y llega 1945 para la nueva generacin [...] y todos se aliaban contra El Candidato Imposible estableciendo por centsima vez el reino de los Santos
frente al de los Abyectos, sin advertir que la Imposibilidad era parte de la realidad,
era la Realidad misma [...] 46.
Los intelectuales de Contorno no aceptaban ni la ve.rdad.permiltatai

la verdad anti eronista, rechazando as tanto el antiperonismo de los unive-is-itarios como as estrategias entristas emprendidas espordicamente
por grupos marxistas 47. En ese mundo inmediato, nuestro pas, nuestra
ciudad, dividido por el enfrentamiento entre peronismo y antiperonismo,
la realidad, deca Contorno alusivamente en 1954 y explcitamente en 1956,
reside en que la Argentina es los dos. No hayque elegir, entonces, una parte la ms cmoda o la ms pura sino la totalidad. El objetivo era crear
un puente de pasaje entre nosotros y ellos, de manera de no quedar solos,
como Martnez Estrada, cuya locura es la dimensin que adquiere la
impotencia cuando quiere ser escuchada.
En la busca de un nuevo lugar para los intelectuales,a travs de una redefinici
ico, fueron de f"
os,
i
Hrm-fiTs-en
presusitars,Iparkuwikijn
es ecfica de los intelecta-e-s 5"Wo-t-o-m
' a eronismo/antiperonismo. Fueron asi731-are-rro' mo-do, los precursores de esa fascinacinjae los
intelectuales por el peronismo revaTerial7a7e-C-Mrs-Js tarde.
Diversos grupos de intelectuales se encontrarn tambin, sin haberlo decidido
previamente, en un sitio que no era ni el peronismo ni el antiperonismo. Y
Contorno fue el nico que lo enunci claramente, escasos meses despus del
derrocamiento de Pern, cuando dedaraba que nos hemos propuesto enfrentar el riesgo de decir: esto del peronismo, s, esto del peronismo, no".
El proyecto sin respuestas de Contorno era el sntoma de una crisis ideolo . Cado el rgimen, el antiperonismo ya no era un organiza-C=7ns
entidades progresistas; se desarticulaban entonces principios de sentido polticos y, con ellos, modalidades de accin precedentes. All puede verse, de
algn modo, el acta de nacimiento de la nueva intelligentsia.
" Sarlo, B., Los dos ojos de "Contorno" en Revista Iberoamericana, nm. 125,
oct.-dic., 1983, p. 805.
Vias, D., La historia excluida..., op. cit.
" Ni con la de un Jorge Abelardo Ramos promoviendo ya las combinaciones entre
marxismo y peronismo que florecern al fin de los sesenta. Ibid., Vias, D., Arlt y los
comunistas, nm. 2, mayo 1954.
" Peronismo... y lo otro?, Editorial del nm. 7-8, julio de 1956.
114
Silvia Sigal
de los peronistas de ayer llenaron los diarios de estos diez aos. Damos entonces el
NI PERONISTAS NI ANTIPERONISTAS
de un peronista de hoy (subr. nuestro) ".
No era sencillo rechazar, en esos aos, la dicotoma peronismo-antiperonismo. Juan Jos Real comentaba as el proyecto de la revista Qu, donde las
intenciones de Contorno tomaban muy concretas formas polticas:
En una situacin como la que atravesaba el pas en 1956-7, esta prdica de la doctrina de la integracin nacional suscit las ms enconadas reservas de parte de unos
y las ms agudas crticas de parte de otros. Unos exigan una adhesin incondicional a la revolucin libertadora, otros la adhesin incondicional al peronismo. Elevarse por encima de la contienda para hallar lo que haba de comn entre las fuerzas en lucha era, en aquel momento, algo ms que una audacia, era un crimen 49
.
En realidad, ese sitio para los intelectuales, que Contorno intenta dibujar tempranamente menos de un ao despus de la Revolucin Libertadora, es el mi~uscaban, confusamente, numerosos militantes universitarios. Decimos confusamente ya que lo que recrliBili-evalidez
de la dicotoma cuando era utilizada para clasificar las clases populares.
Mientras la Juventud Comunista, y era la posicin oficial de su partido,
denuncia la actitud reaccionaria de dividir a la clase obrera en "peronistas"
y "antiperonistas", los estudiantes verificaban, reflejada en una imaginaria
mirada obrera, la inconsistencia de su propio antiperonismo:
Posiblemente para los trabajadores, y con toda razn, resulte un tanto difcil de
entender que siendo nuestras posiciones antioligrquicas y antiimperialistas, no
hayamos expresado o actuado en los ltimos aos en concordancia o por lo menos
con la energa que dichas posiciones nos obligaban a hacerlo ".
La coyuntura, por otra parte, pareca justificar esta posicin, desde el punto de vista que era el de Mar Dulce: en noviembre de 1957, la reorganizacin
de las centrales obreras la primera fue la CGT de Crdoba, el 1. de julio
de ese ao, con una direccin frentista se haca todava con peronistas y
comunistas unidos en las 62 Organizaciones".
Y la proscripcin del peronismo permita a Contorno un enunciado
capital:
Tanto por el hecho de ser escritores como de no haber sido peronistas, no podemos
dar testimonios especficos. Para testimonios estn los de otros [...] Los de los antiperonistas llenan los diarios de todos los das, ms o menos sinceros o hipcritas. Los
" Real, J. J., Treinta aos de historia argentina, Buenos Aires, Crisol, 1962, p. 180.
" Mar Dulce, noviembre de 1957, p. 5.
51 La unin no tardar en deshacerse, dando lugar al Grupo de los 19 y luego al
MUCS de filiacin comunista.
Buena parte de la intelectualidad progresista eligi, tambin, ese otro ---,rostro del . eronismo que era elieronismo roscripto. La oposicin al
go emo m itar permita dibujr una idetad circunscripta por la doble
negacin del pasado peronista y del presente antiperonista, que era tan decidida como ambigua. Ambigua porque se mtentba bor'rar la distancia entre
intelectuales y pueblo impugnando un gobierno antipopular.
En_verdaclaasaron, y con ellos buena parte de la clase media progresista, de una unidad ngttinra terrettrtireolnaii it-Igtrreiral-gerbierne pero nista - rechazo del antiperonismo gubernamental. Y este fedi...male dan_ do-ligar,`niprCePriblemente-, -la rechazo del antiperonismo tout court.
LA CRISIS DE LA UNIDAD ANTIPERONISTA
La poltica del gobierno militar haba dislocado la unidad negativa de fracciones polticamente divergentes, desintegrando la imagen de la evolucin
del posperonismo que haban compartido. En efecto, Pern haba ejercido
su autoridad sobre las instituciones culturales y, simultneamente, haba sustrado la clase obrera a las izquierdas. Se conclua en consecuencia que, as
como las clases medias cultas iban a recuperar la libertad~lin_perdida desdT34-6,Ia-s- Clase-s 1.6PuTaresrecobrarin- ui; autonoma promisoria pata las -formaciones poli-cal-t:cit.astas. La primera csmduliolase
revel e)
--acra; trsgn-da no, quebrndose_ lo_ que hab s d Japp9sicin a
una dic dura ocular.
Al desaparecer la antigua censura en la radio, el cine y la prensa, los
intelectuales antiperonistas reconquistaban el control de las instituciones
culturales y su lugar en el espacio pblico; gracias a su alianza paradjica con
los jefes del golpe militar, los universitarios procedan a una depuracin poltica minuciosa de los claustros. Pero si el espacio cultural, liberado de las restricciones autoritarias, se abra a ritirds
_j=,/m.ar-trcss_na_muy
distintas en el plano poltico.
Dos series de acontecimientos iban a hacer mentir hiptesis como la de
Hurtado de Mendoza, cuando afirmaba que
el dominio de la "direccin peronista" es acatado e nobjetado por las grandes masas
populares que constituyen las Fuerzas Internas, en la medida y tiempo que duran la
confusin y el engao, 1943 - 1950 53 .
52 Contorno, julio de 1956.
" Hurtado de Mendoza, ngel M., El 23 de febrero en la realidad argentina, Mar
Dulce, nm. 10, verano 1959-1960, p. 13. (Subr. en el orig.)

116
Silvia Sigal
o la del joven lder socialista David Tieffenberg:

La observacin superficial y ligera de los hechos objetivos hace suponer a no pocos
que el proletariado argentino contina an peronizado. [...] El conocimiento por
parte de los trabajadores sinceramente engaados por la venenosa prdica peronista,
de los asesinatos, masacres y torturas a sus hermanos de clase, de los robos, estafas, y manejo deshonesto de los fondos sindicales [...] las han desperonizado definitivamente ".
Por una parte, fracasan los intentos sucesivos de reor anizacin sindical sobre bases no peronisBZ17-rel CongresonIaZia- or e a CGT e 957
1-
s elecciones controladas por interventores militares no consiguieron modificar la adhesin obrera al peronismo y, si no se consigui normalizacin
alguna, el Congreso es recordable por cuanto culmina en la formacin de las
62 Organizaciones peronistas. Por la otra, los resultados de la primera conista. El obierno pisr,visional haba decidido
vocatoria electoral
convocar una onvencin Constituye , encargada de rever las normas
iriri419 y-ck mir el rgimen electoral en vsperas de
modficadas por Pert
las elecciones prometidas, una vez ms, por un gobierno militar. Bautizada
no sin agudeza por el dirigente socialista Amrico Ghioldi como un recuento globular, se trataba, segn Lenidas Barletta publicista y organizador
cultural de la izquierda de un censo que permitira saber cuntos
somos y quines somos".
El electorado se encontraba frente a nuevas opciones despus de la escisin del viejo Partido Radical. Por la UCRP, dirigida por Ricardo Balbn,
deba pasar la opcin legalista dentro de las Fuerzas Armadas (enfrentadas ya a los sectores quedantistas); a la cabeza de la uou se encontraba
Arturo Frondizi, candidato a vicepresidente derrotado en las elecciones de
1952, que buscaba la integracin de las masas peronistas.
Frondizi tena a su favor una oposicin. al peronismo menos recia que la
de otros polticos, sobre todo en las postrimeras del rgimen, y haba sabido tomar tempranamente sus distancias respecto del gobierno provisorio: en
junio de 1955 declaraba que no es posible seguir como ahora ni volver a la
situacin anterior al 4 de junio de 1943 56 y haca circular, en octubre de 1955,
un proyecto en favor de una central obrera nica". Anclado en la lnea yrigoyenista del viejo partido radical, contaba por otra parte, aun despus de
la divisin partidaria, con una porcin importante del aparato electoral tradicional. Sus declaraciones de tinte nacionalista en contra de las concesio54 En Vazeilles, op. cit., pp. 282-283.
Barletta, L., Propsitos, ario V, nm. 191, 31 de julio, 1957.
" Babini, N., 1984, op. cit., pp. 157 y ss.
" El 30 de noviembre, en un mensaje radial, consagrado a criticar el Informe preliminar sobre la situacin econmica de Ral Prebisch, insiste en que slo debe haber un
sindicato por rama de produccin y una sola central de trabajadores.
Una nueva intelectuallad
117
nes petroleras y a favor de la reactivacin de YPF seguan, punto por punto,

la tesis que desarrollara en su nica y famosa obra, Petrleo y Poltica, fundamento de su perfil poltico.
De este modo, Arturo Frondizi apareca frente a la opinin pblica
como un candidato que mal poda cumplir el papel de heredero que la
Revolucin buscaba. Frondizi mismo se ocup de dejarlo claro al designarse, el 24 de septiembre, alternativa de gobierno: cuando todava los jefes
militares no haban fijado fecha de elecciones, y cuando, a los tropiezos, el
radicalismo se haba puesto de acuerdo para citar la convencin que elegira la frmula, la lnea Intransigencia y Renovacin anunci, sorpresivamente, su candidatura ".
Pero sus esfuerzos por ganar el apoyo de la Iglesia y de las direcciones
sindicales no tuvieron la eficacia suficiente para impedr que la UCR1 ocupara
el tercer lugar, despus de los votos en blancp y de la UCRP. A pesar de las
insistentes exhortaciones de Frondizi y de la revista Qu", ms de dos
millones de votantes obedecieron a las consignas peronistas de voto en blanco. Las informaciones ofrecidas por el censo fueron decisivas. Con cerca
de 25% de sufragios en blanco, superando a todos los partidos enliza, el peronis-mo apareca comollPilliara fuerza poltica del pas. Retirndose de la
Asamblea Constituyente, como lo haba anunciado, Frondizi daba el primer paso en su estrategia de captacin de los votos peronistas.
El gobierno mantena la interdiccin simblica (decreto 4161) y la proscripcin poltica del peronismo, destinadas a borrar, ms tarde o ms temprano, los restos de una dictadura. Ni la oposicin ni la intelectualidad se
levantaron de manera notoria contra esas decisiones; eran parte, de alguna
manera, del orden de las cosas'. (Aun el Partido Socialista Argentino rechazar, en diciembre de 1960, una crtica "oportunista" de las proscripciones,
ofrecindose como la nica expresin legal del proletariado.) Las satisfechas declaraciones de Barletta despus de las elecciones de Constituyentes
muestran que la proscripcin del peronismo era vista como un fenmeno normal: Las cosas han ocurrido como lo prevean los que creen en el pueblo.
Cada uno vot por su partido. Los votos en blanco siguen siendo votos en
blanco, agregando:
58 La Convencin de la UCR reunida en Tucumn alcanz a proclamar el tndem Frondizi-Gmez pero dos meses despus el radicalismo se divida.
'9 La revista vuelve a aparecer despus de 1955, integrando en su redaccin a numerosos intelectuales; con una tirada de aproximadamente 200.000 ejemplares entre 1957
y 1958, el semanario competa con los diarios tradicionales en la formacin de la opinin.
No lo mencionan explicitamente tampoco los miembros de APU, grupo universitario de apoyo a Frondizi, cuando enumeran lo que debe hacerse por las clases populares; los dos puntos que les son dedicados dicen: d) un efectivo mejoramiento social,
que garantice a las clases laboriosas condiciones dignas de vida y de trabajo; e) abolicin
de la legislacin y de los organismos represivos.
118
Silvia Sigal
El pas se ha puesto, al fin, en movimiento y est en ruta. Este censo devuelve la

confianza al pas. El pas est en orden y no subordinado. No estamos en manos de
nadie. Si aplaudimos al gobierno es porque las elecciones del domingo son la virtual
defensa de nuestro patrimonio material y moral 61.
Naturalmente, esta manera de concebir lo poltico era propia de la izquierda tradicional; otros, en cambio, llegaban a conclusiones muy distintas:
La Argentina no fue "peronizada" por la voluntad de nadie; y nadie podr "desperonizarla" por su voluntad. [...] Vano intento ser el de aqullos que quieran rehacer a su capricho las grandes corrientes histricas nacidas de factores objetivos!
Vano intento ser el de los ingenuos o los perversos que quieran barrer la marea con
una escoba!
Y el buen sentido de Mario Amadeo lo llevaba a escribir que si el pueblo oye decir que los ltimos diez arios slo han trado miseria, deshonor
y vergenza, no lo creer, porque es afirmarle una cosa que, para l, est
desmentida por los hechos.
Si se observan tensiones en importantes sectores de la cultura no cabra
deducir una crisis general de la intelectualidad argentina. En todo caso no
en la elite universitaria, que pudo emprender una modernizacin de la enseanza sin verse seriamente tocada por el tortuoso proceso poltico. Las convicciones del nacionalismo no se vieron tampoco quebrantadas y comienzan
a gozar de un pblico ms amplio. Desde muy temprano El Lder' sale de
la oscuridad denundando al gobiemo y al Plan Prebisch con la pluma de Arturo Jauretche, el Estatuto Legal del Coloniaje segn Ral Scalabrini Ortiz. El
nacionalismo de derecha haba sacado rpidamente sus conclusiones despus
del 13 de noviembre y, bajo la direccin de Snchez Sorondo, publica, a
partir del 6 de junio de 1956, Azul y Blanco; su estilo, la difusin de informaciones ms o menos reservadas y, sobre todo, un tenaz enfrentamiento al
gobierno, le aseguraron una difusin que exceda en mucho la que acostumbraban las hojas nadonalistasm. Tambn en 1956 Rogelio Frigerio se hace
Barletta, L., Propsitos, loc cit.
Jorge Abelardo Ramos en El Lder, 2 de diciembre de 1955, cit. en Ramos, J. A.,
1959, op. cit., p. 344.
63 Aunque las cifras parecen un tanto optimistas, anotemos que, segn Jauretche, lleg a tirar doscientos mil ejemplares. Fue cerrado a fines de 1955. Entre el 10 de noviembre de 1955 y el 25 de enero de 1956, bajo la direccin de Esteban Rey se publica Lucha
Obrera, que, segn Norberto Galasso, lleg a tirar 140.000 ejemplares. En enero de 1956
el semanario fue clausurado y Rey detenido. Cf. Galasso, N., La izquierda nacional y el
FIP, Buenos Aires, Centro Editor, 1983, p. 86.
" Lleg a tirar 100.000 ejemplares, segn David Rock, La Argentina autoritaria.
Los nacionalistas, su historia y su influencia en la vida pblica, Buenos Aires, Ariel, 1993,
p. 191, quien cita Azul y Blanco del 25 de mayo y del 15 de agosto de 1957.
61
62
119
cargo de la direccin de la revista Que', donde brega por el frente nacional;

la revista obtiene gracias a la colaboracin de conocidas figuras un xito que
justifica el apodo la Biblia dado por crculos intelectuales universitarios.
Fracciones polticas de izquierda y los estudiantes reformistas, en cambio, se encontraron con un presente sustaricilinen-te distante del futuro imaginado. El imponente porcentaje de votos en blanco mostr, a las primeras,
que las clas'es populares no se encauzaban por cauces ms clsicos, fisurandos rep-r'esentaciones previas en cuanto a su papel en la sociedad argentina. Al perder solidez la idea de una sumisin popular -a fa Voluntad omnmoda de un jefe y de un aparato, escasamente discutida hasta entonces,
relltaba afectada la identidad misma del progresismo que dependa en
mat- dt-1 comportamiento de las clases populares. Si se s pnsalp
nads-,-trnbrujados por la dictadura del pan y del circo, ahora, en 1957 , se
verifica la aparicin de esa misteriosa lealtad que nunca habra existido:
En tiempos de Pern no haba peronismo; pero lo hay en la actualidad. Los desaciertos de los hombres que provisoriamente nos gobiernan han extrado de la entraa misma de un vasto sector la conviccin peronista: le han dado lo que no tena,
estructura y razn de ser 65.
En cuanto al movimiento estudiantil reformista, su simpata hacia los

revolucionarios de 1955 perteneca ya a un pasado que la aceleracin de los
tiempos polticos haca lejano. La ruptura del entendimiento paradjico
entre militares y universitarios fue provocada por el decreto-ley 6403 del 23
de diciembre de 1955, que eliminaba las modificaciones aportadas por el
gobierno peronista, restableciendo as la Ley Avellaneda, laica; pero introdujo al mismo tiempo un artculo que permita la creacin de universidades
privadas, cuya cifra se hizo clebre: el artculo 28 '. La FUBA, que persista
en sus convicciones todava en noviembre de 1955, comienza a inquietarse
poco despus y se interroga pblicamente en julio de 1956:
Si las cosas estn desordenadas no es solamente porque el tirano las haya sacado de
quicio [...]. Cuando en la asamblea de estudiantes de Derecho alguien propuso, al
mismo tiempo que el rechazo de la mocin de censura al decreto-ley 6403, un voto
de pleno apoyo a la Revolucin Libertadora, no pudimos menos que alarmarnos, porque esa proposicin estaba mostrando el punto hasta donde se puede llegar por el
camino irrazonado ".
Mrtires o Libres (La conferencia que no pudo darse), Boletn extra de Propsitos,
23 de mayo de 1957, p. 9.
' El decreto-ley 477 de octubre de 1955 restableca la Ley Avellaneda, pero sta, promulgada en 1885, dejaba al gobierno la designacin de los profesores. Fue corregida
entonces por el decreto 6403, que daba a la universidad el poder de seleccin de profesores y autoridades.
67 En Mar Dulce, afo II, nm. 4, julio 1956, p. 1.
120
Silvia Sigal
Tambin en julio de 1956, para Ismael Vias,

/ el tiempo pasado desde el 16 de setiembre ha desvanecido muchas esperanzas. El tono
general de la revolucin y la mayora de las medidas tomadas en materia econmica, obrera y educacional parece responder a los intereses ms reaccionarios [...] jun/ to con la evidencia de que las clases populares formaron la base la parte sincera
por lo dems del peronismo y de que hoy son quienes ms sufren realmente con
!el cambio poltico
y la situacin engendra una cada vez ms aguda neurosis en todos los grupos progresistas, ya que, obligados a mantener su apoyo al gobierno por
un sentido de responsabilidad hacia el pas y temerosos de que caiga en
manos determinadamente reaccionarias y permanentemente insatisfechos
con la mayora de los actos de ese gobierno".
Meses ms tarde, la direccin firmemente antiperonista (y anticomunista) de la Federacin fue desplazada, y a partir de 1957 los nuevos dirigentes
intentaban hacer trunfar la consigna reformista de "alianza obrero-estudiantil"; pero los dirigentes sindicales tenan demasiado fresco el recuerdo
del antiperonismo estudiantil, y los estudiantes, en los hechos, deban hacer
abstraccin de la adhesin mayoritaria de la clase obrera al peronismo imaginando, como lo afirmaba la Federacin Juvenil Comunista, lo falso de la
divisin entre peronistas y antiperonistas. Como puede suponerse, la tarea
no era fcil y sus logros fueron magros. Tambin el movimiento estudiantil
j qued confinado en la poco confortable posicin de no ser ni peronista ni
antiperonista, que slo su franca oposicin al antiperonismo gubernamen, tal haca viable.
El antiperonismo de los intelectuales progresistas se descompona rpidameTiteTp-a7dta-merit-al-rulitura del freiire que-haba apqyado a 161' militares en 1955, y Barletta se arZa duram-ente contra el gobierno P-rbvisional:
Los libertadores de la vspera se han convertido en los dominadores del da siguiente [...] Antes se torturaba, ahora se confina; antes no se permita hablar, ahora tampoco [...] Se dijo que no se dara ni un paso atrs en las ventajas obtenidas pero los
tanques en la calle hicieron retroceder a los que peleaban por el pan de sT hijos [...]
Los pocos que dimos la cara y alzamos la voz repudiando la dominacin ilimitada,
podramos hoy volver a sealar los crmenes de la tirana? '.
Ya los festejos de la Revolucin Libertadora haban ofrecido a intelectuales progresistas la desagradable sorpresa, recordada por tantos, de encontrarse con quienes todo, o casi, los opona. En este sentido puede leerse el
recuerdo de Ernesto Sbato:
" Vias, I., Miedos, complejos y malos entendidos, Contorno, julio de 1956, p. 12.
Boletn extra de Propsitos, 23 de mayo de 1957, p. 9.
Aquella noche de setiembre de 1955, mientras los doctores, hacendados y escritores festejbamos ruidosamente en la sala la cada del tirano, en un rincn de
la antecocina vi como las dos indias que all trabajaban tenan los ojos empapados de lgrimas. [...] Grandes multitudes de compatriotas humildes estaban simbolizados en aquellas dos muchachas indgenas que lloraban en una cocina de
Salta. [El otro rostro del peronismo, Buenos Aires, 1956].
Ligadas a otras el recuerdo de las elites liberales y los intelectuales

progresistas unidos celebrando la liberacin de Pars esas reflexiones eran
la metfora de su oposicin al rgimen. Imgenes puestas en paralelo para
figurar la distancia histrica entre pueblo e intelectuales, dramticamente
enunciada por Rozitchner en 1-956:
Por eso la liberacin del proletariado sigue otro camino cun distinto! del que
pregonamos los intelectuales burgueses, vlido tal vez para nuestra situacin concreta
pero absolutamente incomprensible para ellos. Entre el proletariado y nosotros hay

un abismo, abismo tan apasionante y tan profundo como aqul del cual hablaba
Pascal ".
Las fracciones progresistas que afirmaban haberse equivocado de

fiest construan simblicamente la Fiesta perdida por excelencia: el 17
de octubre de 1945. Da del encuentro entre el pueblo y el general Pern,
el peronismo lo haba elegido como fecha de nacimiento del movimiento.
Y Ernesto Sbato poda entonces concluir, como lo hacan los jvenes
escritores, que en 1945 volvimos a equivocarnos, nosotros, precisamente el sector ms ilustrado del pas. Ahora bien, adoptar el 17 de octubre,
inscripto en la imaginera peronista como la expresin pura y espontnea
de las masas, permita eludir el problema de la naturaleza del rgimen.
Sobre este mito de los orgenes y sobre esa distancia fundante, esos intelectualestdifIcaron antperonismo como un verdadero tab para la
izqfe-ca7'.
--Prn si la intelligentsia estaba ya convencida que existan peronistas en
Argentina, el peronismo, en cambio, no era visto como una fuerza poltica
viable-. Esta manera de ver ampliaba, en los hechos, la posibilidad de canalizar a las masas por los partidos, existentes o por crear.
Esto planteaba sin embargo una pregunta capital: quin deba adaptarse,
las masas peronistas o las formaciones polticas e intelectuales?
-
Rozitchner, L., Experiencia proletaria y experiencia burguesa, Contorno,

nm. 7-8, p. 4.
71 Segn la feliz expresin de Oscar Tern, Nuestros arios sesentas, Buenos Aires, Puntosur, 1991.
Silvia Sigal
122
LA DISPONIBILIDAD IDEOLGICA
Recapitulemos. Las clases populares exhiban su adhesin intacta al perouentas, laTOd7ird7Te- futupsalo, desmintiendo lo que era, al fin de-c
ro poltico sin escollos para los intelectuales y los partidos de clases medias;
desvaneca, por otra parte, la unidad que el antiperonismo haba dado a
n deTm-geneque ro la capacigregacro
exzasprogresistas. Esta desa"-laslu7--dad de produccin
de identidades Polticas que haba tenido el progresismo.
.
Ah ora bien, observar tal crisis y algunas de sus mnifsi-cirie-s- no es
suficiente. La nocin de movilizacin, segn la definiera Karl Deutsch y la
utilizara Gino Germani para analizar la adhesin obrera inicial al peronismo, permite comprender, en parte, las modalidades de solucin a esa crisis.
Para Deutsch la movilizacin social es el proceso por el cual se quiebran los
principales conjuntos de lealtades y commitments de un grupo social determinado, dejando una disponibilidad para la aceptacin de nuevas formas de
comportamiento ". Se afirma as la relacin entre la crisis de un sistema de
ideas o creencias, y una mayor receptividad a otros, nuevos. Mutaciones
sociolgicas como cambios de residencia, de ocupacin, de insercin, de
asociaciones face to face, de instituciones, roles y maneras de actuar, modifican las expectativas, la memoria, las costumbre y las necesidades personales y producen la necesidad de nuevas pautas de afiliacin de grupo y
nuevas imgenes de identidad personal". Nuevas afiliaciones e identidades sin una relacin intrnseca con las precedentes y que no se infieren
de ellas.
Karl Deutsch haba forjado la idea de movilizacin pensando sobre todo
en los efectos de procesos de modernizacin rpida con la consiguiente
extensin de los medios de comunicacin sobre partes sustanciales de la
poblacin; Germani, describiendo a los nuevos trabajadores industriales de
origen rural como grupo que haba perdido su integracin social, explicaba
su adhesin al peronismo como manifestacin de su movilizacin. Su
argumentacin terica era la siguiente:
Segn una imagen empleada a menudo, el grupo se halla ahora "desubicado" con
respecto a la estructura preexistente, y esta desubicacin puede traducirse, segn los
casos, en retraimiento, apata, abandono de actividades o bien en una actitud de
puesta en disponibilidad para un aumento de participacin y/o cambios en la naturaleza e intensidad de ste. Y es precisamente este ltimo el proceso que denominamos movilizacin 74 .
Aplicando esta descripcin a los migrantes internos, cuyos sistemas de

normas y de pertenencia tradicionales ya no correspondan ni al contexto urbano ni al trabajo industrial, conclua que se trataba de masas que se encontraban movilizadas y disponibles en el momento de la llegada del coronel Pern al gobierno.
La idea central de ambos autores es la misma: la desorganizacin de sistemas de creencias no engendra necesariamente comportamientos anmicos
o apticos, como lo afirmaban las corrientes sociolgicas en boga. Puede
suscitar, por el contrario, un aumento de la participacin que, en el caso
argentino, fue canalizado por el peronismo. La crisis de las identidades tradicionales haba dejado a la nueva clase trabajadora de origen rural disponible a la nueva identidad ofrecida por el liderazgo populista.
Mutatis mutandis, los intelectuales cuyas creencias y categoras de reflexin sobre lo social van perdiendo su coherencia, no constituyen un caso anlogo? No puede pensarse, siguiendo a Germani, la relacin entre crisis de
identidad y el aumento de participacin y/o cambios en la naturaleza e
intensidad de sta? Porque en modo alguno podr verificarse retraimiento,
apata, abandono de actividades en nuestros intelectuales. La desubicacin
de un grupo descripta por Germani, difiere realmente tanto de la situacin
pintada por Rozitchner, cuando afirmaba: Hemos hecho un papel marginal porque nuestra propia situacin se desenvuelve en la ambigedad: ni
totalmente burgueses, menos an proletarios, carecemos de ubicacin en el
pas 75?
Nos parece razonable afirmar que la joven generacin entr en un procesodepuesta'en -clisporribilijad -ideolgica como conSectencia -de la rtiptura sus lealtades y commitments anteriores, y la consiguiente crisis
de identidad. Una puesta en disponibilidad que ampliaba el abanico de
combinaciones ideolgicas destinadas a reconstruir un lugar poltico y una
misin para los intelectuales.
Dos observaciones son necesarias. La primera: resulta evidente que estamos

muy lejos de anlisis de las condiciones de emergencia del intelectual como
los propuestos por Pierre Bourdieu para Sartre o para Emilio Zola, en
tanto creacin de una legitimidad que proviene de legitimidades previas,
propias a campos culturales especficos No interesa aqu la formacin de
la figura del Intelectual sino de una intelectualidad particular. Intelectualidad que, por otra parte, carece de aquellas propiedades tpicas de las intelligentsia rusa o polaca clsicas que las convertan en estrato social especfico Pero el hecho de poseer una competencia especfica el saber acerca
En Experiencia proletaria y experiencia burguesa, Contorno, nm. 7-8, p. 8.
Y tambin Boschetti, A., Sartre et Les Temps Modernes,
Paris, Minuit, 1985.
77
Malia, M., What is the intelligentsia, en Pipes, R. (ed.) The Russian intelligentsia, NY, Columbia University, 1961.
75
Deutsch, K.W., Nationalism and social communication, NY, Wiley, 1965, p. 233.
73 Ibid., p. 493.
Germani, G., Sociologa de la Modernizacin, Buenos Aires, Paids, 1969, p. 63.
72
123
76

124
t"
Silvia Sigal
de lo social, de compartir una misma problemtica en una coyuntura

determinada y de haber establecido lazos de reconocimiento mutuo justifica, creemos, considerarla como entidad colectiva. La ausencia de instancas
institucipmaie.5que.penmitiexan ppner aprueba relaciones de pocter y orientaciones dominantes la diferencia del cuerpo refb-rmistapero, corno ale, se
organiz progresivamente en redes-y se dio formas propias de intervncin
poltica.
La segunda observacin se refiere a la teora de la movilizacin. Recurrir a ella, en efecto, exige algunas precisiones. Es evidente que cuando
Deutsch o Germani hablaban de grupos desubicados no les adjudicaban
conciencia alguna acerca de su situacin. Sus hiptesis, por otra parte, fueron elaboradas para estudiar procesos que implicaban cambios sociolgicos en la posicin de los individuos y no transforrnaciones conceptuales.
Esas diferencias no son, por cierto, desechables. Pero en ningn caso, y
menos en el anlisis de comportamientos de grupos intelectuales, se justificara un privilegio de las situaciones objetivas respecto de las construccones
simblicas.
Ms an, para un anlisis sociolgico de intelectuales que se han atribuido
una misin social y poltica, la distincin misma entre situacin e ideas
es poco pertinente, ya que sus ideas (las interpretaciones que dan de la sociedad en la cual se proponen intervenir) suponen ya una definicin del rol
que se atribuyen. En este sentido, puede afirmarse que las ideas de la intelb'igentsia eran constitutivas de su situacin: asgnaban una identdad a los
intelectuales que las formulaban. Las sucesivas interpretaciones de la sociedad no son, por lo tanto, exclusivamente conjuntos de ideas con una lgica
y una historia propias. Son al mismo tiempo, y as las hemos visto, representaciones que instituyen lugares para los intelectuales.
Si se admite que, para esos intelectuales, sus discursos pueden ser fuente de
crencias y fundamento de identidades, se sigue que una ctisis &Ie.-15;Iva
amTento de SU identidad como actores. Y debe ser ya
firddiicia rifra-stroc
evidente gire Ia identidad de la intelectualidad argentina progresista estaba
articulada esenciarri
r eiiis interpretaciones -del per-o-ni-sino: Esas-fiarpreta-Ciaeaban pennitidoTfriannidad negativa en la oposicin al rgimen
y, luego, un lugar cerca de un pueblo que se pensaba liberado de la demagogia. Pero a medida que estas lecturas fueron desmentidas una tras otra
por la evolucin poltica, la intelectualidad se encontraba frente al desafo
de reemplazarlas, y eso implicaba simultneamente un trabajo sobre su identidad msma.
Volvamos ahora a nuestro punto de partida. Qu tienen en comn grupos tan diferentes como las categoras sociales analizadas por Germani o
por Deutsch y la intelligentsia en formacin? Un elemento, capitalLsus identidades estaban en crisis. En el primer caso, como consecuencia de caralos
sociales que desarticulaban normas tradicionales, en el segundo, a causa de
125
ac ntecimientos sociopolticos que ponan en cuestin las interpretaciones

prece entes del peronismo. Utilizar aqu la nocin de movilizacin supone entonces la hiptesis siguiente: las normas sociales y las representaciones
intelectuales tienen una capacidad anloga para estructurar identidades y
para determinar comportamientos de un grupo.
Paradjicamente, catezoras de origen durkheimiano 78 (movilizacin,
de los inte- puestandiobl)Pem-ficZptrdlA2zan
lectuales. En primer lugar> as puede interpretarse el desenclavmiento, posterior a la cada del gobierno peronista, ce Una joven generacin de clase /
media que, parafraseando a Gino Germani, aumenta en "exceso" su par- /
ticipacin en relacin con el nivel definido como "normal" sobre la base de
la estructura pretrita. Permiten, en segundo lugar, identificar razones y
consecuencias de la crisis de identidad de intelectuales con vocacin poltica. Autorizan, por ltimo, a interpretar las sucesivas lecturas de lo poltico
como un proceso de recreacin imaginaria de un lugar para y por los intelectuales.
Sera abusivo inferir la ulterior politizacin intelectual de esta crisis de
identidades. A las luchas estudiantiles del fin de la dcada, debern sumarse, por una parte, los efectos de la revolucin cubana, las transformacones
del campo intelectual, el golpe de Estado autoritario de 1966, el aumento vertiginoso de la masa universitaria y, por la otra, las metamorfosis ideolgicas
que, mezclando marxismo, nacionalismo, tercermuriarsmo y desarrollisnio,
se haban convertido en patrimonio de los intelectuales latinoamericanos.
,
Si puede sostenerse que, a principos de los arios sesenta, el escenaro esta(,,,,,,_
ba instalado, es cierto tambin que su evolucin estaba inscripta solamente
como una posibilidad.
" La teora de la movilizacin es, en efecto, esencialmente durkheimiana en la

medida en que busca razones sociales a la desorganizacin de un sistema dado de creencias.

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COLECCIN HISTORIA Y POLTICA

Dirigida por Juan Carlos Torre

en la Argentina moderna. Una historia.

Ttulos de prxima aparicin:

Louise Doyon, Los obreros y Pern: los orgenes del sindicalismo

Todos los derechos reservados. Prohibida la reproduccin

INTRODUCCIN: INTELECTUALES, CULTURA Y POLTICA

1. LAS UNIVERSIDADES: POLTICA Y CULTURA

2. UNIVERSIDAD, ESTADO Y SOCIEDAD

3. LOS NUEVOS TIEMPOS

Primera edicin argentina, abril de 2002

4. UNA NUEVA INTELECTUALIDAD

Dos interrogantes nos han llevado a elegir ciertas publicaciones ms que

del catolicismo y su convergencia con quienes partan de muy diferentes

Cabe citar el interesante anlisis durkheimiano de Peter Waldmann, Anomia

Una nueva intelectualidad

DE LA REALIDAD DEL PERONISMO

Una nueva intelectualidad

haban sido sistemticamente escarnecidas y expoliadas [...] que haban

ca y que algo no deja de ser atroz porque millares de hombres lo hayan

Recordemos que el gobierno peronista lo haba designado inspector de aves en

Buenos Aires, La Reja, julio de

Una nueva intelectualidad

No habr victoria posible sin grandes batallas intelectuales. A la nueva generacin

Y, pocos arios despus, Hernndez Arregui ":

" Imperialismo y Cultura.

Aires, Hachea, pp.

Se trata de la presentacin a la edicin de

presente y que ellos, y slo ellos, estaban en condiciones de aprehenderla.

Una nueva intelectualidad

LOS ORGENES DE UNA NUEVA INTELECTUALIDAD

te, quedaban por el momento indemnes fracciones importantes del

LAS REVISTAS ?1,.."4-t.,Z, ckc

dada, fueron, entre tantas otras, expresiones de intelectuales de una izquier-

Una nueva intelectualidad

raria, Pltica, Nuela...E resin y Hownla Cultura' . El Grillo-nrapel

[...] se encuentran quienes ms han contribuido a la renovacin del marxismo entre

El grupo Contorno, aunque no el nico, es un buen punto de partida. No por

29 La lista completa de publicaciones y de nombres citados en los cinco artculos

Una nueva intelectualidad

Y el mismo Ismael Vias resume, en 1954: Somos los herederos de la

p-obUna nueva intelectualidad

Y David Vias aseguraba que

Aunque eco evidente de las lecturas sartreanas, en Ar

Aseverando que la culpa es de todos, rgimen y oposicin, se instalan

Una nueva intelectualidad

encuentros, las tramas...". La fuerza de las antinomias que caracterizaron

Los intelectuales de Contorno no aceptaban ni la ve.rdad.permiltatai

Una nueva intelectualidad

de un peronista de hoy (subr. nuestro) ".

LA CRISIS DE LA UNIDAD ANTIPERONISTA

o la del joven lder socialista David Tieffenberg:

Una nueva intelectuallad

nes petroleras y a favor de la reactivacin de YPF seguan, punto por punto,

El pas se ha puesto, al fin, en movimiento y est en ruta. Este censo devuelve la

Una nueva intelectualidad

cargo de la direccin de la revista Que', donde brega por el frente nacional;

En cuanto al movimiento estudiantil reformista, su simpata hacia los

Tambin en julio de 1956, para Ismael Vias,

Una nueva intelectualidad

Ligadas a otras el recuerdo de las elites liberales y los intelectuales

pero absolutamente incomprensible para ellos. Entre el proletariado y nosotros hay

Las fracciones progresistas que afirmaban haberse equivocado de