Mitteilungen - Juni 2015

aus der anthroposophischen Arbeit in Deutschland
Ausga b e 6 / 2 0 15 J u n i
Zwischen Maja und Wirklichkeit

Rckblicke
(an) Einmal im Jahr geben die Mitteilungen
die Mglichkeit eines Rck- und berblicks
ber die Entwicklung der deutschen Landes
gesellschaft, haben doch lngst nicht alle Mitglieder die Mglichkeit, an der Jahrestagung
und Mitgliederversammlung teilzunehmen. So
finden Sie in dieser Ausgabe zunchst einen
einleitenden Beitrag von Hartwig Schiller, der
einige seiner Arbeitsmotive im Hinblick auf die
diesjhrige Jahrestagung in Kassel aufgreift. Die
Berichte der Vorstandsmitglieder und Arbeitszentrumsvertreter finden aufgrund ihrer Flle
nicht alle in einer Ausgabe Platz und werden
daher in der kommenden Ausgabe fortgesetzt.
Im zweiten Teil finden sich anschlieend die
Geschftsberichte des Schatzmeisters und des
Geschftsfhrers mit ausfhrlichem Zahlenmaterial, das den Einblick in die wirtschaftliche
Situation der Gesellschaft, die nach wie vor
stabil ist, gewhrt. Die Frage ist nun wie in
jedem Jahr, was sich weiter entwickeln will und
wird. Darber wird dann in der kommenden
Ausgabe wieder mehr zu lesen sein.
Satzungsnderung
Auf der Mitgliederversammlung in Kassel geht

es u.a. auch um eine Satzungsnderung, die
das Arbeitskollegium in Abstimmung mit der
Konferenz vorschlgt.
Seite 4
Arbeitsberichte der Vorstandsmitglieder
zunchst blickt die aus gesundheitlichen

Grnden aus dem Arbeitskollegium ausscheidende Jasmin Mertens auf ihre Ttigkeit im
Arbeitskollegium zurck. Daran schlieen sich
Berichte aus dem knstlerischen Bereich von
Reinhold Fth und Gioia Falk an.
Seite 4 bis 6
Berichte aus den Arbeitszentren
Als einzige Landesgesellschaft ist die deutsche

Landesgesellschaft in Arbeitszentren untergliedert. Das ermglicht regionale Differen
zierungen und Initiativen. Von diesen erfahren
wir Neues und Bewegendes auf
Seite 6 bis 8
Hartwig Schiller
Die Jahre vor dem Ersten Weltkrieg zeigten
eine hnliche Widersprchlichkeit wie die vor
dem Zweiten Weltkrieg. Als Neville Chamberlain bei seiner Rckkehr von der Mnchner
Konferenz am 30. September 1938 in London
trotz lngst begonnener Kriegsvorbereitungen
Frieden fr unsere Zeit! verkndete, konnte
die Verstrickung in Maja nicht grer sein. Im
Februar 1945 diktierte Hitler seinem Sekretr Bormann rckblickend: Vom militrischen
Standpunkt aus waren wir daran interessiert,
ihn ein Jahr frher zu beginnen . Aber ich
konnte nichts machen, da die Englnder und
Franzosen in Mnchen alle meine Forderungen
akzeptierten.1
Das Jahr 1912 war weltweit von politischen
Unruhen geprgt. Es markierte den Beginn
des Balkankrieges. Der britische Kriegsminister
und der deutsche Reichskanzler von BethmannHollweg fhrten ergebnislose Gesprche ber
Rstungsfragen. Der Ausbau der deutschen
Kriegsflotte wurde forciert. In einer Gegen
bewegung schlossen Schweden, Dnemark und
Norwegen ein Neutralitts-Abkommen.
Im November wird Woodrow Wilson zum 28.
Prsidenten der Vereinigten Staaten von Amerika gewhlt. Rudolf Steiner wird spter darauf
hinweisen, dass er bereits im folgenden Frhjahr in Helsingfors (schwedischer Name der
finnischen Hauptstadt Helsinki) auf Wilsons
problematische Denkstrukturen aufmerksam
gemacht hat.
Als Menetekel wurden der Untergang der Titanic mit mehr als 1500 Toten, eine ringfrmige
Sonnenfinsternis ber Deutschland und der
Niedergang eines Meteoriten ber der Stadt
Holbrook in Arizona erlebt.
Whrend der Jungfernfahrt des als unsinkbar
geltenden Schiffes hlt Rudolf Steiner einen
Vortragszyklus in Helsingfors. Ort und Zeit fhren mitten hinein in die unwgbare Vielschichtigkeit der Vorkriegsdramatik.
Seit 1809 existierte das Grofrstentum Finnland als Teil des Russischen Reiches mit einer
weitgehenden politischen Autonomie. Es hatte
sich aus seiner frheren Geschichte das schwedische Rechtssystem bewahrt. 1906 war so ein
eigenes Parlament entstanden, das als europaweit erstes durch ein gleiches Frauenwahlrecht
legitimiert war. 1917 folgte die Finnische Unabhngigkeitserklrung und darauf ein halbes
Jahrhundert von Invasionen und kriegerischen

Auseinandersetzungen.
Rudolf Steiner unternahm eine Vielzahl von
Vortragsreisen in den Norden. Helsinki, Kopen
hagen, Norrkping, Oslo und Stockholm sind
die zentralen Orte dieser Unternehmungen.
Immer geht es dabei um in hohem Mae esoterische Fragen und selten sind ihre Bedeutung
und ihr Zusammenhang mit dem Zeitgeschehen
verstanden worden. Das betrifft unter anderem
z.B. den Volksseelenzyklus von 1910 in Oslo.
1912 in Helsingfors spricht er von scheinbar
weit abliegenden Pfaden, die als Gegengewicht
gegen die okkulte Gefangenschaft des gegenwrtigen Bewusstseins beschritten werden
mssen.

Voraussetzungen
Ein allgemeines Entwicklungsgesetz wird von

Rudolf Steiner 1910 beschrieben:
Darauf beruht ja alle Entwickelung, dass erst
aus dem Leben der Umgebung selbstndi
ge Wesenheit sich absondert; dann in dem
abgesonderten Wesen sich die Umgebung
wie durch Spiegelung einprgt und dann dies
abgesonderte Wesen sich selbstndig weiter
entwickelt.2
Die Gltigkeit dieses Gesetzes lsst sich an
unzhligen Beispielen berprfen. Es tritt im
Zeugen der Nachkommen, ihrer Betreuung,
Pflege und Erziehung, ihrer Verselbstndigung
whrend der Geschlechtsreife und der sich
anschlieenden Mndigkeit in Erscheinung,
aber auch in jeder Form von Gemeinschafts
bildung, in Projektgestaltungen, im Leben
des Einzelnen wie im sozialen Zusammenhang. Beginnt jemand eine Initiative, fr die
er die Mitwirkung anderer sucht, so braucht es
zunchst eine zndende Idee (als Leben aus
der Umgebung), die Vermittlung dieser Idee (die
sich zunchst wie durch Spiegelung einprgt)
an andere und schlielich ihre Verselbstndigung in den anderen, damit sich neues und
reicheres Leben als vorher entfalten kann. So
gelangt die Initiative an ihr Ziel, zeigt sie ihre
Mndigkeit.
Jede Mitteilung, jedes Gesprch, jeder Unterricht, jedes Lernen, jede Initiative durchluft
diese Schritte der Entwicklung. Substanz teilt
Fortsetzung Seite 2
Anthroposophische Gesellschaft
Fortsetzung von Seite 1
sich mit, wird nachahmend spiegelnd auf

genommen, autoritativ befestigt und schlielich,
sich absondernd, verselbstndigt.
Jede Erfindung muss der Menschheit dienen,
proklamiert der 95-jhrige Artur Fischer. Weit
mehr als 1100 Patente sind auf seinen Namen
registriert. 1958 wurde er berhmt als Erfinder des Fischer-Dbels. Das erste Exemplar
habe ich an einem Samstagmittag von Hand
aus einem Stck hochwertigen Nylons gefeilt,
berichtet Fischer. Heute, nach 57 Jahren, produziert allein das Werk Waldachtal-Tumlingen
mehr als 10 Millionen Stck tglich.
Der Weg vom Gedanken der Idee als substantiierende Kraft bis zu seiner Akzeptanz,
Umsetzung und Verselbstndigung findet sich
berall.
Allerdings erffnen sich bei der Wahrnehmung
und Beurteilung von Entwicklungsprozessen
gewisse Schwierigkeiten. Die Entdeckung
des Nucleus, bzw. Initiums einer Entwicklung
erfordert ein entsprechendes Wahrnehmungs
vermgen. Auch fr die Etappen der Aufnahme,
Verinnerlichung und Verselbstndigung sind
gesteigerte Beobachtungs- und Beurteilungs
fhigkeiten erforderlich.
Die Kulturentwicklung und insbesondere die
Kulturgeschichte bilden eine dramatische Bhne
fr den stndigen Kampf von Bewusstseinsund Behauptungskrften auf diesem Gebiet.
Im Frhjahr 1912 unternimmt Rudolf Steiner
in Helsingfors einen, wie er sagt, von der intellektualistischen Welt und deren Wissen weit
abliegenden Versuch, um ber die zugrunde liegenden Krfte aufzuklren. Sein Thema
sind dabei Die geistigen Wesenheiten in den
Himmelskrpern und Naturreichen (GA136)3
Blicken lernen
In aller uns umgebenden Welt finden wir nicht

allein physische Tatsachen, sondern zugleich
spirituelle Impulse. Das gilt nicht allein fr das
Leben des Menschen mit seinen moralischen
Intentionen, sondern auch fr die sinnlich-sittliche Wirkung von Farben, Tnen und Wrmeverhltnissen. Die geistige Seite der Welt bleibt
zunchst verborgen. Geisteswissenschaftliche
Arbeit als Studium, Meditation und bung lsst
die Empfnglichkeit fr das verhllte Geistige in
der Welt jedoch allmhlich erwachen.
Dem unbeschrnkten Anblick des Himmelsblaus, vor den sich weder uere Wolken noch
innere Schatten schieben, dem Anblick, der alle
sprachlichen und vorstellungshaften Benennungen ausschaltet und sich ganz dem Blau
hingibt und jenen Augenblick eintreten lsst,
in dem das Blau aufhrt blau zu sein, wo
sich Unendlichkeit und Weite auftun, da wird
der Seele eine ganz bestimmte Empfindung
bemerklich: Frmmigkeit.
Auf hnliche Weise kann das lichte Grn des
Frhlings zu einer bestimmten Empfindung
werden. Novalis macht sie in seiner Dichtung
anschaulich:4
Es frbte sich die Wiese grn
Und um die Hecken sah ich blhn,
Tagtglich sah ich neue Kruter,

Mild war die Luft, der Himmel heiter.
Ich wusste nicht, wie mir geschah,
Und wie das wurde, was ich sah.
Eine so freudige, keusche Empfindung kann
sich in der Seele gegenber der denkenden
Ttigkeit der Seele einstellen, dem Leben in
Gedanken und Vorstellungen: leichte, frische
Unberhrtheit und Anfang.
Ein drittes Farberleben wird mit dem Wei einer
geschlossenen Schneedecke angesprochen.
Dieses Wei entsteht an dem Zusammenspiel
von Wasser, Luft und Klte. Das bewegliche
Wasser erstarrt und ballt sich zu strahlendem
Wei. Bewegliches wird kristallin und bildet eine
das Licht reflektierende, verdichtete Stofflichkeit. Eine weie Schneeflche ... wird die moralische Empfindung auslsen fr alles das, was
wir nennen die Erscheinung des Stoffes in der
Welt. ... Wenn man ber die weie Schneedecke
hinschauend alles brige vergessen hat und das
Weie empfindet und dann verschwinden lsst,
dann bekommt man ein Verstndnis fr das, was
die Welt als Stoff erfllt. Dann fhlt man den
Stoff webend und wesend in der Welt.5
Rudolf Steiner gibt zahlreiche weitere Beispiele
fr das Erfassen der elementarischen Welt. Diese
Krfte knnen als in und um die Erde wirksam
gefunden werden.
Der gestirnte Himmel ber uns
In den Himmelskrpern wirkt jedoch noch

anderes. Dort findet sich das unmittelbare Wirken hherer Hierarchien. Planeten erhalten
ihre abgeschlossene Gestalt durch die Geister
der Form, ihre innere Beweglichkeit durch die
Geister der Bewegung, ein niederes Bewusstsein durch die Geister der Weisheit, die uere
Bewegung durch die Geister des Willens, die
Eingliederung in die kosmischen Bewegungsablufe durch die Cherubim und ihren inneren
Zusammenklang mit anderen Himmelskrpern
durch die Seraphim. Die Geister der Form bilden einen Kernbereich der Planeten, um den
die Geister der beiden hheren Hierarchien wie
in einer Art Atmosphre leben.
Innerhalb dieses Kosmos gibt es ein strmendes
Leben, ein Auf und Ab, ein Ineinander und Miteinander das durch die verschiedenen hierar
chischen Stufen von Angeloi bis zu Seraphim
entsteht.
In der Geistigen Fhrung des Menschen und
der Menschheit schreibt Rudolf Steiner ber
die Engel:
Diese Wesenheiten hatten die merkwrdige
Eigenschaft und haben sie auch heute noch ,
dass sie nicht zu denken brauchen; man knnte
auch sagen, dass sie gar nicht denken knnen,
wie der Mensch denkt. ... Das menschliche
Denken verluft in der Zeit. ... Diese Eigentmlichkeit des Menschen haben die gekenn
zeichneten Wesenheiten nicht; sondern es tritt
ein weiter Gedankenbau in ihnen mit derselben
Geschwindigkeit auf, mit der etwa ein Tier sich
klar ist, wenn es etwas fr seinen Instinkt Essbares vor sich hat, dass es darnach schnappen
will.6
In Helsinki ergnzt Rudolf Steiner diese Schil-
derung durch den Hinweis darauf, dass alles

Denken der Engel Selbstoffenbarung ist, dass
ihr Denken, Fhlen und Wollen zur Offen
barung nach auen drngt und der umgekehrte
Zustand eine Selbsteinkehr die Erfllung mit
den ber ihnen stehenden Hierarchien bedeutet. Die Konsequenz dieser Eigenschaften ist,
dass diese Wesen nicht lgen knnen. Sein und
Wesensoffenbarung sind eins. Sie erfllen sich
mit den Wirkungen der hheren Wesen und
bringen es unverflscht zum Ausdruck.
Dennoch ist in der dritten Hierarchie das
Verleugnen ihrer Natur, das Annehmen
einer anderen Wesensart einmal eingetreten.
Dadurch geschah eine Art von Abschnrung.
Zu Gunsten eines selbstndigen Kraftgefhls,
Selbstndigkeitsgefhls, Freiheitsgefhls wandten sich bestimmte Geister von den Wesen der
hheren Hierarchien ab. Mit dieser Rebellion
schufen sie die Vorbereitung fr die sptere
Selbstndigkeit des Menschen.
Der Preis fr die Erringung der Freiheit war
die Lge, die Unwahrheit, die Verleugnung des
eigenen Wesens. Der Preis der Freiheit war
die Entstehung von Geistern der Lge, von
luziferischen Wesenheiten. Sie wollten inneres Leben, innere Regsamkeit entwickeln, und
die Folge, die Konsequenz davon war, dass sie
zugleich Geister der Unwahrheit wurden.7
Wie geschieht ein solcher Vorgang in der geistigen Welt? durch Abschnrung. Dazu macht
Rudolf Steiner zwei Zeichnungen. Die eine
zeigt wie sich Geister der dritten Hierarchie mit dem Geist
hherer Hierarchien erfllen
und ihre ganze Wesenheit
nach diesen hheren Hierarchien ffnen. Ihre Haut
offenbart ihr eigenes Wesen
nach auen als Aufleuchten
ihres inneren durch hhere
Hierarchien angeregten Denkens oder Fhlens..
Die andere zeigt die Abschnrung. Die hheren Hierarchien wirken ber der dritten
Engelhierarchie, aber diese
spaltet sich von ihnen ab.
Rudolf Steiner gebraucht fr
diesen Vorgang starke Worte:8
Da heben sie den Zusammenhang auf und
spalten sich als selbstndige Wesenheiten ab, in
ihrem Inneren das eigene Licht dadurch erhaltend, dass sie dasjenige gleichsam rauben, was
sie nur erfllen sollte und hinaufgehen sollte
nach den hheren Hierarchien. Das rauben
sie fr sich, fllen sich in ihrem Inneren damit
aus und entwickeln dadurch eine selbstndige
Seite.
Was ein kosmischer Atemvorgang war, was an
die hheren Hierarchien weiterzuleiten war,
das schliet sich an gewissen Orten ab, wird
unterbrochen.
Es ist die Lichtkraft der hheren Hierarchien,
welche die Engel, Archangeloi und Archai
und damit die Planeten zum Leuchten bringt.
Das lsst ein geffnetes geistiges Auge die
Anthroposophie Weltweit Mitteilungen Deutschland, Juni 2015
Wirklichkeit der Sternenwelt wahrnehmen.
Durch die luziferische Versuchung wollen die
entsprechenden Wesenheiten dieses Licht fr
sich behalten und Eigenschein als Dunkellicht
entfalten. Fr das physische Auge sichtbar wird
etwas ganz anderes, Maja.
Denn auch Wesenheiten der zweiten Hierarchie
lassen sich durch die luziferische Versuchung
anstecken. Sie wirken auf die sich von der Sonne
zu den einzelnen Planeten hin erstreckende
Planetensphre, die fr jeden individuellen Planeten von einem ganz bestimmten Geist der
Form bestimmt wird.
Diese Planetensphre wird von den regulren
Geistern der Form zentrifugal von der Sonne
aus gestaltet. Der Widersacher dieser Gestaltung, eine Art luziferischer Geist der Form, wirkt
dem von auen entgegen. Der sorgt fr eine
Abschnrung, so dass am Ort seines Einflusses
eine Einstlpung entsteht.
Diese therische Einstlpung sieht das physische Auge zuletzt als, beispielsweise, den
physischen Saturn.
An diesem Beispiel kann erkannt werden, wie

Maja entsteht, die groe Illusion.
In Wahrheit ist an der Stelle, wohin man in der
physischen Astronomie einen Planeten versetzt,
ein Zusammenwirken von zwei Krften, und
nur dadurch, dass in Wahrheit eigentlich ein
groer, mchtiger therischer Himmelskrper
da ist, der durch eine entgegenwirkende Kraft
ein Loch bekommt, an einer Seite eingestlpt
wird, dadurch entsteht der Schein des physischen Planeten. Denn in Wahrheit haben wir
es hier eigentlich mit einer Einstlpung zu tun,
und ganz genau msste zunchst die Sache
so geschildert werden: Die Geister der Form
dehnten die therische Substanz von der Sonne
her aus bis zu einer gewissen Grenze; hier wirken entgegen die abnormen Geister der Form
und stlpen die Materie ein, so dass eigentlich
ein Loch entsteht in der thersubstanz. In
Bezug auf die ursprngliche therische Substanz des Planeten ist nmlich dort gerade
nichts, wo das physische Auge den Planeten zu
sehen glaubt, und der wirkliche Planet ist dort,
wo das physische Auge nichts sieht.9
Wie oben, so auch unten
Ein solches Maja-Verhltnis besteht auch

in Bezug auf die Erde. Was dem Menschen
materieerfllt und fest erscheint, ist geistig
gesehen ein Loch, das aus dem Zusammen
wirken der Krfte von normalen und abnormen
Geistern der Form herrhrt.
Die Form zerbricht, und es entsteht diese Einbohrung. Und zerbrochene Form, zersplitterte
Form, das ist in Wahrheit Materie. Materie im
physischen Sinne gibt es nur da, wo Formen
zersplittert werden. So sind auch die Planeten
drauen zersplitterte Formen.10
Bis in die hchsten Hierarchien sind Wirkungen

luziferischen Widerstandes bemerkbar. Cherubim und Seraphim tragen das Licht in den
Weltenraum. Aber auch da wirken abnorme
Geister entgegen. Sie sorgen dafr, dass die
Planeten kein Eigenlicht ausstrahlen, da sie es
abschnren von dem Ganzen, es fr sich behalten, zu einem selbstndigen inneren Lichtleben
entwickeln wollen.
So zeigt eine okkulte Betrachtung der Naturund Himmelsrume das Verhltnis von Maja
und Wirklichkeit, von Lge und Wahrheit.
Damit ist zugleich ein Instrument gegeben,
um fr die Vorgnge des sozialen Lebens, ein
Instrumentarium wirklichkeitsgemen Urteilens auszubilden.
Zugleich gestaltet sich eine Tugendlehre, die im
Unterscheidungsvermgen von Maja und Wirklichkeit entsteht. Frmmigkeit, Keuschheit und
Weisheit stehen Lge, Eitelkeit und Eigenwahn
gegenber.
Paulus nennt Glaube, Liebe, Hoffnung als die
Krfte, die zuletzt bleiben. Als bloe Namen
sind sie der Sphre von Illusion und Tuschung
ausgesetzt. Rudolf Steiner identifiziert sie in
ihrem Verhltnis zum Menschen und nennt den
Glauben die hchste Tugend des Astralleibs;
setzt die selbstlos hingebende Schaffenskraft
des therleibes ins Verhltnis zur Liebe und
lsst die Hoffnung sich am physischen Leib
bilden.11
Reale Selbsterkenntnis bemerkt den Zusammen
hang der Wesensglieder mit den Tugenden.
Wirklichkeit werden sie durch bewusste Relation, durch bejahende ffnung gegenber dem
Hheren, das uns im Leben begegnet. Das ist
der eigentliche Ort, an dem eine Friedenssphre
im Menschen wahr werden kann. Viele glauben,
Friedensfhigkeit durch Klugheit und Verstand
erzwingen zu knnen. Gerade da aber erffnet
sich das Feld der Maja. Tatschliche Friedens
fhigkeit wird auf Wegen erworben, die von
der intellektualistischen Welt und deren Wissen
weit abliegen.
Als Faust sich den Zugang zum Erdgeist verschaffen will und sich mit hochfahrenden Worten vorstellt:
Geburt und Grab,
Ein ewiges Meer,
Ein wechselnd Weben,
Ein glhend Leben,
So schaff ich am sausenden Webstuhl der Zeit,
Und wirke der Gottheit lebendiges Kleid.,
da antwortet ihm jener:
Du gleichst dem Geist, den du begreifst,
Nicht mir!
Ernchtert bleibt Faust zurck. Der Erdgeist
lsst sich nicht blenden durch die Prahlerei
einer luziferisch entzndeten Eminenz.
Es ist ein anderes Stck Literatur, ein bescheidenes Stck, von Mund zu Ohr berliefert,
zuletzt von zwei sprachsinnigen Brdern aufgezeichnet und eine neue Erzhlkultur begrndend der ffentlichkeit bergeben, welches
vom Mysterium der Himmelskrper spricht und
wie es menschliche Realitt werden kann.
Ein Kind spielt darin die Hauptrolle. Es ist arm,
hat keinen Besitz, keine Eltern, kein Heim,
keine Schlafstatt, zuletzt nur ein Stck Brot und

die Kleider auf dem Leib. Auch die gibt es eins
ums andere fort, weil es andere in grerer Not
whnt.
Und wie es so stand und gar nichts mehr hatte,
fielen auf einmal die Sterne vom Himmel, und
waren lauter blanke Taler; und ob es gleich sein
Hemdlein weggegeben, so hatte es ein neues
an, und das war vom allerfeinsten Linnen. Da
sammelte es sich die Taler hinein und war reich
fr sein Lebtag.12
Aussicht
Das ist ein Lehrstck von Maja und Wirklichkeit, von Tugend und therischer Realitt. Ganz
gleich ob in dem Sternenregen und dem neuen
Leibchen ein nachtodliches Leben gesehen oder
noch allgemeiner eine Transformation als Geistgeschehen erkennt wird, mit der Heldin der
Geschichte geht eine Luterung durch Selbst
losigkeit und Hingabe bis in den physischen
Leib hinein vor. Die weit abliegenden Wege
sind es, die in Wahrheit den Kurs zum Frieden
anzeigen. Frieden kehrt da ein, wo die Trgheit des Herzens, der Panzer des luziferischen
Scheins berwunden und die Friedensfhigkeit
leiblich manifest wird.
Rudolf Steiner hat das Hohelied der Liebe
bersetzt. Bevor Paulus in der letzten Zeile die
drei Kardinaltugenden nennt, lauten die vorangehenden Worte bei Rudolf Steiner hoffnungs
voll:
Wir sehen jetzt durch einen Spiegel ein dunkles
Bild; dann aber von Angesicht zu Angesicht.
Der Mensch wird geistfhig, begegnungsfhig,
transparent, friedensfhig werden. Noch aber ist
dieser Zustand nicht erreicht. Jetzt erkenne ich
stckweise; dann aber werde ich erkennen, wie
ich erkannt bin.
Die Friedensbotschaft kann in den Naturreichen und den Himmelskrpern gelesen werden. Das Lesen aber muss gelernt werden.
Das Aufnehmen des moralischen Zurufes aus
den Naturreichen, die Empfindungen an der
Himmelsblue, am Frhlingsgrn, am Winterwei korrespondieren mit der Entwicklung von
Frmmigkeit, Keuschheit und Selbstlosigkeit.
In ihnen liegen nicht allein Seelenqualitten.
Sie besitzen zugleich therische Krfte, die in
den Wesensgliedern wirken. So entstehen Verwandlungsprozesse, die zu einer vermehrten
Friedensfhigkeit fhren.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Sebastian Haffner: Anmerkungen zu Hitler, 26. Auflage,

Frankfurt am Main 2006, S. 51.
Geheimwissenschaft im Umriss, 1. Auflage 1910, GA13, S.191
Die geistigen Wesenheiten in den Himmelskrpern und
Naturreichen, GA136
Novalis, Gedichte, Mnchen 1978
GA136, S.24
Die geistige Fhrung des Menschen und der Menschheit, GA
15, S.36
GA136, S.99
GA136, S.101
GA136, S.107
GA 136, S.108
GA 130, S.172ff
Brder Grimm, Kinder- und Hausmrchen, Ditzingen 2014
Rahmenprogramm zur Tagung

Impuls Frieden Kulturarbeit Anthroposophie
19. 21. Juni 2015 in Kassel
Ergnzend zur Jahrestagung und Mitgliederversammlung knnen wir nun auch ein interessantes Rahmenprogramm fr alle anbieten, die noch einen
weiteren Eindruck von Kassel mit nach Hause nehmen mchten. Die Anmeldung zur Teilnahme wird vorort am Tagungsbro mglich sein.
Sonntag, 21. Juni, ab 14 Uhr

1. Fhrung durch den Bergpark Wilhelmshhe
in 2 Gruppen mit Ludolf von Mackensen
und Wolfgang Noack
Treffpunkt 14.00 Anthroposophisches Zentrum
2. Rembrandt im Schloss Wilhelmshhe
Museumsbesuch mit Gesine Fay 14.0015.30

Treffpunkt Anthroposophisches Zentrum
3. Einfhrung in die Rosenkreuzer-Anlage des
Bergparks Wilhelmshhe
mit Gesine Fay 15.30 ca. 17.00
Treffpunkt am Haupteingang des Schlosses
Wilhelmshhe
4. Signaturen eines Platzes Der Gebrder

Grimm Platz in seiner Bedeutung fr die Stadt
Kassel und die umgebende Landschaft
mit Michael Hayn
Treffpunkt 14.00 Anthroposophisches Zentrum
Monika Elbert
Vorschlag des Arbeitskollegiums zur Ergnzung und nderung der Satzung:

In dem Bestreben, die gelebten Verhltnisse
in der Anthroposophischen Gesellschaft in
Deutschland mit der Satzung mglichst getreu
zu beschreiben, schlgt das Arbeitskollegium
im Einvernehmen mit der Konferenz und unter
Bercksichtigung der Anregungen von Sebas
tian Boegner vor, die Satzung im Bezug auf den
Zweck (1) und den Mitgliedsbeitrag (2) wie folgt
zu ndern:
1. Die Klausel Nr.1 (Name, Zweck) soll durch
einen neuen Absatz 7 ergnzt werden, der wie
folgt lautet:
Die Gesellschaft und ihre Gliederungen
gem Klausel Nr. 3 der Satzung knnen fr
die anthroposophische Arbeit Rumlichkeiten
erstellen und unterhalten. Bei deren Gestaltung strebt die Gesellschaft das Ziel an, den
anthroposophischen Architekturimpuls zu pflegen und weiterzuentwickeln.
Der bisherige Absatz 7 ist knftig der Absatz 8.
Begrndung
Die vorgeschlagene Ergnzung des Zweckparagraphen beschreibt die tatschlichen Verhltnisse und stellt klar, dass die Nutzung der
Liegenschaften der Gesellschaft durch ihre Mitglieder und Gliederungen dem Satzungszweck
entspricht. Dadurch wird ferner die satzungs
geme Grundlage dafr geschaffen, Erhaltungsund Unterhaltungskosten der Liegenschaften

nicht nur im Bereich der Vermgensverwaltung,
sondern auch im ideellen Bereich abzurechnen.
Damit kann u.U. verhindert werden, dass im
Bereich der Vermgensverwaltung Verluste ausgewiesen werden mssen. Nachhaltige Verluste
im Bereich der Vermgensverwaltung knnen
u.U. die Anerkennung der Gemeinntzigkeit
gefhrden.
2. Absatz 1 der Klausel Nr. 14 (Beitrag, Spenden,
Gemeinntzigkeit) soll nach dem zweiten Satz
wie folgt ergnzt werden:
Der Mitgliedsbeitrag soll der Hhe nach so
bemessen sein, dass damit die Aufwendungen
der Landesgeschftsstelle fr den Strukturhaushalt getragen werden knnen und die
Gesellschaft in der Lage ist, ihre Beitrags
pflichten gegenber der Allgemeinen Anthroposophischen Gesellschaft zu erfllen (Mindest
beitrag). Die Arbeitszentren und die anderen
Gliederungen der Gesellschaft sind berechtigt,
darber hinaus weitere Beitrge von ihren Mitgliedern zu erheben um ihre eigenen Kosten
zu decken. In begrndeten Fllen knnen Mitglieder nach Magabe eines besonders geregelten Verfahrens von ihrer Beitragspflicht befreit
werden.
Begrndung
Nach dem vereinsrechtlichen Grundsatz der
Gleichbehandlung schulden alle Mitglieder
ungeachtet ihrer Zugehrigkeit zu einer Gliederung der Gesellschaft einen Mitgliedsbeitrag
in derselben Hhe. Mit der Ergnzung der
Satzungsbestimmung soll klargestellt werden,
dass die Mitgliederversammlung den Mindestbeitrag fr alle Mitglieder gleichermaen verbindlich festsetzt. Der Mindestbeitrag sollte
ausreichen, den Strukturhaushalt der Landesgesellschaft zu decken. Zum Strukturhaushalt
zhlen auch die fr die Allgemeine Anthroposophische Gesellschaft bzw. die Hochschule fr Geisteswissenschaft am Goetheanum
bestimmten Beitrge. Fr die Erhebung weiterer Beitrge in den Arbeitszentren und durch
andere Gliederungen der Gesellschaft, soll eine
Grundlage in der Satzung geschaffen werden.
Die bisherige bung beruht auf einer mehr oder
weniger stillschweigenden Verabredung der
Landesgeschftsstelle mit den Arbeitszentren.
3. Gem Klausel Nr. 8 Absatz 8 Satz 2 der
Satzung bedrfen Beschlsse der Mitgliederversammlung ber die Hhe des Mitgliedsbeitrages und ber Satzungsnderungen einer
Mehrheit von zwei Dritteln der anwesenden
Mitglieder.
Vorstandsberichte
An dieser Stelle folgen wie jedes Jahr zum Zeitpunkt der Jahrestagung Berichte aus der Arbeit des Vorstandes, hier zunchst der Rckblick
von Jasmin Mertens sowie die Beitrge aus dem knstlerischen Bereich von Reinhold Fth und Gioia Falk. Diese werden in der nchsten
Ausgabe durch Berichte aus den brigen Aufgabenbereichen fortgesetzt.
Rckblick auf meine Zeit im

Arbeitskollegium der deutschen
Landesgesellschaft
Aus gesundheitlichen bzw. krankheitlichen
Grnden werde ich meine Ttigkeit im Vorstand nicht fortsetzen. Diesen Bericht mchte
im zum Anlass nehmen um ein, natrlich ganz
persnliches, Resmee zu ziehen. Mein Blick
hatte sich durch diese Ttigkeit geweitet von
einem einzelnen Arbeitszentrum auf alle zehn
in Deutschland und darber hinaus bis zum
Goetheanum. Jedes Arbeitszentrum hat eine

eigene Arbeitsweise, Struktur und Form. Es
ist immer auch geprgt von den in ihr aktiven
Menschen; aber meiner Meinung nach auch
von den physisch-therisch-seelischen rtlichen
Gegebenheiten. Norddeutschland ist nun mal
ganz anders als das Ruhrgebiet oder Bayern.
Wenn ich von einer hheren Perspektive aus
schaue (in die ich nun auch das Goetheanum
mit einbeziehe), so meine ich, dass alle aber
doch auch hnliche Fragen haben und vor
hnlichen Herausforderungen fr die Zukunft
stehen. Aber wie auch sonst im Leben kann

es auf gleiche Fragen verschiedene Antworten
geben,- und so knnen wir doch vielleicht alle
auch voneinander lernen.
Aus einer gesamtgesellschaftlichen Blick
richtung geschaut, gibt es fr mich auch
groe hnlichkeiten zwischen der Anthropo
sophischen und der sonstigen Gesellschaft:
Auch in ersterer gibt es (bildlich gesprochen)
einen konservativ-christlichen Flgel, einen
sozialen und Linke, Grne und auch so
manchen FDP-Kandidaten. Apropos Grn:
Es war fr mich doch immer wieder eine das
Gewissen strapazierende Entscheidung, ob
lange und umstndlich mit dem Zug zu fahren
oder doch das schnellere Flugzeug zu den
Sitzungen zu nehmen. berhaupt: Die ganze
Fahrtenbucherei! Und dann: Die vielen Emails
mit zum Teil langen Anhngen, die alle gelesen
und mglichst wach bedacht werden wollten.
Und die tagelangen Sitzungen (im wahrsten
Sinne des Wortes) waren manchmal eine Qual
fr einen Bewegungsmenschen wie mich. Dann
die vielen, zum Teil recht komplexen Themen
mit der immer wieder leise im Innern erklingenden Stimme: Eigentlich wei ich/ wissen
wir noch viel zu wenig darber, um eine fundierte Entscheidung treffen zu knnen. Aber
woher die ntige Zeit und seelische Kraft dafr
nehmen?! Und Menschenwerk ist wohl nie
perfekt.
So mchte ich dem Arbeitskollegium fr die
Zukunft viel Geistesgegenwart, Ausdauer, gute
Ideen (anthroposophisch: Intuitionen) und die
richtige demokratische Mischung wnschen.
Ob die anthroposophische Gesellschaft auch
weiterhin eine tragfhige und auch finanziell
untersttzte Zukunft hat, hngt von dem Interesse ab, das sie bei den immer individueller
werdenden Menschen zu wecken imstande
ist. Was kann also jeder einzelne von uns tun
fr eine gedeihliche Weiterentwicklung der AG
an seinem Ort? Letztendlich geht es ja nicht
um die AG als Selbstzweck, sondern um die
Anthroposophie als Entwicklungshilfe fr die
Menschheit und somit auch der Erde.
Geisteswissenschaft (darf) heute nicht innerhalb von irgendwelchen sektiererischen Logen
oder Zweigen stehenbleiben, sondern wir (mssen) sie heraustragen so gut wir knnen, jeder
nach seinem Mae. . Eine Angelegenheit
der breiten Menschenmassen muss anthropo
sophisch orientierte Geisteswissenschaft werden. Ich wnsche, dass dasjenige, was in
den Zweigen getrieben wird, nur der Ausgangspunkt sein mge eines Heraustretens unter alle
Menschen, eines jeden in seiner Weise, damit
diejenigen Sehnsuchten, die heute in der ganzen
Menschen leben, gerade durch die anthropo
sophisch orientierte Geistesanschauung befriedigt werden knnen. (GA 203, 27. 2. 1921)
brigens:
- Der Initiativenfonds 2 ist nicht fr normale Antrge zur Untersttzung von mglichst
ffentlichkeitswirksamen Veranstaltungen
gedacht, sondern er bernimmt lediglich Ausfall
brgschaften. Die erwartete, erhoffte Anzahl der
Besucher kann ausfallen,- auf deren Eintritt
oder Spende die Veranstaltung angewiesen
wre, um sich zu tragen. Da kann dann bei
vorheriger Antragstellung der IF 2 helfen, dies
Risiko zu minimieren.
- Im Mai fand unter dem Thema Das Bse
und was bedeutet eigentlich heilen? in Berlin
das 4. Kolloquium zur bersinnlichen Wahrnehmung statt. Ein Bericht darber wird nach der
Sommerpause erscheinen.
Jasmin Mertens
Aufgabengebiet Bildende Kunst
Aus meiner Arbeit
Mit Humor gesprochen knnte ich behaupten: Hinsichtlich meines speziellen Aufgabengebiets innerhalb des Arbeitskollegiums der
Anthroposophischen Gesellschaft in Deutschland liegt seit dem 7. Mai 2015 ein ausfhrlicher,
400 Seiten umfassender Rechenschaftsbericht
vor, in welchem ich versucht habe, zur Klrung des Begriffs Anthroposophische Kunst
beizutragen und erstmals einen berblick ber
die anthroposophische Kunstgeschichte des 20.
Jahrhunderts in Mitteleuropa zu geben. Zur
Mitgliederversammlung in Kassel werde ich
diesen in Buchform gedruckten Bericht mit
dem Titel Aenigma Hundert Jahre anthropo
sophische Kunst zur Ansicht und Kenntnisnahme auslegen.
Genauer gesagt handelt es sich um den Katalog zur gleichnamigen Ausstellung, die in den
Kunstmuseen Olmtz (Tschechien) und Moritzburg in Halle/Saale gezeigt wird bzw. gezeigt
werden wird. Durch diese Ausstellungen und
insbesondere mit Hilfe des Katalogs, der auch
in einer englischsprachigen Ausgabe erhltlich
ist, werden die anthroposophischen Kunst
impulse einer relativ groen Weltffentlichkeit
vermittelt (in Tschechien berichtete die tschechische Tagesschau in einer Filmsequenz). Sich
an die groe Welt zu wenden, erlebe ich als
eine unserer wichtigsten Gesellschaftsaufgaben,
wie sie von Rudolf Steiner beispielsweise am
23. Januar 1923 im ersten Vortrag des Zyklus
Anthroposophische Gemeinschaftsbildung
bezglich der Kunst des Goetheanumbaus
formuliert wurde, nmlich, dass durch die
knstlerischen Formen beim Goetheanumbau
angestrebt worden war, zu der groen Welt
zu sprechen. Steiners Rckblick in diesem
Stuttgarter Vortrag auf die Aufgabe und den
Sinn des Goetheanumbaus quasi als knstlerisch sichtbare Botschaft der Anthroposophie
fr die groe Weltffentlichkeit ist auer
ordentlich erhellend, immer noch wegweisend
und aktuell. Rudolf Steiner wollte, dass die
Anthroposophische Gesellschaft einerseits die
Anthroposophie nach innen hin esoterisch
pflegt, entwickelt, und so der seelisch-geistigen
Entwicklung der einzelnen Individualitten
dient, aber die Anthroposophische Gesellschaft
sollte Anthroposophie andererseits auch durch
Wort und Kunst in der groen Welt bekannt
machen, sie fr mglichst viele Menschen in
aller Welt zugnglich machen.
Persnlich gesprochen decken sich derzeit
meine Lebensziele und berufliche Aufgaben mit
meinen Fachaufgaben innerhalb des Arbeits
kollegiums der Anthroposophischen Gesellschaft, denn ich habe als Beirat der Frderstiftung
Anthroposophie seit Januar 2015 ein greres
Forschungsprojekt ber anthroposophische
Knstlergruppen in Deutschland begonnen,
das die bisher geleistete kunstwissenschaftliche
Arbeit im Dienste der Anthroposophie bzw. der
anthroposophischen Gesellschaft im Rahmen
meines Mandats fortsetzt.
Reinhold J. Fth
Die Vorbereitungen fr das Treffen in Kassel,

Generalversammlung 2015 sind derzeit auf den
verschiedenen Gebieten in Gange. Wie bei den
letzten Generalversammlungen versuche ich,
unsere Knstler auch vor Ort einzubeziehen,
soweit das erwnscht und mglich ist; immer
gibt es dabei Unerwartetes, wir hoffen auf
gutes Gelingen. Jedem grsseren Treffen und
jeder Versammlung gehen notwendig Besprechungen, Sitzungen, Planungen voraus. Von
den Fragen und Probleme der Gesellschaft,
Finanzen usw. soll hier nicht berichtet werden.
Mein Anliegen, Anthroposophie durch Eurythmie anschaulich zu machen und zu vertiefen,
hat mich in einige Zweige und Arbeitszentren
gebracht mit ganz verschiedenen Themen und
Aufgaben.
Fortgesetzt werden konnte zunchst bis jetzt
(Mai 2015) die Arbeit an der umfassenden
Thematik der Mysteriendramen, die sich im
Laufe der Zeit verndert und entwickelt hat:
Zunchst waren fr separate Darbietungen
einige Szenen und Aspekte zu Themen der
Dramen ausgewhlt worden zur Vorbereitung
oder auch zum besseren Verstndnis der Auffhrungen. Unter dem Titel Hautnah ent
standen prgnante Eindrcke des Werkes aber
auch Demonstrationen und Einfhrungen, die
auf das Werk hinfhren.
Zudem reisten dann ganze Dramen in einige
Stdte und Orte, wobei ein Einfhrungsabend
mit knstlerischem Anteil oft gefragt war. Einige Auffhrungsorte in Deutschland haben so
inzwischen alle vier Dramen unserer Inszenierung gesehen, was noch vor wenigen Jahren
kaum denkbar schien.
Schliesslich sind die Darsteller so in die Thematik hereingewachsen, dass sie dem Publikumsbedrfnis nachgingen, Themenkreise aus dem
Drama neben Workshops auch frei zu erzhlen.
Das Thema Mysteriendrama liegt jetzt in
der Luft; es erfreut uns sehr, dass nicht nur in
unserer Nhe sondern auch in Amerika, (Spring
Valley), in Moskau und Schweden aufgefhrt
wurde, jeweils aus den Gegebenheiten und der
Sprache des Landes; in Tokio hat die vorbereitende Arbeit intensiv begonnen.
Fr unsere Inszenierung ruht ab jetzt diese
Arbeit whrend gut einem Jahr zugunsten der
Thematik Faust. Die Wiederaufnahme ist fr
die Auffhrungen Ende 2016 geplant, wo wieder alle vier Dramen im Goetheanum zur Auffhrung kommen sollen.
Wie eine konzentrierte Zusammenfassung der
Erlebnisse der Dramen oder der Grund
themen die dort angesprochen werden kann
man die Musiken von Elmar Lampson auffassen,
die aus den Dramen hervorgegangen sind. Als
Kompositionen knnen sie auch vollgltig fr
sich stehen. Wir haben eine Eurythmie-Auffhrung in Planung, die diese Musiken im Zentrum
haben soll. Ich mchte im Herbst mit den ersten
Proben beginnen; wenn die usseren Umstnde es erlauben, wird die Zusammenarbeit mit
Fortsetzung Seite 6
Elmar Lampson zu einer ersten Auffhrung

im Rahmen der Mitgliederversammlung 2016
kommen knnen.
Zum Thema Faust, das ja auch in Deutschland immer wieder von grossem Interesse ist,
mchte ich berichten von meinem starken Eindruck der begeisternden Schler-Auffhrungen
in Ismaning bei Mnchen, wo sich mehrere
Schulen bzw. Oberstufen dafr zusammengefunden hatten. Zu meiner Freude war ich als
langjhrig Mitwirkende gefragt worden, Einfhrungen zu geben, was auf Grundlage der
vielen detaillierten Hinweise von Rudolf Steiner
zu Bewegung und Geste der Faustgestalten
besonders gut mglich war.
Whrend der Vorbereitungszeit hatten wir eine
Zweigveranstaltung mit mehreren Mnchner
Eurythmist/innen, sowie einer 4. Klasse aus
Ismaning, mit Beitrgen zur Nachtseite des
Faust. Eltern erschienen im Zweig, Zweig
mitglieder spter in den Auffhrungen. Ein
freilassender, natrlicher Interessenaustausch
war gegeben.
Bei allen Gesprchsrunden, Workshops, aber
auch den knstlerischen Darbietungen war die
Begegnung wichtig. Ob grssere oder kleinere
Vorhaben: Ich glaube wir haben viele Mglichkeiten der Entfaltung wenn wir weitere Verbin-
dungen schaffen. Begegnung der Generationen,

Begegnung von Professionellen mit Laienarbeit
anhand gemeinsamer Themen, Begegnung im
Gesprch. Es lsst sich nicht machen, aber wir
knnen Platz dafr geben.
Ich bin sehr dankbar, dass die Mnchner
Anthroposophische Gesellschaft so offen ist
fr knstlerische Darbietung mit thematischem
Hintergrund. Herausheben mchte ich unsere
sprachlich/eurythmische Darbietung mit Texten
von Sigwart von Oldenburg innerhalb der Tagung
ber den 1. Weltkrieg mit Markus Osterrieder. So
etwas kann eigentlich heute nur im Rahmen
eines Zweiges entstehen.
In Mnchen entstand auch mein Versuch, Stufen aus der Geheimwissenschaft sichtbar zu
machen, mit Spiegelungen in der heutigen Zeit.
Die Auffhrung mit 8 Eurythmisten konnte
inzwischen in Bremen und Berlin wiederholt
werden, zum Teil mit anderen Mitwirkenden
und weiteren Programmteilen.
Zur Auffhrung kamen die Fensterworte.
Zunchst sind sie eine Dornacher Spezialitt,
weil es in diesen Worten um die Motive der
bisher einmaligen, farbigen Glasfenster des
Goetheanum-Baus geht. Es handelt sich aber
gleichzeitig um meditative Stze zu den grossen Themen des Lebens, die auch fr sich
eine gewaltige, zeitlose Aussagekraft haben.
Eine Gruppe von 27 Eurythmisten bewegte
nach der Raumkomposition von Marie Savitsch

im beliebten Gasteig, Mnchen. Wegen der
erfreulichen Resonanz werden die Fensterworte
im Herbst wieder aufgefhrt.
Ebenso in Mnchen sind wir an der Vorbereitung eines grsseren Ereignisses, wo eine Art
Eurythmiefestival 2017 entstehen soll. Meine
Idee war, das knstlerisch-Bhnenmssige
mehr mit dem riesigen Potential der Schulen
zu verbinden. Nicht nur Mrchen, auch Fiktives
und manches mehr soll erscheinen; eine Gruppierung zur Entstehung konnte glcklicher
weise bereits gewonnen werden.
Es gehrt zu unserer Aufgabe in der Anthropo
sophische Gesellschaft, auch den Kontakt zu
den Aktivitten und Vertretern anderer Lnder
zu suchen. Es hat sich bei mir so ergeben,
dass die Zusammenarbeit dabei auch in erster
Linie geprgt ist von der knstlerischen Arbeit
und der Frage danach. In Mailand hat sich
eine Gruppierung gebildet, die auf eine Auffhrung zum Tierkreis hinarbeitet, wo ich in
grsseren Abstnden die Vorbereitungen begleite. Bei meinem Aufenthalt in Tokio ging es
um die Grundlagen des 1. Mysteriendramas,
Mensch und Natur. In Sao Paolo ist im Juli ein
Eurythmiekurs vorgesehen, ebenso ein Vortrag
in der Anthroposophischen Gesellschaft, Bild
und Wesen.
Gioia Falk
Berichte aus den Arbeitszentren

Auch in diesem Jahr knnen wir aus Platzgrnden nicht alle Arbeitsberichte auf einmal bringen. Die Reise geht dieses Mal wieder von
Nord nach Sd. Die brigen Berichte folgen in der kommenden Ausgabe.
Ein Arbeitszentrum sucht neue

Formen Bericht aus Norddeutschland
Die Anforderungen der Gegenwart und der Blick

in die Zukunft fordern von uns Verwandlungs
bereitschaft. Deshalb ist auch das Arbeits
zentrum Nord auf der Suche nach neuen Formen fr seine Aufgaben und Strukturen. Zu
diesem Zweck bildete sich im Frhjahr letzten
Jahres die Arbeitsgruppe Zusammenarbeit,
um fr das Arbeitszentrum neue Richtlinien
zu erarbeiten. Viele schwierige Fragen wurden
seither in diesem Gremium bewegt: Wie knnen wir konstruktiver in eine sich mehr gegenseitig untersttzende Zusammenarbeit kommen? Durch welche aktuellen Zeitfragen sollte
die Anthroposophische Gesellschaft sich heute
gefordert fhlen? Oder wie knnen wir der
Anthroposophie auch in den uerlich organisatorischen Ttigkeiten gerechter werden?
Ziemlich schnell wurde deutlich, dass wir uns
fr die Zukunft unseres Arbeitszentrums keine
Einzelperson an der Spitze wnschen sondern
ein Kollegium gleichberechtigter Menschen.
bergangsweise wurde darum schon im Oktober 2014 ein solches Kollegium, u. a. bestehend
aus den Vertretern der fnf grten Zweige in
Norddeutschland, durch den Norddeutschen
Arbeitskreis eingesetzt. Es soll die Geschicke
des Arbeitszentrums mindestens so lange leiten, bis die neuen Richtlinien verabschiedet
sind und eine Neuwahl auf dieser Grundlage

mglich wird.
Das jetzige Kollegium ist neu und setzt sich
aus denkbar unterschiedlichen Individualitten
zusammen. Es wird Zeit brauchen, sich kennen
zulernen, zu entdecken, wo jeder Einzelne seine
Strken und Fhigkeiten und ebenso, wo er
Schwchen hat, Hilfe braucht oder lieber eine
andere Aufgabe bernehmen sollte. Die Anforderungen sind hoch und fr die meisten von
uns ungewohnt, keiner hat da Patentlsungen.
Ermutigend und fr mich das Wesentlichste
berhaupt ist der sprbar starke Wille zur
Zusammenarbeit aller Beteiligten, allen
Schwierigkeiten und Problemen zum Trotz.
Seither, so jedenfalls mein Eindruck, weht ein
neuer Wind durch das Arbeitszentrum Nord.
An einer neuen Vertrauenskultur wird aktiv
gearbeitet. Viele Initiativen der Vergangenheit
wurden wieder aufgenommen, neue Projekte
gestartet.
Noch berwiegen die organisatorischen und
strukturellen Aufgaben, um neuen Impulsen
einen Boden bereiten zu knnen. Aber auch die
inhaltlich-geistigen Projekte nehmen langsam
wieder an Fahrt auf. Im vergangenen November
gab es bereits einen Thementag zum Jahresthema der Allgemeinen Anthroposophischen
Gesellschaft mit meditativem Charakter und
sehr intensiven Gesprchsmomenten. Auerdem tagte in diesem Januar der Norddeutsche
Arbeitskreis auf einem lange nicht mehr

erlebten quantitativen und qualitativen Niveau.
Ende Mai haben wir das Else-Klink-Ensemble
aus Stuttgart mit seiner Auffhrung Einkehr
bei uns zu Gast in Hamburg, und im September
wird das AZ-Nord erstmalig auch bei der Langen Nacht der Anthroposophie vertreten sein,
einer Veranstaltung, bei der sich vor allem Einrichtungen anthroposophischer Lebensfelder
prsentieren. Wir hoffen, dadurch neue Kontakte knpfen und interessante Kooperationen
begrnden zu knnen. Fr 2016 ist eine Auffhrung der vier Mysteriendramen in Planung
und weitere Vorhaben warten darauf, in Angriff
genommen zu werden.
Im Namen des Kollegiums
Anke Steinmetz
Arbeitszentrum Berlin
Hhepunkt der Veranstaltungen des letzten

Jahres war die Auffhrung aller vier Mysteriendramen Rudolf Steiners durch die Goetheanum
Bhne Dornach mit Orchester und der Musik
Elmar Lampsons in der Kreuzberger Waldorfschule. Wieder einmal hatte sich bewhrt, dass
eine kleine Gruppe sich zusammengefunden
hatte und die Vorarbeiten, die fr so ein groes
Projekt ntig sind, in die Hand genommen
hatte (Armin Grassert, Monika Zeiher, Matthias
Mochner). Alle vier Mysteriendramen, verteilt
auf zwei Wochenenden, waren weit im Voraus
ausverkauft. Zur Vorbereitung der Zuschauer
war Michael Debus nach Berlin gekommen und
hatte einen Vortragszyklus zu den Themen der
Dramen gehalten. Neben dieser besonderen
Veranstaltung liefen die Veranstaltungen im
Rudolf Steiner-Haus, organisiert zum grten
Teil von Jasmin Mertens oder von den Zweigen,
weiter. Die Veranstaltungsreihe ber das Karma
beinhaltete 2014 Vortrge und Seminare u.a.
von Hartwig Schiller, Bodo von Plato, Gioia Falk,
Wolf-Ulrich Klnker und Wolfgang Weirauch. Eine
neue Reihe zum Thema Geist und Materie
hat im Oktober 2014 begonnen. Gesprochen
haben bisher u.a. Hildegard Kurt, Johannes Khl,
Astrid Engelbrecht, Walther Streffer, dazu kommen
werden u.a. noch Dorian Schmidt und Dirk Kruse.
In einer Reihe unter dem Titel Anthropo
sophische Sozialgestaltung wurden die
Impulse von Friedrich Glasl, Claus-Otto Scharmer,
Lex Bos und Gtz Werner, von Katja Meyer zu
Heringdorf, Angelika Oldenburg und Armin Grassert
vorgestellt.
Das erste Mal haben der Initiativen-Kreis des
AZB und die Freie Hochschule fr Geistes
wissenschaft gemeinsam eine Tagung veranstaltet. Das Thema war anthroposophische Meditation, die Referenten und bungsleiter waren
Anna-Katharina Dehmelt und Ralf Gleide. Die
Veranstaltung war auerordentlich gut besucht
und hat viele Menschen das erste Mal ins
Rudolf Steiner Haus gebracht.
Selbstverstndlich ist dies nur ein kleiner Ausschnitt aus dem Geschehen im Rudolf Steiner-Haus, und auch die Vortrge und Seminare
bilden wiederum nur ein kleinen Teil der Veranstaltungen, die im Haus stattfinden: anthropo
sophische Kurse, Lesegruppen, knstlerische
Kurse aller Art, Eurythmie, Malen. Zwei Zweige
arbeiten regelmig im Rudolf Steiner-Haus, ein
weiterer trifft sich in Kreuzberg. Die Freie Hochschule hlt regelmig ihre Klassenstunden und
veranstaltet regelmig grere Arbeitstagungen.
Ebenso finden regelmig Feiern zu den Jahresfesten mit knstlerischer Untersttzung statt.
Die Eurythmieveranstaltungen, verantwortet von
Lisa Tillmann, sind zwar nicht mehr ganz so zahlreich wie im Eurythmie-Jahr 2012, aber doch
noch hufig und vielfltig.
In der Plenumsgruppe, die die Vernetzung und
gegenseitige Wahrnehmung der anthropo
sophischen Initiativen innerhalb Berlins frdern
will, hat sich ein Wechsel vollzogen: Elisabeth
Biesental, die die Arbeit jetzt acht Jahre lang
koordiniert und betreut hat, hat das Amt an
Andrea Woorts, mit Untersttzung von Ursula
Schbel und Jens Jger, weitergegeben.
Nach wie vor ist die Bibliothek an vier Tagen
in der Wochen durchgehend von morgens bis
abends geffnet und wird ausschlielich von
Ehrenamtlichen betreut. In der Bibliothek finden auch regelmig Lesungen statt; verantwortlich dafr ist Gabriela Cramer.
Das Haus wird durchgehend von Ausstellungen
belebt, hier haben die verantwortlichen Kuratorinnen gewechselt; es sind jetzt die zwei jungen
Kunsttherapeutinnen Anna Maria Mintsi-Scholze
und Isabella Smolin vom Atelier Natalis.
Das rege Leben im Haus wird weiterhin, auer
von der Hochschule, den Zweigen und den

Initiativen einzelner, getragen vom InitiativenKreis und von einer Reihe von helfenden Hnden, die als Ehrenamtliche, gratis oder gegen
ein kleines Entgelt, mithelfen.
Mittendrin - Anthroposophische Termine
in Berlin, die Berliner Programmzeitschrift
(Redaktion Angelika Oldenburg), gibt es nun
seit zweieinhalb Jahren. Sie liegt an vielen
ffentlichen Orten aus und ist sicher mit dafr
verantwortlich, dass immer wieder neue Menschen aus Interesse das Rudolf Steiner Haus
besuchen. So ist die Zahl der Mitglieder des
AZB auch leicht steigend.
Also alles in Ordnung in Berlin?
Zum Einen zeigt sich immer deutlicher, dass das
republikanische Prinzip, an dem der InitiativenKreis sich orientiert, so fruchtbar es auch ist (jeder
verantwortet, in Zusammenhang mit den anderen, seine eigenen Projekte), als Prinzip nicht das
wirklich reale Gesprch, die reale Begegnung mit
dem anderen berflssig machen kann. Hier gibt
es immer wieder offene Felder.
Zum Anderen: In der letzten Mitglieder
versammlung, die eine groe Zahl von Initia
tiven und Projekten zu Wort kommen lie, regte
sich unter einigen Mitgliedern die Empfindung,
das Geschehen im Rudolf Steiner Haus wrde
zu sehr ausschlielich von den Mitgliedern
des Initiativen-Kreises gestaltet. So entstehen
gerade parallel zwei Gruppen, die ihrerseits ihre
Intentionen und Projekte einbringen wollen:
Eine feste Gruppe, gebildet aus Zweig- und
Hochschulmitgliedern, und eine sich neu bildende Gruppe aus an der Arbeit des AZB
Interessierten. Das Arbeitszentrum Berlin wird
also in Bewegung bleiben!
Angelika Oldenburg
(ffentlichkeitsarbeit AZB)
Arbeitszentrum Ost
Angeregt durch Andreas Neiders kurzen Text

in den Mitteilungen 1-2/2015 mchte ich in
diesem Jahr unseren Bericht ber unser Arbeitszentrum schreiben. Herr Neider schrieb etwas
ber die Kraft des Loslassens und dass dies ein
bungsfeld sein knnte. Als einen gewissen
Gegensatz erlebte ich im letzten Jahr die vielen
Berichte ber den Mauerfall, die sogenannte
friedliche Revolution, die sogenannte Wiedervereinigung und alles, was damit zusammenhngt. Ja, tatschlich, es sind schon 25 Jahre
her, dass die Menschen in unserem Arbeitszentrum anfangen konnten, laut zu sprechen,
sich offen zu Anthroposophie zu bekennen,
Schulen zu grnden, Kindergrten und alle
die wunderbaren Tchter der Anthroposophie aufzubauen. uerlich unterscheidet sich
unser Arbeitszentrum kaum von anderen. Es
gibt wirklich inzwischen viele Schulen, ungezhlte Kindergrten (alleine in Dresden 9),
Demeterhfe, heilpdagogische Einrichtungen,
anthroposophische rzte aller Fachrichtungen,
Therapeuten jeder Faon, also alles, was sich
ein anthroposophisch interessierter Zeitgenosse
so wnscht.
Anfangs waren die Grndungen immer aus
der Anthroposophischen Gesellschaft heraus
geschehen, spter immer mehr auch von nahe

stehenden Menschen, die selber keine Mitglieder sind. Bis heute arbeiten die meisten
Menschen in diesen Einrichtungen ohne Mitglied zu sein. Auch das ist berall in Deutschland so. Dennoch ist jeder hier von Herzen froh
ber diese Entwicklung. In den Zweigen und in
den Einrichtungen gibt es ein buntes Gemisch
von Menschen aus allen Teilen der Republik. In
der Regel wei keiner mehr, wer ursprnglich
woher kam, die Menschen arbeiten inzwischen
sehr gut zusammen oder sind gar befreundet.
Wie sah diese Entwicklung aber nun in der
Anthroposophischen Gesellschaft Ost selber
aus? In der gesamten DDR-Zeit gab es eine
sehr intensive Arbeit an den Schriften Steiners
und anderer, es gab Tagungen, regelmige
Zweigabende und Gruppengesprche. Die
Klassenstunden wurden regelmig gelesen, es
gab auch jedes Jahr eine Hochschultagung.
Die Arbeit war auf das Innere beschrnkt und
wurde als Freiheit erlebt. Wir Kinder hatten
auch eine Art Waldorfunterricht am Sonntag in
der Christengemeinschaft. Vor allem Eurythmie
war uns heilig.
Und nun kam die groe Mglichkeit der Vernderungen, die sofort mit aller Intensitt ergriffen
wurde. Es gab soviel zu tun. Ich kann mir heute
gar nicht mehr vorstellen, wie wir eine Schule
innerhalb eines halben Jahres grnden konnten ohne ein Telefon oder gar ein Auto. Was
wir zuvor nur innerlich gemacht haben, brach
jetzt nach Auen und nahm all unsere Krfte
in Anspruch. Es dauerte einige Jahre, bis wir
erlebten, dass die Waage wieder nicht stimmte.
Erst waren wir nur am Innern beschftigt, jetzt
nur am ueren. Das ist eine der Errungenschaften der politischen Wende fr uns, dass wir
an einer wirklichen Waage arbeiten knnen zwischen innen und auen, zwischen innerlicher
geistiger Arbeit und uerem Geschehen.
Oft musste ich frher an Joseph Beuys denken. Er
hatte gesagt, man solle die Mauer hher bauen,
dann wrden die Menschen nicht immer versuchen, darber zu schauen, sondern gemeinsam
wrden sie nach oben in den Himmel schauen
und so die geistige Welt bemerken. Und ich
denke, diese Aufgabe steht noch aus. Dafr
braucht man ja nicht unbedingt eine Mauer.
Unser Arbeitszentrum hatte sich 1990 schnell
gegrndet aus dem Bedrfnis heraus, dass
wir etwas sichtbar machen wollten. Zu dem
Zeitpunkt war die Vereinigung Deutschlands
noch nicht spruchreif. Wir waren so ein eigener
e.V., einige Mitglieder sind das noch heute.
Der Groteil der Mitgliedschaft entschloss sich
aber im Jahre 2000 als zehntes Arbeitszentrum
Deutschlands weiterzuarbeiten. So kam ein
Arbeitszentrum, das territorial recht gro ist,
nmlich die gesamte ehemalige DDR umfasst,
an Mitgliedern aber nicht so stark, mit seinen
recht festgelegten Strukturen, Gewohnheiten
und Eigenarten zu einem bestehenden, gut
funktionierenden Verein mit festgelegten Strukturen, Gewohnheiten und Eigenarten anderer
Art. Im Nachhinein wurde klar, dass wir uns
Fortsetzung Seite 8
eine Hochzeit gewnscht haben, gerne mit vorherigem Kennenlernen. In einer Partnerschaft
verndert man sich, jeder gibt etwas preis. Diese
neue Gemeinschaft knnte eine Chance sein,
fr beide.
Steiner spricht vom Karma, dass eine Gemeinschaft hat. Welches haben wir als Anthropo
sophische Gesellschaft in Deutschland? Im letzten Jahr wurden an verschiedenen Stellen im
Arbeitszentrum Ost die Vortrge aus dem Band
Anthroposophische Gemeinschaftsbildung
(GA 257) gelesen. Im 8. Vortrag heit es da:
Wir werden schon in einiger Zeit vor die Notwendigkeit gestellt werden, wiederum das, was
anthroposophischer Organismus ist, mit neuen
Kleidern zu versehen. ...Was leben will, muss
sich wandeln, und eigentlich ist nur, was sich
wandelt lebensvoll. Daher mssen wir gerade
fr das, was im eminentesten Sinne lebensvoll
sein soll, fr die anthroposophische Bewegung
eine Organisation haben, die eben auch lebt.
Mssen wir auch hier loslassen? Loslassen
unsere Strukturen und Gewohnheiten? Haben
wir eine Chance verpasst? Sollten wir nach 25
Jahren eine neue Gemeinschaft bilden?
Eine weitere Konferenz beschftigte sich mit

den Gewaltereignissen der Gegenwart und der
Wirkung Ahrimans in der ueren Kultur und
im Seelenleben.
Spirituelle kologie, war der Titel eines
Thementages, der bersinnliche Forschungswege zur Heilung der Erde aufzeigen konnte.
Die unterschiedlichen Arbeitsweisen von drei
Refenten: Frank Burdich, Martin Hollerbach und
Dirk Kruse konnten dabei erlebt werden. Viele
der ca. 40 Teilnehmer kamen aus dem Bereich
Land- und Gartenbau.
Personell tut sich auch einiges im Arbeits
zentrum. Drte Abilgaard verlsst uns nach
sechsjhriger Zusammenarbeit, um sich neuen
Aufgaben in Berlin zu widmen. Ihre Aufgaben,
die sie fr das Weiterbildungs-Forum Fakt
21 bernommen hat, wird nun Birgit Bessel
weiterfhren. Die Sekretariatsarbeit fr das
Arbeitszentrum geht an Melanie Hssel ber.
Und ab Juni wird unser Schatzmeister Michael
Jaeger eine Auszeit nehmen und danach in
kleinerem Umfang seine Mitarbeit bei den
Finanzfragen wieder aufgreifen. Zurzeit lsst
sich Michael Schmock frischen Wind um die
Nase wehen, um dann gestrkt im Juni wieder
einzusteigen.
Dietlinde Gille, Dresden
Klaudia Saro
Arbeitszentrum NRW
Das Arbeitsjahr 2014/2015 in NRW war gekrnt

durch die Auffhrungen des dritten und vierten
Mysteriendramas. Die Auffhrung des Hters
der Schwelle fand im Rahmen der Festtage
Anthroposophie, Geist bewegt vom 12.-14.
Sept. im Saalbau in Witten statt.
Dieses Festival zur Michaeli-Zeit bot die
Mglichkeit, die vielen Facetten der Anthroposophie einer breiten ffentlichkeit zu zeigen.
Wie sich Anthroposophie im Leben ausdrckt,
konnte sowohl in Vortrgen, in Arbeitsgruppen,
in knstlerischen Beitrgen und vielem mehr
prsentiert und erlebt werden. Menschen, die
in unserer Region fr die Anthroposophie ttig
sind, haben ihre Arbeiten gezeigt.
Hier ein Link zu einem Video im Internet, fr
alle diejenigen, die sich einen Eindruck von der
Atmosphre verschaffen wollen: https://www.
youtube.com/watch?v=tqH8mlxPG4E
Am 27/28. 2. fand die Auffhrung des 4.
Mysteriendramas in der Rudolf Steiner Schule
in Wuppertal statt. Hier hatte leider die Grippewelle die Teilnehmerzahl etwas minimiert.
Diese Veranstaltungen wurden als Wahr
nehmungsmoment fr den greren Gesellschaftszusammenhang in NRW beschrieben
und sollen fortgesetzt werden.
Aktuelle Zeitfragen, die sich mit den Ereignissen
in Osteuropa beschftigten, waren Inhalt der
Konferenz und der Jahrestagung des Arbeitszentrums. Neben persnlichen Beitrgen der
Teilnehmer, berichtete Joachim von Knigslw
ber die Ukraine und Hartmut Werner ber die
Krim, deren Kultur und Bedeutung beide aus
eigener Anschauung kennen. Dieser thematischen Ausrichtung der Jahrestagung wurde
groes Interesse entgegengebracht und sie
wurde positiv bewertet.
Arbeitszentrum Frankfurt
Das Schwerpuntkthema Mysteriendramen

wurde nach einem Studientag im Mai 2014 mit
einem Gesprchsnachmittag zu Mathilde Scholl
und der Figur der Theodora im September
wieder aufgegriffen. Dr. David W. Wood (Mnchen) und Ariane Eisenhut (Frankfurt) gaben
Beitrge. Das Arbeitszentrum hat David Woods
Forschung zu den Mysteriendramen im Jahr
2014 erneut gefrdert.
Im Januar 2015 konnte dieser Schwerpunkt
mit dem Arbeitsnachmittag zum 3. Mysterien
drama (Ohnmacht und Krise an der Schwelle) fortgesetzt werden. Das Drama war gerade
in Mannheim und in der Lebensgemeinschaft
Sassen aufgefhrt worden; fr Frankfurt war es
im Mai angekndigt. Unter groem Einsatz einzelner Knstler der Goetheanum-Bhne gab es
eine Einfhrung in das Drama, Seminararbeit in
Gruppen und am Abend die Auffhrung einzelner Bilder. berraschend viele Menschen nahmen teil und beteiligten sich rege. Das Zusammenlegen der Anteile aus dem Initiativenfonds
1 vieler Zweige ermglichte, dass die Knstler
eine angemessene Gage bekamen.
Eine Konferenz im Oktober zur Cusanus
Hochschule in Grndung in Bernkastel-Kues
ergab sich aus einer geplanten Forschungs
frderung des Arbeitszentrums. Prof. Dr. Harald
Spehl schilderte den Grndungsimpuls und
beantwortete die vielen Fragen der Teilnehmer. Die Entscheidung fr eine Frderung fiel
dadurch leicht.
Beim Totengedenken im November waren unter
den Verstorbenen diesmal viele Mitglieder, die in
Zweig und Arbeitszentrum entscheidend mitgewirkt hatten. So gab es viele individuelle
Biographieskizzen. Eurythmie und Musik steigerten die Festlichkeit. Besonders wurde an Hans
Georg Krauch und Benediktus Hardorp gedacht, die

ber Deutschland hinaus bekannt waren.
Auf der Mitgliederversammlung im Mrz 2015
wurde ein neuer Versuch mit regionalen Konferenzen beschlossen. Hierfr wird das groe
Gebiet des Arbeitszentrums in drei Teile geteilt
(Nord, Sd und Mitte), in denen knftig lokale
Treffen stattfinden sollen. Das erste wandte sich
an elf Zweige im Rhein-Main-Gebiet (Mitte)
und lud sie am 9. Mai nach Frankfurt ein.
Ganz neue Gesichter waren zu sehen, und
der Austausch von Fragen und Erlebnissen
abwechselnd in kleinen Gruppen und im
Plenum fand groen Anklang. Das Leben mit
der Anthroposophie im Zweig, in der Landesgesellschaft und im Alltag wurde jeweils in einer
Gruppe besprochen. Bei der Erkenntnisarbeit zu
Beginn wurde ein Leitsatz behandelt.
Seit Herbst 2014 bildet die Vorbereitung der
Tagung und Mitgliederversammlung der deutschen Landesgesellschaft in Kassel einen
Schwerpunkt. Besonders viele Mitglieder aus
Kassel beteiligen sich an der Durchfhrung. Der
Frauenrat des Arbeitszentrums hat sich eine Ausstellung Friedensimpulse von Frauen vorgenommen, in der Pazifistinnen und Kriegsgegner
innen auf Schautafeln portraitiert werden.
In Sachen Immobilien bewegt sich im Arbeitszentrum einiges. Das Rudolf Steiner Haus in Heidelberg wurde nun verkauft; der Zweig hat ein
Jahr Zeit, sich eine neue Heimsttte zu suchen.
Der Saarbrcker Zweig muss groe, schne
Mitrume wegen zu hoher Kosten aufgeben.
In Kassel und Mannheim stellen Wechsel bei
den Verantwortlichen Herausforderungen an die
Betreiber; in Kassel gibt es zudem Sorgen wegen
anstehender umfangreicher Sanierungen.
Die wichtigen Themen in der Arbeit der Verantwortlichen des Arbeitszentrums (Kollegium)
wurden bei der Regionalkonferenz eingebracht.
Als erstes die Frage, wie gewordene, zu feste
Formen in neue bergefhrt werden knnen?
Als zweites: welche individualisierten Inhalte
und neuen Formen fr die Jahreszeitenfeste
und das Totengedenken gefunden werden knnen? Das Kollegium fhrt hierzu seit einem
Jahr Besinnungen in seinen Treffen durch, wo
selbst erlebte Aspekte zur gerade bestehenden Festeszeit zusammengetragen werden. Das
dritte Thema betrifft den umgekehrten Kultus
als ein zentrales Motiv der Anthroposophischen
Gesellschaft. Zum Verstehen und zur Begegnung auf geistiger Grundlage wird immer
wieder etwas erarbeitet und gesucht. Um einen
Einbezug der Zeitereignisse in den Zweigen,
der sich weder in vorschnelle Schlsse flchtet
noch in ohnmchtiges Resignieren versinkt,
muss jedoch noch sehr gerungen werden. Auf
der regionalen Konferenz fand dazu ein lebhafter Austausch statt und neue Schritte wurden angedacht. Das Kollegium besteht derzeit
aus sieben Personen und zwei Mitarbeitern
auf Probe. Diese behutsame Form einer Ergnzung hat sich sehr bewhrt.
Barbara Messmer
Geschftsbericht des Schatzmeisters fr das Jahr 2014

In diesem Jahr berichte ich Ihnen, liebe Mitglieder der Anthroposophischen Gesellschaft
in Deutschland, als Schatzmeister ber die
wirtschaftliche Ttigkeit des Gesamtvereins,
whrend der Bericht ber die Arbeit der Landesgeschftsstelle von Alexander Thiersch gegeben
wird. Die Sicht auf den Gesamtverein erscheint
mir besonders wichtig, weil mir die Gesellschaft
als ein Ganzes mehr zu sein scheint als die
Summe ihrer Mitglieder, Zweige, Gruppen und
Arbeitszentren. Aus dem Zusammenwirken
ihrer Mitglieder und ihrer Gliederungen schpft
die Gesellschaft Kraft und Kreativitt, die notwendig ist, um ihren statuten- und satzungsgemen Auftrag zu erfllen. Damit kommt die
Gesellschaft als eine Einrichtung zur Geltung,
die es mglich macht, die individuellen Intentionen ihrer Mitglieder und Gliederungen so
zusammen zu fhren, dass sie zugleich im
Sinne der Gemeinschaft wirken.
Mein Bericht beruht auf einer vorlufigen
Vermgensaufstellung und einer vorlufigen
Einnahmen- und Ausgabenrechnung. Ich
kommentiere die vorlufigen Zahlen ( i.d.R.
auf- oder abgerundet). Bei den Zahlen in den
Klammern handelt es sich um die Vorjahreszahlen zu Vergleich. Die endgltigen Zahlen
lagen bei Redaktionsschluss noch nicht vor. Die
vorlufigen Zahlen zeigen z.T. signifikante Vernderungen gegenber dem Vorjahr. Sie zeigen
aber auch, dass die Vermgensverhltnisse der
Gesellschaft solide sind.
I.
Die Summe der in der Vermgensaufstellung
zum 31. Dezember 20114 erfassten Aktiva hat
sich im Berichtsjahr ( 8.404.370,00) gegenber dem per 31. Dezember 2013 ermittelten
Wert ( 8.378.495,00) nur unwesentlich erhht.
Unter den Sachanlagen werden nach wie vor
Grundstcke und grundstcksgleiche Rechte
nicht ihrem wirklichen Wert gem ausgewiesen, sondern mit einem angenommenen
Erinnerungswert in Hhe von ca. 400.000,00.
In meinem Beitrag ber die Liegenschaften der
Anthroposophischen Gesellschaft (Mitteilungen
Mrz 2015) habe ich bereits dargelegt, dass der
tatschliche Wert unserer Immobilien zurzeit
ermittelt wird. Die Finanzanlagen werden im
Vergleich zum Vorjahr ( 678.000,00) mit einem
um etwa 12.000,00 hheren Betrag in Hhe
von 690.000,00 ausgewiesen. Die Summe
der im Umlaufvermgen der Gesellschaft vorhandenen sonstigen Vermgensgegenstnde
in Hhe von 1.4 Mio. ist geringfgig hher
als im Vorjahr. In dieser Position enthalten sind
berwiegend Darlehen an befreundete Einrichtungen. Der wesentliche Posten auf der
Aktivseite (69 %) sind die liquiden Mittel d.h.
Bankguthaben und Kassenbestnde in Hhe
von 5.8 Mio. ( 5.7 Mio.).
Diesem Aktivposten steht auf der Passivseite
das in Hhe von 6.4 Mio. ausgewiesene
Eigenkapital gegenber, was meine gnstige
Beurteilung der Vermgenslage der Gesellschaft
rechtfertigt. Gleichwohl verbergen sich hinter

diesen Zahlen Probleme, an erster Stelle die
Frage, wie die Verantwortung fr die in dieser
Bilanzposition gespiegeltenVermgenswerte der
Gesellschaft, knftig wahrgenommen werden
soll. Als Eigenkapital sind u.a. freie Rcklagen in
Hhe von 3.4 Mio. ( 3.4 Mio.) ausgewiesen
sowie Rcklagen fr Arbeitsvorhaben in Hhe
von 2.2 Mio. ( 2.2 Mio.). Die Einnahmenund Ausgabenrechnung zeigt, dass sich die
Zufhrungen zu den Rcklagen und der Verbrauch von Rcklagen im Berichtsjahr in etwa
die Waage halten: jeweils ca. 800.000,00.
II.
Die Einnahmen- und Ausgabenrechnung fr
das Jahr 2014 weist einen Jahresfehlbetrag
in Hhe von 22.573,10 (Jahresberschuss
2013 1.701,18) aus. Das ist gemessen an
den Einnahmen in Hhe von 8.255 Mio.
(9.551 Mio.) und den Ausgaben in Hhe von
8.278 Mio. ( 9.549 Mio.) unbedeutend.
Wenn mit den Einnahmen (-14 %) auch die
Ausgaben (-14 %) sinken ist das kein Grund
zur Besorgnis. Auffllig sind hingegen zum Teil
erhebliche Abweichungen der Ergebnisse der
vier Geschftsbereiche (steuerliche Sphren)
des Gesamtvereins.
Die Einnahmen im ideellen Bereich bleiben
mit 6.6 Mio. gegenber den Einnahmen des
Vorjahres von 8.3 Mio. um 1.7 Mio. d.s.
21% zurck. Die Differenz ist darauf zurckzufhren, dass der Sondereffekt im Vorjahr,
nmlich der Heimfall des Vermgens der
Geschwister-Scheider-Stiftung in Hhe von
800.000,00 erwartungsgem nicht wieder eingetreten ist. Whrend im Vorjahr aus
den Rcklagen 1.8 Mio. im ideellen Bereich
verwendet wurden, hat die Gesellschaft im
Berichtsjahr nur etwa die Hlfte dieser Summe
verbraucht. Die Mitgliederbeitrge in Hhe
von 3.076.134,50 sind geringfgig niedriger
als im Vorjahr ( 3.129.662,22). Wir werden uns
darauf einrichten mssen, dass die Beitrge
mit dem Rckgang der Mitgliederzahlen jhrlich um mindestens 2% zurckgehen werden.
Das Spendenaufkommen ist in Hhe von
1.261.718,55 ( 1.264.774,38) fast unverndert, allerdings waren von dieser Summe
832.503,91 ( 766.076,51) fr das Goetheanum
bestimmt. Unser jhrlicher Spendenaufruf hat
wieder mehr als 100.000,00 eingebracht. Im
Namen des Arbeitskollegiums danke ich allen,
die zu diesem erfreulichen Ergebnis beigetragen
haben, sehr herzlich. Dankbar haben wir auch
im Berichtsjahr Schenkungen und Nachlsse
im Wert von 1.327.459,26 ( 1.236.399,54)
entgegen genommen, in dieser Summe sind
Zuwendungen fr das Goetheanum in Hhe
von lediglich ca. 100.000,00 enthalten.
Gemeinntzige Einrichtungen werden nicht an
dem gemessen, was sie angesammelt haben,
sondern daran, was sie fr ihren Zweck ausgegeben haben. Auch die Ausgaben im ideellen
Bereich in Hhe von 6.843.755,39 bleiben
erheblich (16 %) hinter den Ausgaben des

Vorjahres ( 8.107.409,75) zurck, knnen
aber dennoch durch die Einnahmen nicht vollstndig gedeckt werden. Whrend im Vorjahr
ein berschuss von mehr als 237.000,00
erzielt werden konnte, fehlen im Berichtsjahr
249.000,00. Die Deckungslcke beruht auf
Kostensteigerungen in verschiedenen Bereichen.
Die Aufwendungen fr Mitarbeiter in Hhe
von 1.186.000,00 ( 1.132.000,00) sind u.a.
aufgrund einer hheren Gehaltssumme und
hher Ehrenamtspauschalen um 5 % gestiegen, die Reisekosten sind trotz des genderten Sitzungsrhythmus des Arbeitskollegiums
geringfgig (2%) gestiegen. Um 3% gestiegen
sind die Sach- und Verwaltungskosten auf
den Betrag von 642.671,81 ( 624.669,24).
Die erhebliche Steigerung der Rechts-, Steuer
beratungs- und Abschlusskosten um
38.000,00 auf 91.000,00 beruht auf Anwaltsund Gerichtskosten im Rechtsstreit der AGiD
gegen den Rspe-Verein sowie auf dem Mehraufwand, den der Bericht ber die Aufstellung
des Jahresabschlusses des Gesamtvereins erforderlich macht. Die wesentlichen Ausgaben im
ideellen Bereich sind auch im Berichtsjahr die
Beitrge und Zuwendungen an das Goetheanum in Hhe von insgesamt 2.7 Mio. ( 3.0
Mio.). Fr Frderungen und Zuwendungen zum
Zwecke der Erfllung der Satzungsziele hat die
Gesellschaft im Berichtsjahr 639.000,00 ausgegeben und damit 43 % weniger als im Vorjahr
( 1.1 Mio.). Der Rckgang der Frderttigkeit
der Gesellschaft wird durch die Frderttigkeit
ihrer beiden Stiftungen, die in einem weiteren
Bericht dargestellt wird, weit berkompensiert.
Den Aufwendungen fr die Mitglieder
versammlung 2014 in Hhe von 156.000,00
( 217.000,00) stehen Einnahmen in Hhe von
lediglich 22.000,00 ( 52.000,00) gegenber.
Auch das Ergebnis der anderen Zweckbetriebe
(Bibliothek, knstlerische und wissenschaftliche
Veranstaltungen) ist mit 194.000,00 negativ.
Der Aufwand dient aber wie die Frderungen
und Zuwendungen unmittelbar der Erfllung
der Satzungsziele.
Die Einnahmen aus der Vermgensverwaltung
sind mit 1.1 Mio. deutlich hher als im Vorjahr
( 800.000,00) und bersteigen die Ausgaben in Hhe von 600.000,00. Das Ergebnis
beruht auf Mehreinnahmen aus Grundbesitz
und Untervermietung sowie auf sonstigen
Mehreinnahmen einerseits und andererseits
auf geringeren Ausgaben fr eigene Gebude
( 540.000,00) und kann zum Ausgleich der
Deckungslcken der anderen Bereiche und zur
Rcklagenbildung verwendet werden. Angesicht der Sondereffekte ist es wohl noch zu frh,
in diesem Zusammenhang eine Wirkung der
Immobilienfrage zu vermuten.
Als wirtschaftlicher Geschftsbetrieb im
Sinne der vier steuerlichen Sphren werden in
der Jahresrechnung der AGiD Tagungen und
Aktionen bezeichnet, deren Erlse umsatz
Fortsetzung Seite 10
Anthroposophische Gesellschaft in Deutschland e. V.

Vermgensaufstellung Gesamtverein zum 31. Dezember 2014 - ENTWURF
Einnahmen- und Ausgabenrechnung

Gesamtverein fr 2014 - ENTWURF
steuerpflichtig sind. Die Einnahmen in Hhe

von 55.000,00 ( 26.000,00) und die Ausgaben in Hhe von 30.000,00 ( 27.000,00)
sind fr das Ergebnis des Gesamtvereins eher
unbedeutend. Das wird sich ndern, wenn sich
die Geschftsttigkeit der mercurial-Publikationsgesellschaft mit Einnahmen und Ausgaben
in Hhe von jeweils mehr als 560.000,00 im
Bereich des wirtschaftlichen Geschftsbetriebes
aber auch in den anderen Bereichen niederschlgt. Ich werde voraussichtlich erst in der
Mitgliederversammlung in der Lage sein, Ihnen
die Auswirkungen der Umstrukturierung der
mercurial-Publikationsgesellschaft im Haushalt der AGiD nher zu erlutern.
III.
Ich schliee meinen Bericht mit einem sehr
herzlichen Wort des Dankes an alle Mitglieder,
die durch ihre materiellen und ideellen Beitrge
zu dem dargestellten Ergebnis, ein jeder nach
seinen Mglichkeiten, beigetragen haben und
freue mich auf Ihre Anregungen und Fragen, die
wir dann gemeinsam im Verlaufe der Mitgliederversammlung in Kassel bewegen werden.
Dr. Peter Krger
10
Die Stiftungen
der Anthroposophischen Gesellschaft in Deutschland
Geschftsbericht des Vorstandes der Frderstiftung Anthroposophie und der
Treuhnderin der Stiftung zur Forschungsfrderung fr das Jahr 2014
Der Anthroposophischen Gesellschaft in
Deutschland (AGiD) dienen zur Verwirklichung
ihrer umfassenden Satzungsziele im Wesentlichen zwei Stiftungen. Im Wesentlichen heit:
soweit nicht die AGiD ihre Ziele durch eigene Frdermanahmen anstrebt, arbeitet sie
nach Magabe der Satzung mit der von ihr
gegrndeten (rechtlich selbstndigen) Frderstiftung
Anthroposophie zusammen (vergl. Klausel Nr.
1.6 der Satzung). In der Vergangenheit hat
sich die Arbeit der Frderstiftung weitgehend
auf den Transfer zweckgebundener Zuwendungen beschrnkt. Jetzt macht die Stiftung von
der satzungsgem vorgesehenen Mglichkeit
Gebrauch, selbst initiativ zu werden, z.B. Beirte
einzurichten, die Projekte zu planen und mit
den Mitteln der Frderstiftung zu realisieren.
Treuhnderin der (rechtlich unselbstndigen)
Stiftung zur Forschungsfrderung (ehemals
Dr.-Schmidt-Sagody-Stiftung) ist die AGiD.
Die beiden Stiftungen verfgen derzeit ber ein
Vermgen von ca. 3.000.000, das teilweise
aus Immobilien besteht und unter anderem
in Gestalt von stillen Beteiligungen der GLS
Gemeinschaftsbank und von Partizipationsscheinen und Beteiligungen an Weleda-Fonds
angelegt ist.
Aufgrund gemeinsamer Beschlsse des Arbeitskollegiums und des Kuratoriums einerseits sowie
des Stiftungsvorstandes und des Stiftungsrates
andererseits hat sich die Frderstiftung im September 2014 neu konstituiert. In den Stiftungsrat sind fr die Dauer von fnf Jahren berufen
worden Rolf Karges (Saarlouis), Dr. Martin Schlter
(Witten), Andrea Valdinoci (Dsseldorf) und Dr.
Tom Zdrail (Stuttgart). Das Arbeitskollegium
hat Hartwig Schiller und Michael Schmock in den
Stiftungsrat entsandt; ferner Angelika Sandtmann und Benjamin Kolass als deren stndige
Vertreter. Der Stiftungsrat hat ebenfalls fr
die Dauer von fnf Jahren Dr. Peter Krger und
Alexander Thiersch in den Vorstand der Stiftung
gewhlt. Gleichzeitig hat sich der Stiftungsrat
eine Geschftsordnung gegeben und sich damit
auch den vom Bundesverband Deutscher Stiftungen herausgegebenen Grundstzen guter
Stiftungspraxis verpflichtet.
Erstmals seit Grndung der Stiftung im Jahre
2003 sind mit der Neukonstituierung im September 2014 fr einzelne Projekte Beirte eingerichtet worden. Die Aufgabe der Stiftungsbeirte ist im 11 der Stiftungssatzung wie folgt
beschrieben:
Es entspricht dem Verstndnis der Stiftung, dass
die Vergabe von Stiftungsmitteln lebensgem wirk
sam werden kann, je weniger die Entscheidungen
allein aus frmlicher Zustndigkeit und je mehr sie
aus persnlicher Verbundenheit und Sachkenntnis
in gemeinsamen Entwicklungsprozessen getroffen
werden.
Gem diesem Satzungsauftrag haben der

Stiftungsrat und der Stiftungsvorstand in
gemeinsamer Sitzung die folgenden Beirte
eingerichtet:
Beirat fr Bhnenprojekte, insbesondere fr
eurythmische und dramatische Kunst unter
der Leitung von Gioia Falk ist mit einem Budget
in Hhe von 38.800 ausgestattet worden.
Geplant und teilweise bereits zur Ausfhrung
gelangt sind kleinere und grere Eurythmie-Events, die gemeinsame Fortbildung auf
den Gebieten der Bhneneurythmie und des
Eurythmie-Unterrichts.
Der Beirat fr Kunst und Kunstgeschichte
betreibt unter der Verantwortung von Professor
Dr. Reinhold Fth insbesondere die Erforschung
und Prsentation anthroposophischer Kunst im
Kontext der zeitgenssischen Kunst. Geplant
ist die Herausgabe eines zweibndigen kunsthistorischen Werkes mit dem Arbeitstitel: Die
Meditative Moderne.
Fr dieses Projekt ist ein Budget in Hhe von
bis zu 33.800 bereitgestellt worden.
In diesem Zusammenhang ist zu berichten,
dass der Stiftungsrat im Einvernehmen mit dem
Arbeitskollegium in seiner Sitzung am 13. Mrz
2015 beschlossen hat, fr den Ausstellungs
katalog der am 19. Mrz 2015 in Olomouc/
Tschechische Republik erffneten AENIGMA
100 anthroposophische Kunst einen Druckkostenzuschuss in Hhe von bis zu 20.000
und fr die Wiederholung der Ausstellung,
die im Herbst dieses Jahres im Kunstmuseum
Moritzburg in Halle an der Saale stattfinden
wird, weitere 50.000 zur Verfgung zu stellen.
Das Forschungsprojekt des dritten Beirates
unter der Leitung von Professor Dr. Dr. WolfUlrich Klnker befasst sich mit dem Thema: Zur
geisteswissenschaftlichen Bedeutung des Albertus Magnus und wird von der Stiftung mit
15.000 gefrdert.
Das von Professor Dr. Marcelo da Veiga und
Professor Dr. Jost Schieren vorgestellte Projekt
Stiftungslehrstuhl fr Philosophie und die
Erkenntnisgrundlagen der Anthroposophie an
der Alanus Hochschule fr Kunst und Gesellschaft in Alfter bei Bonn wird mit einem Betrag
in Hhe von 30.000 gefrdert.
Die Frderttigkeit der Stiftung hat sich im
Jahre 2014 ber die Ausstattung der Projekt
beirte mit insgesamt 117.600 (die Budgets
der Projektbeirte sind in 2014 beschlossen
worden, werden jedoch erst im Laufe des Jahres 2015 in Anspruch genommen) hinaus auf
weitere Projekte erstreckt, fr die berwiegend
Mittel aus zweckgebundenen Zuwendungen
bereit gestellt worden sind. Die Summe der
gezahlten Spenden betrgt 2.110.730. Den
bei weitem grten Betrag hat die Stiftung aus
entsprechenden Zuwendungen der deutschen

Niederlassung der Weleda AG der Hochschule
fr Geisteswissenschaft am Goetheanum/Dornach zur Verfgung gestellt.
ber die Einnahmen- und Ausgaben der Frder
stiftung Anthroposophie per 31. Dezember 2014
geben wir im Folgenden einen zusammen
fassenden berblick:
Die im Jahre 2000 errichtete Stiftung zur
Forschungsfrderung (ehemals Dr.-SchmidtSagody-Stiftung) verfgt derzeit ber ein Vermgen im Werte von ca. 1.000.300, das im
Wesentlichen aus zwei Wohnhusern in Bonn
und einem Wohnhaus in Stolpe/Brandenburg
besteht. Der Stiftungsvorstand, dem seit Jahren
Professor Dr. Dr. Wolf-Ulrich Klnker und seit 2014
Angelika Sandtmann angehren, hat im Einvernehmen mit dem Arbeitskollegium beschlossen,
einen Teil des Immobilienvermgens umzuschichten und die Treuhnderin (Frderstiftung
Anthroposophie) beauftragt, eines der beiden
Huser zu verkaufen. Mit dieser Entscheidung
werden zwei Ziele verfolgt. Zum einen sollen
die verhltnismig hohen Kosten der Verwaltung, Unterhaltung und Erhaltung gesenkt
werden, zum anderen soll der Verkaufserls den
freien Rcklagen zugefhrt werden, die dann in
den nchsten Jahren verbraucht werden knnen. Auf diese Weise wird auch diese Stiftung
ihre Frderttigkeit in den nchsten Jahren
erheblich ausweiten.
Im Jahre 2014 hat die Stiftung zur Forschungsfrderung insgesamt 121.000,00 fr ihre
Satzungsziele, nmlich die Frderung der
geisteswissenschaftlichen Forschung aus der
Anthroposophie im Sinne Dr. Rudolf Steiners
aufgewendet. Die im Folgenden dargestellten
Einnahmen- und Ausgabenrechnung zum 31.
Dezember 2014 zeigt, dass die Ausgaben der
Stiftung die Einnahmen erheblich berschreiten. Das war auch in den vergangenen Jahren
der Fall. Der Ausgleich ist dann jeweils durch
Verrechnung mit dem vorhandenen (gebundenen) Vermgen gefunden worden. Mit dem
Verkauf eines der beiden Wohnhuser in Bonn
soll auch dieser unerwnschten Entwicklung
entgegengewirkt werden. Die Einnahmen- und
Ausgabenrechnung der Stiftung zur Forschungs
frderung gestaltet sich wie folgt:
Die Vorstnde der Frderstiftung Anthropo
sophie und der Stiftung zur Forschungs
frderung haben beschlossen, die Jahresrechnungen zum 31. Dezember 2014 bis auf
weiteres durch die Steuerberatungsgesellschaft
Dr. Daiber & Partner aufstellen zu lassen, die
auch die Jahresrechnung fr die AGiD aufstellt.

Dr. Peter Krger

Alexander Thiersch
11
Frderstiftung Anthroposophie, Stuttgart

Aufwands- und Ertragsrechnung vom 1. Januar bis 31. Dezember 2014
Stiftung zur Forschungsfrderung Dr. Schmidt-Sagody-Stiftung, Stuttgart

Aufwands- und Ertragsrechnung vom 1. Januar bis 31. Dezember 2014
12
Geschftsstelle der deutschen Landesgesellschaft

Kommentierung Jahresabschluss 2014
Blick ins Budget 2015
Eindrcke fr 2016 und 2017
Was ist die Aufgabe der Landesgeschftsstelle?
Die Geschftsstelle der deutschen Landesgesellschaft koordiniert die Geschfte der im
Gesamtverein zusammengeschlossenen Gruppen, der 230 Zweige und der 10 Arbeitszentren.
Hinzu kommen 333 Direkt-Mitglieder sowie
542 ihr aus Zweigen und Arbeitszentren ohne
bekannten Anschluss bergebene Mitglieder,
deren Herkunft und spterer Verbleib als Mitglied noch zu recherchieren ist. Die Geschftsstelle dient dabei der Allgemeinen Anthroposophischen Gesellschaft in Dornach durch die
Mitgliedsbeitragsverwaltung und die fallweise
Spendenadministration nach Aufrufen des
Schatzmeisters am Goetheanum. Anders formuliert: die Landesgeschftsstelle untersttzt
die Menschen in der AGiD durch Mit-Verwaltung im Innenverhltnis bei gleichzeitiger Absicherung der Anforderungen durch bestehende
Gesetze in der Umwelt (Gemeinntzigkeitsrecht, Abgabenordnung, Umsatzsteuerrecht
u.v.a.m.) im Sinne der bestehenden geschftsfhrenden Aufgaben des Arbeitskollegiums als
Vorstand der Anthroposophischen Gesellschaft
in Deutschland e. V.
Die einzelnen Aufgaben der Landesgeschftsstelle sind im Wesentlichen folgende: die Buchhaltung der Geschftsstelle und der Stiftungen,
der Zahlungsverkehr, Vor- und Nachbereitung
von Sitzungen des Arbeitskollegiums, ber
legungen zu aktuellen Themen, Vorbereitungen von Beschlussvorlagen, Fhren der
Korrespondenz, Abwicklung von Nachlssen,
die Erstellung von bersichten zur Schaffung
von Transparenz, die Bearbeitung von Frder
antrgen und -beschlssen auch im Bereich des
Initiativenfonds I und II. u.a.m
Zur Untersttzung im Zusammenhang mit diffizilen Arbeitsbereichen kontaktieren uns Mitarbeiter aus Zweigen und Nachlssen (Nachlsse,
Umgang mit der Auslndersteuer im Paragraph
50 a EStG, Arten der verschiedenen Mitgliedschaften, Knstlersozialkasse ....).
Hufig wird die Landesgeschftsstelle nicht nur
von Auenstehenden mit der Geschftsstelle
eines Dachverbandes als telefonische Auskunftei genutzt, ber die z. B. Hauschka-Massage
oder ein Demeter-Hndler am eigenen Wohnort schnell und einfach gefunden werden soll...
Die Landesgeschftsstelle versteht sich also als
Dienstleistungsbetrieb der deutschen Landesgesellschaft und deckt diejenigen Bereiche ab,
die in den Arbeitszentren und Zweigen nicht
geleistet werden knnen. Sie ist das Organ, das
dem Gesamtverein zur Fhrung der ntigen
Geschfte des Arbeitskollegiums dient.
(Buchstaben beziehen sich auf Seite 14 unten, Ziffern auf Seite
15 oben)
Zum Jahresabschluss der

Landesgeschftsstelle
I. Die Vermgensrechnung
a Durch die berfhrung der vorher als GmbH

gefhrten mercurial Publikationsgesellschaft
in die deutsche Landesgesellschaft waren die
Gesellschaftsanteile Dritter zu erwerben.
b Zugnge im EDV-Bereich.
c Ausweis des gebildeten Saldos aus zurckbezahlten und an Dritte neu vergebenen
Darlehen an Einrichtungen, insbesondere
Darlehensvergabe an die Freie Waldorf
schule in Rottweil mit T 127.
d Die an Personen gewhrten Darlehen wurden planmig zurckbezahlt.
e bernahme der Spenden vom ersten Banktages 2015 ins Alte Jahr.
f Die an Zweige und Arbeitszentren gewhrten
Darlehen wurde planmig getilgt.
g Teile der bestehenden Forderungen wurden
getilgt, andere mssen nochmals er- und
geklrt werden.
h Abnahme der Eigenmittel sichtbar.
i Die Rckstellungen knnen mit zunehmendem Lebensalter zurckgefahren werden.
j Verbindlichkeiten gegenber Goetheanum
fr Spenden, die bers Jahrsende noch nicht
weitergeleitet werden konnten.
II. Die Ergebnisrechnung
1 Die Mitgliedsbeitrge besonders der

Arbeitszentren liegen fast 90 T unter 2013.
Besonders hervorzuheben ist das Vorhaben
der Mitglieder im Arbeitszentrum Stuttgart, die sich unverndert vorgenommen
haben, einen Beitrag von 10 pro Mitglied
und Monat fr das Goetheanum zu leisten.
Bemerkenswert ist auch die enorm gesteigerte Beitragsleitung aus dem Arbeitszentrum
Nord, das unter neuer Zusammensetzung
der Verantwortlichen im Norddeutschen
Arbeitskreis das Vorhaben umsetzte, die
Mitgliedsbeitrge entsprechend der Vereinbarungen aufzubringen, nachdem das ber
viele Jahre nicht erreicht werden konnte. Die
Grnde, die ein weiteres Arbeitszentrum fr
2014 erstmals dazu bewegten, die vereinbarten Betrge zu krzen, sind noch nicht
bekannt, ein klrendes Gesprch ist fr den
18. Mai angesetzt.
2 Die Beitrge der direkt der AGiD angeschlossenen Grozweige hielten sich lange
auf gutem Niveau und gaben in 2014 etwas
nach. Es ist davon auszugehen, dass der
aktuelle Stand zunchst beibehalten wird.
3 Die Beitrge der passiven, uns aus Arbeits-
zentren zugeleiteten Einzelmitglieder sind

nicht nennenswert, die aktiven Mitglieder
leisten konstant die vereinbarten Beitrge an
die Landesgeschftsstelle.
4 Unter dem Titel Spenden, Zweckspenden und Finanzierungsaufruf stehen die
Mittel, die der Landesgesellschaft in 2014
zugeflossen sind. Dass diese in den Jahren
davor hher ausfielen, drfte einerseits an
den vermehrten Spendenaufrufen der AAG
zur Bau-Sanierung liegen, andererseits sollen in den AGiD-Aufrufen die Projekte wieder konturierter dargestellt werden.
5 Die hohen Nachlsse (T 1.169) resultieren
im Wesentlichen aus einem Nachlass eines
Mitglieds aus Darmstadt. Durch die Hhe
sind die zugunsten der Frderungen zustzlich aufzulsenden Rcklagen mit T 138
relativ niedrig geblieben.
6 Die Einnahmen Interne Erstattungen nahmen durch Mitarbeitereinkommen zu, die
ber die LGS fr andere Untergliederungen
abgerechnet wurden, sie werden unter dem
selben Titel in den Ausgaben in gleicher
Hhe wieder abgeschmolzen.
7 Die Einnahmen durch die Jahrestagung/
Mitgliederversammlung in Stuttgart lagen
planmig unter denen der sehr viel greren und aufwendigeren Tagung des Jahres
2013 in der Berliner Philharmonie.
8 Unter Sonstige Erlse wurde der Verkauf
eines Grundstckes in Augsburg zugunsten
der Augsburger Waldorfschule in Hhe von
T 250 verbucht und unter Sonstige Frderungen dorthin zugewandt.
9 Durch den hohen Nachlasszugang konnte
die Auflsung von Rcklagen zum Ausgleich
des Haushaltes mit T 138 recht niedrig ausfallen
10 Unsere Mitgliedsbeitrge ans Goetheanum wurden mit dem durchschnittlichen
Kurs Euro/Schweizer Franken mit 1:1,23
bers Jahr berechnet. So wurde der -Wert
von 1.266.460 fr in CHF 1.557.720 getauscht
und betrug so pro Mitglied 113,95 Schweizer
Franken. Weiter unten gehe ich nochmals auf
die Beitrge und die Whrungsparitt ein.
11 Die Sonstigen Frderungen inkl.
Initiativenfonds lagen mit T 1.120 rund
T 400 unter Vorjahr, was an der Ausstattung der Frderstiftung Anthroposophie in
2013 mit gut T 736 liegt, fr 2014 sind
hier nur T 30 auszuweisen. In den Jahren
2013 und 2014 wurden der Allgemeinen
Anthroposophischen Gesellschaft in Dornach aus dem freien Vermgen der deutschen Landesgesellschaft je 500 T
1.000.000,- fr die Sanierung des Goetheanum-Baus zugewandt.
13
Anthroposophische Gesellschaft in Deutschland e. V.

Ergebnisrechnung Landesgeschftsstelle 2012 2014
Vermgensaufstellung Landesgeschftsstelle 2012 2014
14
12 Aus einer Rcklage zugunsten junger

Anthroposophen werden jhrlich T 45 aufgelst und fr direkte Frderungen und
Betreuung der Arbeit eingesetzt.
13 Diese bezahlten Internen Erstattungen
korrelieren mit den entsprechenden Einnahmen unter 6.
14 Der Etat der Landesgeschftsstelle selbst ist
abhngig von den insgesamt eingehenden
Betrgen und den zu leistenden Ausgaben
eine Abhngigkeit von diesen nicht durch
sie zu beeinflussenden Faktoren macht
einerseits die Planung schwierig, andererseits ist eine Anpassung an die gegebenen
Verhltnisse nicht in kurzer Zeit machbar,
weil Arbeitsumfang und Aufgabenflle nicht
gleichmig bestehen bleiben, sondern eher
noch ansteigen.
15 Die Gesamtsumme der Mitarbeiter
einkommen stieg in 2014 planmig, das
Landessekretariat war durch Ute Finkbeiner nicht nur wieder in Vollzeit-, sondern
menschlich und sachlich kompetent besetzt.
Die Hhe der einzelnen Einkommen war
auch im abgelaufenen Jahr unverndert,
nachdem die letzte Gehaltsanpassung zum
Jahreswechsel 2010/2011 erfolgte.
16 Durch das Tagungsgeschehen und die grere Anzahl an Vorstandsmitgliedern seit
der MV 2014 stiegen die Vergtungen und
Honorare um knapp 8% auf gut T 73.
17 Fr die Herausgabe von die Drei ist unverndert ein Zuschuss von 55.000 vorgesehen.
Dieser reicht neben den Abonnement- und
Werbeeinnahmen gegenwrtig nicht aus, um
die Zeitschrift kostendeckend zu finanzieren.
18 Die Kosten zur Herstellung und Vertreib
unseres Gesellschafts-Organs die Mitteilungen stiegen in den letzten Jahren
kontinuierlich an, was zum einen auf die
Erweiterungen des Umfanges (Berichte von
Jahrestagungen, extra-Druck und Versand
der Ergebnisse 2013, ...), zum anderen auf
eine genderte Kostenstruktur zurckzufhren ist. So sind derzeit rechnerisch pro
Ausgabe und Mitglied 1,45 aufzubringen.
19 Unter dem Titel Sach- und Verwaltungs

kosten sind mehrere Konten zusammen
gefasst der Anstieg um T 75 gegenber 2013 resultiert im Wesentlichen aus
der hheren Umsatzsteuer und der sog.
Auslndersteuer nach 50 a EStG, die fr
auslndische Knstler z. B. bei Auffhrungen
der Mysteriendramen anfllt. Zur umfassen
deren Information der Mitglieder wurden
im Berichtsjahr besonders durch die Mercurial Publikationsgesellschaft mehr Druck
erzeugnisse erstellt und versandt. Rechts
beratungs-, Prfungs- und Abschlusskosten:
Bis inkl. 2012 wurde von der Steuer
beratungs- und Wirtschaftsprfungskanzlei
Daiber & Partner ber Dr. Karlheinz Autenrieth immer ausschlielich die Landes
geschftsstelle geprft. In 2013 kamen noch
die Arbeitszentren hinzu, so dass nun jeweils
ein geprfter Gesamtabschluss vorliegt, der
auch die Sicherung der Gemeinntzigkeit
und die Einhaltung der Abgabenordnung
fr die AGiD als Verein einbezieht. Das
Zusammenfhren der oben erwhnten
geprften Abschlsse in der sog. Tapete
hat auch fr 2014 wieder Edwin Fischer
bernommen vielen Dank Edwin.
20 Die Jahrestagungen inkl. Mitglieder
versammlungen der AGiD im Juni eines
jeden Jahres wurden ab 2009 in bewusst
mehr oder weniger groem Rahmen durchgefhrt, um eine ffentlichkeitswirksamkeit
zu erreichen.
21 Die Bewirtungs- und Reisekosten sind
ber die Jahre ziemlich unverndert und
auch fr die nchsten Jahren in dieser
Dimension von T 80 85 unverndert
vorgesehen, obwohl der Steuerberater der
AGiD die Hhe der Position in den besonderen Feststellungen des Jahresabschlusses
jhrlich erwhnt. In unserer Gesellschaft
werden die persnlichen Begegnungen als
ganz besonders wichtig fr die Arbeit an der
Anthroposophie empfunden ganz besonders wichtig wird die persnliche Begegnung
auch zur Bewltigung bestehender Krisen.
22 Pflichtbuchung durch das Bilanzmoderni

sierungsgesetz, es handelt sich nicht um
bezahlte Darlehenszinsen. 6 Monaten fr
Die Drei
24 Die Zufhrung Rcklagen erfolgt zugunsten
der Jugend. Und zuletzt weisen auf Position
25 die Gesamtkosten aus, die, abgezogen von
den Einnahmen unter
26 das Jahresergebnis 2014 der Landesgeschftsstelle mit einem berschuss von
3.728 ausweisen.
Auch im Namen Hartwig Schillers mit Sitz in
der Landesgeschftsstelle und des gesamten
Arbeitskollegiums danke ich den Mitarbeiter
innen der Landesgeschftsstelle sehr herzlich
fr Ihre engagierte und fachkundige Mitarbeit
sowie fr das gute Miteinander auch whrend
grter Arbeitsdichte bers Jahr: Heidrun Gtz
fr den Bereich Buchhaltung, Miriam Hernandez fr die Mitgliedsdatenverwaltung (beide
in Teilzeit) und Ute Finkbeiner im Sekretariat
von Geschftsfhrung und Generalsekretr, die
laufend auch in allen Bereichen kompetent
mitbert und -arbeitet. Ebenso herzlich will
ich mich fr die Zusammenarbeit mit allen
Finanz- und Verwaltungsverantwortlichen in
den Arbeitszentren und Zweigen fr die geleistete Arbeit und Kooperation bedanken, die ja
mit dem Tagesgeschft lngst nicht endet, vielmehr durchs Bewegen von Schwierigem und
Weiterentwickeln von Lsungsmglichkeiten
ganz deutlich in die Zukunft ragt.
Zum Budget 2015

Das Budget 2015 wird im Wesentlichen auf
Basis des Ergebnisses 2014 konservativ fort
geschrieben, zu den Parametern einige wenige
Anmerkungen:
- weniger Mitglieder, geringere Mitglieds
beitrge,
- eingesetzten Werte bei Nachlssen sind
bekannte und reale Gren,
- Ausgleich des Ergebnisses durch in der
Landesgeschftsstelle noch vorhandene
Rcklagen,
15
- Initiativmittel aus dem Fonds 1 und 2 werden bereitgestellt,
- Struktur der Mitteilungen wird berarbeitet,
- Jahrestagung/Mitgliederversammlung 2015
wird im Saldo T 60.
Zum Ausblick in 2016 und 2017

Auf Basis konservativer Fortschreibung sind
realistische Annahmen oder heute bekannte
Sachverhalte eingearbeitet, wie z. B. die ganz
konkret zu erwartenden Mittel aus Veruerungen bestehender Erbschaften oder auch
bereits fest zugesagte Frderungen. Sichtbar
wird, dass sich die heute vorhandenen Mittel der Landesgeschftsstelle in diesen beiden
Jahren aufzehren werden. An der bewhrten
Praxis, Erbschaften nicht zu budgetieren, wird
auch vor dem Hintergrund festgehalten, dass
in den letzten sechs Jahren im Durchschnitt
T 950 zu verzeichnen waren. Mittel fr die
Initiativenfonds sind fr diese Jahre noch nicht
bercksichtigt. Mit den SchatzmeisterInnen und
Vertretern der Arbeitszentren msste das bisher
hierzu verabredete Verfahren auch nochmals
berprft werden: sind die Initiativenfonds tatschlich ausschlielich durch diejenigen Nachlsse zu sichern, die ohne Zweckbestimmung in
der Landesgeschftsstelle eingehen, oder sind
nicht auch Mittel fr diese Fonds einzusetzen,
die vor gleichem Hintergrund in Zweigen und
Arbeitszentren ankommen? Klargestellt muss
auch noch sein, dass die Landesgeschftsstelle
erst die anderweitigen Positionen des Haushalts abzudecken hat, bevor die Initiativenfonds
mit ihren Mitteln ausgestattet werden. Da die
letzte Gehaltsanpassung der MitarbeiterInnen
im Jahre 2010/2011 stattfand, msste fr 2016
eine Anpassung berlegt werden, eingestellt
ins Budget sind 1,5%, was einer Anpassung von
0,3% / Jahr entsprche.
Mittel- und langfristige Perspektive

Vorsichtsprinzip
In der AGiD wenden wir grundstzlich das Vor
sichtsprinzip an. Das gilt selbstverstndlich auch
fr die Beurteilung des Jahresergebnisses und
die Erstellung von Budgets und erster Forecasts.
Dabei werden auch bestehende Schwierig
keiten und Risiken in den Focus genommen
und zum Gegensteuern Lsungsmglichkeiten
mit den Partnern gemeinsam erarbeitet, mit
denen diese Unstimmigkeiten bestehen, die die
Erfllung der ntigen Finanz- und Wirtschafsaufgabe schwierig gestalten. Da der AGiD mit
fast einem Drittel aller weltweiten Mitglieder
und als grte Landesgesellschaft eine ganz
besondere Rolle zufllt, ihr von Dritten auch
Vorbildcharakter zugeschrieben wird, sind diese
Gedanken und Vorgehensweisen stets mitleitende berlegungen und Empfindungen.
In Strategiegesprchen mssen die denkbaren
Stellschrauben aller beteiligten Gliederungen
der Allgemeinen Anthroposophischen Gesellschaft mit den jeweils Verantwortlichen offen
diskutiert und dabei mglicherweise bestehende Vereinbarungen in Frage gestellt werden, die
16
einseitigen Belastungen entgegenwirken, weil

diese einseitig eben nicht mehr geleistet werden
knnen.
Lsungsanstze knnten ber folgende Fragen
erarbeitet werden:
- wer trgt in Zukunft das Whrungsrisiko
fr die Zahlung der Mitgliedsbeitrge, die
der AAG nach bestehender Verabredung in
Schweizer Landeswhrung zur Verfgung zu
stellen sind. Durch die ntige Umrechnung
ber den schwachen Euro sind die Verpflichtungen der deutschen Landesgesellschaft um
ca. 30% gestiegen: whrend wir jahrelang fr
1 den Gegenwert von 1,50 Schweizer
Franken eintauschen konnten, mssen wir
heute fr 1,50 CHF den Betrag von 1,42
ausgeben eine Steigerung von ca. 30%.
Anfang 2015 hat sich die Situation nochmals
dramatisch verschrft, was an den Ausblicken in die Jahre 2016 und 2017 deutlich
abzulesen ist.
- Ist die Frist von zwei Jahren haltbar, innerhalb derer die Klrung der Mitgliedschaften
von Menschen ohne aktuellen Anschluss
erfolgen? Kann der im Moment zu leistende
Mitgliedsbeitrag in dieser Zeit reduziert oder
ausgesetzt werden? Oder auch
- sind die eingegangenen finanziellen Frderversprechen der AGiD noch sinnvoll, oder
haben sich Rahmenbedingungen gendert,
die diese Verpflichtungen ausgelst hatten?
Oder: gibt es eine Mglichkeit, diese Verpflichtungen zeitlich zu strecken?
Die jhrliche, weltweit allgemein gltige
Beitragshhe ans Goetheanum von CHF 125
pro Mitglied soll dabei nicht in Frage gestellt
werden. Vielmehr ist die deutsche Landes
gesellschaft bemht, den Wert von 125 Schweizer Franken so bald wie mglich wieder zu
erreichen.
Wichtig bei all diesen berlegungen ist, dass
nderungen von Verhltnissen und Vereinbarungen mit allen Betroffenen ganz konkret
anzusprechen sind, denn unberlegte Alleingnge lsen nicht nur keine komplexen Aufgaben, sie schaffen auch Probleme, die vorher
nicht existierten. Dabei spielen auch zu verab
redende bergangsfristen eine groe Rolle,
in der man sich auf die kommende Situation
einstellen kann und muss.
nderungen bestehender Situationen: ja aber
nur im Miteinander!
Entwicklung der Mitgliedsanzahl in

der deutschen Landesgesellschaft
bzw. der Landesgeschftsstelle
In 2013 und den beiden Jahren davor konnten insgesamt 508 Mitglieder weder postalisch,
telefonisch oder ber direkte Kontakte erreicht
werden, so dass sie vereinbarungsgem als
weggezogen oder verschollen nach einer
Recherche-Zeit von 2 Jahren nach Dornach
abgegeben worden sind. In einer sich anschlieenden konzertierten Aktion, verbunden mit
persnlichen Nachfragen bei langjhrigen
Mitgliedern und Funktionren der Landes-
gesellschaft und deren akribischer Recherche,

konnten davon tatschlich 113 Mitglieder
wiedergefunden, kontaktiert und in die deutsche Landesgesellschaft reintegriert werden,
sofern sie das wollten das war nicht bei
allen der Fall. Nur diesem Umstand ist es zu
verdanken, dass die Anzahl der Mitglieder der
Landesgesellschaft rein rechnerisch von 13.671
in 2013 auf 13.707 in 2014 anstieg. Auch im
vergangenen Jahr sank also die tatschliche
Mitgliederzahl in den einzelnen Arbeitszentren,
die Ausnahme bildete das Arbeitszentrum
Berlin und ein direkt der Landesgesellschaft
angeschlossener Grozweig.
Zu den Mitgliedsbeitrgen frs

Goetheanum:
Um die in der AGiD noch vorhandenen Rck
lagen nicht nur im Bereich der Mitgliedsbeitrge
an die AAG einzusetzen, besteht fr die Jahre
2014-2016 die Vereinbarung mit dem Schatzmeister am Goetheanum, einen von CHF 125
auf CHF 112,50 verminderten Beitrag leisten
zu knnen, um offene Punkte zu den Immobilien zu klren und ggf. Ntiges zu veranlassen. Von dieser Mglichkeit wurde Gebrauch
gemacht. Bis dato haben nur die deutsche und
die schweizerische Landesgesellschaft stets den
vollen Betrag von 125 CHF gezahlt, und auch
im Berichtsjahr 2014 sind die Beitrge ans Goetheanum noch die zweithchsten weltweit. Wir
hoffen, dass wir unsere Immobilien-Belange
rasch regeln und in der Folge wieder den
Regelbeitrag aufbringen knnen. Die deutsche
Landesgesellschaft legte in 2014 gut T 70
aus ihrem Vermgen dazu (in 2013 lag dieser
Zuschuss bei T 280).
Liebe Mitglieder und Freunde! Die Aufgabe
eines Berichtes ber das vergangene Jahr und
der Ausblick in die nahe Zahlen-Zukunft ist
und bleibt ja eine fast unlsbare Aufgabe.
Ist er zu kurz, setzt er zu viel Sachkenntnis
voraus, ist er zu lang und vermittelt Bekanntes,
wird es anstrengend Ich wollte Ihnen den
Wieder-Einstieg in diese Materie ermglichen
und eine Skizze fr Sie anfertigen, die sachliche
Klarheit schafft, die die Seele berhrt und die
die Finanz- und Wirtschaftssituation unserer
Gesellschaft deutlich konturiert. Ich hoffe, es ist
mir gelungen.
Mit herzlichem Gru
Alexander Thiersch
Impressum
Die Mitteilungen aus der anthroposophischen Arbeit in
Deutschland sind Bestandteil der Zeitschrift Anthroposophie
weltweit. Herausgeber ist die Anthroposophische Gesellschaft
in Deutschland e. V., Zur Uhlandshhe 10, 70188 Stuttgart.
Redaktion: (an) Andreas Neider (verantwortlich), Sylvain Coiplet.
Zur Uhlandshhe 10, 70188 Stuttgart., Tel.: 0711/248 50 97, Fax:
248 50 99, e-Mail Redaktion: neider@mercurial.de. Adressnderungen und Administration: leserservice@mercurial.de.
Gestaltung: Sabine Gasser, Hamburg. Der Bezug ist sowohl
durch ein Abonnement der Wochenschrift Das Goetheanum
als auch durch gesonderte Bestellungen beim Verlag mglich.
Jahreskostenbeitrag Nicht-Mitglieder: 40 . Verlag: mercurialPublikationsgesellschaft, Alt-Niederursel 45, 60439 Frankfurt/M.,
Tel: 069/58 23 54, Konto Nr. 101 670 901 bei der GLS Gemeinschaftsbank eG, BLZ 430 609 67.
Beilage: Flyer Sterbekultur, dieDrei Positivitt, Verlagsprospekt Info3,
Waldorfshop

Mitteilungen - Juni 2015

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aus der anthroposophischen Arbeit in Deutschland

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Fortsetzung von Seite 1

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Tagtglich sah ich neue Kruter,

Der gestirnte Himmel ber uns

In den Himmelskrpern wirkt jedoch noch

derung durch den Hinweis darauf, dass alles

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An diesem Beispiel kann erkannt werden, wie

Wie oben, so auch unten

Ein solches Maja-Verhltnis besteht auch

Bis in die hchsten Hierarchien sind Wirkungen

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Museumsbesuch mit Gesine Fay 14.0015.30

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stehen. Aber wie auch sonst im Leben kann

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Aus meiner Arbeit

Die Vorbereitungen fr das Treffen in Kassel,

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Fortsetzung von Seite 5

Elmar Lampson zu einer ersten Auffhrung

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Arbeitskreis auf einem lange nicht mehr

Hhepunkt der Veranstaltungen des letzten

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von der Hochschule, den Zweigen und den

Angeregt durch Andreas Neiders kurzen Text

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geschehen, spter immer mehr auch von nahe

Eine weitere Konferenz beschftigte sich mit

Dietlinde Gille, Dresden

Fortsetzung von Seite 7

Das Arbeitsjahr 2014/2015 in NRW war gekrnt

Das Schwerpuntkthema Mysteriendramen

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Anthroposophie Weltweit Mitteilungen Deutschland, Juni 2015

Geschftsbericht des Schatzmeisters fr das Jahr 2014

rechtfertigt. Gleichwohl verbergen sich hinter

Anthroposophie Weltweit Mitteilungen Deutschland, Juni 2015

erheblich (16 %) hinter den Ausgaben des