RESUMO

ESQUEMTICO

NO DENOMINACIONAL

EVANGELHO

DE JESUS
VS
AS BASES
DO CRISTIANISMO
http://verdadereoculta.blogspot.com.br/

Material elaborado, montado e compilado pela pgina Seguir a Jesus sem religio
(https://www.facebook.com/VerdadeReoculta). Trata-se de um resumo baseado nas centenas de
debates e questionamentos tratados na pgina sobre religio e cristandade. So mais de dez
anos de estudos, debates, anlises e questionamentos, desmascarando as verdades das escrituras
que foram escondidas por lderes ao longo do tempo, que levaram a irreconhecibilidade total da
essncia dos ensinos de Jesus pelo estelionato espiritual.

============A PROFUNDIDADE ESMAGADORA DO EVANGELHO========

=F OU CRENA
F no um corpinho de doutrinas. F o firme fundamento das coisas que se esperam, e a convico, a
certeza e a prova das coisas que se no vem.
F um Dom, a instalao do absurdo contra toda lgica.
Crena o legado das coisas que se foram e que se vem e com os fetiches que representam essas coisas,
Crena humana, mecnica e racional, transfervel superficial. Religio a f na crena
A f no a alavanca que move a mo de Deus. Deus no pode ser convencido, comovido ou conquistado!
A mo de Deus j foi movida no sacrifcio de Cristo, ele j fez muito mais do que todos ns merecamos, o
que ele fizer de extra lucro, misericrdia.
Em suma crena pautada na descrio objetiva de um fato, ou seja, algo que se pode observar e constatar.
F confiar em algo que no se pode constatar. Exemplo: Se eu digo minha camisa preta, uma crena que
se pode constatar, mas se eu disser eu te amo, ai, j algo que no se pode constatar, no uma descrio
objetiva de um fato apenas confiar, ai uma questo de se estabelecer uma relao de confiana. F confiar
no carter de Deus e no acreditar em determinadas verdades e doutrinas.
Se a f entra pela porta, o medo sai pela janela, quem tem f nada teme, sabe que o amor de Deus em mim
irrepreensvel e no est sujeita a mudanas posteriores, que nada poder nos separar do amor de Deus que
est em Cristo Jesus.
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=CHAVE HERMENUTICA
No meio cristo, comum ver as pessoas usando a bblia, porm recortando os versos que convm,
ignorando os que no convm, sem nenhum critrio. Poucos so aqueles que procuram entender o enredo com
perguntas: Quem escreveu? Para quem escreveu? Por que escreveu? E quais foram as circunstncias que
levaram a pessoa a escrever? Por isso, elas no tem discernimento do que foi contextual e direcionado para
um pblico especfico e do que direcionado a todos. Ao invs disso aceitam sem questionar qualquer
passagem bblica, (apresentada de maneira seletiva, sem contexto) que possam justificar suas j formatadas
crenas.
O entendimento das escituras esto sujeitos as variaes histricas, culturais e sociais.
As escrituras devem ser lidas a partir da conscincia adquirida em Jesus.
O velho testamento era citado sempre com o propsito de mostrar como Jesus era o cumprimento de
todas as coisas.
A carta aos Hebreus chega ao ponto de dizer que Jesus era maior do que Moiss, e maior do que tudo no
Velho Testamento; chamando o que era pertinente Velha Aliana de coisa obsoleta e sem utilidade,
"antiquada, envelhecida e prestes a desaparecer". Hoje, ele diria que a Velha Aliana era chamada "velha",
dado seu prazo de validade vencido.
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=TUDO SE FEZ NOVO
O que Jesus ensinou, nunca foi ensinado. O que Jesus pregou nunca foi mencionado antes na Lei.
Nunca houve autoridade ou coragem suficiente para algum dizer o que Jesus disse.
Esse o motivo pelo qual a sua palavra atraa a ateno das multides, enquanto que as palavras dos
escribas e fariseus no conseguiam alcanar a mesma receptividade, pois revelavam incoerncia e hipocrisia.
Violncia, apego s bnos materiais, escravagismo, apedrejamentos, preconceitos contra mulheres e
deficientes fsicos, sacrifcio de bodes e bezerros, foram enterrados na cruz, o VT foi abolido (2 Co. 3:14),
tornou-se obsoleto (Hb. 8:13), fraco e sem utilidade (Hb. 7:18).
Por essa razo, Jesus o autor e mediador de um Novo Testamento, como est escrito em Hebreus 9:15, do
qual foi o fiador, desde que o Velho Testamento fracassou pela sua fraqueza e mediocridade, diante de um
ministrio to superior, como lemos em 2 Co. 3:14 e Hb. 7:22 a 24.
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=JESUS UM EXEMPLO DE VIDA

 Jesus no viveu tocado dentro de sinagogas, ao contrrio, ele saiu curando as pessoas, atendendo os
necessitados, tratava dos deprimidos, dos ansiosos, dos feridos de alma.
Ele entrou na casa de publicamos para ensinar, foi acusado de andar com pecadores, de ser bebedor de
vinho, ele perdoou prostituta. (Mt 11:19; Lc7:48)!
Jesus foi um exemplo de vida, no de religiosidade.
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=O MESTRE DA VIDA
O Filho de Deus, virou o mundo de cabea para baixo, num ambiente onde s havia espao para sentir o
medo e o desespero, ele exalou tranqilidade, mansido, equilbrio e sobriedade.
Cristo gostava de conviver com as pessoas sem qualquer valor social. Era o exemplo vivo de uma pessoa
avessa a todo tipo de discriminao. Ningum, por mais imoral e defeitos que tivesse, era indigno de se
relacionar com ele. Ele se doava sem esperar nada em troca. Diferente dos escribas e fariseus, dava mais
importncia histria das pessoas do que ao "pecado" como ato mora
Quem ama as pessoas desprezadas como ele amou? Jesus procurava reerguer pessoas marginalizadas, tinha
muito censo de justia social, tinha muito carinho com os pobres, humilhados e oprimidos (Mt 5:10), e jamais
se aliava aos poderosos, preferia os pobres e humildes. (Mt 6: 1-10).
Ningum que andava com o mestre de Nazar vivia se martirizando. At uma prostituta sentia-se aliviada
ao seu lado, ao contrrio dos lderes religiosos que as criticavam ao invs de ajud-las.
A histria de Jesus est na contramo da histria deste rei. Ele saiu do seu trono, deixou seu imenso poder e
pde ser achado entre os miserveis de Israel
O autor da vida no queria que o homem se dobrasse aos seus ps pelo seu poder, mas por seu amor. Poderia
ter o mundo aos seus ps se usasse seu poder, mas preferiu ser amado a ser temido. Por incrvel que parea, O
Filho de Deus veio procurar amigos e no escravos. Joo 15
Os discpulos queriam que ele estivesse nos patamares mais altos do poder e da fama, mas ele procurava os
doentes, os que estavam deprimidos, ansiosos, e fatigados pela vida. Nunca algum to castigado pela vida
desenvolveu a mais fina arte da sensibilidade.
Os judeus esperavam um grande lder, o Cristo ("ungido"), algum capaz de reinar sobre eles, de resgatarlhes a identidade e de libert-los do jugo do Imprio Romano.
Porm, devido rigidez intelectual deles, no investigaram e, portanto, no reconheceram o Cristo humilde,
tolerante, dcil e inteligente, que no tinha prazer no status social nem queria o poder poltico. Esperavam
algum que os libertasse do jugo romano, mas veio algum que queria libertar o homem das suas misrias
psquicas. Esperavam algum que fizesse uma revoluo exterior, mas veio algum que props uma revoluo
interior - Cury
A liderana judia se sentia ameaada pelos pensamentos de Cristo. Seu plano era intrigante e complexo
demais para ela. Seu propsito rompia todos os paradigmas existenciais. Por isso, Cristo foi drasticamente
rejeitado. Alguns judeus dizem hoje que Cristo era uma pessoa querida e valorizada na sua poca pela cpula
judaica. Porm, as biografias de Cristo so claras a esse respeito. Ele foi silenciado, zombado, cuspido no
rosto e odiado, embora fosse amvel, dcil e humilde e ao mesmo tempo pronunciasse palavras chocantes,
nunca ouvidas. Suas palavras se tornaram perturbadoras demais para ser analisadas, principalmente por
aqueles que amavam o poder e no eram fiis a sua prpria conscincia
A Sndrome da falta de tica se caracteriza principalmente pelo ato de se esconder por detrs de um discurso
humanista e eloquente caracterizado pela omisso, dissimulao, negao do direito, da dor e da histria do
outro. Essa sndrome tem varrido os sculos e contaminado polticos e religiosos ao longo da histria humana.
Porm, aquele que infiel sua prpria conscincia tem uma dvida impagvel consigo mesmo.
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=O MESTRE DA AUDCIA INTELECTUAL
Jesus procurava continuamente romper a ditadura do preconceito e o crcere intelectual das pessoas, NUM
ambiente onde a liberdade de expresso e o pensamento, era profundamente restringido pela cpula judaica e
amaldioado pelo Imprio Romano.
Cristo era audacioso. Sabia que suas palavras perturbariam a inteligncia da sua poca e, sem dvida, das
demais geraes, mas ainda assim no se intimidava, pois era fiel ao seu pensamento. Falava com segurana e
determinao aquilo que estava dentro de si mesmo, ainda que muitos ficassem confusos diante das suas
palavras ou corresse risco de vida.

=A PROFUNDIDADE ESMAGADORA DO ENSINO DE JESUS

A essncia do que Jesus disse a seguinte: o reino dos cus um lugar onde ningum prejudica ningum.
Todos ajudam uns aos outros e servem uns aos outros, ento se voc quer um reino assim, comece por voc!
Jesus ensinou que o bem que voc quer que os outros te faam, faa voc primeiro a eles! Voc Colhe o
fruto equivalente a sua semeadura! Como algum pode querer colher paz e semear intriga? Se fizeres o bem,
ter toda a manifestao da graa de Deus em sua vida, se praticares o mau, ter que colher o fruto daquilo
que semeou.
Jesus ensinou a no tomar mal por mal, nem injuria por injuria, antes bendizer
Jesus ensinou a no nos tornarmos mal em razo do mal contra nos praticado. E nem aplaudir quando o mal
vem aquele que te faz mal, antes ensinou a orar para que aquela tribulao leve essa pessoa ao caminho da
Luz! Ensinou a no se vingar, no nutrir sentimento de vingana.
Ensinou que Bem aventurado so os Humildes: Os ensinveis!
Bem aventurado so os Misericordiosos: Aquele que se conduem da misrio dos outros, aquele que no
guarda mgoa, recentimento, antes perdoa as ofensas que lhe fazem!
Bem aventurado os Pacificadores: Que promove a paz, constrem pontes ao invs de muros,
Bem aventurado aquele que vive para a Justia para com os outros no para a sua prpria! Jesus ensinou a a
no viver para benefcio prprio, mas sim para servir uns aos outros.
Bem aventurado os Mansos: Os que tm autocontrole, no surtam na raiva, e no se iram contra o prximo!
Mas mantm o equilbrio, a lucidez, a tranqilidade, serenidade e calma!
Bem aventurado aquele que possui autocontrole e sobriedade, o que evita excessos, quem modera apetites e
paixes!
Bem aventurado aquele que possui discernimento, sabedoria e no manipulvel e influencivel, deixandose levar pelo fluxo da maioria como um rebanho alienado e por qualquer vento de doutrina, chamando de
Lder aquele que Jesus chama de mercenrio, chamam de meu guia aquele que Jesus disse que um cego,
seguindo aqueles que confirmam a sua cobia materialista, que ungem a sua arrogncia e abenoam a sua
revolta, Pastores que a si mesmo se apascentam proliferando a neorose, angustia, pnico e parania e de
forma sutil e cinista levam a irreconhecibilidade total do evangelho! Te dando direito se colocar acima dos
outros, desprezando o pobre, o humilde e aqueles que no fazem parte do seu grupo.
Jesus ensinou a no nos tornarmos juzes amargos, sendo pessoas frias, insensveis, egostas, falsas, com o
corao embrutecido e petrificado.
Ensinou a no apedrejar e julgar as falhas dos outros, todos ns pecamos, igualmente todos ns carecemos
da misericrdia de Deus. Como est escrito: "quem s tu para julgar o servo alheio?" Romanos 14:4
Bem aventurado aquele persevera na f, f em Deus no em placas de instituio, aquele que persevera na
tribulao, as provas trazem experincia sabedoria, maturidade!
A sociedade construda a imagem e semelhana do prprio homem, a base da tirania, da fora, do poder do
domnio do controle, Jesus no resgata apenas a humanidade cada, mas ele resgata tambm a maneira como
se constri a histria, a sociedade e um reino de paz.
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=QUEM MEU PRXIMO: O BOM SAMARITANO
Quando o Mestre da Lei experimentando a Jesus perguntou-lhe: "Mestre, o que preciso fazer para herdar a
vida eterna? " "O que est escrito na Lei? ", respondeu Jesus. "Como voc a l? " Ele respondeu: " Ame o
Senhor, o seu Deus de todo o seu corao, de toda a sua alma, de todas as suas foras e de todo o seu
entendimento e Ame o seu prximo como a si mesmo".Disse Jesus: "Voc respondeu corretamente. Faa
isso, e viver". Lucas 10:25-28
Para se justificar o Mestre da Lei perguntou: "Quem o meu prximo"? Ento Jesus conta uma parbola em
que os religiosos omitiram ajuda a um homem que foi assaltado, mas um no religioso o socorreu, e esse foi
quem cumpriu a vontade de Deus. Sim, o no religioso foi o prximo, um soco no estmago da cpula
religiosa.
Jesus mostra uma triste realidade, os viles da histria no so apenas os assaltantes, mas sim aquelas
pessoa que se preocupavam mais em estar em dia com a religio, seguir doutrinas, cumprir preceitos
cerimoniais, rituais religiosos, frequentar reunies, do que com a solidariedade e afeto para com o prximo.

Jesus mostrou que apesar de serem religiosas eram, indiferentes ao sofrimento humano, petrificadas,
insensveis, egocntricas e egostas.
Entre socorrer um homem moribundo e cumprir uma doutrina da religio (a mais tpica de todas: manter
distncia do mpio e imundo, ou seja, aqueles que esto fora da religio), as pessoas escolheram cumprir o
ritual da religio e permanecer alheias ao sofrimento do prximo.
Jesus mostra que a espiritualidade do reino de Deus no ritualista, cerimonialista, no cumprir atividades
religiosas e doutrinas, a espiritualidade do reino de Deus amor, solidariedade, da tica, do carter, do
relacionamento humano.
Muitas pessoas amam as outras por causa das suas qualidades, o benefcio que recebe em troca do amor. A
mensagem de Jesus no amar por causa de, mas apesar de, mesmo que o amor no traga benefcio algum a
ns.
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=MILAGRES E SEU PROPSITO
As Pessoas buscam a Jesus para benefcio prprio, para que ele resolva seus problemas pessoais, suas
dvidas, agilize seus processos judicirios, abenoe suas empresas, em fim, atribuindo a Jesus tudo que nunca
foi prerrogativa dele.
Jesus exerceu domnio sobre a criao, andou sobre as guas, exerceu autoridade sobre o mar, ventos,
espritos, sobre a morte, a vida, multiplicou pes, peixes, curou cego, leproso, ressuscitou morto. Para que?
Os milagres de Jesus expressam a sua humanidade e a sua Messianidade, so um sinal, no um fim em si
mesmo, apontavam para um fato. O fato que Jesus era o Messias que as pessoas aguardavam.
Jesus realizou milagres, no afim de trazer uma vida de mordomia a seus discpulos, para que eles tenham
bno e o melhor de Deus, enquanto seu prximo continua vivendo na misria, no, isso no existe. Os
milagres tiveram o fim de mostrar que Jesus era quem ele dizia ser, como se os milagres fossem o dedo de
uma pessoa apontando para a Lua, que Jesus. Mas parece que a maioria dos cristos olham para o dedo, e
no para onde o dedo aponta.
Jesus deixou todas as suas prerrogativas divinas com o Pai, assumindo a forma humana, se esvaziando e
assumindo a sua finitude. Por isso, ele disse que nada poderia fazer sem o Pai.
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=FALSOS INSTRUTORES (FALSOS PROFETAS)
As escrituras mencionam a existncia de falsos mestres e obreiros fraudulentos que propagam um evangelho
falsificado, certo? E o que ela diz quanto a isso? Que um cristo deve ser aptico, passivo e seguir o falso
evangelho, ou deve denuncia-lo?
H muitas religies diferentes, muitos dos seus ensinos, no esto na bblia e divorciados so das orientaes
de Jesus. imprudente, bem como um desperdcio de tempo precioso, participar de religies que no se
preocupam com a verdade, visam enganar e colocar o seu destino espiritual em perigo. No tenha a inteno
de cair no lamentvel proceder dos judeus, sobre quem Paulo disse, que "trocaram a verdade de Deus pela
mentira". Espera-se que um discpulo de Jesus siga o exemplo de seu mestre, que no era conivente com a
mentira, no era cmplice do erro nem sorria para o engano.
Em relao aos falsos instrutores, Jesus Cristo avisou: Pelos seus frutos vocs os reconhecero...Toda
rvore boa produz fruto bom, mas toda rvore ruim produz fruto imprestvel. (Mateus 7:18) O fruto
imprestvel, substituir a palavra do PAI pela palavra do homem, rituais e tradies sem valor. (Mt 15: 9),
tambm esto inclusos a falta de bondade, amor ao prximo e o farisasmo (intolerncia, autoritarismo,
hostilizao e demonizao daqueles que pensam diferente)
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=JUGAR
O maior exerccio de sobriedade no julgar os outros, no colocar o dedo no rosto das pessoas e designar
uns para o cu outros para o inferno; Jesus disse para no tentarmos separar o Joio do trigo, seja por critrios
ticos, morais, religiosos doutrinrios ou pelas aparncias, pois elas enganam profundamente. Jesus deixou
claro que pelo fruto nos os conheceremos, o espinheiro d espinho conforme a sua natureza, o fruto est
diretamente relacionado com a natureza do ser, ou seja o que procede do ser humano, o fruto do Esprito
Santo amor, se algum de Deus ama, se algum no de Deus no ama porque Deus amor.

 Como que algum pode ser de Deus e viver para querer se vingar? No ter gentileza no tratar? Ignorar seu
prximo? Tratar os outros com rispidez, com palavras perversas e envenenadas? Para Jesus o maior homicida
aquele que coloca o seu prximo como um zero a esquerda, usando a lngua peonhenta para envenenar os
outros, ele usa uma palavra aramaica chamada Raa! Aquele que vive para assassinar, destruir e envenenar o
bem estar mental dos outros
Julga-se apenas idias e sistemas e no pessoas.
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=QUIZ EVANGELHO: SALVAO
O que o evangelho? Por que Jesus teve que morrer?
A salvao uma ddiva de Deus por intermdio de Jesus Cristo, ou um justo pagamento por nossas obras?
As pessoas so capazes de serem perfeitas como exige a Lei de Deus?
As pessoas podem se justificar para Deus atravs dos prprios esforos?
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=EVANGELHO: SALVAO
Jesus orientou que ses discpulos anunciassem o evangelho, mas que evangelho esse? O que evangelho?
Evangelho significa boa nova. Que boa nova? Que Deus enviou seu filho ao mundo, para que todo aquele que
nele crer, tenha vida eterna. portanto, a mensagem da misericrdia de Deus, sobre a humanidade cada, ou
seja o poder de Deus para a salvao de todo aquele que cr (Romanos 1:16)
Mas como assim? Que sentido tem isso? Por que Deus teve que enviar seu filho ao mundo? Misericrdia?
Eu poderia simplesmente alcanar a salvao atravs da minha obedincia, dos meus mritos, no?
Vamos ao incio: Tudo comea em Genesis, quando Deus criou um reino, (De acordo com a alegoria bblica,
esse reino se chamava jardim do Eden) e deu a responsabilidade ao homem, para que trabalhasse cooperando
para que ordem e a harmonia entre a criao. .
O homem deu as costas para Deus e passou a dar ouvidos ao opositor (desscrita como Serprente), que o
convenceu a se contaminar com um alimento que o tonaria um mortal o ( descrito como o fruto proibido).
O homem contaminado se tornou cado (um animal sujeito a dor, sofrimento e morte), ploriferando uma
descendncia contaminada que somos ns.
Por desobedecer a ordem de Deus, o primeiro homem, Ado, transmitiu o pecado a todos os filhos. Ento,
Deus o sentenciou morte. E por isso que tambm envelhecemos, adoecemos e morremos.
Na condio de cados, nossa justia trapo de imundice aos olhos de Deus. (Isaas 64:6)
No h um justo, nem um sequer. todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus. Ningum bom o
suficiente aos olhos de Deus. (Rm 3:10)
No importa o quanto nos esforcemos, faamos boas obras, nunca mereceramos a graa e a misericrdia de
Deus. (2 Cor 3:5 )
As nossas tentativas de nos mostrar santo e justo base de mritos prprios no tm valor para Deus. (Lc
16:15) Veja a parbola do Fariseu e o publicano. (Lc 18:9)
Ns no conseguimos viver a altura da perfeio de Deus (Mateus 5:21-29). A lei nos revela justamente
isso, o quo distante estamos da justia de Deus, a lei revela para ns a nossa condio de pecador, a nossa
insuficincia em cumpri-la e a necessidade de Cristo. (Rm 3:10-24)
"Uma vez que, voc pecador e incapaz de cumprir a lei de Deus em sua totalidade, portanto, mereceria a
condenao - afastamento definitivo de Deus. Porm Jesus Cristo assume o seu lugar, cumpre a Lei de Deus
por voc e lhe salva por Graa. Ele deu a vida dele, em troca da sua. Como est escrito "Cristo foi entregue, e
ressuscitou para nossa justificao". (Rm 7: 18 ;Ecl 7:20; Is 64:6; Rm 4:25)
Cristo foi um meio jurdico e legal para nos transportar da morte herdada por Ado para a vida herdada por
Cristo. Se pela obra de desobedincia de um s homem todos se tornam mortais, pela obra de justia de um s
homem todos se tornam eternos, reestabelecendo o reino perdido por Ado de graa. (1 Cor 15:21; Rm 5:18)
A consequncia natural de rompermos com a fonte da vida a morte. Jesus ento assume nosso lugar, toma
sobre a pena que nos era destinada, porque "O salrio do pecado a morte". (Romanos 6:23)
Jesus tomou sobre si o nosso pecado, a nossa culpa! (Isaas 53:4 ) Toda a divida que tnhamos por no
conseguir cumprir a lei de maneira perfeita, de fato, est paga pelo sacrifcio de Cristo. (Col 2:14 )
quele que no conheceu pecado, o fez pecado por ns; para que nele fssemos feitos justia de Deus. (2
Corntios 5:21)

 Por isso, Deus no nos d o direito de comprar nossa salvao pelos nossas obras, esforos e mritos
prprios, porque Cristo uma vez j comprou esse direito para ns. (Rm 3:23-24 I Rm 11:32) Qualquer meio
de tentar ser justo perante o Criador, automaticamente anulam o sacrifcio de Cristo.
A vida eterna uma ddiva de Deus por meio de Jesus Cristo, no um pagamento pelas nossas obras. (Ef.
2:8-9)
Se pela graa, j no mais pelas obras; se fosse, a graa j no seria graa mas sim justo pagamento pelo
servio prestado. (Romanos 11.6) H apenas duas maneiras de responder Graa: Gratido e Generosidade.
Graa favor imerecido, se fazemos por merecer deixa de ser favor e passa a ser recompensa por nosso
mrito. (Romanos 11.6) Obedincia sem interesse
Ento, a mensagem do evangelho no : faa isso e sers salvo. A mensagem do evangelho : "fui
salvo pelo mrito de Cristo, e por estar constrangido pela sua bondade, procuro viver a vontade de Deus,
ainda que de maneira imperfeita. Rm 3: 1-24; Ef 2:8
Assim, um seguidor de Jesus no vive obcecado por comportamento moral, no interpreta que mandamentos
so critrios para o relacionamento com Deus. O que Jesus nos oferece um relacionamento baseado na graa
de Deus, na sua bondade e generosidade, sem o peso da obrigatoriedade, mas o esforo da perseverana.
Pela Lei, todos estamos em dbito contnuo, todos pecam, de modo que todos esto sob a misericrdia de
Deus, para que toda a boca com setas condenatrias se calem. A graa nos liberta da neorose da culpa pelo
pecado, a ddiva de nos arrependermos perdoados, por fim nos livra de sermos demoninho religioso,
moralista, arbitro dos outros e enfermos.
As nossas obras no podem pagar a dvida do pecado. A nossa salvao vem pela f no sacrifcio de Cristo,
a evidncia da nossa f so as nossas boas obras. Quando voc faz boas obras, est a mostrar a Deus que est
grato pela sua ddiva de salvao. Obra so para o prximo no para Deus, ento se voc de fato cr me Jesus,
cr que foi amado, ajudado, amparado e salvo de graa, ento, ame, ajude, ampare e socorra o seu prximo de
graa tambm. Como pode querer receber misericrdia do Criador, se no tem miseicrdia com seu irmo?
esse o sentido da f sem obras morta de Tiago.
Objeo:? Quem pratica as obras da carne de Glatas 5:19 no entrar no reino. A escritura diz que, quem
pratica as obras da carne de Glatas 5:19 no entrar no reino. Logo a salvao no seria por obras? No,
jamais conseguiramos pagar o que Jesus fez, no importa o quanto nos esforarmos, no somos bons o
suficiente para comprar nossa salvao por nosso esforos e mritos. A salvao est vinculado a graa
mediante a f, no de obras para que ningum se glorie Efsios 2:8 Obra da carne se refere a quem faz
dessas obras um plano de vida, um projeto de existncia, com cinismo e sem arrependimento, esses NUNCA
aceitaram a Jesus. Logo, as obras do esprito so o reflexo direto de quem est em Cristo, salvos, limpos e
reconciliados no por nossas aes, mas para boas aes. Com espontaneidade, gratido, sem culpa, sem
medo sem paranoia.
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=EVANGELHO: RESUMO
De fato, isso o evangelho: as boas novas de que, em Jesus Cristo, Deus se introduziu em nossa histria, em
prol de nossa redeno. Os autores bblicos no deixam lugar a dvidas acerca disto
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=EVANGELHO: CAIR DA GRAA
Cair da graa, relativiza-la, a auto santificao, a barganha, a justia prpria para ser aceito por Deus.
aquele que tem a presuno de achar que perfeito e bom o suficiente aos olhos de Deus. Quem do
evangelho, reconhece a sua insuficincia em obedecer a Deus de maneira plena, por isso, a cada dia anda mais
firme e seguramente na palavra, tentando viver no na presuno de conseguir,
mas na perseverana de tentar.
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=EVANGELHO: MORTE E RESSURREIO NO TERCEIRO DIA
O evangelho a certeza de que Deus se reconciliou com o mundo, em Cristo.
Est escrito que Jesus deveria padecer, pelos pecados da humanidade, tomando para si a pena que nos era
destinada, morrer e ressuscitar no terceiro dia.

 a morte de Jesus na cruz e na sua ressurreio no terceiro dia que possibilitam o perdo de Deus para
todos os seres humanos, por causa disso que Deus age com bondade e no com juzo, age com oferta de
perdo, generosidade, compaixo e misericrdia no com ameaa de condenao.
por casa da morte de Jesus, que Deus nos estende a mo, e nos d a oportunidade de nos arrependermos e
recomearmos uma nova histria, sem medo, sem culpa, no importa o quo grave tenham sidos nossos
pecados interiores e anteriores.
Muita gente ainda no entendeu a mensagem do evangelho. Muitas pessoas no desfrutam dessa
oportunidade de refazer sua vida no perdo de Deus, mas vivem escravizadas pelo seu passado, escravizadas
pela suas conscincias culpadas, escravizadas pelo medo de Deus, escravizadas por espritos, escravizadas
por religies, pessoas que acreditam que devem ser castigadas por Deus e pagar penitncia para se
reconciliarem com Deus, fazendo o sacrifcio de Cristo vo e a promessa aniquilada.
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=O CLICLO RELIGIOSO: CULPA, MEDO E GANNCIA.
Religio um conjunto de crenas e prticas a respeito de seres superiores e anteriores com quem os fieis
desenvolvem uma relao de obrigaes e benefcios. Esse o mecanismo fundamental de qualquer estrutura
religiosa.
H seres superiores, e eles tem o poder de nos abenoar e nos amaldioar, de fazer o bem ou o mau. Uma
vez que se estabelece uma relao com esse ser superior, eu mantenho uma relao de obrigaes, esperando
receber dele benefcios.
Ento eu construo a minha relao de obrigaes, por exemplo: "Eu tenho que ir ao templo todo domingo,
dar o dzimo, tenho que cantar msicas para DEUS, tenho que dar oferta para aplicar sua ira, tenho que dar
frango, manjar, dar farofa para DEUS, ele gosta disso, ele vive disso."
E uma vez que eu obedeo, eu espero recompensa, por exemplo: "Olha eu dei o dzimo, ento DEUS tem
que me dar um emprego novo, eu fui no culto, ento DEUS TEM QUE consertar meu casamento, eu ajudei
aquela creche ento DEUS TEM QUE livra meu filho da maconha, eu sou uma pessoa do bem te obedeo em
tudo, ento no deixa chover no dia do meu piquenique, e por ai vai"
O problema gravssimo desse ciclo, que o ser superior perfeito, e ns no conseguiremos obedec-lo a
altura de sua perfeio, ento, sempre estaremos em dvida com ele. Isso gera em ns, culpa e medo. Por
exemplo: "Voc no deu o dzimo, voc vai ficar doente, no foi ao culto, voc pode sofrer um acidente"
Quando voc est angustiado, e ferido de alma, a vem algum dizendo que se voc participar da corrente, da
novena, do ritual, e trazer sua oferta propiciatria, Deus no s vai tirar a maldio da sua vida, como tambm
vai fazer voc prosperar, ento entra a ganncia.
E isso no tem nada a ver com a espiritualidade do evangelho. O que diz o evangelho?
TODA DVIDA ANULADA. E NENHUMA CONDENAO H. Jesus tomou sobre si o nosso pecado,
a nossa culpa! (Isaas 53:4 )
Toda a divida que tnhamos por no conseguir cumprir a lei de maneira perfeita, de fato, est paga pelo
sacrifcio de Cristo. (Col 2:14 )
No temos dvida para com Deus. Se no o obedecermos de forma perfeita, ele no nos amaldioar. Um
cristo no deve viver com culpa. (Rm 3:26)
Aps a morte de Cristo, Deus no exige mais sacrifcio por parte de ns para que sua ira seja aplacada e
consequentemente no amaldioe nossa vida (1 Te 1:10)
Estamos a sombra do madeiro, e nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus. (Romanos 8:1).
Quem que condena? Pois Cristo quem morreu, e tambm intercede por ns? (Rm 8:34)
NO EVANGELHO O MECANISMO CULPA, MEDO GANNCIA CAI POR TERRA, Eu me relaciono
com Deus, atravs de Cristo, e da boa vontade de Deus em me abenoar. E NO POR RELAO
OBRIGAO BENEFCIO.
Como est escrito: - "Sendo justificados gratuitamente pela sua graa, pela redeno que h em Cristo
Jesus." (Rm 3:23-24) - "Mesmo se no pratica, mas cr naquele que justifica, a sua f lhe imputada como
justia." (Rm 4:5) - "Tendo sido, pois, justificados pela f, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus
Cristo." (Rm 5:1) - "Deus prova o seu amor para conosco, em que Cristo morreu por ns, sendo ns ainda
pecadores." (Rm 5:8) - "Estamos a sombra do madeiro, e nenhuma condenao h para os que esto em Cristo
Jesus." (Romanos 8:1). - "Quem que condena? Pois Cristo quem morreu, e tambm intercede por ns?"
(Rm 8:34) - " Somos filhos de Deus e no mais servos" (Glatas 4:7) e nada pode nos separa do amor de Deus
em Cristo Jesus. Nem maldio, nem macumba, nem criatura, nem religio. Nada. (Romanos 8:38)

=MRITOS E DEMRITOS
Em Romanos 3:9-12 deixa claro que no h sequer um homem que no seja pecador ou que por si mesmo
faa o bem.
Aps a morte de Cristo, ns nos no nos relacionamos mais com Deus a partir dos nossos mritos e
demritos, mas sim pela sua misericrdia.
As bnos em nossas vidas no resultaram de nossos prprios mritos, elas so expresses da imerecida
bondade de Deus. (1 Cor 15:10)
Deus abenoa o homem por causa da sua graa, da sua misericrdia e do seu amor no por causa dos seus
mritos e demritos. (Orao, sacrifcios, obras)
Voc no tem dbitos com Deus, pois Cristo pagou tudo por voc; tambm no tem crdito algum, pois tudo
o que recebe sem merecer (por Graa) - Veja tambm a parbola do filho prdigo.
Portanto, o evangelho no "fao, logo serei abenoado" o evangelho "sou abenoado por causa do mrito
de Cristo no o meu, por que estou a sombra da cruz, por que Deus tem misericrdia de mim", constrangidos
por seu amor que me abenoa mesmo sem eu merecer, eu tento obedecer a Deus, ainda que de maneira
imperfeita [TIAGO2] e ter coerncia com a f que advogo. No existe barganha com Deus.
Obras cada um tem a sua, de acordo com sua f, e ningum deve julgar. ENTRE VOC E DEUS e no
entre voc e homens. Mateus 6:3
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=PECADO
Pecado no so os meros atos, mas a nossa natureza, o estado do nosso ser. Os atos so simples sintomas.
(1 Corntios 15:21)
O apstolo afirmou: "Porque no fao o bem que quero, mas o mal que no quero esse fao" Romanos 7:19
Assim, ainda que nos esforcemos, jamais conseguiremos ficar sem pecar. Por isso a necessidade de Jesus para
desfazer essa obra.
Somos pecadores, no por causa de nossos pecados, e sim por causa do pecado (desobedincia) de Ado, da
mesma forma, somos justo, no por causa da nossa obedincia Deus, e sim, somos justo, por causa da
obedincia de Cristo. (1 Cor 15:21; Rm 5:18)
Quem leu os evangelhos percebe que Jesus no enfatizava a PRTICA do pecado, mas sim, na motivao,
no corao, na essncia do que o ser humano .
Por exemplo, ele diz que o que faz uma pessoa adltera no o fato dela PRATICAR o ato de ter um
relacionamento ilcito e sim, de ter o desejo no corao ("aquele que olhar com olhos impuros j adulterou..."
- Mat 5). Joo refora esse ensino quando diz que no precisa matar para ser assassino, pois quem odeia j
assassino (I Jo 3)...
Jesus aprofunda muito mais a conscincia do pecado, de forma que se uma atitude errada, o que definir se
uma pessoa "est nesse pecado" no ser a "prtica" e sim, o corao desse envolvido.
Por essa razo, se no fosse o Evangelho, ningum entraria no Reino de Deus. Paulo deu uma lista de
pessoas que ficariam fora do Reino e quando entendemos o que realmente o pecado, conclumos: "ningum,
inclusive eu, pode herdar o Reino de Deus". Por isso Jesus chega e nos mostra que podemos sim, no pelo que
somos e sim, pelo que Ele . Mas infelizmente vemos pessoas pegarem esses textos bblicos para condenarem
aqueles que julgam "mais pecadores do que eles". No tiram a trave dos olhos
Fuja dos cristianismos rasos e das narrativas religiosas pseudomoralistas. Mas quer saber de uma coisa? Se
voc precisa de uma teologia repressora pra controlar seus impulsos maldosos, continue assim. Do contrrio,
voc ser um veneno pra sociedade. Se no procura ser uma boa pessoa por amor ao prximo e por
conscincia, procure ser por medo ou por culpa mesmo. um desperdcio, mas o mundo agradece.
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=PECADO E A TRANSGREO DA LEI
Pecado a transgresso da Lei, lei essa que Cristo cumpriu em nosso lugar, por que ns no fomos bons o
suficientes para cumprir de maneira perfeita. (1 Joo 3:4)

 A lei dos dez mandamentos dado a Moiss, em sntese o amor ao prximo, que para o Cristo chamada
Lei de Cristo, pois ela no PAUTADA meros mandamentos exteriores, mas sim a essncia deles encarnadas
no mapa do nosso corao. (Hebreus 8:10)
Pecado no amar ao prximo. Amor ao prximo no romance, gesto de bondade e justia. (1 Joo 3:10)
OBJEO: "Todo aquele que pratica o pecado transgride a Lei; de fato, o pecado a transgresso da Lei" (
I joao 3 v.4 ) - Existe a Lei de Moiss e a Lei de Cristo. Qual a diferena entre as duas? A qual Lei Joo se
referia?
PORTANTO: Um cristo deve procurar fazer a vontade de Deus ainda que de maneira imperfeita, deve
perseverar em no pecar, porm assumir a sua insuficiencia em obedecer a Deus de maneira perfeita, lembrar
que o pecado quem ns somos, os atos so os meros sintomas.
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=A CULPA DO PECADO
Ado teve culpa, ns no temos culpa. Ado pecou quando ainda era perfeito. J ns, nascemos imperfeitos
nesse corpo contaminado.
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=PECADO E A CONDENAO E A IRA DE DEUS
Quando o homem desobedeceu a Deus, dando as costas para Ele, ele perdeu o direito de existir. A
consequncia natural de rompermos com a fonte da vida a morte.
Jesus um ser humano que morre, mas como ele no tem pecado, a morte no consegue ret-lo, porque "O
salrio do pecado a morte (Romanos 6:23). A partir da morte de Jesus ns no precisamos mais morrer
porque ele nos substitui, tomando para si uma pena que era a ns destinada! (Isaas 53:4) Toda a divida
herdada por Ado, inclusive a morte est paga pelo sacrifcio VOLUNTRIO de Cristo. (Col 2:14 )
Quando Jesus morre, ele toma sobre si o castigo da lei, ele sofre a pena que nos era destinada, porque "O
salrio do pecado a morte".
Dessa forma, conseguimos a possibilidade de ser e existir que no se fundamenta, no se sustenta a nossa
obedincia a Lei, esse o mrito de Cristo, um direito que no merecamos, mas nos outorgado. Por isso
vivemos pela graa, e a justia que nos cobre a f, porque a finalidade da Lei Cristo.
Aps a morte de Jesus nem a Lei nem os mritos so critrios do julgamento de Deus sobre o homem, a
graa o critrio. Se fossemos julgados pela Lei, todos seriamos condenados. Isso significa que devemos
abandonar os mandamentos de Deus? No, nossa justia vai alm da obedincia aos mandamentos, nossa
justia viver a palavra de Cristo em nossa vida.
Todos pecam, por isso, todos precisam da misericrdia de Deus (1 Joo 1:10; Joo 8:7)
A ira de Deus no cai sobre quem comete pecados, mas quem vive para pecar, peca indiscriminadamente
sem se arrepender. (Lucas 13:5)
A Ira de Deus revelada do cu contra toda impiedade e injustia dos homens que suprimem a verdade pela
injustia. (Rm 1:18)
Cristo j foi uma vez punido por nossos pecados. Deus no poderia ser justo, se pune o substituto, e ento o
prprio homem mais tarde. (Rm 8:34)
Se ele o Cordeiro que tira o pecado do mundo. Eu no peco condenado S peco perdoado.
Devemos julgar" no sentido de discernir (Joo 7:24), e no no sentido de condenar o pecado do prximo
por ser diferente do nosso. (Joo 8:7)
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=ARREPENDIMENTO: NASCER DE NOVO
Salvao: "Uma vez salvo est salvo para sempre, mesmo pecando"? A Salvao gera metanoia ou seja,
arrependimento, expanso da conscincia. Um nascer de novo. (Jo 15)
Arrependimento no uma condio para recebermos vida eterna, o efeito da salvao. O arrependimento
fruto de quem aceitou a Jesus (Gl 5:22)
O arrependimento no um pr-requisito para a f. uma conseqncia. (Tg 2).
O genuno arrependimento vem do Esprito Santo. (Joo 16:7-11).
A bondade um fruto do esprito de Deus e da luz (Gl 5:22; Ef 5:9) se sou um ser cado pecador natural
que todo bem que vem de mim procede de Deus
Toda manifestao de amor, compaixo e justia fruto do Esprito Santo no corao humano. (1 Joo 4:16)

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=ESPRITO DE SANTIDADE: VAIDADE

Paradoxalmente o esprito de santidade o maior ato de vaidade, sim, pessoas que se gloriam nas obras que
realizam ou deixam de realizar.
Jesus eliminou a maquiagem social daqueles que viviam de aparncias, nos mostrando que o Pai no sonda o
mero ato, mas os coraes.
Porque enquanto um rosto cheio de maquiagem exposta, um corao envaidecido cheio de orgulho,
escondido sob uma capa de santidade.
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=BONS OU MAUS
A questo no se somos bons ou maus, a questo que sem a graa e a misericrdia de Deus, por melhor
que estamos diante da sociedade, sempre estaremos abaixo padro dos cus, do mesmo modo no importa o
quo maus sejamos, se a graa de Deus agindo em ns e por ns, nunca estaremos em uma situao, em que
se houver arrependimento genuno no possamos ser salvos pelo Eterno- Evidncias NT
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=LEIS DE DEUS
Os 10 mandamentos no so a Lei de Deus em si; so a aplicao da Lei de Deus no contexto judaico.
(Hebreus 8:13; Romanos 9:4;Efesos 2:15-16; Galatas 3:19-27)
Quando Jesus veio ao mundo, ele mostrou de fato o que era a Lei de Deus, ela amor (a Deus e ao
prximo), e a aplicao dela no contexto cultural da poca, era que as pessoas fizessem do prximo uma
extenso de si mesmas. (Mateus 22:39)
Tudo tem um contexto. A Lei de Deus imutvel (e ela amor a Deus e ao prximo), mas a revelao dela
contextualizada. Da mesma forma so os mais de 600 preceitos da lei mosaica. Todos tinham um significado
claro para eles. (Hebreus 7:12;Glatas 5:11)
Como poderia ser a aplicao da Lei de Deus a voc hoje? (I Joo 3:23-24)
Se voc sabe que se voc beber vai ficar descontrolado, agressivo, prejudicar as pessoas, causar confuso,
agredir o prximo, em fim, qual a Lei de Deus pra voc? "Mantenha-se longe de bebedeira", se eu prejudico
o prximo, propagando a dissenso, logo, contra a Lei de Deus.
E esse parmetro deve ser seguido em tudo na vida no dia a dia. Por isso antes de perguntar se algo contra
a Lei de Deus, pergunte-se: Vai prejudicar algum? Ferir? Magoar? falta de amor? Simples assim. Por isso
no evangelho o grau de maturidade e evoluo est muito alm da revelao judaica de uma cartilha de regras,
ao invs disso a revelao de Cristo ns instiga a maturidade, ao discernimento, ao raciocnio. Por isso foi
dito: "todas as coisas so permitidas, mas nem tudo convm, nem tudo edifica" (1 Corntios 10:23)
A Lei divina sempre visa gerar amor. Na lei de Moiss observamos muita coisa que para ns no tem
sentido (como cuidados com a barba e com modelos de roupas), mas que para eles, naquele momento, fazia
sentido e demonstrava de alguma forma que Eles adoravam a Deus. (Lv 19:27-28)
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=LEIS DO VELHO TESTAMENTO E O ANTIGO PACTO
A prpria bblia nos informa que as leis bblicas do velho testamento foram para Israel, direcionado
primeiramente a um povo peregrino, no deserto, sem nao, sem terra, no meio do nada. FORAM
CONTEXTUAIS, ESPECFICAS, INERENTE AS CIRCUNSTNCIAS E POCA. (Gl 3:13)
O Velho Testamento, (Antiga Aliana), foi a palavra de Deus para um tipo de povo, o Novo Testamento
(Nova Aliana), foi a palavra de Deus para outro tipo de povo. (Rm 9:4; At 15:5-12)
Desde os primrdios o Criador, fez varias alianas com o homem, dentre as principais esto as alianas com
Ado, No, Abrao, Moiss e a ultima aliana, com Jesus, um pacto feito para ns. Antes do sacrifcio de
Jesus, estava em vigor a aliana com Moiss, a Velha Aliana ou Antigo Testamento, este foi feito
exclusivamente para o povo de Israel, descendestes de Abrao, o povo liberto da escravido do Egito, (Dt
4:44), (Os. 11:1), (Dt. 23:3-5), (Is 43:3),(1 Cr 29:18), (1 Cr 17:24), (Gn 17:19) foi contextual, especfico e

transitrio, serviu a seu propsito como um tutor, at a vinda do Messias, que a cumpriu em sua carne,
trazendo um novo pacto, uma nova aliana. (Levtico 26:46; Rm 9:4; Ef 2:15-16; Gl 3:19-27; Rm 7:6)
O velho pacto com Israel, compunha-se de leis, estatutos, preceitos, templo, sacerdote, prticas de culto
divino, ritualsticas, sacrifcios e ofertas. O que no existe na Aliana com Cristo. (Hb 8:13; Hb 9:1)
Novo Pacto, ou Nova Aliana anula a primeira, se o primeiro Pacto ainda vigora, qual a necessidade de um
novo? (Hebreus 7:11,12,18; Hb 8:13).
Jesus citou do Velho Testamento o que a seu respeito constava, em Moiss, nos profetas e nos salmos,
(Lucas 24:27,44,45) mas em momento algum ele disse fique com Moiss Precisamos, ler o todo da bblia a
partir de Jesus e saber que todos os mandamentos, estatutos e juzos do V.t foram anulados em Jesus! (2
Corntios 3:7, 14; Galatas 3:19-27; Atos 15:5-12)
Os Cristos no devem seguir o Velho Testamento, suas leis, estatutos e juzos. Um Cristo segue a Cristo
(Glatas 5:11). O fim da lei Cristo para justia de todo aquele que cr. (Rm 10:4)
Obs: Quando Jesus viveu sobre a terra ele instruiu acerca dos preceitos da lei da antiga aliana, aos Escribas
e Fariseus, estes eram Judeus e deveriam cumprir a lei desta aliana, ate que o sacrifcio de Jesus - DO
MESSIAS fosse consumado (Joo 19:30) Por isso, Jesus no veio pra tirar a Lei mas faz-la cumprir seu
propsito.
"Esta consumado" a partir desse momento o vu do templo se rasga, e o Novo Pacto confirmado (Joo
19:30)
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=LEI MORAL E CERIMONIAL
No existe Lei moral (Dez mandamentos) ou Lei cerimonial (todo o resto) o que existe Lei de Moiss (que
inclui os Dez mandamentos) e Lei de Cristo. O que existe mandamentos de Moiss e mandamentos de
Cristo, todas so Leis de Deus, mas dado a um pblico especfico em circunstncias diferentes. A lei de
Moiss foi para um tipo de povo, a Lei de Cristo para outro tipo de povo. AS LEIS Mosaicas, (que inclui os
10 Mandamentos), foram substitudos pela Lei de Cristo. (Mateus 22:34-36; Hebreus 10:16; Glatas 6:2).
Quando se fala em Lei de Moiss, esto inclusos os Dez mandamentos, uma vez que, a bblia no faz
acepo entre lei moral e lei cerimonial. (Neemais 8:1,3, 8, 14,18)
Jesus tambm, no fez distino entre Lei Cerimonial e Lei Moral de tal modo que indicasse diviso dela
em duas partes. (Mt. 5:17, 21, 23, 27, 31, 38)
No novo pacto, Deus trocou o ministrio gravado em letras de Pedras [meros mandamentos], pelo ministrio
do esprito na morte de Cristo. (II Cor 3:7-8)
Paulo declarou que os Dez Mandamentos, gravados em pedra, tinham sido removidos em Cristo (2 Co
3.7,14). Porm, que no estamos sem lei para com Deus, estamos sob a Lei de Cristo (1 Cor 9:21; Gl 6:2)
Libertados da lei, para que sirvamos conforme o novo modo do Esprito, e no segundo a velha forma da lei
escrita. (Romanos 7:6)
Quem cuida de cumprir a Lei de Moiss, no pode cumprir de maneira seletiva, deve cumprir TODA ELA,
os 600 preceitos incluindo apedrejamento. (Glatas 3:10) Pois quem obedece a toda a Lei, mas tropea em
apenas um ponto, torna-se culpado de quebr-la inteiramente. (Tiago 2:10)
Todos aqueles, pois, que continuam nas obras da lei esto debaixo da maldio; porque est escrito: Maldito
todo aquele que no permanecer em todas as coisas que esto escritas no livro da lei, para faz-las. (Glatas
3:10)
Separados estais de Cristo, vs os que vos justificais pela lei; da graa tendes cado. (Glatas 5:4)
Quando os no Israelitas, que no tm a lei, praticam naturalmente o que ela ordena, tornam-se lei para si
mesmos, embora no possuam a lei. (Romanos 2:14)
Segue se os mandamentos no por causa da Antiga Aliana, mas sim por que eles so repetidos na LEI DE
CRISTO (EXCETO O SBADO) No em forma de regrinhas, mas em relacionamento humano.
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=TICA DE CRISTO
O ensino de Cristo carter demonstrado em nossas atitudes e no meros mandamentos (Hebreus 10:16;
Mateus 5).
A tica estabelecida por Jesus supera tudo que j houve em matria de lei moral e toda e qualquer
possibilidade dentro da tica humana. (Lucas 6:27-41)

 Jesus no queria produzir regras morais, ideias religiosas, corrente filosfica, mas transformar a natureza no
nosso ser, acabar com a hipocrisia e a maquiagem moralista-social. Basta perceber como ele no se atrelava
ao mero comportamento moral, mas sim a sua origem. Jesus atacava a causa e no os sintomas.
=SBADO A SOMBRA DO MESSIAS
O STIMO DIA da semana como dia de descanso foi dado ao povo de Israel como memorial da libertao
do povo hebreu do Egito (Dt 5:15). um dos Dez Mandamentos, depois incorporados na Lei Moisaica.
Sendo o Velho Testamento sombra das coisas futuras e no a realidade exata, a guarda do sbado semanal,
dos anos sabticos e do Ano Jubileu prefiguravam o vindouro Reinado de Cristo. (Hb 10:1; Col 2:17;
Rm14:5).
Cristo o Senhor do sbado, pois ele simboliza a libertao do povo Cristo. (Mateus 12,1-8; Joo 8:36)
Para o cristo, guardar o sbado no guardar o dia da folhinha do calendrio, mas sim guardar o sacrifcio
de Cristo, pois era esse seu real significado por detras da sombra, a consumao do sacrifcio no ltimo dia.
(Cl 2:16-17; Hb 10:1)
O sacrifcio de animais para remisso de pecados, tambm era sombra, era a prefigurao do sacrifcio
definitivo do Messias que Jesus cumpriu na sua morte para remisso dos pecados do povo, assim aquele que
volta a sacrificar animais para remisso de pecados, NEGA O MESSIAS, sacrifica-o novamente, pois este
ritual era um memorial do Messias que j foi cumprido. Tudo que era um memorial do Messias foi cumprido
por ele. Do mesmo modo, aquele que quer guardar o sbado DA LEI est NEGANDO O MESSIAS,
sacrificando-o novamente, pois este tambm era um memorial que o Messias cumpriu.
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=SBADO O DECRETO
Aps a morte de Jesus, seus apstolos nunca ordenaram a guarda do sbado. O sbado no foi includo como
requisito cristo em Atos 15:28, 29, nem mais tarde.
No conselho de Jerusalm (Atos 15). Guardar o Sbado no era um dos mandamentos que os apstolos
julgaram ser necessrio reforar aos gentios (Atos 15:19-20).
Nem Jesus nem seus discpulos faziam uma distino entre as leis chamadas morais e cerimoniais. Citavam
outras partes da Lei, bem como os Dez Mandamentos, e consideravam toda a Lei de igual obrigao para os
que estavam sob ela. (Mt 5:21-48; 22:37-40; Rm 13:8-10; Tg 2:10, 11)
As Escrituras declaram especificamente que o sacrifcio de Cristo aboliu . . . a Lei de mandamentos,
consistindo em decretos, e que Deus apagou o documento manuscrito que era contra ns, que consistia em
decretos . . . e Ele o tirou do caminho por preg-lo no madeiro. O que foi abolido, apagado e tirado do
caminho era a inteira Lei mosaica. (Ef 2:13-15; Col 2:13, 14)
Por conseguinte, o inteiro sistema de sbados, quer dias, quer anos, junto com o restante da Lei, foi
terminado pelo sacrifcio de Cristo Jesus. Isto explica por que os cristos podem considerar um dia como
todos os outros, quer seja um sbado, quer qualquer outro dia, sem temerem ser julgados por outrem. (Ro
14:4-6; Col 2:16)
Paulo fez a seguinte declarao a respeito daqueles que escrupulosamente observavam dias, e meses, e
pocas, e anos "Ningum, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou
sbados" Paulo fez a seguinte declarao a respeito daqueles que escrupulosamente observavam dias, e
meses, e pocas, e anos: Ningum, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua
nova, ou sbados, porque tudo isso tem sido sombra das coisas que haviam de vir; porm o corpo de Cristo.
Colossenses 2:16-17 Um faz diferena entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias. Cada um esteja
inteiramente seguro em sua prpria mente. Aquele que faz caso do dia, para o Senhor o faz e o que no faz
caso do dia para o Senhor o no faz Romanos 14:5-6 As passagens de (Rm14:5 e Cl 2:16-17) deixam bem
claro que, para o Cristo, guardar o Sbado uma questo de liberdade espiritual, no um comando de Deus
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RESUMO O QUE JESUS FEZ POR VOC:
A alegoria de Ado e Eva nos mostra o seguinte: Quando o primeiro homem, Ado pecou ao desobedecer
ordem de Deus, ele transmitiu o pecado a todos seus descendentes, e com o pecado a morte (porque o salrio
do pecado a morte), por isso que envelhecemos, adoecemos e morremos. Porm, Jesus entrega sua vida

perfeita como oferta pelo pecado de Ado, para que os filhos de Ado pudessem assim ser livrados da
condenao morte por exercer f na proviso de Deus, do sacrifcio de resgate, ns podemos ter nossos
pecados perdoados e receber a vida eterna (que Ado perdeu).
O que o Evangelho? O que Jesus fez por voc?
A alegoria de Ado e Eva nos mostra o seguinte: Quando o primeiro homem, Ado pecou ao desobedecer
ordem de Deus, ele transmitiu o pecado a todos seus descendentes, e com o pecado a morte (porque o salrio
do pecado a morte Rm 6:23), por isso que envelhecemos, adoecemos e morremos. Porm, vem Jesus e
assume nosso lugar, entrega sua vida perfeita como oferta pelo pecado de Ado, para que os filhos de Ado
pudessem assim ser livrados da condenao morte por exercer f na proviso de Deus, do sacrifcio de
resgate. Assim, ns podemos ter acesso novamente ao paraso perdido por Ado, receber a vida eterna e ter
nossos pecados perdoados.
Ento Deus fez o inverso: Assim como uma s transgresso resultou na condenao de todos os homens,
assim tambm um s ato de justia resultou na justificao que traz vida aos filhos de Ado.
Ento, Jesus levou os pecados de Ado, os nossos pecados pessoais tambm, ou ambos? 1 Pedro 2:24 "Ele
mesmo levou os nossos pecados no seu prprio corpo, no madeiro, a fim de que acabssemos com os pecados
e vivssemos para a justia. E "pelos seus verges fostes sarados." Ezequiel 18:4. "A alma que pecar--ela
que morrer." De acordo com a Bblia, o que faz com que a alma morra? O pecado? O pecado de Ado, ou
os nossos prprios pecados? "a alma que pecar--ela que morrer." Ento os nossos pecados pessoais
resultam em morte.
Na condio de cados, no temos condies de "no pecar" no conseguimos obedecer a Deus de maneira
perfeita, no importa o quanto tentemos, nunca seremos bons o suficientes para Deus. Por isso, no apenas
voc est sujeito condenao morte devido ao pecado Admico, mas est tambm debaixo de uma
condenao morte devido aos seus prprios pecados.
Paulo afirmou que, Deus encerrou todos debaixo do pecado, para usar de misericrdia com todos. Romanos
11:32, por isso, DEUS PODE AGIR DE MISERICRDIA (com quem no merece), SEM SER ACUSADO
DE ser "INJUSTO"
Por exemplo, imagine que voc contrai uma dvida, uma multa de trnsito por exemplo. Agora, ou voc vai
ter de pagar isto, ou ento vai ter de haver algum que pague por voc. Voc vai perante o juz e a penalidade
R$ 50,00 ou um dia na cadeia . Voc poderia dizer ao juz: "Oh juz, por favor perdoe-me. Eu tenho sido
bom condutor. Eu tenho feito o meu melhor e tenho tentado cumprir todas as leis." Mas o que o juz vai dizer?
"Isto tem de ser pago ou ento no a posso perdoar!"
Imagine que eu gosto muito de si e vou perante o juz e pego numa nota de R$ 50,00 e digo: "Eu pago a
multa." Agora, o juz pode virar-se para voc e dizer que voc est livre da penalidade". Porqu? Porque
voc tem sido uma pessoa boa? No! Mas porque o preo foi pago. O juiz no pode perdo-lo com
base na sua misericrdia. Ele apenas pode perdoar porque a justia foi executada e a dvida saldada. E
isto, exatamente o que Cristo fez por si.
Que mais Ele fez por ns quando ele morreu?
Jesus foi responsvel por cumprir a lei de Moiss que Deus deu aos Judeus, o sacrifcio de Cristo libertounos da maldio da lei de Moiss, e libertou-nos da idolatria e superstio da religio (rituais, mandingas e
liturgias para nos religar a Deus). Cristo a nica forma de religao! Todos os rituais mosaicos, no
passavam de um memorial do Cristo que viria.
A mensagem do evangelho essa boa nova, do mrito dele para nos livrar da Lei de Moiss, da culpa, do
medo, do pnico por no conseguir ser perfeito, por nossa insuficincia em cumprir a lei de Deus, mas propor
a remisso de pecados, para quem se arrepende e tenta seguir o que for justo com humildade.
======== A QUAL GRUPO VOC PERTENCE?=====================
EXISTEM 3 TIPOS PRINCIPAIS DE CRISTOS
1. O RELIGIOSO
Aquele que cr que os cristos devem seguir religies, buscar templos, instituies religiosas e locais sagrados
para se relacionar com Deus, criando agremiaes religiosas e participando de cerimnias santas, sacras e
ritualsticas ministradas por um Shamam espiritual. (Ou seja, freqentar uma denominao, ouvir o sermo,
participar de coro, coral, coreografias, liturgias, etc.) Para eles, isso servir a Deus.
_____________________________________________________________________________

2. O CRISTO NO RELIGIOSO
Aquele que entende que um cristo, segue a Cristo, no homens nem grupos de homens, que o caminho uma
pessoa e no uma instituio, uma empresa especializada. Que cristianismo muito mais o carter de Cristo
em nossas aes dirias, do que religio, templo e culto. Que para ter acesso a Deus, conhec-lo e alcanar a
vida, precisamos de Cristo, e, uma vez que as palavras desse mesmo Cristo esto escritas e documentadas, as
instituies religiosas tornam-se desnecessrias. Porem opcional, quando ela reconhece ser uma simples
produo humana, um simples instrumento pedaggico que conduz a Cristo e no um fim em si mesma.
Quando a instituio no se coloca como caminho e nem detentora da salvao e dos desgnios divinos.
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3. O CRISTO ANTI RELIGIOSO
Aquele que entende que um Cristo segue a Cristo no homens, que Cristianismo carter de Cristo em
nossas atitudes, porem, alm de acreditar que locais sagrados, lderes, cerimnias religiosas e
congregacionalismo so desnecessrios, acreditam que as denominaes no podem existir, so proibidas pelo
evangelho, pois elas promovem DIVISES, dissenses, e comrcio da f, o que proibido pelo evangelho (
Cor 3:4,5,6; Jd 1:19; 1)
========EVANGELHO COMO A SUPERAO DA RELIGIO=====================
=CRISTIANISMO TRANSCENDE A RELIGIO
Cristianismo transcende a geografia. Cristianismo transcende a religio.
Cristianismo no uma vida obstinada dentro de quatro paredes. Cristianismo um servio no mundo.
envolver-se com pessoas num relacionamento sadio, no qual o carter de Cristo pode perfeitamente
transparecer nas nossas atitudes. Isso adorao. Isso culto a Deus, e comunho com Ele e com o prximo.
A verdade que nos distanciamos tanto daquela proposta de Cristo, que aqueles que ao meditar nos
evangelhos decidem voltar estrada original, so acusados de heresia
De forma sutil e com o passar do tempo, levaram a irreconhecibilidade total do evangelho pelo estelionato
eclesistico.
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=A PARTIR DE CRISTO NO SE FALARIA MAIS EM SISTEMAS
A vinda do Messias vinha sendo anunciada pelos profetas em todo o velho testamento.
A partir de Cristo, seria anunciado o arrependimento para perdo de pecados.
A partir de Cristo, no se falaria mais em toda aquela estrutura religiosa construda na histria dos hebreus.
No se falaria mais em Templo, em Sacerdote, em Sacrifcios, em ofertas, no se falaria mais em uma
relao com Deus, baseada em rituais religiosos, apenas se falaria, no nome de Jesus Cristo.
O ultimo ato fsico do homem em relao ao criador (Pai )....foi o do filho naquele madeiro. Depois do
sacrifcio do Messias...no existe mais nenhum ato fsico do homem ao eterno. No h como servir a deus
com rituais, s se consegue servir a deus servindo ao prximo.
Isso significa que o Evangelho a superao da religio, mas em que sentido? O que religio?
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=RELIGIO CONCEITO
A religio uma produo humana, a palavra vem do Latim reli-gare, o homem se religando a Deus por
preceitos dogmticos e por mritos prprios! Por meio de cdigos de conduta, de moralidades externas, de
disciplinas acticas (no coma isso no beba aquilo no toque nisso), por meio de congregaes e
agremiaes, que se prope a limitar Deus a uma instituio marcada, com grandes templos e obeliscos.
Portanto, religio qualquer coisa que se prope a religar o ser humano e Deus.
Seguir a Jesus transcender a religio, porque depois da consumao do sacrifcio de Jesus, nada mais pode
nos religar a Deus a no ser Cristo!
No h qualquer outra forma de religao! Jesus o nico Mediador entre Deus e o Homem (1Tim 2:5) e
nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus! (Estar em Cristo, no numa instituio) Por isso, a

religio torna se um estelionato, na tentativa de nos reconciliar a Deus, toma o lugar do filho de Deus para si,
como se fosse o prprio.
Se Deus for considerar alguma religio (se que ele consideraria alguma) seria o amor ao prximo, aquela
que no separa, que no julga, que no cria muralhas, aquela que no promove divises. A religio do pai
atender os necessitados e amar ao prximo, servindo o prximo sirvo a Deus, o que passar disso doutrina de
demnios o que passar disso invencionice...MT 25: 42 / TG 1:27. Os segmentos religioso, que conhecemos
por denominaes, so produes humanas, a fim de atrair pessoas com uma crena semelhante, da catlica
s protestantes.
Qual a sua religio? Cada um de vs diz: Eu sou de Paulo, e eu de Apolo, e eu de Cefas, e eu de Cristo.
Est Cristo dividido? foi Paulo crucificado por vs? ou fostes vs batizados em nome de Paulo? 1Cor1:12-13
- Diga eu sou de Cristo e no promova divises.
O que Deus requer de ns? Aparte-se do mal, e faa o bem; Busque a paz, e siga-a. (1 Pedro 3:11)
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=O POVO DE DEUS
Abrao era homem de Deus? Jos do Egito era? Ester? J? Jonas? Joo Batista? Algum deles faziam parte
de alguma instituio religiosa? Ser que iam ao culto, participar de rituais, coral, coreografia, liturgias? Se
eles no precisavam ser religiosos para serem homens de Deus, por que que voc precisa?
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=A RELIGIO DO CRIADOR
Qual a religio do Criador? E do Filho do Criador? Nenhuma. Grupos religiosos so puramente humanos.
Na poca de Jesus existiam algumas religies, saduceus, fariseus, etc, e era justamente as religies que eram
contra o Filho do Criador. Eles o levaram para a morte, eles o odiavam.
Paulo s ficou sabendo da verdade quando saiu da sua religio. Ele teve que cair do cavalo, ai sim as
escamas caram de seus olhos.
====================JESUS E AS RELIGIES=========================
=JESUS NO UM CAMINHO, ELE O CAMINHO
O verdadeiro evangelho radicalmente exclusivo. Jesus no um caminho, mas o caminho. E todos os
outros caminhos no so o caminho. Portanto, qualquer religio, instituio, ou sistema que se proponha a ser
caminho, est usurpando o lugar de Cristo para si.
A maioria dos Cristos (aqueles que seguem a Jesus) deixaram de ser cristos no sculo primeiro..... muito
difcil ser cristo, no fcil dar a face para o estuprador de sua filha, nem perdoar quem matou seus
pais.....Por isso, as pessoas deixaram de ser crists e passaram a ser outra coisa com o rtulo cristo....vemos
isso acontecendo no sculo primeiro nos documentos de Josefo....imagina hoje.
Fazer ritual e cantar musiquinha qualquer um faz, o difcil amar o prximo como a ns mesmos.
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=QUER MESMO SER IMITADOR DE CRISTO?
Ento experimente elogiar a f de um 'pago'
Seja flagrado aos papos com uma mulher de moral duvidosa,
Relativize ritos em detrimento da vida humana, aceite perfume de prostitutas, impea o linchamento de uma
desavergonhada e ainda por cima, deixe seus detratores publicamente constrangidos,
Escale para serem seus discpulos um incrdulo, um ladro e um impostor,
Oferea-se pra se hospedar na casa de um corrupto.
Faa do vilo o heri da histria, confronte a hipocrisia dos religiosos,
Mostre as vsceras de um sistema hipcrita e combata seus lderes. Fira, abale,corte e dilacere a maquiagem
do sistema clerical!
Mas vou logo avisando: prepare-se pra ser crucificado. A casta sacerdotal no costuma perdoar quem destoe
de seu discurso pr-fabricado.
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=JESUS UM EXEMPLO DE VIDA NO DE RELIGIOSIDADE

 Jesus era conhecido como amigo de publicanos e pecadores e sempre estava ao lado dos humildes,
marginalizados e oprimidos. Jesus se identificava com aqueles o quais a cpula religiosa no queria
proximidade nem identificao.
Jesus no viveu tocado dentro de sinagogas, ao contrrio, ele saiu curando as pessoas, atendendo os feridos
de alma, ensinando velhos, ele entrou na casa de publicamos para ensinar, era conhecido por andar com
pecadores, de ser bebedor de vinho, ele perdoou prostituta! Jesus foi um exemplo de vida e no de
Religiosidade.
Jesus dava uma valor imenso ao carter e relacionamento humano, porm, no dava nfase alguma em
religio, congressos e culto. Alis ele fazia duras crticas aos fariseus por darem tanta importncia a
religiosidade, exterioridades e tradies religiosas em detrimento ao relacionamento humano. (Lucas 10. 3035)
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=JESUS VIROU O MUNDO DE CABEA PARA BAIXO
O que Jesus ensinou, nunca foi ensinado. O que Jesus pregou nunca foi mencionado antes na Lei. Nunca
houve autoridade ou coragem suficiente para algum dizer o que Jesus disse.
A moral, tica e o senso de justia social estabelecidas por Jesus supera tudo que j houve em matria de
moral e toda e qualquer possibilidade dentro da tica e senso de justia humana. Esse o motivo pelo qual a
sua palavra atraa a ateno das multides:
O Filho de Deus, virou o mundo de cabea para baixo, num ambiente onde s havia espao para sentir o
medo e o desespero, ele exalou tranqilidade, mansido, equilbrio e sobriedade.
Cristo gostava de conviver com as pessoas sem qualquer valor social. Era o exemplo vivo de uma pessoa
avessa a todo tipo de discriminao. Ningum, por mais imoral e defeitos que tivesse, era indigno de se
relacionar com ele. Ele se doava sem esperar nada em troca.
Quem ama as pessoas desprezadas como ele amou? Jesus procurava reerguer pessoas marginalizadas, tinha
muito censo de justia social, cuidado com pobres, humilhados, desprezados e oprimidos (Mt 5:10).
Jesus no tinha discriminao quanto a status social, jamais se aliou aos poderosos, (Mt 6: 1-10) ao
contrrio, ele se identificava com aqueles o quais a cpula religiosa no queria proximidade nem
identificao.
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=APESAR DE SER MANSO E HUMILDE, POR QUE JESUS DESPERTOU TANTO DIO NA CPULA
RELIGIOSA?
Os discpulos queriam que ele estivesse nos patamares mais altos do poder e da fama, mas Jesus no nasceu
em meio a elite religiosa, em meio esfera sacerdotal, entre os doutores da lei, mas preferiu nascer dentre os
humildes afastado da cpula religiosa. Ao invs de ficar ao lado da elite religiosa, ele valorizava as pessoas
pobres, desprezadas, humilhadas e oprimidas (Mt 5:10)
A cpula judaica que se considerava-se representante de Deus na terra, esperava que o Messias viesse de
dentro da esfera religioso. Com a chegada de Jesus, todos deveriam estar extasiados, alegres e dispostos a
servi-lo e a abandonar todos os preconceitos religiosos. Entretanto, como poderiam servir a um Cristo que
nasceu num estbulo e cresceu numa cidade desprezvel, fora da esfera dos doutores da lei? Reflito: se
fssemos membros do sindrio daquela poca no teramos rejeitado tambm aquele carpinteiro simples, de
mos grossas e pele judiada pelo sol?
Ningum tinha dvidas, todos acreditavam que a elite religiosa, a cpula judaica era representante de Deus
na terra, por serem mestres dos textos bblicos, Jesus porm, se opunha a essa ideia mostrando que existia
muita vivncia de bondade e justia fora daquele ambiente religioso. Ele dizia que seu povo eram os
humildes, os bons, os misericordiosos, os justos, independentemente de serem Samaritanos, fariseus,
publicanos ou qualquer outro grupo! (Mateus 5:5-10; Lucas 10:30-37; Lucas 18:10-14)
O grupo de Jesus, foi um movimento especializado em puxar o tapete da estrutura religiosa. Por qu? Por
que eles absolutizavam o sistema, a estrutura, o dispensvel, o no essencial. Porm, relativizavam o carter e
o relacionamento humano, o que deveria ser absoluto e essencial.
Jesus propunha parbolas provocativas em que os bandidos geralmente eram da elite religiosa, porm os
mocinhos eram pessoas comuns, que se quer eram religiosas. Tal como a parbola do Bom Samaritano, do
Fariseu e do publicano entre outras.

 Jesus eliminou a maquiagem social, chegou ao cmulo de dizer que, o maior dentre os homens no era um
Clrigo religioso, nem um membro da casta religiosa, era s um humilde, mau vestido, excludo da
sociedade, afastado das instituies e pobre. (Mt 11:7)
Quando Jesus via um fariseu orando de p na sinagoga, na esquina em vs alta, ele dizia: no faa como o
hipcrita, que quer ser visto pelos outros, vai para o quarto e ora em secreto quando os via com suas vestes
suntuosas, Jesus dizia: bonitos por fora, mas imundos por dentro Por que Jesus criticava tanto os
religiosos? Por que, no criticava as pessoas comuns?
Jesus criticava o fato dos religiosos gostarem de serem saudados nas praas e de serem chamados por seus
cargos, ele salientava que todos somos irmos e que a ningum deveram chamar Rab. Um homem no
deveria estar acima nem ter autoridade sob seu seu semelhante.
O Templo que todos diziam Uau, Jesus dizia: no sobrar pedra sobre pedra Os Lderes que todos
achavam ser homens de Deus, Jesus dizia: Cegos" A cpula judaica que todos entendiam ser o caminho,
Jesus dizia: Caminho para perdio Como poderiam aceitar um Messias desses, que prefere os humildes,
pobres e oprimidos a casta religiosa?
Quando Jesus se desentendia com algum, era exclusivamente a pessoas vinculadas a elite religiosa,
daqueles que frequentavam o templo, que se diziam representantes de Deus na terra, homens bem vestidos,
respeitados por seus ttulos, e conhecimento das escrituras, que percorriam terra e mar para fazer um
convertido. Porm Jesus dizia: "Vs sois do Diabo" (Joo 8:44)
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=PARABOLAS PROVOCATIVAS
Jesus propunha parbolas provocativas em que os bandidos geralmente eram da elite religiosa, porm os
mocinhos eram pessoas comuns, que se quer eram religiosas. Tal como a parbola do Bom Samaritano, do
Fariseu e do publicano entre outras. Para Jesus, o maior dentre os homens, era pobre, humilde e afastado da
esfera religiosa. Suas curas, realizadas fora de locais sagrados. Seu plpito, nos bosques, nas praas, nas
ruas, em qualquer lugar.Suas pregaes, dotadas de bom senso bvios para a vida, nada litrgico, nada
religioso, nada cerimonial. O evangelhos est cheio de provocaes, as pessoas que no percebem.
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=JESUS REVOLUCIONOU O JUDAISMO
Jesus enfrentou os lderes religiosos e ganhou deles o dio por apresentar oposio a um sistema
institucionalizado que SE JULGAVA representante de Deus na terra, detentores da patente divina e do
monoplio de Deus.
Ele era considerado subversivo porque dizia que Deus no estava limitado a locais sagrados, no era no
Templo em Jerusalm o local onde se deve adorar, to pouco no monte, mas em esprito e em verdade.
Ele sofria retaliao porque dizia que no era necessrio guardar centenas de ordenanas para encontrar a
Deus! Deus s queria ser servido na figura do prximo! Em suas ilustres parbolas mostrava que Deus queria
apenas que fizssemos do prximo uma extenso de ns mesmos.
Jesus Cristo foi corajoso, mostrou as vsceras de um sistema hipcrita e combateu seus lderes SEM
NENHUMA VARIAO DE MEDO. A palavra de Jesus feriu, abalou,cortou e dilacerou a maquiagem do
sistema clerical, e por que que hoje seria diferente?
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=JESUS NO FUNDOU RELIGIO - CAIO FBIO
Jesus no veio ao mundo para criar uma religio.
Jesus no fundou o movimento histrico chamado cristianismo, quem criou foi o imperador Constantino.
Jesus no fundou o Protestantismo. O Protestantismo foi um movimento histrico do sc XVI relacionado a
igreja catlica e Martin Lutero.
Jesus no fez a Reforma Protestante, foi Joo Calvino na Sua, que em razo daquilo que havia animado o
corao de Lutero veio a aprofundara as idias de Lutero, vindo a se chamar Reforma Calvinista.
Assim foi com todos os "ismos" Jesus no deixou uma nica religio para ns.
Jesus no era Catlico, Pentecostal, nem Neo Pentecostal, Jesus nunca fez propagando de nenhum grupo
religioso.
O que ele chamou de igreja, no era predio, edifcio, placa, eram gente, aos quais ele chamou de discpulos,
aqueles que aceitam sua disciplina, gente simples que advogavam no uma religio, ritos, externalidades, usos

e costumes, mas relacionamento humano, amor ao proximo, a fraternidade, bem como a preparao do
homem para um reino vindouro de paz, concrdia, justia e amor.

=JESUS E OS PROFETAS ESTAVAM AFASTADO DO MONOPOLIO RELIGIOSO

Jesus nunca esteve ao lado da elite religiosa, sempre estava ao lado dos humildes. Quem leu os Evangelhos
deve ter percebido que quem mais perseguia Jesus foram os religiosos.
As pessoas no conseguem ver Jesus afastado da religio, mas justamente contra a religio que Jesus
sempre lutou:
Na poca de Jesus existiam algumas religies, saduceus, fariseus, etc, e era justamente as religies que eram
contra o Filho do Criador. Eles o levaram para a morte, eles o odiavam.
ISSO PORQUE: Quando Jesus veio a terra, todos acreditavam que os lderes e suas instituies eram
representantes de Deus na terra e obviamente portadores do caminho e da verdade absoluta. (E at hoje
assim).
Jesus se opunha a essa idia e dizia que seu povo eram os humildes, os bons, os misericordiosos, os justos,
independentemente de serem Samaritanos, fariseus, publicanos ou qualquer outro grupo! (Mateus 5:5-10;
Lucas 10:30-37; Lucas 18:10-14)
Os grandes profetas de Deus sempre estiveram afastados das organizaes RELIGIOSAS (Elias, Eliseu,
Miqueias, Joo Batista), inclusive Jesus.
Para Jesus, o maior dentre os homens no era um Clrigo religioso, era s um humilde, mau vestido,
excludo da sociedade, afastado das instituies e pobre. (Mt 11:7)
O prprio Jesus no nasceu em meio a esfera sacerdotal, entre os doutores da lei, mas preferiu nascer dentre
os humildes.
Jesus tolerava publicanos, ladres, prostitutas, qualquer um, menos o religioso. Estou mentindo? (Mateus
23)
Quando Jesus se desentendia com algum, era exclusivamente a pessoas vinculadas as organizaes
religiosas. "Vs sois do Diabo" -Disse Jesus (Joo 8:44)
Suas curas, parbolas, ensinos e milagres, todos feitos fora de locais sagrados, para alm do templo, afastado
daqueles que julgavam ter os direitos autorais exclusivos de representao de Deus na terra.
Jesus os chamava de guias cegos e mestres de crianas, inclusive chegou a dizer que at meretrizes
precederiam esse tipo de gente orgulhosa e iludida, no Reino de Deus.
Jesus afirma ser o CAMINHO ao invs das organizaes religiosas. Isso foi um choque para o sistema
religioso judaico (Joo 14:6) Deixou claro que, um Cristo segue a Cristo, no homens e grupo de homens
(Joo 10:27-28; 1 Cor 1:13; 1 Cor 3:4)
Jesus deixa claro: Para buscar a Deus no preciso de templo, instituio e horrio especifico. Serve-se a
Deus no lazer, na rua, no trabalho e onde quer que estejamos (Joo 4:21-23) Serve-se a Deus, servindo ao
prximo, ele quer apenas que as pessoas se ajudem e faam do prximo uma extenso de ns mesmos. Buscar
a Deus no se atrela a ritualismos, elegncias clticas, exterioridades nem est limitada a locais sagrados,
aplicada a internalidade, em esprito, ao mapa do corao a todos os povos (Mt 6:6)
Jesus deixa claro: Deus se relaciona com quem ele quiser, aonde ele quiser e da forma que ele quiser (Mt
11:27) Distribui dons a quem bem entender, ainda que no faa parte de grupo algum (Mc 9:38-40). Ele no
propriedade de nenhuma doutrina, empresa, faco, instituio criada por homens (Mt 18:20); Um choque
para o monopolio religioso que restringe Deus a geografia.
COMO ACEITARIAM UM MESSIAS QUE PREFERIA OS HUMILDES, A CPULA RELIGIOSA?
Jesus deixa claro que o Criador no havia deixado nenhuma organizao religiosa, para represent-lo (e por
que hoje seria diferente?)
Se Jesus viesse hoje, teriam seus discpulos aceitado um Messias desses? Ou ficariam com suas
denominaes?
Portanto: Essa idia de religio certa farisaica, Jesus mostrou que h muita vivncia de Justia, de bondade
e de amor, fora do ambiente religioso.
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=O GRUPO

 OS PROFETAS DE DEUS SEMPRE ESTIVERAM AFASTADOS DAS ORGANIZAES

RELIGIOSAS....SEMPRE ESTIVERAM CONTRA O PROCESSO RELIGIOSO. E por que que hoje seria
diferente?
Mas diro: "Eu no fao parte daquele sistema religioso"
A no? Se os cristos de hoje no so UMA PROJEO DOS fariseus, ento vamos emparelhar tudo, de
um lado o grupo de Jesus do outro o grupo do Sistema vamos l:
O grupo de Jesus construiu algum templo?
O grupo de Jesus fundou alguma denominao?
O grupo de Jesus ensaiava Coral? Faziam coreografia? Procisses religiosas de adorao e dana?
O grupo de Jesus procedeu com Hierarquias?
O grupo de Jesus tinha lder religioso ministrando cerimnia solene no plpito?
O grupo de Jesus gostava de ser chamados por seus ttulos de Mestres?
O grupo de Jesus estava sempre bem apresentados com suas vestes suntuosas? De p nas sinagogas com
longas oraes para serem vistos pelos outros?
O GRUPO QUE EST A, NO SE PARECE NADA COM JESUS, MAS IDNTICO AO GRUPO
QUE MATOU JESUS....A QUAL GRUPO VOC PERTENCE?
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=O MODELO OUTRO
Jesus, no pregou a institucionalizao de uma igreja organizada, sediados na infalibilidade; nem a
converso, sob ameaa de morte ou de eterna danao.
Ele nunca aconselhou nem autorizou ningum a ocupar, na terra, importantes cargos divinos.
Ele nunca instruiu nada sobre arrecadao financeira com o propsito de financiar "sua obra".
Ele nunca ministrou culto eclesistico (cerimnia religiosa ritualstica em cima de um altar).
Ele nunca construiu um templo se quer.
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=A RELIGIO FUNDADA POR JESUS
Jesus no fundou nenhuma religio estruturada nem instituiu nenhuma igreja denominacional, segundo
sustentam os evangelhos. Chamou de igreja as pessoas que o seguiam.
Afastado das denominaes religiosas dos judeus, no se sujeitou a nenhuma delas. (Mt 23-33-39)
Jesus no era membro do sindrio. Jesus era um marginal em relao aquilo tudo. AFASTADO do clero, do
sistema eclesistico, das organizaes religiosas, preferiu os humildes.
Criou apenas um movimento livre e aberto de homens que advogavam a fraternidade, bem como a
preparao do homem para um reino vindouro de paz, concrdia, justia e amor.
Jesus no fundou o movimento histrico chamado cristianismo, a terceira gerao o fez.
Jesus no fundou o Protestantismo. O Protestantismo foi um movimento histrico do sc XVI de Martin
Lutero contra a Igreja Catlica!
Jesus no fez a Reforma Protestante, foi Joo Calvino na Sua, que aprofundou as idias de Lutero, vindo a
se chamar Reforma Calvinista.
Jesus no era Catlico, Pentecostal, nem Neo Pentecostal, nem Jovista nem qualquer que seja a
denominao religiosa.
Cristo no fundou nenhuma dessas corporaes, todas elas so empresas que a si mesmo se edificam.
Algum que depois de ler a bblia, se sentiu iluminado, fundou uma corporao, COLOCOU UM NOME
BBLICO NELA, e agora e acha que representante de Deus na terra, tendo a obsesso de ser secretria do
altssimo, se colocando como caminho e verdade e vida, e sugestionando as pessoas a acreditar que ningum
vai ao Pai a no ser pela corporao, tornam-se mediadoras entre Deus e o homem, um dolo, DEUS na terra,
chamando para si, tudo que de Deus como se fora o prprio. E ISSO FOI UMA PROFECIA DA
PARBOLA DOS LAVRADORES MAUS QUE USURPARAM O LUGAR DO FILHO PARA SI - Lucas
20:9-19
No h qualquer referncia bblica autorizando algum a se fazer a si mesmo pastor, fundar uma
denominao, e impor sua interpretao bblica sobre seus demais, ao contrrio, as escrituras nos alertam
sobre esses inquos.

 Denominaes religiosas no podem existir, elas no tem autorizao de Deus para serem fundadas. H um
s corpo, um s esprito um s pastor, uma s f.Instituies religiosas criadas por homens promovem
DIVISES, dissenses e comrcio da f, o que proibido pelo evangelho ( Cor 3:4,5,6; Jd 1:19; 1)
Portanto se a vontade de Jesus fosse que os homens seguissem instituies, teria que ser uma fundada por
ele, pelos apstolos e profetas e no por qualquer z ningum da atualidade. QUE DEUS ESSE que precisa
de instituio e deixa ela desativada, E SEU POVO DESAMPARADO por 1700 anos at a reforma?
Tudo que preciso para servir a Deus est ao nosso redor. Serve se a Deus servindo ao prximo, adora-se a
Deus na vida, vivendo a vida. Corporaes, instituies e empresas especializadas so desnecessrias para
ensinar algo to simples. (Tg 1:27; Mt 25:42)!
Incrvel como o ser humano conseguiu transformar a mensagem simples de Jesus que era a pregao do
amor, em um projeto, um negcio, uma organizao governamental disfarada de ONG.
OBS:
SE JESUS DEIXOU CLARO QUE O CRIADOR NO HAVIA DEIXADO NENHUMA
DENOMINAO REPRESENTANDO SEU POVO, POR QUE HOJE SERIA DIFERENTE...?
SE DEUS TIVESSE DEIXADO ALGUMA DENOMINAAO PARA REPRESENT-LO, SERIA
FUNDADA PELOS APSTOLOS E NO POR QUALQUER Z NINGUM DA REFORMA...ISSO NO
CLARO? QUE DEUS ESSE QUE DEIXA SEU POVO SEM ORGANIZAO 1700 ANOS AT A
REFORMA?
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=JESUS ERA JUDEU?
Os Hebreus eram uma nao teocrtica, onde os Judeus eram apenas uma tribo, e os Fariseus uma
segmentao religiosa.
Qual era a religio de Jesus? Jesus era escriba? Fariseu? Talvez sucedeu? No, Jesus era Judeu porque
nasceu na tribo de Jud, Jesus nunca foi religioso, no participava dessas denominaes, estava afastado do
sistema assim como Joo Batista e os profetas!
Ele frequentava as sinagogas para ensinar o certo, no para aprender o errado, assim como ensinava em
qualquer lugar. Uma coisa cumprir a lei do Criador que estava na tor, outra coisa ser religioso e participar
de denominaes.
VOC AINDA NO ENTENDEU? Ao contrrio do que o sistema religioso quer que voc acredite, no
existia essa cumplicidade entre Jesus e o sistema religioso, era justamente contra o Sistema Rligioso que o
Salvador pregava, Jesus afrontava o sistema com PESO, e por isso seus adversrios o mataram. Repare que
ainda menino, o Nosso Salvador ia ao templo, ms no era para ensinar ao povo, mas aos Lideres Religiosos!
Voc verdadeiramente, imita o Nosso Salvador? Voc tem ido no Templo para ensinar a verdade, ou
aprender o erro?
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=IDE E PREGAI O EVANGELHO
JESUS DISSE AOS APSTOLOS: Mateus - 28.19: "Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes,
batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo"
Ele no disse para VOC ou Eu, ou o protestantismo FAZER DISCPULO.... ele disse para os apstolos. A
gramtica clara; As coisas no so bagunadas assim como o sistema pensa, no pegar qualquer texto e
dizer que ele foi escrito para o protestantismo, porque no foi. Teve um pblico especfico e determina
circunstncia. Em segundo lugar, discpulo de Jesus e no de organizaes religiosas " ...V ensinando-os a
obedecer a tudo o que eu lhes ordenei". Mateus 28:20 SEM CONTRADIES, os discpulos so de Jesus e
no de homens, no do sistema religioso catlico / protestante.
Existe algum mais qualificado do que os apstolos para fazer das pessoas discpulos? Mais qualificado que
Joo? Paulo? Pedro? Se no, por que ao invs de aprenderem direto da fonte (das escrituras com eles) as
pessoas buscam OUTROS HOMENS (Lderes religiosos) para as instruir? Jesus e os apstolos no so o
suficiente?
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=CULTO A JESUS, RITUAIS E LITURGIAS.
Culto? Cultua-se a Deus na vida que se vive, no em um evento com data e hora marcada. Reunir num local
sagrado para prestar culto (cerimnia litrgica) a Deus, ministrado por um paj, um profissional do rito,

mediador entre a divindade e a tribo? ISSO NO EXISTE. O POVO MUITO PAGO. Carter, tica e
relacionamento humano, no rituais, misticismo e religio. Ser que tudo que Jesus ensinou, foi em vo?
Culto para Jesus: NO EXISTE. Ritual para Jesus: NO EXISTE. Liturgia para Jesus: NO EXISTE.
Evento e cerimnia para ele: NO EXISTE. Ele NO pediu nada disso. Reunir para compartilhar a palavra e
o ensino de Jesus, incentivado (porm no critrio, no essencial nem salva ningum) E para isso, no
NECESSRIO fundar um CNPJ, uma placa, pois a igreja, so os discpulos, no prdio e denominao, eles
se reuniam em casa! (Atos 12:5,12)
Onde que est escrito que culto uma cerimnia? Cultuar a Deus, obedec-lo, cultua-se a Deus, vivendo
a vida, no dia a dia e no em uma cerimnia.
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=DIRETRIZES APOSTLICAS
Para entender um texto antigo em sua dimenso exata, faz-se necessrio conhecer o contexto social de sua
produo e divulgao! Quem disse, por que disse, para quem disse, quais as circunstncias que levou a
pessoa a dizer algo! No pegar qualquer passagem e adotar para si, como se fora dirigita para o leitor atual.
Os religiosos recebem uma lavagem cerebral para crer que TODAS as diretrizes das cartas dos apstolos
SO LEI... E isso no verdade...muito do que fizeram, foi o que julgaram coerente para sua poca. H muita
coisa boa, mas para ns o que tem valor universal eterno SOMENTE o evangelho de Cristo...
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=OS APSTOLOS FIZERAM ISSO OU AQUILO
1 Corntios 11:1 "Tornem-se meus imitadores, como eu o sou de Cristo". Mas ser imitador em que sentido?
O que Paulo disse nessa passagem est em harmonia no que foi dito em Filipenses 3:17 "Irmos, sigam unidos
o meu exemplo e observem os que vivem de acordo com o padro que lhes apresentamos" Ou seja, a
mensagem exemplo de conduta de vida, carter e relacionamento humano, no fala nada sobre
exterioridades, o certo seria ser imitador de Cristo, como eles NO CONHECIAM CRISTO, deveriam
observar e aprender com aqueles que conheciam, s isso.
No so poucos os religiosos que recebem lavagem cerebral para crer que TODAS as diretrizes das cartas
dos apstolos SO LEI... E isso no verdade...muito do que fizeram, foi o que julgaram coerente para sua
poca. H muita coisa boa, mas para ns o que tem valor universal eterno SOMENTE o evangelho de
Cristo.
O que Paulo disse? "Tornei me judeu para alcanar os judeus" (1 Corntios 9:20), e ainda "Pois em parte
conhecemos e em parte profetizamos" (1 Corntios 13:9) Alguns dos apstolos guardavam o sbado,
circuncidaram, pediam para a mulher usar o vu e permanecer em silncio, em fim, muito do que fizeram ou
deixaram de fazer foi de entendimento prprio, contextual, especfico e inerente as circunstncias e poca.
Fizeram o que julgaram coerente para atender um povo analfabeto sem condies de andar com as prprias
pernas.
Os apstolos agiram conforme julgaram conveniente para cada situao, e tudo com um nico objetivo,
encaminhar as pessoas a Cristo e no fazer ovelhas para si. Pois Jesus disse a seus discpulos: " ...V
ensinando-os a obedecer a tudo o que eu lhes ordenei". Mateus 28:20. At o Esprito Santo que os instrua,
tinha um nico objetivo, segundo Jesus, ele seria um "ajudador" ou "guia", que 'faria os discpulos lembrar
tudo o que ele havia dito'. No desmerecer o que os apstolos fizeram, porm um Cristo deve entender que
Cristo o centro do Cristianismo, no homens. A vontade do Pai que sigamos a CRISTO (Mt 23:9-11; Joo
6:45; Joo 10:14,27,28), o Filho de Deus deve ser o centro e no homens. O que os apstolos fizeram ou
deixaram de fazer, foram simples ESTRATGIAS, simples instrumentos pedaggicos para conduzir as
pessoas a Cristo, e no um fim em si mesmo. - ELES MESMOS DISSERAM.
O verdadeiro evangelho radicalmente exclusivo. Jesus no um caminho, mas o caminho. E todos os
outros caminhos no so o caminho. Portanto, qualquer religio, instituio, ou sistema que se proponha a ser
caminho, esto usurpando o lugar de cristo para si. Deixemos os apstolos, e fiquemos apenas nos 4
evangelhos? De maneira alguma, antes usemos as epstolas dos apstolos para compreender melhor o ensino
do Cristo a quem dizemos seguir, e no Criar doutrinas de exterioridades pautadas em eventos contextuais e
especficos. Lembre-se do que foi dito "Em parte vem de conhecimento prprio (DIRETRIZES e
exterioridades aplicveis ao momento) e em parte profetizamos (De Deus, para esclarecer o ensino e o
evangelho de Cristo). CRISTO O FOCO, S ELE, E MAIS NINGUM. AT O VELHO TESTAMENTO,

CITAVAM O QUE A RESPEITO DE CRISTO CONSTAVA. CRISTO TOTALMENTE O FOCO DO

CRISTIANISMO.
Num esforo para fazer com que os ensinamentos de Jesus fossem notados, mais favoravelmente, por certos
grupos da sua poca o apstolo Paulo escreveu muitas cartas de instruo e de admoestao. Outros
instrutores do evangelho de Jesus fizeram tambm assim, mas nenhum deles imaginou que alguns desses
escritos fossem ser reunidos, subseqentemente, por aqueles que iriam apresent-los como incorporados aos
ensinamentos de Jesus, at mesmo porque, existem orientaes por parte dos apstolos, de entendimento
prprio e no divino (1 Cor 13:9). Um simples movimento de homens advogando a fraternidade entre as
pessoas, se tornou corporativismo, simples reunies se tornaram Lei, simples instrutores, se tornam cargos de
Lderes Religiosos, simples contribuies se tornam doutrina. Tudo que era contextual, especfico, de
entendimento prprio e inerente as circunstncias, se tornou absoluto, o absoluto que o carter de Cristo
incorporado na vida, se tornou relativo.
As denominaes so fundadas principalmente sob essa viso distorcida do significado das cartas de Paulo.
Pedro mesmo, profetizou que isso ocorreria (2 Pedro 3:16). Empresas que a si mesmo se edificam, se
apossando de passagens apostlicas para si, ignorando a situao histrica, as circunstncias e o momento
bblico, usam passagens desconexas para justificarem hierarquias, estruturas meritocrticas e corpos
governamentais intercessores, num empenho pragmtico para manter o domino, poder e controle.
Objees: 1 Corntios 11:1 "Tornem-se meus imitadores, como eu o sou de Cristo". Mas ser imitador em
que sentido? O que Paulo disse nessa passagem est em harmonia no que foi dito em Filipenses 3:17 "Irmos,
sigam unidos o meu exemplo e observem os que vivem de acordo com o padro que lhes apresentamos" Ou
seja, a mensagem exemplo de conduta de vida, carter e relacionamento humano, no fala nada sobre
exterioridades, o certo seria ser imitador de Cristo, como eles NO CONHECIAM CRISTO, deveriam
observar e aprender com aqueles que conheciam, s isso.
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=OS APSTOLOS SE ORGANIZAVAM PARA PREGAR O EVANGELHO, FIZERAM ISSO E AQUILO.
Numa poca onde as palavras de Cristo eram passadas por tradio oral, no era de se esperar algo diferente.
Porm, o grupo dos apstolos no teve nada a ver com organizao religiosa, com cargos, hierarquias,
estruturas e sistemas. No fundaram um clero sacerdotal, nem se colocavam como lderes religiosos, apenas
como irmos, servos pelo qual o evangelho era anunciado. Eles se reuniam apenas para compartilhar a palavra
e encaminhar as pessoas ao ensino de Cristo, s isso. Alm disso, o cristo deve saber que o exemplo Cristo,
no se deve relativizar o ensino de Jesus por alguma coisa que algum apstolo ensinou em determinada
circunstncia. Muito do que fizeram ou deixaram de fazer, foi o que julgaram coerente para sua poca,
situao e contexto. (1 Corntios 9:20; 1 Corntios 13:9)
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=INSTRUO APOSTLICA
As passagens bblicas se referindo a lderes, diz respeito exclusivamente aos apstolos e aqueles designados
por eles, lembre-se que nessa poca existia apenas a tradio oral (como no existia a palavra de Cristo por
escrito, o jeito era observar e aprender com quem tinha) Os apstolos no poderiam estimular o Cristo a
seguir homens, caso contrrio estariam afrontando as palavras de Cristo em Joo 8:31 e Mateus 23:5-8; Para o
Cristo, Cristo deve ser o suficiente.
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=O MINISTRIO APOSTLICO: O MODELO ERA OUTRO
O que as instituies chamam de ministrio, no o que os discpulos conheciam como ministrio. O
modelo outro: Igreja gente, as pessoas que seguem a Jesus e no instituio religiosa, templo era um s e
foi abolido (Joo 2:19). No corpo de Cristo, todos so iguais, os apstolos no fundaram um clero sacerdotal,
nem se portavam como lderes religiosos, mas simplesmente como irmos, servos pelos quais o evangelho foi
anunciado (1 Cor 3:4) No se pregava hierarquia, domnio, controle, priso. Pastores, apstolos, profetas eram
dons, simplesmente tinham funo de conduzir as pessoas a Cristo, (justamente por que no existia suas
palavras por escrito como hoje). Uma vez que isso feito sua misso estava terminada. Efsios 4:13-14
Jesus no deixou um clero sacerdotal, lderes e shamans espirituais, ele deixou discppulos. Eles anunciavam
tudo aquilo que Jesus ensinou para as pessoas que o desconheciam. (Mateus 28:20).

 H UM S PASTOR, O CRISTO. NA GRAA NO EXISTE SHAMANS ESPIRITUAIS, seu pastor

morreu por voc na cruz, seus irmos so membros um dos outros.
Alm disso: Existem palavras que no foram traduzidas e outras transliteradas, por isso pode nos confundir,
exemplo, quando a Bblia se refere a algum ancio do mal, eles traduziram para ancio, quando era do
bem, traduziram para presbtero. Da mesma forma, fizeram com todos os cargos. Quando era ajudante do
bandido, se chamava ajudante, agora quando era o cara do templo colocado como dicono. Assim se
justificou o sacerdcio, com uma manipulao nas tradues. No era pra existir o sacerdcio: (Pastor,
presbtero, dicono, obreiro, atalaia). Eles se fundamentam em passagens da Bblia que contm esses nomes:
- Presbtero/Bispo = Ancio, pessoa idosa.
- Obreiro = Trabalhador
- Atalaia = Vigilante
- Dicono = Ajudante
- Pastor = Guia
Nomes no traduzidos para justificar um sacerdcio pastoral, facilitando os fundamentos bblicos
manipulados pelos interesses das organizaes. Observe que apesar de Jesus nunca ter fundado uma
instituio, esses nomes foram e so usados para justificar a existncia de um clero religioso institucional,
com seu clube, membros, seus cargos e hierarquias, todavia, nada em Jesus profissional, institucional nem
corporativista, tudo era espontneo, todos eram servos uns dos outros.
Por isso, ao ler um texto devemos entender o enredo histrico, entender quem escreveu a epstola, para quem
escreveu, por que escreveu, e quais foram as circunstncias que levaram a pessoa a escrever, para no pegar o
que foi contextual e direcionado para um pblico especfico e no transformar em regra eclesistica
alimentada pela indstria da desinformao.
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=O MOMENTO HISTRICO
As instituies colocam as reunies religiosas como o pice do cristianismo uma vez que os apstolos se
reuniam, mas no levam em considerao o momento histrico. No levam em considerao, que no sculo
primeiro estava em vigor a tradio oral, ou seja, no existia as palavras de Cristo por escrito como hoje, a
soluo, obviamente era observar e aprender com aqueles que conheciam suas palavras, com os apstolos e as
pessoas nomeadas por eles, at que tivessem o conhecimento da palavra de Cristo (Efsios 4:13-14). Mesmo
aps os primeiros evangelhos comearem a serem escritos por volta de 60. d.C, os recm convertidos
continuaram extremaente dependente dos apstolos, afinal a maioria era analfabeta.
Hoje a sociedade j est alfabetizada como um todo, e uma vez que temos acesso direto as palavras de Jesus
por intermdio das escrituras, para que a necessidade de homens agindo como instrutor espiritual? (Mt
23:9-11)( Mt 23:11-12) Cristo no o suficiente?
Num esforo para que a palavra chegasse em todo o mundo, os apstolos se organizaram para facilitar e
agilizar o aceso as palavras do Messias, mas nenhum deles imaginou que alguns desses escritos fossem ser
reunidos, subseqentemente, por aqueles que iriam apresent-los como incorporados aos ensinamentos de
Jesus, at mesmo porque, existem orientaes por parte dos apstolos, de entendimento prprio e no divino
(1 Cor 13:9).
Um simples movimento de homens advogando a fraternidade entre as pessoas, se tornou corporativismo,
simples reunies se tornaram Lei, simples instrutores, se tornam cargos de Lderes Religiosos, simples
contribuies se tornam doutrina. Tudo que era contextual, especfico, de entendimento prprio e inerente as
circunstncias, se tornou absoluto, o absoluto que o carter de Cristo incorporado na vida, se tornou relativo.
Por isso, jamais devemos ignorar o enredo histrico da vida dos apstolos para obscurecer as palavras do
Messias.
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=O OBJETIVO DA REUNIO DOS APSTOLOS
claro que os apstolos se organizaram no primeiro sculo, se reunindo frequentemente, todavia, qual era o
objetivo?.
O objetivo dos Cristos se organizarem no primeiro sculo tinha a ver com a divulgao do evangelho. Eles
se reuniam para levar a palavra de Jesus a todo o mundo, para compartilhar Ou seja, foi um simples
instrumento pedaggico para encaminhar as pessoas AO MESSIAS. (uma vez que no existia suas palavras
escritas e documentadas como hoje, o jeito era observar e aprender com aqueles que tinham.)

 O objetivo no era reunir para fundar DENOMINAES E EMPRESAS especializadas, nem para
participar de rituais e ficar cantando musiquinhas.
O objetivo era instruir, no para sempre, mas at que todos cheguemos unidade da f, e ao conhecimento
do Filho de Deus Efsios 4:13-14. Depois disso, a pessoa estaria pronta para seguir a Cristo. E no estar
aprisionado em uma gaiola o resto da vida, dependente de um sistema, se realimentando das mesmas coisas
como feito pelo cristianismo institucional.
Se o objetivo era instruir, uma vez que temos acesso direto as palavras de Jesus por intermdio das
escrituras, para que a necessidade de homens agindo como instrutor espiritual? (Mt 23:9-11)( Mt 23:11-12)
Cristo no o suficiente?
Sim, a reunio dos apstolos, bem como seus conclios para definirem doutrinas serviu at que a palavra de
Cristo fosse escrita e documentada de forma clara, para instruir todos os cristos. Assim que a palavra de
Cristo foi estabelecida atravs dos dons espirituais (Efsios 4:13-14) a necessidade desses conclios cessaram.
E no haveria mais mestres nem Rabis, um s seria o Mestre, O CRISTO, e todos os outros so irmos.
SIM, DEPOIS QUE A PALAVRA DE CRISTO FOI ESCRITA E DOCUMENTADA, S ELE SERVE DE
PARMETRO, E NO H MAIS NECESSIDADE DE HOMENS AGINDO COM INSTRUTOR
ESPIRITUAL.
A san Doutrina seguir o Messias, organizaes humanas TINHAM O OBJETIVO DE INSTRUIR, eram
estratgias e instrumentos para encaminhar as pessoas AO MESSIAS, s isso. No essencial, nem salva
ningum, o essencial o carter de Cristo em nossas aes dirias.
Quem acha que para seguir a Jesus preciso fazer parte de organizaes humanas ainda no entendeu a
MENSAGEM DE JESUS.
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=O MODELO DEIXADO PELOS APSTOLOS
Portanto, no acho que propuseram modelo. Eles o faziam ideia que 2 mil anos depois algum no Brasil
estaria pegando o modelo deles. Era algo contextualizado. Agiram conforme julgaram conveniente naquela
situao
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=O MINISTRIO APOSTLICO - QUEM O CONTINUADOR?
As pessoas dizem "Os apstolos recebiam ofertas, criaram congregaes, fizeram isso, aquilo, e tal", bom, se
seguirmos a linha de raciocnio de que os apstolos deixaram um modelo de instituio religiosa, ento
teremos diversos problemas: O primeiro deles que ningum questiona sobre quem deu autorizao, para um
lder religioso se apossar das passagens bblicas para si e ser continuador do ministrio apostlico. Os
apstolos no deram autorizao para ele, deram? Sim. Qualquer organizao humana que julgue ser
continuadora do ministrio apostlico deve justificar a brecha entre o ltimo apstolo e o organizadorfundador da instituio. E isso ningum consegue fazer.
Os apstolos tinham autorizao de Jesus para poder representar a Deus, outras pessoas no. Portanto,
qualquer que no sejam os apstolos, no tem autorizao de Deus para representa-lo.
As denominaes religiosas por exemplo, se quer tem autorizao de Deus para existir, to pouco para
represent-lo, no foram fundadas por Jesus, nem pelos apstolos nem pelos sucessores dos apstolos. So
empresas que a si mesmo se edificam, fundadas por qualquer um. Instituies religiosas criadas por homens
so a causa de divises entre os cristos o que proibido pelo evangelho (Jd 1:19)
Por vontade do prprio Deus, o grupo dos apstolos tornou-se apstata nas prximas geraes, e deixou de
existir. Que sentido h em crer que um Deus que precise de instituies manteria a sua desativada at a
reforma? Se fosse inteno do Criador manter uma instituio, ela teria sido fundada pelos apstolos, de p
at hoje, e no pela reforma protestante.
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=QUIZZ: VALIDAO DE CORPORAES RELIGIOSAS BASEADA EM ATOS DOS APSTOLOS:
Vamos supor que existia todo um ministrio apostlico institucional.... como voc foi SUGESTIONADO a
acreditar....ento segue as perguntas:
1. Qualquer um pode ir num cartrio, abrir um CNPJ e fundar sua igreja (denominao), to somente
porque um dia, resolveu ler a bblia e se sentiu iluminado. Pergunta-se: Quem autorizou algum a fazer a si
mesmo pastor e fundar sua denominao? Os apstolos no deram autorizao para ele, deram? Paulo

autorizou? Pedro? Joo? O sobrinho de Paulo? Tem pelo menos um documento apostlico real, autorizando a
existncia da denominao?
Mas diro: "O Esprito Santo quem levanta"
2. Existem mais de 20 mil denominaes crists, cada uma delas diz ser a verdadeira, todas elas usam a
mesmssima bblia para validar suas crenas, todas elas dizem serem instrudas pelo Esprito Santo. Perguntase: Que esprito confuso esse que revela uma verdade diferente para cada lder religioso de cada
denominao? A verdade est dividida? Quantas verdades existem?
Mas diro: "A religio verdadeira segue a bbia"
3. No importa a passagem bblica que uma denominao use para validar sua existncia. Por mais que uma
organizao possua uma base bblica relativamente slida, as outras tambm tem, ainda que uma organizao
tenha argumentos fortssimos contra o que as outras pregam, as outras, tambm tero uma resposta pra cada
uma. Se todas as organizaes usam a mesma bblia para validar suas crenas, como definir a verdadeira?
Qual o critrio?
Como possvel algum com o mnimo de bom senso, admitir coerncia nesse protestantismo?
4. Que DEUS esse que precisa de instituio religiosa mas deixa seu povo sem uma (desamparado) 1800
anos at a fundao do protestantismo? Ser que ele usava a igreja catlica?
Se usava por que no continua usando, protestantismo para que? Se no usava, por que precisa usar hoje?
Sim, quer ser "continuador do ministrio apostlico"? Explique a brecha que existe entre o ltimo apstolo e o
fundador da sua seita!
NO ADIANTA: Ainda que o ministrio apostlico fosse esse ministrio das ditas religies do meio
cristo, no importa a passagem que voc venha citar, dizendo que os apstolos faziam isso ou aquilo....
NO EXISTE UMA S REFERENCIA BBLICA DANDO AUTORIZAO para um lder protestante
usurpar da autoridade dos apstolos para si. e chamar para si, tudo q era dos apstolos como se fossem os
prprios. Pergunte-se: Quem deu autoridade pra eles, OS APSTOLOS NO DERAM, DERAM?
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=NO EXISTE UM VIVER DUPLO.
No existe um viver duplo, uma hora voc um estudante, um trabalhador e em outro momento voc separa
um horrio para ser religioso e servir a Deus. No isso no existe. voc deve buscar servir a Deus O TEMPO
TODO, VIVENDO A VIDA: Na rua, no trabalho, na escola, onde quer que voc v, e no que quer que voc
faa, falando e vivendo as palavras do Criador a todo momento.
No existe um viver duplo, temos que ser Templo do Criador o tempo todo, os membros somos todos ns,
servindo uns aos outros do dia a dia, isso comunho, e no um grupo que se rene, "aonde estiver dois ou
mais" falando da mensagem de Jesus l j se abre uma catedral, isso congregao! Assim essas reunies
solenes de grupinhos denominacionais institucionalizados caem por terra, reunir pra que?
O grupo de pessoas que seguem o padro Jesus mesmo disse, os humildes, misericordiosos, puros de
corao, INDEPENDENTEMENTE DE SEREM, SADUCEUS, FARISEUS OU PUBLICANOS.... Jesus
deixa claro que instituies religiosas so meras produes humanas e no esto nos planos do Criador.
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=A PALAVRA DEVE SER PASSADA DE MODO FAMILIAR E NO CORPORATIVA.
Assim como na poca dos Israelitas, que passavam o conhecimento de Deus de pai pra filho, assim deve ser
com o Cristo, a palavra passada de modo familia, gerao a gerao e no de forma corporativa
denominacional.
O fato dos grandes profetas de Deus estarem afastados das organizaes religiosas por si s, j um grande
exemplo.
Existem cristos verdadeiros associados em pequenos grupos, ou podem estar exercendo o seu cristianismo
dentro da sua esfera familiar ou entre amigos prximos.
No cremos que para um cristo ser considerado verdadeiro, deva estar obrigatoriamente dentro de uma
organizao religiosa de vulto, estruturada em nveis de autoridade hierrquica e composta por milhes de
membros
Jesus acabou com o monoplio do templo fsico para congregar todos os Cristos do mundo em um templo
espiritual e para alm de congregaes fsicas denominacionais e mundanas. (Jo 2:19). O templo espiritual
fundado por Cristo, habilita as pessoas que esto congregadas nele, "a terem uma s maneira de pensar"

 Reunir-se com em grupos de pessoas com a mesma f circunstancial e no essencial, e um meio

pedaggico e no um fim, o absoluto o carter de Cristo em nossas aes dirias.

=O PROBLEMA DE SE FREQUENTAR UMA (DENOMINAO)

O problema no a instituio em si (no pelo fato de que um grupo tem denominao que ser condenvel,
enquanto outro grupo que prega a mesma coisa, porm fora da denominao aceitvel). Isso no tem sentido
O problema muito mais profundo, muito maior do que simplesmente "reunir-se para adorar a Deus".
O problema que essas religies ditas crists, tem origem protestantes, ou seja, reformaram o catolicismo
(reformaram aquilo que nem deveria existir) portanto, so dotadas de sincretismo, no poucas so anti bblicas
e mentirosas:
Jesus no instituiu a maioria desses ministrios, tais como "Escola dominical" "Grupo de jovens" "Trabalho
de campo" "acampamento" "Ministrio isso, aquilo" etc.
Jesus no instituiu um "paj" (sacerdote) mediador de culto cerimonial nem ritualstico, no ensaiava coral,
coreografias, liturgias, danas, palmas levanta-senta, senta-levanta, enfim, todas essas prticas religiosas
eram desconhecidas por Jesus, pois so preceitos de religies pags incorporadas e adaptadas ao cristianismo.
NADA QUE SEJA RELIGIOSO FOI INSTITUDO POR JESUS. TUDO ISSO FOI HERDADO DO
PAGANISMO ROMANO.
A nica coisa que vemos Jesus instituindo carter, relacionamento humano e exerccio de amor ao
prximo, enfatizando que religio, ritual e cerimnia so desnecessrios. Jesus ensina, que cultua-se a Deus na
vida que se vive e no em um evento com data e hora especfica.
O problema a mentalidade das pessoas, que acham que esse fenmeno histrico, social, religioso algo
que Deus instituiu.
O problema a diviso entre os cristos causado pelas denominaes, o que proibido pelo evangelho,
O problema a iluso produzido por aquele esprito de soberba, orgulho, vaidade que sistemas
verticalizados produzem. (orgulho por estar na "religio de Deus" do lado "da verdade" e desprezo por
aqueles que esto do lado de fora da religio).
O problema a nfase exacerbada na centralizao do clero e na legitimao da estrutura religiosa como
representante de Deus na terra, colocando portanto, na mente das pessoas, a ideia de magistrios humanos
infalveis, bem como a viso de que a confraria da denominao um portal de acesso entre Deus e o homem,
consequentemente, relacionando o acesso a Deus, bem como a salvao a uma produo humana, uma placa
de religio que se torna um mediador, um dolo.
O problema quando algum se apega tanto a um sistema, a uma produo humana, a ponto de achar que tal
seja necessrio para se relacionar com Deus e obter a salvao, acabando "sem querer" deixando um dolo
usurpar o lugar de Cristo para si. Consequentemente, negando Cristo por substitu-lo pelo dolo, quem nega a
Cristo, o anticristo.
O problema que as religies no reconhecem o seu papel na sociedade, de serem um simples ajuntamento
de pessoas que compartilham a mesma f, tendo o nico propsito de serem simples instrumento pedaggico
para conduzir as pessoas a Cristo (assim como era o objetivo da reunio dos apstolos), no um fim em si
mesma. Sendo algo opcional (desde que no caia nos problemas citados) deixando claro que a instituio
religiosa, no essencial, no necessria, nem salva ningum! Porm, instituies que dizem essa verdade,
no sobrevivem no mercado, para que sobrevivam preciso fazer as pessoas acreditarem que ela necessria,
e para que consigam isso, precisa se utilizar das mecnicas citadas.
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=QUANTO A SE FREQENTAR UMA IGREJA (DENOMINAO)
Na Verdade, voc no vai a igreja, voc deve ser parte da Igreja, e voc j , porque cr em Jesus.
Assim, voc PODE reunir-se em COM PESSOAS no qual voc seja de fato edificado na f e no
entendimento do Evangelho.
Mas freqentar de modo mgico, como se no indo a desgraa fosse chegar, no, mil vezes no!
A igreja no formada pelo local sagrado, e sim por pessoas, caso no encontre um grupo que esteja de
acordo com o evangelho, existe a opo de reunir seus amigos, familiares ou mesmo na rua com um estranho,

estando dois ou mais j se faz uma igreja, isso congregar-se, reunir-se pelo evangelho, no existe a
necessidade de um local fsico tudo em Jesus tem a ver com vida.
Se a freqncia a algum grupo lhe traz graa e vida em Jesus, ajudando voc a crescer em f, amor e
entendimento espiritual, ento, freqente a.
Agora sabia: Ningum sai da igreja, agente sai da instituio religiosa, essa qualquer um sai, quando queira e
necessite.
Reunir-se circunstancial e no essencial. A Prtica do evangelho sempre ser o carter de Cristo em nossas
aes dirias e no congressos religiosos templo e culto.
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=DOIS REUNIDOS EM NOME DE JESUS J UMA MULTIDO
Todo grupo grande de mais, se torna uma torre de babel, e concentrao de poder, consequentemente se
corrompe.
Para congregar, no de necessrio registrar um CNPJ e abrir uma empresa. Basta juntar-se em comunho,
com amigos e familiares para examinar as Escrituras e orar.
Comunho no freqentar uma instituio! Comunho no ser clone nem ter uniformidade com um
grupo religioso! Comunho ter em comum, partilhar com o despossudo, com os necessitados e carentes na
vida, no dia a dia! Aquele que tem muito, reparta com quem no tem! A comunho com os pobres e
necessitados e no com uma corporao, instituio faco ou empresa.! (At 2:44-45-Rm 12:4-5; Ef 4:25-28;
Ef 4:32);
Para adorar a Deus NO preciso de templo, instituio e horrio especifico. Adorar-se a Deus no lazer,
na rua, no trabalho e onde quer que estejamos (Joo 4:21-23)
Cultua-se a Deus na vida que se vive, no em um evento com data e hora especfica
Em Cristo somos totalmente independente de Homens e sistemas e totalmente dependentes de DELE (Mt
23:5-8) (Mt 23:9-11)
Acho que essa necessidade que as pessoas sentem, de ter um lder, algum a quem seguir, resultado de um
evangelho distorcido que vem sendo pregado h muito tempo! Buscam a figura do pastor, como algum que
bater a asas e voar carregando todo o rebanho no bico! Jesus nos chama a caminhar com Ele, segui-lo e
fazer discpulos DELE, JESUS! Reunir-se circunstancial e no essencial, e um meio e no um fim, o
absoluto o carter de Cristo em nossas atitudes.
Quer reunir-se: Faa como os apstolos que se reuniam em casa, criar sales e abrir cnpjs a receita da
apostasia, cedo ou tarde vira empresa, hierarquias, cargos, em fim vira corporativismo.
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=EU NO VOU A IGREJA (INSTITUIO) PORQUE...
1. O caminho uma pessoa, no uma corporao, uma empresa especializada (Joo 14:6)
2. Nenhuma delas tem autorizao para existir. Foram fundadas pela reforma, no pelos apstolos, profetas ou
por Jesus.
3. No passam de doutrinas e tradies de homens (Mc 7:13 )
4. Jesus no ministrava cerimnias. O culto (cerimnia) pago de origem Romana E PAGANISMO significa
ide a outros deuses! (1 Cor 4:6-7)
5. O CRIADOR no habita em Templos, nem precisa ser servido em santurios terrestres! (At 7:48-50/At
17:24-25). Cultua-se a Deus na vida que se vive.
6. Templo era um s e foi abolido! (Mc 13:1-2/Jo 2:19-21 /Rm 9:4)
8. A finalidade do Templo no Velho Testamento foi abrigar a Arca. (Hb 8:13/Hb 9:1)
7. O esprito do Pai habita em ns (Rm 8:11), para que busc-lo em anturios de pedra?
9. Jesus ensinou a adorar em esprito, de forma discreta, no no templo nem em voz alta (Jo 4:20-24 /Mt 6:6)
10. Dzimo so atributos do sacerdcio Levtico, inerente a Lei de Moiss, que foram abolidos por Cristo! (Hb
7:5 /Hb 7:9 /Hb 7:11-12 /Hb 7:18 /Hb 9:17).
11. Oferta era alimento para os famintos, no para lderes religiosos, no para sustento denominacional. (2
Cor 9:9) [Lucas 6]
12. Independente de homens e denominaes: Jesus o nico mediador, Pastor (Jo 10.11-13/ Hb 4:14/ e
intercessor 1 Tm 2:5/ Hb 12:24/ Hb 8:6/ Hb 9:21/ Jo 2:1
13. Nisso Sabero que so discpulos definitivamente no freqentar templos religiosos (Jo 13:35)
14. A Religio promove Divises! O que proibido (Efsios 4:5-7/ 1 Corntios 1:10/ 1 Corntios 11:18)

15. A Religio verdadeira essa! / (Tiago 1:27/ Mateus 25:42)

CERTAMENTE DIRO:
"OS APSTOLOS SE ORGANIZAVAM PARA PREGAR O EVANGELHO, FIZERAM ISSO OU
AQUILO"
O grupo dos apstolos no teve nada a ver com organizao religiosa, com cargos, hierarquias, estruturas e
sistemas. No fundaram um clero sacerdotal, nem se colocavam como lderes religiosos, apenas como irmos,
servos pelo qual o evangelho era anunciado. Eles se reuniam apenas para compartilhar a palavra e encaminhar
as pessoas ao ensino de Cristo, s isso. Alm disso, o cristo deve saber que o exemplo Cristo, no se deve
relativizar o ensino de Jesus por alguma coisa que algum apstolo ensinou em determinada circunstncia.
Muito do que fizeram ou deixaram de fazer, foi o que julgaram coerente para sua poca, situao e contexto.
(1 Corntios 9:20; 1 Corntios 13:9)
"OS APSTOLOS SE REUNIAM PARA ADORAR DEUS
CONGREGAVAM E ESTAVAM EM COMUNHO."
O objetivo da reunio dos apstolos era instruir, como no existia as palavras de Jesus por escrito, o jeito era
observar e aprender com aqueles que sabiam.
No essencial, nem pr requisito, uma vez que temos acesso as palavras de Cristo por escrito para nos
instruir. Cristo no o suficiente?
Para congregar, no necessrio abrir uma empresa, fundar um Cnpj, basta reunir com amigos e familiares
para compartilhar e estudar a a palavra.
Prega-se o evangelho, vivendo a vida, no dia a dia, no de forma profissional, corporativa e institucional.
Cultua-se a Deus, no em um evento, com data e hora marcada, mas na vida que se vive.
Comunho no ser clone nem ter uniformidade com um grupo religioso! Comunho ter em comum,
partilhar com o despossudo. (Atos 2)
_____________________________________________________________________________
RESUMO:
Instituies promovem divises o que proibido pelo evangelho, elas no tem autorizao de Deus para
existir.
Se Deus quisesse instituio seria fundada pelos apstolos estaria de p at hoje, e no fundado pela reforma
protestante. Que Deus esse que precisa de instituio mais deixa seu povo sem uma 1800 anos at a
reforma? Protestantismo institucional validao do catolicismo, tiro no p.
=================PROCESSO RELIGIOSO=======================
=CRISTO OU RELIGIOSO?
Um cristo deve admitir que no existem vrios caminhos, s um, deve admitir a dependncia absoluta de
Cristo, e para tal independncia de homens. Deve admitir que um Cristo segue a Cristo e no homens nem
grupo de homens, caso contrrio, se voc acha que um Cristo deve ser dependente de homens e sistemas ao
invs de depender de Cristo, voc no cristo e sim religioso. (Joo 8:31; Joo 10:27-28; 1 Cor 1:13; 1 Cor
3:4)
O verdadeiro evangelho radicalmente exclusivo. Jesus no um caminho, mas o caminho. E todos os
outros caminhos no so o caminho. Portanto, qualquer religio, instituio, ou sistema que se proponha a ser
caminho, esto usurpando o lugar de cristo para si. (Joo 14:6)
Ns precisamos um dos outros, mas ningum precisa de instituio fundada por homens para nada. Um
Cristo precisa de Cristo. E esse nvel de discernimento a falncia de qualquer seita, ainda mais essas que se
julgam ser a secretria do altssimo e canal de mediao entre Deus e o homem.
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A FRAUDE DO CLERICALISMO
O sistema religioso uma fraude. Ele se coloca no lugar do Pai maldozamente, para que as pessoas no
cheguem ao Pai a no ser por ele.

 Entendemos que o caminho para chegar ao Pai no um caminho que passa pela igreja [instituio] no
passa pelo processo religioso, esse caminho passa pelo Salvador.
"Por que ele entrando uma vez por todas no santo dos santos, nos deu livre acesso perfeito ao Pai, pelo qual
nos achegamos ao Criador" do que atravs de um sacerdote que figura da aliana passada. O processo
religioso traz o sistema sacerdotal novamente com os nomes "pastores, bispos e presbteros" No qual Paulo
chama de sistema fraco e intil, pois homens morrem, mas aquele que ressuscitou dentre os mortos eterno.
=12 COISAS EM QUE A RELIGIO BOA
1) Criar pessoas subservientes a cleros religiosos, estimulando-as a crer em infalibilidade de magistrio
humanos, tornando as pessoas infantis, com medo de analisar, questionar e dialogar.2) a Separar amigos
3) Dividir famlias;
4) Criar guerras entre culturas e naes;
5) Gerar ateus e agnsticos;
6) Legitimar governos corruptos;
7) Sustentar-se s custa dos crentes;
8) Iludir espiritualmente os crdulos ao invs de os esclarecer;
9) Anular a identidade do indivduo;
10) Delapidar patrimnio dos povos, afim de se estabelecer como governo poltico substitutivo, o reino de
du$ entre os homens;
11) Ostracizar e a diabolizar quem vive ou pensa de forma diferente dos dogmas estabelecidos pela cultura
religiosa;
12) Encher a agenda das pessoas com activismo e orgulho religioso (religiosidade e status de poder sobre os
demais), os quais levam o crente a divorciar-se do seu semelhante, criam diviso entre os religiosos, ou seja,
afastam as pessoas de Deus ao invs de as aproximar d'Ele.
ESTUDE A BBLIA afastado de qualquer influncia eclesistica. Desde a poca de Jesus, os lderes religiosos
sempre foram especialistas em enganar, manipular e persuadir, e por que que hoje seria diferente?
SIGA O PAI E NO PLACAS. Um Cristo deve seguir a Cristo, esquea o resto. SER QUE CRISTO NO
O SUFICIENTE? SER QUE O CRISTO PODEROSO, no tomaria medidas para que sua palavra
seguisse sculos e sculos (no interessa como e nem por que meios), afim de que seus discpulos tivessem
acesso as suas palavras e no fossem escravos de doutrinas de homens, como ele mesmo sugeria?
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=A OBEDIENCIA A SISTEMAS VERTICAIS
A obedincia a sistemas verticalizados sempre geraram intolerncia, sectarismo, autoritarismo,
entorpecimento intelectual, fanatismo zumbi, o que o bero do fundamentalismo.
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=A IDOLATRIA A ORGANIZAES
Entendem que Cristo no fundou nenhuma dessas corporaes, todas elas so empresas que a si mesmo se
edificam, tendo a obsesso de ser secretria do altssimo, se colocando como caminho e verdade e vida, e
sugestionando as pessoas a acreditar que ningum vai ao Pai a no ser pela corporao, tornam-se mediadoras
entre Deus e o homem, um dolo, DEUS na terra, chamando para si, tudo que de Deus como se fora o
prprio.
Ao Usurpar o lugar de Deus para si, se tornam o iniquo da desolao, o inimigo de Deus. Ningum precisa
de instituio para nada, a palavra est na escritura para quem queira e necessite, e se algum no tem acesso
as escrituras, voc pode anunciar a palavra para seu prximo. No pagar algum para fazer isso no seu lugar,
e voc anunciar.
A "bblia no diz" Que voc precisa frequentar um templo, participar de culto e ser membro de denominao
para se relacionar com Deus e alcanar a vida eterna. -Joo 13:35; Jo 4:20; Mateus 6:5-6; Joo 3:16; Rm 8:39.
Quanto a citao "A f sem obras morta" de Tiago 2 refere-se a caridade e no religiosidade. Cristianismo
exerccio de amor ao prximo. Religio, ritual e cerimnia so dispensveis.
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=A ILUSO DA RELIGIO

 Ao longo dos sculos as religies tem propagado o mesmo engano, a presuno de achar que quem est
dentro da Religio o povo de Deus, e o povo fora da religio no povo de Deus, e isso uma iluso to
grande, Jesus se opos radicalmente a essa idia e mostrou que existia muita vivncia de bondade e justia fora
do ambiente religioso.
Jesus deixou claro para a seita dos fariseus que a RELIGIO ILUDE: Na iluso da religio (de que o povo
da religio o povo de Deus, e o povo fora da religio o povo do Diabo), a religio passa a ser secretria do
altssimo, torna-se o caminho e a verdade, condiciona as pessoas a acreditar que ningum vai ao Pai a no ser
por ela, tonra-se uma mediadora, um idolo Deus na terra, chamando apra si tudo que de Deus, como se fora
o prprio.
Ao vincularem o conhecimento o caminho, a verdade, a salvao e a intimidade com Deus a organizaes
religiosas, inconscientemente as pessoas deixam as seitas usurparem o lugar de Cristo para si, seus membros,
FATALMENTE, TIRAM A HONRA DE CRISTO E TRANSFEREM PARA UM DOLO, UMA
PRODUO HUMANA QUE NO PODE SALVAR. Esses que tiram a honra de Cristo e transferem para
um dolo, so chamados anti Cristo.
Num ambiente religioso de autoritarismo, intolerncia, as pessoas temem questionar a religio, pois pensam
que esto questionando a Deus, temem serem hostilizadas e demonizadas to somente por discordarem, por
isso, elas possuem resistncia em questionar, no gostam de analisar nem debater, como foi dito e agora
salientando, existe uma seduo por parte das instituies religiosas: "No precisa mastigar sozinho; no
precisa interpretar por si, no precisa pensar. Alis, quem voc para interpretar por si? Deixe Cristo
interpretar a si mesmo atravs da Santa Igreja e apenas receba em f e obedincia Dessa forma as
pessoas no precisam se dar ao trabalho de pensarem por si mesmas e nem podem.
Servir a Deus na iluso da religio gera arrogncia, narcizismo, jactncia, esprito de superioridade, gera
juzo perverso e uma atitude homicida em relao ao diferente.
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=CRCERE INTELECTUAL
Na poca de Jesus, os religiosos propunhaum uma RIGIDEZ INTELECTUAL, enquanto o sacerdote
pregava, todos eram obrigados a engolir passivamente em silncio sem questionar o sermo! J o Salvador,
transformava os seus seguidores em pessoas ativas, dinmicas e que soubessem expressar seus sentimentos e
pensamentos
A cada momento ele instigava a inteligncia deles com suas ilustres parbolas e procurava libert-los do seu
crcere intelectual que o sistema havia plantado.
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=A QUEBRA DA VIDEIRA
Analise a parbola da videira verdadeira em (Joo 15: 1-8). De acordo com Jesus: Devemos permanecer em
quem? Em instituies religiosas e empresas especializadas ou em Cristo? Desde quando estar em Jesus
equivale a estar em uma religio? Onde est escrito que obedecer a Jesus obedecer um corpo eclesistico de
uma instituio? Quando Jesus disse que ser lanado fora da videira, seria o mesmo que lanado fora de uma
organizao humana? Os cristos, foram enganados e deixaram-se enganar, pois, desde que se determinou que
"fora da igreja no h salvao", que a Videira passou a ser a "igreja", e, tambm, desde ento, o Agricultor,
que, segundo Jesus o Pai, entre os cristos o Pastor, ou, em alguns grupos, o Corpo de Doutrina pelo qual
se faz a "poda" de membros.
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=POR UM CRISTIANISMO SEM "IGREJAS"
Ns advogamos o Cristocentrismo, para tal, descartamos o clericalismo, o pulpitocentrismo e o
institucionalismo.
Isso significa que, Jesus Cristo o centro, e no reconhecemos nenhuma autoridade religiosa, ou placa de
instituio que se proponha a ser representante de Deus na terra.
O ensino de Jesus pautado em exerccio de amor ao prximo e relacionamento humano dia a dia, com toda a
criao, ensino esse que veio justamente nos libertar de religies, homens e doutrinas que escravizam as
pessoas mantendo-as cativas ao mesmo sistema clerical, que foi combatido com peso por Jesus de Nazar.

 Somos discpulo de Jesus s ele nos serve como exemplo, homens, doutrinas e instituies so dispensveis.
Somos cticos em relao as instituies religiosas,e somos muitos.
Assim como o judasmo nos dias de Jesus no representava Deus, cremos que o Cristianismo tambm no o
faz. Alis ele a anttese do evangelho.
Manifestamos contra o cristianismo do mesmo jeito que Jesus manifestava contra o judasmo....O
mandamento "sai dela povo meu, a babilnia no tem cura" SOMOS CRISTOS NO
DENOMINACIONAIS.
Mostramos como Jesus e os profetas lutaram contra o monoplio das religies institucionalizadas, nos
livrando da necessidade de intercessores e mediadores, da autoridade de homens e sistemas que sempre
escravisaram as pessoas atravs do " bblico" distorcido conforme os interesses do poder religioso clerical.
Mostramos que podemos seguir a Cristo e agradar ao Pai livres de homens, doutrinas e instituies, - SEJA
ELA QUAL FOR - fazendo do prximo uma extenso de ns mesmos....
A religio deveria ter o propsito de trazer reconciliao e vida! Todavia, historicamente as instituies
nunca foram assim, sempre foram usadas para alcanar uma posio social, oportunidades de apoio ou poder
sobre outros, alem da adeso a prticas rgidas religiosas e seus dogmas de ortodoxia que sufocavam o
propsito original de desenvolver uma relao de amor com os outros. Por isso Jesus sempre foi contra o
Sistema Religioso
Atravs das pregaes contemporneas, notamos que a igreja sob perspectiva religiosa institucional, advoga
que o relacionamento com Deus, bem como a salvao da alma existe apenas na Organizao Religiosa e Por
Meio Dela. Ensino esse que jamais foi professado por Jesus ou os apstolos. Se tornam mediadoras entre
Deus e o homem, idolos, DEUS NA TERRA chamando para si, tudo que de Deus como se fora o prprio.
As instituies religiosas hoje so aberraes. O que poderia ser apenas locais onde a Palavra pudesse ser
estudada, compartilhada e passada a diante, se tornaram centros de apostasia. Pregaes soterradas em
manipulao, enfatizando a centralizao da autoridade humana, do sistema, de doutrinas, afim de manter a
soberania, o domnio o poder e o controle, a explorao moral e financeira. E o pior, tudo com base bblica
A verdade que assim como foi no comeo da cristandade, ainda hoje podemos ser discpulos de Cristo
longe das instituies religiosas. Isso porque instituio religiosa e a Igreja so coisas completamente
diferentes. Isto apenas mais uma corrupo do raciocnio, usada para se dominar os irmos e irms mais
frgeis e impressionveis
Ningum deve achar que recebeu autoridade de Deus para fundar denominaes religiosas to somente
porque algum dia resolveu ler a Bbliae se sentiu iluminado.
Qualquer mente, com um pouquinho de discernimento, percebe que uma instituio religiosa apenas a
idealizao de um homem. Suas regras e doutrinas so o conjunto de interpretaes de um homem. Suas
paredes foram erguidas por homens para que ali habitasse nada alm de outro homem. No h qualquer
referncia bblica de que um homem pode impor a sua interpretao bblica a seus iguais, muito pelo
contrario! No nos advertiu Cristo sobre estas pessoas inqas? (Mateus 7:21-23).
O esprito cristo de hoje foi reduzido a freqentar cultos. A ouvir o que sabemos no passar de mentiras e
nos calarmos de cabea baixa. A defender a doutrina da instituio, suas regras e seu governo como se fosse
uma criao divina e pior, como se possusse poder divino.
Nos primeiros sculos, o que tinha o propsito de ser um simples instrumento pedaggico para conduzir as
pessoas a Cristo, se transformou em sacro e um fim em si mesmo.
Ningum precisa de instituies religiosas e empresas especializadas para servir a Deus, tudo que
precisamos para servir a Deus est ao nosso redor. Serve-se a Deus servindo o prximo, fazendo do prximo
uma extenso de ns mesmos (Lucas 10:25-28) e no pela frequncia ou defrequncia a religio, templo e
culto.
Devemos ento buscar a Igreja selada conforme o Novo Testamento, onde o teto o cu e onde no h
paredes. Devemos alimentar os famintos e curar os enfermos ao invs de ficar sentados no banco cantando
musiquinhas.
Cristianismo institucional s seria coerente se fosse uma denominao fundada direto pelos apstolos de p
at os dias de hoje, e no denominaes fundadas por outros homens. Por isso um protestante que defende que
Deus precisa de instituies, EST AUTOMATICAMENTE VALIDANDO O CATOLICISMO. Sim, pois
a nica instituio que vem da poca dos apstolos. Pra quem catlico est tudo certo, mas para quem
protestante, a incoerncia gritante: Ora, que tipo de Deus esse (que exige que os discpulos freqentem
organizao religiosas) mas permite que a "denominao fundada pelos apstolos" se torne apstata, deixando

seu povo sem organizao religiosa (fora do caminho) por sculos, e sculos at a fundao da dita instituio
protestante? Tiro no p.
O povo de Deus sempre esteve afastado do sistema religioso, desde a poca dos profetas tal como Elias,
Jonas, Joo Batista e tantos outros (que no eram membros de religio), at o ltimo apstolo (que s
aceitaram a Jesus, porque nunca foram leais as religies de sua poca), desde o ltimo apstolo, passando por
todo o perodo da era medieval dominado pela Igreja Catlica Romana (do lado de fora dela) at a poca da
reforma, depois da reforma, continuou do lado de fora das religies at hoje. Sim, o povo de Deus, sempre
viveu de forma marginal as religies, na simplicidade, no campo, cultuando a Deus na vida que se vive,
afastado de toda espcie de superstio, liturgia e sistemas religiosos.
Geralmente quem conhece a bblia a usa para roubar, manipular, e lucrar....basta ver a enfase que do na
centralizao da autoridade humana....
AGRADEA AO PAI a oportunidade nica que voc tem SEGUIR AO FILHO sem intercessores....a
oportunidade que vc tem de ser livre da escravido de homens e instituies, algum que conhece a bblia e
no precisa do seu dinheiro pra nada, no precisa te controlar, te dominar, a mensagem simples do PAI, que
faamos do prximo uma extenso de ns mesmos, e que religio lao de extorso.
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=DESIGREJADO
Desigrejado no aquele que deixou de frequentar um templo religioso.
Desigrejado quem supe que construes humanas so a casa de Deus, que placas de instituio so igreja,
que cultua-se a Deus em eventos com data e hora especfica e que para ter comunho e congregar necessrio
estar sob um tetos eclesisticos.
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"BUSQUE O PAI, NO PLACAS"
Jesus disse: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida, ningum vai ao pai seno por mim". Jesus Cristo o
caminho, no existe outro. Qualquer placa de instituio que afirme ser o caminho at Deus est usurpando o
lugar de Jesus Cristo.
O Pai misericrdioso e quer que todos os homens se salvem, e venham ao conhecimento da verdade, ento
busque diretamente dele, voc no precisa de intermedirios.
Para ESTAR EM COMUNHO COM Deus no preciso de templo, instituio e horrio especifico.
Serve-se a Deus no lazer, na rua, no trabalho e onde quer que estejamos (Joo 4:21-23) Serve-se a Deus,
servindo ao prximo, ele quer apenas que as pessoas se ajudem e faam do prximo uma extenso de ns
mesmos.
Buscar a Deus no se atrela a ritualismos, elegncias clticas, exterioridades nem est limitada a locais
sagrados, aplicada a internalidade, em esprito, ao mapa do corao a todos os povos (Mt 6:6; Atos 10:35)
CONFIRA AS PASSAGENS CITADAS pelas pessoas na integra, v alm dos versos chaves,
QUESTIONE, NO ACEITE raciocnios dos outros, LEIA AS ESCRITURAS POR SI MESMO de forma
contextual, linear e retilnea sem se limitar a versos isolados, mas atrelado a todo o enredo >>>NO ACEITE
ESTUDOS PRONTOS<<<< LIBERTE-SE Discordar no pecado, idias boas e reais sobrevivem a
qualquer crtica, no forma de perseguio religiosa algum dizer e mostrar que o ensino religioso de outrem
falso, no perseguio religiosa uma pessoa informada expor publicamente fatos e evidncias, permitindo
assim que outros analisem e tirem suas prprias concluses.
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=SEGUIR A JESUS SEM RELIGIO
Seguir a Jesus sem religio! Sim! Mas, quem disse em ficar em casa isolado? De acordo com Jesus, onde
estiverem dois ou trs REUNIDOS EM SEU NOME, ali est a igreja Mateus 18:20 (igreja so todos aqueles
que seguem a Jesus e no um templo religioso). Assim, se dois ou trs amigos cristos se encontrarem para
falar sobre as lies espirituais, ou para servirem algum, ali a igreja! Isso congregar-se, reunir-se pelo
evangelho!
Ao invs de sentar no banco das igrejas institucionais cantando musiquinhas, ou em casa reclamando,
devemos atender o necessitado, visitar o rfo, socorrer a viva, hospedar o estrangeiro que no tiver onde
morar!! Dar de comer a quem tem fome e de beber a quem tem sede!! Quer servir a Deus? Antes sirva a teu
prximo!! O evangelho nos mostra que Jesus no viveu tocado dentro de sinagogas, ao contrrio, ele saiu

curando as pessoas, atendendo as crianas, ensinando velhos, ele entrou na casa de publicamos para ensinar,
foi acusado de andar com pecadores, de ser bebedor de vinho, ele perdoou prostituta! Jesus foi um exemplo de
vida e no de Religiosidade.
A COMUNHO COM OS POBRES E NECESSITADOS E NO COM UM GRUPO RELIGIOSO! A
igreja que os Apstolos fundaram, foram movimentos livres de Caridade e nada tem a ver com O SISTEMA
IMPERIALISTA Eclesistico que transformaram o evangelho em comrcio!
Voc deve congregar com as pessoas todo dia, em todo lugar, no seu trabalho, na praa, com seu vizinho, na
sua famlia, sem placas, empresas e corporaes, fale da mensagem de Jesus a quem quiser e for preciso.
Pregue as palavras de Jesus no seu cotidiano vivendo-as dia a dia, exercitando o amor ao prximo a todos e
com todos. Agora reunir para ficar cantando musiquinhas e batendo palmas isso no existe, exceto para
meninos na f.
====================PODER RELIGIOSO E OS MALES DA RELIGIO====================
=CV-AR
A religio apenas representante de uma diviso sem a menor intenso de realizar o desejo na orao de
Jesus," que sejamos todos um", egostas e individualistas, que ao longo dos anos nos levou a acreditar serem o
meio pelo qual chegaramos a Deus.
Se no bastasse o mundo o caos do cotidiano, vem a religio gerando um ambiente fantico alimentando
mais dio! dio pelos diferentes, que no so iguais a ela, dio pelos que tem partidos polticos diferentes,
dio pelos gays, dio por quem pratica excesso de natureza sexual, singularizando a vida em dio e mais dio.
Pessoas dotadas do conhecimento e da razo, no se dobram diante da manipulao proveniente da religio.
O maior golpe de todos foi a instituio da Igreja como representante dos desgnios divinos na Terra.
Conseguiram essa faanha no passado e continuam a conseguir at hoje. impressionante, mas o povo pensa
que aqueles carinhas vestidos de sacerdotes, pastores, bispos, ou de qualquer outra fantasia sacerdotal
representam Deus.O povo cre isso que trgico e engraado. - Caio Fbio
Para a igreja, Jesus salva, mas o que o salvo se torna no tem nada a ver com Ele! Alis, se ficar parecido
com Ele, no serve para a igreja. Pois nada incomoda mais a igreja do que algum que busque ser,
radicalmente, como Jesus
Para Jesus, o uso das escrituras deveria produzir compaixo e conexo e no arrogncia e autoritarismo.
Jesus e os discpulos nunca ensinaram que "fora de uma organizao religiosa" no havia salvao. De Fato!
Eles no saiam ensinando esse tipo de doutrina ao povo! Mas os Fariseus, seus opositores, sim! Todavia Jesus
deixou claro, que fora do amor, da misericrdia e da bondade, no h salvao! Abra o olho, talves voc esteja
seguindo aqueles a quem Jesus tanto criticava!
A parquia do verdadeiro cristo o mundo inteiro! O verdadeiro discpulo de Jesus no escolhe lugar nem
depende de platia. -Caio Fabio
"O protestante no segue o modelo da escritura, ele procura um texto qualquer na bblia para justificar o que
faz"
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=CER
Para meu espanto e pavor no h como conceber que em pleno Sec XXI existem tantas criaturas ingnuas e
manipulveis no possvel que homens de cultura superior e de inegvel capacidade intelectual, insistam na
defesa de um acervo de erros e absurdos institucionalizados em nome de Deus.
"Prefiro ficar na segurana do meu mundinho limitado de gado a raciocinar e ter um choque de realidade.
Pensar, estudar e ter opinio prpria d muito trabalho."
Todo cristo que aceita cegamente as opinies da maioria e segue, por medo ou timidez, o caminho da
convenincia ou da aprovao social torna-se mentalmente e espiritualmente num escravo.
A arrogncia que nos leva a acreditar que somos superior outros tem origem no medo de sermos inferiores.
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=HUMOR
Dizem que no tem dolos e que Jesus o nico mediador entre Deus e o Homem, mas se no for o
pastorzinho da esquina falando no adianta, ou seja, a negao de tudo quando eles mesmos dizem acreditar.
1 Timteo 2:5

 Fala que nada poder separar do amor de Deus, que est em Cristo Jesus, mas diz que o irmo est sem o
amparo de Deus porque est fora da instituio. Romanos 8:38-39
Fala que deve amar o prximo, mas no aceita ser prximo de ningum que estiver fora da instituiao.
Diz que Deus bom, que ama voc, conhece a sua alma e no a despreza, mas com uma condio: desde que
esteja na religio.
====================FERRAMENTAS DE MANIPULAO=========================
=OS MEIOS DE COMUNICAO: A IMPORTNCIA DA INTERNET
Se no fosse o acesso a informao advindo principalmente pela internet (Muito temida pelos ldere$),
quebrando as mentiras e a lavagem cerebral das seitas, homem (bem instrudo) j no estaria convencido da
falsidade que a base da religio.
Se o progresso intelectual no tivesse sido alavancado pelo acesso a informao advindo pelos meios de
comunicao, no conseguramos nos libertar da idolatria a sistemas, do autoritarismo do clero, dos seus
mitos, dogmas, lendas, mentiras e lavagens!
Se perdssemos o acesso a internet, na segunda gerao, estaramos patente mais uma vez o estado pueril
(infantil) em que ainda se encontrara o desenvolvimento mental do homem preso s convenes religiosas, as
quais possuem como nico fundamento a mentira, a lavagem, a culpa, o medo e ganncia.
Tudo aquilo em que se fundamenta a religio apenas uma compilao de velhas tcnicas de manipulao,
plgio de velhas religies dos deuses adorados por diversos povos.
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=SOCIEDADE RELIGIOSA
Viemos em uma sociedade, religiosa e fundamentalista que produz pessoas de mente fechada, que
simplesmente se fecham para o conhecimento e s aceita como verdades, aquilo que lhe ensinado por suas
sinagogas.
Viemos em uma sociedade, religiosa e fundamentalista que produz fanatismo perversificado, atravs de
mandamentos manipulados em nomes de homens, supersticiosamente amarrados em um livro.
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=FANATISMO:
Voc sabia que no passado, os senhores feudais diziam que no seria prudente deixar os escravos pensarem,
pois se assim fizessem, deixariam de ser escravos, deixariam a sua subservincia? O mesmo se d com os
animais, com o boi por exemplo, se ele soubesse a fora que tem, jamais puxaria peso para o ser humano,
jamais seria subserviente. Sim, questionar nunca foi algo bem visto, aos olhos daqueles que desejam a
soberania, o domnio e o controle da massa. MC
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=QUESTIONAMENTOS E ANALISES
Qual o
primeiro recurso do
fantico quando no se
dispe de argumentos?
A eliminao do substantivo para o uso do adjetivo. Em outras palavras, quando o militante no consegue
rebater o argumento, ele ataca o argumentador, por no ser capaz de permanecer no campo das idias, passa
para ataques
pessoais.
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=SEITAS - RECONSTRUO COGNITIVA
De acordo com diversos psiclogos e estudiosos da mente humana, a reconstruo cognitiva ou lavagem
cerebral usada a sculos por militares, polticos e religiosos, tem por fim estabelecer a relao de dependncia
das pessoas para com o o sistema, e possui 5 pilares bsicos:
1. Totalitarismo (Criam um magistrio infalvel, promovendo a submisso a lderes inquestionveis)

 2. Exclusivismo (nicos na luz da verdade)

3. Intolerncia (Demonizao e hostilizao de quem tem idias contrrias).
4. Restrio a informao (Controle do que se deve saber, e do que no se deve saber)
5. Isolamento social (Para bloqueio psicolgico de informaes externas, CERCEAMENTO A
LIBERDADE E INFORMAO bem como a proibio de questionamentos. Evitam debates, anlises e
questionamentos para evitar o exame refinado de suas aes).
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=DISTORES.
O que mais vemos no meio cristo so as pessoas recortarem da bblia partes que interessam e IGNORAM
O QUE NO INTERESSAM, se quer meditam nas passagens paralelas nem em um todo da escritura.
Acredito que as distores bblicas que acontecem no meio cristo no passam de mera ignorncia, fruto de
um pas cuja prioridade no a educao, nem a criticidade, pois cogitar a possibilidade de todos esses que se
dizem cristos estarem distorcendo por dolo e maldade, assusta e corta meu corao.
Porm, mais assustador ainda so aqueles que os defendem.
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=DEBATES
A nsia por DEFENDER UM CONCEITO de qualquer forma faz de muitas pessoas
contraditrias. Pega-se palavras sem relevncia alguma de um texto bblico para sustentar ou rejeitar uma
doutrina. Em outro momento, quando se quer defender outro ponto de vista no relacionado, essas mesmas
passagens citadas anteriormente no tem valor.
Por isso, antes de entrar em uma discusso, a primeira coisa que tem que ficar clara em uma conversa entre
duas pessoas que divergem tanto : quais critrios interpretativos e de validao de um argumento cada um
adota? o fato de estar na bblia? So apenas algumas coisas da bblia? Se sim, quais os critrios de
seleo?Do contrrio fica sempre aquela conversinha improdutiva.
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=DEFINIO HISTRICA DE RELIGIO
Definio: Processo histrico, cultural, poltico que se prope a religar o homem a Deus.
Desde h muito a religio tem servido para moderar os impulsos humanos, sobretudo daqueles que
pertencem a uma classe social menos favorecida.
Sendo comerciantes por excelncia, aqueles que fundariam o processo religioso, perceberam que a religio
poderia tornar-se uma boa mercadoria, atravs da qual adviria o domnio de muitos povos e vontades. E foi
exatamente isso que aconteceu.
A religio nunca poupou esforos para destruir a tudo e a todos os que tiveram coragem ousaram contestar
os seus pontos de vista, os seus dogmas.
Ao longo da histria, atravs de interpretaes bblicas irracionais, a religio tem se encarregado de
atemorizar o esprito dos povos, apresentando-se como um representante de Deus na terra. Proclama um
deus misericordioso com aqueles que so fiis a instituio e ao clero, todavia, mau, cruel e vingativo, com
as pessoas que os questionam, e no se submetem a eles.
Historicamente, a religio, sempre foi um parasita, atravs da qual o clero que se constitui em uma minoria
privilegiada sempre sugou e envenenou o sangue e a vida daqueles que, iludidos por falsas promessas,
mantm os olhos fechados para a realidade da vida e das coisas.
Qualquer um com o mnimo de discernimento, percebe como ao longo da histria, a religio sempre foi a
maior ferramenta para garantir a soberania, o domnio, o controle, e o entorpecimento racional e intelectual
das massas. E por que hoje seria diferente? A religio manipula, engana, mente, ilude, separa amigos, divide
famlias, cria dissenses, promove o autoritarismo, o sectarismo, a intolerncia, a hostilizao e demonizao
de todos os que pensam diferente e questionam. Jesus e os profetas, por exemplo, foram BRUTALMENTE
assassinados pelo processo religioso, to somente por questionarem seus ensinos sectrios.
E no ignoramos qual a realidade objetiva que predomina no cristianismo institucional: A explorao
dos menos contemplados intelectual e economicamente. Quem mais contribuipara as campanhas da Igreja
so aqueles que menos possuem, cuja mente encontra-se obstruda pelas idias e crenas religiosas. Sua
pobreza material alia-se pobreza intelectual.

 O processo religioso do cristianismo institucional, alm de explorar pessoas m instrudas, ou com

capacidade intelectual reduzida, criminoso, pois os meios para alcanar seus escusos objetivos revelam-se
premeditados na inteno de iludir a boa f do prximo.
Em poucas palavras, muito claro o sentido e o objetivo da religio institucionalizada: Subtrair ao
indivduo a sua liberdade de pensamento e de ao, e, com ela, o seu dinheiro.
Aos poucos, vai a religio tornando-se um timo e cmodo meio de vida para a minoria
privilegiada composta pelos sacerdotes, verdadeiro comrcio com o qual o povo tem sido espoliado atravs
dos tempos.
O sistema religiosos sempre foi lao de extorso, e no hoje que seria diferente? A religio isola,
emburrece e destri!
A nica classe beneficiada realmente com a religio a dos sacerdote.
O processo religioso institucional assassinou a Jesus. Hoje seus ditos seguidores, seguem o mesmo sistema
que assassinou o Cristo a quem dizem seguir.
A sociedade atualmente pode estabelecer os seus padres de vida e moral, e os seus membros podem
observ-los e respeit-los por si mesmos, pelo respeito ao prximo e no pelo temor que lhes incute a
religio.
Contudo, lamentavelmente certo que muitos ainda se conservam subjugados pelo esprito de religiosidade,
presos a tabus caducos e
inaceitveis.
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=RELAO DE DEPENDNCIA.
Qualquer um que freqenta templos e instituies do processo religioso percebe: S se prega passagens
desconexas para promover condenao e juzo para quem est fora da religio, relao de dependncia para os
que esto de dentro.
S pregam velho testamento, textos triunfalistas e nada sobre Jesus!
No generalizao, simples observao e lgica. Empresas que querem ser bem sucedidas, tem que
manter uma relao de dependncia com seus funcionrios.
ASSIM TAMBM, SE UMA RELIGIO QUER SER BEM SUCEDIDA, PRECISA FAZER OS FIIS
ACREDITAREM QUE ELA NECESSRIA. Precisa "motivar" os fiis a permanecerem l. Caso contrrio
ela fecha.
E para se manterem vivas, no poupam esforos no uso das ferramentas de manipulao, domnio e controle.
Dente tantas, a mais comum de todas, se colocar maldosamente como mediadores entre Deus e o homem,
para que ningum chegue ao Pai a no ser por eles.
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=RECONSTRUO COGNITIVA (LAVAGEM CEREBRAL):
Os processos de pensamento so reconstrudos de modo a sempre estarem em sintonia com os ideais do
grupo. O objetivo um s: Tornar o membro DEPENDENTE e submisso aos lderes. A reconstruo
cognitiva feita atravs da doutrinao sistemtica e ininterrupta e segue o seguinte esquema:
1 - Os lideres bombardeiam os comandados com dois tipos bsicos de informao Promessas e ameaas
(ambas imaginrias).
2 - Depois estimulam o grupo a dividir constantemente o mesmo tipo de informao entre si; provocando o
que a Psicologia chama de histeria coletiva.
3 - O grupo entra num ciclo de retro-alimentao cognitiva, reforando cada vez mais o bloqueio de
informaes externas e supervalorizando as mensagens dos lideres manipuladores.
4 - Uma vez alcanado esse nvel; os integrantes automaticamente iro extrapolar os limites do grupo e sairo
a disseminar cegamente as mensagens iniciais e o ciclo recomea.
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=A DIALTICA RELIGIOSA

 Nos dias de hoje, muito comum observar que as pregaes religiosas tem o objetivo de fisgar as pessoas
para dentro da religio, nenhuma pregao sem objetivo, o objetivo sempre com o intuito de encaminhar
as pessoas ao rebanho religioso. Jogam a rede, para depois, puxar as pessoas para dentro do cesto da religio.
Dentro das instituies, eles advogam que o relacionamento com Deus, bem como a salvao da alma existe
apenas na Organizao Religiosa e Por Meio Dela. Ensino esse que jamais foi professado por Jesus ou os
apstolos.
Criaram um sistema cuja dialtica de seita, que tem por fim deixar as pessoas dependentes de homens, no
do Criador.
Por sugestionamento, as pessoas passam a acreditar que: A vida com Deus vinculado a instituio, a
salvao tambm, os frutos tambm, o conhecimento de Deus, tambm. EM FIM o Sistema DEUS NA
TERRA, um idolo, um mediador entre DEUS E os homens, chamando para si, tudo que de Deus como se
fora o prprio.
Toda a dialtica voltada para aprisionar e escravizar as pessoas tendo como fonte de autoridade o " bblico"
que funciona de acordo com os interesses das organizaes.
E esse tipo de viso que o bero do fundamentalismo, do fanatismo, da intolerncia e do autoritarismo.
Pessoas em pnico para converter amigos e familiares para dentro do sistema, caso contrrio sero queimados
por Deus. [ Por que para eles o sistema o prprio Deus]
Hoje, os que se proclamam discpulos de Jesus dizem que aceitaram a um Cristo corajoso, que mostrou as
vsceras de um sistema hipcrita e combateu seus lderes, esses mesmos defendem com unhas e dentes o
mesmo sistema que assassinou o Cristo a quem dizem seguir!
Se Deus realmente amoroso, no iria ele deixar sua palavra, de modo a que qualquer um pudesse l-la e ser
salvo? Sem precisar ser escravo de homens, doutrinas, instituies e sistemas?
"Se O FILHO VOS LIBERTAR, verdadeiramente sereis livres" Em Cristo somos totalmente independente
de homens e totalmente dependente de Deus.
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=PIO: SOBREVIVENCIA DA RELIGIO CRIST
Para que a religio sobreviva, preciso que o ensino de Jesus de Nazar fique pelos arbustos. Para tal,
necessrio criar um pio para obscurec-lo. Por isso, as maiores congregaes tem as melhores msicas, os
maiores aplausos e os melhores sermes, claro, satanicamente inspirados. Afinal o demnio sempre teve a
melhor aparncia, as melhores msicas e os melhores discursos.
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=NO JULGUEI
"No julguiei" argumento barato de quem no tem base bblica pra sustentar seus pontos de vista.
QUER MELHOR ARGUMENTO QUE ESSE PARA ENTORPECER A INTELIGNCIA E A
CAPACIDADE RACIOCNIO DA MASSA?
S no percebe a lavagem quem no tem o mnimo de discernimento mesmo
Aprenda a diferenciar, julgar de discernir, do julgar de condenar. Julga-se ideias no pessoas.
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=QUESTIONAMENTOS
sempre bom analisar diferentes fontes, ngulos e vises. Somente aqueles que tem algo a esconder ou
medo da verdade, promovem restries e censuras.
Em relao aos falsos instrutores, Jesus Cristo avisou: Pelos seus frutos vocs os reconhecero. . . Toda
rvore boa produz fruto bom, mas toda rvore ruim produz fruto imprestvel. (Mateus 7:18) O fruto
imprestvel, substituir a palavra do PAI pela palavra do homem, rituais e tradies sem valor. (Mt 15: 9),
tambm esto inclusos a falta de bondade, amor ao prximo e o farisasmo (intolerncia, autoritarismo,
hostilizao e demonizao daqueles que pensam diferente)
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=PERSEGUIO RELIGIOSA? PERGUNTA-SE:
Questionar a religio PECADO?
Apresentar fatos e evidncias bem fundamentados contra uma religio, pode ser considerado perseguio
religiosa?

 No se opor ao erro, no seria aprov-lo? Protestantes ou conformado?

Veja o que disse o apstolo: "Os bereanos eram mais nobres do que os tessalonicenses, pois receberam a
mensagem com grande interesse, examinando todos os dias as Escrituras, para ver se tudo era assim mesmo".
Atos 17:11 Viu?
Discordar no pecado, idias boas e reais sobrevivem a qualquer crtica, no forma de perseguio
religiosa algum dizer e mostrar que o ensino religioso de outrem falso, no perseguio religiosa uma
pessoa informada expor publicamente fatos e evidncias, permitindo assim que outros analisem e tirem suas
prprias concluses.
Somente quem tem algo a esconder ou tem medo da verdade que faz restries e censuras.
NA POCA DE JESUS Os religiosos propunhaum uma RIGIDEZ INTELECTUAL, enquanto o sacerdote
pregava, todos eram obrigados a engolir passivamente em silncio sem questionar o sermo! J o Salvador,
transformava os seus seguidores em pessoas ativas, dinmicas e que soubessem expressar seus sentimentos e
pensamentos
Num ambiente religioso de autoritarismo, intolerncia, ameaas e intimidaes, as pessoas temem questionar
a religio, pois pensam que esto questionando a Deus, temem serem hostilizadas e demonizadas to somente
por discordarem, por isso, elas possuem resistncia em questionar, no gostam de analisar nem debater, como
foi dito e agora salientando, existe uma seduo por parte das instituies religiosas: "No precisa mastigar
sozinho; no precisa interpretar por si, no precisa pensar. Alis, quem voc para interpretar por si? Deixe
Cristo interpretar a si mesmo atravs da Santa Igreja e apenas receba em f e obedincia Dessa forma as
pessoas no precisam se dar ao trabalho de pensarem por si mesmas e nem podem.
Sabemos que mais fcil repetir os costumes que aprendeu durante anos na corporao, que parar para ler
e analisar se aquilo que acredita verdadeiro ou no. Ento segue-se acreditando sem analisar ou pensar.
Muitos no tem interesse na verdade, em estudar por si prprio, pensar, questionar e raciocinar para no terem
um choque com a realidade e descobrir que tudo que aprendeu no passava de mentiras. A VERDADE S
DO, PARA AQUELES QUE ESTO ACOSTUMADOS A VIVER NA MENTIRA.
Devemos ser da luz, a luz no esconde, no encobre, no varre nada para debaixo do tapete. Uma coisa
calunia, outra coisa difamao, outra coisa a verdade que deve ser dita. Jesus no sorria para a mentira.
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=FALSOS PROFETAS
Justificam suas novas doutrinas ou nova luz pela Revelao do Esprito Santo
Se colocam como caminho para a salvao, tomando o lugar de Cristo para si.
Realizam prodgios mentirosos, milagres falsificados e advogam o comrcio da f.
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=FERRAMENTAS DE MANIPULAO RELIGIOSA: " BBLICO" E A PROIBIO DE
QUESTIONAMENTOS.
Vamos abrir mo de entender quem escreveu os livros bblicos, como, quando, por qu, em que contexto?
Vamos rejeitar a informao de como cada texto foi parar na bblia e porqu? Vamos ignorar a crtica textual,
histrica e nos ater a uma interpretao puramente religiosa, que foi definida em algum conclio e imposta a
ns, como se fosse inquestionvel e absoluta?
O Poder Religioso sempre foi usado de forma MUITO eficiente para dominar, escravizar e controlar a
sociedade, sempre foi a maior ferramenta de entorpecimento e atrofia intelectual. Sempre foi usada como
porta de confinamento.
Religio lao de estoro. Basta observar a nfase que as instituies religiosas do a centralizao da
autoridade humana dentro das congregaes que leva a gradual elevao de homens ao controle e poder e
domnio.
E A MAIOR FERRAMENTA DE MANIPULAO O TAL " BBLICO".... CLARO: " BBLICO"
S TEM VALOR SE ESTIVER DE ACORDO COM O ENTENDIMENTO DO MAGISTRIO
RELIGIOSO INSTITUCIONAL, AFINAL, O RELIGIOSO SUGESTIONADO A CRER QUE ESTE SEJA
INFALVEL E ISENTO DE ERROS....Ento todo ensino que no venha da instituio, ainda que "esteja na
bblia" desconsiderado.
Existe uma seduo por parte das instituies religiosas: "No precisa mastigar sozinho; VOC NO PODE
ENTENDER AS ESCRITURAS POR S S, no precisa pensar. Alis, quem voc para interpretar por si?
Deixe a Santa Igreja "do santo magistrio infalvel da organizao" entender as escrituras por voc e apenas

receba em f e obedincia Dessa forma as pessoas no precisam se dar ao trabalho de pensarem por si
mesmas e nem podem.
Num ambiente religioso de autoritarismo, intolerncia, ameaas e intimidaes as pessoas temem questionar
a religio, pois pensam que esto questionando a Deus, temem serem hostilizadas e demonizadas to somente
por discordarem, por isso, elas possuem resistncia em questionar, no gostam de analisar nem debater.
Sabemos que mais fcil repetir os costumes que aprendeu durante anos na corporao, que parar para ler
e analisar se aquilo que acredita verdadeiro ou no. Ento segue-se acreditando sem analisar ou pensar por si
prprio, pensam e analisam atravs de opinies prontas de terceiros.
Muitos no tem interesse na verdade, em estudar por si prprio, pensar, questionar e raciocinar para no
terem um choque com a realidade e descobrir que tudo que aprendeu no passava de mentiras e distores
bblicas a favor da organizao religiosa.
No a toa que o povo de Deus desde os profetas at Jesus, sempre estiveram afastados das organizaes
religiosas, elas mentem, iludem e enganam, foi justamente pessoas vinculadas as organizaes que mataram
Jesus e os profetas.
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=UM CRISTO SEGUE A CRISTO OU A HOMENS?
No incio os Cristos seguiam a Cristo, usavam os 4 evangelhos por que l estavam contidas as palavras
dele. Posteriormente foram selecionadas algumas cartas deixadas pelos apstolos, por apresentarem um
contedo com o objetivo de facilitar o entendimento das palavras de Cristo. Posteriormente foram
acrescentadas as escrituras hebraicas, chamadas de velho testamento pela cristandade, para dar sentido a
existncia, morte e ressurreio de Cristo. Todas as escrituras tinham o FOCO de encaminhar a Cristo. De
modo que o Cristo aceita a bblia por causa de Cristo e no Cristo por causa da bblia.
A partir do segundo sculo o cristianismo se tornou apstata, mais tarde no conclio de Nilcia foi adotando
esse conceito [que o cristo segue a bblia] que tido como doutrina at os dias de hoje.
Usar Cristo para matar, roubar e destruir muito difcil para os lderes, assim convencionou-se que o Cristo
segue a bblia, tirando o foco de Cristo e facilitando imensamente o trabalho de manipulao, sugesto e
doutrinao seletiva.
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=TODA ESCRITURA INSPIRADA
"Toda a Escritura divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para
instruir em justia;" (II Timteo 3:16)
Com esse texto o que dizem? Que a bblia toda divinamente inspirada (e como vimos, acham que inspirada
significa inerrante em todos os aspectos). Porm o termo usado a "escritura" e no, "bblia" (no so
sinnimos, como j expliquei). At porque a bblia, por definio, surgiu com a compilao que ocorreu quase
300 anos depois desse texto ter sido escrito. Ento, obviamente, o versculo no pode estar falando da bblia.
O que era escritura para o autor no o que chamamos hoje de escritura no meio cristo. Para ele, certamente
era o antigo testamento, com alguns livros que ns no consideramos e sem alguns que consideramos. Outra
questo que especialistas no hebraico e grego bblicos garantem que a traduo mais correta para o texto :
"Toda a Escritura QUE divinamente inspirada proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para
instruir em justia;"
Percebe a diferena? Nesta ltima traduo fica claro que nem mesmo aquilo que certamente considerada
escritura divinamente inspirada. Algumas so; outras, no. Sem contar que este trecho especfico uma
"escritura inspirada"? Se ele , teremos como observaes somente as duas anteriores. Se no , a nem
preciso comentar. Mas vamos assumir que seja. De qualquer forma, no se refere bblia como um todo.
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=DEUS O AUTOR DA BBLIA? PERGUNTA-SE
A Bblia a palavra de Deus? Deus o autor da bblia? Quem definiu isso? Quando? Quem selecionou os
livros que seriam includos, ou no, como textos sagrados? Por que? Quando? Onde? Como? Quais foram as
circunstncias?
Muitos dizem seguir a bblia, contudo, poucos sabem o que ela realmente , do seu significado, contextos,
objetivos e processo de formao.

=A BBLIA PROCESSO DE FORMAO.

A cristandade religiosa tem a presuno de dizer: "seguimos o que a bblia diz". Contudo, poucos sabem o
que ela realmente , do seu significado, contextos, objetivos e processo de formao
O que Bblia? Escritura sinnimo de Bblia?
Na Bblia esto todos os documentos usados pelos Cristos do primeiro sculo?
H algum escrito apostlico, constando uma lista autorizada dos livros que devem ser considerados
sagrados?
Quem definiu, os livros que seriam includos, ou no, como textos sagrados? Foram ESSAS PESSOAS
inspiradas por Deus?
Por que o Cnon foi selecionado, escolhido e fechados por aqueles que no o escreveram?
Para dizer que Deus o autor da bblia, obviamente devo considerar o concilio que a definiu e a selecionou
como sendo divino?
A Bblia a palavra de Deus ou ela contm a palavra de Deus?
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="A BBLIA A PALAVRA DE DEUS"? PERGUNTA-SE
O que Palavra de Deus? Jesus ou a bblia? Ou seria ambos?
A Bblia a palavra de Deus? De fato, a bblia no a palavra de Deus, ela uma seleo de relatos
histricos sob perspectiva de vrias pessoas. Se diz com mais acerto afirmar que a bblia contm a palavra de
Deus. Por ser um relato histrico, os textos bblicos contm a palavra de Deus, do escriba, do fariseu, a
palavra do diabo, em fim, as escrituras contm todo um relato por isso, tudo deve ser analisado.
Para o Cristo, Jesus foi a palavra de Deus, o verbo da vida e a verdade absoluta. (Joo 1:14; Apocalipse
19:13).
De onde surgiu o termo A bblia a palavra de Deus?: Em 1590 a Escolstica Protestante determinou:
"Um versculo bblico por si s correto e pode ser utilizado para comprovar uma doutrina ou uma prtica
independente do contexto". A partir da, criou-se o dogma de que a Bblia a palavra de Deus. Se formos
analisar essa determinao mais a fundo, teremos srios problemas, por exemplo: "Tudo te darei se prostrado
me adorares" (Mateus 4) Disse o diabo! Voc acha que deve segui-la, j que est na bblia? Se a resposta
for "No!" pergunto: "E por que no?" Porque obviamente, essa no a palavra de Deus, a palavra do diabo.
Sim, num dialogo com Jesus no deserto. Portanto, soa meio bvio, mas na verdade, muito perigoso dizer
que a bblia a palavra de Deus, devemos dizer que os textos bblicos contm a palavra de Deus, assim como
contm a palavra de muita gente, assim evitamos a manipulao de textos subjetivos e desconexos.
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=A BBLIA ENSINA
A bblia no ensina, a bblia um livro e no tem pessoalidade. Quem ensina so as pessoas. Paulo ensinou,
Pedro ensinou, Jesus ensinou, Moiss ensinou! No a bblia! Esse o primeiro argumento para lavagem,
cuidado.
Quando se diz que a bblia ensina, qualquer verso respaldo para heresia, inclusive "ensinos" de Moiss e
diretrizes especficas do v.t que em Cristo foram abolidos. Assim quando se fala Moiss ensinou, ao invs de
dizer a bblia ensina por exemplo, de cara a pessoa percebe que no algo para os cristos, o contrrio no, se
pegar a mesma passagem de Moiss e dizer "a bblia ensina" a pessoa ser enganada. Enxergue alm da
matrix.
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=A BBLIA DIZ
A bblia no diz nada, ela um livro, quem disse foi Jesus, foram os apstolos, e os profetas.... parem de
atribuir pessoalidade ao livro.
Esse chavo, a bblia diz lao de extorso para manipulao, para facilitar a disseminao de textos sem
contexto, uma vez que o chavo no deixa que a pessoa saiba, quem falou, para quem falou e quais as
circunstncias.
O certo dizer: "Paulo disse em sua epstola direcionado aos glatas, na poca tal, isso, isso e isso." "Jesus
disse, isso para os judeus, quando eles disseram aquilo e aquilo."
SE FIZER ISSO,NINGUM NUNCA MAIS VAI TE ENGANAR COM VERSOS SEM CONTEXTO.

="A BBLIA DIZ" (A bblia diz, t na bblia, bblico)

"Eu sigo a bblia", "a bblia diz isso ou aquilo", " bblico"?
Quando entendemos o que a bblia: ela no um livro e sim, uma coletnea de livros ( uma "biblioteca"),
de diferentes autores (utilizando de critrios humanos para definir o que inspirado, e o que no era), de
diferentes pocas e contextos, com diferentes objetivos, englobando diferentes tradies judaicas. Essas
afirmaes se tornam um absurdo.
Veja como esse argumento daqueles que dizem "seguir a bblia" fraco e ilgico. Por exemplo, voc
acredita que possvel seguir Moiss e Jesus ao mesmo tempo? A Lei de Moiss mandava apedrejar a
adltera, passara fio de espada os idlatras, ensinava a base do "olho por olho, dente por dente" (esse era o
conceito de justia na poca e mesmo sendo absurdo para ns hoje, j foi uma evoluo nesse perodo da
histria humana) porm, Jesus ensinava perdo incondicional, fazer o bem a quem nos faz o mal. Fica ntida a
diferena de objetivos e de contextos.
Ento Deus muda? No, mas as aplicaes da Lei de Deus diferente, de acordo com as circunstncias,
poca e contexto. Por isso, nosso parmetro absoluto para avaliar tudo e todos, inclusive qualquer relato
bblico Jesus. Ele o Verbo (Palavra) que se fez carne (Joo 1) e no, papel e tinta; nEle esto os tesouros
da sabedoria e do conhecimento (Colossenses 2); Ele a imagem do Deus invisvel (Colossenses 1). E como
sabemos disso? Pelo instrumento maravilhoso que temos em mos, chamado "bblia".
A questo no se bblico (ou est na bblia) ou no, a questo : "Isso aplicvel a quem? Qual a
situao histrica?" Acaso possvel seguir a Jesus e a Moiss ao mesmo tempo? Assim o tal bblico cai por
terra mais uma vez. Portanto o Famoso " bblico" anti bblico. Sim, isso no existe. O fato de estar na bblia
no implica que seja aplicvel ao Cristo.
A BBLIA NO DIZ NADA ela um conjunto de livros, com diferentes objetivos e contextos, quem diz
so as pessoas, seus entendimentos do que est escrito, a abordagem interpretativa que se adota.
Esses chaves foram criados com um nico propsito, so FERRAMENTAS DE MANIPULAO DE
MASSA. Afinal recortar versinhos da bblia (isso inclui Moiss) para ignorar outro fcil, quero ver usar o
ensino de Jesus, para enganar, manipular e mentir.
Por isso digo, esse meio cristo que est ai, s sobrevive porque usa de manipulao e engano, afinal, um
grupo que quer ser bem sucedido precisa usar essas mecnicas para que ele seja rico e prspero. J um grupo
que quer radicalmente seguir a Jesus, nunca se torna grande demais, afinal no possui cargos, hierarquias,
disputas de poder, mercado e expanso comercial, nem utiliza de outras mecnicas "bblicas" para crescer em
cima da ignorncia alheia.
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=DEUS O AUTOR DA BBLIA? RESPOSTA
Bblia no sinonimo de Escritura. A escritura saiu da pena dos apstolos, a bblia uma seleo, de muitos
desses documentos, feitos pelos Cristos.
Na Bblia no esto todos os documentos usados pelos Cristos do primeiro sculo.
Nem h algum escrito apostlico, constando uma lista autorizada dos livros que devem ser considerados
sagrados.
Quem definiu, os livros que seriam includos, ou no, como textos sagrados, foi o conclio catlico, e no
homens inspirados por Deus
O Cnon foi selecionado, escolhido e fechados por aqueles que no o escreveram.
Para dizer que Deus o autor da bblia, obviamente devo considerar o concilio que a definiu e a selecionou
como sendo divino. Daria tal honra para os bispos catlicos?
A Bblia NO um livro uma seleo de livros definida, selecionada e montada pelos cristos. NO POR
CRISTO.
A seleo das escrituras que esto na bblia tambm no " a palavra de Deus", ela contm a palavra de
Deu, contm a palavra de Sanso, do escriba, do fariseu, at de Satans.
A maravilhosa ideia de afirmar que A "DIVINA" SELEO dos registros HISTRICOS eram sagrados
tinha por objetivo manipular as pessoas, manter a soberania, o poder e o controle atravs de uma autoridade
divina fsica na terra.
A palavra de Deus uma pessoa, e no um relato histrico reunido em um livro (Joo 1:14; Ap 19:13)

 Adotamos a bblia, no porque cremos que essa seleo feita pelo conclio de Nilcia foi divinamente
inspirada, TO INSPIRADA a ponto de ser rotulada como "a palavra de Deus" "o livro de Deus" no...
Usamos a bblia pois ela contm o maior acervo histrico das palavras de Jesus Cristo. As escrituras do o
testemunho histrico da palavra de Deus aos homens, a saber Cristo. Portanto um Cristo deve aplicar em sua
vida tudo que for coernte com o ensino de Jesus, afinal dele que somos discpulos, amigos e irmos (Joo
15).
Mais do que "voltemos s escrituras", VOLTEMOS A CRISTO, O QUAL TEMOS TESTEMUNHO
HISTRICO pelas escrituras.
- "Ento voc no acredita na bblia..."
S que esse pessoal sempre ouve:
- "Na bblia, acredito. Como duvidaria de algo que est em minha frente, palpvel e ao alcance de minhas
mos? No acredito na sua leitura/interpretao/abordagem da bblia."
=====================SINCRETISMO E CONSTANTINO======================
=MUNDO GOSPEL
Muitas pessoas pensam que a rede religiosa do cristianismo a Igreja de Jesus. E no !
Igreja so as pessoas que seguem a Jesus, e no denominaes divididas.
O Evangelho diz que pelos frutos se conhece a rvore.
Ento me diga: voc acha que os frutos do esprito so condizentes com as loucuras dessa corja?
Com essa falsificao que eles promovem?
Leia os evangelhos de cabea limpa,mente aberta, e depois, compare Jesus e o evangelho com o
cristianismo!
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=MUNDO GOSPEL: RELIGIES ENVANGELICAS SO ANTI BIBLICAS
O povo est embriagado com o vinho forte de Roma, e suas divises protestantes, por isso no percebem o
engano.
Jesus e os apstolos nos adivertiram sobre os falsos profetas que viriam cobrar, e criar estruturas
desconhecidas pelo evangelho. E so elas: Essas instituies ditas evanglicas, so anti bblicos em tudo:
Templo era um s, e foi derrubado, sinagoga era s uma biblioteca. Esses templos que so edificados todos
os dias se quer tem autorizao de Deus para existir.
Cultua-se a Deus na vida que se vive, e no em um evento pago, com data e hora especfico ministrada por
um sacerdote.
Sistema de hierarquia e cargos so anti bblicos: Pastores, apstolos e profetas eram dons de ensino e no
cargos de corporao, deveriam encaminhar as pessoas a Cristo, no fazer ovelhas para si.
Oferta era para os pobres e necessitados no para lderes
Dizimo era para os levitas e no para pastores
A palavra sempre foi passada de Graa, gerao a gerao, de pai para filho sem cobrar nada. "Estando dois
ou mais reunidos em seu nome" est feito a igreja (unio dos santos), no preciso criar placas e CNPJ para
compartilhar a palavra.
Denominaes, placas promovem divises o que proibido pelo evangelho. So empresas que a si mesmo
se edificam, no foram fundadas por nenhum dos 12 apstolos. Se quer tem autorizao de Deus para existir.
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=INSTITUIES RELIGIOSAS: A PROFECIA
Em Apocalipse captulos 13, 17 e 18 nos mostra que enquanto a igreja verdadeira, a noiva de Cristo so as
pessoas que seguem a Jesus, a igreja falsa so as instituies religiosas, a meretriz, a prostituta espiritual, que
usurpam o lugar da verdadeira igreja para si.
Jesus disse ser o caminho e a porta estreita Joo cap 10, Joo cap 14 - Mas a meretriz afirma
ABERTAMENTE SER ela o caminho e a porta estreita. Conforme Jesus profetizou, eles escondem a porta
para que as pessoas no achem. Se colocam como caminho, verdade e vida, condicionando as pessoas a
acreditarem que ningum vai ao Pai a no ser por eles, SE TORNAM idolo DEUS NA TERRA, usurpando o
lugar de Cristo par asi, chamando para si, como se fora Deus, aquilo que de Deus e somente passvel de
realizao Nele.

_____________________________________________________________________________
=ENSINO DE CRISTO OU DE HOMENS?
O problema muito mais profundo, muito maior do que simplesmente reunir-se para adorar a Deus. O
problema que essas religies ditas crists so anti bblicas e mentirosas.
Jesus no instituiu a maioria desses ministrios, tais como "Escola dominical" "Grupo de jovens" "Trabalho
de campo" "acampamento" "Ministrio isso, aquilo" etc.
Jesus no instituiu culto cerimonial nem ritualstico, no ensaiava coral, coreografias, liturgias, danas,
enfim, todas essas prticas religiosas eram desconhecidas por Jesus, pois so preceitos de religies pags
incorporadas e adaptadas ao cristianismo. Jesus ensina, que cultua-se a Deus na vida que se vive e no em um
evento com data e hora especfica.
A nica coisa que vemos Jesus instituindo carter, relacionamento humano e exerccio de amor ao
prximo, enfatizando que religio, ritual e cerimnia so desnecessrios.
Quando se l igreja, refere-se aos discpulos de Jesus e no a um prdio. Jesus derruba o templo (que era um
s) eles reconstroem. Dizimo era alimento no dinheiro, era anual e no mensal, para receber deveria ser
sacerdote levita e no pastor. A oferta era alimento para os famintos, e no sustento de lderes. Quando se l
Pastores, apstolos e profetas refere-se a dons e no cargos de hierarquia e liderana religiosa, tinham a
funo de conduzir as pessoas a Cristo e no fazer ovelhas para si.
Toda a estrutura religiosa que vemos hoje era desconhecida por Jesus, uma farsa, uma mentira.
Ser que nunca leram a passagem "Os mentirosos no herdaro o reino"?
_____________________________________________________________________________
=O GRUPO
Se os discpulos de Jesus so tidos como exemplo, por que vemos uma discrepncia to grande entre o grupo
de Jesus e o grupo do sistema?
O grupo de Jesus construiu algum templo? Fundou alguma denominao? Ensaiava Coral? Faziam
coreografia? Procisses de adorao e dana? Procedeu com Hierarquias? Tinha lder religioso ministrando
cerimnia solene no plpito?
O grupo de Jesus gostava de ser chamados por seus ttulos de Mestres?
O grupo de Jesus estava sempre bem apresentados com suas vestes suntuosas? - Para Jesus, o maior dentre
os homens era um Clrigo religioso bem vestido, no banco da instituio prestando culto, ou era s um
humilde, maltrapilho, excludo da sociedade, afastado das instituies e pobre? Mateus 11:7
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=SINCRETISMO RELIGIOSO: ADORAO
Quantas Vezes Jesus ministrou um culto religioso cerimonial no Templo?
Quantas cerimnias de casamentos Jesus ministrou no templo? Como ele orientou acerca das Damas de
honra, vestido de noiva, a msica, a fala do sacerdote, a liturgia?
Qual a maneira correta que Jesus nos orientou a ensaiar Coral e fazer coreografia?
Qual a maneira correta que Jesus nos orientou a fazer procisses de adorao e dana?
Levantar quando o lder chega, sentar quando ele manda, virar para o irmo do lado e repetir o que o clero
orienta, fechar os olhos na hora de orar, colocar a mo no corao para orar, bater palmas para a divindade,
coro, coral, coreografia, liturgias... Quando Cristo orientou isso? Se no saiu da boca de Jesus, de onde veio?
O QUE DIZ AS ESCRITURAS? Como Jesus ensinou a adorar a Deus? uma adorao que se atrela a
exterioridades e ritualsticas, ou aplicada a internalidade, ao mapa do corao? Mateus 6:5-7
_____________________________________________________________________________
= CASAMENTO NO VT
No havia cerimnia, pois no havia lderes religiosos como hoje em dia, leia melhor o antigo testamento e
ver, era comum sim as vestes nupciais e a festa, mas cerimnia no, o simplesmente tomava a mulher e dali
em diante viviam juntos como marido e mulher. Dica : leia sobre o casamento de Jac com Lia e depois com
Rebeca
Jesus tambm no ministrou qualquer cerimnia religiosa de casamento, com vu grinalda, templo,
sacerdote! No nada! E olha que no existia ningum mais qualificado do que ele, para faze-lo!

=SINCRETISMO OS REFORMADORES, REFORMARAM O QUE?

Padre virou Pastor
Batina virou Terno
Missa virou Culto
Hstia virou Ceia
Rezar virou Orar
Promessa virou voto
Sermo virou pregao
Novena virou Campanha
Excomungado virou Excludo/Desassociado
Infalibilidade papal virou infalibilidade pastoral
gua benta virou gua orada/ungida
Catecismo virou Estudo Bblico
Cardeal virou Pastor-Presidente
Coleta virou oferta
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=SINCRETISMO E CONSTANTINO
Assim como o judasmo da poca de Jesus no representava Deus, assim cremos que o sistema religioso da
cristandade, contraditrio, confuso e dividido, tambm no o representa, alis, seu inimigo.
O Cristianismo no tem nada a ver com a pregao do evangelho. O cristianismo foi um movimento
histrico, social, poltico, econmico e cultural, que usou dos evangelhos para transformar a f em religio.
O Cristianismo como conhecemos hoje teve suas bases estabelecidas no conclio de Nicia!
Todos os dgmas religiosos cristos atuais como, rituais, liturgia, ritualstica, coro, coral, coreografia,
hierarquia sacerdotal, procisses, pulpitocentrismo, templocentrismo, roupas clericais, datas festivas e demais
bases religiosas foram estabelecidas no Sec IV no conclio de Nicia em Roma.
O conclio de Nicia foi patrocinado pelo imperador Romano pago Constantino, quando foi estabelecido os
Credos da nova religio, os Catlicos Romanos! Com o objetivo de adquirir poder, domnio e controle,
Constantino criou um imprio religioso, transformando o que era antes a ((f de oprimidos, em religio de
opressores)).
Foi a melhor soluo para transformar uma Roma poltica fragmentada em, Roma religiosa imperial.
O imperador pago desviou recursos financeiros do estado para construir a ((baslica de So Pedro)), marcou
com grandes templos e obeliscos que os cristos primitivos tinham marcado apenas com a f e amor! A partir
dai cria se um poderoso imprio na terra se transformando no smbolo da ao crist militarizada e o
sincretismo religioso presente at hoje, que a anttese evangelho de Jesus.
Assim, a cristandade religiosa, no segue os princpios norteados por Jesus e pelos apstolos, ele seguem os
princpios da instituio ao qual foram reformados, ou seja, a IGREJA CATLICA ROMANA
Igreja Catlica = Igreja Protestante
Padre = Pastor
Missa = Culto
Altar = Plpito
Catequese = Escola dominical
Cnticos = Louvores
De modo que o protestante no segue os ensinos de Jesus, ele busca nas escrituras algo que apie as suas j
herdadas tradies do catolicismo. Quanto o catlico se converte ao protestantismo, ele sai de uma porta e
entra na mesma porta, apenas com nomenclaturas diferentes, so os mesmos preceitos religioso criado pelo
sincretismo que no correspondem ao que est nas escrituras.
Todavia, o protestante jamais afirmar que saiu de dentro da catlica, que veio do paganismo grego romano,
que pertenciam ao lado B, assim para poder deixar a filha do catolicismo com um ar de coerncia, iro citar
profecias apocalpticas a fim de mostrarem que eles so o povo levantado por Deus para restabelecer a
verdade. S que tem um problema, o protestantismo fracassou ao tentar reformar a igreja catlica, afinal ela
ainda existe, o protestantismo no passou de uma tentativa frustrada de modificar a igreja catlica, dividiram

o catolicismo ao meio, o que deixa claro que eles no so aqueles levantados por Deus, mas so as filhas da
meretriz.
O sistema religioso protestante foi profetizado por Pedro que o descreveu como comerciantes da f,
ludibriando pessoas mal instrudas atravs de distores obtusas das cartas de PAULO, para obscurecer o
ensino de JESUS.
Ns acreditamos que assim como na poca de Jesus, o sistema religioso no representa Deus. Judasmo,
catolicismo e protestantismo tudo uma coisa s. Uma religio sendo fundada a partir da outra mantendo as
mesmas bases. Apontaremos argumentos coerentes que sustentam essa tese, lembrando que, denunciar o
equivoco e as obras das trevas bblico, exerccio de amor ao prximo, os profetas fizeram isso, ou ser
que os profetas eram assassinados em vo?
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=PROTESTANTISMO: UM SISTEMA QUE NO ENSINA AS ESCRITURAS COMO SO.
Atravs das pregaes contemporneas, notamos que a igreja sob perspectiva religiosa institucional, advoga
que o relacionamento com Deus, bem como a salvao da alma existe apenas na Organizao Religiosa e Por
Meio Dela. Ensino esse que jamais foi professado por Jesus ou os apstolos.
Criaram um sistema cuja dialtica de seita, que tem por fim deixar as pessoas dependentes de homens, no
do Criador.
Ao participar das suas reunies sempre vemos a mesma dialtica:
Aqueles que no frequentarem o templo, a denominao, esto perdidos, nas trevas, no faz parte do povo de
Deus.
Aqueles que discordam da liderana religiosa, esto discordando do prprio Deus, pois os ditos lderes no
falam de si mesmos, mas falam o que " bblico"
Aqueles que no do dizimo, oferta, fazem trabalhos de campo, so infrutferos, no semeiam no colhem,
no prosperam, no tem bnos na vida.
muito fcil condicionar uma mente, o ser humano altamente sugestionvel:
Por sugestionamento, as pessoas passam a acreditar que: A vida com Deus vinculado a instituio, a
salvao tambm, os frutos tambm, o conhecimento de Deus, tambm. EM FIM o Sistema DEUS NA
TERRA, um idolo, um mediador entre DEUS E os homens, chamando para si, tudo que de Deus como se
fora o prprio.
Toda a dialtica voltada para aprisionar e escravizar as pessoas tendo como fonte de autoridade o " bblico"
que funciona de acordo com os interesses das organizaes.
E esse tipo de viso que o bero do fundamentalismo, do fanatismo, da intolerncia e do autoritarismo.
Pessoas em pnico para converter amigos e familiares para dentro do sistema, caso contrrio sero queimados
por Deus. [ Por que para eles o sistema o prprio Deus]
Hoje, os que se proclamam discpulos de Jesus dizem que aceitaram a um Cristo corajoso, que mostrou as
vsceras de um sistema hipcrita e combateu seus lderes, esses mesmos defendem com unhas e dentes o
mesmo sistema que assassinou o Cristo a quem dizem seguir!
Se Deus realmente amoroso, no iria ele deixar sua palavra, de modo a que qualquer um pudesse l-la e ser
salvo? Sem precisar ser escravo de homens, doutrinas, instituies e sistemas?
O sistema assassinou a Jesus, assassinou os profetas, queimou muita gente na inquisio, sempre foi
conhecido por enganar, manipular e mentir. E por que hoje seria diferente? Os verdadeiros discpulos sempre
estiveram do lado de fora do sistema por isso foram assassinados.
"Se O FILHO VOS LIBERTAR, verdadeiramente sereis livres" Em Cristo somos totalmente independente
de homens e totalmente dependente de Deus.
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=BUSCAR A DEUS
Para ESTAR EM COMUNHO COM Deus no preciso de templo, instituio e horrio especifico.
Serve-se a Deus no lazer, na rua, no trabalho e onde quer que estejamos (Joo 4:21-23) Serve-se a Deus,
servindo ao prximo, ele quer apenas que as pessoas se ajudem e faam do prximo uma extenso de ns
mesmos.
Buscar a Deus no se atrela a ritualismos, elegncias clticas, exterioridades nem est limitada a locais
sagrados, aplicada a internalidade, em esprito, ao mapa do corao a todos os povos (Mt 6:6)

 Nem no templo, nem no monte, o que importa os que adoram, vivam, busquem, se casem, em esprito e em
verdade, Deus deve estar no corao das pessoas, no em locais sagrados.
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=SERVIR A DEUS
No somos servos, mas sim filhos de Deus. (Glatas 4:7)
No est escrito, que a Religio de verdade atender aos necessitados? (Tg 1:27) (At 10:4)
O Criador Mentiu ao dizer que servir a Deus servir ao prximo? (Mt 25:42)
Mentiu ao dizer que sua vontade que Pratiquemos a justia, a fidelidade e a humildade? (Miquias 6:8)
Se Deus quer apenas que as pessoas se ajudem e faam do prximo uma extenso de si mesmo, para que
religio?
O que tem mais valor para Deus? Ser religioso? (1 Corntios 13:2-5)
Quem conhece a Deus? Membros de religio? (1 Joo 4:7)
Se Cristianismo exerccio de amor ao prximo, para que fundar corporaes para ensinar algo to simples?
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=TEMPLO A CASA DE DEUS?: PERGUNTA-SE
Quantos templos Deus autorizou a construir? (1 Reis 9:3-7; 2 Reis 21:7-8) Com que propsito? (Hebreus
9:24)
Serviria at quando? (Hb 8:13; Hb 9:1; Hb 9:11; Rm 9:4; Joo 2:19-21) Outros templos, tem autorizao
dele para existir?
Onde est o Templo que o Messias proftico deveria construir? (Ez 37-26-28) Deveria ser espiritual ou
fsico?
Se Deus no habita em templos feitos por mos de homens, para que busc-lo nesses locais? (Atos 17:24-25;
Atos 7:48)
De acordo com Jesus, onde devemos buscar a Deus? (Joo 4:20-24; Mt 6:6)
Quem disse que igreja templo ou instituio? (1Co 6.19; 1 Pe 2:5; Ef 2:20-22 )
Quantas vezes Jesus ministrou culto religioso no Templo? Ensaiava coral, coreografia, liturgias e
cerimnias?
Ser membros do Corpo de Cristo ser membro de uma instituio mundana? Ou estar congregado em um
corpo espiritual no
feito por homens (Hb:23) (Hb 9:11) Pode algum sair do Corpo de Cristo? Ou agente sai da instituio
religiosa quando queira e necessite? (Joo 2:19-21)
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=TEMPLO
O nico templo autorizado por Deus foi o construdo por Salomo (1 Reis 9:3-7; 2 Reis 21:7-8) para abrigar
a arca (2 Samuel 7), as sinagogas eram simples locais de estudo, bibliotecas e no locais de adorao.
Templo era um s. Outros templos no tem autorizao de Deus para existir. A cristandade desobedece
abertamente a instruo bblica.
O Templo de Salomo foi derrubado no exlio da babilnia! A reconstruo foi feita por Zorobabel e
ampliada pelo imperador romano Herodes. Esse templo de Herodes era um ptio aberto, como uma enorme
praa pblica. Em 70 d.C o Templo foi completamente derrubado e nunca mais foi reconstrudo.
Deus permitiu que o templo fsico existisse como memorial at que viesse Cristo e construsse o verdadeiro
templo que espiritual. (Hebreus 9:11)
Aps a morte de Jesus no devem existir mais templos fsicos, o Templo espiritual e este veio a abolir o
templo fsico: (Hb 8:13; Hb 9:1; Hb 9:11;Joo 2:19-21.
Jesus no edificou templos, ele derrubou aquele que existia. Pra qu edificar o que Jesus derrubou? Jesus
disse:
Destru este santurio, e em trs dias o reconstruirei - referindo-se a seu corpo (Joo 2:19)
No sobrar pedra sobre pedra" (Lucas 21:6)
O vu do templo se rasga de alto abaixo e as pedras se fendem (Mateus 27:51)
Nova aliana inutilizou a primeira que tinha culto divino em santurio terrestre (Hb 8:13) (Hb 9:1)"
"no feito por mos humanas" (Hebreus 9:11) espiritual e no fsico!
Jesus chamou de igreja seus discpulos no um edifcio.

 Ele criou um nico Templo invisvel, onde os cristos de todo o mundo esto congregados (Hb 8:2), o corpo
de Cristo, que est assentado em um reino espiritual e para alm de congregaes fsicas, no uma entidade
poltica, fsica, denominacional e mundana (Jo 2:19)
Deus no habita em templos feitos por mos de homens, to pouco pede para ser servido l (At: 17-24)
A casa de Deus o povo, o Esprito do PAI habita nas pessoas no no tijolo e cimento! (1Cor 3:16).
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=VERDADEIROS ADORADORES, ADORAM EM ESPRITO
Cristo evidencia a desnecessidade do templo, principalmente em Joo captulo 4, l notamos que existem 3
tipos de adoradores:
1. Samaritanos, adoram no monte
2. Judeus, adoram no templo
3. Adoram em esprito e em verdade.
O Nosso salvador separa um grupo, e esse grupo diferente dos outros dois. Esses no adoram nem no
templo, nem no monte, mas sim em esprito e em verdade. Ser que pular, cantar, bater palmas, danar no
templo, so manifestaes espirituais ou fsicas? Voc, tem participado de qual grupo? Judeus ali descritos,
samaritanos ou o grupo que o salvador destaca?
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=LOCAIS SAGRADOS
claro que Jesus entrava e saia das sinagogas (Mateus 13:54, Marcos 1:21, Lucas 4:16), mas tambm
ensinava nos montes (Mateus 5 e 7), orava nas clareiras dos bosques (Mateus 26:36) e escrevia no cho (Joo,
8:4, 11). O Salvador no ensinou apenas no templo, ms em todos os lugares.
J Estevo quando ensinou no templo, no teve a mesma sorte e foi condenado, apedrejado e morto pelos
Lideres Religiosos. VOC AINDA NO ENTENDEU? Ao contrrio do que o sistema religioso quer que
voc acredite, no existia essa cumplicidade entre Jesus e o sistema religioso, era justamente contra o Sistema
Rligioso que o Salvador pregava, Jesus afrontava o sistema com PESO, e por isso seus adversrios o mataram.
Repare que ainda menino, o Nosso Salvador ia ao templo, ms no era para ensinar ao povo, mas aos Lideres
Religiosos! Voc verdadeiramente, imita o Nosso Salvador? Voc tem ido no Templo para ensinar a
verdade, ou aprender o erro?
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=TEMPLO DO ESPRITO SANTO
O templo do ESPRITO SANTO espiritual e no fsico, o corpo fsico morre, fede e acaba.
Por isso, os profetas e o povo de Deus nunca se preocuparam com exterioridades, roupas finas e adornos,
porque sabiam que o Pai estava em seus coraes.
O ESPRITO SANTO habita em ns, na infernalidade, no mapa do corao e em todos os povos, tanto
que, se voc agredir seu prximo, sentimental e psicologicamente, voc tambm est fazendo destruindo o
templo de Deus. Veja em -1 Corntios 3
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=IGREJA DE CRISTO
Jesus chamou de igreja, os discpulos, aqueles que aceitam sua disciplina, e no uma corporao com placa e
cnpj, no um seminrio com evento em dia, data e hora especfica.
Igreja so aqueles que esto seguindo a Jesus, que compartilham lies espirituais, que ajudam uns aos
outros, socorrerem uns aos outros, que consolam, que promove carinho na f, afeto e solidariedade. Igreja
somos ns, igreja gente, no prdio nem instituio especializada. (Mt 18:20 1Co 6.19; 1 Pe 2:5; Ef 2:2022)
A igreja de Cristo no tem hora de culto, o culto nem uma cerimnia, ela cultua em todo tempo porque
cultua com a vida, vivendo.
Ela no de parede e teto, ela feita por mim e por voc feita de gente.
A igreja de Cristo, sente a fome do faminto, sente a sede do sedento, sente o frio do desabrigado, sente a dor
do doente.
Ela mostra o caminho da salvao, mas no tem os direitos da via nem cobra o pedgio da ponte.
A igreja de Cristo no tem nome, no tem placa nem mesmo uma sede! Ela est em mim e est em voc!

 A Igreja uma s: o Corpo de Cristo. No pode ser dividida. Ela est muito alm de uma religio
institucionalizada com um nome e CNPJ; a "instituio" fundada por Cristo est espalhada pelo mundo todo,
sendo formada por todos que creem na revelao histrica de Deus em Cristo.
Ningum funda "igreja", pois a Igreja nica e foi fundada em Cristo (o que homens fundam so segmentos
religiosos a fim de atrair pessoas com uma crena semelhante, da catlica s protestantes); sendo simples
produes humanas e nada divinas.
No corpo de Cristo, todos so iguais, os apstolos no fundaram um clero sacerdotal, nem se portavam como
lderes religiosos, mas simplesmente como irmos, servos pelos quais o evangelho foi anunciado (1 Cor 3:4)!
Assim, a igreja-instituio, com seus cargos e hierarquias; assim como a igreja-empresa que visa nmeros e
lucro, e a igreja-clube, que tem scios e no membros, todas elas fogem do padro do Novo Testamento, e
no tem se quer autorizao de Deus para existir.
De acordo com Jesus, onde estiverem dois ou trs que REUNIDOS EM SEU NOME, ali est a igreja ( igreja
povo), pois Cristo est com eles, conforme prometeu em (Mt 18). Assim, se dois ou trs amigos se
encontrarem para falar sobre as lies espirituais, ou para servirem algum, ali a igreja! Isso congregar-se,
reunir-se pelo evangelho!
Ento voc pergunta, todo mundo que est nas instituies do diabo por estarem promovendo a diviso dos
cristos bem como a corporizao da f? Os fiis no (a menos que saibam a verdade e queiram permanecer
na mentira), j o sistema sim, os fiis apenas so enganados, alm de estarem perdendo seu tempo....
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=CORPO DE CRISTO
"A igreja o corpo de Cristo, um corpo no funciona sem os membros" ESSE O VELHO ARGUMENTO
"DA IGREJA SER O CORPO DE CRISTO" S MAIS UMA DISTORO BBLICA PARA MANTER
AS PESSOAS APRISIONADAS EM UMA DENOMINAO...
Igreja so as pessoas que seguem a Jesus e no denominaes divididas. Como podem denominaes
divididas chamarem para si a prerrogativa de serem membros de um s corpo? Isso faz sentido?
O erro est em achar que o corpo de Cristo denominacional e mundano, e que para estar em unidade com
ele necessrio estar em uma instituio fundada por homens.
Acaso, Jesus no construiu um corpo espiritual E NO DENOMINACIONAL para congregar seus
discpulos Joo 2:19??
O corpo de Cristo est assentado em um reino espiritual alm de congregaes, e agremiaes, ele no
denominacional, mundano, no feitos por mos humanas (Jo 2:19) espiritual e no fsico! (Hebreus 9:11)
Devemos estar em unidade com toda a criao, com TODAS AS pessoas, elas so o templo e a igreja de
Deus congregadas no corpo espiritual de Cristo, servindo uns aos outros como membros de um NICO corpo,
o que no tem absolutamente nada a ver com ser membro de denominaes mundanas, divididas e guetos
religosos que restringem Deus a uma categoria geogrfica.
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=CORPO DE CRISTO II
As pessoas tem ideia errada sobre o Corpo de Cristo, pensam que estar no corpo de Cristo equivalem a estar
filiado a uma denominao, uma corporao uma empresa especializada.
O corpo de Cristo invisvel, como saber se algum est em seu corpo? Quando um membro do nosso
corpo, como por exemplo um brao, se movimenta, o que o fez movimentar? a cabea certo? A mesma
coisa com o corpo de Cristo.
No corpo de Cristo, ele a cabea, se algum, mesmo sem filiao a denominao alguma, consegue
praticar e viver as palavras de Cristo na vida, com o prximo, com amigos, com a famlia (que no deixa de
ser uma igreja, igreja gente) obviamente sabemos que ele est conectado ao corpo de Cristo, na vida que se
vive.
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=CONGREGAO
Congregar? ou seja reunir-se. Mas, quem foi que lhe enganou dizendo que para reunir-se necessrio fazer
parte de alguma corporao, instituio e empresa especializada? Onde est escrito que para congregar, ou
seja, reunir-se, precisamos fazer parte de alguma instituio religiosa?

 Jesus mentiu quando disse que onde estiver dois ou mais reunidos em seu nome ali est ele. (Mateus
18:20)
Quando Jesus ensinou que as pessoas que se reunirem fora do telhado eclesistico, esto vivendo sem Deus?
Onde est escrito que SE UM Cristo no estiver dentro de uma instituio religiosa, ele estar sem Deus? (1
Pd 3:11; 1 Joo 4:7)
Congregar s reunir pra falar de Jesus e sua mensagem, no participar de reunio solene. "Onde estiver
dois ou mais reunidos em seu nome" (Mateus 18:20). Assim, se dois ou trs amigos cristos se encontrarem
para falar sobre as lies espirituais, ou para servirem algum, ali a igreja!
Denominaes no so critrios para estar com Deus uma vez que os grandes profetas no participavam de
nenhuma delas. Reunir-se com em grupos de pessoas com a mesma f circunstancial e no essencial, e um
meio pedaggico e no um fim, o absoluto o carter de Cristo em nossas atitudes.
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=CONGREGAR
Congregar no reunir para fazer culto religioso, participar de rituais, liturgias, danas e coreografias, Jesus
mesmo no fazia isso. Reunir-sim, para que a palavra possa ser estudada, compartilhada e passada a diante,
isso bblico.
Para congregar, no de necessrio registrar um CNPJ e abrir uma empresa. Basta juntar-se em comunho,
com amigos e familiares para examinar as Escrituras e orar.
Estar em uma denominao no critrio para ser Cristo, O PRPRIO CRISTO NO DEIXOU
NENHUMA, nem orientou ningum a fundar, o critrio estar em Cristo no em empresas especializadas
(Joo 15). O papel do pregador, no ser um mediador do rito e criar ovelhas para si, seu papel encaminhar
as pessoas a Cristo e no a denominaes.
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=COMUNHO
A COMUNHO COM TODA A CRIAO
Comunho no freqentar uma instituio! Comunho no ser clone nem ter uniformidade com um
grupo religioso! Comunho ter em comum, partilhar com o despossudo, com os necessitados e carentes na
vida, no dia a dia! Aquele que tem muito, reparta com quem no tem! A comunho com os pobres e
necessitados e no com uma corporao, instituio faco ou empresa.! (At 2:44-45-Rm 12:4-5; Ef 4:25-28;
Ef 4:32);
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=ADORAO
Por que somos to presunosos a ponto de achar que um ser infinito precisa do nosso louvor?
O Nosso salvador separa um grupo, esses no dependem de objetos nem locais sagrados, esses no adoram
nem no templo, nem no monte, mas sim em esprito e em verdade. Ser que usar objetos sagrados, pular,
cantar, bater palmas, danar no templo, so manifestaes espirituais ou fsicas? (Joo 4:21-23)
Para adorar a Deus no preciso de templo, instituio e horrio especifico.
Adorar-se a Deus no lazer, na rua, no trabalho e onde quer que estejamos (Joo 4:21-23)
A adorao no se atrela a ritualismos, elegncias clticas, exterioridades nem est limitada a locais
sagrados, aplicada a internalidade, em esprito, ao mapa do corao a todos os povos (Mt 6:6)
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=ADORAO
Um cristo no depende de locais sagrados: Jesus ensinou a no adorar "nem no monte nem no templo", mas
em esprito, em secreto, sem congregacionalismo! (Jo 4:20-24; Mt 6:6)
Para adorar a Deus NO preciso de templo, instituio e horrio especifico. Adorar-se a Deus no lazer,
na rua, no trabalho e onde quer que estejamos (Joo 4:21-23)
De acordo com Jesus, a adorao NO se atrela a ritualismos, exterioridades limitada a locais sagrados, mas
aplicada a internalidade, ao mapa do corao a todos os povos.

=CULTO
No cultua-se a Deus em um evento, a vida que se vive, deve ser um culto a Deus.
Se precisas ir ao culto para cultuar a Deus, ja perdeste teu tempo. Ele no quer ser cultuado, ele quer que sua
vida seja um culto. Pois nao cultua-se a Deus em um evento, mas na vida que se vive.
No cultua-se a Deus em um evento, numa data com horrio marcado. Cultua-se a Deus na vida que se vive.
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= CULTO 2
Para cultuar a Deus no preciso templo, instituio e horrio especifico. Cultua-se a Deus no lazer, na rua,
no trabalho e onde quer que estejamos e no que quer que faamos. O culto a Deus, no se atrela a
ritualismos, exterioridades nem a elegncias culticas, mas em esprito, no mapa do corao e a todos os
povos.Cultua-se a Deus na vida que se vive, e no em um evento com data e hora especfica. (Joo 4:21-23;
Mt 6:6)
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= MUSICA
Msica do mundo, pode? Em primeiro lugar Deus no pede para cantar msica alguma para ele.
Msicas so expreses humanas usadas como ferramentas de exortao, no so necessrias to pouco
proibidas. Em segundo lugar, esse conflito entre msica religiosa e msica secular no era nem para
existir, pois algo infantil e irracional. Devera-se questionar no a origem da msica, se ela foi composta
por um cristo ou no, se surgiu com o intuito de ser cantada em um templo religioso ou no. Devera-se
avaliar seu contedo e analisar se ela boa ou no; se exalta a paz, o amor, a bondade, ou no; se a sincera
expresso de uma alma humana, feliz, triste, angustiada, carente ou se um egosta desejo de vingana em
nome de Deus. Quanto ao rtimo (Rock, Pop, etc) Deus no criou ritmo nenhum, obviamente. Essas
variaes musicais so criaes humanas, amorais (nem boas, nem ms, em essncia) mas que podem ser
usadas para o bem ou para o mal. Em todo meio, pago ou cristo, h coisas boas e ruins Precisamos
avaliar tudo e reter o que bom. No julgar o frasco, mas o contedo.
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=BATISMO
Os apstolos precisaram de algum templo para batizar algum? Cada Pai pode batizar seus prprios filhos
por que no?
Batismo uma ((palavra no traduzida)) significa "imerso" podendo ter o significado de limpar, purificar!
Batismo externo gua, uma simbolizao daquilo que importante, o nascer de novo! No essncial,
nem salva ningum! No essencial porque? Jesus mesmo no batizava, ele sempre dizia A tua f te
salvou para um monte de gente que ele no mandou batizar, alem claro, do mal feitor que estava com Jesus
na cruz, Estars comigo no Paraso Disse Jesus!
Assim sendo o ritual jamais foi essencial para salvao.
O batismo de gua um smbolo de converso e arrependimento, que demonstra para voc, e para o mundo,
a sua regenerao, o seu novo nascimento, o seu arrependimento e a sua compreenso da internalizao do
evangelho no seu corao, que feito atravs do esprito de fogo, esse sim, o essencial. Por isso todos esses
que Jesus disse a tua f te salvou, v em paz j haviam sido batizados sem gua, mas em Cristo em seu
corao pela sua confisso, pelo esprito de fogo!
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=OFERTA
Ser que "Deus" precisa do seu dinheiro como ato de agradecimento que seja? Ser que "Deus" tem uma
conta bancria? Agradecer a "Deus" dando dinheiro para um pastor ento, isso?
E se eu disser "Tu podes agradecer a "Deus" me dando o seu dinheiro, acredito que Ele ficar grato tambm,
com seu dinheiro alimentarei alguns necessitados desprovido de alimentos em minha cidade." ?
No isso no existe, o Criador no precisa de dinheiro algum, a obra dele no precisa do falso deus Mamon
para sobrevier, a orientao que voc deve ajudar o prximo, no pagar para os outros fazer isso no seu
lugar. LEIA 2 COR 9:9; TIAGO 1:27; MATEUS 24:42 E nunca mais d dinheiro para instituies religiosas.
O escritor bblico Paulo declarou: No lucramos com a palavra de Deus. (2 Corntios 2:17, nota) Paulo era
um ministro de destaque na poca dos primeiros cristos, mesmo assim, muitas vezes ele trabalhou para no

ser uma carga financeira para os outros. (Atos 20:34) Essa atitude demonstrava que ele obedecia ordem de
Jesus: Vocs receberam de graa, portanto deem de graa. Mateus 10:7, 8.
Oferta alimento para os Pobres no para sustento Pastoral (1 Cor16:1;2 Cor 9:9-10; At 8:20); O "salrio"
era comida, bebida e lugar para se hospedar! Pastores da bblia eram trabalhadores e no viviam as custas do
evangelho (2 Tess 3:7-8);
A Bblia no fala sobre Paulo ou os outros apstolos promoverem coletas ou cobrarem dzimos para
financiar seu prprio ministrio. (Atos 3:6) Paulo sempre foi grato pelos presentes que as pessoas lhes
enviavam e fazia questo de no impor um fardo dispendioso aos irmos. 1 Tessalonicenses 2:9;
Filipenses 4:15-18.
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=DIZIMO
Dizimo nunca foi DINHEIRO ou OURO ou JIAS. Apesar de existir moedas, o dzimo era alimento aos
necessitados por intermdio dos Sacerdotes (Levtico 27:29 I; Samuel 8:15; II Crnicas 31:5; Mateus 23:23)
Somente os Sacerdotes de Levi, poderiam recolher dizimo, no o pastor, padre ou rabi (Nm 18:21;Nm
18:24);
Esse costume foi de Abrao at Levi. E no de Abrao at o pastor, padre ou rabi (Hb 7:5)
Para ser Dizimista deveria-se guardar a Lei de Moiss TODA ELA!. (Hb 7:5; Hb 7:9; Gl 3:10)
Dizimo era dado uma vez por ano, de 3 em 3 anos, 10% era destinado aos necessitados (Dt 14:28-29);
Em Malaquias 3:10; Quem rouba a Deus nos dzimos so os Sacerdotes no os fiis (Ml 2:1);
Devorador um gafanhoto e no um demnio (Joel 1.3,4)
Observe que os DZIMOS so dados por HERANA aos LEVITAS. Se algum toma uma HERANA que
pertence a uma outra pessoa isso ROUBO.
Faa uma pergunta a si prprio: Os pastores, padres, rabis, enfim esses lderes religiosos SO LEVITAS?
Se no so, porque recebem DZIMOS se parte e HERANA ao LEVITAS? Eles esto passando por cima
das PALAVRAS do CRIADOR recebendo uma coisa que no pertence a eles.
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=LIDERES RELIGIOSOS E SACERDOTES
Jesus no deixou Sacerdotes e Lideres Espirituais, Ele deixou discpulos (Mt 23:5-8) (Mt 23:9-11) Ele
queria que todos ns alcanssemos a maturidade para sermos nosso prprios sacerdotes, nossos prprios
lderes de acordo com o evangelho! Meninos na f, que precisam sempre ir ao templo ouvir as mesmas coisas
o resto da vida (Hb 5:12-14) J deveriam ser mestres pelo tempo!
O Evangelho ensina que a ningum devemos chama de mestre, pois s um nosso mestre, aquele que est
nos cus, por isso, devemos ser nossos prprios Pastores, nossos prprios Sacerdotes, em Cristo somos
totalmente independente de Homens e totalmente dependentes de DELE
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=ELE DEU UNS PARA PASTORES I
comum citarem, Efsios 4:11 Ele deu uns para pastores, apstolos e evangelistas De fato, Joo, Tiago,
Pedro, Paulo, foram timos instrutores. Alis, existe algum mais qualificado que esses pastores para nos
instruir? Se temos acesso as palavras desses instrutores escrita e documentada para nos instruir, qual a
necessidade buscar outros instrutores? Os instrutores deixado por Jesus no so o suficiente?
Alm disso: Analisando o contexto da passagem,em Efsios 4:11-14 ...Ele deu ((dons)) aos homens. E ele
mesmo ((deu)) uns para apstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e
doutores; ((At que)) todos cheguemos unidade da f, e ao conhecimento do Filho de Deus. E ento?
Dom cargo religioso ou aptido para ensino? Ele deu ou ele ainda d? At quando, para sempre?
Ento, ele deu dons para o ensino da palavra, eram instrutores e no ministradores de eventos religiosos,
que instruiriam as pessoas at que elas amadurecessem na f por terem acesso ao ensino de Cristo e no o
resto da vida, a gramtica no clara? A funo deles era simplesmente encaminhar as pessoas ao ensino de
Cristo e no criar ovelhas para si. Jesus disse: "Ide e pregai o evangelho, ensinando-os a ((obedecer)) a tudo o
que ((eu lhes ordenei))". Mateus 28:20.
Pastor no profissional do rito, um shaman espiritual, um mediador. Esse pastor protestante um plgio do
sacerdote catlico. Pastor bblico um simples instrutor, que conduziria a pessoa a palavra, o erro est ai.

=ELE DEU UNS PARA PASTORES II

H UM S PASTOR, O CRISTO. NA GRAA NO EXISTE SHAMANS ESPIRITUAIS, seu pastor
morreu por voc na cruz, seus irmos so membros um dos outros.
Se Jesus o Pastor, por que ento Ele deu uns para pastores (Efsios 4:11)?
Ele deu um dom. O que dom? Dom cargo? Dom no cargo, aptido e talento. Deu passado no
futuro. At quando, para sempre? At que as pessoas amadurecessem na f por terem acesso a palavra de
Cristo.
Por que deu? A FUNO DELES ERA CONDUZIR AS PESSOAS A CRISTO, UMA VEZ QUE ISSO
FEITO, SUA FUNO EST TERMINADA EFSIOS. 4:13,14,15. Eles anunciavam tudo aquilo que Jesus
ensinou para as pessoas que o desconheciam. (Mateus 28:20). De acordo com o contexto do sculo primeiro,
as pessoas no tinham acesso as escrituras gregas com a palavra de Cristo, visto que, o primeiro evangelho a
ser escrito foi o de Marcos a 63 d.C, at ento no havia outra forma de anunciar a palavra, se no por
intermdio de dirigentes, boca a boca. Hoje, temos acesso a palavra do Messias, [Que est na Bblia Crist],
obviamente, no h necessidade de que algum nos ensine. Esse dom desnecessrio, a partir do momento
em que temos acesso as palavras dele. A partir da: Est escrito nos Profetas: Todos sero ensinados por
Deus. Todos Joo 6:45. Por isso, ao ler um texto devemos entender o enredo histrico, entender quem
escreveu a epstola, para quem escreveu, por que escreveu, e quais foram as circunstncias que levaram a
pessoa a escrever, para no pegar o que foi contextual e direcionado para um pblico especfico e no
transformar em regra eclesistica alimentada pela indstria da desinformao.
Pastores, apstolos, profetas eram simples dons, dons no so cargos, so talentos e aptides para ensino,
tinham a simples funo de conduzir as pessoas a Cristo (lembrando que na poca, no existia os evangelhos
com as palavras de Cristo documentada como hoje). Uma vez que isso era feito (a pessoa fosse conduzida a
Cristo) sua misso est terminada.
As profecias tambm nos mostram, a desnecessidade de um instrutor espiritual, um Shamam ou uma
empresa especializada para nos instruir, uma vez que temos acesso a palavra de Cristo, escrita, documentada e
divulgada, para quem queira e necessite. (1 Joo 2:27; Joo 6:45; Hebreus 8: 11)
Uma coisa no haver necessidade, outra coisa ser proibido, todos podem anunciar a palavra de Deus para
quem queira e necessite, (A FIM DE conduzi-los a Cristo), vivendo a vida no dia a dia, mas no num formato
corporativo.
Portanto, tratar-se de um dom e no um cargo, foi contextual e especfica para a reunio dos apstolos e
aqueles a quem os apstolos nomearam como dirigentes, at que as pessoas amadurecessem na f por terem
acesso a palavra de Cristo, que antes estava na boca das pessoas, e hoje est na bblia.
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=DIRIGNCIA PASTORAL
O que as instituies chamam de igreja, no era o que Jesus chamava de igreja, o que chamam de ministrio,
no era o que Jesus chamava de ministrio, o que chamam de pastores, apstolos e evangelistas no tem
absolutamente nada a ver com Jesus e o Novo Testamento. Ministrio no tem absolutamente nada a ver com
gesto de clube religioso. S tem a ver com relacionamento e acolhimento humano, a comear da famlia
estendendo a espcie humana.
Pastor bblico era um simples instrutor, era um dom (aptido para ensino) e no cargo, era s algum que
instrua as pessoas, encaminhando-as ao ensino de Cristo, em uma poca que se quer existia os evangelhos
com a palavra de Cristo documentada, restava ento observar e aprender com quem sabia. O que no tem nada
a ver com esse sacerdote do templo que ministra cerimnia ritualstica com o nome padre e pastor, presbtero
etc. (1 Corntios 3:4) (Efsios 4:13-14; 1 Joo 2:27; Hebreus 8: 11; Joo 6:45)
O processo religioso traz o sistema sacerdotal novamente com os nomes "pastores, bispos e presbteros" No
qual Paulo chama de sistema fraco e intil, pois homens morrem, mas aquele que ressuscitou dentre os mortos
eterno.
No corpo de Cristo, todos so iguais, os apstolos no fundaram um clero sacerdotal, nem se portavam como
lderes religiosos ministrando cerimnias solenes nem cultos divinos, mas simplesmente como irmos, servos
pelos quais o evangelho foi anunciado (1 Cor 3:4)
Existem palavras que no foram traduzidas e outras transliteradas, por isso pode nos confundir, exemplo,
quando a Bblia se refere a algum ancio do mal, eles traduziram para ancio, quando era do bem,
traduziram para presbtero. Da mesma forma, fizeram com todos os cargos. Quando era ajudante do
bandido, se chamava ajudante, agora quando era o cara do templo colocado como dicono. Assim se

justificou o sacerdcio, com uma manipulao nas tradues. No era pra existir o sacerdcio: (Pastor,
presbtero, dicono, obreiro, atalaia). Eles se fundamentam em passagens da Bblia que contm esses nomes:
- Presbtero/Bispo = Ancio, pessoa idosa.
- Obreiro = Trabalhador
- Atalaia = Vigilante
- Dicono = Ajudante
- Pastor = Guia
Nomes no traduzidos para justificar um sacerdcio pastoral, facilitando os fundamentos bblicos
manipulados pelos interesses das organizaes. Observe que apesar de Jesus nunca ter fundado uma
instituio, esses nomes foram e so usados para justificar a existncia de um clero religioso institucional,
com seu clube, membros, seus cargos e hierarquias, todavia, nada em Jesus profissional, institucional nem
corporativista, tudo era espontneo, todos eram servos uns dos outros.
O problema do homem que ele sempre quer algum que controle e guie sua mente, buscam a figura de um
lder religioso, como algum que bater a asas e voar carregando todo o rebanho no bico! Dificilmente
vemos ilustres profetas anunciarem a liberdade de conscincia. Uma mente condicionada a religio o crcere
da verdade. No deixe que os outros dirijam sua mente.
Por isso, ao ler um texto devemos entender o enredo histrico, entender quem escreveu a epstola, para quem
escreveu, por que escreveu, e quais foram as circunstncias que levaram a pessoa a escrever, para no pegar o
que foi contextual e direcionado para um pblico especfico e no transformar em regra eclesistica
alimentada pela indstria da desinformao.
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=SINCRETISMO RELIGIOSO PROTESTANTE E SUA ESTRUTURA RELIGIOSA
As instituies religiosas protestantes so TOTALMENTE ANTI BBLICAS MERGULHAS NO
SINCRETISMO.
O Protestantismo apenas uma dieta catlica! Uma Re-Forma! No uma proposta que E o catolicismo. O
catolicismo deveria ter sido derrubado por completo e no reformado.
Apesar da Reforma ter se levantado contra esta corrupo, os protestantes e evanglicos acabaram caindo
nos mesmssimos erros, ao criarem denominaes organizadas, sistemas interligados de hierarquia e processos
de manuteno do sistema, de modo que, por convenincia, esta herana no morreu no Catolicismo, mas foi
propagada atravs de Lutero e Calvino, que nunca tiveram a inteno de Zerar o Catolicismo e seus dogmas,
nem de destruir todos os seus pilares, mas apenas, reformar! Por isso, os evanglicos vivem sob herana
Romana e no apostlica!
O protestantismo s uma diviso do catolicismo, uma reforma, no um plano que zerasse o sistema:
- O ensino de Cristo relacionamento humano, dia a dia, a estrutura religiosa que est ai (Templo, culto,
clero, denominaao), no tem autorizao de Deus para existir!
- Jesus nunca construiu templos, no fundou denominaes, no participava de cerimonias religiosas,
liturgias, coreografias e danas. Tudo isso herana catlica.
- Deus no habita em santurios terrestres, nem precisa ser servido l. (At: 17-24)
- O templo ERA UM S para abrigar a arca da aliana, outros templos no podem existir (2 Samuel 7). Alem
disso, Jesus aboliu o templo na sua morte, construindo um santurrios espiritual e no fsico! (Joo 2:19)
- O dizimo no pode existir, era s para judeu! (Hb 7:5)
- A oferta de dinheiro para lderes religiosos no pode existir, a oferta bblica era apenas alimento para os
famintos! (2 Cor 9:9)
- A figura do lder religioso no plpito do templo, o famoso pastor como cargo clrico sacerdotal no pode
existir! Este s uma adaptao do padre catlico. Os pastores bblicos era s algum, que conduziria as
pessoas a Cristo. (Hb 9:1; 1 Cor 3:4)
- O pulpitocentrismo tambm no!! Todos ensinavam uns aos outros! (Atos 2:42-48)
A igreja institucional, empresarial e corporativa no pode existir, igreja so as pessoas que seguem a Jesus,
no instituio, templo e culto. (Mt 18:20 1Co 6.19; 1 Pe 2:5; Ef 2:20-22 )
Tudo teve inicio com o catolicismo e queremos tirar a herana catlica!!! E voltar ao evangelho!
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=DONS DE LNGUA

 Sabia que falar em lnguas era parte de certas religies pags da Grcia nos dias de Paulo? Seus ritos
misturavam o falar em lnguas com prticas tais como retalhar a carne e frentica dana em plo. Tais
exemplos histricos mostram claramente que o falar em lnguas pode ocorrer sob influncias que no tm
nada de sagrado.
O DOM descrito nas escrituras de idiomas. Um dom til para os os apstolos pregarem no Egito, sia e
Europa. Atos 2:8-11
"Mas quer haja dons de profetizar, SERO eliminados; quer haja linguas, CESSARO; quer haja
conhecimento, SER eliminado" 1 Cor. 13:8
Esse dom serviu a seu propsito, at que a palavra fosse divulgada as naes estrangeiras.
O dom de lnguas tinha por finalidade edificar pessoalmente aquele que o usa. Por isso as lnguas s
poderiam ser pblicas se houvesse quem as interpretasse - cap. 14:27-28.
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=POR QUE AS PESSOAS SO ENGANADAS EM TUDO?
A maioria semi analfabeta, no estuda. Se quer tem a curiosidade de ler o captulo todo da passagem que
cita. Desconhecem o enredo da passagem, no procuram entender quem escreveu, para quem escreveu, por
que escreveu, e quais foram as circunstncias que levaram a pessoa a escrever, no tem discernimento do que
foi contextual e direcionado para um pblico especfico e do que direcionado a todos. Ao invs disso
aceitam sem questionar qualquer passagem bblica, (apresentada de maneira seletiva, sem contexto) que
possam justificar suas j formatadas crenas.
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=RESUMO:
Voc que ainda escravo de denominaes: Estude as escrituras, e veja que Templo era um s e foi abolido,
que oferta era para os necessitados, que dzimo era exclusivamente para os Levitas, que igreja gente, no
pedra, tijolo nem placa de instituio, que congregar reunir para compartilhar a palavra "dois ou mais
reunidos em seu nome" e no ser membro de placas de instituio, que comunho com os pobres e
necessitados e no com uma empresa especializada, que pastores, apstolos e profetas eram dons, no cargos,
e serviram s para conduzir as pessoas a Cristo, (NUMA POCA ONDE sequer HAVIA O NOVO
TESTAMENTO POR ESCRITO), quando isso era feito, sua misso estava terminada. QUE UM CRISTO
SEGUE A CRISTO E NO HOMENS NEM GRUPO DE HOMENS, que o caminho uma pessoa e no uma
empresa, uma instituio especializada, que ningum deve se achar que recebeu autorizao de Deus para
fundar novas denominaes, to somente porque leu a bblia e se sentiu iluminado, que TE ENGANARAM
EM TUDO.