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CONSCIENCIOMETRIA: Caminho da Harmonizao Intraconsciencial

Conscienciometria e Desassediometria
Conscienciometry and Deintrusionometry
Concienciometria y Desasediometria
Ktia Arakaki
karakaki@ig.com.br
Joo Bonassi
joao.aurelio@megafoco.com.br
Resumo
O presente artigo busca trazer variveis para avaliar a capacidade de desassdio das conscincias. A metodologia utilizada foi pesquisa
bibliogrfica, autexperimentao e heterobservaes. A concluso que os talentos conscienciais aprimorados com cosmotica transformam-se em instrumentos de desassdio.
Summary
This article seeks to present variables to evaluate the capacity to deintrude consciousnesses. The methodology utilized was bibliographic
research, self-experimentation and hetero-observations. The conclusion is that consciential talents refined with cosmoethics, transform
into instruments of deintrusion.
Resumen
El presente artculo busca traer variables para evaluar la capacidad de desasedio de las conciencias. La metodologia utilizada fu La
investigacin bibliogrfica, autoexperimentacin y hetero-observaciones. La conclusin fu que ls talentos concienciales realizados
com esmero com cosmotica, se transforman em instrumentos de desasedio.

Palavras-chave: 1. Perfil desassediador. 2. Especialidade desassediadora. 3. Trafor desassediador. 4. Vontade desassediadora. 5. Cosmotica desassediadora.
Keywords: 1. Deintruding profile. 2. Deintruding speciality. 3. Deintruding strong trait. 4. Deintruding will.
5. Deintruding cosmoethics.
Palabras-clave: 1. Perfil desasediador. 2. Especialidad desasediadora. 3. Trafor desasediador. 4. Voluntad desasediadora. 5. Cosmotica desasediadora.
Especialidade: Desassediologia.
Specialities: Deintrusionology.
Especialidad: Desasediologia
Materpensene: Autoconscienciometria desassediadora.
Materthosene: Deintruding self-conscientiometry.
Materpensene: Autoconcienciometria desasediadora.

INTRODUO
Objetivo. Este artigo objetiva levantar elementos aferidores da capacidade de desassdio das conscincias
e gerar reflexes sobre os trafores, trafares e trafais.
Metodologia. O trabalho foi desenvolvido a partir de pesquisa conscienciogrfica e, tambm, com base
na autexperimentao e em heterobservaes.
Bagagem. O recurso bsico para os desassdios o conhecimento prvio, til, armazenado, quando aliados a determinados traos conscienciais homeostticos.
Divises. O artigo est dividido em duas partes: I Teoria do Desassdio, II Prtica do Desassdio.

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I. TEORIA DO DESASSDIO
Definio. Desassediometria a aferio tcnica da capacidade de desassdio, de ordenao cosmotica
e realizada pelas conscincias em evoluo.
Sinonimologia. Eis abaixo, 7 sinonmias listadas em ordem alfabtica, para o conceito estudado:
1. Consciencioterapia. O combate s patologias e desequilbrios conscienciais.
2. Desintrusiometria. A quantificao do corte das intruses esprias.
3. Despossessiometria. A medida da eliminao dos possessores interconscienciais anuladores da personalidade do possudo.
4. Escala dos resgates na Baratrosfera. A gradao de retirada de conscincias presas nas dimenses
menos evoludas.
5. Pararreurbanometria. A atribuio da grandeza aos efeitos das reurbanizaes extrafsicas.
6. Paravoluntariadometria. A avaliao dos resultados dos trabalhos do voluntariado em outras dimenses.
7. Transmigraciometria. A mensurao da transferncia de conscincias incompatveis com o nvel
evolutivo do planeta.
Antonimologia. Eis 7 antonmias, listadas abaixo em ordem alfabtica:
1. Aferio do nvel de desorganizao. O mapeamento da autodesorganizao.
2. Assediometria. A avaliao do nvel de assdio.
3. Autassediometria. A mensurao da capacidade de autassediar-se.
4. Avaliao da Patopensenidade. O inventrio dos bagulhos intraconscienciais.
5. Escala de Poltergeist. O ranking das consciexes assombradoras de locais.
6. Intrusiometria. A quantificao da intruso patolgica.
7. Possessiometria. A mensurao das possesses malignas.
1. DESENVOLVIMENTO
Facetas. Nessa seo, sero apresentadas vrias facetas dos desassdios, possibilitando ao assistente avaliar o nvel no qual se encontra. As fontes da maioria das ideias foram verbetes da Enciclopdia da Conscienciologia, apresentados ao longo do texto, e explicaes repetidas pelo pesquisador Waldo Vieira, no Curso de
Longo Curso, ou seja, nas Tertlias Conscienciolgicas, as quais tornaram-se dirias quando foi includo na rotina do curso o dia da segunda-feira.
Taxologia. De acordo com a Desassediologia, h 4 tipos bsicos de desassdios, listados na ordem crescente do grau de parapatologia (VIEIRA, 2013, p. 3.522):
1. Desassdio do autassdio, ou do assdio fabricado pela prpria conscincia.
2. Desassdio do heterassdio, ou do assdio externo.
3. Desassdio da semipossesso, ou da perda parcial do autocontrole.
4. Desassdio da possesso, ou da perda total do autocontrole.
Autodomnio. A partir dessa listagem, verifica-se que o autodesassdio o primeiro passo para se dominar desassdios mais complexos.
Lucidez. A capacidade de desassdio das conscincias pode ser de 2 tipos quanto ao nvel de lucidez:
1. Inconsciente. A conscincia que faz ou participa de desassdio sem o saber. Exemplos: projetor com
lastro no psicossoma; conscin porta-voz de amparador; doador ectoplasta inconsciente; tenepessista novato.

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2. Consciente. A conscincia com pleno conhecimento do desassdio em questo. Exemplos: amparador

extrafsico; ofiexista; evolucilogo.
Conhecimento. Os desassdios com atuao lcida do assistente possibilitam maior conhecimento de
causa da situao e aes mais tcnicas e direcionadas.
Parapsiquismo. Em relao ao perfil parapsquico, os desassdios podem ser classificados em duas categorias:
1. Hgido. A conscincia com parapsiquismo cosmotico de vrias vidas, com saldo assistencial positivo
(parapsiquismo de redeno termo usado no Espiritismo).
2. Patolgico. A conscincia com parapsiquismo anticosmotico no passado, fazendo a recomposio no
presente (parapsiquismo de provao ou expiao termo usado no Espiritismo).
Fora. O parapsiquismo sadio interassistencial multiexistencial tem mais fora desassediadora se comparado ao recm-adquirido.
Proxmica. Em relao proxmica, os desassdios podem ser realizados:
1. distncia. A energia no tem tempo nem espao.
2. Prximo. O fator psicolgico influencia positivamente no assistido.
Conduta. Quando perto, o ideal o assistente no encostar as mos no assistido, respeitando o espao individual.
Abrangncia. Quanto abrangncia dos desassdios, h quatro condies bsicas (VIEIRA, 2013,
p. 5.833 e 5.834):
1. Grupalidade. O aparente desassdio individual atingindo o grupo.
2. Multidimensionalidade. O desassdio na intrafisicalidade atingindo dimenses extrafsicas.
3. Funcional. O desassdio simultneo de assediados, assediadores, satlites de assediadores e conseneres.
4. Complexidade. O desassdio de conscins e consciexes em conjunto.
Desassedialidade. A capacidade de realizar desassdios mais profundos e abrangentes depende da autocosmoeticidade e do gabarito parapsquico.
Interdependncia. Os desassdios podem ser realizados com maior ou menor dependncia do amparador
de funo. A partir da desperticidade, a conscincia comea a se tornar amparador, pois no sucumbe mais aos
autassdios, facilitando o entrosamento ombro a ombro com os amparadores. Antes disso, a assistncia ainda
ocorre em escala menor e com prevalncia da atuao do amparo.
Patamares. Outros aspectos a serem mensurados so os patamares do desassdio. Eis, listados em ordem
crescente de dificuldade, 6 patamares de desassdio:
1. Desassdio do assediado.
2. Desassdio do ensimo escalo do assediador.
3. Desassdio do terceiro escalo do assediador.
4. Desassdio do segundo escalo do assediador.
5. Desassdio do primeiro escalo do assediador.
6. Desassdio do megassediador.
Desperto. A ordem natural dos desassdios, de acordo com desassedilogos veteranos, encaminhar os
escales secundrios at o megassediador vir tirar satisfaes com o desassediador. Para tanto, precisa j ter
alcanado a desperticidade para enfrentar as energias intoxicantes do megassediador.
Aportes. Quanto s fontes energticas para os desassdios, h 3 tipos bsicos:

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1. Energia do assistente. Apenas da conscincia assistencial.

2. Energia do amparador extrafsico. Acrscimo do amparo de funo.
3. Energia de central extrafsica. Conexo com comunex avanada.
Modulao. O assistente veterano e cosmotico predispe-se e entra na modulao de diferentes fontes
energticas durante o desassdio.
Escala. De acordo com a Escala Evolutiva das Conscincias, podemos classificar os desassediologistas
de acordo com a atuao desassediadora em termos de paraterritrios.
Paraterritrios. Eis listagem em ordem decrescente, de 7 tipos de territrios e respectivos perfis capazes
de fazer o desassdio nos mesmos:
1. Cosmos, Planetas: Consciexes Livres (CLs).
2. Continentes: Serenes.
3. Grupos de Milhes de Conscincias: Evolucilogos.
4. Ofiexes: Despertos.
5. Arredores da Base Intrafsica: Tenepessistas.
6. Organizaes: Voluntrios.
7. Casa: Pr-desperto Antibagulhista.
Amplitude. A Desassediometria est diretamente vinculada ao nvel evolutivo da conscincia e, consequentemente, amplitude que consegue alcanar em termos do desassdio. No mais, tudo fantasia imaginativa, ou seja, necessrio haver coerncia entre o desassdio realizado e a condio consciencial do assistente.
Coerncia. O nvel de autocoerncia da conscincia demonstra seu potencial de desassdio. A coerncia
pressupe uniformidade nas manifestaes conscienciais, ou seja, a conscincia aparece em diferentes contextos
do mesmo modo, no sentido de manter a estrutura da personalidade, dos comportamentos com base na Cosmotica.
Exemplos. Apresentamos diversos exemplos de mbitos de aferio do nvel da coerncia consciencial:
na vida pblica e na vida privada; na intrafisicalidade e na extrafisicalidade; em diferentes contextos sociais; na
frente e nas costas dos amigos e dos desafetos; intraconsciencialmente e extraconsciencialmente; de manh, de
tarde, de noite e de madrugada; no trabalho e no voluntariado; na posio de lder e de liderado; sozinho e em
grupo; s sorrisos e com dor de barriga; em tempos de paz e em tempos de guerra; sob os holofotes e nos bastidores; com poder e sem poder intrafsico; quando est ganhando e quando est perdendo; rico ou pobre.
Valores. A coerncia est relacionada fixao e lealdade aos valores pessoais cosmoticos, independente de fatores externos. Para tanto, necessrio desenvolver autonomia consciencial a partir da autossuficincia,
independncia relativa e autoridade consciencial conquistada.
Autonomia. Sem autonomia, a conscincia se curva vontade alheia. Em primeiro lugar, vem a conquista da autoliderana, a capacidade de fazer a si mesmo (self-made man, self-made woman), a liberdade pensnica,
a vontade individualizada, a autodeciso, a autossustentabilidade energtica, afetiva, material, a autossuficincia
conviviolgica, a capacidade de permanecer equilibrado seja sozinho seja no grupo, o bem-estar consigo msmo, os ideais conforme os reais, o viver segundo parmetros realistas, no sobrecarregar os pares, no fazer
alpinismo consciencial, no extorquir os esforos nem os louros alheios, no ter mais necessidade de ribalta,
saber ser voto vencido e lidar com apedrejamento energtico ao dar o contra nos assediadores.
Contrariedade. A autonomia embasa a discordncia, a explicitao de pensenes divergentes, o ato de no
fazer mdia, o antipanelismo, o no acumpliciamento, a objeo de conscincia, a desobedincia, a fala aberta
e sincera, a vida no contrafluxo, o confronto, a acareao, a cosmotica destrutiva, a impactoterapia.

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Tenacidade. Outra caracterstica importante para o assistente a capacidade de sustentao do desassdio, pelo tempo que for necessrio, at gerar resultados. Uma vez comeado tem de ser terminado, seno
a tendncia dar o efeito rebote e retornar em maior intensidade. Da o princpio conscienciolgico: em matria
de parapsiquismo, s pe banca quem tem competncia (VIEIRA, 1996, p.23). Por trs de aparente simples assediado pode estar megassediador devastador.
Higiene consciencial. Essa autossustentabilidade somtica, energtica, psicossomtica e mentalsomtica,
para ser completista em desassdios, demanda higiene consciencial para evitar o respingo da poluio externa
no microuniverso consciencial e no ambiente entorno. Essa higienizao ampla est embasada no domnio energtico e na capacidade de mudana de bloco pensnico.
Organizao. Uma das bases da higiene consciencial o nvel de organizao do assistente. Como manter o holopensene pessoal equilibrado sem autorganizao num mundo entrpico? A organizao presente nos
detalhes da vida cotidiana faz a profilaxia contra os acidentes de percurso, mantm a homeostase holossomtica,
evita contratempos intrafsicos e cria ambiente favorvel s inspiraes e amparabilidade.
Priorizao. A conscin organizada tem mais condies de priorizar o atendimento necessidade assistencial presente, pois sua vida est em dia, sem pendentes e sem excrescncias secundrias. A priorizao est diretamente relacionada ao timing do desassdio. Diferentemente de questes intrafsicas que, s vezes, podem ser
adiadas, as demandas de desassdio precisam ser atendidas de prontido para no aumentarem e afetarem mais
conscincias. O assistente enrolado perde o momento oportuno de fazer o desassdio e depois fica mais difcil
ou a oportunidade passa.
Deciso. Nesse caso, a decidofilia fundamental. No se pode vacilar, ficar em dvida, ou decidindo
e voltando atrs. A firmeza para tomar uma atitude e procurar resolver a situao bsica para se evitar a postura pusilnime do deixa-disso, para no se dar o trabalho ou evitar envolver-se nos conflitos, permanecendo
omisso. A deciso depende exclusivamente do assistente que vai promover o desassdio, pois ele deve contar
apenas consigo prprio e mais ningum.
Posicionamento. Por isso, o posicionamento pessoal faz toda diferena. Nos desassdios, a demarcao
clara e explcita da posio do assistente na situao, define seu posicionamento frente aos assediadores ou aos
amparadores. Quanto mais cosmoviso, mais o assistente tem condies de vivenciar o princpio cosmotico
que acontea o melhor para todos (VIEIRA, 1994, p. 70). No h como agradar a todos; inexiste a possibilidade
de qualquer tipo de conchavo esprio para ser exitoso nos desassdios.
Parmetros. Para tanto, o assistente necessita ter padres para saber avaliar e comparar o cosmotico
com o anticosmotico, o amparo com o assdio, o hgido com o patolgico. Quanto mais multidimensionais
e multiexistenciais os parmetros e a leitura da realidade, mais clareza para analisar situaes e conscincias envolvidas. O registro da vivncia em holopensene homeosttico e a aceitao da existncia de comunexes evoludas so parmetros comparativos de grande valor nesta dimenso.
Autocriticidade. Os parmetros precisam ser cosmoticos e no com a inteno de atender o ego. Sendo
assim, a autocrtica mxima ajuda a no distorcer fatos e parafatos e evita os autenganos, inclusive quanto ao
prprio gabarito assistencial. Muito ajuda quem no atrapalha (VIEIRA, 1995, p. 42). A conscin sem autocrtica tende a assediar ainda mais os contextos, pensando estar ajudando.
Ousadia. Por outro lado, sem autexperimentao fica difcil conhecer os prprios limites. A ousadia calculada faz parte do desenvolvimento do assistente. s vezes, o calculismo no foi preciso e o revertrio ser maior do que a capacidade de desassdio. quando a conscin entra na zona do descontrole, alm da zona do desconforto, mas fora da zona da acomodao. Quando o assistente se autassedia, demonstra que ultrapassou
a fronteira do equilbrio pessoal: faltou calculismo cosmotico. De qualquer modo, no se acerta sempre e isto
faz parte no aprendizado dos desassdios, desde que no resulte em macro-PK destrutiva.

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Amparabilidade. Para quem ainda jejuno, contar com o amparo de funo possibilita desassdios mais
exitosos. Se tem amparador, vamos em frente. Caso contrrio, recuamos. A autoconfiana exacerbada do assistente pode lev-lo a superestimar a capacidade pessoal e a subestimar o assdio envolvido na situao. Neste
caso, a tendncia cometer a pseudoassistncia ou assistncia falha e ainda ficar juntamente assediado.
Acumulao. Os esforos empreendidos e os resultados acumulados das vivncias geram conhecimentos
necessrios aos desafios cada vez maiores. Em termos de desassdio, h sempre patamar ainda no conquistado.
O assistente comprometido costuma ser colocado em situaes mais complexas, as quais exigem maior aprofundamento e estudo para serem desassediadas.
Estudo. Por isso, o estudo incessante faz parte do cotidiano da conscin desassediadora. Sem informao,
sem tcnica, sem elaborao mental, sem detalhismo, sem anlise, sem correlaes, sem unir as pontas e juntar
os dados no h progresso do assistente. Quanto mais mentalsomtica aplicada, menos instintividade, menos
senso comum, menos achismo. Lembrando que os megassediadores podem ser extremamente inteligentes e bem
articulados. Inexiste desassdio em meio ignorncia e ingenuidade.
Talentos. Outro aspecto significativo so os talentos desenvolvidos da conscincia. Em geral, mais fcil
comear os desassdios por atividades j dominadas. Engano frequente o assistente competente em determinada rea pensar que pode tudo e acabar sendo malsucedido em outras, s vezes sem nem perceber.
Especializao. A especializao importante devido ao aprofundamento tcnico, ao treino sistemtico
e ao aperfeioamento consciencial, para ser capaz de atender casos mais raros e difceis. No caso do histrico
multiexistencial, a conscincia exitosa num setor dispe da forma holopensnica a seu favor. Portanto, a especialidade evolutiva, holobiogrfica, tem seu valor para determinar o gabarito do desassediador.
Oportunidades. As sincronicidades evolutivas e as oportunidades de desassdios podem levar o assistente a descobrir um trafor desassediador. A conscincia mais disponvel para assistir pode ser convocada pelos
amparadores para o servio assistencial e, a partir do amparo de funo, ter seus potenciais ampliados e evidenciados. Tal trafor pode ser aparentemente incompatvel com a personalidade visvel do assistente hoje, e ao mesmo tempo estar enraizado no passado de realizaes de outras vidas. Neste caso, o desafio fazer vir tona essa
qualificao e superar os trafares-traves. O senso de observao aguada, a criticidade para ver o n grdio da
situao, o espao mental disponvel para refletir e conectar com amparo e a iniciativa pessoal, fazem a diferena.
Ideal. Para quem quer fazer desassdio, a viso de um mundo melhor, o referencial de holopensenes mais
equilibrados, conscincias mais evoludas e convvios mais harmnicos tm de estar presentes nos ideais de vida
do assistente. Assim, a conscin dispe de elemento de comparao e vislumbra o alcance plausvel em termos de
sade, bem-estar e qualidade existencial para todos. Neste caso, a ausncia de expectativa evita frustraes
e saber respeitar o timing alheio evita os estupros evolutivos, ou abortar a assistncia devido a ansiosismos.
A questo : repetir, repetir, repetir, doar-se incondicionalmente, dispensando qualquer tipo de ganhos ou benefcios pessoais, somente pensando no bem geral.
Questionologia. Qual condio ou relao pessoal voc, leitor ou leitora, mantm com a Desassediologia:
a de assediado assistido ou desassediador assistente? Desde quando? (VIEIRA, 2013, p. 3.897).
II. PRTICA DO DESASSDIO
Vivncias. Esta segunda parte do artigo ser ilustrada com relato de vivncias de desassdio dos autores
deste artigo, tanto pessoais quanto no exerccio do voluntariado.

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Relato Antibagulhismo Energtico Domstico

O antibagulhismo energtico domstico bsico para quem quer aprender a fazer desassdio. Como pensar em fazer heterodesassdio se muitas vezes nossas casas esto repletas de bagulhos sustentadores de energias
gravitantes e atratores de consciexes doentias? Seria o mesmo que lavar roupa com gua suja. O primeiro passo
para a realizao de desassdios desassediar a prpria casa. E, antes de qualquer tipo de blindagem energtica
do ambiente ou outras manobras mais sofisticadas similares, necessrio nos desvencilharmos dos bagulhos
intrafsicos. Com o tempo, esse tipo de recxis leva s recins. Uma vez treinado o mecanismo de descartar
o excessivo, o ocioso, o malfico, o antissomtico, a tendncia ser estender para outras reas da vida, incluindo
a intraconsciencialidade.
A casa o abrigo da conscin na dimenso intrafsica, portanto deve ter o melhor holopensene que o(s)
morador(es) conseguir(em) implantar. Os cuidados intrafsicos com a moradia so bsicos; muito alm da limpeza fsica, as limpezas energtica e holopensnica tambm so importantes. A prtica repetida do antibagulhismo energtico, pouco a pouco, refina as parapercepes, podendo levar a pessoa a perceber que o ambiente
est ficando limpo. Entretanto, ela mesma ainda portadora de energias txicas e precisa da reciclagem somtica at chegar reciclagem pensnica.
O antibagulhismo energtico domstico acaba funcionando igual ponto de partida para reciclagens mais
profundas, incluindo os valores conscienciais, a cosmoeticidade, a alocao dos recursos pessoais tais como:
dinheiro, energias, tempo, ateno, dentre outros.
O despertamento desta pesquisadora para o antibagulhismo ocorreu na infncia, quando observava as faxinas peridicas dos objetos na casa de vizinha. De algum modo, percebia mudana no ambiente, que j era
alegre e descontrado, mas parecia ficar mais leve, mais espaoso, apesar de ser do mesmo tamanho da minha
casa. Os poucos mveis ressaltavam no apartamento e havia algo como um dinamismo no ar. Mais tarde, quando comecei a viajar, me chamavam ateno os quartos dos hotis decorados com apenas o necessrio. Tempos
depois, fiquei hospedada na casa de amiga, cuja residncia assemelhava-se a hotel devido funcionalidade do
recheio decorativo, e ao mesmo tempo, era aconchegante e com estilo. No entanto, foi na Conscienciologia que
conheci o conceito do antibagulhismo energtico e entendi do que se tratava e as vantagens que trazia para
a evoluo. A partir de ento, passei a pesquisar teaticamente o assunto, com mais afinco e dedicao.
Reconheo que essa ideia inata, de outras vidas, porque nasci em grupocarma de acumuladores: de tecnologia, de obras de arte, de objetos femininos, de coisas velhas, de tudo um pouco. E eu sempre me questionava sobre o porqu de tanta coisa para uma nica pessoa e sentia vontade enorme de distribuir os pertences. Como os demais, fui me tornando uma boa consumidora e, na adolescncia, tinha bem mais coisas do que precisava, tendo sido engolida pela mesologia. Sempre procurei fazer limpezas nos objetos e do-los, mas quando tive
oportunidade de ter minha prpria casa, foi possvel implantar a rotina de antibagulhismo e um estilo mais clean.
As limpezas e limpezas sucessivas trazem srie de aprendizados j descritos em outros artigos publicados
(ARAKAKI, 2011) e a ser averiguados por outros pesquisadores mediante autexperimentao. O aparente ato de
jogar coisas fora traz vivncias emocionais, energticas, parapsquicas, tenepessolgicas, assistenciais, sincrnicas, materiais, filosficas, auto e heteroconscienciomtricas, valorativas, mentaissomticas, amparadoras,
assediadoras, recorrentes, dentre outras, que cada pessoa precisa vivenciar para descobrir por si como funcionam.
A veste nica (VIEIRA, 2013) pode ser o limite do antibagulhismo no vesturio, dispensado os modismos, os caprichos, os convencionalismos. A partir da mesma cor de vestimenta, as sutilezas comeam a aparecer. Para uns, tudo branco, tudo sem graa. Para outros, h tonalidades do branco, h detalhes dos modelos, h
a sensao das texturas dos tecidos, a sensao trmica dos materiais, dentre outras variveis. Diferenciar duas

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coisas diferentes fcil, o desafio encontrar as nuanas entre os similares. E parapsiquismo minudncia.
Desassdio precisa de parapsiquismo. Se os detalhes intrafsicos passam despercebidos, o que dizer dos paradetalhes?
A energia necessria para doar objetos pode ser igual ou at maior que a de adquiri-los, principalmente
quando envolve aspectos emocionais e materiais. O padro energtico mdio experienciado no antibagulhismo
pode servir de parmetro ou inspirao para desassdio de outros focos. Basta evocar aquele padro para entrar
no holopensene de limpeza, de desintruso, de assepsia.
O antibagulhismo energtico domstico esforo inicial para um dia se chegar ao enfrentamento do poltergeist de lugares alheios. O domnio de pequeno territrio sozinho o comeo para desassediar territrios
mais vastos.
A vida cotidiana a verdadeira escola de desassdio para as conscincias interessadas na interassistncia.
Que tal comear pelo desassdio mais prximo de voc, o da sua casa? O que voc j consegue fazer de desassdio sozinho, sem ajuda externa?
Relato de Disponibilidade Voluntria
A disponibilidade voluntria, talvez tenha sido o motor ou a essncia que me possibilitou as maiores vivncias de dessassdio e autodesassdio. Ao mesmo tempo, o excesso deste mesmo remdio (a disponibilidade
voluntria) transformou-se em doena assediadora e autassediadora em determinada fase da minha vida.
O fato mais marcante para ilustrar este relato, demarcador entre o antes e o depois em termos de resultados da disponibilidade voluntria, foi o incio do voluntariado conscienciolgico, marcado pela identificao
com as ideias conscienciolgicas e a postura de mergulhar naquele novo universo. At aquele momento, o parapsiquismo vivenciado em vrios anos da infncia e adolescncia havia sido sepultado pela falta de compreenso
e interlocuo, e levado para o arquivo-morto.
Quando acessei as ideias da Conscienciologia, atravs da nica instituio existente na poca (1991, IIP
Instituto Internacional de Projeciologia), quase sinnimo da prpria cincia em si, todas aquelas questes mal
compreendidas vieram tona. Este processo me acompanhou praticamente por uma dcada e meia neste novo
perodo, at eu exumar, entender e comear a avanar, sair do que considerava ponto morto, pela necessidade de
reprocessar tudo que havia ocorrido at aquele momento. Reeducao parapsquica pode ser uma boa definio para o perodo.
No que o processo esteja todo resolvido e agora estou satisfeito com meu desempenho parapsquico, mas
sinto que comecei a avanar novamente, com menos mal entendidos e interpretaes errneas, aproveitando
melhor as oportunidades. At aquele momento tive a necessidade de fazer muitas reciclagens, principalmente
recins, com rebobinamento de experincias e reinterpretaes de muitas ocorrncias vivenciadas na infncia
e adolescncia, principalmente com fenmenos de descoincidncia e assins, tanto antiptica quanto simpticas
para melhor compreender as vivncias nas duas primeiras dcadas desta atual existncia.
Para entender o reprocessamento citado acima, importante contextualizar alguns ambientes da minha infncia e adolescncia. No perodo anterior ao voluntariado conscienciolgico, tive de viver e trabalhar em holopensenes que considero hard. Nasci numa casa onde a vizinhana mais prxima era uma edificao construda
para ser o manicmio judicirio estadual. Por motivos desconhecidos, aquela edificao nunca funcionou como
manicmio e, depois de dcada da construo, foi transformada em universidade.
O local onde trabalhei dos meus 11 aos 17 anos era um posto de combustvel e, do outro lado da rua, estava o maior matadouro de aves do municpio e regio, o qual frequentava para fazer cobranas na minha funo
de office boy. A escola onde estudei dos 11 aos 14 anos havia sido convento de freiras, depois quartel militar

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e, ao final, antes de funcionar como colgio estadual, tinha sido uma delegacia onde ocorreu um linchamento de
presos, promovido pela populao local revoltada.
Nestes ambientes tive vivncias energticas radicais, pouco compreendidas na poca, com raras excees
de extrapolacionismos que me possibilitaram manter a sade mental. Da surgiu a necessidade de estudar sobre
agorafobia e sndrome do pnico, na adultidade, para entender certas tendncias e manifestaes patolgicas que sentia.
O contato com o voluntariado, logo aps fazer os cursos bsicos, seguiu a mesma tendncia pessoal de
investir tudo no que estava envolvido. Isso j havia acontecido anteriormente em outras atividades e profisses
que desempenhei e se repetia no voluntariado. O problema era que o voluntariado, literalmente, um saco sem
fundo em termos de trabalho e oportunidade de atuao: quanto mais se faz, mais se tem para fazer.
Da mesma forma que gostava de experimentar e mergulhar em certas situaes, ao mesmo tempo era seletivo, mas, uma vez definido o foco, investia tudo naquele propsito. O excesso de envolvimento com o trabalho foi a minha primeira lio de desassdio, podendo ser definida como desassdio laboral, no pela falta, mas
pelo excesso. A vivncia do workaholismo e suas decorrncias, contendo fatustica consolidada, aps mais de
dcada de autobservao, favoreceu a compreenso do que poderia ser definido como possesso laboral.
O porco trabalhador uma expresso significativa para mim, que me fez refletir sobre vrias posturas, muito
semelhante a uma semipossesso patolgica.
O voluntariado conscienciolgico possibilitou a drenagem desta energia laboral, ao mesmo tempo oferecendo a ferramenta conscienciolgica para o autodesassdio. No meu caso, duas especialidades da Conscienciologia contriburam muito para isso, a Conscienciocentrologia e a Conscienciometrologia, atravs do Conscienciograma.
A Conscienciocentrologia possibilitou a canalizao da energia atravs da participao na administrao
conscienciolgica, principalmente de Instituio Conscienciocntrica (IC), tanto na manuteno quanto na criao de instituies. E a Conscienciometrologia favoreceu a autometria e autoterapia, possibilitando mudanas
de hbitos, principalmente parapsquicos.
O principal hbito propiciado pela reciclagem conscienciomtrica foi o autenfrentamento e a assuno
tanto de trafares quanto de trafores parapsquicos pessoais, pois os mesmos apareciam, neste cotidiano voluntrio, no contato com conscins e consciexes. Os contextos onde o trafar aparecia e o trafor no aparecia e o porqu, os efeitos, as decorrncias, os comprometimentos e os resultados. A lei da economia de bens, proposta no
700 Experimentos da Conscienciologia (VIEIRA, 1994, p. 633), foi algo marcante para mim, um dos detonadores positivos da autopesquisa mais profunda.
O voluntariado conscienciolgico sempre pode ser mais qualificado, respeitado, bem aproveitado e, ao
mesmo tempo, ser uma seta apontando para a evoluo continuada, podendo ser qualificada ad infinitum.
A conjugao do voluntariado conscienciolgico, Conscienciocentrologia e a autoinvestigao propiciada pelas
tcnicas da autoconscienciometria, deram um direcionamento mais proveitoso para o que antes era feito sob
demanda, no improviso e, muitas vezes, no impulso, sem maiores reflexes e critrios. Ou seja, o que surgia em
termos de voluntariado, de tarefas, eu me comprometia e fazia.
Agora o critrio outro, onde posso ajudar mais e atrapalhar menos, e onde posso evoluir mais e auxiliar
aos outros tambm a evolurem, se for possvel. O comprometimento e a disponibilidade voluntria a mesma,
o diferencial a qualificao da intencionalidade.
CONCLUSO
A Desassediologia assunto amplo e complexo. Neste artigo, foi apresentada apenas amostra grtis desse
universo abrangente da despoluio cosmotica. Verifica-se o quanto ainda a teoria distancia-se da prtica dos
assistentes-autores e a necessidade de reciclagem dos traos e da autocosmoeticidade para se aproveitar experi-

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ncias prvias na realizao dos desassdios. A qualificao dos desassdios deve ser priorizada em detrimento
da quantidade e, para tanto, necessria muita autopesquisa e autavaliao para se conhecer e desassediar o que
h de mais importante, o prprio microuniverso consciencial, para depois se lanar na ajuda aos demais com
mais proficincia e resultados.
Snteses. Eis listadas abaixo em enumeraes horizontais, 24 snteses das principais ideias abordadas no artigo:
01. Assedialidade. Crescendum patolgico autassdio-heterassdio-semipossesso-possesso.
02. Lucidez. Desassdio inconsciente / desassdio consciente.
03. Parapercepciologia. Parapsiquismo de redeno / parapsiquismo de provao.
04. Proxmica. Desassdio distncia / desassdio prximo.
05. Abrangncia. Desassdio grupal, multidimensional, funcional, complexo.
06. Interrelaes. Dependncia-independncia-interdependncia.
07. Patamares. Desassdio do assediado, desassdio do ensimo escalo do assediador, desassdio do
terceiro escalo do assediador, desassdio do segundo escalo do assediador, desassdio do primeiro escalo do
assediador, desassdio do megassediador.
08. Energias. Energia do assistente, energia do amparador extrafsico, energia de central extrafsica.
09. Paraterritrios. Cosmos, Planetas (CLs); Continentes (Serenes); Grupo de milhes de conscincias
(Evolucilogos); Ofiexes (Despertos); Arredores da Base Intrafsica (Tenepessistas); Organizaes (Voluntrios); Casa (Pr-Desperto Antibagulhista).
10. Autocoerncia. Uniformidade nas manifestaes conscienciais e lealdade aos valores conscienciais.
11. Autonomia. Autossuficincia, independncia relativa, autoridade consciencial conquistada, autoliderana, liberdade pensnica, vontade individualizada, autodeciso. Autossustentabilidade energtica, afetiva,
material, autossuficincia conviviolgica.
12. Contrariedade. Discordncia, pensenidade divergente, no fazer mdia, objeo de conscincia, desobedincia, autenticidade, contrafluxo, confronto, acareao, cosmotica destrutiva, impactoterapia.
13. Higiene consciencial. Domnio energtico, mudana de bloco pensnico.
14. Priorizao. Atendimento ao timing do desassdio.
15. Deciso. Firmeza, atitude, resoluo.
16. Posicionamento. Definio, explicitao perante amparadores e assediadores, cosmoviso-cosmotica.
17. Parmetros. Comparaes, registro de vivncia em holopensene homeosttico, aceitao da existncia de comunexes avanadas.
18. Autocriticidade. No distoro dos fatos e parafatos em benefcio prprio.
19. Ousadia. Calculismo cosmotico, calculismo impreciso-revertrio, zona de acomodao, zona de
desconforto, zona de descontrole, no ultrapassagem da fronteira do equilbrio pessoal. Autoconfiana exacerbadasuperestimao da capacidade pessoalsubestimao do assdiopseudassistnciaautassdio.
20. Acumulao. Esforos empreendidos, resultados acumulados, conhecimento, patamar de desassdio
a conquistar.
21. Estudo. Informao, tcnica, elaborao mental, detalhismo, anlise, correlaes, interrelaes. Menos instintividade, menos senso comum, menos achismo.
22. Talentos. Setorizao, generalizao e sucumbncia, importncia da especializao e aprofundamento tcnico, treino sistemtico, aperfeioamento consciencial. Histrico multiexistencial, forma holopensnica;
especialidade evolutiva, holobiogrfica e gabarito desassediador.
23. Oportunidades. Sincronicidades evolutivas, oportunidades de desassdio, identificao do trafor desassediador. Autodisponibilizao, convocao pelos amparadores, amparo de funo, ampliao dos potenciais,

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qualificao consciencial, superao dos traves. Observao aguada, criticidade e descoberta do n grdio,
espao mental, conexo com amparo, iniciativa pessoal.
24. Ideal. Viso de mundo melhor, referencial de holopensene equilibrado, de conscincias evoludas
e convvios harmnicos. Ausncia de expectativas / frustraes; respeito ao timing alheio / estupros evolutivos
ou aborto assistencial.
Minicurrculo:
Ktia Arakaki e Joo Aurlio Bonassi so Coordenadores da Intercmbio Conscienciolgico Internacional.
Bibliografia Especfica:
1. Arakaki, Ktia; Antibagulhismo Autoral; Scriptor; revista; Ano 2; N. 2; 24 enus.; 18 refs.; Unio Internacional dos Escritores
da Conscienciologia (UNIESCON); Foz do Iguau, PR; 2011; pginas 19 a 49.
2. Idem. Tertlias Conscienciolgicas. Anotaes pessoais (2001 a 2013).
3. Vieira; Waldo; 700 Experimentos da Conscienciologia; 1.058 p.; 700 caps.; 147 abrevs.; 600 enus.; 8 ndices; 2 tabs.; 300
testes; glos. 280 termos; 5.116 refs.; alf.; geo.; ono.; 28,5 x 21,5 cm; enc.; Instituto Internacional de Projeciologia; Rio de Janeiro, RJ;
1994; pginas 70 e 633.
4. Idem; Contrariedade; Impactoterapia;Veste nica; verbetes; In: Vieira, Waldo; (Org.); Enciclopdia da Conscienciologia
Digital; 11.034 p.; glos. 2.498 termos (verbetes); 192 microbiografias; 147 tabs.; 191 verbetgrafos; 8 Ed. Digital; Verso 8.00; Associao Internacional Editares; &Associao Internacional do Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC); Foz do Iguau, PR;
2013; pginas 3.520 a 3.523, 5.832 a 5.836, 10.872 a 10.876.
5. Idem; Manual da Tenepes: Tarefa Energtica Pessoal; 138 p.; 34 caps.; 147 abrevs.; glos. 282 termos; 5 refs.; alf.; 21 x 14
cm; br.; Instituto Internacional de Projeciologia; Rio de Janeiro, RJ; 1995; pginas 23 e 42.

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