EL REALISMO EN EL PER (1880 - 1910)

I. DEFINICIN
El Realismo es un movimiento que surge inicialmente en Francia, a mediados del s. XIX
(1848), alcanzando su mayor expresin en la novela. A nuestro pas, el Realismo llega con
cierto retraso, despus de la Guerra con Chile. El Realismo Peruano, si bien es cierto
adopta los moldes del Realismo Europeo, no descuida los matices nacionales y se
preocupa por los problemas sociales de la poca levantando su voz de protesta para
denunciar el maltrato al indio, la centralizacin de la economa, la corrupcin pblica y la
derrota sufrida frente a Chile. Es el primer momento en que se toma en cuenta la realidad
del indio peruano a travs de novelas sociales y ensayos polticos.
II. CARACTERSTICAS
1. Predominio de la realidad sobre la imaginacin y la fantasa.
2. Rechazan los excesos del Romanticismo.
3. Es eminentemente objetivo.
4. Rechaza los vicios del pasado y se centra en problemas contemporneos.
5. Preferencia por los temas sociales.
6. Denunci el maltrato del indio.
7. Radicalismo poltico y social.
8. Nacionalismo.
III. EXPONENTES
* Manuel Gonzlez Prada: "Pjinas Libres", "Horas de Lucha".
* Clorinda Matto de Turner: "Aves sin Nido", "Herencia", "ndole", "Tradiciones Cuzqueas".
* Mercedes Cabello de Carbonera: "Sacrificio y Recompensa", "Los Amores de Hortensia".
* Abelardo Gamarra, "El tunante": "Cien aos de vida perdularia". "Algo del Per y mucho de
pelagatos".
* Leonidas Yerovi: "La de a cuatro mil".
MANUEL GONZLEZ PRADA Y ULLOA (Lima, 1844 - 1918)
"El sibarita", "El anticristo", "El apstol de la muerte"
1. Naci en Lima en el seno de una familia aristocrtica e influyente.
2. Por tradicin familiar, recibi una esmerada educacin y en la adolescencia ingres en el
Seminario de Lima para seguir la carrera eclesistica, pero rpidamente la abandon
completamente decepcionado de la misma y convencido ateo y anticlerical.
3. Antes de la Guerra con Chile, cultiv preferentemente una literatura romntica (lrica).
4. Despus de la Guerra del Pacfico, insurgi como un radical y polmico intelectual
anarquista, que cuestion agriamente el estado de cosas durante la etapa de la
"Reconstruccin Nacional".
5. Fue anticlerical, antiaristocrtico, antilimeista, antichilenista, en sntesis, represent el
anarquismo en el Per.
6. En su juventud, fund un crculo literario que se llam simplemente "El crculo", que ms
tarde se transformara en el partido poltico "La Unin Nacional", con el cual lleg a ser
candidato presidencial sin lograr su objetivo.
7. Fue el primer intelectual que realiz un diagnstico objetivo de la realidad nacional y sac
a la luz la problemtica del indio y su situacin de marginalidad y abandono como
producto de la poltica centralista y aristocratizante con la cual naci el Per como
Repblica.
8. Sustituy a Ricardo Palma en la direccin de la Biblioteca Nacional del Per.

9. Denunci la corrupcin poltica, el oportunismo y los malos manejos de los fondos

pblicos.
10. Responsabiliz a los culpables de la derrota sufrida frente a Chile.
11. Esperanza en la reconstruccin nacional.
12. Reivindic la figura del indio (Precursor del Indigenismo).
13. Critic los vicios sociales de la poca.
14. En el aspecto formal en la poesa, es considerado como precursor del Modernismo, al
haber introducido las estrofas francesas como el rondel, triolet y las baladas alemanas.
OBRA
A. Ensayo:
* Pjinas Libres (1894)
Consta de veinte escritos de diferentes aos, entre discursos, artculos, ensayos, estudios,
etc. Agrupados sin un orden temtico ni cronolgico para encarnar el espritu libre del autor,
como l mismo lo manifiesta en el prlogo.
Entre los textos ms importantes del libro destaca el "Discurso en Politeama", ledo el 28
de julio de 1888 en el teatro Politeama de Lima, en un acto cvico convocado por diversos
colegios de Lima con la finalidad de promover la recuperacin de Tacna y Arica a travs de
una colecta pblica. Se encontraba entre los asistentes el entonces presidente de la
Repblica don Andrs Avelino Cceres. A diferencia del esperado discurso de exaltacin
retrica al acto de convocatoria, el discurso se convierte en un llamado a los jvenes a
tomar acciones radicales ante la incapacidad y la corrupcin de quienes no supieron
asumir su rol de defensa de los intereses nacionales durante el conflicto. Plantea un juicio
a la generacin declinante y haciendo un examen de los factores de la crtica realidad
presente, precisa como una razn fundamental del atraso y el caos reinante, a la psima
educacin pblica en todos sus niveles. Plantea como causa esencial de la derrota ante
Chile la ignorancia y el espritu de servidumbre de los peruanos, lo cual se traduce en una
falta de identidad nacional. Por otro lado, denuncia problemas de base como la
improvisacin en el manejo de los distintos gobiernos que se han turnado en el poder
solamente para enriquecer a lites ambiciosas y corruptas y finalmente hace un llamado a
los jvenes para rechazar todo aquello que sea chileno y ajeno a los intereses nacionales.
* "Horas de lucha".
* "Bajo el oprobio".
* "Propaganda y ataque".
* "Anarqua".
* "Figuras y figurones".
* "Nuevas pjinas libres".
B. Poesa
* "Minsculas" (1911).
* "Presbiterianas" (1909).
* "Exticas (1911).
* "Trozos de vida".
* "Baladas peruanas".
* "Grafitos".
C. Narrativa
* "El Tonel de Digenes".
D. Teatro
* "Cuartos para hombres vacos".
* "Chico, doctora y doctor".

Seores:

DISCURSO EN EL POLITEAMA

Los que pisan el umbral de la vida se juntan hoy para dar una leccin a los que se
acercan a las puertas del sepulcro.
La fiesta que presenciamos tiene mucho de patriotismo i algo de irona; el nio quiere
rescatar con el oro lo que el hombre no supo defender con el hierro.
Los viejos deben temblar ante los nios, porque la generacin que se levanta es
siempre acusadora i juez de la generacin que desciende.
De aqu, de estos grupos alegres i bulliciosos, saldr el pensador austero i taciturno;
de aqu, el poeta que fulmine las estrofas de acero retemplado; de aqu, el historiador
que marque la frente del culpable con un sello de indeleble ignominia.
Nios, sed hombres, madrugad a la vida, porque ninguna generacin recibi herencia
ms triste, porque ninguna tuvo deberes ms sagrados que cumplir, errores ms
graves que remediar, ni venganzas ms justas que satisfacer.
En la orga de la poca independiente vuestros antepasados bebieron el vino generoso
i dejaron las heces. Siendo superiores a vuestros padres, tendris derecho para escribir
el bochornoso epitafio de una generacin que se va, manchada con la guerra civil de
medio siglo, con la quiebra fraudulenta i con la mutilacin del territorio nacional.
Si en estos momentos fuera oportuno recordar vergenzas i renovar dolores, no
acusaramos a unos ni disculparamos a otros. Quin puede arrojar la primera piedra?
La mano brutal de Chile despedaz nuestra carne i machac nuestros huesos; pero los
verdaderos vencedores, las armas del enemigo, fueron nuestra ignorancia i nuestro
espritu de servidumbre.
Si la ignorancia de los gobernantes la servidumbre de los gobernados fueron nuestros
vencedores, acudamos a la ciencia, ese redentor que nos ensea a suavizar la tirana
de la naturaleza, adoremos la libertad, esa madre engendradora de hombres fuertes.
No hablo seores de la ciencia momificada que va reducindose a polvo en nuestras
universidades retrgradas: hablo de la ciencia robustecida con la sangre del siglo, de
la ciencia con ideas de radio gigantesco, de la ciencia que trasciende a juventud i sabe
a miel de panales griegos, de la ciencia positiva que en slo un siglo de aplicaciones
industriales produjo ms bienes a la humanidad que milenios enteros de Teologa i
Metafsica.
Hablo seores, de la libertad para todos i principalmente para los ms desvalidos. No
forman el verdadero Per las agrupaciones de criollos i extranjeros que habitan la faja
de tierra situada entre el Pacfico y los Andes; la nacin est formada por las
muchedumbres de indios diseminados en la banda oriental de la cordillera.
Trescientos aos ha que el indio rastrea en las capas inferiores de la civilizacin,
siendo un hbrido con los vicios del brbaro i sin las virtudes del europeo: enseadle
siquiera a leer i escribir, veris si en un cuarto de siglo se levanta o no a la dignidad
del hombre!
Cuando tengamos un pueblo sin espritu de servidumbre, i militares i polticos a la
altura del siglo, recuperaremos Arica i Tacna, i entonces islo entonces marcharemos
sobre Iquique! Tarapac daremos el golpe decisivo, primero! ltimo!
Para ese gran da, que al fin llegar porque el porvenir nos debe una victoria, fiemos
slo en la luz de nuestro cerebro y en la fuerza de nuestros brazos. Pasaron los
tiempos en que nicamente el valor decida los combates: ho la guerra es un
problema, la ciencia resuelve la ecuacin.
Abandonemos el romanticismo internacional i la fe en los auxilios sobrehumanos: La
tierra escarnece a los vencidos, y el cielo no tiene rayos para el verdugo. En esta obra
de reconstruccin i venganza no contemplemos con los hombres del pasado: los
troncos aosos i carcomidos produjeron ya sus flores de aroma deletreo i sus frutas

de sabor amargo. Que vengan rboles ha dar flores nuevas frutos nuevos! Los
viejos a la tumba, los jvenes a la obra!
* Discurso pronunciado en el Teatro del Politeama de Lima, el 28 de Julio de 1888 por
Manuel Urbina, en una velada patritica destinada a recolectar fondos para recuperar
a Tacna y Arica.

Seores:

DISCURSO EN EL POLITEAMA

Los que pisan el umbral de la vida se juntan hoy para dar una leccin a los que se
acercan a las puertas del sepulcro.
La fiesta que presenciamos tiene mucho de patriotismo i algo de irona; el nio quiere
rescatar con el oro lo que el hombre no supo defender con el hierro.
Los viejos deben temblar ante los nios, porque la generacin que se levanta es
siempre acusadora i juez de la generacin que desciende.
De aqu, de estos grupos alegres i bulliciosos, saldr el pensador austero i taciturno;
de aqu, el poeta que fulmine las estrofas de acero retemplado; de aqu, el historiador
que marque la frente del culpable con un sello de indeleble ignominia.
Nios, sed hombres, madrugad a la vida, porque ninguna generacin recibi herencia
ms triste, porque ninguna tuvo deberes ms sagrados que cumplir, errores ms
graves que remediar, ni venganzas ms justas que satisfacer.
En la orga de la poca independiente vuestros antepasados bebieron el vino generoso
i dejaron las heces. Siendo superiores a vuestros padres, tendris derecho para escribir
el bochornoso epitafio de una generacin que se va, manchada con la guerra civil de
medio siglo, con la quiebra fraudulenta i con la mutilacin del territorio nacional.
Si en estos momentos fuera oportuno recordar vergenzas i renovar dolores, no
acusaramos a unos ni disculparamos a otros. Quin puede arrojar la primera piedra?
La mano brutal de Chile despedaz nuestra carne i machac nuestros huesos; pero los
verdaderos vencedores, las armas del enemigo, fueron nuestra ignorancia i nuestro
espritu de servidumbre.
Si la ignorancia de los gobernantes la servidumbre de los gobernados fueron nuestros
vencedores, acudamos a la ciencia, ese redentor que nos ensea a suavizar la tirana
de la naturaleza, adoremos la libertad, esa madre engendradora de hombres fuertes.
No hablo seores de la ciencia momificada que va reducindose a polvo en nuestras
universidades retrgradas: hablo de la ciencia robustecida con la sangre del siglo, de
la ciencia con ideas de radio gigantesco, de la ciencia que trasciende a juventud i sabe
a miel de panales griegos, de la ciencia positiva que en slo un siglo de aplicaciones
industriales produjo ms bienes a la humanidad que milenios enteros de Teologa i
Metafsica.
Hablo seores, de la libertad para todos i principalmente para los ms desvalidos. No
forman el verdadero Per las agrupaciones de criollos i extranjeros que habitan la faja
de tierra situada entre el Pacfico y los Andes; la nacin est formada por las
muchedumbres de indios diseminados en la banda oriental de la cordillera.
Trescientos aos ha que el indio rastrea en las capas inferiores de la civilizacin,
siendo un hbrido con los vicios del brbaro i sin las virtudes del europeo: enseadle
siquiera a leer i escribir, veris si en un cuarto de siglo se levanta o no a la dignidad
del hombre!
Cuando tengamos un pueblo sin espritu de servidumbre, i militares i polticos a la
altura del siglo, recuperaremos Arica i Tacna, i entonces islo entonces marcharemos
sobre Iquique! Tarapac daremos el golpe decisivo, primero! ltimo!
Para ese gran da, que al fin llegar porque el porvenir nos debe una victoria, fiemos
slo en la luz de nuestro cerebro y en la fuerza de nuestros brazos. Pasaron los

tiempos en que nicamente el valor decida los combates: ho la guerra es un

problema, la ciencia resuelve la ecuacin.
Abandonemos el romanticismo internacional i la fe en los auxilios sobrehumanos: La
tierra escarnece a los vencidos, y el cielo no tiene rayos para el verdugo. En esta obra
de reconstruccin i venganza no contemplemos con los hombres del pasado: los
troncos aosos i carcomidos produjeron ya sus flores de aroma deletreo i sus frutas
de sabor amargo. Que vengan rboles ha dar flores nuevas frutos nuevos! Los
viejos a la tumba, los jvenes a la obra!
* Discurso pronunciado en el Teatro del Politeama de Lima, el 28 de Julio de 1888 por
Manuel Urbina, en una velada patritica destinada a recolectar fondos para recuperar
a Tacna y Arica.

CLORINDA MATTO DE TURNER

(Cusco, 1854 - 1909)

1. Se cas a los diecisiete aos y enviud pronto; adems perdi tempranamente

a su nico hijo.
2. Se dedic activamente a la difusin cultural a travs de diversas publicaciones,
tanto en Cusco como en Lima, adems de Buenos Aires, ciudad en que residi
durante algunos aos.
3. Fue discpula de Gonzlez Prada, y sigui su ideologa, defendiendo al indio en
forma crtica y pedaggica.

OBRA
- Aves sin nido (1889)
Novela ms representativa de toda su produccin literaria. Significa una
defensa del indio peruano pauperizado en las serranas en donde las
leyes capitalinas no sirven de nada o en todo caso son utilizadas de
acuerdo a los intereses de los poderosos, mediana o mnimamente
instruidos, que se enriquecen haciendo trabajar al indio en forma
inhumana. El planteamiento, que evidentemente es una primera
aproximacin seria al problema del indio, representa el primer
antecedente concreto del Indigenismo peruano que se desarrollara
dcadas ms tarde. Su visin de la problemtica del indio peruano es
paternalista, pues plantea que se trata de un problema bsicamente
pedaggico y que la mejora de la situacin del indio est en funcin del
nombramiento de autoridades idneas, siempre capitalinas o en todo
caso, con formacin capitalina; y la realizacin de cambios en el seno de
la iglesia para evitar los abusos que cometan los curas, sobre todo en el
plano sexual.
Dentro del contexto planteado en la novela, que tiene como escenario un
pequeo pueblo de la serrana llamado Killac, en que el teniente
gobernador, el juez de paz y el prroco, confabulados en el poder,
maltratan al indio hacindolo trabajar en el campo, se desarrolla una
historia de amor entre Margarita y Manuel, quienes descubren que no se
pueden casar porque son hermanos, hijos del antiguo cura del pueblo.

- ndole (1891).
- Herencia (1895).

MODERNISMO - POST MODERNISMO

Movimiento literario desarrollado en el Per a partir del Modernismo
instaurado por el nicaragense Rubn Daro.
Comprende aproximadamente los aos: 1890 - 1920.
CARACTERSTICAS
1. Nuevo encuentro con la belleza sepultada durante el siglo XIX debido
al Positivismo, opuesto tambin al romanticismo sentimental.
2. Exotismo del paisaje.
3. Fantasa y elegancia.
4. Elaboracin de la forma.
5. Bsqueda de nuevos metros y nuevos ritmos.
6. Arte individualista.
7. Novomundismo.
A los escritores modernistas nacidos a fines del siglo diecinueve les cupo
en suerte dar forma a la sensibilidad moderna.
Fueron esos artistas de fuerte idiosincrasia quienes manipularon gneros,
temas, estilos y lengua, llevando a cabo una revolucin que flexibiliz las
letras del siglo actual. Sus herederos literarios pudieron valerse de sus
aportes adaptndolos a los vertiginosos cambios fsicos y psquicos que
se habran de suceder sin tregua en el convulsivo mundo moderno.
Aunque el Modernismo estuvo lejos de estar limitado al cariz
exclusivamente literario que se le ha imputado.
S es cierto que una de sus caractersticas ms sobresalientes fue su
habilidad para transformar en literatura los incidentes de la vida
cotidiana. Entre los elementos as transformados destaca la inscripcin
narcisista del autor en el centro de su mundo potico. De hecho, el
escritor modernista se convirti en el hroe de gran parte de la literatura
de su poca.
Este fenmeno conllev la "Literaturizacin" sistemtica de la persona y
de la vida del autor con numerosos autorretratos escritos en las primeras
dcadas del siglo veinte. En estos textos modernistas, contrariamente a
lo que se espera de un retrato realista finisecular, no se va a subrayar la
reproduccin mimtica de la persona y personalidad del escritor, sino la
imaginativa recreacin de su temperamento artstico.
Tomado de El autorretrato modernista y la literaturizacin de la persona
potica de Mara Salgado.

JOS SANTOS CHOCANO

1875 1934

- Es asesinado en Chile en 1934.

DATOS ACERCA DE SU VIDA

ACERCA DE SU OBRA

Talento
precoz.
Dirige
publicaciones como: El Per
Ilustrado.
- Vida turbulenta y aventurera.
Consejero
del
tirano
guatemalteco
Manuel
Estrada
Cabrera. Elogia las dictaduras.
- Sufre prisin durante tres aos.

- Chocano crey haber hallado un

cauce nuevo para la poesa
americana. De ah que gustase
llamarse: El poeta de Amrica.
- Poeta novomundista, se dedica a
los
motivos
americanos.
La
realidad americana es tratada
superficialmente.

PRCTICA CALIFICADA
01. Cul es el acontecimiento histrico
que marca el inicio del Realismo en el
Per?
a) El conflicto con Ecuador.
b) El combate del 2 de mayo.
c) La primera guerra mundial.
d) La guerra de la independencia.
e) La guerra con Chile.
02. M. Gonzlez Prada: Horas de lucha
a) Abelardo Gamarra: El conspirador.
b) Ricardo Palma: Figuras y figurones.
c) Csar Vallejo: Pasionarias.
d) Clorinda Matto de Turner: Aves sin
nido.
e) J. Santos Chocano: Minsculas.
03. En qu gneros destaca M. Gonzlez
Prada?
a) Narrativa y novela.
d)
Lrica
y
ensayo.
b) Cuento y teatro.
e)
Teatro y cuento.
c) Poesa y novela.
04. Quines fueron los verdaderos
vencedores segn Manuel Gonzlez Prada?
a) Los chilenos por su valenta y arrojo.
b) Los militares peruanos y los polticos.
c) La burguesa peruana y chilena.
d) El pueblo y los indios de la sierra.
e) Nuestra ignorancia y espritu de
servidumbre.
05. El Realismo surgi como una reaccin
contra:
a) El neoclasicismo.
d)
El
modernismo.
b) El vanguardismo.
e)
El
indigenismo.
c) El romanticismo.
06. Dnde tuvo su origen el Realismo?

a) Alemania.
b) Per.

c) Italia.
d) Espaa.

e) Francia.

Poesa
premodernista

Iras Santa
Azahares
Selva Virgen
La
epopeya
Morro
b) La tradicin.
ensayo.

- Verso sonoro y retumbante. Poeta

pico.

Poesa
modernista

Alma Amrica
(1906)
Oro de indias

Antologa

Fiat Lux

Obra en prosa

El libro de mi
proceso
Memorias

del
d)

El

b) Toda la poblacin.
c) A los militares.

e) Los indios.

07. "Los que pisan el umbral de la vida se

juntan hoy para dar una leccin a los que
se acercan a las puertas del sepulcro".
a) Abelardo Gamarra.
d) Felipe Pardo.
b) Gonzlez Prada.
e)
Ricardo Palma.
c) Clorinda Matto.

13. Se le conoce como el "Apstol de la

muerte", lder del Realismo:
a) Gonzlez Prada.
d)
Clorinda Matto.
b) Mercedes Cabello.
e)
Abelardo
Gamarra.
c) Jos Carlos Maritegui.

19. Inici la narrativa indigenista en el

Per:
a) Mercedes Cabello de Carbonera.
b) Clorinda Matto de Turner.
c) Abelardo Gamarra.
d) Manuel Gonzlez Prada.
e) Jos Mara Arguedas.

08. Establece la relacin correcta:

a) Segura - Romanticismo.
b) Palma - Modernismo.
c) Salaverry - Costumbrismo.
d) Gonzlez - Realismo.
e) Chocano - Vanguardismo.

14. "El discurso en el Politeama" tiene un

carcter:
a) Religioso. c) Anticlerical. e) Poltico.
b) Conservador.
d)
Nacionalista y antichileno.

20. Una obra literaria no corresponde al

Realismo
Peruano:
a) "Eleodora".
b) "Los amores de Hortensia".
c) "El conspirador".
d) "Blanca Sol".
e) "Historias malignas".

09. La clebre expresin: "Los viejos a la

tumba, los jvenes a la obra". Se encuentra
en:
a) Nuestro idioma.
d)
Figuras
y
figurones.
b) El intelectual y el obrero.
e) Grau.
c) El discurso en el Politeama.
10. Seala la obra que no pertenece a
Manuel Gonzlez Prada:
a) "Horas de Lucha".
d)
"Alma
Amrica".
b) "Pjinas Libres".
e) "Minsculas".
c) "Exticas".
11. La novela realista fue cultivada por:
a) Palma - Salaverry.
d)
Melgar
Unanue.
b) Pardo - Segura.
e) Matto
- Cabello.
c) Gonzlez Prada - Gamarra.
12. Gonzlez Prada y Abelardo Gamarra
cultivaron:
a) La novela. c) El teatro.
e)
El
cuento.

15. Indica qu autor no pertenece al

Realismo Peruano:
a) Abelardo Gamarra.
d)
Clorinda
Matto.
b) Enrique Lpez Albujar.
e)
Mercedes Cabello.
c) Manuel Gonzlez Prada.
16. La novela se desarrolla en
Comunidad Andina llamada Killac:
a) "Yawar Fiesta".
d)
"Matalache".
b) "Aves sin nido".
e)
"Horas de lucha".
c) "Todas las sangres".

una

17. "El nio quiere rescatar con el oro lo

que el hombre no supo defender con el
hierro".
Este pensamiento se encuentra en:
a) "Horas de lucha".
d) "Anarqua".
b) "Bajo el oprobio".
e)
"Pjinas
libres".
c) "Propaganda y ataque".
18. "El discurso del Politeama" est dirigido
a:
a) Los gobernantes.
d) Los jvenes.

PRCTICA CALIFICADA
01. Cul es el acontecimiento histrico
que marca el inicio del Realismo en el
Per?
a) El conflicto con Ecuador.
b) El combate del 2 de mayo.
c) La primera guerra mundial.
d) La guerra de la independencia.
e) La guerra con Chile.
02. M. Gonzlez Prada: Horas de lucha
a) Abelardo Gamarra: El conspirador.
b) Ricardo Palma: Figuras y figurones.
c) Csar Vallejo: Pasionarias.
d) Clorinda Matto de Turner: Aves sin
nido.
e) J. Santos Chocano: Minsculas.
03. En qu gneros destaca M. Gonzlez
Prada?
a) Narrativa y novela.
d)
Lrica
y
ensayo.
b) Cuento y teatro.
e)
Teatro y cuento.

c) Poesa y novela.
04. Quines fueron los verdaderos
vencedores segn Manuel Gonzlez Prada?
a) Los chilenos por su valenta y arrojo.
b) Los militares peruanos y los polticos.
c) La burguesa peruana y chilena.
d) El pueblo y los indios de la sierra.
e) Nuestra ignorancia y espritu de
servidumbre.
05. El Realismo surgi como una reaccin
contra:
a) El neoclasicismo.
d)
El
modernismo.
b) El vanguardismo.
e)
El
indigenismo.
c) El romanticismo.
06. Dnde tuvo su origen el Realismo?
a) Alemania.
c) Italia.
e) Francia.
b) Per.
d) Espaa.
07. "Los que pisan el umbral de la vida se
juntan hoy para dar una leccin a los que
se acercan a las puertas del sepulcro".
a) Abelardo Gamarra.
d) Felipe Pardo.
b) Gonzlez Prada.
e)
Ricardo Palma.
c) Clorinda Matto.
08. Establece la relacin correcta:

a) Segura - Romanticismo.
b) Palma - Modernismo.
c) Salaverry - Costumbrismo.
d) Gonzlez - Realismo.
e) Chocano - Vanguardismo.
09. La clebre expresin: "Los viejos a la
tumba, los jvenes a la obra". Se encuentra
en:
a) Nuestro idioma.
d)
Figuras
y
figurones.
b) El intelectual y el obrero.
e) Grau.
c) El discurso en el Politeama.
10. Seala la obra que no pertenece a
Manuel Gonzlez Prada:
a) "Horas de Lucha".
d)
"Alma
Amrica".
b) "Pjinas Libres".
e) "Minsculas".
c) "Exticas".
11. La novela realista fue cultivada por:
a) Palma - Salaverry.
d)
Melgar
Unanue.
b) Pardo - Segura.
e) Matto
- Cabello.
c) Gonzlez Prada - Gamarra.
12. Gonzlez Prada y Abelardo Gamarra
cultivaron:
a) La novela. c) El teatro.
e)
El
cuento.

Los Caballos de los Conquistadores

(Fragmento)

Los caballos eran fuertes!

Los caballos eran giles!
Sus pescuezos eran finos y sus ancas
relucientes y sus cascos musicales...
Los caballos eran fuertes!
Los caballos eran giles!
- No! no han sido los guerreros solamente
de corazas y penachos y tizonas y estandartes,
los que hicieron la conquista.
de las selvas y los Andes:
los caballos andaluces, cuyos nervios
tienen chispas de la raza voladora de los rabes,
estamparon sus gloriosas herraduras
en los secos pedregales,
en los hmedos pantanos,
en los ros resonantes,
en las nieves silenciosas,
en las pampas, en las sierras, en los bosques y en los valles.
Los caballos eran fuertes!
Los caballos eran giles!
Un caballo fue el primero,
en los trridos manglares,
cuando el grupo de Balboa caminaba
despertando las dormidas soledades,
que, de pronto, dio el aviso

b) La tradicin.
ensayo.

d)

El

13. Se le conoce como el "Apstol de la

muerte", lder del Realismo:
a) Gonzlez Prada.
d)
Clorinda Matto.
b) Mercedes Cabello.
e)
Abelardo
Gamarra.
c) Jos Carlos Maritegui.
14. "El discurso en el Politeama" tiene un
carcter:
a) Religioso. c) Anticlerical. e) Poltico.
b) Conservador.
d)
Nacionalista y antichileno.
15. Indica qu autor no pertenece al
Realismo Peruano:
a) Abelardo Gamarra.
d)
Clorinda
Matto.
b) Enrique Lpez Albujar.
e)
Mercedes Cabello.
c) Manuel Gonzlez Prada.
16. La novela se desarrolla en
Comunidad Andina llamada Killac:
a) "Yawar Fiesta".
d)
"Matalache".
b) "Aves sin nido".
e)
"Horas de lucha".
c) "Todas las sangres".

una

17. "El nio quiere rescatar con el oro lo

que el hombre no supo defender con el
hierro".
Este pensamiento se encuentra en:
a) "Horas de lucha".
d) "Anarqua".
b) "Bajo el oprobio".
e)
"Pjinas
libres".
c) "Propaganda y ataque".
18. "El discurso del Politeama" est dirigido
a:
a) Los gobernantes.
d) Los jvenes.
b) Toda la poblacin.
e) Los indios.
c) A los militares.
19. Inici la narrativa indigenista en el
Per:
a) Mercedes Cabello de Carbonera.
b) Clorinda Matto de Turner.
c) Abelardo Gamarra.
d) Manuel Gonzlez Prada.
e) Jos Mara Arguedas.
20. Una obra literaria no corresponde al
Realismo
Peruano:
a) "Eleodora".
b) "Los amores de Hortensia".
c) "El conspirador".
d) "Blanca Sol".
e) "Historias malignas".

del Pacfico Ocano, porque rfagas de aire

al olfato le trajeron
las salinas humedades;
y el caballo de Quesada, que en la cumbre
se detuvo, viendo, al fondo de los valles,
el fuetazo de un torrente
como el gesto de una clera salvaje,
salud con un relincho
la sabana interminable...
y baj, con fcil trote,
los peldaos de los Andes,
cual por unas milenaria escaleras
que crujan bajo el golpe de los cascos musicales...
Los caballos eran fuertes!
Los caballos eran giles!
Blasn
Soy el cantor de Amrica autctono y salvaje:
mi lira tiene un alma, mi canto un ideal.
Mi verso no se mece colgado de un ramaje
con un vaivn pausado de hamaca tropical...
Cuando me siento inca, le rindo vasallaje
al Sol, que me da el cetro de su poder real:
cuando me siento hispano y evoco el Coloniaje,
parecen mis estrofas trompetas de cristal.
Mi fantasa viene de un abolengo moro:

los Andes son de plata, pero el Len de oro;

y las dos castas fundo con pico fragor.
La sangre es espaola e incaico es el latido;
y de no ser Poeta, quizs yo hubiese sido
un blanco Aventurero o un indio Emperador!

Los Caballos de los Conquistadores

los Andes son de plata, pero el Len de oro;

y las dos castas fundo con pico fragor.
La sangre es espaola e incaico es el latido;
y de no ser Poeta, quizs yo hubiese sido
un blanco Aventurero o un indio Emperador!
(Fragmento)

Los caballos eran fuertes!

Los caballos eran giles!
Sus pescuezos eran finos y sus ancas
relucientes y sus cascos musicales...
Los caballos eran fuertes!
Los caballos eran giles!
- No! no han sido los guerreros solamente
de corazas y penachos y tizonas y estandartes,
los que hicieron la conquista.
de las selvas y los Andes:
los caballos andaluces, cuyos nervios
tienen chispas de la raza voladora de los rabes,
estamparon sus gloriosas herraduras
en los secos pedregales,
en los hmedos pantanos,
en los ros resonantes,
en las nieves silenciosas,
en las pampas, en las sierras, en los bosques y en los valles.
Los caballos eran fuertes!
Los caballos eran giles!
Un caballo fue el primero,
en los trridos manglares,
cuando el grupo de Balboa caminaba
despertando las dormidas soledades,
que, de pronto, dio el aviso
del Pacfico Ocano, porque rfagas de aire
al olfato le trajeron
las salinas humedades;
y el caballo de Quesada, que en la cumbre
se detuvo, viendo, al fondo de los valles,
el fuetazo de un torrente
como el gesto de una clera salvaje,
salud con un relincho
la sabana interminable...
y baj, con fcil trote,
los peldaos de los Andes,
cual por unas milenaria escaleras
que crujan bajo el golpe de los cascos musicales...
Los caballos eran fuertes!
Los caballos eran giles!
Blasn
Soy el cantor de Amrica autctono y salvaje:
mi lira tiene un alma, mi canto un ideal.
Mi verso no se mece colgado de un ramaje
con un vaivn pausado de hamaca tropical...
Cuando me siento inca, le rindo vasallaje
al Sol, que me da el cetro de su poder real:
cuando me siento hispano y evoco el Coloniaje,
parecen mis estrofas trompetas de cristal.
Mi fantasa viene de un abolengo moro:

EL POST MODERNISMO
(1916 - 1920)

I. DEFINICIN
Es una corriente literaria que surge contra los excesos y la actitud elitista del
Modernismo. El Modernismo en el Per fue adquiriendo un carcter netamente
limeo y aristcrata, es as como el Post - Modernismo va impulsar el desarrollo
de la literatura de provincia y el apego a lo popular y lo nacional. El post modernismo comprende desde los aos de la Primera Guerra Mundial
prolongndose hasta mediados del presente siglo, sin embargo a partir de la
dcada del 20, el post modernismo cede ante la insurgencia del vanguardismo.
El Post Modernismo plantea una literatura nacional, con races aborgenes, es
decir la vuelta a la tierra, a lo cotidiano, al hombre y a la total liberacin de los
falsos oropeles.
II. EL MOVIMIENTO COLNIDA
Este es un movimiento que present un espritu de crtica y de profunda
rebelda, libr dura batalla contra la aristocratizacin y la elitizacin de la
literatura. Los colnidas admiraron la belleza formal y se sintieron deslumbrados
por la imagen y el color, cultivaron la expresin sencilla y tierna, relevando la
vida de provincia.
Este movimiento debe su nombre a la revista: "Colnida", aparecida en 1916 y
de la que slo se publicaron cuatro nmeros y que agrup a un pequeo nmero
de escritores rebeldes e iconoclastas: Federico More, Percy Gibson, Luis Enrique
Cavietto, Alberto Hidalgo, Jos Carlos Maritegui, entre otros. Sin embargo quien
diriga y lideraba esta revista era Abraham Valdelomar Pinto.
III. INTEGRANTES
* Federico More: "Prosas de la luna y el mar"
* Alberto Hidalgo: "Hombres y bestias"
* Jos Carlos Maritegui: "Siete Ensayos de la realidad peruana"
* Percy Gibson: "Jornada heroica"
* Abraham Valdelomar: "El Caballero Carmelo

ABRAHAM VALDELOMAR PINTO (Ica, 1888 - Ayacucho,

1919)

"El Conde de Lemos"

1. Naci en una pequea caleta de pescadores llamada San Andrs en Pisco, Ica,
y pas all su infancia hasta que viaj a Lima para estudiar en el colegio
Guadalupe, donde se proyect como un entusiasta divulgador cultural. Fund
una revista y al final gan un concurso de cuento organizado por el diario "La
Prensa", obteniendo como parte del premio una pequea cantidad en efectivo.
Posteriormente, ingres a dicho diario como caricaturista.
2. Inici tempranamente una carrera poltica como seguidor de don Guillermo
Billinghurst.

3. Cuando Billinghurst lleg al poder, Valdelomar pudo viajar por Europa como
parte de una delegacin, lleg tambin a Estados Unidos. Se puso en contacto
con la actualidad del mundo y ese bagaje lo vuelca luego en su estancia limea
como lder del movimiento Colnida.
4. En su actividad literaria, se puede identificar el aporte de lo provinciano en la
literatura peruana.
5. Es considerado como "El padre del cuento peruano", no porque sea el primero
que escribi cuentos en el Per sino porque precisamente introdujo el tema
provinciano en el cuento. Valor lo cotidiano y la sencillez del mundo rural, gran
parte de ello a partir de reminiscencias de su propia infancia en Pisco.
6. Tono nostlgico, tierno e ntimo.
7. Ternura hogarea y melanclica.
8. Estilo narrativo y sencillo, intimista y ameno. Se deja sentir cierto tono
crepuscular en sus obras.
9. Si bien es cierto en su obra se presenta como un narrador transparente y
sencillo, en su periplo vital se transform en un intelectual dandinesco y
exquisito, no exento de excentricidades.
10. Se convirti en lder de las tertulias del caf Palais Concert y abri las
puertas a una serie de valiosos autores e intelectuales provincianos: pero sus
actividades ms privadas no estuvieron libres del opio y la morfina.
11. En su actividad poltica, lleg a ser Diputado por Ica, y precisamente falleci
prematuramente en Ayacucho a donde haba viajado para sesiones del Congreso
en dicha ciudad. Las circunstancias en que ocurri su deceso se confunden entre
historias que difieren mucho unas de otras; en todo caso, muri a consecuencia
de un accidente banal. Tena apenas 31 aos de edad y evidentemente no haba
producido, de seguro, su mejor obra; aunque de hecho lo que ha dejado es de
gran valor.
OBRA
A. NARRATIVA
B. POESA
b.1 Cuentos
* "Tristitia".
* "El Caballero Carmelo".
* "El hermano ausente en la cena
pascual".
* "Los hijos del sol".
* "La danza de las horas".
* "El hipocampo de oro".
* "Yo pecador".
* "Los ojos de judas".
* "Confiteor".
* "El vuelo de los cndores".
* "Ofertorio".
* "Hebaristo, el sauce que muri de amor".
* "Ha vivido mi alma".
* "Cuentos chinos".
C. TEATRO
* "Cuentos yanquis".
* "Verdolaga" (inconclusa).
b.2 Novelas
* "La Mariscala" (con Jos Carlos
Mariategui).
* "La ciudad de los tsicos".
D. HISTORIA
* "La Ciudad Muerta".
* "La Mariscala".
* "Yerba Santa".
E. ENSAYO
* "Belmonte, el trgico".
* "La psicologa del gallinazo".

TRISTITIA
Mi infancia que fue dulce, serena, triste y sola,
se desliz en la paz de una aldea lejana,
entre el manso rumor con que muere una ola
y el taer doloroso de una vieja campana.
Dbame el mar la nota de su melancola;
el cielo, la serena quietud de su belleza;
los besos de mi madre una dulce alegra
y la muerte del sol una vaga tristeza.
En la maana azul, al despertar, senta
el canto de las olas como una meloda
y luego el soplo denso, perfumado, del mar,
y lo que l me dijera an en mi alma persiste;
mi padre era callado y mi madre era triste
y la alegra nadie me la supo ensear.