Manual de La Escala de Recursos Noologicos PDF

ESCALA DIMENSIONAL DE LOS RECURSOS NOOLGICOS
MANUAL
Efrn Martnez Ortiz Ph.D.
Bogot, 2010
Escala dimensional de los recursos noolgicos 2
AGRADECIMIENTOS
Un agradecimiento especial a Juan Pablo Daz del Castillo
por su apoyo como co-investigador y
a Jess E. Jaimes Osma por sus aportes a nivel estadstico y analtico, as como al
desarrollo del segundo captulo.
A Clarita Martnez por sus comentarios.
A las personas que ayudaron a digitar los cientos de instrumentos que hicieron
parte de la investigacin y
a los alumnos del postgrado en logoterapia y anlisis existencial
que ayudaron a conseguir la muestra y aplicaron una buena parte de los instrumentos.
TABLA DE CONTENIDO
Hojas preliminares
PRLOGO
FICHA TCNICA
1. MARCO TERICO
a. Las bases filosficas de los recursos noticos
b. Dimensin noolgica: La espiritualidad humana
10
c. Recursos Noticos: Los recursos de la Persona
12
i. Autodistanciamiento
12
- La Autocomprensin
13
- La Autorregulacin
14
- La autoproyeccin
16
ii. Autotrascendencia
17
- La Diferenciacin
21
- La Afectacin
22
- La Entrega
23
iii. Unidad de los recursos noticos

2. PROCESO DE VALIDACIN DE LA ESCALA
24
26
a. Objetivo general
26
b. Objetivos especficos
26
c. Variables
26
d. Diseo de investigacin
26
e. Muestra
26
f. Instrumento
28
g. Procedimiento
30
h. Plan de anlisis
30
i. Consideraciones bioticas
32
j. Resultados
32
k. Discusin
45
3. BAREMOS GENERALES Y DESAGREGADOS SEGN EDAD Y GENERO 47

4. ESCALA DE RECURSOS NOOLGICOS
56
5. COMPOSICIN DE LA ESCALA POR FACTORES
59
6. CALIFICACIN DE LA ESCALA
61
7. ELEMENTOS PARA LA INTERPRETACIN DE LA ESCALA
65
a. Primer factor: Impotencia / Potencia notica
67
b. Segundo factor: Distancia / apego de si
70
c. Tercer factor: Sometimiento de s mismo / dominio de s mismo
73
d. Cuarto factor: Inmanencia / Trascendencia
75
e. Quinto factor: Indiferenciacin / diferenciacin
77
f. Sexto factor: Regresin / Proyeccin
80
g. Escala total: Recurso noolgico
82
8. ANEXOS
a. FORMATOS DE CALIFICACIN DE LA ESCALA
85
b. EJEMPLO DE CALIFICACIN E INTERPRETACIN DE LA PRUEBA
88
9. REFERENCIAS
92
Escala dimensional de los recursos noolgicos
PROLOGO
FICHA TCNICA
ESCALA DIMENSIONAL DE LOS RECURSOS NOOLGICOS AQU & AHORA
Nombre
Escala dimensional de los recursos noolgicos Aqu & Ahora.
Autor
Efrn Martnez Ortiz Ph.D.
Procedencia
Colectivo Aqu y Ahora, Bogot.
Adaptacin
colombiana
Categora
Finalidad de
la prueba
Colectivo Aqu y Ahora, Bogot.

Evaluacin de dimensiones espirituales de la personalidad.
Evaluacin de los principales factores noolgicos (noticos) de la personalidad.
Aplicacin
Individual o colectiva, y autoaplicable.
Tiempo
15 minutos aprx.
Edad
Desde los 18 aos en adelante.
Material
Cuadernillo de aplicacin
Hoja de respuestas para calificacin manual y/o computacional
Plantillas (bsicas suplementarias y de contenido)
Perfiles (bsico, suplementario y de contenido) masculinos y femeninos
Manual tcnico
Portafolios
mbitos
Clnico Terapia Ocupacional Comunitaria.

Puntajes porcentuales del dominio escalar.
Tipificacin
Baremacin en percentiles para hombres y mujeres por grupos etarios, entre 18

y 65 aos de Bogot (Col.).
1.
MARCO TERICO
La dimensin espiritual y los recursos noticos son sin duda alguna los elementos
configurantes de una psicoterapia centrada en el sentido o ms bien de una logoterapia,
constituyndose en uno de los grandes aportes de Viktor Frankl a la psicoterapia contempornea,
siendo comn encontrar en la literatura psicoteraputica de diferentes corrientes elementos que
hacen referencia al autodistanciamiento y la autotrascendencia, aunque sin hacer justicia histrica
a Frankl como uno de sus padres; desde all, se encuentran diferentes escuelas de corte humanista
existencial, cognitivo, metacognitivo y constructivista que ya han sido analizadas en otro trabajo
(Martnez, 2005) y que hoy permiten consolidar a la logoterapia como una psicoterapia
contempornea con buena perspectiva de evolucin.
a. Las bases filosficas de los recursos noticos

En realidad los recursos noticos no son una reflexin nueva, pues diferentes filsofos que
influyeron en el pensamiento de Frankl los planteaban, como bien dice el padre de la logoterapia:
En resumen, podra decir que la contribucin a la filosofa existencial de los pensadores
citados consista en una interpretacin de la existencia humana como una co-existencia. En
especial se interpreto la coexistencia como una relacin entre yo-tu, y como tal, vista como en
relacin que se desenvuelve -yo dira- no en un plano subhumano sino humano sobre el plano
personal. (1994d), haciendo referencia al encuentro existencial y en especial a los aportes de
Martin Buber, quien podra considerarse un verdadero estudioso de la autotrascendencia humana,
ahora bien, como ya se ha visto en otros textos, fue Max Scheler, el filsofo que ms influy en
el pensamiento de Viktor Frankl; la fenomenologa formulada por Scheler, plantea que la persona
existe nicamente en la realizacin de actos intencionales, considerando el mundo como el
correlato objetivo de la persona. De esta manera dice: As, a cada persona individual
corresponde tambin un mundo individual. (2001a). Sin embargo, no es solamente una
caracterstica del espritu la de estar orientado hacia objetos intencionales, sino que adems, le es
una caracterstica distintiva con los animales, as como lo son en general las dems capacidades
de lo espiritual. Por ello Scheler expone con propiedad que es de esencia de la persona que viva
y exista nicamente en la realizacin de actos intencionales. Por consiguiente, ella no es,
esencialmente, ningn "objeto". Al contrario, toda postura objetiva (bien sea el percibir, el
representar, el pensar, el recordar, el esperar) hace en seguida trascendente el ser de la persona.
(2001a), es as que en cuanto a la autotrascendencia que para Frankl (1994d) es la esencia en
donde yace la existencia humana, para Scheler es Estar abierto al mundo; en este aspecto dice
Frankl (1994a): Sabemos por Scheler y Gehlen que el hombre es un ser abierto al mundo, pero
no como el animal, que est abierto a un entorno, a su medio ambiente especfico. Frente al
animal ligado a su medio ambiente, el hombre no posee entorno, sino un mundo, irrumpe del
medio ambiente al mundo y traspasa ese mundo trascendiendo al supermundo.
Frankl no solo retoma la visin de persona como centro de actos espirituales y la
autotrascendencia, sino que los recursos noticos en general, y especialmente el
autodistanciamiento tienen estas bases que podemos ver, en cuanto el autodistanciamiento,
cuando Scheler (1997) dice: Si colocamos en el pice del concepto de espritu una funcin
particular de conocimiento, una clase de saber, que slo el espritu puede dar, entonces la
propiedad fundamental de un ser "espiritual" es su independencia, libertad o autonoma
existencial -o la del centro de su existencia- frente a los lazos y a la presin de lo orgnico, de la
"vida", de todo lo que pertenece a la "vida" y por ende tambin de la inteligencia impulsiva
propia de sta. Semejante ser "espiritual" ya no est vinculado a sus impulsos, ni al mundo
circundante, sino que es "libre frente al mundo circundante", est abierto al mundo, segn
expresin que nos place usar. Semejante ser espiritual tiene "mundo" y ms adelante
encontramos: El hombre no solo puede elevar el "medio" a la dimensin del "mundo" y hacer
de las resistencias" "objetos", sino que puede tambin - y esto es lo ms admirable- convertir en
objetiva su propia constitucin fisiolgica y psquica y cada una de sus vivencias psquicas. Slo
por esto puede tambin modelar libremente su vida. El animal oye, y ve, pero sin saber que oye y
que ve.
La libertad de lo espiritual para tomar distancia de lo psicofsico, la autoconciencia del ser
humano, el antagonismo psiconotico ya se ven con claridad en las propuestas de Scheler,
incluyendo el humor como elemento autodistanciante y exclusivo del ser humano (Martnez,
2005), es Scheler quien dice: El hombre - en cuanto persona- es el nico que puede elevarse por
encima de s mismo - como ser vivo - y partiendo de un centro situado, por decirlo as allende el
mundo tempo - espacial, convertir todas las cosas, y entre ellas tambin a s mismo, en objeto de
su conocimiento. (1997).
Por su parte, Jaspers (1999) dice: Al igual que el hombre vuelve reflexivamente ante s
mismo, as puede el enfermo tomar tambin una actitud ante la enfermedad, referencia que sin
lugar a dudas hace mencin a la capacidad de autodistanciamiento, comentario no extrao, pues
tal vez sea el tema de la libertad y la autodeterminacin el mas citado por Frankl en relacin a
Jaspers (Martnez, 2005), estando de acuerdo con Jaspers en que el hombre es el ser que se decide
as mismo, o en palabras del mismo (1994a): Jaspers define el ser del hombre, en una frmula
muy feliz, como ser decisivo que nunca es sin ms, sino que cada vez decide lo que es
definicin a la que se adhiere Frankl en diversas publicaciones (Frankl, 1994a, 1994c, 1994d,
1995b, 1999). De igual forma, Jaspers retoma el tradicional tema del encuentro, denominado
comunicacin, elemento considerado una manifestacin o una posibilidad debida a la
autotrascendencia del ser humano que si bien se dirige a un Tu, tambin se direcciona al sentido,
tema que no deja Jaspers sin tocar al decir: Cuando decidimos libremente y elegimos llenos del
sentido de nuestra vida, somos conscientes de no debernos a nosotros mismos.(Jaspers, 1985).
Edmund Husserl, el padre de la fenomenologa, as como Brentano y Scheler, dan las
bases de la epistemologa logoteraputica que no de manera gratuita ha sido llamada una escuela
de psiquiatra fenomenolgica. Pues como bien dice Frankl (2001): Conservar lo humano de los
fenmenos humanos es precisamente lo que el enfoque fenomenolgico, tal como lo han
propuesto Husserl y Scheler, han intentado hacer. La logoterapia basa su postura acerca de la
realizacin existencial y el sentido de la vida, en el recurso espiritual de la autotrascendencia,
concepto a claras luces relacionado con la intencionalidad y los objetos intencionales de los que
habla la fenomenologa (Frankl, 1999). En palabras de Frankl (1994d): Esta autotrascendencia
se refleja especialmente en la intencionalidad de los fenmenos humanos como lo expusieron
Franz Brentano y Edmund Husserl. Ciertamente los fenmenos humanos siempre estn
ordenados y dirigidos hacia un objeto intencional; y sentido y valores son objetos intencionales
de esa clase. Siendo este concepto de intencionalidad y autotrascendencia un constitutivo de la
espiritualidad humana, una nota distintiva que caracteriza al espritu humano frente al modo
funcional psquico de los seres vivos no humanos (Frankl, 1994a).
Finalmente, aparece en el pensamiento de Frankl, el gran filsofo alemn Martn
Heidegger, quien con su ser-en-el-mundo expresa la relacin con referentes intencionales, con el
protofenmeno existencial llamado trascendencia o como lo llama Frankl autotrascendencia,

fenmeno que no deja al ser humano ah en el mundo, sino actuando sobre el mismo. Como dice
Frankl (1999): Y como los referentes intencionales forman el mundo en el cual un ser
humano es, el sentido de ser en el mundo (Para usar la frase de Heidegger, frecuentemente
mal empleada), resulta as que el mundo se cierra tan pronto como una persona se la deja de ver
como un ser que acta en el mundo y se le ve ms bien como un ser que reacciona a estmulos(
modelo behaviorista) o que manifiesta tendencias e instintos (modelo psicodinmico).
b. Dimensin Noolgica: La Espiritualidad humana

La Dimensin Noolgica entendida como la dimensin de la autoconciencia y la
intencionalidad humana, es decir como la dimensin especifica del ser humano, comprende los
aspectos cognitivos (Frankl, 1994a, Martnez, 2005) y metacognitivos (Martnez, 2005), pero
trasciende a lo ms profundo y elevado del ser humano, su espiritualidad propiamente dicha.
La espiritualidad es tal vez el termino que mayor defensividad y ambigedad terica
despierta en los estudiosos que intentan acercarse a la logoterapia; sin embargo, la dimensin
espiritual o notica no es una realidad tan abstracta como parece y aunque no sea una realidad
ntica sino mas bien ontolgica, puede ser comprensible y adems, necesariamente comprensible,
pues la misma no es solo la dimensin propia del hombre sino que le es la dimensin especifica
del mismo (Frankl, 1994c, Martnez, 2005), la dimensin que lo diferencia e integra en una
unidad mltiple que lo hace humano. Qu es entonces lo espiritual?, en palabras de Frankl
(1994c): Y precisamente designamos como espiritual en el hombre aquello que pueda
confrontarse con todo lo social, lo corporal e incluso lo psquico en l. Lo espiritual es ya por
definicin slo lo libre en el hombre.
Caractersticas de la espiritualidad humana
Lo espiritual es potencia pura (Frankl, 1994a), no posee una realidad sustancial, es mera
posibilidad de manifestacin que se reconoce en su accionar.
Lo espiritual brinda unidad y totalidad a la persona humana, es la dimensin integradora que

solo en un nivel heurstico puede verse separada de su organismo psicofsico (Frankl, 1994c).
Lo espiritual hace consciente lo esttico, lo ertico y lo tico en una tensin fecunda de su

propia intencionalidad (Frankl, 1994c), es la dimensin del amor, el arte y la moral, entre
otras.
Lo espiritual es autoconciencia (Frankl, 1994c, 1999a), es dialogo consigo mismo, es la

diferencia fundamental con otros seres que no reflexionan sobre s.
Lo espiritual es doblemente trascendente en su intencionalidad y reflexividad (Frankl, 1999a),

est dirigido hacia objetos intencionales fuera de s en sentido ilustrativo- y dentro de s.
Lo espiritual es el ncleo sano de la persona, la dimensin que no enferma (Frankl, 1999a) y

que como se expuso en un punto anterior, puede tomar postura ante la enfermedad.
Lo espiritual ejerce presencia en sentido ontolgico (Frankl, 1994a), es un estar junto a que
no se concibe en trminos espacio-temporales, esta mas afuera que dentro en sentido
figurado.
La dimensin noolgica debe definirse como esa dimensin en la que se localizan los
fenmenos especficamente humanos (Frankl, 2001).
Lo espiritual es aquello que instrumentaliza al organismo psicofsico, utilizndolo como

mecanismo de expresin (Frankl, 1994a, 1994c), anteponindose ante el mismo si es preciso
o reconcilindose con l cuando sea permitido.
Lo espiritual es el centro de recursos noticos, de recursos como la Autotrascendencia y el

Autodistanciamiento (1999a).
La dimensin notica al ser potencia pura, se reconoce en su realizacin, requiriendo del
organismo psicofsico para su expresin. Si bien, lo fsico y lo psicolgico forman una unidad
intima (Frankl, 1994c), esta no es la mismidad de la persona, no es la totalidad, pero si es
necesario para la expresin de lo espiritual. Ahora bien, la mismidad espiritual no es consciente a
s misma, es irrefleja e irreflexionable (Frankl, 1995b), es aquello que se conoce como
inconsciente espiritual o preferiblemente espiritualidad no consciente (Freire, 2002), tema de
fundamental importancia para comprender el funcionamiento de la logoterapia y que junto los
aspectos ontogenticos y filogenticos de la dimensin notica se requerira de un espacio mayor
para poder profundizar en tales conceptos y en especial en el de la maduracin psicofsica
necesaria para el despliegue de la espiritualidad humana, elementos trabajados en una anterior
publicacin (Martnez, 2005) y expuestos en mayor profundidad por el creador de la logoterapia
en su libro El Hombre Doliente.
La Dimensin Notica es la dimensin especficamente humana (Frankl, 1994c, 2001),
la dimensin noolgica debe definirse como esa dimensin en la que se localizan los fenmenos
especficamente humanos (Frankl, 2001). Para efectos de la psicoterapia a esos fenmenos, a
esas capacidades inherentes del ser humano los llamamos recursos noticos, entre esos recursos,
dos son los ms relevantes para la psicoterapia: la capacidad humana de autodistanciamiento y
de autotrascendencia (Frankl, 1999).
c. Recursos Noticos: Los recursos de la Persona

Los recursos noticos al hacer referencia a capacidades especficamente humanas y al
constituir los principales elementos para desarrollar una psicoterapia centrada en el sentido, son
sin lugar a dudas una pieza fundamental de profundizacin y estudio para los logoterapeutas,
pues como bien dice Frankl: Una psicoterapia humana -humanizada, rehumanizada - presupone
que tengamos bien presente la autotrascendencia y que lleguemos a dominar el
autodistanciamiento. (1992). Qu son entonces los recursos noticos?, pues son caractersticas
antropolgicas bsicas de la existencia humana, potencialidades inherentes que constituyen al ser
humano en persona y que Frankl consideraba como las dos caractersticas antropolgicas
fundamentales de la existencia humana, que se dan en esa dimensin: su autotrascendencia, en
primer lugar, y, en segundo lugar, la capacidad para distanciarse de s mismo. (1992). En
sntesis, los recursos noticos (Frankl, 1992, 1999) son el conjunto de fenmenos, capacidades o
manifestaciones espirituales, expresadas por el Autodistanciamiento y la Autotrascendencia. Son
caractersticas antropolgicas ineludibles aunque si restringibles, son recursos que no estn en lo
psicofsico, ni siquiera estn en ninguna parte, no son una realidad ntica, no tienen materia,
son potencia pura, son posibilidad de manifestacin (Martnez, 2005).
Autodistanciamiento
El autodistanciamiento es la capacidad especficamente humana de tomar distancia de s
mismo, de monitorear y controlar los propios procesos emotivo-cognitivos; lo espiritual nunca
se diluye en una situacin; siempre es capaz de distanciarse de la situacin sin diluirse en ella;
de guardar distancia, de tomar postura frente a la situacin (Frankl, 1994a), es la
manifestacin de la autoconciencia que teraputicamente es bastante til. En efecto, esta
distancia de lo espiritual frente a lo psicofsico, que hemos comentado antes, esa distancia que
funda el antagonismo psiconotico, parece extraordinariamente fecunda, se puede hacer til.
Justamente la logoterapia ha procurado explotar el antagonismo facultativo entre la existencia
espiritual y la facticidad psicofsica. La logoterapia apela a la persona, a la facultad del espritu
de contraponerse a lo psicofsico, de resistirlo, a ese poder de resistencia del espritu; a este

poder recurre, a este poder se remite (Frankl, 1994a). El autodistanciamiento incluye las
capacidades metacognitivas del ser humano, pues la misma es el conocimiento que uno tiene y el
control que uno ejerce sobre la propia actividad cognitiva, as como de las sensaciones o
sentimientos, que acompaan dicha actividad, relacionadas con el progreso hacia las metas, que
pueden llegar a ser interpretadas conscientemente (Mateos, 2001), de tal forma que cuando se
habla de metacognicin se est hablando de autodistanciamiento.
Esta capacidad humana de autodistanciarse, de ejercer la autoconciencia no solo para
verse en situacin, sino para regular sus propios procesos -o como se dira en logoterapia: para
manifestar el poder de oposicin del espritu- es un elemento compartido por diferentes tericos
tanto de lo cognitivo, lo metacognitivo y lo constructivista (Guidano & Liotti, 1988, Mahoney &
Freeman, 1988, Mahoney, 1988, Bandura, 1988, Ellis, 1997, Neimeyer, 1997, 1998, Goncalves,
2002, Neimeyer, Greg. 1998, Feixas & Villegas, 2000, Mateos, 2001, Semerari, 2002a, 2002b) y
que sin lugar a dudas Frankl fue el primero en plantearlo en el mbito de la psicoterapia, dndole
el lugar que le corresponde, pues como el mismo dice: El antagonismo noopsquico posee as
una extremada relevancia teraputica: toda psicoterapia debe arrancar de l, y especialmente la
logoterapia debe cerrarse a l, en efecto mientras que lo psicofsico, conforme al paralelismo
psicofsico se sigue en definitiva de lo somtico, la actitud personal espiritual se afirma frente a
lo psicofsico ( sin olvidar que ese enfrentamiento no es necesariamente una contraposicin)
Gracias a esta facultad de lo espiritual para enfrentarse a lo psicofsico, la logoterapia como
psicoterapia, desde lo espiritual, puede abordar, por la va de lo espiritual y con los medios de lo
espiritual, todos los estados psicofsicos. (1994a).
Para Frankl, El autodistanciamiento es la capacidad de poner distancia a las situaciones
exteriores, de ponernos firmes en relacin a ellas; pero somos capaces no solamente de poner
distancia con el mundo, sino tambin con nosotros mismos. (1999a,), es aquello que Frankl
define Antagonismo Psiconotico Facultativo y que en palabras del mismo este responde a la
capacidad del hombre para distanciarse de lo psicofsico. En lugar de identificarse con los
instintos, el hombre se distancia de ellos; si bien, desde esa distancia, puede decirle s. Esto es lo
que constituye en definitiva lo humano del hombre; la posibilidad de distanciarse de los instintos
y de no identificarse con ellos; esto no puede hacerlo el animal porque, en cierto modo, ya es
idntico a sus instintos.
El autodistanciamiento y su multiplicidad enriquecedora puede resumirse en la

autocomprensin o autoconocimiento fruto de la distancia de s mismo, la autorregulacin o
poder de resistencia del espritu que ejerce el antagonismo psiconotico facultativo y la
autoproyeccin humana o capacidad de anticipacin de lo que se puede llegar a ser.
La Autocomprensin
La autocomprensin como dice Frankl se refiere a la comprensin de s mismo,
autocomprensin, que como decimos es inmediata e indirecta, la conciencia de s mismo, la
autoconciencia sin ms, el tener conciencia de algo que tambin es mediata es de suyo
intencional, y en tanto que lo es, representa un tener consciente, de modo que al fin la
autoconciencia equivale a una conciencia propiamente dicha. La intencionalidad y la
reflexividad de que acabamos de hablar son las que constituyen la doble trascendencia de lo
espiritual, es a travs del autodistanciamiento y de esta autocomprensin que el ser humano
puede adoptar una postura ante s mismo, pues A travs de su libertad, el ser humano es, no slo
capaz de distanciarse del mundo, sino capaz tambin de distanciarse de s mismo. En otras
palabras, uno puede adoptar una actitud respecto de s mismo; como persona espiritual, puede
escoger una determinada actitud ante el propio carcter psicolgico. (1997).
La autocomprensin es la capacidad de autoobjetivacin que se produce en la
trascendentalidad reflexiva de lo espiritual, es la capacidad de ver lo factico en el hombre desde
aquello que le es facultativo, es la capacidad de monitorearse, es decir, de hacerse seguimiento,
de encontrarse consigo mismo; la autocomprensin es la capacidad de verse a s mismo en
situacin y en sus circunstancias particulares, es la capacidad que tiene la persona de darse cuenta
de lo que le sucede, de lo que piensa y de lo que siente, es la posibilidad de descubrir y asumir su
participacin en lo que le acontece, de revisarse atemporal y aespacialmente, de identificarse y
afirmarse a s mismo a travs del autoconocimiento. Por ello, la autocomprensin se consolida en
motor de cambio que identifica lo que hay que modificar, de lo que hay que tomar distancia o
ante que hay que asumir una actitud. Sin embargo, esta autocomprensin implica
autodistanciamiento con respecto a s mismo. Mas esta capacidad de autodistanciamiento resulta
aminorada en el pandeterminismo. (1994b), disminucin que ser abordada en un escrito
posterior.
La Autorregulacin
La autorregulacin es la capacidad especficamente humana de distanciarse de si para
oponerse a su paralelismo psicofsico, es una de las principales caractersticas distintivas del ser
humano, expresada por Frankl al decir: Contrariamente al paralelismo psicofsico, hay algo que
podemos llamar el antagonismo psiconotico facultativo. Este responde a la capacidad del
hombre para distanciarse de lo psicofsico. En lugar de identificarse con los instintos, el hombre
se distancia de ellos; si bien, desde esa distancia, puede decirle s. Esto es lo que constituye en
definitiva lo humano del hombre; la posibilidad de distanciarse de los instintos y de no
identificarse con ellos; esto no puede hacerlo el animal porque, en cierto modo, ya es idntico a
sus instintos. El animal no tiene instintos, porque es sus instintos. Por eso el animal no
experimenta ningn antagonismo, sino que vive siempre en paralelismo psicofsico desde la
realidad psicofsica unitaria. Pero el hombre empieza a ser hombre en el punto donde puede
enfrentarse a la realidad psicofsica. (1994c) y ms adelante comenta: En efecto, esta
distancia de lo espiritual frente a lo psicofsico, que hemos comentado antes, esa distancia que
funda el antagonismo psiconotico, parece extraordinariamente fecunda, se puede hacer til.
Justamente la logoterapia ha procurado explotar el antagonismo facultativo entre la existencia
espiritual y la facticidad psicofsica. La logoterapia apela a la persona, a la facultad del espritu
de contraponerse a lo psicofsico, de resistirlo, a ese poder de resistencia del espritu; a este
poder recurre, a este poder se remite. (1994c).
Esta autorregulacin del ser humano no es solo interna, pues la misma tambin habla de la
postura ante lo externo, es decir, no solo hace referencia a la distancia consigo mismo sino como
dice Frankl: es la capacidad de poner distancia a las situaciones exteriores, de ponernos firmes
en relacin a ellas; pero somos capaces no solamente de poner distancia con el mundo, sino
tambin con nosotros mismos. (1999).
La autorregulacin es la capacidad de tomar distancia y regular los propios procesos
cognitivos y emotivos, de reconciliarse con lo psicofsico o de oponerse a s mismo si es preciso.
Es la capacidad de ser proactivo y no reactivo ante los que se piensa o se siente, es la capacidad
de poder detenerse y pensarse, de poder aplazar o detener la satisfaccin de instintos, es el
generador de la autodisciplina humana; en s, es la capacidad de ejercerse a pesar de la
disposiciones o caractersticas internas, como bien plantea Frankl: Que un hombre se distancie
de su depresin endgena mientras que otro se deja caer en ella, no depende de la depresin
endgena sino de la persona espiritual. Es decir esta realidad espiritual, este auge existencial
descrito ms all de s mismo en virtud de lo que el anlisis existencial llamamos fuerza de
obstinacin del espritu. As vemos el paralelismo psicofsico se opone a un antagonismo
psiconotico. (1994c). Este poder de la espiritualidad es una posibilidad y no una regla, pues el
hombre llega a afirmarse precisamente por la presencia de aquello ante lo cual puede afirmarse,
es decir, segn esto, la fuerza de obstinacin del espritu es una simple posibilidad y no una
necesidad. (1994c), posibilidad que ejerce gracias a la autocomprensin o autoconocimiento que
la misma espiritualidad permite.
La autorregulacin, el poder de posicin del espritu, es tal vez el recurso de mayor
importancia para el mbito teraputico y si bien el mismo depende de la autocomprensin vista
en un punto anterior y de la autoproyeccin a verse posteriormente, ya se menciono en lneas
pasadas que toda psicoterapia debe arrancar desde all y que la logoterapia debe cerrase a esto
(Frankl, 1994a), pues la manifestacin de este poder de oposicin, el surgimiento de esta
capacidad en la dimensin noolgica, vuelve al ser humano capaz de tomar distancia de lo
psicolgico y que como bien dice Frankl: esta capacidad especficamente humana de
autodistanciamiento se moviliza particularmente mediante la logoterapia contra acontecimientos
patolgicos en el mbito de la dimensin psicolgica, como son, por ejemplo, los sntomas
neurticos y psicticos. (2001), motivo por el cual, la logoterapia entendida como aquella
psicoterapia que moviliza los recursos espirituales para abordar lo psicofsico (Martnez, 2005),
no sera logoterapia sin contemplar estos recursos y menos seria una psicoterapia para la persona
humana, pues, Por cuanto la logoterapia se dirige, no al sntoma, sino a introducir un cambio
en la postura, una conversacin personal del paciente frente al sntoma, se puede decir de ella
que es una autntica psicoterapia personalista. (Frankl, 1999a).
La autoproyeccin
La autoproyeccin es la capacidad de verse a s mismo de otra manera, es la capacidad
intencional de la espiritualidad humana de dirigirse en su reflexividad hacia s mismo y
concebirse -incluso atemporal y aespacialmente- de una forma diferente. Y este mi ser persona
significa libertad, libertad para convertirme en personalidad. sta es libertad de la propia
facticidad y libertad para la propia existencialidad. Es libertad de ser as y libertad para
convertirse en algo diferente. (Frankl, 1994c). Esta capacidad de anticipacin de la persona es
la que le permite cambiar, le permite intuitivamente anticipar lo que se ha de realizar, Este

anticiparse, esta anticipacin espiritual se lleva a cabo por lo que se llama intuicin: la
anticipacin espiritual acontece por un acto de visin. (Frankl, 1994c), Acto en donde el ser
humano se ve a s mismo diferente a lo que es, encontrando as, los valores y sentidos
depositados que lo atraen para cambiar, descubriendo los para que de su libertad que de la
mano con la autocomprensin y la autorregulacin, del autoconocimiento y de su antagonismo
psiconotico facultativo le permiten superar sus neurosis, pues dice Frankl (1994c): Con
anterioridad habamos definido al neurtico como aquella persona que cambia la interpretacin
de su existencia como un poder llegar a ser siempre tambin de otra forma en un deber ser as y
no de otra forma.
La autoproyeccin es la capacidad de imaginarse a s mismo de otra manera, de verse en
el futuro siendo distinto a como se es en la actualidad, de verse como proceso y no mero suceso,
de creer y concebir que se puede cambiar, que se puede llegar a ser mejor persona; la
autoproyeccin es una condicin fundamental, planteada en las bases profundas de la logoterapia,
al decir Frankl (1994c): El hombre como debe ser anticipa, al hombre como es. De este modo
ese anticiparse es la condicin de toda posibilidad, de toda variabilidad: de toda
autodeterminacin, autoconfiguracin y autoeducacin.
Autotrascendencia
El segundo recurso Notico es la autotrascendencia, la capacidad intencional de la
conciencia para dirigirse hacia algo o alguien significativo, capacidad que denota el hecho de
que el ser humano siempre apunta, y est dirigido, hacia algo ms que s mismo, es decir a los
significados de realizacin o a encontrarse con otros seres humanos a quienes amar (Frankl,
1988). La autotrascendencia podra ser considerada como una de las piedras angulares de la
logoterapia pues un aspecto importante de la misma deriva la teora motivacional de Frankl, es
decir, la voluntad de sentido (Frankl, 1999a), esta tensin entre el ser y deber ser que permite
encontrar un sentido en la vida.
La Autotrascendencia no solo permite una voluntad de sentido, este recurso trae efectos
colaterales de valor incomparable, pues La felicidad no es solamente el resultado de la
planificacin de un sentido, sino tambin en un aspecto ms general, es un efecto colateral, no
buscado de la autotrascendencia. (Frankl, 1999a). Por ello, y parafraseando a Frankl (1994c):
Verdaderamente la autotrascendencia es la esencia de la existencia humana. Si bien, se podra

decir que la libertad humana tiene un correlato operativo poderoso en el autodistanciamiento, es
la Autotrascendencia el correlato operativo de la responsabilidad, y si la logoterapia es
considerada por Frankl como una educacin para la responsabilidad (Frankl, 1994c), es en
definitiva la autotrascendencia un pilar de estudio obligatorio para la psicoterapia centrada en el
sentido.
La autotrascendencia se encuentra en la base de la autorrealizacin humana, pues a
diferencia de las posturas de Maslow aunque despus aceptadas por el mismo- slo la
existencia que se trasciende a s misma, slo la existencia humana que se trasciende hacia el
mundo donde se encuentra puede autorrealizarse, pero si pretende realizarse a s misma, si
busca la autorrealizacin, fracasa inevitablemente. (Frankl, 1994a). De tal manera que de la
autotrascendencia surge la voluntad de sentido y se obtiene el efecto colateral de la felicidad, se
alcanza la verdadera autorrealizacin y se completan los dos elementos autotrascendentes que
expone Frankl: El sentido y el amor. El primer aspecto de la autotrascendencia, la bsqueda y
el alcance de un sentido, puede expresarse con un concepto basado de la teora de la motivacin
y que yo suelo llamar deseo de sentidoEl amor en efecto se revela como uno de los dos
aspectos de eso que yo llamo, la autotrascendencia de la existencia humana. Entiendo por tal
hecho antropolgico fundamental de que el ser humano remite siempre, ms all de s mismo,
hacia algo que no es l: hacia algo o hacia alguien, hacia un sentido que el hombre colma o
hacia un semejante con el que se encuentra. (Frankl, 1994a).
Sin embargo, debe recordarse que la dimensin espiritual comprende lo cognitivo y lo
metacognitivo, por ello, la intencionalidad se puede entender como el aspecto cognitivo de la
autotrascendencia (Frankl, 1988, 1994a), mas no lo nico que expresa, como bien se ha visto en
los prrafos anteriores. Esta intencionalidad de la conciencia en trminos estrictamente
cognitivos, al igual que el autodistanciamiento, es un elemento que comparten diferentes tericos
(Guidano, 1995, Goncalves, 2002, Semerari, 2002a), desde all, la logoterapia y la manifestacin
intencional de la autotrascendencia dan el pie del mundo que tiene la persona, dan lugar a la
comprensin del como capta la realidad el ser humano, proceso necesario para el mbito
teraputico cuando de buscar un cambio se trata. Nuestros conceptos, nuestros conocimientos,
son ese tener, ms no tener de existencia, sino de modo de ser de esencia. (Frankl, 1994a).
Reflexiones y anlisis desarrolladas en mayor profundidad en el capitulo la logoterapia en el
lugar de las psicoterapias contemporneas en el libro del autor psicoterapia y sentido de vida:
psicologa clnica de orientacin logoterapeutica.
La autotrascendencia funda el campo de la noodinamia, pues el conocimiento se basa en
un campo de tensiones que se extiende entre el polo del objeto y el polo del sujeto como
condicin de su propia posibilidad. En este campo de tensiones se funda, en definitiva, toda
noodinmica. (Frankl, 1994a)., posibilidad caracterizada por el estar junto a de la
espiritualidad humana, que no solo radica en un conocimiento ontolgico y no ntico, no solo es
un estar presente en todo lo que se piensa -incluso atemporal y aespacialmente-, sino en la
posibilidad de la intersubjetidad, es decir en la capacidad estar junto a otro ente de la misma
clase, esta es su facultad original, su capacidad de hacer presencia en todo lo que toca.
La noodinamia, es la dinmica tensional entre el hombre y el sentido oculto en el mundo,
tensin en un terreno de libertad para cumplir o rechazar el sentido (Frankl, 1997); sin embargo,
en el conocimiento, en la captacin de la realidad no siempre el ser humano encuentra el sentido,
muchas veces se queda en el significado, as es que no descubre un sentido sino que ms bien lo
atribuye, lo crea, frustrando as su existencia, circunstancia en donde a travs del
autodistanciamiento y la autotrascendencia se logra renovar esta noodinamia, pues es importante
considerar que la autotrascendencia en su aspecto intencional se dirige a objetos intencionales, en
donde la razn y el sentido son objetos de esta ndole (Frankl, 1994b), pero vale aclarar que no
son los nicos objetos, pues el ser humano siempre est orientado hacia algo y esto no quiere
decir que todo lo captado selectivamente le d sentido al ser humano, es decir, la conciencia
intencional, la conciencia de algo, es un componente de la autotrascendencia, pero la misma se
refiere no solo a la captacin de un objeto intencional, sino a la noodinamia de lo espiritual, es
decir, a la captacin de objetos intencionales valorativos, valores y sentidos que cumplir, as
como a otros objetos intencionales del mundo.
El ser humano es intencional, es decir, siempre es conciencia de algo, nunca puede ser
conciencia de nada y nadie puede decir que ha hecho conciencia de nada, pues ello ya sera hacer
conciencia de algo, un algo que desde la fenomenologa se sabe como objeto intencional y es esta
caracterstica antropolgica fundamental la que mejor caracteriza a la autotrascendencia, siendo
este su componente o manifestacin cognitiva (Frankl, 1988, 1994a) que permite leer la realidad,
pero que a s mismo posee como dira Max Scheler, un percibir afectivo espiritual, es decir, la
posibilidad de captar lo tico, lo esttico y lo verdadero, as como otras formas de percepcin
como lo trascendente, lo sagrado, en si los valores y sentidos.

Para Frankl la autotrascendencia es la segunda capacidad humana, denota el hecho de
que el ser humano siempre apunta y se dirige a algo o alguien distinto a s mismo para realizar
un sentido o para lograr un encuentro amoroso en su relacin con los otros seres
humanos.(1999). Y de forma ms clara y especifica frente a la intencionalidad, dice: Forma
parte de la esencia del hombre su ser orientado hacia, sea hacia alguna cosa, sea hacia alguien,
hacia una obra, hacia un hombre, hacia una idea, hacia una persona- Y slo en la medida en que
somos intencionales, somos existenciales; slo en la medida en que el hombre esta
espiritualmente con algo o con alguien, junto a otro ente espiritual as como junto a un ente no
espiritual, slo en la medida de tal estar junto a, el hombre esta consigo mismo (Frankl,
1994c).
De tal forma que la intencionalidad ayuda a captar la realidad de forma selectiva como ya
se ha expuesto en otro trabajo resumiendo los aportes epistemolgicos de Frankl (Martnez,
2005), en sntesis:Todos los potenciales referentes intencionales, los objetos a los que se refiere
el lenguaje, y los que son aludidos por dos sujetos que se comunican entre s, forman un todo
estructurado, un mundo de sentido; este cosmos de sentidos es lo que podemos denominar,
adecuadamente, el logos (Frankl, 1994b), pero la intencionalidad de la autotrascendencia va
mucho ms all del plano cognitivo y psicolgico para dirigirse a captar especficamente a otro
ser humano o a un sentido de vida que atrae, Con otras palabras: la existencia que no tiende
hacia el logos sino hacia s misma, fracasa; pero fracasa igualmente, si al tender hacia el logos
no se trasciende, en una palabra: la intencionalidad forma parte de la esencia de la existencia
humana, y la trascendentalidad forma parte de la esencia de algo as como el sentido y los
valores. (Frankl, 1994c), como caracterstica fundamental para Frankl (1994b): La
intencionalidad de los actos cognitivos, tan destacada por la escuela del pensamiento
fenomenolgico, constituye tan solo un aspecto de un fenmeno humano ms amplio: la
autotrascendencia humana. Cualquier dilogo que se limite a la mera autoexpresin no participa
de la cualidad autotrascendente de la realidad humana. El encuentro autntico es un modo de
coexistencia que est abierto al logos. La intencionalidad es ese estar junto a del ente
espiritual, es la esencia del ente espiritual, es ser consciente de otro ente y es all cuando esta
junto a s mismo, se realiza al estar junto a, es esa su posibilidad ms propia (Frankl, 1994c,
1994b), est presente en todo lo que toca, en todo lo que es objeto de su pensamiento, sin
embargo, no es una presencia espacial, ni es una presencia ntica sino mas bien ontolgica, el ser
espiritual, los recursos noticos, la autotrascendencia y en especial su intencionalidad es capaz de
presencia ontolgica.
La autotrascendencia en sntesis deriva en capacidades que le permiten un funcionamiento
pleno a la persona para amar, encontrarse con el otro, descubrir sentido y valores y en general
captar selectivamente la realidad, por ello se puede decir que un efecto de la autotrascendencia es
la capacidad de diferenciacin, es decir de reconocer la mente del otro como legitimo otro y as
poder encontrarse con otro ser humano o amar a alguien; as mismo, la autotrascendencia tiene
efectos de afectacin, pues lo que capta lo toca, le genera resonancia afectiva, es por ello que
captar referentes intencionales de sentido lo afectan y le permiten donarse, entregarse, es decir le
facilitan su capacidad de sacrificarse, servir, entregarse a una tarea, persona o misin altruista.
La Diferenciacin
La diferenciacin es un fruto de la autotrascendencia que le permite al ser humano
encontrarse con otro ser humano, es decir, que le permite al ente espiritual estar junto a otro
ente de la misma clase, en palabras de Frankl: El ente espiritual no solo es capaz de estar junto
a otro ente, sino que tambin puede, en especial estar junto a un ente de la misma clase, es
decir, junto a un ente igualmente espiritual, es decir, del mismo tipo. Este estar junto a del
ente espiritual a otro ente espiritual, este estar junto a entre entes espirituales, lo llamamos
estar junto al otro. Resulta, pues, que el pleno estar junto a se hace posible solamente y
ante todo semejante estar junto al otro, por consiguiente slo entre existentes de la misma
clase. (1994c). Y para que ello sea posible, es necesario desplegar la capacidad de reconocer al
otro como un legitimo otro, es decir, la capacidad de diferenciar entre el yo y el tu, sin que medio
ningn concepto terico (Buber, 1998), la capacidad de salir de s y encontrarse con el otro.
Para la logoterapia Ser hombre significa estar ordenado y orientado a algo que no es
uno mismo. La existencia humana se caracteriza por su autotrascendencia. Cuando la existencia
humana no apunta ms all de s misma, la permanencia en la vida deja de tener sentido, es
imposible. (Frankl, 1994a), Tal vez el fenmeno del amor permite apreciar con mayor fidelidad
este concepto de diferenciacin, pues en el amor para que sea verdadero, debe ser siempre amor
de persona a persona y por tanto de espritu a espritu. No de organismo a organismo, sino entre
un yo y un tu, en su singularidad y unicidad, de all que sobrevive a la destruccin o el deterioro
de cualquier organismo y trasciende el tiempo y el espacio. Ahora bien, si el encuentro es un tipo

de relacin amorosa, dicho reconocimiento del otro como independiente de uno mismo es
condicin fundamental para el desarrollo de la teraputica; El encuentro es una relacin con un
semejante en la que se reconoce a ste como ser humano. (Frankl, 1994a).
Por autotrascendencia se debe comprender la caracterstica antropolgica fundamental de
la existencia que remite al ser humano ms all de s mismo, a algo que no es l mismo, a algo o
a alguien con quien l se encuentra y que si no sale de s mismo, sino reconoce al otro que puede
pensar, sentir y asumir posturas diferentes, se frustra.
La Afectacin
Un aspecto importante -y tal vez el primer aspecto- de la autotrascendencia es lo que
Frankl llama Voluntad de sentido (Frankl, 1999a, 1994b) y es esta la tensin en entre el ser y el
deber-ser, entre el ser humano y el sentido y los valores, sin embargo, los valores atraen, ellos no
empujan al ser humano, llaman y convocan para que el ser humano entre en contacto con ellos a
travs de lo que Max Scheler (2001a) llamaba la percepcin afectiva, una percepcin en donde se
capta y se vive emocionalmente lo captado, por ello, como ya se ha dicho en otra parte, el sentido
de vida es una percepcin afectiva-cognitiva de valores que invitan a la persona a actuar de un
modo u otro ante una situacin particular o la vida en general, confirindole a la persona
identidad y coherencia personal (Martnez, 2005).
La afectacin es ese impacto emocional que se produce cuando se esta junto a un valor
o al sentido, es la capacidad de dejarse tocar por el valor o el sentido captado, de resonar
afectivamente en su presencia, es la capacidad de vivir esa tensin entre el ser y el deber-ser,
tensin y resonancia que es ms fuerte cuando ms alto es el valor o el sentido que atrae.
La afectacin es un resultado de la noodinamia, entendida por Frankl como la dinmica
en un campo de tensin, cuyos polos estn representados por el hombre y el sentido que le
requiere. (2001) y cuando esta tensin se produce, la misma est dada por la atraccin que
ejerce el sentido sobre la persona, es decir, por la afectacin que esta recibe. Ahora bien, vale la
pena aclarar que as como la intencionalidad es el componente cognitivo o ms bien la
manifestacin cognitiva de la dimensin notica, la afectacin se puede dar en diferentes formas
de percepcin afectiva, pues al ser humano los valores sensibles de lo agradable-desagradable y
los valores vitales del bienestar tambin lo tocan, sin embargo, la diferencia y he all la funcin
de la conciencia como rgano del sentido (Frankl, 1995b), radica en que la afectacin en el
mundo de la libertad, la afectacin en la dimensin de los valores y el sentido, se reconoce en
criterios de duracin, extensin y divisibilidad, fundamentacin, satisfaccin y relatividad de lo
captado, siendo ideal cuando la afectacin es ms alta -en trminos de la espiritualidad humanacuando lo captado se acerca ms al valor absoluto, encontrndose all aquellos valores
relacionados con lo esttico, el conocimiento, lo tico y lo sagrado, mientras que en dimensiones
diferentes a la noolgica la afectacin se debe a objetos intencionales de menor altura que
generan un emocionar distinto, de menor durabilidad, mas divisible, menos puro y de menor
profundidad como es el caso de los valores sensibles y los vitales, no queriendo decir en absoluto
que estos valores no le sean justos y necesarios al hombre.
Ya se ha dicho que la autotrascendencia es la capacidad intencional de la conciencia de
dirigirse a objetos intencionales como el sentido y los valores, as como a otro ser humano con
quien se encuentra e incluso se llega a amar; la afectacin no solo se da en el terreno de los
valores y el sentido, por supuesto, el ejemplo ms fuerte se da en aquello que llamamos a-mor,
sin-muerte, en eternidad, es decir siempre presente, atemporal y aespacialmente junto a otro ser
de la misma ndole, experiencia reflejada en hermosas palabras en el Yo-Tu Buberiano, en donde
el encuentro de un Yo con un Tu solo puede darse con la totalidad del ser en mutua afectacin,
que de no darse de esta manera hara referencia a las palabras yo-ello que nunca fundan el mundo
de la relacin, ni con un Tu, ni con un Tu eterno.
La diferenciacin permite que la existencia no se frustre en la inmanencia y que se d el
contexto de expresin de la intencionalidad, capacidad de la autotrascendencia para dirigirse
hacia algo o alguien que afecta al ser humano, ante lo cual se elije donarse, entregarse, ejercer
esta capacidad de entrega o amor que Scheler defina como el acto radical y primario por el
cual un ente, sin dejar de ser tal ente limitado, se abandona as mismo para compartir y
participar como ens intentionales en otro ente, sin que por esto se conviertan ambos en partes
reales de nada (1996).
La Entrega
El ser humano no solo se deja afectar por el sentido o por otro ser humano, la afectacin
invita a la accin, a la entrega, es decir a la realizacin del sentido, pues como dice el fundador de
la logoterapia en su libro psicoterapia y existencialismo: Me parece completamente obvio que la
autoactualizacin es un efecto y que no puede ser objeto de la intencin. Se refleja en este hecho
la verdad antropolgica fundamental de que la autotrascendencia es una de las caractersticas
de la existencia humana. Slo en la medida en que el hombre se aparta de s mismo en cuanto
deja de lado los intereses y la atencin egostas consigue un modo autntico de existencia.
(2001), es decir, solo olvidndose, pero diferencindose de el otro o lo otro (Capacidad de
diferenciacin), captando el sentido y los valores, as como otros seres humanos a travs del
percibir afectivo que le toca, le llama, le atrae en un campo de tensin denominado noodinamia
(Capacidad de afectacin), el ser humano se actualiza a s mismo, sale de si hacia algo que no es
el mismo, captndolo y dejndose tocar para realizar el sentido (capacidad de entrega),
consumando as su existencia autentica, pues como dice Frankl: As llegu a comprender que el
primordial hecho antropolgico humano es estar siempre dirigido o apuntado haca algo o
alguien distinto de uno mismo: hacia un sentido que cumplir u otro ser humano que encontrar,
una causa a la cual servir o una persona a la cual amar. Tan slo en la medida en que alguien
vive esta autotrascendencia de la existencia humana, es autnticamente humano o deviene
autnticamente l mismo. (1994b) y en otro texto dice: El hombre no llega a ser realmente
hombre y no llega a ser plenamente l mismo sino cuando se entrega a una tarea, cuando no
hace caso de s mismo o se olvida de s mismo al ponerse al servicio de una causa o al
entregarse al amor de otra persona. (1992)
Es as como la entrega, la realizacin del sentido, es el resultado de una autotrascendencia
visible y potencializada, de una espiritualidad bien expresada.
Unidad de los recursos noticos

Los recursos noticos son expresiones de la espiritualidad humana que es en s misma una
unidad indisoluble, motivo por el cual tanto la autotrascendencia como el autodistanciamiento
estn mutuamente implicados, siendo recursos que requieren de un funcionamiento pleno y
simultaneo para su adecuada expresin. Es as como la facultad de la autoproyeccin entendida
como facultad especficamente humana para verse a s mismo diferente en el futuro- que se
expresa como manifestacin del autodistanciamiento, no podra existir sin la capacidad de
afectacin de la autotrascendencia, pues la misma le permite al ser humano dejarse tocar por
valores o sentidos que lo inviten a actuar de alguna manera; de igual forma, sera difcil
autorregularse oponerse al organismo psicofsico- si al mismo tiempo no existe un buen nivel de
autocomprensin que le permita a la persona verse en la necesidad de autorregularse. Como es

claro en la literatura logoteraputica, la dimensin notica no enferma, pues las facultades o
potencialidades son precisamente eso: posibilidades; sin embargo por ser posibilidades, estas si se
pueden restringir o no expresar, as como desplegarse o manifestarse en factores concretos que se
derivan de la mltiple y mutua implicacin de los recursos noticos.
El presente manual da cuenta de la Escala de evaluacin de los recursos noolgicos,
creada para identificar los factores noticos concretos que se expresan en la interrelacin de los
mismos para una poblacin o cultura particular.
2.
PROCESO DE VALIDACIN DE LA ESCALA
OBJETIVO GENERAL
Valorar las caractersticas psicomtricas de validez emprica y consistencia interna de la
Escala dimensional de recursos noolgicos Aqu & ahora para mayores de 15 aos.
OBJETIVOS ESPECFICOS
1. Establecer la validez emprica del instrumento Escala dimensional de recursos noolgicos
Aqu & ahora para evaluar los recursos noticos en poblacin no clnica mayor de 15 aos.
2. Describir el comportamiento de los factores noticos concretos en poblacin clnica y no
clnica mayor de 15 aos de la ciudad de Bogot.
VARIABLES
Recursos Noticos: Conjunto de fenmenos, capacidades o manifestaciones espirituales de la
persona. Contiene las dimensiones Auto-distanciamiento (Capacidad personal que permite
tomar distancia actitudinal y expresiva de los correlatos y manifestaciones psicofsicas.
Contempla las subdimensiones de Autocomprensin, Autorregulacin y Autoproyeccin) y
Autotrascendencia (Capacidad intencional de la conciencia para dirigirse hacia algo o alguien
significativo. A su vez, contempla las subdimensiones de Diferenciacin, Afectacin y
Entrega).
DISEO DE INVESTIGACIN
La Investigacin se plante como un estudio observacional descriptivo de corte
transversal (Hernndez, et. al. 1998), dirigido a la validacin emprica de un instrumento de
medicin.
MUESTRA
La poblacin de referencia estuvo compuesta por los hombres y mujeres mayores de 15

aos y menores de 70 aos residentes en la ciudad de Bogot.
Se tomaron 627 personas de sexo masculino y femenino, de las cuales el 28,1% (176)
presentaban antecedentes documentados de afeccin clnica psicolgica no estructural y el 71,9%
(451) no presentaban antecedentes evidentes de alteracin psicolgica, siendo catalogables como
sujetos no clnicos. La muestra de este estudio fue recogida durante el ao 2009 asumiendo la
recomendacin de dos controles por cada caso estudiado (Ruiz, et. al. 2001). De hecho
finalmente la razn fue de 2,5:1, de manera que por cada individuo clnico se incluyeron, en
promedio, 2,5 personas no clnica.
Criterios de inclusin
Participacin voluntaria y diligenciamiento del consentimiento informado.
Antecedentes de afeccin clnica psicolgica no severa para conformar el grupo de personas

clnicas y sin evidencia de presentar alteracin psicolgica para conformar el grupo de noclnicos.
Criterios de exclusin
Personas con compromiso neurolgico (alteracin de conciencia) que su condicin clnica

indicara limitacin de procesamiento cognoscitivo.
Personas con alteraciones psiquitricas estructurales tipo esquizofrenia que cursaran con
afecciones de la conciencia que conllevaren desconexin de la realidad en trminos de
persona, tiempo y lugar.
Fundamentacin del tamao muestral
Para efectos de proteger la validez estadstica del estudio se calcul previamente el
tamao de la muestra de manera que tuviese un Poder (Capacidad del estudio para no cometer
error I o error II, los cuales se refieren a rechazar una hiptesis verdadera o aceptar una hiptesis
falsa, respectivamente) (Siegel y Castellan, 1995) esperado de 0.80 bajo un nivel de significancia
alfa de 0.05, para lo cual se tomaron como estimadores los datos obtenidos de los grupos clnico
y no clnico establecidos en el pilotaje de la prueba en la escala total de recursos noticos.
As, se consider como estimador una correlacin esperada de r=0.322 (p=0,02),
reportada entre la pertenencia al grupo (clnico vs no-clnico) y los puntajes de la escala total de
recursos noticos. Se defini como hiptesis de nulidad una r=0,5. El error de muestreo para el
total de la muestra fue de 3%, y una potencia mnima esperada de la muestra de 0.8; que al
clculo con el software Tamao de Muestra (Prez, et al., 2001), sugiri un tamao muestral
mnimo de 394 sujetos. No obstante, luego de obtenido los datos se procedi a calcular a
posteriori el poder del estudio, a manera de garantizar que el estudio no sea falso positivo (Error
I) o falso negativo (Error II), encontrando que con el tamao muestral final incluido de 627
personas, el poder final del estudio fue de 0,903, superior al lmite usualmente recomendado de
0.8.
INSTRUMENTO
Escala dimensional de los Recursos Noolgicos Aqu & Ahora: su construccin contempl
los siguientes considerandos:
Delimitacin del dominio conceptual
Constructo evaluado: Recursos Noolgicos: Conjunto de Fenmenos, capacidades o
manifestaciones espirituales de la persona que conforman potencialidades puras para la
expresin de su ser en cuenta persona humana (Martnez, 2005).
Subescalas: la escala de Recursos Noolgicos contiene las dimensiones Autodistanciamiento
(subdimensiones
de
Autocomprensin,
Autorregulacin
Autoproyeccin y Autotrascendencia (subdimensiones de Diferenciacin, Afectacin y

Entrega), esperando obtener los factores noticos concretos que se dan de la mutua
implicacin de estas capacidades.
Comportamiento Escalar: Como tal, la escala de Recursos Noolgicos, valorados en este
instrumento, se asume como una dimensin continua con un nivel de medicin de escala
ordinal. Se entiende que los valores numricos no configuran una escala monotnica
intervalar, aun cuando a las calificaciones directas se les aplic una transformacin lineal a
rangos porcentuales como referente operacional dentro del rango dado por resultado
numrico de los temes de las subescalas y la escala total, lo cual conforma el dominio
conceptual de estas, como se puede apreciar en el esquema de la Figura 1.
Interpretacin Escalar: As, un menor valor indica menor potencialidad de recursos
noticos y un mayor valor sugiere mayor potencialidad de recursos noticos. Se hace notar
que el cero (0.0%), como tal, no necesariamente configura ausencia de recursos noticos
y el cien (100,0%) tampoco indica un mximo de recursos noticos, eventos,
numricamente viables en la escala, que no son conceptualmente posibles en la realidad
espiritual de las personas.
Mnimos Recursos Noolgicos

0.0%
MENORES
Recursos Noolgicos
BLOQUEO
Altos Recursos Noolgicos

100.0%
ZONA GRIS
RESTRICCIN
AMBIVALENCIA
MAYORES
Recursos Noolgicos
DESPLIEGUE
PLENITUD
Figura 1. Modelo Conceptual del escalamiento dimensional de los Recursos noolgicos
Se espera que al considerarse muestralmente tanto a individuos con antecedentes de

afecciones psicolgicas no severas, como a individuos no clnicos, se presente un
comportamiento similar al que se esquematiza en la figura 2, con las campanas de Gauss, sin que
se presente un punto de corte diferencial absoluto entre las dos distribuciones.
Clnicos
C-C
No clnicos
NC
NC+NC
Figura 2. Comportamiento diferencial de los Recursos noolgicos entre clnicos y no clnicos
Elementos operativos de la escala

Estructura de la prueba: El cuestionario fue construido con temes valorables en una
escala Likert de cuatro grados que van desde Totalmente en desacuerdo hasta
Totalmente de acuerdo.
Numero de reactivos: 52 temes en total.
Forma de aplicacin: Autoaplicable, tanto en modalidad individual como colectiva.
Tiempo estimado de aplicacin: Aprx. 15 minutos.
PROCEDIMIENTO
El diseo de la prueba se hizo sobre la base terica de la logoterapia propuesta y
desarrollada por Viktor Frankl, tomando en cuenta el constructo de recursos noolgicos como
una dimensin de las potencialidades de la persona en cuento que son seres humanos. As la
redaccin de temes se hizo a partir de los sustentos tericos correspondientes. Seguidamente se
procedi a la validacin de apariencia sometiendo a la revisin por parte de jurados expertos,
tanto los temes como la escala, quienes realizaron las modificaciones sugeridas en lo que a
pertinencia y redaccin se refiere.
Luego se adelant el pilotaje que se llev a cabo con 93 personas, que a las postre no se
incluyeron en la evaluacin final de la escala diseada. Con ello se revisaron los temes segn su
aporte a la consistencia interna. Posteriormente se obtuvieron las debidas autorizaciones en los
centros de atencin clnica y en las entidades para la aplicacin por parte de psiclogos que
participaban en el Postgrado de Logoterapia de la Universidad de Flores en convenio con el
Colectivo Aqu & Ahora en Bogot. Se instruy a los psiclogos evaluadores para hacer la
debida motivacin de los participantes exponindoles la importancia del estudio y firmando el
debido consentimiento informado a quienes aceptasen participar voluntariamente.
PLAN DE ANLISIS
Para el anlisis, inicialmente se procedi a la concentracin y crtica de datos, con el
propsito de identificar respuestas faltantes, ambiguas o contradictorias que afectasen la validez.
Seguidamente se construy el diccionario de codificacin para los temes, teniendo en cuenta su
polaridad. El criterio general fue asignar el menor valor a la opcin que indicaba menores
recursos noticos y el mayor valor a la opcin que sugera mayores recursos noticos. Se
asign un cdigo especfico (9) a los valores missing tanto por ausentes como por respuestas
ambiguas o errneas. Tambin se previ la calibracin a cero de los temes, las subescalas y la
escala, para constituir dimensiones con propiedades de ordinalidad, con base en las cuales,
posteriormente, se aplic una transformacin lineal a puntajes porcentuales para obtener el
respectivo escalamiento ordinal con base en los temes de cada dimensin y de la escala total,
donde un puntaje bajo indica menores recursos noticos y viceversa.
Para efectos del anlisis estadstico se elabor una base de datos para procesamiento con
el paquete estadstico S.P.S.S. versin 11.05 para Windows (Ferrn, 1996), la cual fue
debidamente depurada. En trminos del procesamiento de la informacin, en primera instancia, se
realiz un anlisis descriptivo univariado, con los estadgrafos segn el nivel de medicin de las
variables, de manera que para las variables cualitativas se obtuvo la distribucin porcentual de
frecuencias y para las variables cuantitativas se calcularon los estadsticos de tendencia y
dispersin, como son la media, la mediana y la desviacin estndar, adems de la variabilidad
muestral con el error estndar.
En el mbito psicomtrico, se analizaron las caractersticas de confiabilidad (consistencia
interna) de las escalas y subescalas, para lo cual se utiliz el coeficiente Alfa de Cronbach que se
entiende como un modelo de consistencia interna basado en la correlacin inter-temes promedio.
Se asume que las observaciones deben ser independientes y los errores no deben estar
correlacionados entre los temes y las escalas deben ser aditivas, de manera que cada tem est
linealmente relacionado con la puntuacin total. Se considera que valores superiores a 0.70, son
aceptables para escalas multirasgo, donde ello mismo compromete la consistencia global.
Seguidamente se desarroll un anlisis correlacional con el objeto de valorar la
covariacin entre variables del estudio. Para el efecto, se elabor una matriz de correlaciones con
los coeficientes de correlacin simple de Pearson. Para el anlisis de factores se utiliz el Anlisis
Factorial de Componentes Principales con rotacin Varimax, previo clculo del coeficiente KMO
como Medida de adecuacin muestral y el uso del la Prueba de esfericidad de Bartlett con
p<0,05, como criterio de validacin estadstica de la tcnica factorial.
Finalmente, Se obtuvieron las distribuciones percentilares con lo cual se elaboraron tablas
de referencia poblacional tanto globales como desagregadas por las condiciones categricas de
sexo y grupo etario.
En todos los casos y para todos los efectos, se tom como criterio de aceptacin/rechazo
de las hiptesis estadsticas subyacente una p0.05.
CONSIDERACIONES BIOTICAS
Con base en los lineamientos de la Resolucin 008430 de 1993, por la cual se establecen
las normas cientficas, tcnicas y administrativas para la investigacin en salud, en la presente investigacin se consideran los aspectos mencionados en el artculo 6 del captulo II, con respecto
al consentimiento informado, para el cual se contar con la autorizacin de la personas y entidades
para llevar a cabo la investigacin.
Con respecto al anonimato mencionado en el artculo 8 del captulo II, se protegi la
privacidad de los participantes, identificados slo cuando los resultados lo requirieron. Se ha
considerado, segn el artculo 11 del captulo II, que el presente estudio es una investigacin sin
riesgo, debido a que no se realiza ninguna intervencin o modificacin intencionada de variables
biolgicas, fisiolgicas, psicolgicas o sociales de los individuos que participan en el estudio.
RESULTADOS
En esta investigacin se busc realizar las fases de conceptualizacin, diseo, validacin y
baremacin de la prueba multicomponente Escala de recursos noolgicos Aqu & ahora para
hombres y mujeres mayores de 15 aos de la ciudad de Bogot.
Composicin muestral
En la seleccin de la muestra normativa se incluyeron 636 personas de sexo masculino
(60,1%) y femenino (39,9%) y aun cuando se configura una diferencia significativa (2=25,8;
p<0,001) en el peso proporcional de los sexos, se consider que no generaba una efecto
diferencial sustancial que invalidase la muestra para los propsitos psicomtricos deseados.
De las personas valoradas, el 28,1% presentaban antecedentes documentados de afeccin
clnica psicolgica no estructural y el 71,9% no presentaban antecedentes evidentes de alteracin
psicolgica, Tal distribucin se puede apreciar en la Tabla 1 (Hubo 9 casos en que no se registr
la condicin clnica, por lo cual para tales efectos, estos no fueron considerados). La relacin
final de clnicos vs no-clnicos, fue de 1:2,5. As, se incluyeron 2,5 individuos no-clnicos por
cada persona clnica, lo que garantiza la variabilidad poblacional.
Por su parte, la edad promedio de los participantes fue de 35,013,6 aos, variando entre
un mnimo de 15 aos y un mximo de 75 aos, con una distribucin asimtrica positiva

(A=0,46), dada una leve predominancia proporcional de los grupos etarios menores a la edad
promedio.
Tabla 1. Distribucin muestral segn sexo y grupo de estudio
MUESTRA
SEXO
MASCULINO
FEMENINO
Total
CLNICA
NO CLNICA
92
281
373
% de SEXO
24,7%
75,3%
100,0%
% de MUESTRA
52,3%
62,3%
59,5%
84
170
254
% de SEXO
33,1%
66,9%
100,0%
% de MUESTRA
47,7%
37,7%
40,5%
176
451
627
28,1%
71,9%
100,0%
100,0%
100,0%
100,0%
N
% de SEXO
% de MUESTRA
Total
*p=0.021
Tabla 2. Anlisis factorial Componentes principales
Anlisis Factorial
Matriz de componentes rotados
Componente
El anlisis factorial exploratorio se realiz

con el cuestionario de 52 tems. La medida de
adecuacin muestral KMO fue de 0,935, para la
escala de Recursos noolgicos, con lo que
alcanz un puntaje superior a 0.7 y la prueba de
esfericidad de Bartlett present una p<0,001, lo
que se consider como adecuado para validar el
uso de la tcnica factorial.
El anlisis exploratorio de componentes
principales con los 52 temes identific 9
total explicada. De los reactivos iniciales que

contena la prueba, fueron excluidos los temes
31, 33 y 47 por conformar factores de temes
unitarios.
La
prueba
finalmente
qued
conformada por 49 tems y 6 factores (Tabla 2),

los cuales explican un porcentaje de la varianza
,865
-,009
,028
,004
-,050
,032
-,004
-,094
it_30
,858
-,025
-,043
-,056
,018
-,081
,064
-,121
it_23
,842
-,044
-,032
,023
,001
-,018
,011
-,187
it_32
,842
-,040
-,024
,081
,045
,014
-,033
-,066
it_24
,824
-,027
-,037
,039
,028
-,029
,019
-,198
it_4
,823
-,009
-,030
-,022
-,028
,036
,002
-,020
it_52
,817
-,030
,051
-,016
-,003
,041
,045
-,186
it_46
,802
,047
-,042
,032
,003
,033
-,090
,085
it_16
,795
-,049
-,004
,033
,018
-,029
-,005
-,060
it_36
,746
-,010
-,068
-,013
,110
-,110
-,002
-,260
it_5
,737
-,088
,101
-,094
,063
,005
,057
,023
it_14
,724
,024
-,017
,007
-,024
,173
-,042
,176
it_17
,723
-,065
-,077
-,018
,075
,017
,012
,162
it_7
,652
-,013
-,023
,014
,016
-,056
,044
,278
it_37
,648
,050
,042
,084
-,067
,079
-,097
,334
it_39
,644
,063
,017
-,075
-,007
-,110
-,005
,075
it_11
,616
-,142
,107
,023
,036
-,006
,077
,338
it_43
,612
-,060
-,013
,085
-,001
-,064
,027
it_42
,558
,053
-,072
-,070
,112
-,087
,146
,249
it_21
-,029
,660
,118
,146
-,059
,037
-,061
-,227
it_3
-,040
,652
,252
,083
-,119
,073
-,072
,039
it_13
-,021
,617
,259
,169
,054
,083
,088
-,087
it_12
-,051
,614
,062
-,086
,249
,022
,083
,009
it_1
-,060
,591
,192
,035
,095
,065
,106
,119
it_6
,010
,585
-,052
,159
-,069
,096
,144
,011
it_20
,031
,546
-,003
,049
,049
,328
-,028
it_2
-,022
,505
,245
,065
,381
,095
-,058
,210
it_8
,023
,445
,288
-,034
,258
,222
,075
-,145
it_51
-,010
,433
,147
,201
,143
,377
,004
-,225
it_19
componentes que ajustan un 55.8% de varianza
it_22
,427
,175
,051
,069
,714
,033
,036
,101
,165
-,001
it_40
,025
,221
,679
,107
,047
-,046
-,086
,166
it_44
-,044
,256
,571
,252
-,058
,267
,079
,004
it_9
,011
,286
,490
-,068
,247
,092
-,095
-,153
it_41
-,063
,457
,471
,178
,012
,033
,143
-,161
it_35
-,071
,390
,426
,308
,193
-,077
,001
,006
it_10
-,148
,290
,362
,037
,035
,331
,166
-,068
it_50
,013
,128
,057
,676
,103
,229
-,183
it_49
-,090
,175
,032
,590
,104
,038
,340
,080
it_48
,082
,103
,175
,584
,089
,039
,152
-,023
it_34
-,063
,272
,265
,431
,259
,244
-,069
-,023
it_28
,081
,126
,138
,051
,768
,077
-,016
it_27
,119
-,075
-,068
,263
,629
,217
,045
-,031
it_26
-,008
,322
,406
,251
,544
-,022
-,091
it_25
-,042
,067
,128
,242
,133
,616
,028
,080
it_45
,005
,273
,052
,160
,045
,600
-,083
-,075
-,169
,073
it_29
,005
,358
,077
,533
,298
,017
it_38
-,016
,208
,139
,363
,008
,130
,583
-,086
it_15
,472
-,099
,129
-,123
-,096
-,002
,476
,135
it_18
,045
,287
-,008
,088
,352
-,036
,447
,017
Mtodo de extraccin: Anlisis de componentes principales.

Mtodo de rotacin: Normalizacin Varimax con Kaiser.
a. La rotacin ha convergido en 10 iteraciones.
,159
,100
,010
de 64.82%. Se hace notar que adems, se descartaron los factores 7 y 8, al presentar un nmero
de temes inferiores a 4, lo que se consider como una baja cantidad de reactivos para conformar
una subescala.
As, con la solucin factorial de 6 componentes, se conceptualizaron las dimensiones que
se enuncian en la Tabla 3, que conforman la estructura conceptual de los factores noticos
concretos de una persona, como constructo consistente con el modelo logoteraputico.
Tabla 3. Dimensiones estructurales de la Prueba de Recursos Noolgicos
Factor
Dimensiones
F1
Impotencia
F2
Apego de s mismo
F3
Sometimiento de s mismo
F4
Inmanencia
Trascendencia
F5
Indiferenciacin
Diferenciacin
F6
Regresin
Total
Potencia
Distancia de s mismo
Dominio de s mismo
Proyeccin
Recursos Noolgicos
Anlisis con las subescalas derivadas del Anlisis Factorial de Componentes principales
En la Tabla 4 se presenta el comportamiento grupal en la muestra normativa de las
subescalas finales. A su vez en la Figura 3, se puede apreciar el comportamiento muestral de la
escala total de Recursos Noolgicos y en la Figura 4 se presenta el perfil respectivo.
Tabla 4. Comportamiento muestral de las subescalas y la escala total
Estadstico
Intervalo de confianza para la
media al 95%
Media
Lmite inferior Lmite superior
Media recortada
al 5%
Mediana Desv. tp.
Mnimo
Mximo Asimetra Curtosis
P% F1
50,348
48,385
52,311
50,395
50,833
25,2057
,0
98,3
-,013
-1,355
P% F2
55,402
53,899
56,906
55,326
53,662
19,3082
5,6
P% F3
55,979
54,420
57,538
56,088
54,167
20,0207
,0
100,0
,082
-,395
100,0
-,096
-,235
P% F4
69,171
67,624
70,718
70,198
73,333
19,8634
,0
100,0
-,786
,748
P% F5
54,520
52,919
56,122
54,456
50,000
P% F6
65,601
64,019
67,183
66,138
66,667
20,5674
,0
100,0
,097
-,222
20,3123
,0
100,0
-,273
-,369
P%TOT. R. NOOL. 55,536
54,470
56,602
55,480
53,741
13,6858
12,9
96,6
,140
,333
140,0
128
120,0
100,0
80,0
83
75
79
60,0
57 57
47
Frecuencia
40,0
28
20,0
Desv. tp. = 13,69
23
Media = 55,5
17
11
0,0
N = 636,00
,0
95
,0
90
,0
85
,0
80
,0
75
,0
70
,0
65
,0
60
,0
55
,0
50
,0
45
,0
40
,0
35
,0
30
,0
25
,0
20
,0
15
%TOT. REC. NOOLGICOS
Figura 3. Distribucin muestral de los Recursos noolgicos en la muestra normativa
50,3
P% F1
P% F2
55,4
P% F3
56,0
P% F4
69,2
P% F5
54,5
P% F6
65,6
PT.R.NOOL.
55,5
0,0
10,0
20,0
30,0 40,0
50,0
60,0 70,0
80,0
90,0 100,0
Media
Figura 4. Perfil dimensional de Recursos noolgicos de la muestra normativa
Se puede ver que el promedio general de recursos noticos en la muestra estudiada es de

55,5 13,7, variando entre un mnimo de 12,9 y un mximo de 96,6. Su comportamiento es
aproximadamente normal (A=0,14), aun cuando se da una leve asimetra positiva, que sugiere un
leve predominancia de niveles de recursos noticos inferiores al promedio grupal.
Adicionalmente, en la figura 5, el perfil dimensional de los recursos noticos se presentan
con los respectivos intervalos del 95% de confianza respecto al promedio lo que permite una
diferenciacin con tal nivel de significancia. Comparativamente sobresale con 69,2 la subescala
Inmanencia / Trascendencia, seguida con 65,6 la subescala de Regresin / Proyeccin. Los
menores promedios se dan en la subescalas Impotencia / Potencia notica e Indiferenciacin /
Diferenciacin, con 54,5 y 56,0.
Figura 5. Intervalos de confianza de los promedios de la escala y subescala de Recursos noolgicos
Con base en ello, se puede afirmar que en la muestra normativa, en general, el factores 4
(Inmanencia / Trascendencia) sobresalen significativamente sobre las dems dimensiones de los
recursos noolgicos, seguido del Factor 6 (Regresin / Proyeccin), aunque significativamente
menor, y ambos por su parte, son significativamente superiores a las otras dimensiones. El factor
con un menor nivel de expresin es el factor 1 (Impotencia / Potencia notica), que es
significativamente menor a todas las dimensiones que contempla la prueba, e incluso parece ser
la dimensin que arrastra hacia abajo el promedio total de la Escala.
Categorizacin de la escala y las subescalas

Para efectos interpretativos se desarroll un proceso de categorizacin de los puntajes de
la escala y las subescalas, y para ello se retom conceptualmente la perspectiva logoteraputica,
desde la cual se propone establecer las categoras que se enuncian en la Tabla 5, tomando como
complemento decisorio el comportamiento estadstico de la muestra normativa. Para ello,
numricamente se defini como referente, considerar los resultados promedio y las desviaciones
estndar de la muestra normativa, donde se utilizaron tanto individuos clnicamente
comprometidos disfuncionalmente con afecciones psicolgicas no estructurales, como individuos
clnicamente sanos. En la Tabla 5, tambin se definieron las categoras de interpretacin
logoteraputica y adems se indican los criterios escalares de la categorizacin y una breve
explicacin en trminos noolgicos.
Tabla 5. Modelo de categorizacin de la escala y las subescalas noolgicas
Categora
Criterio de categorizacin
Explicacin noolgica de la categora
Bloqueo
Xi [C-C]
Restriccin
[C-C] < Xi C
Ambivalencia
C < Xi NC
Despliegue
NC < Xi [NC+NC]
Plenitud
Xi > [NC+NC]
Donde:
Xi: Puntaje del sujeto en la escala total o en cada una de las subescalas.
C: Promedio del Grupo Clnico en la escala total o en cada subescala.
C: Desviacin estndar del Grupo Clnico en la escala total o en cada subescala.
NC: Promedio del Grupo No-Clnico en la escala total o en cada subescala.
NC: Desviacin estndar del Grupo No-Clnico en la escala total o en cada subescala.
As, en la figura 6 se presenta la esquematizacin y los puntos de corte de la
categorizacin propuesta, para la muestra normativa general.
Con base en dicha categorizacin, se obtuvieron las distribuciones proporcionales que se
presentan en la Tabla 6 y se ilustran en la Figura 7.
Bloqueo Restriccin Ambivalencia Despliegue Plenitud
F1
F2
F3
F4
F5
F6
TOT.
23,9
26,4
24,3
37,0
26,8
34,0
35,6
47,5
43,3
44,4
59,2
47,5
55,0
48,1
51,8
59,9
60,4
72,9
57,2
69,8
58,5
77,6
78,1
78,6
90,5
77,2
88,4
71,6
Figura 6. Modelo de categorizacin de la escala y las subescalas noolgicas para

la muestra normativa total
Tabla 6. Distribucin proporcional de las categoras de la escala y subescalas

BLOQUEADO
RESTRINGIDO
AMBIVALENTE
118
18,6
194
30,5
11
F2. APEGO / DISTAN. DE S
35
5,5
138
21,7
F3. SOMET. / DOMIN. DE S
40
6,3
130
20,4
F4. INMANEN. / TRASCEND.
48
7,5
89
F5. INDIF. / DIFERENCIACIN
70
11,0
137
F6. REGRES. / PROYECCIN
58
9,1
30
4,7
F1. IMPOT. / POTENCIA
DESPLEGADO
PLENO
Total
1,7
202
31,8
111
17,5
N
636
203
31,9
180
28,3
80
12,6
636
195
30,7
181
28,5
90
14,2
636
14,0
166
26,1
239
37,6
94
14,8
636
21,5
117
18,4
234
36,8
78
12,3
636
119
18,7
200
31,4
151
23,7
108
17,0
636
160
25,2
194
30,5
171
26,9
81
12,7
636
Anlisis Diferencial
De otra parte, al comparar las subescala y la escala total segn el gnero de los
participantes, se dieron los resultados que se presentan en la Tabla 7, se prueban en su
significancia en la Tabla 8 y se ilustran en el perfil diferencial de la figura 8, donde se puede ver
que en general, hay expresin similar de recursos noolgicos entre los dos gneros aun cuando,
segn la prueba de Anova, las diferencias observadas se hacen significativas con p<0,05, en las
subescalas 1, 2 y 6, y tambin muestran una tendencia a la significancia en la subescala 4.
Figura 7. Distribucin proporcional de las categoras en la escala y subescalas
Tabla 7. Diferencias de los Recursos noolgicos segn sexo de los participantes
N
% F1
% F2
% F3
% F4
% F5
% F6
%TOT. REC.
NO OLGICOS
Media
Desviacin
tpica
Error
tpico

media al 95%
Lmite inferior
Lmite superior
Mnimo
Mximo
MASCULINO
382
48,137
26,1758
1,339
45,504
50,771
1,7
98,3
FEMENINO
254
53,673
23,3301
1,464
50,790
56,556
,0
96,7
MASCULINO
382
56,879
19,3309
,9891
54,935
58,824
5,6
100,0
FEMENINO
254
53,181
19,0973
1,198
50,821
55,541
5,6
100,0
MASCULINO
382
56,909
20,0822
1,027
54,889
58,929
,0
100,0
FEMENINO
254
54,579
19,8854
1,248
52,122
57,036
,0
100,0
MASCULINO
382
70,330
19,0944
,9770
68,409
72,251
,0
100,0
FEMENINO
254
67,428
20,8843
1,310
64,847
70,009
,0
100,0
MASCULINO
382
54,916
20,4925
1,048
52,854
56,977
,0
100,0
FEMENINO
254
53,926
20,7058
1,299
51,367
56,485
8,3
100,0
MASCULINO
382
68,274
19,2824
,9866
66,334
70,214
16,7
100,0
FEMENINO
254
61,581
21,1807
1,329
58,964
64,199
,0
100,0
MASCULINO
382
55,451
13,7749
,7048
54,066
56,837
12,9
93,2
FEMENINO
254
55,663
13,5769
,8519
53,985
57,341
12,9
96,6
Tabla 8. Pruebas de Anova de los Recursos noolgicos segn sexo de los participantes
ANOVA
Suma de
cuadrados
% F1
% F2
% F3
% F4
% F5
% F6
gl
Media cuadrtica
Inter-grupos
4674,414
4674,414
Intra-grupos
398757,748
634
628,955
Total
403432,162
635
Inter-grupos
2086,732
2086,732
Intra-grupos
234644,842
634
370,102
Total
236731,574
635
Inter-grupos
828,239
828,239
Intra-grupos
253698,677
634
400,156
Total
254526,916
635
Inter-grupos
1285,074
1285,074
Intra-grupos
249257,815
634
393,151
Total
250542,889
635
Inter-grupos
149,396
149,396
Intra-grupos
268466,993
634
423,450
Total
268616,389
635
Inter-grupos
6832,758
6832,758
Intra-grupos
255160,991
634
402,462
Total
261993,750
635
Inter-grupos
6,838
6,838
Intra-grupos
118929,481
634
187,586
Total
118936,319
635
,007
5,638
,018
2,070
,151
3,269
,071
,353
,553
16,977
,000
,036
,849
% F1
% F2
% F3
% F4
% F5
SEXO
% F6
MASCULINO
T. R. NOOL.
40
FEMENINO
50
60
70
Sig.
7,432
80
Figura 8. Perfil diferencial de los Recursos noolgicos segn sexo
Esto permite afirmar que las caractersticas de gnero influyen en los niveles de Impotencia /
Potencia notica, Apego de s / Distancia de s y Regresin / Proyeccin, adems de variar en los niveles
de Inmanencia / Trascendencia.
De otra parte, tambin se analizaron las diferencias entre los gneros, pero ahora desde la
categorizacin logoteraputica de las subescalas, y en la tabla 9 se muestra los resultados obtenidos, que a
su vez se presentan grficamente en la Figura 9, donde tambin se puede ver el comportamiento
diferencial, desde tales categoras interpretativas.
75,0
P% F1
70,0
P% F2
65,0
P% F3
95% IC
60,0
P% F4
55,0
P% F5
50,0
P% F6
T. R. NOOL.
45,0
MASCULINO
FEMENINO
SEXO
Figura 9. Intervalos de confianza de los Recursos noolgicos segn sexo
Por otra parte, en lo que se refiere al comportamiento de los recursos noticos segn la
edad, la Tabla 10, muestra los promedios de las escalas y subescalas, y la Tabla 11, la
significancia de sus diferencias, que a su vez se ilustran comparativamente en la figura 10, donde
se pueden ver comportamientos diferenciales asociados con la condicin etaria.
De hecho se hace notar que la subescala Impotencia / Potencia notica, presenta un
disminucin progresiva de su puntaje promedio a travs del incremento de los grupos etarios,
variando desde 72,1% a los 15-18 aos hasta 31,0 en los mayores de de 60 aos.
Finalmente, dado el inters psicomtrico de este estudio, se calcularon las tablas de
baremacin con la metodologa de distribucin percentilar, las cuales se presentan en el Anexo 1,

donde se incluyen los percentiles para efectos de comparar el comportamiento de un caso
individual con el referente normativo de este grupo de referencia.
Tabla 9. Anlisis categrico diferencial de los Recursos noolgicos segn sexo

SEXO
MASCULINO
Recuento
F1. IMPOT. /
POTENCIA
**(p<0,05)
F2. APEGO /
DISTAN. DE S
NS(p>0,05)
F3. SOMET. /
DOMIN. DE S
NS(p>0,05)
F4. INMANEN. /
TRASCEND.
NS(p>0,05)
F5. INDIF. /
DIFERENCIACIN
NS(p>0,05)
F6. REGRES. /
PROYECCIN
**(p<0,05)
%TOT. REC.
NOOLGICOS
NS(p>0,05)
FEMENINO
% col.
Recuento
% col.
BLOQUEADO
82
21,5%
36
14,2%
RESTRINGIDO
124
32,5%
70
27,6%
AMBIVALENTE
1,6%
2,0%
DESPLEGADO
102
26,7%
100
39,4%
PLENO
68
17,8%
43
16,9%
BLOQUEADO
21
5,5%
14
5,5%
RESTRINGIDO
74
19,4%
64
25,2%
AMBIVALENTE
113
29,6%
90
35,4%
DESPLEGADO
121
31,7%
59
23,2%
PLENO
53
13,9%
27
10,6%
BLOQUEADO
21
5,5%
19
7,5%
RESTRINGIDO
77
20,2%
53
20,9%
AMBIVALENTE
111
29,1%
84
33,1%
DESPLEGADO
115
30,1%
66
26,0%
PLENO
58
15,2%
32
12,6%
BLOQUEADO
23
6,0%
25
9,8%
RESTRINGIDO
47
12,3%
42
16,5%
AMBIVALENTE
107
28,0%
59
23,2%
DESPLEGADO
147
38,5%
92
36,2%
PLENO
58
15,2%
36
14,2%
BLOQUEADO
37
9,7%
33
13,0%
RESTRINGIDO
89
23,3%
48
18,9%
AMBIVALENTE
67
17,5%
50
19,7%
DESPLEGADO
139
36,4%
95
37,4%
PLENO
50
13,1%
28
11,0%
BLOQUEADO
25
6,5%
33
13,0%
RESTRINGIDO
59
15,4%
60
23,6%
AMBIVALENTE
123
32,2%
77
30,3%
DESPLEGADO
104
27,2%
47
18,5%
PLENO
71
18,6%
37
14,6%
BLOQUEADO
18
4,7%
12
4,7%
RESTRINGIDO
98
25,7%
62
24,4%
AMBIVALENTE
116
30,4%
78
30,7%
DESPLEGADO
99
25,9%
72
28,3%
PLENO
51
13,4%
30
11,8%
Tabla 10. Diferencias de los Recursos noolgicos segn grupo etario
N
% F1
% F2
% F3
% F4
% F5
% F6
%TOT.
REC. NO
OLGICOS
Media
Desviacin
tpica
Error
tpico

media al 95%
Lmite inferior
Lmite superior
Mnimo
Mximo
15-18a.
85
72,186
12,0167
1,303
69,594
74,777
36,7
96,7
19-25a.
114
64,723
22,5030
2,108
60,547
68,899
10,0
98,3
26-35a.
132
57,938
22,7222
1,978
54,026
61,851
10,5
98,3
36-45a.
165
38,983
23,1186
1,800
35,429
42,537
,0
93,3
46-59a.
104
31,848
17,4914
1,715
28,446
35,250
1,7
80,0
>=60a.
36
30,972
12,1458
2,024
26,863
35,082
6,7
51,7
15-18a.
85
42,986
16,1875
1,756
39,494
46,477
5,6
83,3
19-25a.
114
62,054
17,5794
1,646
58,792
65,316
13,9
97,2
26-35a.
132
51,534
18,6686
1,625
48,320
54,749
11,1
97,2
36-45a.
165
56,910
19,2152
1,496
53,956
59,863
5,6
100,0
46-59a.
104
58,411
19,3435
1,897
54,649
62,173
8,3
100,0
>=60a.
36
62,236
18,4627
3,077
55,989
68,483
38,9
100,0
15-18a.
85
42,717
18,5855
2,016
38,708
46,726
4,2
83,3
19-25a.
114
59,560
18,8594
1,766
56,061
63,060
16,7
100,0
26-35a.
132
54,784
20,8851
1,818
51,188
58,381
4,2
100,0
36-45a.
165
59,228
19,9623
1,554
56,159
62,297
,0
100,0
46-59a.
104
58,293
17,8153
1,747
54,829
61,758
12,5
100,0
>=60a.
36
58,747
17,6970
2,950
52,759
64,735
25,0
100,0
15-18a.
85
57,451
21,2422
2,304
52,869
62,033
,0
100,0
19-25a.
114
71,038
19,0693
1,786
67,500
74,576
6,7
100,0
26-35a.
132
68,977
18,4431
1,605
65,802
72,153
13,3
100,0
36-45a.
165
70,657
19,3288
1,505
67,685
73,628
,0
100,0
46-59a.
104
75,000
18,7587
1,839
71,352
78,648
6,7
100,0
>=60a.
36
67,994
19,6024
3,267
61,361
74,626
26,7
100,0
15-18a.
85
45,915
20,8734
2,264
41,413
50,417
,0
100,0
19-25a.
114
61,525
18,7425
1,755
58,048
65,003
16,7
100,0
26-35a.
132
56,566
21,4790
1,870
52,867
60,264
,0
100,0
36-45a.
165
54,916
20,4023
1,588
51,780
58,052
8,3
100,0
46-59a.
104
52,484
18,3928
1,804
48,907
56,061
8,3
100,0
>=60a.
36
49,228
20,6124
3,435
42,254
56,203
16,7
100,0
15-18a.
85
58,529
19,0714
2,069
54,416
62,643
,0
91,7
19-25a.
114
71,881
17,3812
1,628
68,656
75,106
25,0
100,0
26-35a.
132
62,668
22,8321
1,987
58,737
66,600
8,3
100,0
36-45a.
165
65,943
19,8323
1,544
62,894
68,991
16,7
100,0
46-59a.
104
67,468
19,5871
1,921
63,659
71,277
25,0
100,0
>=60a.
36
66,204
20,5040
3,417
59,266
73,141
33,3
100,0
15-18a.
85
58,057
9,5354
1,034
56,000
60,114
41,0
83,0
19-25a.
114
64,470
14,1674
1,327
61,841
67,098
26,4
96,6
26-35a.
132
57,538
15,3055
1,332
54,903
60,173
20,1
93,2
36-45a.
165
51,817
12,6748
,9867
49,869
53,766
12,9
84,7
46-59a.
104
49,381
10,3661
1,016
47,365
51,397
13,6
73,5
>=60a.
36
48,779
8,4221
1,404
45,930
51,629
30,5
63,8
Tabla 11. Anova de la diferencias de los Recursos noolgicos segn grupo etario
ANOVA
Suma de
cuadrados
% F1
% F2
% F3
% F4
% F5
% F6
gl
Media cuadrtica
Inter-grupos
142117,273
28423,455
Intra-grupos
261314,889
630
414,786
Total
403432,162
635
Inter-grupos
23120,662
4624,132
Intra-grupos
213610,912
630
339,065
Total
236731,574
635
Inter-grupos
19174,701
3834,940
Intra-grupos
235352,215
630
373,575
Total
254526,916
635
Inter-grupos
16025,490
3205,098
Intra-grupos
234517,400
630
372,250
Total
250542,889
635
Inter-grupos
13905,786
2781,157
Intra-grupos
254710,602
630
404,303
Total
268616,389
635
Inter-grupos
10276,833
2055,367
Intra-grupos
251716,917
630
399,551
Total
261993,750
635
Inter-grupos
18032,662
3606,532
Intra-grupos
100903,657
630
160,165
Total
118936,319
635
Sig.
68,526
,000
13,638
,000
10,266
,000
8,610
,000
6,879
,000
5,144
,000
22,518
,000
80,0
70,0
% F1
60,0
% F2
% F3
50,0
% F4
40,0
% F5
% F6
Media
30,0
%TOT.
20,0
16-18a.
S
19-25a.
26-35a.
36-45a.
46-59a.
>=60a.
GR. ETARIO
Figura 10. Perfil diferencial de los Recursos noolgicos segn grupo etario.
DISCUSIN
La escala de recursos noolgicos ha sido diseada con el inters clnico de desarrollar
instrumentos validos para la obtencin de diagnsticos que enriquezcan el trabajo
psicoteraputico realizado dentro del marco de la psicoterapia centrada en el sentido. La escala de
recursos noolgicos se construyo con 54 temes iniciales que fueron reducidos a 52 despus del
pilotaje inicial de la prueba, finalizando en una escala de 49 temes posterior al proceso de
validacin emprica (Anexo 2).
Como se expuso con anterioridad, los recursos noticos son expresiones de la
espiritualidad humana en donde estn mutuamente implicados las facultades de la
autotrascendencia como del autodistanciamiento, siendo recursos que requieren de un
funcionamiento pleno y simultaneo para su adecuada expresin en factores noticos o noolgicos
concretos, fruto del trabajo mancomunado de recursos, capacidades o facultades especificas que
configuran el autodistanciamiento (autocomprensin, autorregulacin y autoproyeccin) y la
autotrascendencia (diferenciacin, afectacin y entrega), obtenindose empricamente a travs del
anlisis factorial exploratorio siete factores noticos concretos que despus de ser explorados a la
luz de la teora y la carga emprica factorial se redujeron a los seis primeros factores, ubicando
los temes (temes 15, 18 y 38) segn sus cargas factoriales en los factores 1, 5 y 4
respectivamente; de igual forma, algunos tems correspondientes a los seis factores establecidos
brindan peso factorial a otros factores, siendo prudente dada la integralidad de los recursos
noticos- incluir algunos tems en algunos otros factores, quedando configurados de la manera
que se presenta en la Tabla 12.
Tabla 12. Estructura de las subescalas de Recursos noolgicos.
Factor
1. Impotencia / Potencia
notica
2. Apego de s mismo /
Distancia de s mismo
3. Sometimiento de s mismo
/ Dominio de s mismo
4. Inmanencia /
Trascendencia
5. Indiferenciacin
/
Diferenciacin
temes*
4, 5, 7, 11, 14, 15, 16, 17, 22, 23, 24,
30, 31, 34, 35, 37, 40, 41, 44 y 49
1, 2, 3, 6, 8, 12, 13, 20, 21 y 48, 33 y
39
9, 10, 19, 33, 38, 39, 42 y 26
Definicin
Nivel de expresin de las
potencialidades personales
Nivel de distanciamiento personal
del organismo psicofsico
Nivel de gobernabilidad personal.
32, 36, 45, 46 y 47
Nivel de sensibilidad hacia el

mundo y el sentido
Grado de distincin interna y
externa entre los propios recursos
18, 26, 27, 28 y 2
Factor
6. Regresin / Proyeccin
temes*
25, 29 y 43, 20, 10
Definicin
y los de los dems.
Nivel de prospectiva personal
esperanzadora.
* Fueron reenumerados despus de eliminar los tems 31, 33 y 47.
En cuanto a las diferencias de gnero en la expresin de factores noticos concretos, no se

encuentran diferencias significativas entre hombres y mujeres, aunque puede notarse una leve
mayor expresin en el grupo masculino para los factores de Apego de s mismo / distancia de s
mismo, Sometimiento de s mismo / dominio de s mismo, Inmanencia / Trascendencia,
Indiferenciacin / diferenciacin y Regresin / Proyeccin; mientras que en el grupo femenino
se da una leve mayor expresin del factor correspondiente a Impotencia / Potencia notica.
En lo referente a la edad y su relacin con la expresin de factores concretos se
encuentran algunas pequeas diferencias entre los diferentes grupos de edad, sin que se observen
grandes tendencias asociadas al grupo etario; sin embargo, el primer factor correspondiente a la
Impotencia / potencia notica muestra significativas diferencias entre algunos grupos y una clara
tendencia que hace alusin a la posibilidad de hipotetizar que la fortaleza o debilidad notica entendida como el nivel de expresin de las potencialidades personales- tiene una directa relacin
con el aumento de la edad, pues como puede verse en la figura 4 parece ser que con el aumento
de la edad hay una mayor dificultad para expresar la fortaleza notica, implicando esto una menor
expresin de la capacidad autoproyectiva del ser humano en personas que saben que cada vez
tienen menos tiempo de vida y menos margen de accin para un proyecto vital que ya viene en
curso, es decir, el mundo de lo posible es ms reducido con el paso de los aos y mucho ms
amplio entre ms joven se sea.
De igual forma podran generarse hiptesis acerca del nivel de restriccin que ejerce el
organismo psicofsico a lo largo del tiempo, planteando una identidad mas configurada, slida y
en ocasiones rgida con el paso de los aos. Este factor concuerda aunque en menor medida- con
la descripcin de la escala total.
3. BAREMOS GENERALES Y DESAGREGADOS SEGN EDAD Y GNERO

BAREMOS GENERALES
P% F1
P% F2
P% F3
P% F4
P% F5
P% F6
P%TOT. R.
NOOLGICOS
Media
50,3
55,4
56,0
69,2
54,5
65,6
55,5
Mediana
50,8
53,7
54,2
73,3
50,0
66,7
53,7
Desv. tp.
25,2
19,3
20,0
19,9
20,6
20,3
13,7
6,7
12,1
8,3
6,7
8,3
16,7
18,4
2,5
9,9
19,4
16,7
20,0
16,7
25,0
27,9
13,1
25,0
20,8
33,3
23,8
32,1
36,1
7,5
16,7
27,8
25,0
33,3
25,0
33,3
38,8
10
18,3
30,6
29,2
40,0
25,0
41,7
40,2
12,5
20,0
33,3
33,3
46,7
33,3
41,7
42,2
15
21,7
36,1
33,3
51,8
33,3
41,7
42,9
17,5
23,3
36,1
37,5
53,3
33,3
50,0
43,9
20
25,0
38,9
37,5
53,3
33,3
50,0
45,5
22,5
26,7
41,7
41,7
60,0
41,7
50,0
46,3
25
28,3
41,7
41,7
60,0
41,7
50,0
46,9
27,5
30,0
44,4
45,8
60,0
41,7
50,0
47,6
30
30,0
44,4
45,8
60,0
41,7
58,3
48,2
32,5
31,7
45,5
47,6
60,0
44,6
58,3
49,0
35
33,3
47,2
50,0
60,0
50,0
58,3
49,0
37,5
35,0
50,0
50,0
66,7
50,0
58,3
49,7
40
36,7
50,0
50,0
66,7
50,0
58,3
51,0
42,5
38,3
50,0
54,2
66,7
50,0
66,7
51,7
45
41,7
52,8
54,2
66,7
50,0
66,7
52,4
47,5
45,0
52,8
54,2
66,7
50,0
66,7
53,0
50
50,8
53,7
54,2
73,3
50,0
66,7
53,7
52,5
56,7
55,6
58,3
73,3
58,3
66,7
54,4
55
58,3
58,3
58,3
73,3
58,3
66,7
55,6
57,5
61,7
58,3
61,9
73,3
58,3
66,7
56,5
60
63,3
61,1
62,5
75,0
58,3
75,0
57,8
62,5
66,7
61,1
62,5
80,0
58,3
75,0
59,2
65
66,8
61,1
62,5
80,0
58,3
75,0
59,9
67,5
68,3
63,9
66,7
80,0
66,7
75,0
61,1
70
70,0
66,7
66,7
80,0
66,7
75,0
61,9
72,5
71,7
66,7
66,7
80,0
66,7
75,0
63,3
75
73,3
69,4
70,8
80,0
66,7
83,3
64,5
77,5
75,0
69,4
70,8
86,7
66,7
83,3
66,4
80
76,7
72,2
70,8
86,7
66,7
83,3
67,8
82,5
77,2
75,0
75,0
86,7
75,0
83,3
68,7
85
78,6
77,8
75,0
86,7
75,0
91,7
70,5
87,5
80,0
80,6
79,2
93,3
75,0
91,7
72,1
90
83,3
80,6
83,3
93,3
83,3
91,7
73,7
92,5
83,7
83,3
87,5
93,3
91,7
91,7
76,9
95
88,3
88,9
91,7
100,0
91,7
100,0
79,6
97,5
90,1
94,4
95,8
100,0
100,0
100,0
83,7
99
93,3
100,0
100,0
100,0
100,0
100,0
90,5
Percentiles
SEXO MASCULINO ENTRE 15 Y 25 AOS

Estadsticos a
P% F1
P% F2
P% F3
P% F4
P% F5
P% F6
P%TOT. R.
NOOLGICOS
Media
67,146
54,827
52,366
65,000
54,178
69,054
Mediana
73,333
55,556
52,381
66,667
50,000
66,667
60,284
Desv. tp.
21,2826
19,8835
20,8773
21,2307
21,5438
17,9567
13,4967
10,0
13,9
8,3
,0
1,8
25,0
28,1
2,5
11,8
14,2
12,7
13,3
16,7
25,4
37,5
20,0
22,2
16,7
27,3
16,7
41,7
40,8
7,5
23,6
25,0
20,8
33,3
25,0
41,7
43,5
10
27,0
27,8
25,0
34,7
25,0
43,3
45,0
12,5
30,4
30,6
29,2
40,0
33,3
50,0
46,4
15
33,2
33,3
29,2
40,0
33,3
50,0
47,6
17,5
51,7
36,1
33,3
46,7
33,3
50,0
47,9
20
57,3
36,1
33,3
46,7
36,7
58,3
50,2
22,5
60,8
37,4
35,2
49,7
41,7
58,3
51,2
25
61,7
41,7
37,5
53,3
41,7
58,3
51,7
27,5
63,3
41,7
39,8
53,3
41,7
58,3
51,7
30
66,0
44,4
41,7
59,3
41,7
58,3
53,3
32,5
66,7
44,4
41,7
60,0
41,7
58,3
54,3
35
68,3
45,2
41,7
60,0
50,0
58,3
54,9
37,5
70,0
47,2
41,7
60,0
50,0
64,6
56,5
40
71,4
49,4
45,8
60,0
50,0
66,7
58,4
42,5
71,7
50,0
47,4
60,0
50,0
66,7
59,1
45
73,2
50,0
50,0
60,0
50,0
66,7
59,8
47,5
73,3
52,6
50,0
66,7
50,0
66,7
59,9
50
73,3
55,6
52,4
66,7
50,0
66,7
60,3
52,5
75,0
55,6
54,2
66,7
50,0
67,1
60,6
55
75,0
58,3
54,2
66,7
50,6
75,0
63,3
57,5
75,4
61,1
54,8
73,3
58,3
75,0
63,9
60
76,7
61,7
58,3
73,3
58,3
75,0
66,1
62,5
76,7
63,9
58,3
73,3
58,3
75,0
66,8
65
76,7
63,9
62,5
73,3
58,3
75,0
67,6
67,5
78,3
63,9
62,5
80,0
58,3
75,0
68,0
70
79,4
66,7
64,2
80,0
61,7
75,0
68,6
72,5
80,0
66,7
66,7
80,0
66,7
78,8
69,7
75
81,2
68,1
66,7
80,0
66,7
83,3
70,7
77,5
81,7
71,0
70,8
83,7
66,7
83,3
72,1
80
83,3
73,9
70,8
86,7
75,0
83,3
72,6
82,5
83,3
76,8
73,5
86,7
75,0
90,7
73,5
85
83,3
77,8
75,0
86,7
75,0
91,7
76,7
87,5
84,6
80,6
78,1
86,7
83,3
91,7
79,3
90
86,7
80,6
79,2
92,0
91,7
91,7
81,6
92,5
90,0
83,3
83,3
93,3
91,7
100,0
82,8
95
91,5
88,6
91,2
93,3
91,7
100,0
85,5
97,5
93,3
94,3
95,1
100,0
100,0
100,0
90,4
99
98,0
96,6
95,8
100,0
100,0
100,0
92,7
Percentiles
a. SEXO = MASCULINO, GR. ETARIO = 15-25a.
61,693

Estadsticos a
P% F1
P% F2
P% F3
P% F4
P% F5
P% F6
P%TOT. R.
NOOLGICOS
Media
44,324
56,761
58,849
71,423
56,579
67,349
Mediana
35,088
54,545
58,333
73,333
58,333
66,667
51,020
Desv. tp.
24,8303
18,0975
19,9365
16,4433
20,3364
19,5000
13,5590
6,7
15,6
15,0
14,4
,0
16,7
16,8
2,5
8,8
20,3
20,8
33,3
10,8
25,0
32,0
12,7
30,6
25,0
46,7
25,0
33,3
34,1
7,5
15,0
33,1
29,2
53,3
25,0
33,3
38,7
10
16,7
33,3
33,3
53,3
33,3
41,7
40,8
12,5
17,9
36,1
33,3
53,3
33,3
41,7
42,1
15
18,3
38,9
33,3
57,3
33,3
50,0
42,7
17,5
20,1
39,2
37,5
60,0
34,2
50,0
43,5
20
21,7
41,7
39,2
60,0
41,7
50,0
44,2
22,5
21,7
43,6
45,8
60,0
41,7
50,0
45,4
25
25,0
44,4
45,8
60,0
41,7
58,3
46,3
27,5
25,5
44,7
47,6
60,0
41,7
58,3
46,9
30
26,7
47,2
50,0
64,0
50,0
58,3
47,3
32,5
28,2
48,5
50,0
66,7
50,0
58,3
47,6
35
28,7
50,0
54,2
66,7
50,0
58,3
48,3
37,5
30,0
50,0
54,2
66,7
50,0
58,3
49,0
40
30,0
50,0
54,2
66,7
50,0
66,7
49,0
42,5
33,3
50,0
54,6
66,7
50,0
66,7
49,3
45
33,3
52,8
58,3
66,7
58,3
66,7
49,7
47,5
35,0
52,8
58,3
73,3
58,3
66,7
50,3
50
35,1
54,5
58,3
73,3
58,3
66,7
51,0
52,5
36,7
55,6
62,5
73,3
58,3
66,7
52,4
55
38,3
58,3
62,5
73,3
58,3
66,7
53,0
57,5
39,9
58,3
62,5
73,3
58,3
66,7
53,7
60
42,0
61,1
62,5
73,3
60,0
75,0
54,4
62,5
46,7
61,1
62,5
80,0
66,7
75,0
54,8
65
58,0
61,1
66,7
80,0
66,7
75,0
57,6
67,5
60,2
63,9
66,7
80,0
66,7
75,0
58,6
70
65,0
66,7
66,7
80,0
66,7
75,0
60,8
72,5
67,8
68,6
70,8
80,0
66,7
83,3
61,2
75
68,3
69,4
70,8
80,0
66,7
83,3
62,6
77,5
70,0
72,2
75,0
86,7
66,7
83,3
63,9
80
71,7
73,9
75,0
86,7
75,0
83,3
66,4
82,5
73,3
75,0
79,2
86,7
75,0
90,8
68,0
85
78,3
77,8
79,2
86,7
75,0
91,7
69,5
87,5
80,0
77,8
81,3
93,3
83,3
91,7
71,8
90
81,3
80,6
86,7
93,3
83,3
91,7
74,9
92,5
83,5
86,1
91,7
93,3
91,7
100,0
77,3
95
86,7
88,9
95,8
100,0
91,7
100,0
80,1
97,5
91,7
95,6
100,0
100,0
97,5
100,0
84,7
99
94,7
98,0
100,0
100,0
100,0
100,0
91,2
Percentiles
54,353

Estadsticos a
P% F1
P% F2
P% F3
P% F4
P% F5
P% F6
P%TOT. R.
NOOLGICOS
Media
29,876
57,707
58,509
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Percentiles
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SEXO MASCULINO EN MAYORES DE 60 AOS

Estadsticos a
P% F1
P% F2
P% F3
P% F4
P% F5
P% F6
P%TOT. R.
NOOLGICOS
Media
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Mediana
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66,667
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Percentiles
10
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Estadsticos a
P% F1
P% F2
P% F3
P% F4
P% F5
P% F6
P%TOT. R.
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,0
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SEXO FEMENINO ENTRE LOS 26 Y LOS 45 AOS

Estadsticos a
P% F1
P% F2
P% F3
P% F4
P% F5
P% F6
P%TOT. R.
NOOLGICOS
Media
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30,6
37,5
46,7
33,3
33,8
39,5
17,5
23,7
33,3
37,5
46,7
33,3
41,7
40,6
20
25,7
33,3
37,5
48,0
33,3
41,7
42,2
22,5
28,3
34,9
37,5
53,3
33,3
41,7
42,9
25
30,0
36,1
41,7
53,3
39,6
41,7
43,4
27,5
31,5
36,1
41,7
60,0
41,7
50,0
46,2
30
33,3
36,4
41,7
60,0
41,9
50,0
46,4
32,5
35,0
41,7
45,8
60,0
50,0
50,0
48,3
35
35,7
42,4
45,8
60,0
50,0
50,0
49,0
37,5
37,7
44,4
50,0
60,0
50,0
50,0
49,7
40
41,1
45,3
50,0
65,3
50,0
54,4
51,0
42,5
43,3
47,2
50,0
66,7
50,0
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51,7
45
47,2
48,5
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50,0
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54,2
66,7
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53,1
50
54,2
50,0
54,2
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58,3
66,7
53,7
52,5
58,3
52,8
54,2
73,3
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54,4
55
59,8
52,8
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73,3
58,3
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58,3
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60
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62,5
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80,0
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75
72,3
63,9
70,8
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66,7
75,0
64,8
77,5
73,3
66,7
70,8
86,7
66,7
75,0
66,3
80
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68,3
75,0
86,7
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78,0
69,4
75,0
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80,6
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74,1
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75,5
95
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88,9
91,7
100,0
97,1
100,0
78,4
97,5
90,0
100,0
95,1
100,0
100,0
100,0
84,7
99
92,9
100,0
100,0
100,0
100,0
100,0
91,5
SEXO FEMENINO ENTRE LOS 46 Y LOS 59 AOS.

Estadsticos a
P% F1
P% F2
P% F3
P% F4
P% F5
P% F6
P%TOT. R.
NOOLGICOS
Media
36,090
59,925
57,828
72,929
52,778
66,667
51,121
Mediana
35,000
58,333
54,167
73,333
50,000
66,667
49,660
Desv. tp.
15,8491
17,3333
17,4540
17,6336
19,5063
16,6667
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6,7
30,3
29,2
40,0
16,7
41,7
36,1
2,5
6,7
30,3
29,2
40,0
16,7
41,7
36,1
13,7
32,4
32,1
40,0
16,7
41,7
38,0
7,5
18,5
33,3
35,6
40,0
21,2
41,7
40,7
10
20,0
35,6
37,5
40,0
25,0
45,0
43,0
12,5
20,4
38,9
37,5
43,3
27,1
50,0
44,2
15
21,7
39,2
37,9
53,3
34,2
50,0
44,4
17,5
21,7
41,5
41,5
53,3
41,3
50,0
45,5
20
21,7
48,3
45,0
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50,0
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22,8
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45,8
60,0
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50,0
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23,3
51,4
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46,9
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66,7
41,7
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25,3
52,8
45,8
66,7
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26,3
52,8
46,0
66,7
42,1
58,3
46,9
35
26,6
52,8
49,6
66,7
49,2
58,3
46,9
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26,7
54,9
50,0
66,7
50,0
58,3
47,4
40
27,7
55,6
50,0
70,7
50,0
58,3
47,6
42,5
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55,6
50,0
73,3
50,0
62,1
48,2
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31,5
55,6
51,3
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50,0
66,7
49,0
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66,7
49,1
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50,0
66,7
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58,3
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50,0
66,7
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66,7
49,7
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66,7
50,0
60
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61,1
58,3
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66,7
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62,5
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61,1
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51,7
65
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59,2
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58,3
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38,3
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66,3
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54,4
70
41,0
66,1
66,7
80,0
58,3
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56,1
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68,5
66,7
80,0
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69,4
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66,7
77,9
58,1
80
53,3
70,6
75,0
93,3
66,7
83,3
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53,6
75,3
75,4
93,3
67,1
83,7
58,5
85
59,0
80,0
82,5
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74,2
90,8
59,1
87,5
59,9
88,9
86,5
93,3
81,3
91,7
59,7
90
61,0
91,7
87,5
93,3
83,3
91,7
61,9
92,5
64,7
91,7
89,4
96,3
87,1
95,4
63,8
95
68,8
94,2
91,7
100,0
94,2
100,0
65,9
97,5
70,0
100,0
91,7
100,0
100,0
100,0
68,7
99
70,0
100,0
91,7
100,0
100,0
100,0
68,7
Percentiles
SEXO FEMENINO DE 60 AOS Y MAYORES

Estadsticos a
P% F1
P% F2
P% F3
P% F4
P% F5
P% F6
P%TOT. R.
NOOLGICOS
Media
32,451
55,882
54,657
61,961
43,627
58,333
45,972
Mediana
35,000
52,778
54,167
60,000
50,000
58,333
46,259
Desv. tp.
11,6981
13,8500
14,7227
18,6733
14,8866
18,8654
7,2231
25,0
38,9
29,2
33,3
16,7
33,3
30,5
2,5
10,0
38,9
29,2
33,3
16,7
33,3
30,5
10,0
38,9
29,2
33,3
16,7
33,3
30,5
7,5
10,0
38,9
32,1
33,3
16,7
33,3
33,4
10
10,0
38,9
35,8
33,3
16,7
33,3
37,1
12,5
12,5
40,3
37,5
35,0
18,8
33,3
38,9
15
17,0
42,8
37,5
38,0
22,5
33,3
39,3
17,5
20,3
44,4
38,1
40,0
26,3
34,6
39,5
20
21,0
44,4
40,0
40,0
30,0
38,3
39,5
22,5
22,0
44,4
41,7
40,7
33,3
41,7
39,5
25
25,0
44,4
41,7
46,7
33,3
41,7
39,8
27,5
28,0
44,4
41,7
52,7
33,3
41,7
40,1
30
29,0
45,6
45,0
53,3
36,7
41,7
41,0
32,5
29,8
46,8
48,8
53,3
40,4
41,7
41,9
35
30,0
48,1
50,0
55,3
41,7
44,2
42,8
37,5
30,0
49,3
50,0
58,3
41,7
47,9
43,7
40
30,3
50,0
50,8
60,0
41,7
51,7
44,4
42,5
31,1
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52,7
60,0
41,7
55,4
44,7
45
32,0
50,3
54,2
60,0
42,5
58,3
45,0
47,5
33,5
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54,2
60,0
46,2
58,3
45,6
50
35,0
52,8
54,2
60,0
50,0
58,3
46,3
52,5
35,8
52,8
54,2
63,0
50,0
62,1
46,3
55
36,5
52,8
54,2
66,0
50,0
65,8
46,3
57,5
37,8
53,8
55,6
66,7
50,0
66,7
47,2
60
39,3
55,0
57,5
66,7
50,0
66,7
48,4
62,5
40,0
56,3
59,4
66,7
50,0
66,7
49,0
65
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57,5
61,3
66,7
50,0
66,7
49,0
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40,0
59,2
62,5
67,7
50,0
66,7
49,2
70
40,0
61,7
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50,0
66,7
49,8
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50,0
67,1
50,4
75
40,0
68,1
64,6
76,7
50,0
70,8
51,4
77,5
40,0
71,8
66,5
79,7
50,0
74,6
52,3
80
40,0
73,3
66,7
80,0
53,3
78,3
52,9
82,5
40,0
74,6
66,7
80,0
57,1
82,1
53,5
85
42,0
75,8
70,4
84,0
60,8
83,3
54,6
87,5
45,0
77,1
76,0
90,0
64,6
83,3
55,8
90
47,7
78,9
80,0
93,3
66,7
85,0
56,9
92,5
49,9
81,4
81,9
93,3
66,7
88,8
57,8
95
51,7
83,3
83,3
93,3
66,7
91,7
58,5
97,5
51,7
83,3
83,3
93,3
66,7
91,7
58,5
99
51,7
83,3
83,3
93,3
66,7
91,7
58,5
Percentiles
a. SEXO = FEMENINO, GR. ETARIO = >=60a.
4. ESCALA DE RECURSOS NOOLGICOS
Esta escala tiene como objetivo analizar el nivel de desarrollo de recursos especficamente
humanos. Estos recursos repercuten en el sano desarrollo humano y en la capacidad para cambiar.
INSTRUCCIONES
Lee detalladamente cada una de las siguientes afirmaciones y responde de manera clara cada
una de ellas, seleccionando con una X, en la casilla correspondiente ante cada afirmacin
Trata de responder todas y cada una de las afirmaciones.
Por favor lee cuidadosamente cada afirmacin y sus alternativas de respuesta.
Seala la respuesta.
No hay respuestas buenas o malas, ya que cada una solo representa posiciones
personales.
Nombre: ___________________________________________. Fecha: ________________________.
Algunas personas cercanas, creen de m cosas que no logro identificar.
Me irrita que quienes me rodean no entiendan mis opiniones y argumentos.
A veces me cuesta ver con claridad lo que estoy sintiendo.
Hay muchas cosas que me hacen sentir pleno hoy en da.
Acostumbro evaluar mi comportamiento para poder mejorar.
Me es difcil reconocer que tengo ciertas cualidades.
Cuando es necesario, logro controlar mis emociones.
Usualmente no paro de pensar en algunas cosas que me fastidian.
Totalmente de
acuerdo
De acuerdo
Afirmaciones
En desacuerdo
Profesin: ______________________.
Totalmente en
desacuerdo
Edad: _________ aos. Sexo: ___________________.
Algunas personas cercanas me dicen que a veces no les presto atencin.
10
Generalmente hago lo que quiero sin preocuparme de las consecuencias.
11
En las cosas de mi vida soy autodisciplinado
12
Muchas veces no entiendo por qu soy yo quien tenga que hacer ciertas cosas.
13
Al analizar mi comportamiento me cuesta identificar la razn de mis actos.
14
Las cosas que hago hoy en da son las mejores para m.
15
Logro abstenerme de hacer cosas que quiero y no me convienen.
16
Aunque hay situaciones que me ponen nervioso, me atrevo a enfrentarlas
17
Conozco plenamente mis fortalezas y debilidades
18
Realmente son pocos los defectos que soy capaz de identificar en m.
19
Algunas personas me consideran impulsivo.
20
Cuando pienso en el futuro me cuesta verme diferente a lo que soy actualmente.
21
Me cuesta decidir entre lo que quiero y lo que debo.
22
La vida me parece llena de razones por las cuales vivir
23
Me emociono con facilidad ante las cosas que me llaman la atencin.
24
Estoy dispuesto a hacer cualquier cosa por las personas que amo.
25
Pienso que nada va a cambiar en mi vida.
26
Me molesta que otras personas me lleven la contraria.
27
Si la gente tuviera mi forma de ver y vivir la vida, el mundo sera mejor.
28
Me molesta que algunas personas no acten como yo creo que debe ser.
29
Creo que no podr reaccionar mejor ante ciertas situaciones que me afectan.
30
Frecuentemente siento la necesidad de hacer cosas buenas para m y para los dems.
31
Actualmente hay muchas cosas en la vida que me apasionan.
32
Alguien tiene que ser muy especial para entenderme.
33
An sabiendo que me equivoco, a veces me cuesta darle la razn a los dems.
34
Me duele como estn las cosas hoy en da en el mundo.
35
Normalmente me siento pleno con lo que estoy haciendo en mi vida.
36
Mi actividad actual carece de sentido y propsito.
37
En los problemas que he tenido con otros, logro reconocer mi parte del conflicto.
38
Algunas personas que me conocen coinciden en que soy algo terco.
Totalmente de
acuerdo
De acuerdo
Afirmaciones
En desacuerdo
Totalmente en
desacuerdo
39
No logro entender por qu a veces hago cosas que pueden hacer dao.
40
Me es fcil identificar la razn de mis acciones.
41
Tengo un buen nivel de autocontrol.
42
Mi estado de nimo cambia drsticamente de un momento a otro.
43
Pienso que mi futuro depende ms de otros que de m mismo.
44
Tengo claro a dnde quiero llegar en el futuro.
45
Preocuparse por los problemas de otras personas es una prdida de tiempo.
46
Pocas cosas en la vida me impactan emocionalmente.
47
No hay nada por lo que est dispuesto a sacrificarme.
48
Me angustia pensar que nada va a cambiar en mi vida.
49
Lo que me espera en el futuro est en gran parte en mis manos.
MUCHAS GRACIAS!
Totalmente de
acuerdo
De acuerdo
Afirmaciones
En desacuerdo
Totalmente en
desacuerdo
5. COMPOSICIN DE LA ESCALA POR FACTORES

A continuacin se describen los factores noticos concretos con los temes
correspondientes a la escala, ubicando en la columna derecha las siguientes abreviaturas:
Clave
Significado
Clave
Significado
Dir
tem directo
Inv
tem inverso
AC
Aporte de la Capacidad de Autocomprensin
AR
Aporte de la Capacidad de Autorregulacin
AP
Aporte de la Capacidad de Autoproyeccin
Aporte de la Capacidad de Diferenciacin)
Aporte de la Capacidad de Afectacin
Aporte de la Capacidad de Entrega
Primer factor: Impotencia /

Potencia notica
# Pol. Esc.
Segundo factor: Apego de s mismo /

distancia de s mismo
# Pol. Esc.
Tercer factor: Sometimiento de s

mismo / dominio de s mismo
#
Pol. Esc.
Dir
Inv
AC
Inv
Dir
AC
Inv
10
Inv
AR
Dir
AR
Inv
AC
19
Inv
AR
11 Dir
AR
Inv
AC
26
Inv
14 Dir
Inv
AR
33
Inv
15 Dir
AR
12
Inv
38
Inv
AC
16 Dir
AR
13
Inv
AC
39
Inv
AC
17 Dir
AC
20
Inv
AP
42
Inv
AR
22 Dir
21
Inv
AR
23 Dir
33
Inv
24 Dir
39
Inv
AC
30 Dir
48
Inv
AP
31 Dir
34 Dir
35 Dir
37 Dir
AC
40 Dir
AC
41 Dir
AR
44 Dir
AP
49 Dir
AP
Cuarto factor: Inmanencia /

Trascendencia
Quinto factor:
Diferenciacin
Indiferenciacin
Sexto factor: Regresin / Proyeccin
Pol.
32
Inv
36
Esc.
Pol.
Inv
Inv
18
45
Inv
46
Inv
47
Inv
Esc.
Pol.
Esc.
10
Inv
AR
Inv
AC
20
Inv
AP
26
Inv
25
Inv
AP
27
Inv
29
Inv
AP
28
Inv
43
Inv
AP
6. CALIFICACIN DE LA ESCALA
La calificacin de la escala se realiza de la siguiente forma: En el formato de calificacin
de los anexos se encuentran seis tablas (una para cada factor notico concreto), en ellas aparece
cada uno de los temes que hacen parte del factor, apareciendo el numero del tem, si es directo o
inverso y un espacio en blanco para colocar el puntaje; para ello la gua de calificacin es la
Totalmente en
desacuerdo
En desacuerdo
De acuerdo
Totalmente de
acuerdo
siguiente tabla, en donde aparecen los puntajes que se deben asignar segn las respuestas:
DIRECTO (DIR)
INVERSO (INV)
Afirmaciones
A continuacin se presenta un ejemplo:

Primer factor:
Impotencia / Potencia notica
.
Segundo factor: Apego de s mismo

/ distancia de s mismo
.
1
Inv
0
Tercer factor: Sometimiento de s

mismo / dominio de s mismo
.
9
Inv
10
Inv
Inv
19
Inv
Inv
26
Inv
Inv
33
Inv
Dir
12
Inv
38
Inv
16
Dir
13
Inv
39
Inv
17
Dir
20
Inv
42
Inv
22
Dir
21
Inv
Dir
Dir
Inv
Dir
11
Dir
14
Dir
15
23
Dir
33
Inv
24
Dir
39
Inv
30
Dir
48
Inv
31
Dir
total
34
Dir
total
.
35
Dir
37
Dir
40
Dir
41
Dir
44
Dir
49
Dir
total
45
. Como se puede ver en los
siguientes factores la calificacin
cambia puesto que son temes
inversos
Cuarto factor:
Inmanencia / Trascendencia
.
32
Inv
0
Quinto factor:
Indiferenciacin / diferenciacin
Sexto factor:
Regresin / Proyeccin
.
2
Inv
10
Inv
36
Inv
18
Inv
20
Inv
45
Inv
26
Inv
25
Inv
46
Inv
27
Inv
29
Inv
47
Inv
28
Inv
43
Inv
total
total
total
Una vez se han realizado todas las calificaciones se ubican en la siguiente tabla:
Total de la escala
Total primer factor
45
Total segundo factor
Total tercer factor
Total cuarto factor
Total quinto factor
Total sexto factor
Total escala
85
Desarrollando a continuacin la trasformacin de los puntajes directos a puntajes

porcentuales con las siguientes formulas de la tabla:
FACTOR
Primer factor
Segundo factor
FRMULA
CLCULO
Resultado Puntaje porcentual
(Total) x 100/60:
45 x 100/60
70
(Total) x 100/36:
8 x 100/36
22,2
FACTOR
FRMULA
CLCULO
Resultado Puntaje porcentual
Tercer factor
(Total) x 100/24:
7 x 100/24
29,16
Cuarto Factor
(Total) x 100/15:
1 x 100/15
6,6
Quinto Factor
(Total) x 100/15:
7 x 100/15
46,6
Sexto Factor
(Total) x 100/15:
7 x 100/15
46,6
TOTAL DE LA ESCALA
(Total) x 100/165:
85 x 100/165
51,51
Los resultados obtenidos se analizan a la luz de los baremos establecidos por gnero y
edad, ubicando los resultados en el baremo correspondiente y estableciendo en qu categora se
encuentra la persona con respecto a cada factor notico concreto. Para ello se toman los cinco
niveles establecidos: Bloqueado, Restringido, Ambivalente, Desplegado y Plenitud.
Los niveles estn establecidos al identificar el puntaje en el baremo respectivo y buscar en
que percentil se ubica la persona. As, la interpretacin de los puntajes se da desde dos puntos de
anlisis:
1. Con relacin al factor notico concreto. Se evala a partir del puntaje que se obtiene, que
indica el nivel de expresin del factor Noolgico.
2. Con relacin a la poblacin a travs de la muestra normativa. Se evala a partir del percentil
en el que la persona se ubica.
Es decir, una persona puede obtener en el tercer factor un puntaje de 55 de manifestacin,
lo que indicara que con respecto al factor, le falta un 45% de expresin, sin embargo, frente a la
poblacin se puede ubicar en el percentil 70, lo que indicara que se encuentra en un buen nivel
de expresin dentro de esta cultura y mbito geogrfico particular para su edad y genero
correspondiente.
En este ejemplo, se asume que la escala ha sido realizada por un hombre de 39 aos con
rasgos de personalidad que se aproximan a un trastorno, utilizando para la evaluacin el baremo
correspondiente -expuesto en pginas anteriores- y obteniendo los siguientes resultados:
FACTOR
1.
2.
3.
4.
5.
6.

Apego / Distancia de s mismo
Sometimiento / Dominio de s mismo
Indiferenciacin / Diferenciacin
Regresin / Proyeccin
PUNTAJE
EXPRESIN
70
22,2
29, 2
6,6
46, 6
46, 6
PERCENTIL
77,5
2,5
7,5
1
30
15
CATEGORA
INTERPRETATIVA
4
Desplegado
1
Bloqueado
1
Bloqueado
1
Bloqueado
2
Restringido
1
Restringido
FACTOR
Total Recursos Noolgicos
PUNTAJE
EXPRESIN
51, 5
PERCENTIL
54,5
CATEGORA
INTERPRETATIVA
3
ambivalente
La interpretacin de la escala se realiza a partir del nivel en el que se encuentra la persona,

teniendo en cuenta las caractersticas expuestas en el siguiente captulo para cada factor notico
concreto y las cinco categoras correspondientes para cada factor.
7. ELEMENTOS PARA LA INTERPRETACIN DE LA ESCALA

Definicin de categoras
Los niveles hacen referencia al porcentaje de expresin de las capacidades
especficamente humanas en los factores noticos concretos a partir de la ubicacin percentilar en
la que se ubica una persona segn su gnero y edad, definindose para ello cinco niveles:
Plenitud, despliegue, ambivalencia, restriccin y bloqueo.
Tipos de interpretacin
La interpretacin de la escala se desarrolla con dos intenciones, la primera dirigida a la
evaluacin de personas con problemas psicopatolgicos que se encuentran iniciando un proceso
de psicoterapia o con fines investigativos, y la segunda dirigida a la evaluacin de personas que
no tienen problemas psicopatolgicos cuyo inters es el desarrollo personal o con fines
investigativos en poblacin normal. Desde este punto de vista, la primera intencin dirigida a la
evaluacin clnica se realiza utilizando los baremos establecidos para la edad, el gnero y el
mbito geogrfico establecido, estableciendo los niveles -definidos en el punto anterior- para
cada factor notico concreto a partir de los percentiles identificados en cada baremo, en este
sentido, una persona podra ubicarse en un factor determinado, en el percentil que lo ubica en el
nivel de ambivalencia establecido para personas de esa edad, de ese gnero y mbito geogrfico.
En cuanto a la segunda intencin, dirigida a la evaluacin no clnica se realiza utilizando
exclusivamente los puntajes de expresin identificados sin comparar el resultado con la poblacin
de referencia (edad, genero y mbito geogrfico), sino comparndolo consigo mismo y el propio
nivel de desarrollo del factor, en este sentido, una persona podra tener un puntaje de expresin
de 78 en un factor determinado, lo que indicara que ese es el nivel de expresin de ese factor
concreto con posibilidades de crecimiento de un 22%.
Personalizacin de la interpretacin.
La personalizacin de la interpretacin tiene que ver con el matiz que se le da a la
interpretacin de la escala a partir de las circunstancias especficas de la persona evaluada, as
como al rango del puntaje en el que se encuentra. En cuanto al matiz relacionado con la persona
evaluada, es posible que un factor concreto se manifiesta de una manera en un contexto
determinado mientras que en otra rea de la vida se expresa de otra forma, siendo esto menos
complejo entre mayor presencia de psicopatologa exista, pues la tendencia es a la restriccin o
rigidez de los recursos noticos en todos los mbitos de la vida. En cuanto al rango del puntaje, la
personalizacin de la interpretacin debe contemplar las diferencias que podran darse cuando
una persona se ubica en el mismo nivel (restriccin, ambivalencia, despliegueetc.) aunque con
diferencias fuertes de puntaje, es decir una persona puede tener un puntaje de 61 y otra de 78
quedando ubicadas en el nivel de despliegue, sin embargo el puntaje de 61 se acerca ms al nivel
de ambivalencia y el puntaje de 78 al nivel de plenitud siendo necesario dar el matiz
correspondiente segn el conocimiento clnico que se tiene de la persona.
Recomendaciones para la interpretacin

1. Tenga en cuenta que si est realizando una evaluacin clnica o no clnica con fines no
investigativos/descriptivos
de
un
grupo
en
particular,
sino
con
intereses
de
orientacin/consultora o de psicoterapia, la escala busca apoyar la evaluacin que solo se da

en medio de la relacin teraputica, motivo por el cual es de carcter reconfirmatorio y no
exploratorio, pues los resultados de la misma sin tener un conocimiento previo de la persona
pueden sesgar todo el proceso psicodiagnstico.
2. Al desarrollar la evaluacin tenga en cuenta la definicin de niveles, los tipos de evaluacin y
la personalizacin de la misma, expuesto con anterioridad.
3. Observe con precaucin las posibles contradicciones que podran aparecer en algunos casos
pues las polaridades de los factores tambin se presentan en la vida de los seres humanos de
forma simultnea, siendo normal encontrar que en algunos mbitos una persona puede tener
mucha distancia de si, mientras que en otros le cuesta trabajo y se encuentra apegada a s
misma.
4. En cuanto al primer factor referido a la Fortaleza o debilidad notica, tenga en cuenta que este
factor plantea la potencialidad de la persona, siendo el mismo una posibilidad y no un factor
concreto como los dems factores, de tal forma que los puntajes pueden ser altos o
contradictorios con lo expresado en los dems factores, pues este factor no evala lo dado
sino lo que puede ser.
5. La interpretacin de cada nivel para cada factor est hecha de forma general, siendo necesario
tomar para la interpretacin aquellos elementos de la descripcin que si aplican para un caso
particular.
6. La evaluacin de la escala total debe desarrollarse al final de la evaluacin por factores, de tal
forma que puedan darse los matices que requiere una adecuada interpretacin.
7. Es importante entregar una buena retroalimentacin de los resultados a los consultantes,
siendo por ello til revisar el ejemplo de informe clnico profesional del anexo 2, en donde se
realiza una descripcin de los resultados en trminos logoteraputicos para efectos de la
supervisin de casos y el lenguaje comn de la disciplina, pero no para entregar un informe
en estos trminos al consultante con quien a partir de la tabla de resultados se debe realizar un
informe sencillo y matizado a la realidad puntual del consultante.
FACTORES NOTICOS CONCRETOS

Primer factor: Impotencia / Potencia notica
PLENO
La debilidad / fortaleza notica es el nivel de expresin de las potencialidades personales,
la plenitud de fortaleza notica implica la intensa posibilidad de expresin de la capacidad
autoproyectiva del ser humano en personas que saben a dnde quieren llegar y se ven a s mismas
como responsables de su futuro, su capacidad de entrega a una misin o una tarea, les permite
sentirse plenos con lo que hacen, llenando su vida de muchas razones para vivir, estando
dispuestos a hacer lo que sea por las personas que aman; son personas que pueden ser altamente
sensibles con el mundo, pues su capacidad de afectacin les permite emocionarse con facilidad,
apasionndose por muchas cosas que los plenifican a s mismos y les permiten una gran
solidaridad con los otros.
Una plenitud de fortaleza notica indica una amplia costumbre por revisarse a s mismo
para mejorar, son personas con manifestaciones excelentes de su capacidad autocomprensiva, por
lo que identifican con claridad sus emociones, sus fortalezas y debilidades, llevndolos a un buen
nivel de responsabilidad frente a sus propias conductas. Les es fcil disciplinarse y
autocontrolarse ante situaciones externas o ante sus propios pensamientos y emociones, as como
arrojarse con valenta para enfrentar sus dificultades personales, es decir, expresar su capacidad
de autorregulacin con fortaleza.
DESPLEGADO
La debilidad / fortaleza notica es el nivel de expresin de las potencialidades personales,

el despliegue de este factor concreto implica una adecuada expresin de la capacidad
autoproyectiva del ser humano en personas que tienen ms o menos claro a dnde quieren llegar
y generalmente se ven a s mismas como responsables de su futuro, su capacidad de entrega a una
misin o una tarea, les permite sentirse bien con lo que hacen, teniendo normalmente en su vida
algunas razones para vivir, estando dispuestos a hacer muchas cosas por las personas que aman;
son personas con una buena sensibilidad hacia el mundo, pues su capacidad de afectacin les
permite emocionarse ante ciertas circunstancias que les llaman la atencin, apasionndose por
algunas cosas que los plenifican a s mismos y les permiten ser solidarios con situaciones o
personas que los afectan.
El despliegue de fortaleza notica indica cierta tendencia a revisarse a s mismo, son
personas con buenas manifestaciones de su capacidad autocomprensiva, por lo que generalmente
suelen identificar con claridad sus emociones, sus fortalezas y debilidades, permitindoles en una
buena parte de las situaciones asumir un buen nivel de responsabilidad frente a sus propias
conductas. Manejan un buen margen de disciplina personal y suelen controlarse ante situaciones
externas o ante sus propios pensamientos y emociones, Pueden llegar a enfrentar con valenta sus
dificultades, es decir, expresan su capacidad de autorregulacin con cierta fortaleza.
AMBIVALENTE O INTERMITENTE
La fortaleza notica es el nivel de expresin de las potencialidades personales, un nivel de
expresin ambivalente de este factor concreto implica una regular expresin de la capacidad
autoproyectiva del ser humano, caracterizando a personas que dudan de a dnde quieren llegar y
no siempre se ven a s mismas como responsables de su futuro, su capacidad de entrega a una
misin o una tarea no tiene los niveles ptimos para sentirse bien con lo que hacen, dudando de
las razones que le dan sentido a su vida y enfrentando ambivalencias frente a su proyecto de vida,
son pocas las cosas que estaran dispuestas a sacrificar por sus metas o las personas que aman; Su
nivel de sensibilidad hacia el mundo fruto de su capacidad de afectacin no es tan alto,
emocionndose ante circunstancias muy especificas que les pueden llegar a llamar la atencin,
mostrndose en algunas ocasiones solidarios, pero no siendo esto una de sus principales virtudes.
Un ambivalente nivel de fortaleza notica indica una tendencia no muy buena a revisarse
a s mismo, son personas con ambivalencia de su capacidad autocomprensiva, por lo que
generalmente no suelen identificar con claridad sus emociones, sus fortalezas y debilidades, ni
asumir la responsabilidad frente a sus propias conductas. Manejan un margen no muy alto de
disciplina personal, iniciando en diferentes oportunidades acciones que claudican en corto
tiempo; Su autocontrol es un tanto superficial requiriendo cierto esfuerzo para lograrlo, les cuesta
enfrentar sus dificultades y regularse ante sus propios pensamientos y emociones, es decir, su
capacidad de autorregulacin no se expresa con tanta facilidad.
RESTRINGIDO O LIMITADO
La fortaleza notica es el nivel de expresin de las potencialidades personales, una
restriccin en la expresin de este factor hace mas referencia a una debilidad notica
caracterizada por un pobre nivel de autoproyeccin, en personas que les cuesta trabajo ver a
dnde quieren llegar y no consideran que su futuro est en sus manos y es su responsabilidad, su
capacidad de entrega a una misin o una tarea es baja, no sintindose generalmente bien con lo
que hacen y sindoles difcil encontrar razones que le den sentido a su vida, su esfuerzo para la
consecucin de metas es pobre, as como sus vnculos afectivos; Su nivel de sensibilidad hacia el
mundo fruto de su capacidad de afectacin es bajo, emocionndose poco ante las circunstancias
que enfrenta y encontrando poca pasin en las actividades que realiza, su nivel de solidaridad es
bajo.
La restriccin de la fortaleza notica indica una pobre tendencia a observarse a s mismo,
son personas con una no muy buena expresin de su capacidad autocomprensiva, por lo que
generalmente no identifican con claridad sus emociones, sus fortalezas y debilidades, ni asumen
la responsabilidad frente a sus actos, les cuesta ver su participacin en lo que acontece. Su
capacidad para autorregularse no se expresa con la fortaleza deseada, manejando un margen
pobre de disciplina personal; su autocontrol es pobre, costndoles enfrentar sus dificultades y
regularse ante sus propios pensamientos y emociones. Su capacidad de autorregulacin no se
expresa con facilidad.
BLOQUEADO
La fortaleza notica es el nivel de expresin de las potencialidades personales, un bloqueo
en este factor hace referencia a una alta debilidad notica caracterizada por un mnimo nivel de
expresin de la capacidad de autoproyeccin, en personas que no saben a dnde quieren llegar y
se consideran ms vctimas de factores externos que dueos de su futuro. Su capacidad de entrega

a una misin o una tarea es mnima, no se sienten bien con lo que hacen, ni consideran que su
vida tiene sentido, su esfuerzo en la vida es pobre, as como sus vnculos afectivos; Su nivel de
sensibilidad hacia el mundo fruto de su capacidad de afectacin es bastante bajo, teniendo
emociones ms bien ficticias o planas ante las circunstancias y no encontrando pasin en las
actividades que realiza.
Un bloqueo en la fortaleza notica indica una dificultad seria para observarse a s mismo,
son personas con una mnima expresin de su capacidad autocomprensiva, por lo que no
identifican sus emociones, sus fortalezas y debilidades, ni asumen la responsabilidad frente a sus
actos, les cuesta ver su participacin en lo que acontece. Su capacidad para autorregularse no se
expresa fcilmente, manejando un margen pobre de disciplina personal; su autocontrol es pobre,
costndoles enfrentar sus dificultades y regularse ante sus propios pensamientos y emociones. Su
capacidad de autorregulacin no se expresa con facilidad.
Segundo factor: Apego de s mismo / distancia de s mismo

PLENO
La distancia o el apego de si hacen referencia al nivel de distanciamiento personal del
organismo psicofsico que tiene una persona en un momento dado, siendo la capacidad de
autocomprensin la ms importante para este factor. La plenitud de este factor implica una gran
expresin de la capacidad de autocomprensin en trminos de autoconocimiento frente a las
propias emociones, conductas, responsabilidades y motivos que guan sus acciones, as como las
cualidades y defectos que se pueden tener. La plenitud de su autoproyeccin les permite verse
con facilidad a futuro con esperanza y dinamismo para cambiar, teniendo gracias al despliegue de
su capacidad de diferenciacin, la habilidad para tomar distancia de s y diferenciarse de sus
opiniones y argumentos, as como de los de las dems personas. Su distancia de los mandatos
psicofsicos les permite decidir con facilidad entre lo que quieren y lo que deben, pudiendo a
travs de su capacidad de autorregulacin liberarse de mandatos que les determinan.
DESPLEGADO
autocomprensin la ms importante para este factor. Un buen despliegue de este factor implica
una buena expresin de la capacidad de autocomprensin teniendo generalmente cierto
autoconocimiento frente a las propias emociones, conductas, responsabilidades y motivos que
guan sus acciones, as como las cualidades y defectos que se pueden tener. El despliegue de su
autoproyeccin les permite verse a futuro con esperanza y dinamismo para cambiar, teniendo
gracias a la expresin de su capacidad de diferenciacin, cierta habilidad para tomar distancia de
s y diferenciarse ocasionalmente de sus opiniones y argumentos, as como de los de las dems
personas. Su distancia de los mandatos psicofsicos les permite, en condiciones normales, decidir
entre lo que quieren y lo que deben, pudiendo a travs de su capacidad de autorregulacin
liberarse de algunos de los mandatos que los determinan.
autocomprensin la ms importante para este factor. La ambivalencia de este factor implica una
regular manifestacin de la capacidad de autocomprensin con cierto nivel de autoconocimiento
que le permite ocasionalmente identificar sus propias emociones, conductas, responsabilidades y
motivos que guan sus acciones, as como las cualidades y defectos que se pueden tener. La
ambivalencia de su autoproyeccin les permiten verse a futuro con cierta esperanza y dinamismo
para cambiar, aunque con un buen nivel de dudas sobre su futuro; teniendo una no muy buena
manifestacin de su capacidad de diferenciacin lo que hace ambivalente su habilidad para tomar
distancia de s y diferenciarse de sus opiniones y argumentos, as como de los de las dems
personas. Su distancia de los mandatos psicofsicos no es muy buena lo que les dificulta decidir y
a veces identificar lo que quieren y lo que deben, Costndoles manifestar su capacidad de
autorregulacin frente algunos de los mandatos psicofsicos que los determinan, es decir,
teniendo cierto nivel de apego a su organismo de expresin y manifestacin.
autocomprensin la ms importante para este factor. La restriccin de este factor implica una
pobre manifestacin de la capacidad de autocomprensin con un bajo nivel de autoconocimiento

que le hace difcil identificar sus propias emociones, conductas, responsabilidades y los motivos
que guan sus acciones, as como las cualidades y defectos que se pueden tener, sus expresiones
pueden ser muy racionales sin integrar lo que piensan con lo que sienten. La autoproyeccin es
pobre dificultndole verse a futuro con cierta esperanza y dinamismo para cambiar, dudan sobre
su futuro y se apegan con cierta fuerza a su yo actual; teniendo restringida su capacidad de
diferenciacin, lo que hace precaria su habilidad para tomar distancia de si, apegndose a sus
opiniones y argumentos, as como personalizando los argumentos de las dems personas. Su
distancia de los mandatos psicofsicos es baja lo que les dificulta decidir entre lo que quieren y lo
que deben, e incluso identificar que es lo que quieren y que es lo que deben; costndoles
autorregularse frente a su organismo psicofsico, es decir, teniendo un alto apego a su organismo
de manifestacin.
BLOQUEADO
autocomprensin la ms importante para este factor. Un bloqueo de este factor implica una
manifestacin casi nula de la capacidad de autocomprensin, reflejando un pobre nivel de
autoconocimiento, sindoles muy difcil identificar sus propias emociones, conductas,
responsabilidades y los motivos que guan sus acciones, as como las cualidades y defectos que se
pueden tener, sus manifestaciones son racionales sin integrar lo que piensan con lo que sienten.
La autoproyeccin se encuentra bloqueada, no logrando verse a futuro con esperanza ni
dinamismo para cambiar, se apegan fuertemente a su yo actual y les cuesta verse diferentes;
teniendo una mnima expresin de su capacidad de diferenciacin, su habilidad para tomar
distancia de si permanece bloqueada, apegndose a sus opiniones y argumentos con fuerza, as
como personalizando los argumentos de las dems personas. Su distancia de los mandatos
psicofsicos es muy baja lo que les dificulta decidir entre lo que quieren y lo que deben, e incluso
identificar que es lo que quieren y que es lo que deben; les cuesta expresar su capacidad de
autorregulacin frente al organismo psicofsico, es decir, tienen un alto apego a su organismo de
expresin y manifestacin.
Tercer factor: Sometimiento de s mismo / dominio de s mismo

PLENO
El dominio o sometimiento de si hacen referencia al nivel de gobernabilidad personal
frente a los procesos emotivos y cognitivos del organismo psicofsico, siendo la capacidad de
autorregulacin la ms importante para este factor. La plenitud de este factor implica una gran
manifestacin de la capacidad de autorregulacin en trminos de la capacidad de oposicin de la
persona frente a sus impulsos, as como el control voluntario de su estado de nimo. Las personas
con altos puntajes en este factor suelen elegir para afirmarse u oponerse ante sus deseos, siendo
amos de s mismos. Su autocomprensin les permite tomar la distancia suficiente para no quedar
sometidos ante sus certezas y poder dudar de sus aseveraciones, es decir, les da la flexibilidad
adecuada para comprenderse y as corregirse o dominarse conscientemente. Un puntaje bastante
elevado implica una gran capacidad para regular los propios pensamientos y no ensimismarse
involuntariamente, aislndose, bloqueando e ignorando el mundo externo, es decir, una buena
capacidad de diferenciacin para darle al otro el lugar que le corresponde como un legitimo otro
y contando con la versatilidad y el dominio personal para no estar sometido tercamente a s
mismo.
DESPLEGADO
autorregulacin la ms importante para este factor. Un despliegue del nivel de dominio implica
una expresin adecuada de la capacidad de autorregulacin en trminos de la capacidad de
oposicin de la persona frente a sus impulsos, as como el manejo voluntario de su estado de
nimo. Las personas con buenos puntajes en este factor suelen afirmarse u oponerse ante sus
deseos, siendo generalmente dueos de s mismos. El despliegue de su autocomprensin les
permite tomar cierta distancia para no quedar tan fcilmente sometidos ante sus certezas y poder
dudar de sus aseveraciones, es decir, les da cierta flexibilidad para comprenderse y as corregirse
o dominarse conscientemente en muchas de las situaciones. Un buen puntaje implica una buena
capacidad para regular los propios pensamientos y no ensimismarse involuntariamente,
aislndose, bloqueando e ignorando el mundo externo, es decir, una buena capacidad de
diferenciacin que suele ejercerse en muchas situaciones para darle al otro el lugar que le
corresponde como un legitimo otro y contando en la mayora de ocasiones con un buen dominio
personal para no estar sometido tercamente a s mismo.
autorregulacin la ms importante para este factor. Un regular dominio implica una ambivalencia
en la manifestacin de la capacidad de autorregulacin en trminos de la capacidad de oposicin
de la persona frente a sus impulsos, as como al manejo voluntario de su estado de nimo. Las
personas con puntajes regulares no suelen afirmarse fcilmente u oponerse notoriamente ante sus
deseos, siendo generalmente un proceso ambivalente en donde expresan y no expresan su
gobernabilidad personal. La ambivalencia de su autocomprensin les permite tomar poca
distancia quedando ocasionalmente sometidos ante sus certezas y demorndose si es que se daen poner en dudar sus aseveraciones, es decir, les da cierta rigidez para comprenderse y as poder
corregirse o dominarse conscientemente. Un puntaje regular implica una capacidad media para
manejar los propios pensamientos y no ensimismarse involuntariamente, aislndose, bloqueando
e ignorando el mundo externo, es decir, una capacidad de diferenciacin manifestada
ambivalentemente suele dificultar en muchas situaciones la posibilidad de darle al otro el lugar
que le corresponde como un legitimo otro, estando con cierta frecuencia con un buen nivel de
sometimiento o terquedad frente a s mismo y los dems.
autorregulacin la ms importante para este factor. La restriccin de este factor implica una pobre
manifestacin de la capacidad de autorregulacin en trminos de la capacidad de oposicin de la
persona frente a sus impulsos, as como al manejo voluntario de su estado de nimo, implicando
esto un alto sometimiento a los mandatos psicofsicos. Las personas con puntajes bajos no suelen
afirmarse u oponerse ante sus deseos, siendo generalmente un proceso en donde expresan gran
ingobernabilidad. La restriccin de su autocomprensin les dificulta tomar distancia quedando
sometidos en la mayora de las situaciones ante sus certezas y siendo difcil que pongan en duda
sus aseveraciones, es decir, su organismo psicofsico se ha hecho bastante rgido sometiendo a la

persona y dificultando las posibilidades para comprenderse y as poder corregirse o dominarse
conscientemente. Un bajo puntaje implica una pobre capacidad para manejar los propios
pensamientos y evitar ensimismarse involuntariamente, aislndose, bloqueando e ignorando el
mundo externo, es decir, una capacidad de diferenciacin restringida suele dificultar la
posibilidad de darle al otro el lugar que le corresponde como un legitimo otro, estando con
frecuencia con un buen nivel de sometimiento o terquedad frente a s mismo y los dems.
BLOQUEADO
autorregulacin la ms importante para este factor. U n bloqueo para el dominio de s implica una
dificultad seria en la capacidad de autorregulacin en trminos de la posibilidad de oposicin de
la persona frente a sus impulsos, as como al manejo voluntario de su estado de nimo,
implicando un alto sometimiento a los mandatos psicofsicos, a sus impulsos y deseos. Las
personas con puntajes mnimos en este factor no se afirman u oponen ante sus deseos, siendo
bastante ingobernables y con poco autocontrol. El bloqueo de su autocomprensin les dificulta
seriamente tomar distancia quedando sometidos ante sus certezas y siendo difcil que pongan en
duda sus aseveraciones o su forma de ver el mundo, es decir, su organismo psicofsico se ha
hecho bastante rgido sometiendo a la persona y dificultando las posibilidades para comprenderse
y as poder corregirse o dominarse conscientemente. Un bloqueo implica una capacidad
ampliamente reducida para manejar los propios pensamientos, ensimismndose, bloqueando e
ignorando el mundo externo de forma involuntaria, es decir, una capacidad de diferenciacin
mnimamente expresada dificulta la posibilidad de darle al otro el lugar que le corresponde como
un legitimo otro, estando con un amplio nivel de sometimiento o terquedad frente a s mismo y
los dems.
Cuarto factor: Inmanencia / Trascendencia

PLENO
La Trascendencia o inmanencia hacen referencia al nivel de sensibilidad hacia el mundo y
el sentido, siendo la autotrascendencia y sus capacidades de afectacin y entrega las ms
importantes para este factor. La plenitud de trascendencia implica una gran expresin de la
capacidad de afectacin en trminos de la capacidad de dejarse tocar por los valores y el sentido,
resonando afectivamente ante las cosas que pasan en el mundo y con las dems personas, as
como ante los valores depositados all. Las personas que expresan con plenitud este factor tienden
a entregarse a una misin o a una tarea que llena la vida de sentido, tienen propsitos por los que
estn dispuestos a realizar sacrificios y esfuerzos, encontrando con cierta frecuencia personas de
gran humildad a pesar de lo plena que es su vida.
DESPLEGADO
La Trascendencia o inmanencia hacen referencia al nivel de sensibilidad hacia el mundo y el
sentido, siendo la autotrascendencia y sus capacidades de afectacin y entrega las ms
importantes para este factor. El despliegue de este factor implica un buen nivel de trascendencia
en cuanto a la capacidad de afectacin en trminos de la capacidad de dejarse tocar por los
valores y el sentido, resonando afectivamente ante las cosas que pasan en el mundo y con las
dems personas, as como ante los valores depositados all. Las personas con buenas expresiones
en este factor tienden a tener cierta claridad acerca de una misin o una tarea que llena su vida de
sentido, suelen tener propsitos por los que estn dispuestos a realizar algunos sacrificios y
esfuerzos, encontrando algunas personas humildes a pesar de lo satisfactoria que es su vida.
importantes para este factor. Un ambivalente nivel de trascendencia implica una regular
manifestacin de la capacidad de afectacin en trminos de la capacidad de dejarse tocar por los
valores y el sentido, siendo ambivalente la resonancia afectiva ante las cosas que pasan en el
mundo y con las dems personas, as como ante los valores depositados all, es decir,
presentndose con una mayor dificultad la apertura hacia el mundo y el sentido, manifestndose
cierta inmanencia. Las personas con puntajes medios en este factor no suelen tener una amplia
claridad acerca de una misin o una tarea que llene su vida de sentido, suelen tener solo algunos
propsitos por los que no siempre estn dispuestos a realizar esfuerzos, encontrando algunas
personas que debido a su ambivalente apertura hacia el mundo, presentan la sensacin de no ser
comprendidos por el mismo.
importantes para este factor. Una restriccin de la trascendencia implica una pobre manifestacin
de la capacidad de afectacin en trminos de la posibilidad de dejarse tocar por los valores y el
sentido, siendo muy baja la resonancia afectiva ante las cosas que pasan en el mundo y con las
dems personas, as como ante los valores depositados all, es decir, estando restringida la
apertura hacia el mundo y el sentido, presentndose cierta inmanencia que les dificulta abrirse y
encontrarse existencialmente. Las personas con este factor restringido no tienen claridad acerca
de una misin o una tarea que llene su vida de sentido, suelen tener pocos propsitos que no
atraen a la persona con gran fuerza y por los que no estn dispuestos a realizar esfuerzos,
encontrando algunas personas que debido a su pobre apertura hacia el mundo, presentan la
sensacin de no ser comprendidos por el mismo.
BLOQUEADO
importantes para este factor. Un bloqueo en este factor implica una gran inmanencia y por ende
una bloqueo de la capacidad de afectacin en trminos de la posibilidad de dejarse tocar por los
valores y el sentido, estando impedida su posibilidad de resonar afectivamente ante las cosas que
pasan en el mundo y la relacin con las dems personas, su captacin de valores es pobre,
estando cerrados al mundo del sentido y, presentando gran inmanencia que les impide abrirse y
encontrarse existencialmente con otros seres humanos. Las personas con puntajes mnimos en
este factor no tienen claridad acerca de una misin o una tarea que llene su vida de sentido, no
suelen tener propsitos por los que estar dispuestos a luchar, encontrando una sensacin
constante de incomprensin.
Quinto factor: Indiferenciacin / Diferenciacin

PLENO
La diferencia o indiferencia hacen referencia al Grado de distincin interna y externa entre

los propios recursos y los de los dems, siendo la autotrascendencia y su capacidad de
diferenciacin la ms importante para este factor. La plenitud de este factor implica una gran
expresin de la capacidad de diferenciacin en trminos de la capacidad de reconocer al otro
como un interlocutor vlido con la posibilidad de pensar y sentir de una forma diferente a la
propia, un puntaje mximo habla de personas son un gran respeto por las diferencias individuales
y un buen nivel de aceptacin de la perspectiva de cada quien. La aceptacin y el respeto por las
diferentes formas de vivir la vida y la posibilidad de compartir sin imponerse, son algunas de sus
principales cualidades. Un amplio nivel de diferencia implica el aporte de la capacidad de
autocomprensin para identificar en s mismo las caractersticas que lo hacen vulnerable para no
reconocer la mente del otro como un legitimo otro.
DESPLEGADO
diferenciacin la ms importante para este factor. Un buen nivel de despliegue de este factor
implica una adecuada expresin de la capacidad de diferenciacin en trminos de la capacidad de
reconocer al otro como un interlocutor vlido con la posibilidad de pensar y sentir de una forma
diferente a la propia, un buen puntaje habla de personas que suelen respetar las diferencias
individuales y que en muchas circunstancias logran aceptar de forma adecuada la perspectiva de
cada quien. La aceptacin y el respeto por las diferentes formas de vivir la vida y la posibilidad
de compartir sin imponerse, son caractersticas que pueden verse en este nivel. La expresin de
este factor implica el aporte de la capacidad de autocomprensin para identificar en s mismo las
caractersticas que lo hacen vulnerable para no reconocer la mente del otro como un legitimo
otro, aunque en algunas ocasiones puede ser ms lento este proceso.
diferenciacin la ms importante para este factor. Un nivel ambivalente de diferencia implica una
expresin de la capacidad de diferenciacin que depende de factores externos o circunstanciales
ms que de la misma persona, pues la capacidad de reconocer al otro como un interlocutor vlido
con la posibilidad de pensar y sentir de una forma diferente a la propia se presenta
ocasionalmente y de forma ambivalente, un puntaje medio habla de personas que no siempre
suelen respetar las diferencias individuales y que en algunas circunstancias logran aceptar la
perspectiva del otro, aunque no siempre sucede de forma honesta. La aceptacin y el respeto por
las diferentes formas de vivir la vida y la posibilidad de compartir sin imponerse son
caractersticas que van y vienen en diferentes circunstancias. Un nivel ambivalente de diferencia
implica un leve aporte de la capacidad de autocomprensin para identificar en s mismo las
caractersticas que lo hacen vulnerable para no reconocer la mente del otro como un legitimo
otro, aunque en este nivel de expresin puede ser lento este proceso.
La diferencia o indiferencia hacen referencia al grado de distincin interna y externa entre
diferenciacin la ms importante para este factor. La restriccin de este factor implica una
expresin de la capacidad de diferenciacin pobre, pues la capacidad de reconocer al otro como
un interlocutor vlido con la posibilidad de pensar y sentir de una forma diferente a la propia se
presenta en rara ocasiones, un puntaje bajo habla de personas que no suelen respetar las
diferencias individuales y que en pocas circunstancias logran aceptar la perspectiva del otro,
aunque no siempre sucede de forma honesta. La aceptacin y el respeto por las diferentes formas
de vivir la vida y la posibilidad de compartir sin imponerse son caractersticas poco expresadas.
Un bajo nivel de diferencia implica un leve aporte de la capacidad de autocomprensin para
identificar en s mismo las caractersticas que lo hacen vulnerable para no reconocer la mente del
otro como un legitimo otro, aunque en este nivel de expresin puede ser pobre este proceso.
BLOQUEADO
diferenciacin la ms importante para este factor. Un bloqueo de este factor implica una
expresin de la capacidad de diferenciacin pobre con un alto nivel indiferencia, pues la
capacidad de reconocer al otro como un interlocutor vlido con la posibilidad de pensar y sentir
de una forma diferente a la propia no se presenta normalmente, un puntaje mnimo habla de

personas que no respetan las diferencias individuales y que les es muy difcil aceptar la
perspectiva del otro. La aceptacin y el respeto por las diferentes formas de vivir la vida y la
posibilidad de compartir sin imponerse no se manifiestan, la indiferencia por el otro, por lo que
piensa, opina o siente es mnima. Un bloqueo de este nivel implica dificultades autocomprensiva
para identificar en s mismo las caractersticas que lo hacen vulnerable para no reconocer la
mente del otro como un legitimo otro. El otro no existe.
Sexto factor: Regresin / Proyeccin

PLENO
La autoproyeccin hace referencia al nivel de proyeccin personal esperanzadora, es
decir, a la capacidad de verse a futuro diferente de cmo se es en la actualidad, desde una
perspectiva esperanzadora. La plenitud de este factor habla de una gran capacidad para sentirse
dueo de su vida y de su destino, eligiendo para bien lo que se quiere ser a futuro. Son personas
que se caracterizan por tener esperanza en que su vida puede ser diferente, pudindose ver a s
mismos como capaces de cambiar y reaccionar mejor ante las circunstancias que la vida plantea.
Suelen preocuparse por sus acciones y las consecuencias de sus actos.
DESPLEGADO
perspectiva esperanzadora. Un despliegue de autoproyeccin habla de una buena capacidad para
sentirse dueo de su vida y de su destino en la mayora de situaciones, eligiendo -en la medida de
lo posible- para bien lo que se quiere ser a futuro. Son personas que se caracterizan por mantener
la esperanza en que su vida puede ser diferente, suelen verse a s mismos como capaces de
cambiar y reaccionar mejor ante las circunstancias que la vida plantea, preocupndose por sus
acciones y las consecuencias de sus actos.
perspectiva esperanzadora. Un regular nivel de autoproyeccin habla de cierta ambivalencia para

sentirse dueo de su vida y de su destino, les cuesta tomar decisiones con la seguridad futura de
que todo estar bien. Son personas que se caracterizan por no lograr mantener con constancia la
esperanza en que su vida puede ser diferente, a veces suelen verse a s mismos como capaces de
cambiar y reaccionar mejor ante las circunstancias que la vida plantea, pero pierden la esperanza
con cierta regularidad, no logrando siempre preocuparse por sus acciones y las consecuencias de
sus actos.
perspectiva esperanzadora. Una restriccin de este factor habla de una dificultad para sentirse
dueo de su vida y de su destino, les cuesta trabajo tomar decisiones con la seguridad futura de
que todo estar bien. Son personas que se caracterizan por no lograr mantener la esperanza en que
su vida puede ser diferente, considerndose un poco vctimas de las circunstancias externas y de
la vida; les cuesta verse a s mismos como capaces de cambiar y reaccionar mejor ante las
circunstancias que la vida plantea y con frecuencia pierden la esperanza de poder cambiar.
Cuando se desesperanzan no logran preocuparse por sus acciones y las consecuencias de sus
actos.
BLOQUEADO
perspectiva esperanzadora. El bloqueo de la capacidad de autoproyeccin habla de una seria
dificultad para sentirse dueo de su vida y de su destino, no logran tomar decisiones con
seguridad. Son personas que se caracterizan por no mantener la esperanza en que su vida puede
ser diferente, considerndose vctimas de las circunstancias externas y de la vida; no logran verse
a s mismos como capaces de cambiar y reaccionar mejor ante las circunstancias que la vida
plantea, o por lo menos creer que esto es posible; No tienen esperanza de poder cambiar,
despreocupndose por sus acciones y las consecuencias de sus actos.
Escala total: Recurso noolgico

PLENO
El recurso notico hace referencia a la totalidad de la expresin de las potencialidades
espirituales del autodistanciamiento y la autotrascendencia con sus capacidades especficamente
humanas de autocomprensin, autorregulacin, autoproyeccin, diferenciacin, afectacin y
entrega. Un nivel pleno de recurso notico implica una gran capacidad para tomar distancia de s
mismo con un buen nivel de autoconciencia, es decir, con un buen conocimiento y control sobre
la propia actividad cognitiva, as como de las sensaciones o sentimientos, que acompaan dicha
actividad. La plenitud en el recurso notico implica una buena autocomprensin fruto de la
distancia de s mismo, un buen ejercicio del poder de resistencia del espritu o antagonismo
psiconotico facultativo y la capacidad humana de anticipacin de lo que se puede llegar a ser.
De igual forma, la plenitud del recurso notico hace referencia a una gran capacidad intencional
de la conciencia para dirigirse hacia algo o alguien significativo, es decir, para dejarse gobernar
por la voluntad de sentido y la responsabilidad, captando el sentido y las posibilidades de amar de
la persona, en sntesis deriva en capacidades que le permiten un funcionamiento pleno a la
persona para amar, encontrarse con el otro, descubrir sentido y valores.
DESPLEGADO
entrega. El despliegue del recurso notico implica una adecuada capacidad para tomar distancia
de s mismo con un buen nivel de autoconciencia, es decir, con un buen conocimiento y control
sobre la propia actividad cognitiva, as como de las sensaciones o sentimientos, que acompaan
dicha actividad, sin embargo, pueden presentarse matices en diferentes contextos en donde se
expresan con tanta fuerza dichas caractersticas. El despliegue en el recurso notico implica una
buena autocomprensin fruto de la distancia de s mismo, un buen ejercicio del poder de
resistencia del espritu o antagonismo psiconotico facultativo y la capacidad humana de
anticipacin de lo que se puede llegar a ser. De igual forma, el despliegue del recurso notico
hace referencia a una gran capacidad intencional de la conciencia para dirigirse hacia algo o
alguien significativo, es decir, para dejarse gobernar por la voluntad de sentido y la
responsabilidad, captando el sentido y las posibilidades de amar de la persona, en sntesis deriva

en capacidades que le permiten un funcionamiento adecuado o por lo menos adaptativo a la
persona para amar, encontrarse con el otro, descubrir sentido y valores, aunque con matices
circunstanciales.
entrega. La ambivalencia en este recurso implica una regular capacidad para tomar distancia de s
mismo con una baja autoconciencia, es decir, con poco conocimiento y control sobre la propia
actividad cognitiva, as como de las sensaciones o sentimientos, que acompaan dicha actividad,
siendo manifestada esta potencialidad en algunas circunstancias especificas, mientras que en
otras no se da. La ambivalencia en el recurso notico implica una ocasional autocomprensin con
un regular ejercicio del poder de resistencia del espritu o antagonismo psiconotico facultativo y
la capacidad humana de anticipacin de lo que se puede llegar a ser, ejercicio que no es constante
ni permanente. De igual forma, la ambivalencia del recurso notico hace referencia a una
dificultad intencional de la conciencia para dirigirse hacia algo o alguien significativo, es decir,
para dejarse gobernar por la voluntad de sentido y la responsabilidad, siendo ocasionalmente
manejado por las voluntades de placer y de poder.
entrega. La restriccin del recurso notico implica una pobre capacidad para tomar distancia de s
mismo sin un buen conocimiento y control sobre la propia actividad cognitiva, as como de las
sensaciones o sentimientos, que acompaan dicha actividad. La restriccin en el recurso implica
una dbil autocomprensin y un bajo ejercicio del poder de resistencia del espritu o antagonismo
psiconotico facultativo, as como de la capacidad humana de anticipacin de lo que se puede
llegar a ser. De igual forma, la restriccin del recurso notico hace referencia a cierta frustracin
existencial al ser difcil para la persona dirigirse hacia algo o alguien significativo, es decir, para
dejarse gobernar por la voluntad de sentido y la responsabilidad, quedando generalmente
atrapado por la voluntad de placer y de poder, dificultando la captacin de sentido y las
posibilidades de amar de la persona.
BLOQUEADO
entrega. El bloqueo del recurso notico implica una seria dificultad para tomar distancia de s
mismo, as como para conocerse y controlar la propia actividad cognitiva, y las sensaciones o
sentimientos que acompaan dicha actividad. El bloqueo en el recurso implica una
autocomprensin y un poder de resistencia del espritu o antagonismo psiconotico facultativo
que no puede ejercerse. Un bloqueo en este nivel evita la anticipacin de lo que se puede llegar a
ser. De igual forma, el bloqueo del recurso notico habla de un importante nivel de frustracin
existencial siendo difcil dirigirse hacia algo o alguien significativo, estando gobernado por la
voluntad de placer y de poder, y en algunos casos estando bloqueado el acceso a la propia
espiritualidad, siendo muy complicado ejercer la captacin de sentido y las posibilidades de amar
de la persona.
ANEXO UNO
CALIFICACIN DE LA ESCALA
En el siguiente formato se encuentran seis tablas (una para cada factor notico), en ellas
aparece cada uno de los temes que hacen parte del factor, ubicando numero del tem, si es directo
o inverso y un espacio para colocar el puntaje; para ello la gua de calificacin es la siguiente
tabla, en donde aparecen los puntajes que se deben asignar:
Totalmente en
desacuerdo
En desacuerdo
De acuerdo
Totalmente de
acuerdo
DIRECTO (DIR)
INVERSO (INV)
Afirmaciones
.
Primer factor:
.
4
5
7
Dir
Dir
Dir
11
Dir
14
Dir
15
Dir
16
Dir
17
Dir
22
Dir
23
Dir
24
Dir
30
Dir
31
Dir
34
Dir
35
Dir
37
Dir
Segundo factor:
Apego de s mismo / distancia
de s mismo
.
1
Inv
.
9
Inv
Inv
10
Inv
Inv
19
Inv
Inv
26
Inv
Inv
33
Inv
12
Inv
38
Inv
13
Inv
39
Inv
20
Inv
42
Inv
21
Inv
33
Inv
39
Inv
48
Inv
total
Tercer factor:
Sometimiento de s mismo /
dominio de s mismo
total
.
40
Dir
41
Dir
44
Dir
49
Dir
total
Cuarto factor:
Quinto factor:
Indiferenciacin
Diferenciacin
.
2
Inv
.
32
Inv
36
Inv
18
45
Inv
46
47
Sexto factor:
Proyeccin/ Regresin
.
10
Inv
Inv
20
Inv
26
Inv
25
Inv
Inv
27
Inv
29
Inv
Inv
28
Inv
43
Inv
total
total
total
.
Una vez se han realizado todas las calificaciones se ubican en la siguiente tabla:
Total de la escala
Total primer factor
Total segundo factor
Total tercer factor
Total cuarto factor
Total quinto factor
Total sexto factor
Total escala
Desarrollando la siguiente tabla con las formulas que all se encuentran:

FACTOR
FORMULA
Primer factor
(Total) x 100/60:
Segundo factor
(Total) x 100/36:
Tercer factor
(Total) x 100/24:
Cuarto Factor
(Total) x 100/15:
Quinto Factor
(Total) x 100/15:
Sexto Factor
(Total) x 100/15:
TOTAL DE LA ESCALA
(Total) x 100/165:
RESULTADO
Una vez se tienen los resultados, deben analizarse a la luz de los baremos o del porcentaje
de expresin (segn el inters de la evaluacin), como se explica en el manual de la prueba.
FACTOR
7. Impotencia /
Potencia notica
8. Apego / Distancia
de s mismo
9. Sometimiento /
Dominio de s mismo
10. Inmanencia /
Trascendencia
11. Indiferenciacin /
Diferenciacin
12. Regresin /
Proyeccin
Total Recursos
Noolgicos
PUNTAJE DE EXPRESIN
PERCENTIL
CATEGORA
ANEXO DOS
EJEMPLO DE INTERPRETACIN DE LA PRUEBA
Resultados de la prueba en mujer de 31 aos:
FACTOR
Primer factor
Segundo factor
Tercer factor
Cuarto Factor
Quinto Factor
Sexto Factor
TOTAL DE LA ESCALA
FACTOR
1. Impotencia / Potencia notica
2. Apego / Distancia de s mismo
3. Sometimiento / Dominio de s mismo
4. Inmanencia / Trascendencia
5. Indiferenciacin / Diferenciacin
6. Regresin / Proyeccin
Total Recursos Noolgicos
FORMULA
(Total) x 100/60=
(Total) x 100/36=
(Total) x 100/24=
(Total) x 100/15=
(Total) x 100/15=
(Total) x 100/15=
(Total) x 100/165=
PUNTAJE DE
EXPRESIN
66.7
50.0
70.8
53.3
33.3
60.0
58.8
RESULTADO
66.7
50.0
70.8
53.3
33.3
60.0
58.8
PERCENTIL
NIVEL
65
50
77,5
25
22,5
47,5
65
Desplegado
Ambivalente
Desplegado
Restringido
Restringido
Ambivalente
Ambivalente
INTERPRETACIN CLNICA
La interpretacin clnica parte de la comparacin de los resultados con personas de la
misma edad, genero y contexto geogrfico, determinando el nivel de expresin de los recursos
noolgicos. Mara se ubica en el percentil 66,5 del factor notico concreto denominado
Impotencia / Potencia notica, lo que implica un buen nivel de potencialidad personal para el
cambio, comparativamente con las personas de su edad y su gnero, podra tener ms o menos
claro a dnde quieren llegar, pudindose ver a s misma como responsable de su futuro, su
capacidad de entregarse a una misin o una tarea, le podra permitir sentirse bien con lo que hace,
teniendo la posibilidad de descubrir en su vida algunas razones para vivir; Mara podra
desarrollar una buena sensibilidad hacia el mundo, pues su capacidad de afectacin podra
avivarse para emocionarse ante ciertas circunstancias que le llaman la atencin. El despliegue de
fortaleza notica indica cierta tendencia a revisarse a s misma, puede manifestar su capacidad
autocomprensiva, por lo que podra identificar con cierta claridad sus emociones, sus fortalezas y
debilidades, permitindole en una buena parte de las situaciones asumir un buen nivel de
responsabilidad frente a sus propias conductas. Es posible manejar un buen margen de disciplina
personal y control ante situaciones externas o ante sus propios pensamientos y emociones; puede
llegar a enfrentar con valenta sus dificultades, es decir, expresa su capacidad de autorregulacin
con cierta fortaleza.
En cuanto al segundo factor notico concreto denominado Apego de s mismo / distancia
de s mismo, su expresin actual es Ambivalente lo que implica que aunque como fortaleza
(punto anterior) tiene las condiciones para hacerlo, en la actualidad su distanciamiento personal
del organismo psicofsico es regular. La ambivalencia de este factor implica una regular
manifestacin de la capacidad de autocomprensin con cierto nivel de autoconocimiento que le
permite ocasionalmente identificar sus propias emociones, conductas, responsabilidades y
motivos que guan sus acciones, as como las cualidades y defectos que puede tener. La
ambivalencia de su autoproyeccin le permite verse a futuro con cierta esperanza y dinamismo
para cambiar, aunque con un buen nivel de dudas sobre su futuro; teniendo una no muy buena
manifestacin de su capacidad de diferenciacin lo que hace ambivalente su habilidad para tomar
distancia de s y diferenciarse de sus opiniones y argumentos, as como de los de las dems
personas. Su distancia de los mandatos psicofsicos no es muy buena lo que le dificulta decidir y
a veces identificar lo que quiere y lo que debe, especialmente a nivel afectivo con su pareja; le
cuesta manifestar su capacidad de autorregulacin frente algunos de los mandatos psicofsicos
que lo determinan, teniendo cierto nivel de apego a su organismo de expresin y manifestacin.
Con referencia al tercer factor notico concreto denominado Sometimiento de s mismo /
dominio de s mismo, Mara tiene un nivel despliegue que le permite gobernarse a s misma con
cierta fuerza, excepto a nivel de pareja en donde su regulacin de los procesos emotivos y
cognitivos no es tan amplia. El despliegue del nivel de dominio implica una expresin adecuada
de la capacidad de autorregulacin en trminos de la capacidad de oposicin de la persona frente
a sus impulsos, as como el manejo voluntario de su estado de nimo, normalmente suele
afirmarse u oponerse ante sus deseos, siendo generalmente duea de s misma, no quedando tan
fcilmente sometida ante sus certezas, logrando dudar de sus aseveraciones. Mara tiene cierta
flexibilidad para comprenderse y as corregirse o dominarse conscientemente en muchas de las
situaciones. Tiene una buena capacidad para regular los propios pensamientos y no ensimismarse
involuntariamente, aislndose, bloqueando e ignorando el mundo externo, es decir, una buena
capacidad de diferenciacin que suele ejercerse en muchas situaciones para darle al otro el lugar
que le corresponde y contando en la mayora de ocasiones con un buen dominio personal para no
estar sometido tercamente a s mismo, exceptuando como ya se ha comentado su rea afectiva.

Su cuarto factor, la inmanencia / Trascendencia hacen referencia al nivel de sensibilidad
hacia el mundo y el sentido, siendo la autotrascendencia y sus capacidades de afectacin y
entrega las ms importantes en este punto. Mara se encuentra en un nivel de restriccin de la
trascendencia que implica una pobre manifestacin de la capacidad de afectacin en trminos de
la posibilidad de dejarse tocar por los valores y el sentido, siendo muy baja la resonancia afectiva
ante las cosas que pasan en el mundo y con las dems personas, as como ante los valores
depositados all, es decir, estando restringida la apertura hacia el mundo y el sentido,
presentndose cierta inmanencia que le dificulta abrirse y encontrarse existencialmente con
aquellas personas con quienes mantiene un vinculo afectivo muy cercano. Al parecer no tiene
mucha claridad acerca de una misin o una tarea que llene su vida de sentido y aunque en el
primer factor la fortaleza para lograrlo existe, en la actualidad suele tener pocos propsitos por
los que est dispuesta a realizar esfuerzos.
La Indiferenciacin / Diferenciacin hace referencia al grado de distincin interna y
externa entre los propios recursos y los de los dems, siendo la autotrascendencia y su capacidad
de diferenciacin la ms importante para este factor. La restriccin de Mara en este factor
implica una expresin de la capacidad de diferenciacin pobre, pues la capacidad de reconocer al
otro como un interlocutor vlido con la posibilidad de pensar y sentir de una forma diferente a la
propia se presenta en raras ocasiones, aparentando en diferentes mbitos una actitud comprensiva
y conciliadora que solo es evitada en el mbito afectivo con su pareja. Normalmente no suele
respetar honestamente las diferencias individuales y en pocas circunstancias logra aceptar la
perspectiva del otro y aunque en muchos contextos parecera que si lo logra hacer, no siempre
sucede de forma honesta. La aceptacin y el respeto por las diferentes formas de vivir la vida y la
posibilidad de compartir sin imponerse son caractersticas poco expresadas. A Mara le cuesta
ejercer la capacidad de autocomprensin para identificar en si misma las caractersticas que la
hacen vulnerable para no reconocer la mente del otro como un legitimo otro.
La Regresin / Proyeccin de Mara hace referencia al nivel de proyeccin personal
esperanzadora, es decir, a la capacidad de verse a futuro diferente de cmo es en la actualidad,
desde una perspectiva esperanzadora. Mara tiene un regular nivel de autoproyeccin lo que
implica cierta ambivalencia para sentirse duea de su vida y de su destino, le cuesta tomar
decisiones con la seguridad futura de que todo estar bien. Mara se caracteriza por no lograr
mantener con constancia la esperanza en que su vida puede ser diferente, a veces suele verse a s
misma como capaz de cambiar y reaccionar mejor ante las circunstancias que la vida plantea,
pero pierde la esperanza con cierta regularidad no logrando siempre preocuparse por sus acciones
y las consecuencias de sus actos.
El nivel de recurso noolgico ejercido por Mara se encuentra en un nivel de
despliegue/ambivalencia. El despliegue del recurso notico implica una adecuada capacidad para
tomar distancia de s mismo en ciertas situaciones, es decir, Mara posee un buen conocimiento y
controla ciertas actividades cognitivas, as como algunas de las sensaciones o sentimientos que
acompaan dicha actividad. Ocasionalmente pueden presentarse matices en diferentes contextos
en donde siempre logra ejercer su autodistanciamiento. Su capacidad de anticipacin de lo que se
puede llegar a ser es limitada en ciertas situaciones. Por otro lado, el despliegue del recurso
notico hace referencia a una gran capacidad intencional de la conciencia para dirigirse hacia
algo o alguien significativo, sin embargo Mara no cuenta con una gran desarrollo de este
aspecto, dejndose gobernar por la voluntad de placer, no le es tan fcil captar el sentido y las
posibilidades de amar de la persona en las diferentes situaciones de la vida. Mara tiene un
funcionamiento adecuado o por lo menos adaptativo, pero considerando su alta fortaleza notica,
su pronstico es buena, aspirndose con confianza a que logre desplegar la capacidad para amar,
encontrarse con el otro, descubrir sentido y valores.
REFERENCIAS
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ESCALA DIMENSIONAL DE LOS RECURSOS NOOLGICOS

Efrn Martnez Ortiz Ph.D.

Escala dimensional de los recursos noolgicos 2

Escala dimensional de los recursos noolgicos 3

a. Las bases filosficas de los recursos noticos

b. Dimensin noolgica: La espiritualidad humana

c. Recursos Noticos: Los recursos de la Persona

iii. Unidad de los recursos noticos

Escala dimensional de los recursos noolgicos 4

3. BAREMOS GENERALES Y DESAGREGADOS SEGN EDAD Y GENERO 47

5. COMPOSICIN DE LA ESCALA POR FACTORES

7. ELEMENTOS PARA LA INTERPRETACIN DE LA ESCALA

a. Primer factor: Impotencia / Potencia notica

b. Segundo factor: Distancia / apego de si

c. Tercer factor: Sometimiento de s mismo / dominio de s mismo

d. Cuarto factor: Inmanencia / Trascendencia

e. Quinto factor: Indiferenciacin / diferenciacin

f. Sexto factor: Regresin / Proyeccin

g. Escala total: Recurso noolgico

b. EJEMPLO DE CALIFICACIN E INTERPRETACIN DE LA PRUEBA

Escala dimensional de los recursos noolgicos

Escala dimensional de los recursos noolgicos

Escala dimensional de los recursos noolgicos Aqu & Ahora.

Efrn Martnez Ortiz Ph.D.

Colectivo Aqu y Ahora, Bogot.

Colectivo Aqu y Ahora, Bogot.

Individual o colectiva, y autoaplicable.

Desde los 18 aos en adelante.

Clnico Terapia Ocupacional Comunitaria.

Baremacin en percentiles para hombres y mujeres por grupos etarios, entre 18

Escala dimensional de los recursos noolgicos

a. Las bases filosficas de los recursos noticos

Escala dimensional de los recursos noolgicos

Escala dimensional de los recursos noolgicos

Escala dimensional de los recursos noolgicos 10

protofenmeno existencial llamado trascendencia o como lo llama Frankl autotrascendencia,

b. Dimensin Noolgica: La Espiritualidad humana

Lo espiritual brinda unidad y totalidad a la persona humana, es la dimensin integradora que

Lo espiritual hace consciente lo esttico, lo ertico y lo tico en una tensin fecunda de su

Escala dimensional de los recursos noolgicos 11

Lo espiritual es autoconciencia (Frankl, 1994c, 1999a), es dialogo consigo mismo, es la

Lo espiritual es doblemente trascendente en su intencionalidad y reflexividad (Frankl, 1999a),

Lo espiritual es el ncleo sano de la persona, la dimensin que no enferma (Frankl, 1999a) y

Lo espiritual es aquello que instrumentaliza al organismo psicofsico, utilizndolo como

Lo espiritual es el centro de recursos noticos, de recursos como la Autotrascendencia y el

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c. Recursos Noticos: Los recursos de la Persona

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de contraponerse a lo psicofsico, de resistirlo, a ese poder de resistencia del espritu; a este

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El autodistanciamiento y su multiplicidad enriquecedora puede resumirse en la

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la que le permite cambiar, le permite intuitivamente anticipar lo que se ha de realizar, Este

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Verdaderamente la autotrascendencia es la esencia de la existencia humana. Si bien, se podra

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como lo trascendente, lo sagrado, en si los valores y sentidos.

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de cualquier organismo y trasciende el tiempo y el espacio. Ahora bien, si el encuentro es un tipo