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la esposa (unida al padre de familia por el rito sagrado de la torta), los hijos, las esposas
de los hijos, los hijos de los hijos, y las hijas no casadas. De la agrupacin de algunas
familias del mismo tronco, surgieron las gens, y de un conjunto de familias surgieron
las tribus.
La familia est formada por los ms prximos (agnados) pero, a medida que la familia se
extiende, se forma la gens o raza de un tronco comn, integrada por la familia completa
propiamente dicha (adnati) y por los gentiles, todos aquellos procedentes del mismo
antepasado.
Cmo se produce la unin de los diversos grupos, sea de gens o de tribus? Cada grupo
tiene un punto comn de encuentro, generalmente para el culto religioso (aunque no
exclusivamente para tal fin), punto que constituye el embrin de las cvitas (ciudades).
La ciudad[editar]
La fundacin de Roma se atribuye a tres tribus: los Ramnes, los Ticios y los Lceres. Estos
tres grupos fundaron la llamada Roma Quadrata en el Monte Palatino. Otra ciudad fundada
por otro u otros grupos en el Quirinal, se uni a la Roma Quadrata, surgiendo as
lacivitas ('ciudad') llamada Roma.
A los primeros ciudadanos romanos se les llama patricios (o patres), porque o bien son
padres de familia (pter familias) o bien son hijos de padres de familia vinculados a la
obediencia paterna (los hijos varones no alcanzaban la condicin de padre de familia hasta
que el padre mora y se independizaban, pero se daba por descontado que alcanzaran
esta condicin).
Los hijos de los patricios, al cumplir 17 aos (ms tarde la edad fue rebajndose hasta los
14 aos) adquiran la condicin de ciudadanosplenos (con tal motivo celebraban una
festividad en que dejaban de vestir la toga praetexta propia de los muchachos y se
colocaban latoga virilis, propia de los hombres), pero continuaban sujetos a la potestad del
padre hasta que este mora.
Ciudades latinas. Las ciudades sujetas llamadas Latinas eran las otras ciudades
de la Liga Latina que no haban recibido el derecho de ciudadana, y las colonias de
derecho latino (es decir las colonias que no tenan derecho de ciudadana). Los latinos
y los romanos eran iguales en sus relaciones privadas, en los negocios, el comercio y
las sucesiones.
Ciudades sin voto. Estaban en tercer lugar las ciudades con derecho de civitas
pero sin voto (civitas sine suffragio), que aunque podan llamarse ciudadanos, deban
soportar todas las cargas cvicas (reclutamiento militar, impuestos ordinarios, servicios
y contribuciones especiales) sin compensacin (sin derecho a votar). Estas ciudades
estaban administradas para los asuntos judiciales por un Prefecto anual designado por
el Pretor de Roma. Su administracin civil estaba en manos de sus propios
magistrados locales, generalmente de la aristocracia.
El rey[editar]
Gobierna Roma un rey, representante de la institucin monrquica, al que corresponde
todo el poder (imperium) y dicta las rdenes (dictador), el cual era elegido entre el pueblo
como jefe de una gran familia poltica (magister populi).
Auxilian al rey los lictores, alguaciles que le precedan en sus actuaciones con el hacha y
las varas. En su ausencia los poderes administrativos correspondan a un delegado
(praefectus urbis). Si el rey no designaba sucesor los ciudadanos designaban en el
interregno, por un periodo de cinco das, a un interrex, y despus se elega un nuevo rey, o
bien se designaba un nuevo interrex por otros cinco das con facultad de designar nuevo
jefe.
El senado[editar]
Cada gens contribua con diez soldados de infantera (miles o milicia), uno de
caballera (eqes) y un senador.
El sistema decimal pues rige en la sociedad romana, aunque, si bien al principio debieron
responder a una realidad, con el tiempo derivaron en una mera divisin terica: pronto fue
inexacto hablar de curias con diez gens al introducirse nuevas familias, que aumentaban el
nmero de gens de las curias existentes y ms tarde el nmero de curias. Tampoco
corresponda a cada decurin el mando sobre diez casas. En cambio la aportacin al
ejrcito se mantiene bsicamente. As pues, al pasar los aos, los nmeros primitivos
dejan de corresponderse con la realidad pero se mantiene la tradicin y as las gens y
familias son aumentadas o divididas por decreto, pero la realidad se impone y la divisin
deja de ser geomtrica e inflexible.
As, cuando el nmero de senadores qued fijado en trescientos, no quera decir que
existieran solo trescientas gens, sino que entre todas las existentes (cuyo nmero poda
ser mayor o menor) se designaban nicamente trescientos senadores. Las curias dejaron
de ser diez para pasar a un nmero indeterminado (hasta 30), cuyo conjunto formaba la
ciudad. Tambin los 3000 infantes y 300 caballeros que formaban el ejrcito salan del
conjunto, y no considerando cada gens (as unos aportaban ms y otros menos). La
misma situacin se reprodujo en las ciudades sometidas a Roma.
Las curias (diez gens) constituyeron muy pronto la base de la ciudad. Las curias se
reunan en una asamblea dirigida por el curio, y en presencia de un sacerdote (flamen
curialis). El reclutamiento y los impuestos se hizo desde muy pronto sobre la base de
las curias.
Los miembros de las curias eran los ciudadanos que votaban, y a las votaciones se las
llamaba "comicios curiales", celebrndose las votaciones por separado en cada curia.
Normalmente se celebraban comicios el 24 de marzo y 24 de mayo de cada ao.
Roma estaba compuesta por 35 tribus diferentes; cuatro tribus urbanas en Roma
(Suburana, Esquilina, Collina y Palatina) y 10 tribus rurales fuera de la ciudad, ms las que
se fueron agregando con la conquista de Italia. En el ao 395 a. C. existan ya 21 tribus y
25 en el ao 389 a. C.; pas finalmente a 35 en el ao 241 a. C. Las tribus se dividan en
grupos de votos en las diferentes Comitias, desde las que se elegan magistraturas y
oficiales que se pondran al servicio del estado. Algunas tribus tenan ms poder de voto
que otras, por ejemplo la Palatina era una de las ms importantes e influyentes. Estas
treinta y cinco tribus
eran: Aemilia, Aniensis, Arnensis, Camilia, Claudia, Clustumina,Collina, Cornelia, Esquilina
, Fabia, Falerna, Galeria, Horatia, Lemonia, Maecia, Menenia, Oufentina, Palatina, Papiria,
Pollia, Pomptina, Publilia, Pupinia, Quirina, Romilia,Sabatina, Scaptia, Sergia, Stellatina, S
uburana, Terentina, Tromentina, Velina, Voltina y Voturia. Para ms detalles, vase Tribu
(Roma).
Los comicios[editar]
Las decisiones en Roma se adoptaban en los comicios, es decir en las votaciones de las
asambleas.
Los comicios ms antiguos son los comitia calata, convocados por el rey para solemnizar
ciertos actos religiosos.
Los comicios polticos eran aquellos en los que votaba la poblacin organizada
en curias (inicialmente una curia eran diez gens). Se convocaban el 24 de marzo y 24 de
mayo y cuando el rey lo consideraba conveniente. Decidan sobre la eleccin de monarca,
asuntos polticos importantes y la concesin del derecho de ciudadana. El convocante
presentaba una propuesta y los ciudadanos de la curia con derecho (probablemente un
voto por cada padre de familia) la votaban. Cada curia era un voto y se precisaba el de
16 curias (de un total de 30) para la aprobacin.
El ejrcito[editar]
Artculo principal: Ejrcito romano
Instruccin y entrenamiento[editar]
Durante cuatro meses los nuevos reclutas eran sometidos a un entrenamiento implacable.
Al concluir este perodo los supervivientes ya podan llamarse soldados milites. Los que
no podan resistir el entrenamiento eran rechazados.
Primero se les enseaba a desfilar marcando el paso. Luego se les llevaba de marcha,
forzndolos al mximo hasta que fueran capaces de recorrer 20 millas romanas 30 km
en cinco horas. Despus tendran que recorrer la misma distancia cargados con todo su
equipo, que inclua armas y armaduras, utensilios de cocina, estacas para la empalizada,
instrumentos para cavar y provisiones para varios das, pues al final de cada marcha
tenan que levantar un campamento con terraplenes y fosos de defensa.
Clases sociales[editar]
En la Monarqua[editar]
En los primeros tiempos la desigualdad social se basaba en el nacimiento y en la religin.
La sociedad romana presentaba dos grandes tipos de ciudadanos: los libres y los no
libres (los esclavos, lat. serv).
Los ciudadanos libres, a su vez, se dividan en privilegiados (los patricios, en lat. patricii) y
en no privilegiados.
Los ciudadanos no privilegiados podan ser independientes (los plebeyos, en lat. plebeii)
o dependientes (los clientes y los libertos, en lat. liberti).
Patricios
Eran las primeras familias asentadas en Roma y sus descendientes. Cada una pretende
descender de un antepasado ms o menos divinizado (pater). Los que tienen un
mismopater forman una gens, llevan el mismo apellido (nomen gentilicium) y celebran un
mismo culto (sacra gentilicia).
Desde el principio de Roma, los patricios y sus familias constituyen el primer eslabn
social. Estos patricios posean esclavos, probablemente muchas veces en gran nmero.
Los patricios estn en la base de la fundacin de Roma y, por tanto, son ciudadanos
romanos. Tiene la exclusiva de los cargos pblicos, y dirigen la vida de Roma.
Ms tarde el derecho de ciudadana se extiende a las llamadas minores gentes, es decir a
los que procedentes de otras ciudades o dentro de la misma ciudad sin ser patricios,
adquirieron la ciudadana romana. Los patricios decan que eran los parientes de los
fundadores de Roma. (Rmulo fue el fundador y primer rey de Roma)
Clientes
Los clientes eran los extranjeros o refugiados pobres, sujetos a patronazgo de un patricio,
el cual le brindaba ayuda econmica, lo defenda ante la ley, y lo dejaba participar de las
ceremonias religiosas a cambio de que ste lo acompae en la guerra y lo ayude en todos
los trabajos en el que el patricio lo solicitara. Los patricios se enorgullecan de tener
clientela grande o importante
Plebeyos
Esclavos
aos 451-449. Ley escrita. Hasta este momento en Roma, los patricios
juzgaban cada conflicto conforme a la costumbre y a la tradicin oral, lo que
daba lugar a muchas irregularidades, porque no haba ley escrita. En esta
poca se redacta el primer cdigo que ocupa 12 tablas (lex XII tabularum) y se
promulga a pesar de la resistencia inicial de los patricios. De aqu arrancar la
obra jurdica de los romanos que ser uno de sus ms importantes legados
culturales para la humanidad.
aos 287. El Senado reconoce fuerza de ley a las decisiones de las asambleas
de la plebe, y admite que estas prevalezcan sobre sus decisiones.
Llegado este momento, se puede decir que plebeyos y
patricios tienen igualdad de derechos. Pero quedan las
diferencias econmicas y religiosas. Patricios y plebeyos
ricos se van a entender entre ellos en perjuicio de los
plebeyos pobres, los proletarii (cuya nica riqueza es su
prole, los hijos). La reforma social, que
intentaron Tiberio y Cayo Graco y por la que fueron
asesinados, intentaba ayudar a estos hombres que tenan
todos los derechos polticos pero carecan de comida.
La ciudadana romana:
por concesin legal: v.gr.: por hacer una casa en Roma, o construir un barco
capaz para 10000 modios de grano, o por hacer condenar a un magistrado;
por concesin del estado, representado, para el caso, por los comicios,
el general vencedor, las comisiones encargadas de fundar una colonia
romana o el emperador.
Prdida del
derecho de
ciudadana (civitas)
perdiendo el status libertatis: por condena penal (venta pblica trans Tiberim)
por insolvencia, pronto suprimida; por privacin de agua y luz (interdictio
aquae et ignis) odeportacin; o por negarse al censo, al servicio militar, por
desertar, por caer preso en una guerra, o por violar los derechos de gentes;
Los
caballeros
(equites) y
la nobleza
senatorial
(nobilitas)
La caballera del
ejrcito romano
estaba formada
por ricos que
traan el caballo
o que utilizaban
caballos del
estado.
Formaban un
grupo social
distinguido
(caracterizados
por un anillo de
pretor, censor o
edil). Esta
nobleza
senatorial es
distinta de la
nobleza patricia,
y se va a
confundir en el
Senado.
Clientes,
libertos y
esclavos
Los esclavos, en
cambio,
protagonizan en
esta poca
importantes
rebeliones.
En el
Principado[edit
ar]
Con Augusto se
modifica algo la
jerarqua, pero
sigue estando
basada en
la riqueza.
Se distingue
entre cives y
no cives.
Los cives, a su
vez, pueden
ser honestiores (
los ricos)
o humiliores (los
pobres). Dentro
de
los honestiores,
se encuentran
los clarissimi o
pertenecientes
al ordo
senatorius, y
los egregii o
pertenecientes
al ordo equester.
Los no cives, por
ltimo, son
los liberti y
los servi.
El ius
civitatis que
ya en
88 a. C. se
haba
concedido a
los itlicos,
en 212 d. C.
se va a
ampliar a
todos los
libres
del Imperio,
para
resolver
problemas
fiscales y
militares que
tena Roma.
Ser
ciudadano
deja de ser
importante y,
de paso,
desaparece
la posicin
privilegiada
de Roma y
de Italia en
el Imperio.
Augusto refo
rma
los ordines,
colocando
en
el senatoriu
s a los
ciudadanos
con ms de
un milln
de sestercio
s (desempe
an las
magistratura
s
republicanas
y tendrn
sandalias
rojas,
tnica laticla
via y,
desde Marc
o Aurelio
161-180,
ttulo
de clarissimi
); y en
el equester c
oloca a
quien tenga
400 000
(desempea
rn cargos
nuevos:pref
ecto, procur
ador; llevan
tnica angu
sticiavia y
anillo de oro;
desde
Aurelio
tendrn
ttulo
de egregii).
Los
esclavos
aumentaron
mucho en
nmero. Se
dice que
algunas
familias
tenan ms
de 500 y
que en
Roma haba
unos
250 000. El
trato se va
suavizando
por
influenciaest
oica y cristia
na. Adriano
y Antonino
Po legislan
contra el mal
trato.
Los libertos
aumentaron
porque hubo
muchas
manumision
es. Augusto
lleg a
prohibir
liberar por
testamento
a ms de
100.
Algunos
jugaron
importante
papel
poltico.
Los clientes
siguen
existiendo,
en el sentido
de que todo
el mundo es
cliente de
alguien ms
importante.
El
emperador
tiene como
clientes a
los 150 000
proletarios
inscritos en
la lista de
necesitados
para el
reparto
gratuito de
alimentos
cada mes
(annona).
En el
Dominado[edit
ar]
Si en
la Repblica y
en
el Principado ha
ba solo dos
categoras
(libres y
esclavos), en
el Dominado apa
recer una clase
social nueva,
intermedia entre
libres y
esclavos:
loscolonos. La
jerarquizacin se
hace ms fuerte
y estanca: casi
un sistema
de castas.
Los cives,
entonces,
podan ser libres
o colonos,
generalmente
pobres.
Los cives libres
abarcaban a la
familia imperial
(nobilissimi), a
los senadores
(clarissimi,
spectabiles), a
los caballeros
(egregii,
perfectissimi) y a
la gente
corriente, pobre
a diferencia de
los otros tres.
Los no cives, por
su parte, eran
los esclavos y
los libertos, en
ocasiones muy
ricos.
Las novedades
de esta poca
son:
los colonos son pobres y libres, pero quedan sujetos a la tierra del amo que
ellos trabajan: tienen que cultivarla perpetuamente, no pueden dejarla ni un
da; no pueden ir a casarse fuera del dominio; los hijos siguen la condicin de
los padres. Est naciendo as un nuevo sistema: el feudal.
La Sociedad Romana
Los romanos eran una civilizacin eminentemente urbana, donde se daba gran prioridad a
la vida poltica, guerrera y a las relaciones sociales, que se hacan tanto en las casas de
los individuos, como en lugares pblicos como el Coliseo, donde se realizaban combates
con gladiadores y luchas contra animales salvajes; o los Baos pblicos, que tenan
capacidad para unas 3.000 personas y contaban con piscinas, baos a vapor, gimnasios y
bibliotecas.
La sociedad de la antigua Roma era estratificada existiendo una gran diferencia entre los
patricios, que formaban el grupo alto de la sociedad, posean las riquezas y gran parte de
las tierras, a la vez que participaban en poltica; y los ple-bellos, quienes inicialmente no
fueron considerados ciudadanos romanos y por lo tanto, no gozaron de derechos civiles;
aunque s tenan varios deberes y prohibiciones. Un grupo aparte eran los esclavos,
quienes no posean derechos, sino solamente obligaciones que les imponan sus dueos.
La Vivienda
Como en todas las grandes civilizaciones no existe en Roma un tipo de vivienda uniforme
y aunque la vida poltica y cultural romana estaba centrada en las ciudades, la mayora de
los habitantes del imperio viva en un medio rural, en casas precarias, sencillas y
pequeas.
Sin embargo, los sectores acaudalados podan gozar de casas amplias, slidas (de adobe
o piedra) y cmodas, que eran verdaderos palacios, donde se daba una gran importancia a
la decoracin de las habitaciones utilizando materiales como el mrmol, el alabastro y
realizando pinturas y mosaicos. Para evitar la oscuridad de las noches, las viviendas eran
alumbradas con lmparas de aceite, llamadas candiles, de barro o de bronce.
Debido al sentido religioso de los romanos, todas las casas posean un lugar sagrado en
que les rendan culto todos los das a los muertos, dedicndoles ofrendas y solicitndoles
su proteccin y ayuda.
La Alimentacin
La base de la dieta alimenticia de los romanos eran productos cultivados en el imperio y
territorios dominados, como los cereales, especialmente una antigua variedad de trigo
llamada escanda, con la que se fabricaba pan y otros alimentos. Tambin consuman
legumbres, especialmente lentejas, judas, aceitunas, uvas, que hacan fermentar para
hacer vino, altamente apetecido por los romanos.
La actividad ganadera les proporcion carne de cabra, vaca, cerdo, leche y queso para su
alimentacin; mientras que la caza de aves y la pesca les entregaba otras alternativas de
comidas.
En general los romanos se preocuparon tanto de la comida por su condicin de alimento,
como del sabor y ornamentacin de los platos, aderezados con salsas y adornados con
hierbas.
Creaciones artsticas
El desarrollo del arte romano estuvo fuertemente influido por las formas culturales griegas,
especialmente desde el siglo III a.C., cuando los romanos conquistaron la Magna Grecia.
As, el mundo romano fue un fiel continuador de las formas artsticas griegas en la pintura
y escultura, pero supo incorporar valiosas innovaciones en la arquitectura.
Los arquitectos romanos crearon un nuevo estilo con el desarrollo de las construcciones
abobedadas, en las que destacan el arco, las bbedas y el mortero.
Entre las principales obras arquitectnicas romanas sobresalen templos, baslicas, foros,
termas (Termas de Caracalla), circos, anfiteatros (como el coliseo), arcos de triunfo (Arco
de Constantino), acueductos y puentes. La ciudad
La fundacin de Roma se atribuye a tres tribus: los Ramnes, los Ticios y los Lceres. Estos tres
grupos fundaron la llamada Roma Quadrata en el Monte Palatino. Otra ciudad fundada por otro
u otros grupos en elQuirinal, se uni a la Roma Quadrata, surgiendo as la civitas ('ciudad')
llamada Roma.
A los primeros ciudadanos romanos se les llama patricios (o patres), porque o bien son padres
de familia (pter familias) o bien son hijos de padres de familia vinculados a la obediencia
paterna (los hijos varones no alcanzaban la condicin de padre de familia hasta que el padre
mora y se independizaban, pero se daba por descontado que alcanzaran esta condicin).
Los hijos de los patricios, al cumplir 17 aos (ms tarde la edad fue rebajndose hasta los 14
aos) adquiran la condicin de ciudadanos plenos (con tal motivo celebraban una festividad en
que dejaban de vestir latoga praetexta propia de los muchachos y se colocaban la toga virilis,
propia de los hombres), pero continuaban sujetos a la potestad del padre hasta que este mora.
A los patricios corresponde el derecho pleno de ciudadana: forman el pueblo y son de entre los
habitantes los de clase social ms elevada. Sus derechos eran: el sufragio, el desempeo de
cargos pblicos polticos o religiosos, el derecho a asignacin de tierras pblicas, los derechos
civiles propios de las gens (tutela, sucesin, potestad, etc.), el derecho de
contraer matrimonio con otros miembros de las gens, el derecho de patronato, el derecho de
contratacin (el nico que se extenda tambin a los no patricios libres) y el derecho a
hacer testamento (el conjunto de estos derechos constitua el ius qiritium o ius cvitatis). Como
obligaciones citaremos: el servicio militar, y el deber de contribuir con ciertos impuestos al
sostenimiento del Estado.
Ciudades latinas. Las ciudades sujetas llamadas Latinas eran las otras
ciudades de la Liga Latina que no haban recibido el derecho de ciudadana, y las
colonias de derecho latino (es decir las colonias que no tenan derecho de
ciudadana). Los latinos y los romanos eran iguales en sus relaciones privadas, en
los negocios, el comercio y las sucesiones.
Ciudades sin voto. Estaban en tercer lugar las ciudades con derecho de
civitas pero sin voto (civitas sine suffragio), que aunque podan llamarse
ciudadanos, deban soportar todas las cargas cvicas (reclutamiento militar,
impuestos ordinarios, servicios y contribuciones especiales) sin compensacin (sin
derecho a votar). Estas ciudades estaban administradas para los asuntos judiciales
por un Prefecto anual designado por el Pretor de Roma. Su administracin civil
estaba en manos de sus propios magistrados locales, generalmente de la
aristocracia.
Clases sociales
La sociedad romana, como muchas otras sociedades antiguas, se basaba en la desigualdad,
y, como en toda sociedad desigual, la tensin entre las clases y su dialctica es el motor
de su historia y su principal caracterstica.
Las clases que se distinguieron fueron cinco: patricios, plebeyos, esclavos, clientes y
libertos. La tensin entre patricios y plebeyos y las rebeliones de los esclavos fueron las
ms importantes noticias polticas; las tres primeras fueron las clases con mayor actividad
poltica; las otras dos, menos.
Esta organizacin social no fue esttica durante toda la historia de la antigua Roma. Hubo
tensiones, cambios, evolucin.
En la Monarqua
En los primeros tiempos la desigualdad social se basaba en el nacimiento y en la religin.
La sociedad romana presentaba dos grandes tipos de ciudadanos: los libres y los no libres
(los esclavos, lat. servi).
Los ciudadanos libres, a su vez, se dividan en privilegiados (los patricios, en lat. patricii)
y en no privilegiados.
Los ciudadanos no privilegiados podan ser independientes (los plebeyos, en lat. plebeii) o
dependientes (los clientes y los libertos, en lat. liberti).
Patricios
Eran las primeras familias asentadas en Roma y sus descendientes. Cada una pretende
descender de un antepasado ms o menos divinizado (pater). Los que tienen un mismo
pater forman una gens, llevan el mismo apellido (nomen gentilicium) y celebran un mismo
culto (sacra gentilicia).
Desde el principio de Roma, los patricios y sus familias constituyen el primer eslabn
social. Estos patricios posean esclavos, probablemente muchas veces en gran nmero.
Los patricios estn en la base de la fundacin de Roma y, por tanto, son ciudadanos
romanos. Tiene la exclusiva de los cargos pblicos, y dirigen la vida de Roma.
Ms tarde el derecho de ciudadana se extiende a las llamadas minores gentes, es decir a
los que procedentes de otras ciudades o dentro de la misma ciudad sin ser patricios,
adquirieron la ciudadana romana. Los patricios decan que eran los parientes de los
fundadores de Roma. (Rmulo fue el fundador y primer rey de Roma)
Clientes
Los clientes eran los extranjeros o refugiados pobres, sujetos a patronazgo de un patricio,
el cual le brindaba ayuda econmica, lo defenda ante la ley, y lo dejaba participar de las
ceremonias religiosas a cambio de que ste lo acompae en la guerra y lo ayude en todos
los trabajos en el que el patricio lo solicitara. Los patricios se enorgullecan de tener
clientela grande o importante
Plebeyos
Constituyen la mayor parte de la poblacin (la multitud), compuesta tambin con
extranjeros, refugiados pobres o clientes que se haban enemistado con sus "patronos".
Eran considerados hombres libres, por lo que no podan participar en lo poltico ni en lo
religioso.
Esclavos
Es el destino normal de los presos de guerra. Legalmente, carecan de todo derecho: eran
instrumentum vocale ("herramienta que habla"). Hacan gratis los peores trabajos y de por
vida. El trato dependa del carcter personal del amo. Llegaron a ser numerossimos con
la expansin de Roma.
URBANISMO
Un elemento bsico ser el que distinga las arquitecturas griega y romana: su espritu
constructivo. Si en Grecia las construcciones estaban pensadas para embellecer, en Roma
eran ideadas para servir. Por lo tanto lo que primaba no era nicamente el engrandecimiento
del espritu, sino tambin enaltecer al propio imperio. Este afn utilitario le har emplear
materiales nuevos, como son el hormign (Opus Caementicium) o el ladrillo (Opus latericium) a
los que se le una el tradicional mrmol de la arquitectura griega como revestimiento, el cual le
daba una belleza exterior a la que se le una la economa de medios.
En torno a la ciudad se edificaron los ms destacados edificios de la civilizacin romana. El
primer rasgo que podemos destacar del urbanismo es su planta. Utilizan un entramado de
carcter regular, de planta rectangular y reticular en damero. De ella sobresalen dos vas
principales, una que atraviesa la ciudad en sentido Norte-Sur denominada Cardo y otra que la
atraviesa de forma perpendicular en sentido Este-Oeste llamada Decumanus; el resto de
calles so organizan de forma paralela a estas dos. El origen de esta traza lo podemos encontrar
en los campamentos militares romanos (Castros), incluso algunos de estos campamentos se
transformarn posteriormente en ciudades definitivas, tal es el caso de Len en la Pennsula
Ibrica. De herencia de los castros son tambin las murallas que rodean las ciudades, que
poseen una finalidad defensiva y de delimitacin del espacio interior de las ciudades. En estas
murallas encontramos por regla general cuatro puertas de acceso localizadas en los cuatro
puntos cardinales y en los extremos del cardo y el decumano; un buen ejemplo de ellas es la
Porta
Nigra
de
Trveris,
edificada
en
el
ao
180
d.C.
EL FORO
En el punto donde se encuentra el Cardo y el Decumanus se localiza el foro. Se trata de el
punto ms destacado toda ciudad romana. El foro es un espacio abierto entorno al cual se
sitan los edificios ms importantes y en donde se desarrolla la vida pblica. All se ubican
edificios destinados al comercio, la religin, el ocio o la justicia. Algo similar lo podemos
encontrar en la cultura griega, ms concretamente en el gora urbana, aunque ahora en la
cultura latina adquiere un espritu mucho ms monumental. Por importancia, evidentemente
destacamos el foro de la ciudad de Roma. Debido al tamao que adquiri esta ciudad y al afn
por quedar en la historia de los distintos emperadores, se construyen diferentes foros (foros
imperiales), aunque evidentemente ya descentrados en cuanto a planta geomtrica se refiere.
De esta forma se levantan los foros de Augusto, Vespasiano o el de Trajano.
LOS TEMPLOS
En ellos se deja ver claramente la influencia griega. Aunque si bien en esta cultura la
arquitectura girar siempre en torno a los edificios religiosos, ahora en Roma vemos que esto
ha cambiado. Se continuar con las plantas rectangulares griegas, aunque se introducirn
importantes novedades. En primer lugar, y como herencia de la cultura etrusca, levantan los
templos sobre un podio que posee una escalinata de acceso nicamente por uno de sus lados
menores, por lo que esto derivar en una segunda novedad, la ruptura de la simetra. Si los
templos griegos conceden igual importancia a las cuatro fachadas, ahora la colocacin de una
escalinata de acceso por un nico lado conceder protagonismo a la cabecera que posee el
acceso. Otras novedades arquitectnicas son la eliminacin de opistodomo marcando de esta
manera la fachada principal. Siguiendo este esquema destacamos el templo de la Fortuna Viril
en Roma y la Maison Carre o Casa Cuadrada, ubicado en la ciudad de Nimes en Francia y
dedicado al culto imperial, otra novedad con respecto a Grecia.
Las plantas circulares para los templos en Roma tambin continuarn utilizndose aunque
eliminando la columnata interior que posean en la cultura griega. Suelen colocarle una cubierta
de tejas. Un buen ejemplo de esta tipologa es el de Vesta en las ciudades de Roma y Tivoli, de
orden corintio.
Sin duda alguna uno de los templos ms importante de toda la cultura romana es el Panten de
Roma, reconstruido en poca de Adriano en el ao 125 d.C. Construido por el arquitecto
Apollodoro de Damasco, posee planta circular, y como su nombre indica est dedicado a todos
los dioses. En su entrada podemos observar una gran prtico de ocho columnas (por tanto
octstilo) que da acceso a una cella circular que soporta una enorme cpula de ms de
cuarenta y tres metros de dimetro que muestra los avances constructivos romanos. Esta
cpula se sostiene directamente sobre los gruesos muros.
LA BASLICA
la baslica es un edificio de creacin propiamente romana. Posee una funcionalidad diversa,
fundamentalmente como lugar destinado a impartir justicia y tambin para realizar intercambios
comerciales. Sin duda alguna es la construccin que ms trascendencia ha tenido, ya que la
cultura cristiana la tomar como referencia a la hora de elegir una tipologa para sus templos.
Es un edificio de planta rectangular, de tres naves separadas por una o dos hileras de
columnas y sus lados ms estrechos acabados en bsides. Estaban diseados para albergar
en su interior a una cantidad importante de gente, por lo que el espacio debe ser abierto y
difano. Distinguimos dos tipos de baslicas: las de origen helenstico, con planta rectangular y
tres naves abovedadas y con la entrada en uno de los lados menores del rectngulo, mientras
en el otro hay una exedra. Y las baslicas de origen oriental cuya entrada est en uno de los
muros mayores mientras que en los menores hay exedras. Buenos ejemplos de baslicas las
encontramos en diferentes zonas del imperio, como la Baslica de Maguncio, la de Majencio o
la de Constantino.
LAS TERMAS
Lugares de gran popularidad en poca romana. En ellas se podan realizar multitud de
actividades a parte de los baos: desde diferentes modalidades deportivas hasta pasear o leer
en la biblioteca. Es por tanto un lugar dedicado sobre todo al ocio. Interiormente estaban
organizadas en diferentes salas abovedadas y profusamente decoradas con pinturas al fresco y
mosaicos en el suelo. Las termas las haba tanto espacios dedicados a las mujeres como otros
dedicados a los hombres y a veces termas mixtas. En ellas se distinguen diferentes zonas de
bao: el caldarium, que era la sala de baos de agua caliente; el Tepidarium, que es la sala de
baos de agua tibia; y el frigidarium para el bao de agua fra. En la actualidad conservamos
multitud de restos de tremas en diferentes puntos del imperio como las termas de Caracalla en
la capital, o las de Itlica en Santiponce.
LA VIVIENDA
El material constructivo por regla general es el hormign combinado con el ladrillo. Diferentes
tipologas. En primer lugar las viviendas unifamiliares urbanas, denominadas domus,
organizadas entorno a un patio central (atrio), complivium para la entada de agua y luz,
impluvium, para recoger el agua de las lluvias, hortus un huerto trasero, vestibulum o zona de
acceso y las tabernae, que eran estancias que daban a la calle y dedicadas al comercio. Una
segunda tipologa de vivienda eran las insulae, que eran lugar de residencia de mltiples
familias. Posean una altura de unos tres o cuatro plantas, y compartan diferentes servicios; la
articulacin se realiza tambin mediante un patio central cuya funcin era la de iluminar y
ventilar las diferentes viviendas. La ltima de las tipologa de viviendas son las Villae, que eran
lujosas residencias unifamiliares ubicadas fueran del entorno urbano. Eran residencias para
personas pudientes que buscaban lugares relajados para vivir.
MONUMENTOS CONMEMORATIVOS
Muy desarrollados en el mundo romano, sobre todo en la etapa imperial y responden al deseo
de glorificacin de los emperadores. Arquitectnicamente existen dos tipologas: la columna
conmemorativa y el arco de triunfo. En cuanto a las primeras, se trata de una columna exenta
de cierta altura que se decora a lo largo de su fuste con relieves alusivos a la vida del
personaje al que se levanta la obra. Generalmente suele colocarse una importante base
cuadrada o pedestal que da acceso al interior hueco del mismo y de la columna. La decoracin
del fuste suele hacerse en medio-relieves corridos. Coronando la columna se sola colocar una
escultura del emperador que ha sufragado el monumento. Conservamos diferentes ejemplos,
como pueden ser la columna trajana, quiz la ms destacada. Se localiza en la ciudad de
Roma adems destinada a albergar las cenizas del emperador. Junto a este ejemplo
encontramos otros como pueden ser la columna de Marco Aurelio.
La otra tipologa son los arcos de triunfo. A parte de su diferenciacin fsica poseen otra
distincin ms intangente, ya que las columnas solan ser conmemorativas de mltiples
sucesos o de una vida completa, pero los arcos de triunfo suelen conmemorar algn
acontecimiento concreto como victorias militares. Tambin hay diferentes tipologas segn el
nmero de vanos que posea. La decoracin tambin se realiza en relieves situados en
diferentes partes: el friso, el intrads del arco o en los frontales. Pueden poseer inscripciones
que clarifiquen el por qu se ha levantado dicho monumento. Los ms bellos ejemplos se
localizan en la capital del imperio, como son los casos del arco de Tito, el de Septimio Severo o
el de Constantino. En Espaa tambin hay bastantes, como los de Bar, el de Medinaceli o el
de Cparra en Cceres.
EDIFICIOS DEDICADOS AL OCIO
La sociedad romana concedi gran importancia al ocio, incluso polticamente -pan y circo-.
El teatro. De herencia griega. Encontramos teatros en prcticamente todas las ciudades
romanas. Como diferencia con los griegos sealamos que la orquesta es semicircular en vez
de una circunferencia completa, la cvea o gradas ya no se apoyan sobre una ladera de una
colina sino que se mantiene apoyada directamente sobre el suelo. La scena tiene una planta
rectangular con un fondo arquitectnico a modo de fachada. Ejemplos de teatros podemos citar
los de Mrida, Itlica o el teatro Marcelo en Roma.
Anfiteatros. Surgen de la unin de dos teatros por la orquesta. En ellos se celebraban multitud
de acontecimientos como pueden ser las luchas entre escuelas de gladiadores o entre
animales o incluso las naumaquias -batallas o espectculos navales- Poseen evidentemente
una cvea ms extensa que los teatros debido a sus mayores dimensiones, y se dividan segn
la clase social en imma, media y summa cvea, siendo los de clase social ms alta los que
estaban ms cerca de la arena. Bajo esta se situaban una serie de pasillos destinados a la
organizacin interna de los diferentes espectculos que se celebraban. Anfiteatros destacamos
los de Verona, Nimes, Itlica o el famossimo coliseo romano o anfiteatro Flavio.
El circo. Destinados a acoger carreras de carros de caballos, por lo que la estructura ya
estaba condicionada. Plantas rectangulares con los extremos terminados en semicrculos. En el
centro un pequeo muro denominado Spina delimitaba los sentidos de la carrera y en ellos
haba diferentes elementos como obeliscos. No conservamos prcticamente ningn circo, slo
restos de lugares donde estuvieron ubicados. El ms destacado es el de Roma.
Orgenes
Segn la leyenda, la ciudad fue fundada por Rmulo (y su hermano Remo, segn algunas
versiones) en el ao 753 a.C. Aunque las pruebas arqueolgicas indican que existi vida
humana en este lugar con anterioridad, un extenso asentamiento humano bien podra
datar de esta fecha. Se han encontrado en la colina Palatina indicios de una aldea ya de la
edad del hierro, de mediados del siglo VIII a.C. La leyenda del rapto de las sabinas y la
consiguiente fusin de romanos y sabinos tambin se apoya en restos arqueolgicos
constatados.
Urbanismo romano
El concepto de urbanismo considerado en tanto que realidad generada tras un proceso
de sinecismo (agrupacin de casas hasta conformar una ciudad), se viene dando desde el
IV milenio a.C. en Asiria, Babilonia, etc. Sin embargo, de donde ms directamente a la
hora de planificar urbansticamente bebe el urbanismo romano es de las reflexiones
realizadas por Hipdamo de Mileto (s.V a.C.) sobre una realidad preexistente como era la
de trazados ortogonales que ya aparecen desde el siglo VII a.C. As Hipdamo divide el
terreno de la ciudad (que se amolda al terreno a diferencia de la romana) en lneas
verticales y horizontales, cuyo cruce tiene como resultado la parcelacin
en insulaecuadrangulares de la ciudad. Dichas "manzanas" si bien son iguales entre s
dentro de un mismo barrio, pueden variar no obstante de una barrio a otro, as como en su
orientacin. Ejemplos de este trazado son: Priene, Olinto, Mileto y toda una larga serie de
ciudades cuya estructuracin poda ser planificada previamente al tratarse de colonias, i.e.,
ciudades donde la construccin deba realizarse ex nihilo.
Con estos precedentes afrontan los romanos su "planificacin urbanstica", aunque como
con casi todo lo que heredan de Grecia, imprimindole su propio sello, su idiosincrasia.
Una de las caractersticas que diferencian la ciudad ideal romana de la griega es la
adaptacin al terreno; as mientras que las poleis se acomodan al terreno donde se
construyen, las romanas en cambio se erigen sobre una estructura rectangular en un
intento de hacer doblegarse el terreno (recurdese en este sentido cmo por lo general los
griegos aprovechaban la pendiente de una ladera para erigir sus teatros, mientras que los
romanos tendan a levantarlos desde una base plana) y siguiendo el esquema fsico e
ideolgico de un campamento romano: dos puertas principales se comunican mediante
el cardo, que atraviesa la ciudad de sur a norte y al que acompaan una serie
de cardines paralelos; otras dos puertas se comunican a travs del decumanus maximus o
calle principal en sentido este-oeste, a sta acompaan una serie
de decumanus paralelos. Las intersecciones de cardo y cardines con decumanus
maximus y decumanus dejan la ciudad parcelada en insulae cuadrangulares, en este caso
y a diferencia de lo sucedido en Grecia, todas iguales entre s.
Estas que son las mximas de todo proyecto urbanstico fuera de Roma, paradjicamente,
brillan por su ausencia en la misma Roma, ya que Roma comienza siendo una pequea
potencia que crece hasta llegar a dominar el Mediterrneo y lo que es ms importante, su
fundacin fue obra etrusca, cuando todava no haba un contacto fluido con Grecia y
empezaban a despuntar las planificaciones urbansticas stricto sensu.
En el centro de la ciudad, bien en el cruce de ambas vas principales, bien en contacto
directo con ellas y el centro, se ubica el elemento principal de toda ciudad romana: el foro.
El foro romano (del latn forum, `plaza de mercado' o `lugar al aire libre'), era la plaza del
mercado y centro de negocios privados y pblicos de la antigua Roma; la palabra foro era
el trmino usado por los antiguos romanos para referirse al espacio grande, abierto y
rectangular, en la parte central de una ciudad, un lugar pblico donde tena lugar la
asamblea del pueblo. En un principio era un espacio abierto, sin edificios, en el que la
gente se reuna los das de mercado y en las fiestas religiosas, para las elecciones y para
otros acontecimientos pblicos; con el tiempo, se convirti en el centro poltico donde
estaban los edificios civiles y administrativos y los templos ms importantes. Con
frecuencia tena arcos en ambos extremos de las calles o carreteras que lo atravesaban.
Funcin del foro
En tiempos antiguos, cada ciudad tena un foro, que no slo serva para transacciones
legales, actividades polticas y negocios comerciales, sino tambin como zona para juegos
pblicos, entretenimientos, representaciones teatrales, combates de gladiadores y de
lucha, y para carreras. El foro principal de Roma, el Forum Romanum Magnum (el Gran
Foro Romano), era de este estilo, y encima de las columnatas que lo rodeaban haba
galeras para los espectadores. Sin embargo, al crecer las ciudades, se hizo necesario
crear un foro independiente (forum civile), para los asuntos legales y administrativos, as
como foros comerciales (fora venalia), cada uno especializado en la venta de un producto.
Las tiendas estaban situadas alrededor de la plaza del foro comercial y con frecuencia en
las calles que conducan a l. Adems de los foros abiertos, algunas ciudades tambin
tenan mercados cerrados. El trmino forum (foro) se convirti de forma progresiva en
sinnimo de mercado y se usaba como un epteto descriptivo en los nombres de los
mercados de muchas ciudades, tales como Forum Appii y Forum Julii.
Los templos del foro con frecuencia satisfacan ms que un propsito religioso. En Roma,
el templo de la Concordia lo usaba el Senado como lugar de reunin, y el templo de
Saturno serva como tesorera del gobierno y alojaba los archivos financieros del Estado,
hasta que fue sustituido por el Tabularium. El centro del foro normalmente estaba tan lleno
de estatuas, altares, arcos y otros monumentos, que obstruan las transacciones
comerciales.
La localizacin del foro es simblica por un lado, ya que se sita el poder en el centro (en
este sentido recurdese cmo en las ciudades de poca helenstica la sede del poder
B) una parte urbana donde se hallan la casa de patio, impluvium, atrium las termas, etc.
La mansio, por su parte, se localiza junto a una red viaria en las principales vas de
comunicacin y destinada a prestar servicios de todo tipo: caballos, comida, cama,
prostitutas, etc. Dada su finalidad no suelen distar una de otra ms de un da a caballo (ca.
40 kms.).
El vicus es un asentamiento rural cuya diferencia ms notable con las villae la constituye el
hecho de que no se pertenezca a un solo seor. Sera una especie de aldea de
campesinos.
Por otra parte y grandes rasgos la vivienda urbana romana puede ser de dos tipos:
la domus o vivienda familiar de carcter seorial, generalmente de una sola planta, y
la insula o edificio de varias plantas destinado a viviendas populares, ocupadas casi
siempre en rgimen de alquiler.
-Domus. El ciudadano adinerado encargaba casas amplias, cmodas, bien ventiladas e
iluminadas, con todo tipo dependencias auxiliares: almacenes, baos, cisternas, retretes,
jardines etc., calentadas en invierno mediante hipocaustos o estufas de lea.
La vida domstica giraba en torno al atrium, especie de patio central abierto, amplio y
luminoso. Desde l se acceda prcticamente a todas las dependencias de la casa:
dormitorios, comedor o triclinium, habitacin de recepcin o tablinum, biblioteca, cocina
y peristylum o jardn (huerto rodeado de un prtico situado en el fondo del solar.).
El atrium era "la sala de estar". Por su abertura central (compluvium) entraba el aire, la luz
y el agua de lluvia, que se recoga en el estanque central o impluvium para ser
almacenada en cisternas subterrneas. Los suelos estaban pavimentados con mosaicos y
las paredes decoradas con pinturas de temtica variada.
-Insulae. Los individuos menos pudientes vivan en construcciones de varios pisos. En
cada planta sola haber ms de una vivienda. Como ya se ha comentado, Augusto fij la
altura mxima de estas casas en 20 metros y Trajano la limit a 18. Los accidentes y
derrumbamientos, dada la calidad de los materiales empleados, debieron de ser algo
frecuente. Las condiciones higinico-sanitarias eran muy deficientes: en la mayora faltaba
el agua corriente, un simple retrete etc. Para paliar esta situacin haba distribuidos por la
ciudad retretes pblicos y fuentes de agua potable.
Calzadas romanas y vas de comunicacin
Constituan una red de carreteras muy eficiente, sin igual hasta los tiempos actuales, que
abarcaba todo el Imperio romano. En un principio el sistema fue diseado para fines
militares y polticos: mantener un control efectivo de las zonas incorporadas al Imperio era
el principal objetivo de su construccin. El desarrollo de la red de calzadas se produjo al
mismo tiempo que el crecimiento del Imperio. Una vez construidas, las calzadas
adquirieron importancia econmica, pues al unir distintas regiones, facilitaban el comercio
y las comunicaciones.
Hasta finales del siglo IV a.C., las calzadas romanas eran poco ms que senderos que
conducan a Roma desde las distintas ciudades del Lacio. Desde ese momento
comenzaron a construirse segn un plan establecido, diseado conjuntamente con el
programa tctico de expansin. Al tener un significado militar considerable, se
desarrollaron sistemas ms complejos de construccin de calzadas, con vistas a hacerlas
permanentes y mejores para soportar diferentes tipos de trfico.
Se usaron piedras de distintos tamaos para construir unas calzadas slidas: las piedras
grandes se colocaban en la base y sobre stas se estableca una capa de piedras ms
Lneas fortificadas
En las fronteras del Imperio , all donde los romanos renuncian a extender sus conquistas,
consolidan los lmites alcanzados construyendolimites. El elemento esencial a
todo limes es una va abierta para permitir el paso de los ejrcitos. A lo largo de su las
asentamientos militares: campamentos (castra), fortificaciones pequeas o castella, plazas
fortificadas (burgi, turres), y las ciudades defensivas de segunda lnea, losoppida.
Los ms importantes son los de las fronteras septentrionales del Imperio:
-El de Germania, en el Rin y el Danubio por Tiberio, Germnico y Domiciano. Tiene una
longitud de 500 kilmetros
-El de Adriano entre Inglaterra y Escocia con una longitud de 110 kilmetros