Derecho Romano I

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INSURGENTES

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Derecho Romano
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Licenciatura en
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Material de Estudio Obligatorio

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Modalidad
Mixta
INSURGENTES

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Asignatura
Derecho Romano I
Licenciatura en
DERECHO

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Derecho Romano I
Licenciatura en Derecho
Modalidad Mixta
Universidad Insurgentes
Mxico, 2012

Material de Estudio Obligatorio

UNIVERSIDAD
INSURGENTES

DIRECTORIO

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QFB Argelia Hernndez Espinoza

Rectora

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Lic. Marcela R. Prez Mandujano

Secretaria General de Investigacin y Vinculacin Universitaria

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Lic. Alejandra Mitze Lozano Hernndez

Directora de Proyectos de Investigacin y Vinculacin Universitaria

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Universidad Insurgentes
2012
CIVU
Centro de Investigacin y Vinculacin Universitaria

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Derecho Romano I
Clave B02
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NDICE

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Introduccin..................................................................................17
Objetivo de la gua........................................................................17
Objetivo general de la asignatura..................................................17

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Temas y subtemas de la asignatura.............................................. 82

Metodologa...................................................................................612

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Instrumentos de evaluacin..........................................................612

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Desarrollo de Contenidos......... ........................................................713

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Bibliografa complementaria....................................................4652

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Derecho Romano I

INTRODUCCIN
Esta gua corresponde a la asignatura de Derecho Romano I. La asignatura pertenece al primer cuatrimestre del Plan de Estudios de la Licenciatura en Derecho en el sistema pedaggico-didctico:
Modalidad Mixta con clave B02, un valor en crditos: 5.25, y es una de las 12 asignaturas que integran
el rea bsica.

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OBJETIVO DEL MATERIAL

Presentar el desarrollo de los contenidos de la asignatura de manera completa y clara.

OBJETIVO GENERAL
DE LA ASIGNATURA

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TEMAS Y SUBTEMAS
DE LA ASIGNATURA
El curso de Derecho Romano I se compone de los temas o unidades siguientes:
1) Origen del Derecho Romano
2) Principios normativos
3) Las personas en el Derecho Romano
4) La familia
5) Patrimonio
6) Los derechos reales
7) Derecho procesal civil romano: imparticin de justicia

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De manera tal que los temas y los subtemas, de cada unidad, son los siguientes:
1. ORIGEN DEL DERECHO ROMANO
1.1. La Monarqua
1.2. Instituciones pblicas en la monarqua
1.3. La Repblica
1.4. Caractersticas del Derecho preclsico
1.5. El Imperio
1.5.1. Primera fase, el principado
1.5.2. La autocracia
1.6. El Derecho del Bajo Imperio
1.7. La costumbre
1.8. Las doce tablas
1.9. La escuela clsica
1.10. Las constituciones

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1.12. Fuentes histricas del Derecho Romano

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2. PRINCIPIOS NORMATIVOS
2.1. Derecho objetivo y Derecho subjetivo
2.2. La justicia y la equidad
2.3. Jurisprudencia iuris scientia
2.4. Ius civiles y ius honorarium
2.5. Ius civile, ius gentium y ius naturale
2.6. Ius gentium y los honorarium
2.7. Ius publicum y ius privatum
2.8. Derecho taxativo y Derecho dispositivo
2.9. Derecho consuetudinario y ius scriptum
2.10. La interpretacin
2.11. La vigencia del Derecho objetivo en el tiempo y en el espacio
2.12. El ejercicio de los derechos subjetivos

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3. LAS PERSONAS EN EL DERECHO ROMANO

3.1. Concepto
3.1.1. Persona fsica
3.1.2. Persona colectiva
3.1.3. El status libertatis, la esclavitud
3.1.3.1. Causas
3.1.3.2. Extincin
3.1.3.3. La situacin jurdica del liberto
3.2. El status civitatis
3.2.1. Los privilegios comprendidos en la ciudadana romana
3.2.2. Fuentes de la ciudadana romana y su prdida
3.2.3. Formas intermedias entre ciudadana y extranjera
3.3. El status familiae
3.3.1. Atributos de la personalidad
3.3.2. Prdida de la personalidad

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4. LA FAMILIA
4.1. Agnatio y Cognatio
4.2. El paterfamilias
4.3. La manus
4.4. La patria potestad
4.4.1. Las fuentes de la patria potestad
4.4.2. Extincin
4.5. Iustae nuptiae y concubinato
4.5.1. Requisitos para la iustae nuptiae y sus efectos
4.5.2. Disolucin del matrimonio
4.6. El rgimen patrimonial del matrimonio romano
4.6.1. La dote
4.6.2. Donatio ante nuptiae
4.6.3. Complicaciones patrimoniales en caso de segundas nupcias
4.7. Tutela y curatela
4.7.1. Diferencia
4.7.2. Infantes
4.7.3. Impberes
4.7.4. Casos de curatela
4.7.5. Proteccin del pupilo
4.7.6. Terminacin de la tutela

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5. PATRIMONIO
5.1. Concepto y naturaleza

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5.3. Derechos reales y personales

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6. LOS DERECHOS REALES

6.1. Patrimonio, bienes: concepto y naturaleza
6.1.1 Cosas
6.2. Distinciones de res in comercio
6.3. La posesin
6.3.1. Clases
6.3.2. Adquisicin y prdida
6.3.3. La proteccin posesoria
6.4. La propiedad
6.4.1. La propiedad bonitaria
6.4.2. La copropiedad
6.4.3. Adquisicin de la propiedad
6.4.4. La traditio
6.4.5. La usucapio
6.5. Servidumbres reales
6.5.1. Constitucin y extincin
6.5.2. El usufructo

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7. DERECHO PROCESAL CIVIL ROMANO: IMPARTICIN DE JUSTICIA

7.1. Derecho procesal
7.2. Partes en el proceso y representacin procesal
7.3. Magistrados y jueces
7.4. Sistemas de procedimiento
7.4.1. Procedimiento de acciones de la ley
7.4.1.1. Accin de la ley por apuesta (sacramentum)
7.4.1.2. Accin de la ley por peticin de un juez o de un rbitro (postulatio iudicis)
7.4.1.3. Accin de la ley por requerimiento (condictio)
7.4.1.4. Accin de la ley de aprehensin corporal (manus iniectio)
7.4.1.5. Accin de la ley de toma de prenda o embargo (pignoris capio)

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METODOLOGA DE TRABAJO
jetivos de las unidades y subunidades temticas son de aprendizaje y, las actividades, tienen como

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INSTRUMENTOS DE EVALUACIN
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Tareas, trabajos y autoevaluacin

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DESARROLLO DE CONTENIDOS
TEMA 1. ORIGEN DEL DERECHO ROMANO
(GUARINO, Antonio.

, Jovene, Napoli, 1952, pgs. 9 a 34).

1.1 La Monarqua

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a)Fundacin:
Siglo VIII a. E. c. (754 a. E. c.).
Confederacin de las tribus de los: ramnes (latinos); las dos tribus contiguas de los ticios (sabinos)
y de los lceres (etruscos).
La ciudad de los Quirites, ms tarde denominada en etrusco: Roma.

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b)Hechos ms relevantes de la Historia de Roma (Surez Fernndez, Luis. Historia de Roma, Moretn, Bilbao, 1967, pgs. 13 a 43; Malet, A. Historia romana, Hachette, Buenos Aires, 1943, pgs. 5 a
27; Duggan, Alfred. Los romanos, Joaqun Mortiz, Mxico, 1980, pgs. 7 a 31; Declareuil, J. Rome
et lrganisation du Droit, La Renaissance du Livre, Pars, 1924, pgs. 1 a 37 y Barrow, R. H. Los
romanos, FCE, Mxico, 1983, pgs. 28 a 60).

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Se presenta una cronologa sobre hechos polticos, histricos y jurdicos destacados en la Historia de
Roma para ubicar el desarrollo de ciertas instituciones y ordenamientos jurdicos:

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I.Se considera como periodo arcaico del ao 763 a. E. c. al 367, antes a. E. c., antes de la Era comn).
II.Los etruscos habitaban lo que hoy es Italia central 800 aos a. E. c.
III.De acuerdo con las excavaciones arqueolgicas, Roma fue fundada en el ao 763 a. E. c. La tradicin y la leyenda marcan el ao 753 a. E. c.
IV.En ese ao, aproximadamente, los griegos comienzan a colonizar el sur de la Pennsula itlica lo
que, en parte, ser conocido luego como Magna Grecia.
V.Hacia el siglo VI a. E. c. se organiza Roma en cuatro tribus.
VI.En el ao 540 a. E. c. los etruscos derrotan a los cartagineses en la batalla de Alalia (Isla de Crcega).

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VII.Siete reyes tiene la Monarqua romana desde su fundacin hasta el ao 510 a. E. c.: Rmulo; 3
sabinos: Numa Pompilio, Tulio Hostilio, Anco Marcio y 3 etruscos: Tarquinio Prisco, Servio Tulio y
Tarquinio el Soberbio. Se establece el Senado.
VIII.Surge la Repblica (509 a. E. c.) con un cierto tono democratizador. En lugar de un rey hay dos
cnsules electos anualmente que podan vetar las resoluciones de su par mediante la intercessio.
IX.El ejrcito se organiza por centurias. Surgen los Comitia centuriata.
X.Durante la Repblica se acenta la lucha entre las dos clases sociales: patricios y plebeyos.
XI.En el ao 494 a. E. c., hay una primera rebelin de los plebeyos que llevan a cabo una secesin
retirndose al monte Sacro.
XII.En el ao 493 a. E. c. hay una alianza entre romanos y latinos.
XIII.En el 471 a. E. c., una segunda secesin al monte Aventino. Se crean los tribunos de la plebe.
XIV.Ley Aquilia, 468 a. E. c.

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Romano. Otorga cierta igualdad entre patricios y plebeyos.

XVI.Ley Valeria 449 a. E. c.
XVII.En el ao 445 a. E. c., se promulga la Lex Canuleia, que permite matrimonios entre patricios y
plebeyos.
XVIII. Periodo preclsico (367 a. E. c. al 27 a. E. c.):
XIX. Se admite a los plebeyos como cuestores (421 a. E. c.). Leyes Liciniae-Sextiae en el 367 a. E.
c. Asimismo, en ese ao se admite a los plebeyos como cnsules. En el ao 356 a. E. c. se les admite
como dictadores y en el 351 a. E. c. como censores.
XX.Hacia el 350 a. E. c., se cre la magistratura del pretor (praetor), para relevar al cnsul de sus facultades jurisdiccionales. En 367 a. E. c., surge la magistratura del praetor urbanus y en 242 a. E. c.,
la del praetor peregrinus.
XXI.En el ao 390 a. E. c., los galos invaden Roma y es destruida la Ley de las XII Tablas. Se restaura
el dominio romano en el 343 a. E. c. En el ao 282 a. E. c., los galos son derrotados.
XXII.En el ao 264 a. E. c., tiene lugar la Primera Guerra Pnica y en el 218, la Segunda. Las Guerras
Pnicas (entre Roma y Cartago) van del 264 a. E. c. hasta el 146 a. E. c. Las guerras civiles se prolongan del 133 a. E. c. al 27 a. E. c.
XXIII.Ley Poetelia Papiria, 326 a. E. c.
XXIV.Ley Ogulnia, 300 a. E. c.
XXV.Ley Hortensia, 287 a. E. c.
XXVI. Ley Furia, 200 a. E. c.

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XXVII.Ley Atilia, 186 a. E. c.

XXVIII.Ley Voconia, 169 a. E. c.
XXIX. Ley Sempronia, 123 a. E. c.
XXX. Leyes Corneliae, 82 a. E. c.
XXXI. Ley agraria, 59 a. E. c.
XXXII.Ley Falcidia, 40 a. E. c.
XXXIII.Leyes Juliae, 18-17 a. E. c.
XXXIV.Ley Furia Caninia, 2 a. E. c.
XXXV. En el ao 134 a. E. c. ocurre la primera rebelin de esclavos (en Sicilia). En el 73 a. E. c., tiene
lugar la rebelin de Espartaco.
XXXVI.En el ao 60 a. E. c., inicia el primer triunvirato: Pompeyo, Craso y Csar. El segundo, en el
ao 43 a. E. c., Octavio [luego Augusto], Antonio y Lpido.
XXXVII.Periodo clsico (27 a. E. c. al 284 d. E. c.):
XXXVIII.Ley Papia Poppea, 4 d. E. c.
XXXIX.Ley Junia, 19 d. E. c.
XL.En el ao 27 a. E. c., inicia el Imperio en Roma.
XLI.Periodo posclsico (285-565 d. E. c.):
XLII.Cdigo Gregoriano, 292 d. E. c.
XLIII.Cdigo Hermogeniano, 293 d. E. c.
XLIV.Ley de Citas, 426 d. E. c.
XLV.Cdigo Teodosiano, 438 d. E. c.
XLVI.Cada del Imperio romano de Occidente, Rmulo Augstulo es depuesto por Odoacro, jefe de
los hrulos, una tribu germana (476 d. E. c.).
XLVII. Lex Romana Burgundionum, 500 d. E. c.
XLVIII.Lex Romana Visigothorum, 506 d. E. c.
XLIX. En el ao 527 d. E. c., Justiniano fue nombrado emperador en Constantinopla, capital del
Imperio romano oriental. Justiniano orden la codificacin del Derecho Romanoque data del ao 533
d. E. c.: el Corpus Iuris Civilis 1.

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El Corpus Iuris Civilis es una codificacin integrada por:

a) las constituciones imperiales, el Cdigo de Gregorio, el de Hermogeniano y el de Teodosio. Dividida en 12 partes como
la Ley de las XII tablas: Cdigo (529 a. E. c.);
b) la Jurisprudencia, la opinin doctrinal de los jurisconsultos ms clebres: Digesto (533 a. E. c.);
c) un texto doctrinal inspirado en las Instituciones de Gayo: Instituta;
d) otras disposiciones normativas: Novelas.
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Derecho Romano I

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L.Ley Aebutia, 605-628 d. E. c.

LI.Cada del Imperio romano de oriente o Bizantino, cada de Constantinopla a manos de los turcos
en 1453.
c)Periodos polticos en Roma: 1. Monarqua (753 a. E. c.-509 a. E. c.); 2. Repblica (510 a. E. c.-31 a.
E. c.); 3. Imperio (27 a. E. c.-476 d. E. c. Occidente).
d)Periodos para el estudio del Derecho Romano: 1. Derecho Romano arcaico (desde la fundacin de
Roma hasta la Ley de las XII Tablas); 2. Derecho Romano preclsico (desde la Ley de las XII Tablas

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de A. Severo) y 4. Derecho Romano postclsico (desde la muerte de A. Severo hasta Justiniano).

1.2 Instituciones pblicas en la Monarqua

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En el inicio de Roma estuvo vigente un Derecho denominado arcaico en el que las normas jurdicas
(ius) estn unidas fuertemente a las normas religiosas (fas).
La Monarqua inicia en el ao de la fundacin de Roma: 753 a. C. y dura hasta el ao 510 a. C. Durante la Monarqua gobernaba el Rey, quien ejerca todos los derechos polticos auxiliado por el senado.
Cada tribu de las fundadoras de Roma estaba integrada por 10 curias. Cada curia se integraba por
determinado nmero de gentes (plural de gens). La gens era un grupo familiar extenso de carcter
aristocrtico que descenda de un antepasado comn y con un culto religioso tambin comn. Al morir el fundador de la gens sus hijos se convirtieron en jefes de sus respectivas familias (paterfamilias).
El pueblo romano estaba formado por: A) patricios: eran la aristocracia, formaban parte de las 30
curias y, por lo tanto, votaban en los comicios curiados. Slo ellos integraban el senado. B) Los clientes: eran extranjeros o plebeyos a los que protegan los patricios a cambio de servicios. C) La plebe:
carecan de todo derecho, en este sentido, no integraban al pueblo. El senado fue creado por Rmulo
con 100 miembros. Durante la monarqua fue auxiliar del rey. Durante la Repblica aument su poder.
Durante el Imperio comparte el poder con el Emperador y luego se le anula.

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1.3 La Repblica
Inicia en el ao 509 a. E. c. y dura hasta el ao 27 a. E. c. El Rey fue sustituido por dos cnsules
elegidos de manera anual. El Derecho de la repblica (Derecho quiritario) es un Derecho de carcter
nacional que tiene como fuentes: la ley, los plebiscitos, los senadoconsultos, el edicto de los magistrados y la jurisprudencia.

Material de Estudio Obligatorio

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1.4 Caractersticas del Derecho Preclsico

Al Derecho arcaico, al Derecho de la monarqua y al Derecho de la repblica se les conoce, en conjunto, como Derecho preclsico. El Derecho preclsico tiene las caractersticas siguientes: I. formal (dura
lex sed lex); II: consuetudinario (basado en normas no escritas); III. nacional (predominantemente
para los ciudadanos romanos) y IV. ritual (con una gran carga religiosa todava).

1.5 El Imperio

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El Imperio romano de Occidente va del ao 27 a. E. c. hasta el ao 476 d. E. c.

En el ao 527 d. E. c., Justiniano deviene emperador del Imperio romano de Oriente. En 533 d. E.
c., ordena la codificacin del Derecho Romano. El Corpus Iuris Civilis, esa obra de codificacin, se
integra por: I. el Cdigo (los estatutos imperiales); II. El Digesto (la jurisprudencia); III. La Instituta
(un libro de texto jurdico escrito por Gayo) y IV: las Novelas (diversas disposiciones jurdicas emitidas del ao 535 al 565 d. C.). El Imperio romano de Oriente cay a manos de los turcos en 1453 (Petit,
Eugne. Trait lmentaire de Droitromain, Rousseau, Pars, 1920, pgs. 1 a 62).

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1.5.1 El Imperio, fase primera (el principado o diarqua)

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Va del advenimiento de Augusto al poder hasta la llegada del emperador Diocleciano. La fuente del
Derecho ms relevante son las constituciones imperiales.
1.5.2

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La Autocracia (Imperio absoluto)

Va del ao 284 al 476. Los poderes se concentran en el emperador (cfr. Morineau Iduarte, Marta y
Romn Iglesias Gonzlez. Derecho Romano, Oxford, Mxico, 2010, pgs. 17 y 19).

1.6 El Derecho del Bajo Imperio

El Derecho Romano posclsico es un orden jurdico en decadencia.

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de EstudioObligatorio
Obligatorio
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de Estudio

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1.7 La costumbre
La costumbre fue una importante fuente del Derecho Romano, sobre todo hasta antes de la aparicin
de la Ley de las XII tablas. La costumbre (mores maiorum consuetudo) es un conjunto de reglas y
de principios que no han sido reconocidos jams ni proclamados por el poder legislativo y que, sin
embargo, son aceptados por todos como la regla de las relaciones sociales. La costumbre extrae su
autoridad del asentimiento general pero tcito de los ciudadanos.

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La costumbre tiene dos elementos: el objetivo (la prctica que se repite desde tiempo inmemorial) y
el subjetivo (la opinin en el sentido que esa prctica debe ser considerada en tanto norma jurdica).

1.8 Las Doce Tablas

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La Ley de las XII Tablas (Figueroa, Luis Mauricio. La Ley de las XII Tablas, en: Revista jurdica
electrnica bimestral Sodalitas, Universidad Insurgentes, Mxico, 2012, pg. 21 y ss., en: pgina web:
www.universidadinsurgentes.edu.mx y en la Memoria de la Primera semana de Derecho Romano,
Universidad Insurgentes, Mxico, 2012 y Meira, Silvio A. B. A Lei das XII Tbuas, Forense, Rio de
Janeiro, 1961, pgs. 15 a 24).

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La ley de las XII Tablas es Derecho escrito; lex, la ley, para Gayo, es quod populus iubet atque
constituit (I. 3) y es una fuente de conocimiento, de acuerdo con Kipp. Como se trata de una ley decenviral, esto es, producida por el decenvirato y por los comicios centuriados, en el ao 451-450 a. E.
c., es una importante fuente de estudio del antiguo Derecho Romano. Pero fue, asimismo, una fuente
creadora extraordinariamente fecunda de Derecho Romano posterior durante cerca de mil aos hasta
que Justiniano, en el ao 533 d. E. c. promulg las Pandectas.

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Y es que, efectivamente, el Derecho pretoriano fruto del ius edicendi, de los magistrados, trataba de
colmar las lagunas del Derecho escrito. Papiniano explic que el Derecho pretoriano fue el que los
pretores introdujeron coadyuvando, supliendo o corrigiendo al Derecho civil (D. I. 1. De justitia et
jure, 7, 1).
Antes de la Ley de las XII Tablas, desde la fundacin de Roma en el ao 753 a. E. c. hasta Tarquinio
el Soberbio (510 a. E. c.), el Derecho fue consuetudinario. Con las costumbres coexistieron, en el periodo de la Monarqua, simultneamente, las leges regiae, de carcter religioso, que fueron compiladas

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Derecho RomanoDerecho
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por Sexto Papirio (jus Papiriarum), de manera que se debe analizar la fase previa a la Ley de las XII
Tablas (siglo V a. E. c.) y la posterior para ver el alcance de stas. Se trata de la primera gran codificacin legislativa romana, slo superada por la de Justiniano en el siglo VI d. E. c. Entre ambas hay
alrededor de mil aos. Ciertamente hubo otras compilaciones como la: gregoriana, la hermogeniana y
la teodosiana y una intentada por Csar, a decir de Suetonio, pero la de la Ley de las XII tablas fue trascendental en la evolucin del Derecho Romano. Era aprendida de memoria en las escuelas de Roma.
Que no hay duda de la existencia de la Ley de las XII Tablas lo confirma el testimonio de los historiadores y escritores antiguos: Tito Livio, Dionisio de Halicarnaso, Didoro de Sicilia, Cicern, Floro
y Pomponio.

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Roma se fund en el ao 753 a. E. c. y tuvo un periodo de Monarqua que se prolong hasta el

510/509 a. E. c. con siete reyes (Rmulo; tres sabinos: Numa Pompilio, Tulio Hostilio, Anco Marcio
y dos etruscos: Tarquinio el Antiguo (Prisco), Servio Tulio y Tarquinio el Soberbio).

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Sexto, hijo de Tarquinio, abus de Lucrecia quien, agraviada decidi suicidarse. Los miembros de su
familia encabezados por Junio Bruto, en venganza, iniciaron una revuelta y derrocaron al monarca
instaurando la Repblica.

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La Repblica en Roma inicia alrededor del ao 510 a. E. c. y se prolonga hasta el ao 27 a. E. c. En

lugar de un rey se elige anualmente a dos magistrados denominados pretores y, ms tarde, cnsules.
El Senado, que ya exista desde los tiempos de la Monarqua, estaba exclusivamente ocupado por patricios (la casta rica) y entonces se ampli para dar cabida a los plebeyos (la casta pobre).

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Al caer la Monarqua, dejan de tener vigencia las leyes reales y comienzan a recuperarse las costumbres, lo cual provoca un alto grado de incertidumbre. Robert Joseph Pothier (en sus Pandectae Justiniane, vol. I, Fournier, Pars, 1818), escribe: luego de la expulsin de los reyes, el pueblo se contenta
un tiempo con sus costumbres; pero, piensa en consolidar la Repblica por medio de un Derecho
menos incierto y contenido en leyes escritas.

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pg. 13
INSURGENTES

Derecho Romano I

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Pg. 20

La Repblica tuvo un tono democratizador.

Hacia el 494 a. E. c. los patricios tuvieron que conceder una asamblea de plebeyos para que stos
pudieran defender sus intereses.
La Ley Canuleya del 445 a. E. c. autoriz los matrimonios entre patricios y plebeyos. Por las Leyes
Licinias-Sextias del 367 a. E. c. uno de los cnsules tena que ser plebeyo. Desde la institucin de la
Repblica hasta la Ley de las XII Tablas hubo un espacio de 60 aos caracterizados por luchas constantes ms encarnizadas que las de la poca de la monarqua. La lucha entre los patricios y los plebeyos

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sancti, intocables e inviolables. La creacin de los tribunos por medio de los sacrata produjo que ms
garantas fueran otorgadas a la plebe. Si los tribunos aprobaban una resolucin del Senado escriban
la letra T y si no, colocaban la palabra: veto. Evidentemente los tribunos no podan ingresar al

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En contraposicin a los Comitia curiata, a los Comitia centuriata y Comitia tributa, en los que haba
claro predominio de patricios, surgieron las reuniones populares plebeyas (Concilia plebis) divididas
en tribus desde el ao 471 a. E. c., cuyas resoluciones denominadas plebiscita, llegaron a tener con el
tiempo fuerza vinculante.

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Escribe Barrow que los plebeyos decidieron celebrar reuniones en los comicios de la plebe, que
funcionaron irregularmente y fuera de la constitucin. El principal motivo de queja era el poder ilimitado de los cnsuleslos plebeyos tendran magistrados anuales especiales, llamados tribunos del
pueblo (Los romanos, FCE, Mxico, 1981, pg. 49).

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Las pretensiones de los plebeyos iban a lograrse porque el poder de los tribunos era cada vez mayor,
aunque las obtuvieron paulatinamente.
Un tribuno del pueblo, Cayo Terentillo Arsa (o Harsa) elabor una ley (en el 462 a. E. c.): la Lex
Terentilla, por virtud de la cual debera elegirse a 10 hombres expertos que redactaran leyes para que
fueran colocadas (publicadas) en el Forum para conocimiento general.

El Derecho pblico romano, en: Manual de antigedades romanas, vol. 4, Thorin, Pars, 1894, pg. 426.

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Pg. 21
Derecho RomanoDerecho
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Romano I

Cuando Tito Romilio Roco era cnsul sugiri la organizacin de un cuerpo de 10 magistrados que
redactaran un cdigo de leyes. Adems, propuso que una comisin viajara a Grecia para estudiar la
legislacin elaborada por Soln para ese pueblo. La propuesta de Romilio fue aprobada mediante un
senadoconsulto, ratificado por un plebiscito. Romilio haba dirigido un discurso a los senadores todos
los cuales eran de extraccin patricia, pieza de oratoria que Dionisio de Halicarnaso reproduce, en el
que los exhortaba a terminar con todas las diferencias que tenan con el pueblo.
De esta manera fueron enviados a Grecia, por casi dos aos, tres embajadores, con el encargo de
estudiar la legislacin griega.

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El punto es que Theodor Mommsen ha aclarado que la Ley de las XII Tablas no fue el producto de
un solo decenvirato, y argumenta que al primero (el decemviri legibus scribundis) se le ha confundido con
otro que se denominaba: Decemviri Stlitibus Judicandis2.

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Sin embargo, esta opinin de Mommsen es equivocada. En efecto, Cicern explica lo siguiente:
Como fuese suma la autoridad en el senado estando el pueblo resignado y obediente, se

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tom la medida de que tanto los cnsules como los tribunos de la plebe abdicaran de su
magistratura y que fueran creados los decenviros con la mxima potestad sin apelacin,

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para que, por una parte, tuvieran el poder sumo y, por otra, redactaran las leyes. Como stos

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hubiesen escrito diez tablas de leyes con suma equidad y prudencia, hicieron nombrar para
el ao siguiente a otros decenviros3

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En todo caso, a los dos decenviratos legislativos se les concedi todo el poder, de manera tal que, durante sus
trabajos de redaccin de la Ley de las XII Tablas, todas las autoridades romanas fueron suspendidas en sus
funciones.

La tarea central del decenvirato era conciliar las costumbres tradicionales con las disposiciones que
resultaran de los acuerdos entre patricios y plebeyos. De este modo, el resultado de sus trabajos fue
una gran codificacin y una suerte de pacto estamental entre los dos estados predominantes. La razn
de ser del decenvirato, explica Meira, fue la lucha de clases4, es decir, el enfrentamiento de las castas.

Cicern. De la Repblica, UNAM, Mxico, 1984, L. II, XXXVI, 61.

Meira, Slvio A. B. A lei das XII tbuas, Forense, Rio de Janeiro, 1961, pg. 54.

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Derecho RomanoDerecho
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Las principales causas de esa lucha de castas fueron cuatro que, por cierto, dieron origen a sendas
sediciones:
1) Los excesos de los usurarios patricios
2) La actuacin de los decenviros
3) La prohibicin de los matrimonios entre patricios y plebeyos
4) La pretensin de los plebeyos de ocupar las magistraturas

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Apunta Malet que la igualdad de los patricios y plebeyos no se logr con el cdigo de los decenviros:
daron celosamente las leyes procesales, indispensables para aplicar el Derecho, porque los romanos
tenan un enorme respeto por las frmulas legadas por la tradicin. Este hecho es una consecuencia
del origen religioso del Derecho Romano (Malet, A. Historia romana, Hachette, Buenos Aires, 1943,
pg. 48).
De los restos que se conservan de la Ley de las XII Tablas resulta que constaba, en efecto, de dos partes: una parte dura, la correspondiente al Derecho consuetudinario tradicional y otra parte suave,
de origen griego, que reprodujo muchas de las normas jurdicas de Soln.

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Asimismo, resulta evidente que no todas las normas que se conservan fueron redactadas por los
decenviros. Al parecer, muchas disposiciones fueron agregadas ms tarde, como la prohibicin del
entierro y cremacin de cadveres dentro de los muros de la ciudad (preceptos que datan del 260 a.
E. c.), con el propsito de elevarlas, se dira hoy, al rango de la Ley de las XII Tablas, esto es, para
prestigiarlas.
Se discute todava si la embajada lleg a Grecia o slo al sur de la Pennsula itlica, o sea, la parte
principal de la Magna Grecia.

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Debe recordarse que Aristteles en La poltica escribi, no sin cierta preocupacin, que los etruscos
y los cartagineses no formaban ms que una sola y enorme ciudad.
Como lo corrobora Polibio, el historiador griego que vivi en Roma, los romanos y los cartagineses
celebraron un tratado.

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6

De la Repblica, L. II, XXXVII, 63.

Livio, Tito. Historia romana, Porra, Mxico, 2006, L. II, 10.

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La embajada estuvo integrada, de acuerdo con la noticia que da Dionisio de Halicarnaso por tres
emisarios: Spurius Postumius, Servius Sulpicius y Aulus Manlius. No se sabe si fueron a Grecia o slo a
la Magna Grecia; Tito Livio asegura que fueron a Atenas (L. III, 32), pero se sabe que regresaron en
el ao 452 a. E. c. Tambin que los 3 fueron decenviros.
Didoro de Sicilia sostiene que, en realidad, los decenviros redactaron diez Tablas y que las dos restantes fueron elaboradas por los cnsules. Cicern, en cambio, asegura que los primeros decenviros
redactaron diez Tablas y, al ao siguiente, los otros decenviros redactaron las dos Tablas siguientes y
que incluyeron la injusta disposicin que prohiba los matrimonios entre patricios y plebeyos que fue
modificada posteriormente por Canuleyo mediante un plebiscito5, lo cual caus perturbacin en toda
la Repblica. De manera que s exista tensin y conflicto entre ambas clases sociales, de la que dan
cuenta Tito Livio6 y Dionisio de Halicarnaso (X, 3).

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1.9 La escuela clsica

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Se conoce as a la poca en la cual destacaron los jurisconsultos. Entonces se mantuvo el Derecho

civil, formalista, y, adems, se desarroll el ius gentium, mucho ms flexible. Esta poca va del siglo
I a. E. c. al siglo III d. E. c., y, en especial, abarca los aos: 193 a 235 d. E. c.

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En ella destacaron Cervidio Scaevola, Septimio Severo, Emilio Papiniano, Domicio Ulpiano, Paulo,
etctera.

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1.10 Las constituciones

Las constituciones imperiales eran las decisiones de los emperadores emanadas de las facultades conferidas por la lex regia.

1.11 La codificacin justinianea

(Ortolan, J. Explication Historique des Instituts de lmpereur Justinien, tome 2, Plon, Pars, 1883,
pgs. 1 a 11).

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pg. 17
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Derecho Romano I

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prudencia); III. La Instituta (un libro de texto jurdico escrito por Gayo) y IV. Las Novelas (diversas
disposiciones jurdicas emitidas del ao 535 al 565 d. E. c.).

1.12 Fuentes histricas del Derecho Romano

(cfr. Petit, Eugne. Trait lntaire de Droitromain, Rousseau, Pars, 1920, pgs. 1 a 62 y May, Gaston.
lments de Droitromain, Recueil Sirey, Pars, 1927, pg. 13 a 65).

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e)Periodos del Derecho Romano:

Arcaico (siglo VIII a mitad del siglo IV a. E. c.)

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Postclsico (Absolutismo imperial: Diocleciano: 284-305 a Justiniano I: 527-565, siglo VI d. E. c.)

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f)Concepto e importancia del Derecho Romano:

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Concepto: es el conjunto de normas jurdicas que estuvieron vigentes desde la fundacin de Roma
(754 a. E. c.) hasta la muerte de Justiniano (565 d. E. c.).
Importancia de su estudio: contribuye a que el alumno desarrolle criterio jurdico.

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g)Conceptos fundamentales (Giraud. Novum Enchiridion Juris Romani, Cotillon, Pars, 1873).

Praecepta iuris: Honeste vivere, Alterum non ladere, Suum cuique tribuere.
Ius: ars boni et aequi.
Iustitia: constans et perpetua voluntas ius suum cuique tribuendi.
Aequitas: summum ius, summainiuria.
Ius publicum: est quod ad statumrei romana spectat.
Ius privatum: est quod ad singulorum utilitatem (pertinet).

Giraud. Novum enchiridion Iuris romani, Cotillon, Pars, 1873, pg. 147.

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Ramas del iusprivatum: 1.Iuscivile: ius proprium civitatis (se aplicaba a los romanos); 2. Ius gentium: quod apud
omnes populus peraeque custoditur, quod naturalis ratio inter omnes homines constituit, Gayo I, I. (se aplicaba
a los peregrinos) y 3. Ius naturale: quod natura omnia animalia docuit, Ulpiano, D. I.I.I.3.
h)Fuentes del Derecho Romano:
Justiniano clasific el Derecho en escrito y no escrito (I. I. II. De jur. Nat. 3) y las formas de expresin
del Derecho Romano escrito fueron, segn Gayo7 (I, 2):

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a) Leges
b) Plebiscita
c) Senatus consulta
d) Constitutiones principum
e) Edicta magistratuum
f) Responsa prudentium

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Actividades del estudiante, consultar:

Gua Instruccional para el estudiante, sesiones: 1 y 2.

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TEMA 2. PRINCIPIOS NORMATIVOS

(Ortolan, J. Explication Historique des Instituts de lmpereur Justinien, tome 2, Plon, Pars, 1883, pg. 17 a
29).

2.1 Derecho objetivo y derecho subjetivo

El Derecho objetivo es un conjunto de normas jurdicas. El derecho subjetivo son las facultades
derivadas de esas normas jurdicas. Hay, entonces, un Derecho objetivo (el Derecho Romano, por
ejemplo) y diversas facultades o derechos derivados de l. Una cosa es el Derecho y otra los derechos.
En Roma, no exista la igualdad, por eso no todo el mundo tena los mismos derechos.

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2.2 La justicia y la equidad

De acuerdo con Ulpiano, segn el Digesto, la justicia es la constante y perpetua voluntad de darle a
cada quien lo suyo. En el periodo clsico del Derecho Romano las normas se aplican literalmente, no
de acuerdo con su espritu, de acuerdo con el refrn: smmum ius, summa iniuria. La equidad sirve
para atemperar esa rgida o estricta aplicacin.

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2.3 Jurisprudencia y iuris scientia

De acuerdo con Ulpiano, en cita del Digesto, la Jurisprudencia es el conocimiento de las cosas divinas y humanas y la ciencia de lo justo y de lo injusto.

2.4 Ius civile y ius honorarium

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ciudad. Es un Derecho formalista. Tiene como fuentes: la costumbre, las leyes, los senadoconsultos,
los plebiscitos y las constituciones imperiales. El ius honorarium es el que fueron elaborando los magistrados mediante sus edictos. Es un Derecho menos formalista y ms apoyado en la equidad. Los
magistrados tenan la facultad de emitir edictos (ius edicendi). Ambos rdenes jurdicos coexistieron
porque el ius honorarium serva para suplir, enmendar o corregir al ius civile.

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2.5 Ius civile, ius gentium y ius naturale

El Derecho civil se aplica solamente a los ciudadanos romanos. El Derecho de gentes se aplica a los
no romanos (extranjeros) y es observado por todos los pueblos (gentes). El Derecho natural es un
conjunto de principios que emana de la voluntad divina y el hombre, por el solo hecho de serlo, los
conoce o los intuye y, por lo tanto, los observa.

2.6 Ius gentium y ius honorarium

El Derecho de gentes (ius gentium) se aplica a los no romanos (extranjeros) y es observado por todos los pueblos (gentes). El ius honorarium es el creado por los magistrados investidos de honores
mediante edictos. Los edictos eran una declaracin de principios, una suerte de profesin de fe (May,
#10).

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Derecho RomanoDerecho
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2.7 Ius publicum y ius privatum

El Derecho privado es el que se ocupa de regular el mbito de los particulares. El pblico el que atae
a las cosas del Estado, de acuerdo con Ulpiano en el Digesto.

2.8 Derecho taxativo y Derecho dispositivo

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Segn Papiniano, en el Digesto, el Derecho taxativo tiene como fuente formal los rganos del poder
pblico. El Derecho dispositivo est integrado por normas que elaboran de modo voluntario los particulares (cfr. Figueroa, Luis Mauricio. Las fuentes del Derecho, Porra, Mxico, 2004, pgs. 12 y 13).

2.9 Derecho consuetudinario y ius scriptum

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El Derecho consuetudinario es un Derecho no escrito que encuentra su fuente en la conducta de los

romanos. El Derecho escrito es el contenido en las dems fuentes formales. Los ciudadanos romanos
le dan prelacin al primero, mismo que incluso puede derogar al Derecho escrito.

2.10 La interpretacin

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Las normas jurdicas siempre son interpretadas, los romanos lo entendieron muy bien. De hecho,
la palabra intrprete viene del latn intermediario. Y es que, entre el autor de la norma jurdica, el
pueblo (si es la costumbre) o los rganos autorizados para crearla (el Estado), y el destinatario de la
misma hay quien la debe interpretar.

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En un principio, cuando la norma jurdica y la religiosa estn fuertemente conectadas o, de plano, se

confunden, la interpretacin tiende a ser literal y estricta. A medida que transcurre el tiempo, la interpretacin deviene tcnica. Asimismo, el Derecho se va secularizando. Entonces, la interpretacin es
amplia. Por lo dems, a matizar la dureza de la norma contribuye la equidad.
2.11 La vigencia del Derecho objetivo en el tiempo y en el espacio
Los romanos comprendieron bien algunos de los mbitos de validez de la norma: el espacial (en
dnde se aplica) y el temporal (cundo se aplica). Tambin supieron distinguir el mbito personal de

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Derecho RomanoDerecho
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validez (ciudadanos y extranjeros, hombres libres o esclavos, etctera). Y la materia a la cual perteneca
un determinado asunto (mbito material de validez).
2.12 El ejercicio de los derechos subjetivos
Los derechos subjetivos, las facultades derivadas de las normas jurdicas, estaban en razn directa de
la condicin jurdica de los sujetos. Los esclavos no tenan derechos. Las mujeres o los manumitidos,
tenan algunos derechos (por ejemplo) y los ciudadanos romanos ricos y solventes tenan todos los
derechos. Asimismo, el ejercicio de los derechos subjetivos estaba fuertemente condicionado por la
condicin econmica de los sujetos.

Actividades del estudiante, consultar:

Gua Instruccional para el estudiante, sesin 3.

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In EN EL
TEMA 3. LAS PERSONAS
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DERECHO ROMANO
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(Bravo Gonzlez, Agustn y Bialostoski, Sara. Compendio de Derecho Romano, Pax, Mxico, 1971,
pg. 28 a 54 y Bravo Gonzlez, Agustn y Bravo Valds, Beatriz. Primer curso de Derecho Romano, Pax,
Mxico, 1978, pgs. 93 a 99).

3.1 Concepto

La palabra persona designa, en sentido propio, la mscara de la que se servan en el escenario los
rado, para expresar el rol que un individuo puede ser llamado a desempear en la sociedad (por ejemplo: jefe de familia) y, en sentido amplio, se entiende por persona todo ser susceptible de derechos y
obligaciones (Petit, # 62).

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INSURGENTES

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3.1.1 Persona fsica

El nacimiento: deba nacer vivo, viable y con forma humana o era sacrificado.
Debate para determinar si estaba vivo: I. Proculeyanos: el llanto y II. Sabinianos: la respiracin.
Adems de haber nacido vivo, viable y con forma humana, para poder tener derechos y obligaciones
(capacidad), debe (de acuerdo con la teora de Paulo en el Digesto, D. 4, 5,11): I. ser libre (status libertatis); II. ser ciudadano de Roma (status civitatis) y III. pertenecer a una familia (status familiae).
La persona fsica se extingue con la muerte o, inclusive, se extingue en vida. Las causas son las siguientes:
a) Reduccin a la esclavitud (de una persona libre).
b) Disminucin de la personalidad (capitis diminutio).

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De la capitis diminutio, o sea, la modificacin del status ante el orden jurdico, se conocen tres casos:
I. Mnima: se modifica el status ante la familia (se cae bajo la potestad de un pater familias).
II. Media: se modifica el status de ciudadana.
III. Mxima: siendo libre se deviene esclavo.

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3.1.2 Persona colectiva

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Se distinguen dos grandes especies:

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a) Las asociaciones o corporaciones: se originan en un contrato. Requisitos: contar con tres asociados;
tener un fin lcito; tener patrimonio propio y contar con un representante. Caractersticas: la personalidad de la asociacin es diferente de la personalidad de cada uno de los asociados; el patrimonio
de la asociacin es diferente del patrimonio de cada uno de los asociados; los actos de la asociacin
se distinguen de los actos de los asociados; puede cambiar a algunos de sus asociados. Especies de
asociaciones: privadas, pblicas y semipblicas.
b) Las fundaciones: se originan en un acto unilateral de la voluntad. Se trata de un patrimonio de
afectacin, esto es, un patrimonio destinado a un determinado fin. Generalmente existan para fines
de beneficencia.

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3.1.3 El status libertatis, la esclavitud

Las personas se distinguen tambin entre: libres (liberi) y esclavos (servi), segn explica Gayo (Instituta, #9).
La esclavitud se consideraba una institucin necesaria, fundada en el Derecho de gentes.
El esclavo no tiene personalidad jurdica. El esclavo se une con una mujer slo mediante contubernium. El dueo del esclavo tiene sobre l el ius vitae.

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Para saber cundo una persona ha nacido libre se aplican los criterios siguientes:
a) Si nace en el seno el matrimonio, sigue la condicin del padre al momento de la concepcin.
b) Si nace fuera del matrimonio, sigue la condicin de la madre al momento del nacimiento. No obstante, si durante el embarazo la madre ha sido libre, el infante nace libre (Petit, Eugne. Trait lmentaire de Droitromain, Rousseau, Pars, 1920, # 72).
3.1.3.1 Causas

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Las causas de la esclavitud pueden ser consideradas desde la ptica del Derecho civil o desde la del
Derecho de gentes.
Causas segn el Derecho civil.

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En la poca de vigencia de la Ley de las XII Tablas se devena esclavo por: a) no registrarse en el censo (incensus); b) evadir impuestos; c) no hacer el servicio militar (indelectus); d) ser sorprendido en

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En la poca del Derecho clsico y del postclsico: a) el libre que se haca vender como esclavo; b) la
ingratitud del liberto; c) la mujer libre que copulara con un esclavo; d) los condenados al trabajo de las

Causas segn el Derecho de gentes:

Como causas del Derecho de gentes pueden mencionarse: a) el nacimiento y b) la cautividad durante
la guerra.

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Derecho RomanoDerecho
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Romano I

3.1.3.2 Extincin
La esclavitud poda terminar por las causas siguientes: a) mediante un acto jurdico voluntario del
dueo (manumissio); b) por disposicin de la ley; c) por inscripcin del esclavo en el censo; d) por el
colonato, e) por testamento; f) por la muerte; g) por sentar al esclavo en la mesa el dueo.
3.1.3.3 La situacin jurdica del liberto

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El esclavo liberto (manumitido) adquiere el status libertatis. Esto le impona, sin embargo, ciertas
deberes morales, especialmente, el de gratitud (obsequium), as como ayudarlo (operae officiales).

3.2 El status civitatis

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Las personas libres se distinguen entre: ciudadanos y no ciudadanos.

Adems de ser libre, el individuo, para tener personalidad jurdica, debe ser ciudadano.

El ciudadano tiene derechos que tienen como fundamento el Derecho pblico, entre ellos:
a) Derecho de voto
b) Derecho de ocupar ciertos cargos pblicos

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El ciudadano tiene, asimismo, ciertos deberes:

a) Pagar impuestos
b) Hacer el servicio militar

El ciudadano tiene derechos que encuentran su fundamento en el Derecho privado:

a) Derecho a llevar los tres nombres (praenomen o nombre de pila; nomen o nombre familiar y
cognomen o nombre particular de la gens)
b) Derecho de contraer matrimonio
c) Derecho para llevar a cabo intercambio jurdico y ser propietario
d) Derecho de testar y de heredar
e) Derecho de accin para reclamar justicia

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Derecho RomanoDerecho
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3.2.1 Los privilegios comprendidos en la ciudadana romana

Un privilegio es un trato diferenciado que la legislacin da a un sujeto. Ese trato diferenciado debe
tener siempre fundamento en la legislacin pues es una excepcin al principio de igualdad. Un privilegio importante para los ciudadanos romanos era que disponan de un medio de impugnacin (ius
provocationis ad populum) ante los comicios para evitar la pena de muerte decretada por un magistrado facultado para ello, excepto el dictador.

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3.2.2 Fuentes de la ciudadana romana y su prdida

La ciudadana romana fue amplindose con el tiempo y comprendi a cada vez ms individuos de
acuerdo con nuevas disposiciones jurdicas. Primero comprendi slo a los nativos de Roma. Luego
se extendi a los habitantes no romanos de la regin latina. Luego a los habitantes no latinos de la
habitantes del Imperio.

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3.2.3 Formas intermedias entre ciudadana y extranjera

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Entre los ciudadanos romanos y los extranjeros haba algunas formas intermedias, expuestas aqu en
forma descendente:

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a) El ciudadano romano ingenuo. Es ingenuo quien naci libre y nunca ha sido esclavo conforme a
Derecho.
b) Los peregrinos: habitantes de naciones que han celebrado con Roma tratados de alianza; o que han
sido sometidos a la dominacin romana o reducidos al estado de provincias.
c) Los latini son peregrinos a los que se trata ms favorablemente. Hay tres tipos:
d) Los latini veteres: eran habitantes del antiguo Lacio (no tenan el ius honorarium). Tenan commercium y connubium y derecho de voto.
e) Los latini coloniarii: eran ciudadanos romanos que abandonaban voluntariamente su patria y
devenan latinos o, simplemente, eran latinos. Tenan ius commercium y derechos polticos en su
territorio. No tenan connubium.

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pg. 26
INSURGENTES

Pg. 33
Derecho RomanoDerecho
I
Romano I

f) Los latini iuniani: eran manumitidos creados por la Ley Iunia Norbana, 19 d. C.: tenan ius commercium limitado.
g) Los libertos solemnemente manumitidos. No tenan ius honorarium ni connubium.
h) Los libertos dedicticios: eran los libertos menos favorecidos carecan de derechos polticos, no
podan acercarse a Roma, no tenan ni commercium ni connubium.
i) Los brbaros: habitantes de naciones a las que Roma considera como enemigas incluso en tiempos
de paz (Bravo Gonzlez, Agustn y Bialostoski, Sara. Compendio de Derecho Romano, Pax, Mxico,
1971, #91yPetit, Eugne. Trait lmentaire de droitromain, Rousseau, Pars, 1920, #69).

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g

3.3 El status familie

Es la situacin que un individuo guarda con relacin a la familia.

El jefe de familia es el pater familias. Con relacin a la familia se pueden diferenciar las personas entre: sui iuris, las que no dependen ms que de ellas mismas y las alieni iuris, las sometidas a la potestad
de un pater familias.
El paterfamilias tiene una serie de derechos y potestades:

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In

a) Patria potestad sobre los hijos

b) Manus sobre su mujer
c) Dominio sobre los esclavos
d) Dirige el culto familiar
e) Decide en el seno de la domus, su mbito espacial
f) Es el titular del patrimonio (tanto del que l adquiere como del que adquieren sus dependientes)

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3.3.1. Atributos de la personalidad

Los atributos de la personalidad (de la persona fsica) son:
a) El nombre (su funcin es identificar al individuo y su status)
b) El domicilio (lugar en el que una persona reside. Existe el domicilio de origen, el de la casa paterna)
c) El patrimonio (el conjunto de bienes, corpreos e incorpreos, y deudas que se tienen)
d) El estado (civil y poltico: nacionalidad y ciudadana)

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pg. 27
INSURGENTES

Derecho Romano I

Pg. 34

Las personas morales tienen los mismos atributos excepto el estado civil.
3.3.2 Prdida de la personalidad
Prdida de la capacidad (capitis diminutio): I. Mxima: pierde la libertad y deviene esclavo; II. Media:
slo pierde la ciudadana y III: Mnima: cambia su condicin familiar (cae bajo la potestad de un pater
familias o cambia sta de uno a otro, cfr. Petit, Eugne. Trait lmentaire de droitromain, Rousseau,
Pars, 1920, #69).

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g

Actividades del estudiante, Consultar:

Gua Instruccional para el estudiante, sesiones: 4 y 5.

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In

TEMA 4. LA FAMILIA

d
a

(cfr. Bialostosky, Sara. Panorama del Derecho Romano, UNAM, Mxico, 1982, pg.83 a 96).

d
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4.1 Agnatio y cognatio

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e

La palabra parentesco viene de parere, parir.

El paterfamilias y las personas colocadas bajo su potestad paternal, o su manus, estn unidas entre
ellas por el parentesco civil llamado agnatio. Esta unin perdura a la muerte del paterfamilias, pues
subsiste entre los hijos de ste y esto les permite devenir sui iuris y, en consecuencia, paterfamilias.
De manera tal que la familia se compone de agnados, es decir, del conjunto de personas unidas entre
ellas por el parentesco civil.

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n

Adems del parentesco civil (agnatio) los romanos distinguen un parentesco natural (cognatio).
La cognatio es el parentesco que une a las personas que descienden las unas de las otras (lnea directa) o descienden de un antecesor comn (lnea colateral) sin distincin de sexo, Petit, Eugne. Trait
lmentaire de Droitromain, Rousseau, Pars, # 80).

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Pg. 35
Derecho RomanoDerecho
I
Romano I

4.2 El pater familias

Es un sui iuris. Este ttulo implica tener un patrimonio y ejercer los derechos y potestades que su
situacin le confiere (patria potestad, manus, dominio).

4.3 La manus

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g

En el principio se aceptaba por el Derecho Romano el matrimonio cun manu. En virtud de l, la

mujer perda la agnacin y pasaba a formar parte de la familia del marido. Los bienes de ella son adquiridos por l.
Con el tiempo, se acept el matrimonio sine manu. Por virtud de l, la mujer no pierde la agnacin y
conserva sus bienes.
En todo caso, la mujer no estaba en un status de igualdad con respecto a su marido. La mujer estaba
sometida al marido como si fuera una hija (manus).

4.4 La patria potestad

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In

La patria potestad es poder que un padre tiene sobre sus hijos.

En Roma la organizacin familiar se estableci en beneficio del paterfamilias.
El paterfamilias, como se indic ya, tiene una serie de derechos y potestades:

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a) Patria potestad sobre sus hijos y nietos

b) Manus sobre su mujer y sobre sus nueras
c) Dominio sobre los esclavos
d) Mancipium sobre algunas personas libres
e) Iura patronatus sobre sus libertos
f) Dirige el culto familiar
g) Decide en el seno de la domus, su mbito espacial
h) Es el titular del patrimonio (tanto del que l adquiere como del que adquieren sus dependientes).

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pg. 29
INSURGENTES

Derecho Romano I

Pg. 36

4.4.1 Las fuentes de la patria potestad

La patria potestad tiene su fuente en:
a) Las iustae nuptiae: los hijos que caen dentro del matrimonio legtimo estn bajo la potestad del
paterfamilias.
b) La legitimacin: presupone una relacin natural de padre a hijo.

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g

paterfamilias a la de otro.
d) La adrogacin: es un acto jurdico mediante el cual un paterfamilias sufre una capitis diminutio y
pasa a depender de la potestad de otro paterfamilias.
4.4.2 Extincin

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In

La patria potestad del paterfamilias se extingue por las causas siguientes:

d
a

a) Muerte del hijo de familia

b) Muerte del paterfamilias
c) Prdida de ciudadana del paterfamilias
d) Prdida de su libertad (reduccin a la esclavitud)
e) Adquisicin por el hijo de ciertas dignidades religiosas o polticas
f) Prdida de la libertad del hijo
g) Cada in manu de la hija

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4.5 Iustae nuptiae y concubinato

En Roma haba dos especies de uniones entre personas libres reconocidas jurdicamente:
I. Las iustae nuptiae
II. El concubinato (generalmente se acude a l cuando no es posible reunir los requisitos para celebrar
iustae nuptiae)
Entre personas no libres (dos esclavos o un hombre libre y una esclava) la unin se denominaba contubernium.

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Pg. 37
Derecho RomanoDerecho
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Romano I

4.5.1 Requisitos para la Iustae nuptiae y sus efectos

Los requisitos necesarios para contraer iustae nuptiae son:
a) Haber alcanzado la pubertad (12 aos en la mujer y 14 en el varn)
b) El consentimiento libre de los contrayentes (aunque, en ocasiones, los matrimonios por inters o
conveniencia eran decididos por el paterfamilias y, entonces, poco contaba el consentimiento de los
contrayentes)
c) El consentimiento del paterfamilias (o de quien tiene la patria potestad)
d) En connubium (la aptitud jurdica para celebrar iustae nuptiae)
Haba, entonces, algunos impedimentos para celebrar iustae nuptiae:

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In

a) Un matrimonio subsistente
b) El parentesco (por agnacin y por cognacin)
c) El parentesco por afinidad (especialmente entre cuados)
d) Por motivos ticos (se prohibi el matrimonio entre adlteros, entre el raptor y la raptada)
e)Por motivos polticos (entre el gobernador y una habitante de su provincia; entre un senador y un
manumitido)

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4.5.2 Disolucin del matrimonio

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El matrimonio romano se puede disolver por las causas siguientes:

a) Muerte (la viuda debe guardar luto 10 meses)

b) Esclavitud (o cautividad)
c) Divorcio (bona gratia, esto es, por mutuo consentimiento)
d) Repudio (el varn notificaba a la mujer la disolucin mediante un liberto)

4.6 El rgimen patrimonial del matrimonio romano

El varn era el administrador del patrimonio toda vez que la mujer estaba sometida al marido como si
fuera una hija (manus). Al final de la Repblica se prohibieron las donaciones entre cnyuges para evitar que el varn obligara a su mujer a donarle sus bienes bajo la amenaza de divorciarse si no lo haca.

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pg. 31
INSURGENTES

Pg. 38
Derecho RomanoDerecho
I
Romano I

4.6.1 La dote
Consiste en el conjunto de bienes que la mujer aporta al hogar cuando contrae matrimonio. Se distinguen, segn su fuente, algunas especies:
I. Dote profecticia: si es dada por el paterfamilias.
II. Dote adventicia: si la da otra persona.
III. Dote recepticia: la dada por cualquier persona pero estipulando su eventual restitucin.

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g

4.6.2 Donatio ante nuptias

Tambin se le conoci como donatio propter nuptias y consista en la donacin, previa al matrimonio, que el varn haca a la mujer. De no llevarse a cabo el matrimonio, la mujer debe devolver los
bienes. Durante el matrimonio, el varn los administra. Si se disuelve el matrimonio, los bienes son
de la mujer.

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In

4.6.3 Complicaciones patrimoniales en caso de segundas nupcias

d
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Tenan qu ver con los bienes que el excnyuge varn haba administrado pero que, en realidad, pertenecan a la excnyuge mujer.

4.7 Tutela y curatela

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por s mismo debido a: su edad, su sexo, una discapacidad, desrdenes mentales o a su prodigalidad.
-

encuentra de hacerlo por s mismo a causa de su edad.

4.7.1 Diferencia
Con respecto a la diferencia entre ambas instituciones Bialostosky considera que la tutela presupone
siempre al pupilo mientras que un curador puede darse para la gestin de un patrimonio (Panorama
del Derecho Romano, UNAM, Mxico, 1982, pg. 92).

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pg. 32
INSURGENTES

Pg. 39
Derecho RomanoDerecho
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Romano I

En cambio, Bravo Gonzlez y Bravo Valds opinan que la curatela difiere de la tutela tanto por su
naturaleza cuanto por las personas a las cuales se aplica (Primer curso de Derecho Romano, Pax,
Mxico, 1978, pg. 156).
4.7.2 Infantes
Los individuos pueden clasificarse, por su edad, en:
a) Neonatos: recin nacidos
b) Infans: hasta los 7 aos
c) Impberes: hasta los 12 aos las mujeres y hasta los 14 los varones
d) Jvenes: hasta los 25 aos
e) Adultos: despus de los 25 y hasta los 70 aos
f) Ancianos: despus de los 70 aos
4.7.3 Impberes
Ver 4.7.2

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4.7.4 Casos de curatela

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In

Hay varios casos de curatelas: a) la de los impberes; b) la de los furiosi (locos); c) la de los prdigos.
4.7.5 Proteccin del pupilo

Haba ciertas medidas previstas en el Derecho Romano para la proteccin del pupilo:
a) El tutor deba dar fianza antes de llevar a cabo su funcin.
b) El pupilo tena algunas acciones para impugnar la mala administracin o rendicin de cuentas del
tutor.
c) Tena una hipoteca tcita sobre los bienes el tutor.
d) El tutor no puede donar bienes al pupilo.

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pg. 33
INSURGENTES

Pg. 40
Derecho RomanoDerecho
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Romano I

4.7.6 Terminacin de la tutela

La tutela termina por causas relacionadas con el pupilo o por causas relacionadas con el tutor.
Con respecto al pupilo termina por:
a) Haber muerto
b) Por haber llegado a la pubertad
c) Cuando deviene esclavo
d) Cuando pierde la ciudadana
e) Cuando cambia de familia
Con respecto al tutor termina por:

s
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In

a) Cuando se cumple el plazo o la condicin

b) Cuando se excusa ante un magistrado y ste acepta sus razones (renuncia)
c) Por capitis diminutio
En caso de morir el tutor, se nombra otro.

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Actividades del estudiante, consultar: Gua

Instruccional para el estudiante, Sesiones: 6 y 7.

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i
nTEMA 5. EL PATRIMONIO

(Ortolan, J. Explication Historique des Instituts de lmpereur Justinien, tome 2, Plon, Pars, 1883)
En Roma se confunde patrimonio total (activa ms pasiva) con la parte activa del mismo.

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pg. 34
INSURGENTES

Pg. 41
Derecho RomanoDerecho
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Romano I

5.1 Concepto y naturaleza

El patrimonio es el conjunto de los bienes de una persona, deduccin hecha del dinero que representan los derechos de otro contra esta persona (Digesto, L. 16).
Todo individuo siendo libre y sui iuris tiene un patrimonio. Actualmente se considera al patrimonio
como un atributo de la personalidad, concepto ajeno a los romanos.

5.2 Bienes y su clasificacin

s
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g

La cosa (res) es un objeto del mundo exterior susceptible de producir utilidad.

Se distinguen, asimismo, las cosas principales y las accesorias. Las primeras conservan su individualidad y son, por lo general, ms valiosas. Las cosas accesorias siguen la suerte de las primeras.

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In

Las cosas corporales son las que pueden percibir los sentidos. Dentro de las incorporales caen los
derechos.

Las cosas divisibles son las que fraccionadas conservan su naturaleza. Las indivisibles son las que
fraccionadas se desnaturalizan o cuyas fracciones no pueden, sumadas, igualar el valor de la original.

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5.3 Derechos reales y personales

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El derecho real es aquel que se ejerce directa e inmediatamente sobre una cosa.

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El derecho personal es aquel en virtud del cual una persona puede exigir jurdicamente de otra una
prestacin de dar, hacer o no hacer.

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pg. 35
INSURGENTES

Pg. 42
Derecho RomanoDerecho
I
Romano I

CARACTERSTICAS DEL
DERECHO REAL

CARACTERSTICAS DE LOS
DERECHOS PERSONALES

Es un derecho absoluto

Es un derecho relativo

Existen en nmero cerrado en la legislacin

No existen en nmero cerrado en la legislacin

Da un derecho de preferencia

No otorga un derecho de preferencia

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g

Actividades del estudiante, consultar:

Gua Instruccional para el estudiante, sesin 8.

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pg. 36
INSURGENTES

Pg. 43
Derecho RomanoDerecho
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Romano I

TEMA 6. LOS DERECHOS REALES

(Petit, Eugne.Trait lmentaire de Droitromain, Rousseau, Pars, pgs.172 a 275; Sohm, Rodolfo. Instituciones de Derecho privado romano, Nacional, Mxico, 1975, pgs. 139 a 148 y May, Gaston. lments
de Droitromain, Recueil Sirey, Pars, pgs. 194 a 249).
Los derechos que integran el patrimonio son: personales y reales.

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g

El derecho real es una relacin directa de una persona con una cosa determinada por la que l retira
de ella una cierta ventaja con exclusin de todos los dems.

6.1 Patrimonio, bienes, concepto y naturaleza

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In

El patrimonio es el conjunto de bienes de una persona, deduccin hecha del dinero que representan
los derechos de otro contra esta persona (Paulo, Digesto, 39.1, L. 16).
Los bienes que integran el patrimonio, por lo tanto, deben ser estimables en dinero.

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s

Modernamente el patrimonio es uno de los atributos de la personalidad. Toda persona tiene un patrimonio. En Derecho Romano, solo los individuos libres y sui iuris, lo tenan (May, Gaston. lments
de Droitromain, Recueil Sirey, Pars, 1927, #71).

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i
n

6.1.1 Cosas

Las cosas son objetos que producen utilidad.

Los bienes son cosas susceptibles de apropiacin.

6.2 Distinciones de res in comercio

Las cosas se distinguen en: a) cosas dentro del comercio o b) cosas fuera del comercio.

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pg. 37
INSURGENTES

Pg. 44
Derecho RomanoDerecho
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Romano I

.8 Son cosas fuera del comercio: I) Las cosas divinas (las sacras, las
religiosas y las santas); II. Las cosas comunes; III. Las cosas pblicas y IV. Las universales. Estn en el
comercio las cosas privadas, o sea, las que los particulares pueden tener y hacer entrar a su patrimonio.
De acuerdo con su modo de transmisin las cosas pueden ser: a) mancipi (si se transmiten por mancipatio o por in iure cessio) y b) nec mancipi (si se transmiten por traditio).
La traditio es la entrega fsica de la cosa. La mancipatio es una forma solemne de transmitir que involucra a un adquirente, un enajenante, a un individuo que porta una balanza y a cinco testigos.

s
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Las cosas mancipi son: fundos rsticos para la agricultura, las servidumbres de ellos, los esclavos, las
bestias de tiro y carga. Las dems cosas son nec mancipi.

6.3 La posesin

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In

Es el hecho de tener en su poder una cosa corporal, detentarla materialmente, con la voluntad de
tenerla y de disponer de ella como si fuera un propietario (Petit, Eugne. Trait lmentaire de Droitromain, Rousseau, Pars, # 163).
De manera que tiene:

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s

d
a

a) El corpus (quien tiene la disposicin del objeto).

b) El nimus (quien la trata como suya, (Bravo, Agustn/Bialostoski, Sara. Compendio de Derecho
Romano, Pax, Mxico, 1971, #141).

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n

La posesin es una presuncin a favor de la propiedad (Bravo Gonzlez, Agustn/Bravo Valds. Beatriz. Primer curso de Derecho Romano, Pax, Mxico, 1978, #138), sin embargo, es un hecho.
6.3.1 Clases

Se pueden distinguir varias clases de posesin:

I. De buena fe (corpus + nimus, deviene propietario con el transcurso del tiempo).

Figueroa, Luis Mauricio. Las fuentes del Derecho, Porra, Mxico, 1983.

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pg. 38
INSURGENTES

Pg. 45
Derecho RomanoDerecho
I
Romano I

II. De mala fe o ad interdicta (no deviene propietario con el transcurso del tiempo, ejemplo: enfiteuta).
III. Natural o detentacin (corpus sine animo, ejemplo: arrendatario).
IV. Cuasi-posesin (para cosas incorpreas).
6.3.2 Adquisicin y prdida
Para adquirir la posesin es necesario reunir los dos elementos de que ella se compone: la detentacin
material de la cosa y la voluntad de disponer de ella. De manera que la posesin se adquiere por: el
hecho y por la intencin: corpore y animo (Petit, Eugne. Traitlmentaire de Droitromain, Rousseau, Pars, # 166).
La posesin se pierde cuando el poseedor pierde uno de los elementos de la posesin (el hecho o la
intencin) o ambos.

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g

6.3.3 La proteccin posesoria

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In

El efecto jurdico de la posesin es dar al poseedor la proteccin de los interdictos posesorios.

d
a

Los interdictos posesorios son rdenes condicionales dadas por el pretor sin verificacin de los hechos y que despus se examinan en un litigio.
Especies de interdictos:

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v
i
n

a) Los de retener la posesin (utrubi, para muebles; uti possidetis, para inmuebles).
b) Los de recuperar la posesin (unde vi, para inmuebles; el de precario; el de clandestina possessione).

6.4 La propiedad
Es el derecho real en virtud del cual una persona puede retirar de una cosa corporal todas las ventajas
que esta cosa pueda procurar (May, Gaston. lments de Droitromain, Recueil Sirey, Pars, 1927, #
77).

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pg. 39
INSURGENTES

Derecho Romano I

Pg. 46
Derecho Romano I

De manera que la propiedad se integra por tres derechos:

I.
II.
III.

Ius utendi (derecho de usar el bien).

Ius fruendi (derecho de disfrutar el bien, de obtener sus frutos).
Ius abutendi (derecho de disponer del bien).

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g

6.4.1 La propiedad bonitaria

Haba dos tipos de propiedad:

a)
Quiritaria (adquirida bajo las normas del Derecho civil).
b)
Bonitaria o pretoria (se transmita la propiedad del tradens al accipiens y, sin embargo, este
ltimo no devena dominus y se consideraba al trandens nudo propietario.
6.4.2 La copropiedad

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In

Puede ocurrir que un bien sea heredado a varias personas. Esto da origen a la copropiedad.

d
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s

Para el Derecho Romano la copropiedad es una suerte de limitacin a la propiedad.

Implica que dos o ms personas tienen ius utendi, ius fruendi y ius abutendi, simultneamente, sobre
el mismo bien.
,
Como es una situacin anormal, el Derecho Romano quiere hacerla temporal y, para ello, otorg el
derecho de hacer particiones (divisiones jurdicas del bien) y, en caso de fallar stas otorg acciones (la
communi dividendo y la familiae erciscundae).

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n

6.4.3 Adquisicin de la propiedad

a)
b)

Originarios (ocupacin y accesin).

Derivados (mancipatio, in iure cessio, traditio, adiudicatio y usucapio).

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UNIVERSIDAD
pg. 46
INSURGENTES

Pg. 47
Derecho RomanoDerecho
I
Romano I

6.4.4 La traditio
En la entrega material de la cosa que hace el tradens al accipiens.
Debe transmitirse, sin embargo, el corpus y, tambin, el nimus domini.
Hay cuatro condiciones para que la traditio surta plenos efectos jurdicos:
a) El tradens debe entregar el corpus al accipiens.
b) Es necesario que ambas partes tengan la intencin recproca de enajenar y de adquirir.
c) El bien debe ser enajenable por va de tradicin.
d) El tradens debe ser propietario y capaz de enajenar y el accipiens capaz de devenir propietario
(May: 1927, #85).

s
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n
e
g

6.4.5 La usucapio

r
u
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In

Es un modo de adquirir la propiedad por la continuacin de la posesin durante un cierto lapso (Ulpiano, Reg. XIX, 8).

d
a

Es la conversin de la posesin en propiedad lo que constituye el modo de adquisicin de Derecho

civil denominado usucapio o adquisicin por el efecto del uso.

d
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e

Los requisitos para usucapir son:

v
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n

a) Justa causa
b) Buena fe
c) Lapso requerido
d) Cosa susceptible de ser adquirida as

6.5 Servidumbres reales

Son derechos reales que se ejercitan en cosas ajenas (iura in re aliena).

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pg. 41
INSURGENTES

Pg. 48
Derecho RomanoDerecho
I
Romano I

Los iura in re aliena

II.Derechos reales de garanta (prenda e hipoteca).

Caractersticas de las servidumbres reales:
a) Existe un predio dominante y un predio sirviente.
b) No hay servidumbre sobre bienes propios.

6.5.1 Constitucin y extincin

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g

Las servidumbres reales se podan constituir por:

a) Mancipacio (para fundos rsticos)
b) In iure cessio (para los dems fundos)
c) Testamento
d) Adiudicatio
e) Usucapio
f) Disposicin de la ley

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n

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In

Las servidumbres reales se extinguen por:

a) Confusin
b) Renuncia
c) Prdida de la cosa
d) Desuso
e) Cumplimiento del plazo o condicin

6.5.2 El usufructo
Es el derecho real de usar y disfrutar del bien ajeno sin alterar su sustancia.
En la propiedad se tiene el: ius utendi, ius fruendi y ius abutendi.

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pg. 42
INSURGENTES

Pg. 49
Derecho RomanoDerecho
I
Romano I

En el usufructo, el ius utendi y el ius fruendi se transmiten al usufructuario y, el propietario original,

conserva el ius abutendi (derecho de disponer del bien). Esto lo convierte de propietario simple en
nudo propietario. En efecto, quien conserva de la propiedad el derecho de disposicin del bien tiene
la nuda propiedad.

Actividades del estudiante, consultar:

Gua Instruccional para el estudiante, sesiones: 9 y 10.

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TEMA 7. DERECHO PROCESAL
t
CIVIL ROMANO
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d
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Imparticin de justicia (Bravo Gonzlez, Agustn y Bialostoski, Sara. Compendio de Derecho Romano, Pax,
Mxico, 1971, pg. 157 a 173).
En la Monarqua, el Rey ejerci los tres poderes: legislativo, ejecutivo y judicial.
Con la Repblica el poder jurisdiccional pas a los cnsules y, luego, a los pretores. Especialmente:
a) El pretor urbano
b) El pretor peregrino
c) Los ediles curules

En los municipios y en las colonias:

a) Delegados del pretor
b) Magistrados locales

En las provincias el poder jurisdiccional se ejerca por:

a) El Gobernador
b) Delegados del gobernador
c) Quaestores

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pg. 43
INSURGENTES

Pg. 50
Derecho RomanoDerecho
I
Romano I

7.1 Derecho procesal

(Sohm, Rodolfo. Instituciones de Derecho privado romano, Nacional, Mxico, 1975, pg. 370 a 388).
El Derecho sustantivo necesita aplicarse mediante el Derecho adjetivo o Derecho procesal.
La jurisdiccin (iuris dicere) es el acto por virtud del cual el funcionario (magistrado) declara el Derecho, esto es,
administra o imparte justicia.

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7.2 Partes en el proceso y representacin procesal

Las partes son el actor (o demandante) y el demandado. Ellos podan ser asistidos por: abogados (peritos jurdicos)
u oradores (que hablaban por las partes).
En ocasiones las partes se hacan representar por ciertas personas (el cognitor, el procurator).

7.3 Magistrados y jueces

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Haba en Roma tribunales permanentes (centumviros, decemviros, triunviros) y, adems, haba jueces privados,
rbitros y recuperadores.

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7.4 Sistemas de procedimiento

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Haba tres sistemas procesales en el Derecho Romano:

I. El de las acciones de la ley

II. El formulario
III. El extraordinario

7.4.1 Procedimiento de acciones de la ley

(Petit, Eugne.Trait lmentaire de Droitromain, Rousseau, Pars, pg.662 a 673).

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de EstudioObligatorio
Obligatorio
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de Estudio

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Es un proceso que descansa en rituales. Es riguroso en cuanto a las frmulas a grado tal que al no
repetirse textualmente se pierde el caso.
7.4.1.1 Accin de la ley por apuesta (sacramentum)
Por exclusin era una accin que se aplicaba a los casos que no estaban expresamente previstos y, por
lo tanto, proceda para defender derechos reales y personales. Las partes iniciaban el litigio depositando cada una su sacramentum. Literalmente el sacramentum se traduca en una apuesta que la parte
que perda tena qu dejar, en calidad de pago, al erario.

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7.4.1.2. Accin de la ley por peticin de un juez o de un rbitro (postulatio iudicis)

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Esta accin procede, de acuerdo con gayo, en los casos siguientes:

a) Reclamar el incumplimiento de un contrato verbal.
b) Dividir una herencia o de una copropiedad.

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7.4.1.3. Accin de la ley por requerimiento (condictio)

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Procede para ciertos derechos personales.

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7.4.1.4. Accin de la ley de aprehensin corporal (manus iniectio)

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Procede contra el condenado a una pena pecuniaria y contra el deudor que ha reconocido su deuda.

7.4.1.5. Accin de la ley de toma de prenda o embargo (pignoris capio)

Procede para que un acreedor tome de su deudor ciertos bienes en calidad de prenda.

Actividades del estudiante, consultar:

Gua Instruccional para el estudiante, sesiones 11, 12, 13 y 14.

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de Estudio

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BIBLIOGRAFA OFICIAL
DEL PROGRAMA

MORINEAU IDUARTE, Martha y Romn Iglesias Gonzlez. Derecho Romano, Oxford Uni-

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BIBLIOGRAFA COMPLEMENTARIA
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