MENENDEZ-REIGADA

tuteci3mO ~ntritico fspnol

Tercera edicin

SALAMANCA
RSTABLHCIMIENTO TIPOGRFICO OH CALATRAVA

a cargo de Manuel P. Criado

1939

Es propiedad.
Este libro fu declurado
de lexto pnra las escuelas
por Orden del Minis terio de
Educacin NaclOuul de 1.0
de Marzo de 1939.

, ;j

1
ESPAA NUESTRA PATRIA
.': "

- Qu es Espaa?
-Espaa es nuestra Patria.
- Y qu es la Patria?
-La Patria es la Nacin a la que debemos el ser
de hombres civilizados.
-Por qu debemos a la Patria nuestro ser de
hombres civilizados?
- Porque en ella hemos nacido, nos hemos'criado, nos hemos educado yen su seno se desenvuelve toda nuestra vida.
~Y qu bienes recibimos de la Patria?
-De la Patria recibimos en alguna manera to<los los bienes: el suelo' que pisamos, el agua qe
bebemos, los alimentos que nos sustentan, la: tasa
en que habitamos, las comodidades y ventajas de
que gozamos, la sociedad n que vivimos, lafamilia a que pertenecemos, la' g aranta de nuestras
vidas y de nuestros derechos, la ,cultura que poseemos y, en aJ'gn modo, la Religin que r10S co:n~
duce a la Bienaventuranza,
; ,'. !.: "
- Luego la Patria es como una madrepat<a
nosotros?
; ,'.i.';r',
-La Patria es como una madre par n os' tros ,
porque nos da cuanto.ti:ene, por nosotros v-1W du-

-~-

rante nuestra vida y, finalmente, nos recibe a la

muerle en su regazo.
JI
DEl?~F..ES.PAR~ CQ~.

LA :PA.TRIA

-(Tenemos algn deber para con la Patria?

-:para con la Patria tenemos deberes sagrados,
no slo de orden polrico, sino tambin de orden
moral y religioso.
. "
...;::-:cY a qu virtud cristiana',pertenecen ' esos deberes?
,.':-ijsos 9~p'eres pertenecen aJa vi'rtild de la piedad, la misma que regula nueSltos deberes para
cQ)1 -J<?s pattres, y an para cori Dios en cuan(o Pad'l':e:comwl de t,odos,
-,
-(V cules son los deberes para con la Patria?
-Los d~p.ere~ para con la'Patriason ci~co, asab~.r: , c r ee r en ella, . amarla, honrarla, ' servirla y
q.~,enderla .
. ":"'(Qu quiere decir creer en Espaa nuestra
Patr.ia'? .
,-<;re,e r en Espa~ nuestra Patria quiere decir
que"Espaa existe. con su personalidad propia e
inaHepable, COIPO (li,s tinta de las dems naciones
e incon.fupdible con ellas; que fu graJ'lde y noble
y gloriosa n grado SUij'lO y que volver a serlo
qlUCpO m~kPQx:q\le su misin no ba terminado ni
puede terminar nunca.
-.Y cQmo debe,mos,amar a nuestra Parria? .
..-'-Debemos amar a nue l:tra Patr.ia C'on un' amor

-5;-

s uperior ~I amor de toda51as , tosas, de'este: rnundo~

ms que a,nu,e stra vida y ms q,ue a nues't ros pa;';,;!
dres " c.on un mor slo inferior al 'amr que a Dios,
debemes; y debemos amarla cmo ella es, con sf
tradicin, con su historia, con sus instituciones,
prefiriendo siempre lo espaol a lo extranjero en
igualdad de circunstancias ,
- Y cmo debemos:hoil'rar 'a la PatJ~,i::i?':
- Debemos honrar a la Patria en s misma, ensalzndola cuanto nos sea posible y 116 perinltiendo jams que se hable ma'l ae :eila; :en" suS 'l'e'pr:;
s.entantes, que son todas'his autoridades legTlirhas,
principalmente el Caudillo, ,q u es tomo 1a encaF
naci,n' de la' Patria ytierre 'el poder teciidde
Dios para gobernarnos; y, finalmente: eil,'s'U's 'srii;'
bolos ,.sa ludand6Ia bandera y hiciendo 'alglfrl revereneia cuando se toe~ocanr(eIHimn0 'ri'aciona:k
. ~~Y'.cmo debeinoS' ;,ervir r Patria?
Y er;o
- D~b.emos serv:ira'l' F'atda prifneramente con,
el fiel cump li miento de sus lyes , y '<to5tUrribr.e~ le-'
gtimas, qu.e son como las condicioh:e;, de 5u'::"vrda
y progreso; ofrecirdonos ' con..:baen~ vo luiitl:id' 'if
t<>das las 'pres lciones personales.que ' Fa Palritt n'os
exija, como ' el ~ servici.Q. m'il.itar, set'"lio sodal"y:
desempenode cargospbliO's; pagando esci'upUlosamente los tributos y haciendo que n'uesttos
Qficios;u ocupac iones, lo mism que nuesrros~ negocios .y 'nuesrrQs bienes, 'tedn'dei'i 'en' 'provda
del bien comn; y por ltimo, pracLicarid' Ta ' c~
cidad, y. la:beneficencia.
.; .
_
- Y cmo debemos defender a 'i Patrhl.?-i. ~:- :
-:.:.;....Debemos de.fendet a la .Patria, .aWdn-riesgo

-6 del1uestra vida, contra todo s u e nem igos, exteriores o interiores, que atenten de alguna man era
COntra su in de pende ncia. su integridad, su hon or.
sus derechos o s us legtimos repre:entantes.

IJI
ESPAA y LOS ESPAOLES
-Cmo nos llamaremos los que tenemos a Espaa po.r nuestra Patria?
-Los Qu e tenemos a Espaa por nu estra Patria
nos llamamos espaoles.
-Y es un honor para nosotros tener a 'Es paa
por nuestra Patria?
. -Tener a Espaa por nue tra Patria es uno de '
los ms g r andes honores Que podemos ambicionar,
por la suprema nobleza de Espaa, pudiendo siempre gloriarnos de ser espaoles y debiendo procurar hacernos dignos de ese nombre.
-Y no hablan mal de Espaa y de lo. espaoles al g unos extr an jeros?
-Algunos extranjeros hablan mal de Es pa a', o
bien por envidia o porque no nos conecen.
~Pues cmo se podr mostrar la nobleza de
Espaa?
-La nobl ez a de Espaa se podr mostrar prin"
cipalmente por los elementos de que consta la nacin espaola.
-Y cules son esos elemeutos constitutivos de
la nacin es paola?
. -Los elementos constitutivos de la nacin es-

-7pao1a son cinco: la tierra, el pueblo, la religin'

la lengua y la historia.
-Y 'cmo estos elementos forman de Espaa
u'n anacin?
-"-Estos elementos fOrman de Espaa una nacin, unidos en un sujeto comn por la unidad de
mando y la unidad de destino.
IV
LA TIERRA DE ESPAA
-Cul es la tierra de Espaa?
-La tierra de Espaa es la mayor parte de la
Pennsula ibrica, colocada providencialmente
por Dios en el centro del mundo.
-Cmo es la Pennsula ibrica centro del
mundo?
-La Pennsula ibrica es el centro del mundo
porque tiene en torno suyo sus cuatro grandes
partes, a saber: al Norte, Europa, con la que limita por los Pirineos; al Sur, frica, con la que limita por Melilla y Ceuta; al Este, Asia, con la que
nos une el Mediterrneo; y al Oeste, Amrica,' con
la que nos une el Atlntico.
-Y es rica la tierra de Espaa?
-La tierra de Espai'la en su conjunto es squsima en minerales y en producciones del suelo y
del agua y tiene capacidad suficiente para mantener a todos sus hijos.
';....Y es hermosa la tierra de Espaa?
-La tierra de Espaa es hermossima y varia-

-- 8 ' ~

dsna: descie l;as ras gallegas hasta.las huertas:d,e,

V alenci a y Murcia ; desde I,os picos de Europa en
Astu'ri1Is y' el revuelto paisaje ,de la Montafi . del
Pas vasco hast,t las llanuras luminosas de Castilla'
y ,las veg as de AndalucJa!, desde el auster,o A-ragn has ta Jos idfl.i cos paras6s . d~ . Baleares y C-a:
. :n
narias .
' i.!'
'. "
- Tie ne Espaa muchas flores?
-S, tiene tantas flore's Espafia que se pudiera
ll amar la Pa tria de las flores , pues entre las 101500
es peci es que :d.orri.an a : Eu'-op:a,.ri1s' de la mitad
slo se dan en Espafia.
, -Y ocurre lo miSmo.co n , los : vegetaleS:,en:. ger: 1 ~ -,? " . ' . :}'." ,.: '
, :;.
-' ...... S. tam'bin, OOn los.: .vegetales en ' general Geu";
rre lo mis mo , pues ;Jamitad de las 20.000. esp:ecies,
europeas~' s e , d.an.e1 Espaa . . ! ! , ' .
"
'. ' r \

V
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,r , . EL., PU EBBO ESPA!OL

~ : , .- : j': ;

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,i'

,- t Cmo e st frmad el pu e.blo espaol?!'

I
, - ,El pueblO es pan.ol es tforlllado .por los disten:,'
tos elementos tnicos que se ha'n ido fu n dien-d:Q:' y
asimi lando a tr vs d e la H istoria: : :,
- - Enton ces el pueblo ,es paqF ~ rJ; , es ! una raza
p,ut a ?
. '"
. ' :.-No , seor,: e l; pueblo e!iip.aol no es . una raza
pura, sino un producto unificacio ' de :'razas y de
sangres. muy batido;y d ecantado en su vida'secular , heroica.,y,:g'l.Ci),liosa . : ' . ;... . '.' i ., "
r
1,

. " ..

. '

'

. 1'

..

..: :,

''+ :Ct.iles sQn:, .pues, los phcipales' elelrientos

tnicos del pueblo esbaoi?
.
. -.:Los pri nc/pales ele'mento5 tnicos, 'del pu.eblo
espaol son los antiguos . celtberos, los romanbs:',
~ns visigodos, con alguna .mezGla de suevos, ala:~ :
nos y vndalos v ltimamente de 'rabes y :berbe:;
: '!,<
-.
. ' , . ... '
.
riscos .
.. )

'. J

VI
i.

~.

, FECUNDIDAD DELPUE-SLOESPAOL
" =
,.

....!

~ivIa~tv~s'e siempre el ~uebY~ espaolen~>

rradoen,su a,ctulll terr.itorio? ' .
.. '
.
,-No', ,~eor, el pueblo espa,o' !lO se mantuvo
en ce~'ra{o,- e,n 'riingri: l~riitorio; sino .q ue ' l ten el

nil~n~~ So,p' ' ~u'aCltyidad.' dvi'i,9}:i,\:a~ tuy~ l~. :glo:

ria de engendrar en Am'riCa ye Oceana 've'inte'

p.u<::,b.IR\)l1~-.: a los,que infundisu ~ang'r y su~s-'
l'~\i,tu. _
', : .
.
' .'
. . . . . ..
,
".:

, . '

ESPI~ITU DEL PUEBLO ESPAOC

.l

.l:

- Pues, cmo se ha formado el espritu del pue. blo espaol?

_.
-El espritu del pueblo espaol se ha formado
en los ampli~sll'1old.es d.el G~tQlidsm.o, c.o n los ideaI'es supr.e mos de m'l cat~licidad ,imperial; . qu~ es
Ja que ha civilizado al mundo. .
..' .....

-10-De quin recibi su espritu el pueblo espaol?

,-E l pueblo espaol recibi de Roma su esprilu
sublimado y ace ndrado por el cristianismo, predie'a do a los espaoles en los primeros tiempos por
Santiago ApsLO l.
-J uega e l catolici smo un papel muy importante en li formadn . y desa rrollo de l pueblo espaol?
.
-El catolicismo ju ega un papel importantsimo
en la forma illy 'desarrollo del pu e blo espaol,
viniendo a ser como la fuerza engendradoril. de
todas sus empresas, alma de su alma. y espritu
de su espritu.
-Cmo s~ form , pues, el pueblo espaol?
- El pueblo espaol naci como persona lnoral
en .e l tercer Concilio de Toledo, pues all se fundi
Espaa en su unidad geogrfica, poltica. moral y
religiosa.
.
"
'
-Y qu notas c:u;acterizan al pueblo espaol?
-Las notas que caracterizan al pueblo espaol
son: la religiosidad, la honradez, el seoro, el espritu de sacrificio y e l entusiasmo por todo lo.
grande y elevado.

VIII
LA LENGUA
-Cul es la lengua del pueblo espaol?
- La' lengua del pueblo espaol es la lengua castellana?
.

-11 -Se habla slo e n Espaa la lengua castella na

-La len g ua castellana se habla e n Espaa yen
todas las naciones hijas de Espaa. como son la
de Amri ca del Centro y del Sur y las Islas de
Oceana.
-Y es herma a y apta la lengua castellana?
-La leng ua castell.ana es hermosa y a pta c uaL
ninguna otra de las lengu as vivas, pues es la que'
mejor conserva el carcter del latn de que procede.
-Tiene mu cho porv'enir la lengua as tell anar
-La lengua castell a na tiene porvenir inmenso,
pues adems de se r hablada por el mayor nmero
de naciones, tendr que .. en ir a ser la lengua de
l a ci vilizacin en lo futu ro.
.
-Por qu decs que la le ngu a ca. tellana ser
la lengu a de la civilizacin en lo futuro?
-La lengua castellana ser la lengu a de la civilizacin en lo futuro. porque el ingls y el francs, que con ella pudieran comparti r esta funcin, '
son lenguas tan gastadas, que van camino de una
disolucin completa .
-Se hablan en Espaa otras lengu as ms que
la len2'ua castellana?
"
-Puede decirse que e n E paa se habla slo la '
lengua caste ll a na. pu es aparte de sta, tan lo se
habla el va scue nce qu e, como lengua nica, sll>
s e emplea en algunos caseros vascos y qued reducido a fun ciones de dialecto por s u pobreza lingUstica y filolgica.
-Y cules son los dialectos principales que se
ha.bla n en Espaa?

::.,...Los dialect,<:> sprincipales que se hab1c,Hi e.n Espaa s6.n 'cutro: el' cataln, .el valenciano, el ;mallorq lln y el gal!ego.,
. '.
+-Tiehe lit~ratu1'a abundante Ia leng ua caste,
Hana?
-La le n:gua, caste,Uana tiene una. literatur::i .c lsica 'hermossima 'Y i:lbundflntsinl(;l,,la mshe'mosa., y . ms origin;:tlde : ~,oda s , las mooernaS .1.jte- .
ratufas,
;".
' :.
-Cules SOIl los principales caracteres de a.J.
ter~tura <;lsica castellana? .,
. :
. -;-Las. caracteres . principales de la li~eratura lcl
s ica s.oM:. espiritualidad, dignidad .mora,l:,. ,ortodox,,,,, culta del honor y . de ~a ;justicia, .a ire' popular, sonoridad e hidalgua. cahaIkr:esca.
...
: -:;.,Xc ~les son los p.rincip,ales. dslcqs de-1:a -literatura castellan a?
.,
' . " -~
.'":" Lps ,pr~I1c.i:l)alesclsicos de -la .lite.ratura~.aste
l1an~;, s9Il: el, poema d.e l ,Cid, e~ R,om.ancer:Q,; c;!l Ar~
dpr~s.te ~e . Hita , F;r.a y .Luj:=;,,qe Gran<\qa" .f.r3!Y_.
Lll i!;i d ~ Lepn, Santa rere,s.I'l. :Cet;vant~s'J L-,Qpe O.e :
'1'. ' . .
. ,.,
Vega y Cald ern de la Barca ,,:
.'

.~

...

.1

l .

IX

~.,

Jo ; ."':.'.

tI

. ,-,cund9,qHnen z ,a, formarse en.laHistqr:ia el.

pueblo es.pa~loJ.? t ; -..1,: .,.; . ':: ... '.
'., . ,.. ; . . : /"
-El pueblo es paol comenz.propia'meJlte.aort
maose en la Historia .a' PQr-.Jos 'comien,zos ,de 'Ia
era Cristiana, en que sus tres elem~ntos orig.i't'ra,

13

rios, el indgena, el romano y el cristiano, pu,gnaban por fundirse y moldearse.

-Y cundo puede da~se ya el pueblo e. paol
por netamen te constituido?
.
. .
-'El pueblo espaol puede darse por netamente
constituido cuando, despus de la irrupcin de los
brbaros, se los asimil e in orpor.con la,conver
sin -de Recaredo al catolicismo.
- Y cmo lleg el pueblo espaol.a consolidar
su personalidad y afianzar su caracteres esenciales?
-El pueblo espao l lleg a consolidar su personalidad y afianzar sus caracteres esen ciales en la
empresa secular de la Reconquista luchando contra los moros, primero; y poco desp'us en el descubrimiento, conq uista y civilizacin de Amrica
y parte de Oseana.

x
. UNIDAG DE. DESTI'W DEL PUEBLO
ESPA1IJ OL
.' .
-Cmo sinti y realiz Espaa sU 'uhidadd'e
destino?
-Espaa sin ti y realiz su unidad de destino
proyectando y Uevando a cabo sus ' ms gl on osas
empresas?
'-Cules son esas , ms gloriO!~as empresas de
Espaa?
-Las p~incipales y ms- gloriosas empresas de
Espaa, son oeho: l.a Rumanizacin y espirituali-

14-

zacin del Imperio Romano; 2. a Coversin y CIV1lizacin de los brbaros; 3. a Expulsin de Europa
<le las huestes agarenas; 4. a Derrota de los turcos
en Lepanto; 5. a Defensa de la civilizacin cristiana y del espritu greco-romano contra el protestantismo; 6. a Descubrimiento, conquista y ci:vilizacin de Amrica; 7. a Df rrocamiento del Imperio espreo de Napolen 1; y s.a Aplastamiento
<lel bolchevismo ruso-asitico.

XI
HUMANIZACIN y ESPIRITUALIZACIN
DEL IMPERIO ROMANO
-Cmo log'r Espaa humanizar y. espi ritualizar el Imperio Romano?
- Espaa logr hu manizar y espirtualizar el
Imperio Romano, dndole el ms grande y ms
humano de s us filsofo s, formando al ms grande
y ms poltico de sus Emperadores y regalndole,
en fin, el ms completo y ms civ ili zador de sus
Emperadores.
- Pues, quin es el ms grande y ms humano
<le )05 filsofos de Roma?
-El ms grande y ms humano de los filsofos
de Roma fu Sneca, y Sneca era espaol.
- Y cmo form Espaa al ms grande y ms
poltico de los Emperadores de Roma?
. -Espaa form al ms grande y ms poltico de
los Emperadores de Roma , porque espaol era

15 -

Osio, maestro, educador y consejero del Emperador Constantino.

-Y cmo rega l Espaa a Roma el ms completo y civilizador de sus Emperadores?
-Espaa regal a Roma el ms completo y civilizador de sus Emperadores, porque tal era Teodosio, y Teodosio era espaol.
- Y aparte de estos grandes personajes, dej
sentir mucho Espaa su influencia en el Romano
Imp'erio?
-Espaa hizo sentir tanto su influencia en el
Romano Imperio, despus de haberse apoderado
de su espritu, que acaso en toda Europa no hay
regin, incluyendo a Italia, en que la romanidad
haya penetrado tan 'hondo como en nuestra Andaluca; y momentos hubo en que el Imperio Romano pareca haberse vuelto espaol, como cuado el
Papa San Dmaso y el Emperador Teodoso, espaoles ambos, ocupaban los dos tronos ms altos,
desde los cuales se gobernaba el mu_n do.

XII
CONVERSIN y CIVILIZACIN DE LOS
BRBAROS
-Cmo convirti y civiliz Espaa a los brbaros?
- Espaa convirti y civliz a los brbaros de
una manera ms rpida y completa que ninguna
otra nacin de Europa.

- -16-

, -p.ue' , ,cundo se hicieron catlico los brea;

ros venidos a Espaa?
,'.'
-Los brbaros, venidos a Espa,a acabaron de
hacerse catlicos a fines del siglo :VI, comenzand,9
l ser Espaa desde en ton ces la nacin catlica por
e~c~lenciat ,
, .. ,
-Y no se haban conv~rtido anles al catolicisp\o los brbar)s de Francia?
"
.. -Los brbaros de'Francia se fueron convirtie~
do al catolicismo de una manera mucho ms lentl
que en Espaa, aunque su Rey Clodov.eo se haba
hecho catlico a fines -del siglo v, ,por lo cual S'~
llama a F~ancia hija primognita de ~a Iglesia. ';'
, - Y cmo civiliz Espaa a los brbaros?
,
-Espaa civiliz a, los brbaros con la misma
rapid'e z con que'los con'virti, y se puede decir con
plena razn, que a principios del siglo vu era E~
paa la nacin ms catlica, ms, culta y ms d
:vilizada de EUI'opa: .,
-Quedan a:l.g{Jnas ' tnuestr~s de esa cultura?
-Como muestras o monumentos principales de
la cultura espaola del siglo VII baste recordar el
Fuero Juzgo y las obras de San Isidoro.
-Y esa qlltu,ra lega:ba al pueblQ?
.LS, esa cu'uura,l1ega,ba al pue~lo con las' escuelas abiertas en ios mnasterios y en las catedrales, en las que haba tambin bibliotecas y libreras abiertas a: .t0do gnero de personas .

17 -

XIII
EXPULSIN DE EUROPA DE LAS HUESTES AGARENAS

..-

-Cmo libr Espaa a Europa de la dominacin musulman a?

-Espaa libr a Europa de la domina cin musulmana deteni~ndo sus distintas invasiones primero, y acabando al fin por hacer volver frica.
las huestes agarenas tras de la tom.a de Granada.
-Y era un peligro serio para Europa la dominacin musulmana?
- Para comprender lo serio del peligro de la
dominacin musulmana, basta reparar en el estado en que se encuentran los pases en que ella ha
logrado establecerse.
-Cmo se explica esa guerra de ocho siglos
entre espaoles y musulmanes, sobre un mismo
territorio , sin que llegaran a fundirse los dos
pueblos? .
-Se explica esta guerra de ocho siglos, sin llegar a fundirse los dos pueblos, porque la recia pero .
sonalidad del pueblo hispano no poda perderse
en las inmensas oleadas africanas que a l iban
llegando; y para asimilarse al vencedor haba un
obstculo casi insuperable, que era la impenetrable religin de Mahoma.
-Pues, cmo son ahora los moros nuestros buenos amigos y colaboradores?
- Los moros son ahora nuestros buenos amigos
2

:- 18 y colaboradores, porque ante un enemigo comn

tan espantoso como el bolchevismo ateo. la distancia que a moros y espaoles nos separa desaparece casi por completo.
-Y podr ser duradera esta colaboracin?
- Esta colaboracin podr ser duradera y sumamente provechosa para los dos pueblos, si con inteligencia y lealtad se lleva por ambas partes.

XIV
DERROTA DE LOS TURCOS EN LEPANTO
- De qu nuevo peligro libr Espaa a Europa
en el siglo XVI?
- Espaa libr a Europa en el siglo XVI del peligro de caer bajo la dominacin de los turcos.
- Y qu hubiera significado en Europa la do.minacin de los turcos?
- J;.,a dominacin de Jos ~urcos en Europa hubiera significado el fin de la civilizacin cristiana en
Occidente.
-Estaba Espaa especial y egoisticamente interesada en la derrota de los turcos?
-Espaa estaba interesada en derrotar a los
turcos como todas las naciones europeas; pero al
declararles la guerra, obraba en nombre de la
Cristiandad y para la defensa de Europa.

- 19-

xv
DEFENSA DEL CATOLICISMO Y DEL Espf
RITU GRECO-ROMANO CONTRA EL PROTESTANTISMO NORTE - O.
-Significaba el protestantismo un peligro para
ila civilizacin cri tiana?

-S. el protestantismo ignificaba un peligro

inmenso para la civilizacin cristiana, pues l fu
la primera premi adel racionali modeL siglo XVID,
<:le la revolucin liberaL y fin a lmente de la revolucin actual marxista-bo lcheviq ue.
-Pues. cmo es entonces que los pases protestantes son los ms adelantados?
-Los pases protestan tes son los ms adelanta<:los con un adelanlo parcial, unilateral y morboso, que lleva fatalmente en g rmen, la cat trofe
que en la actualidad a todos am enaza.
-Pero no amenaza tambin e a cat trofe a los
pases catlicos?
-Si. por cierto, esa catstrofe amenaza tambin
a los paises catlicos, pero no por lo que tienen de
tales, sino por haber dejado en gran parte de serIo, aceptando como sistema d.e gobie rno el I-iberaHsmo racionalista y democrtico, que e una actitud mental derivada del proteotantismo .
-Pues si el resultado es igual qu ventajas sobre los protestantes tienen los pajses catlicos?
-La ventaja que los pases catlicos tienen so_ o
bre los protestantes se ver claramente a la -~ora

-20de la criss y en la forma con que cada uno logre

salir de ella y ~uperarla.
-Pues cmo libr Espaa a media Europa del
protestan tsmo norteo?
-Espaa libr a media Europa del protestantismo norteo deteni ndolc en Flandes mediante
una luch a de ms de medio siglo, apoya ndo a las
fuerzas que se le o onlan en Austria y en Francia a fin de conservar catlicos a estos dos gra ndes pases e impidiendo que arraigara en Espaa
su sem illa mediante el santo tribunal de la Inquisicin. tan beneficioso cuanto calumniado.
-Cul Iu el resultado de esta lucha entre protestantismo y catolicismo?
-El resultado de esta lucha entre protestantismo y catolicismo fu que, no habiendo podido evitar Espaa que el protestan tismo arraigara en el
none de Europa, sta qued desde entonces fatal
y esncialmente dividida y todos los intentos posteriores de unin resultaron siempre artificiosos e
in eficaces.
.
-Para detener eficazmente en el orden espiritual los progresos del proLestantismo qu fu l()
que hizo E paa?
- Para detener eficazmeute los progresos del
protestantismo, Espaa inst al Papa a fin de que
se convocase UA Concilio en que se promoviese la
verdadera reforma de lo que hubiese que reformar en la Iglesia, respetando todo lo que debiera
respetarse y aclarando los puntos dudosos que
pudieran dar lugar a herticos extravos.
-Y dnde se hizo al fin esa verdadera reformar

~1-

-Esta verdadera reforma en la vida y en las

<:ostumbres que ya Espaa en lo interior haba
realizado desde los tiempos de Cisneros. continuada por Santa Teresa y otros I!.1uchos sa ntos y gobernantes. se llev a cabo en el Concilio de Trento, que fu la Asamblea Eclesistica ms augusta
.que han conocido los siglos.
-Tom mucha parte Espaa en el Concilio de
Trento:
-Si. Espaa tam una parte grandsima e~ el
Conci lio de Trento y fueron sus telogos. sobre
todo Domingo de Soto. Pedro de Soto y Linez,
los que le trazaron sus lneas directivas y ms influyeron en s us conclusiones.

XVI
DESCUBRIMIENTO. CONQUISTA y CIVILIZACIN DE AMRICA
-Quin de"c ubri Amrica?
-Amrica la descubri Cristbal Coln?
- E ra Coln espaol?
-Lo ms probable es que Coln fuera espaol;
-pero, en lodo caso. fu Esp a a la que le acogi y
.a yud e hi zo viable su empresa.
- Q ui nes ayudaron principalmente en s u empresa a Coln?
-Desp us de Isabel la Catlica. que. segn algunos historiadores. hasta a la venta de sus 'joyas
estaba dispuesta a llegar por ayudarle. se debe el
de5{:ubl'imiento del Nuevo Mundo a Fray Diego

-22-de Deza, como el mismo Coln nos dice, COI)

otros dominicos de S a lamanca, a Fray Juan
de :M archena y Com unidad de Franciscanos de la
Rbida, y , fi nalmente, a los Pinzon es , expertosmarinos de Palos ele Moguer, que le acompaaron
como tcn icos en su expedicin descubridora.
-Cmo se efect u esta ex pedicin?
-La ex pedicin del descubrimiente de Amrica
se verific en tres naves: La Nia, La Pinta y la
Santa Maria. mandadas las primeras por los hermanos Pin zo nes y la tercera por Coln, Ilevand()
en tota l ciento ve inte hombres , e ntre e llos dos religiosos, salie ndo de Palos de Moguer el 3 de Agosto do 149, y alcanza ndo la primera tierra americana el 12 de Oc t nbre del mismo ao .
-Tuvo mucha importanci a el descubrimient()
de Amrica?
-El d escubrimiento de Amrica tuvo tanta importancia que, despus de la Redencin de Cristo, no hay en la Histor ia otro acontecimiento que
le ig ual e .
-Contentse Espaa con solo descubrir Amrica?
-Espaa no slo descubri Amrica, sino que
la conquis t, cristianiz y civiliz, en casi su totalidad, constituyendo este hecho una epopeya tan
grandiosa que raya en Jo inconcebible.
-Quines fu e ro n los principales hroes de esta
epopeya?
-Los principales,hroes de esta epopeya fueron
los conq ui s tadores , en tre los que descuellan Hernn Corts y Pizarro, y 'los misioneros, capitanea-

-23dos por Fray Bartolom de las Casas, llamado el

Padre ,y Defensor de los indios y venerado an
hoy como lal en toda Amrica.
XVII
DERROCAMIENTO DEL IMPERIO DE
NAPOLEN I
~ Cul era el intento de Napolen I?
-El intento de Napolen 1 era formar de toda
Europa un Imperio sometido a F rancia y regido
segn los princi pios de la re volucin francesa.
- Y era esto perjudicial para la civi li zacin y
el progreso?
-S, era perj udici a l para la ci vil izacin y el
prog reso, porqu e vivi e ndo de abstracciones, negaba a los indi viduos y a los pueblos sus caracteres especia les y hasta su propia persona lid ad.
-Qu hizo Napolen 1 en Espaa?
-Napolen 1 e ntr en Espaa con un poderoso
ejrcito. so pretex to de invadi r Portugal y. engaando al Re y Car los 1V y a su primer Ministro
Godoy. se apoder de las principales pllzas de la
Penns ul a. llev ndose a la familia Real a Bayona
y proclamando Rey de Espaa a su hermano Jos,
lla mado vu lgarm en te Pepe Botellas.
- Y qu hizo Espaa con NapO len I?
-Es paa se levan t contra Napolen 1, e n una
guerra popular de Independencia y en la que, ms
que un ejrcito regular, peleaba contra el tirano
el pueblo mi smo es pa ol, distribudo en guerrillas

- 24de ,pequeos grupos o tiradores aislados, peleando

a. toda hora y en todas las formas posi.bles contra
los ejrcitos invasores.
.
-Pues no traan los franceses a Espaa un espritu humanitario y ci vilizador?
-Los franceses no trajeron a E~paa un espritu
humanitario y civilizador, .sino que en todas partes se distinguieron por sus crmenes y atropellos:
como sa queos, asesinatos, violaciones, sacrilegios,
destruccin de conventos y otras vejaciones todava ms repugnantes.
-Cmo co menz la guel ra de la Independencia?
-La guerra de la Independencia comenz el 2
de Mayo de 1808 con la sublevacin del pueblo de
Madrid, al ver que le llevaban a Francia a los dos
ltimos Ptincipitos de la Rea 1familia, ponindose
al frente de la sublevacin los oficiales de Artillera Daoiz y Velarde, 'i los qUe ametrallaron, como
a grandes masas del pueblo madri leo; las autoridades francesas.
-Cmo termin la guerra de la Independen-

cia?
-La guerra de la Independencia termin con
la expulsin total de los franceses ' despus de las
bata llas de Arapiles. Vitoria y San Marcial y la
entrada en Franci I denueslro ejrcito en unin
de un ejrcito ingls, capitaneado por vVelington,
lo ql1e oblig a Napolen a dar libertad a Fernando VII y, por el tratada de Valencey, reconocerle
de nuevo como R ey de Espa.a ,
-Cules fueron las consecuencias de la invasin napolenica?

"

-25-Las principales consecuencias de la invasin

napolenica fueron dos: 1. a El haber perdido
Espaa multitud de cuadros, joyas y otras obras
de arte de iglesias y museos que los franceses nos
robaron llevndoselas como botn; y 2. a El que
arraigasen en .Espaa, mediante los af1'al1cesados,
las ideas encictopedistas de un liberalis mo democrtico constituc ional. que tantos desastres prdujeron y c uya liquida cin se est haciendo precisamente en nuestros das: Espaa haba ganado
la guerra en el terreno de las armas, pero la haba perdido en e l de las ideas.
XVIII

GUERRA CONTRA EL BOLCHEVISMO

- -Q u es el bolchevismo?
-El bolchevismo es el programa mximo del
marxismocomu nista.
-Dnde na ci el bolchevismo?
- El bolchevismo naci en Rusia, que es la nica nacin que hasta ahora h a intentado llevarlo a
la prctica con toda s su s consecue ncia s.
-Yen qu consis te e l bolchevismo?
-El bo lchevismo consiste e-n un comunismo ma' terialista frreo, en que se suprime toda espiritualidad, toda religin posi tiva, toda propiedad individual, toda institucin familiat-, quitndole al
hombre todo derecho sobre sus propios hijos, todo .
derecho a disponer de s y hasta a pensar por
cuenta propia, es decir, cODvirtindo le ms que en

- 26esclavo en bestia o en mquina, a la que se engrasa o se alim enta ni ca mente a fin de que pueda
seguir trabajando por y para el E"Lado , dnde.
cmo y cundo se le ordene.
-Cmo s urgi el bolch e vismo?
-- El bol c hev ismo s urgi en parte como consecuencia lgi ca del liberalismo democrtico, del
cual, sin embargo. viene a ser la ms completa
nega ci.n; y en parte como reaccin prctica con-tra los excesos y frac asos de un capitalismo mate-riali s ta y burgus , nac ido tambin del liberalismo.
-Y cmo pudo eXLenderse y arraigar tanto en
Espaa el bolchevismo?
- El bolchevismo logr extenderse y arraigartanto en Espaa, por dos razon es pricipales: Lito
Porque en s u afn de bolchevizar a l m undo. r~usja _
haba c redo que sera E s paa la nacin ms fc il
de dominar y a es to dirigi desde ha ce bastantes.
aos sus mayores esf uerzos; y ~,a Pqrque en esta
obra le ay udaron efi cacsimam e nte , desde dentroy fuera de Espaa. todas las fuerzas de la anti-Patria, a saber: los elementos o partidos . eparatis;tas, los partidos social istas o socializantes. los par- tidos radicales o liberales de izquierda, con sus.
respectivas internaciona les marxistas y mas nicojudaicas, su,> logias y dems sociedad es sec retas.
sus Ligas de derechos del hombre, Sociedades de'
amigos de Ru sia, Socorro rojo inte rnaci.onal, etctera, etc.
-Y hubi era podido caer Espaa en el bolchevismo?
-Espaa hubi era ca do indefect iblemente en el

- 27-

bolchevismo de no haberse producido la reaccin

salvadora del 18 de Julio de 1936, pues a pesar de
tener la gran mayora del pueblo espaol en contra, la minora marxista con todos sus cmpli ces y
ayudadores, audaz y sin escrpulos, haba logrado aduearse de todos los resanes del Poder, intentand o esc laviza r a E spaa por el terror y la
violen.cia.
, - Y 'c mo se produjo la guerra contra el bolchevismo?
-La guerra contra el bolchevismo se produjo
ante la serie interminable y en progres in cre cien te de asesinatos, in cend ios y atropellos de
todo gnero contra bienes y personas, con culcando todo derecho en un rgimen de pura arbitrariedad y odios sectar ios de clase y de partido, a que
Espaa vena sometida, sin justicia y s in ley, que
ninguna se respetaba desde e l advenim ie nto de
la Repblica y, sobre todo, desde las elecciones.
de Febrero.
-Qu elem entos se snmaron desde el prin cipio
a -la conspiracin primero y a la legtima . ubleva- .
cin despus?
, -Desde el principio se sumar'on a la sublevac in todos los elementos catlicos y patriotas con
que contaba Espaa y especia lmente las organizaciones de Requets y l~ alangistas, qu e de manera pro viden cial encontraron en Franco su cabeza y su Caudillo.
- -Cul es, pues, el carcter de esta guerra con- .
tra el bolchevismo?
- Esta guerra contra el bol chevis mo , tiene un

- 28carcte r eminentemente popular y fu el pueblo

espaol COA rapidez, co n decisin, con el mayor
entusiasmo, el que di l Franco ya los militares
;que le acompaaban su dine:-o. su trabajo, sus joyas. s u san g re. para ll e var a cabo tan difcil y tras:Cenden tal e m presa.
- Por qu decs difcil e mpres a?
-Decirnos e mpresa difcil porque no se trataba
slo de luc har contra un a minora gobernante, que
dentro de la nacin posea todo e l oro de los Bancos por miles de millon es, casi toda la marina y
la aviacin de Espaa y la mayor parte del ejr<:i tO y de todos los dems Cuerpos armados,. debido a la depuracin a la inversa que haba hecho
en ellos previamente. as como fa mayor parte de
las industrias militares y militarizables de la na<:in; sino que adems haba que luchar contra
todo el poder de Rusia, francamente del lado de
los rojos,' y aunque un tanto velada, contra la n0
menos eficaz cooperacin de otras muchas 'naciodo nes , como ,F rancia, Mjico, Checoes lovaquia y
varias otras de las llamadas democrticas, que
v ol caron s u material b lico, s u ayuda econmica
y sus hombres por cientos de miles tambin en fav or del gobierno de Val e ncia.
-Y por qu decs empresa trascend e ntal?
-Decimos empresa trascendental porque una
vez ms Espaa ha cumplido su misin de salvar
al mundo del ms terrible enemigo que ha conocido la humanidad en toda s u Historia.
-Y no hay ninguna nac in que ayudase a
Franco y a la verdadera Espaa en su empresa?

- :9 -

- e, tambin hay naciones que ayudaron a

Franco en su empresa: primero con u simpata y.
despus que se hizo manifiesta la colaboracin extranjera bolchevique. co~ ayuda m eficaces.
Estas naciones. aunque en muy distinta proporcin, son principalmente: Portugal, Italia, Alemania, Irlanda y la mayor parte de las naciones de
Hispano-Amrica _
-Cmo sali Espaa de esta guerra contra el
bolchevismo internacional y la anti-Patria?
-Espaa sali de esta guerra con un dficit de
cientos de miles de sus mejores hijos asesinados
vilmente por la fiera bolchevique o heroicamente
cados en la ms santa de las guerras. con multitud de monumentos artsticos demolidos o incendiados, con la de. aparicin de riquezas y tesoros
de todo gnero. robados y llevados al extranjero,
con su riqueza econmica nacional en buena parte destrozada y notablemente di minuida; pero
con un e. pritu renovado y purificado, con una
conciencia limpia y pura omo de aurora, de su
pasada grandeza y de sus altsimos destinos, y
con un ansia heroica, probada ya en el crisol del
sacrificio, de volver a ser la Espaa grande, catlica e imperial, que en pocas mejores admir el
mundo.
-Cules son los nombres ms gloriosos de esta
guerra?
-Los nombres ms gl oriososde esta guerra son,
ante todo y sobre todo, el del Caudillo, Generalsimo Franco, el hombre providencial, puesto por
Dios para levantar a Espaa; despus los deMola,

- 30Q ueipo de Llano , Aranda,

mu chos otros.

~lo

card, Dvila y

XIX
OTAS DE ESPA A

- 'Cules !'on las nola o carac teres de E paa?

na , Grande. Libre,
<:atlica, impe rial y madre de veinte naciones.
- lE paa por s us no tas es:

xx
ESPA...~

U A

- Qu quiere decir E 'paa na?

- E paa na qui ere deci r que la pcr ~ onalidad
moral de Espaa, slida y compacta en s u cuerpo
y en su espritu. es una e ntidad vital subsistente
e indi" sible, y que atentar con tra esla unidad con
cualquier gne ro de separat i mo es delito de alta
trai cin y de lesa Patria.
-La unidad de Espaa no es incompatible con
la s difer encias nativ as de las regione qu e la integran:
- L a unidad de Espaa no es in compatible con
las diferencias nativas de las regione que la integran, como la diferenc ia de mi e mbros, po tencias
y sentidos e n nada perjudica a la unidad del cuer_
po humano; porque unidad no es uniformic1.ad ni
central ismo hipertrfico, caractersticas stas del
liberalismo abstracto.

31 -

-Y requiere algn otro elemento la unidad de

Espaa?
-La unidad de Espaa requiere como elemento
principal la unidad religiosa, pues cuando sta se
ha roto, comenz a perder Espaa la conciencia
de su propio ser y olvidarse de su tradicin y de
su misin histrica, viniendo a caer en la postracin y el desprecio de s misma por la disgregadn de su espritu.
-Y quin llev a cabo esta disgregacin del espritu de Espaa?
-Esta disgregacin del espritu de Espaa fu
perpetrada por el liberalismo, que permiti toda
clase de propagandas contrarias a la Religin, a
la Moral. a la Patria, al Estado y a la sociedad,
dando as lugar a la lucha intestina de los partidos
polticos y de las clases sociales, que consuman
las fuerzas de la Nacin en la defensa de Jos intereses de clase o de partido, con menoscabo del
bien comll, siendo necesaria una guerra tan cruel
GOmo la pasada para que Espaa volviera a encontrarse a s misma .
. -Cmo se constituye entonces la unidad de
Espaa?
-La unidad de Espaa se constituye y concreta
por la unidad de mando en la encarnacin suprema del Poder, estableciendo en todas las variedades de la activ idad nacional, orden, jerarqua y
cooperacin al bien comn, en funcin de los altos
destinos de la Patria.

- 32XXI

ESPA'&A GRANDE
-Qu quiere decir Espaa Grande?
-Espaa Grande quiere decir que nuestra Patria, ni por su extensin, ni por su historia, ni por
ucapacidad, ni por su voluntad de poder, ni por
su espritu, est dispuesta a ser una cantidad despreciable en el concierto de la . nacion es del
mundo.
- Cul es la extensin geogrfica de Espaa?
-La extensin geogrfica de Espaa es de ms
de medio milln de kilmetros cuadrados .
-Cul es el nmero de habitantes de Espaa?
-Espaa tiene hoy veinticinco millones de ha bitantes, que habrn de duplicarse ciertamente
en plazo no lejano.
-Cul es la extensin espiritual de Espaa?
-;La extensin espiritual de Espaa es la de ese
medio mundo que habla espaol y al que Espaa
devol ver la conciencia de su unidad, porque le
ha marcado muy hondamente con sus huellas y le
ha empapado hasta la saturacin en su sangre y
en ~u espfritu .
XXII

ESPAA LIBRE
-(Qu quiere decir Espaila Libre?
-Espaa Libre quiere decir que nuestra Patria,

- 23 con la conciencia despierta de su personalidad y

de su grandeza, se siente duea absoluta de sus
destinos y no reconoce, de Dios abajo, ningn otro
poder super ior a el la .
. -Para ser libr.e.de veras qu necesita Esp.a a?
-Para ser libre de veras Espaa necesita comenzar por ser fuerte, pues en el l:lesconci~rto , de
egosmos internacional es e n que vivimos, lo:; qbiles y ablicos acaban por ser esclavos y moverse a la orden interesada y caprichosa de los. poderosos.
-Cmo entiende esa su libertad Espaa?
-Espaa entiende esa su libertad como la facultad de disponer de s y escoge r sin coaccipnes
exter iores los medios convenientes para la con secuc i9n de sus fines, dentro de las leyes y exig<;!ncias de la justicia, de la catolicidad y de una amplia y leal cooperacin humana.

XXIII
ESPAA CATLICA

-Por qu es Espaa catlica? _

-Espaa es catlica porque el Catolicismo es la
Verdad, fuente de toda justicia y de toda .c ivili zacin verdadera, y bajo la gida del Catolicismo y
a su impulso realii siempre en la historia sus empresas ms gloriosas ,
-No ha sido el catolicismo una rmora para el
prog'r eso de Espaa?
-El catolicismo no ha sido ni puede ser jams
3

- 34una rmora para el verdadero progreso, como lo

prueba la historia, que nos presenta a Espaa tanto ms grande y adelantada cuanto ms catlica
precisamente.
-Pues; cul es la causa del relativo atraso material de Espaa en la poca moclerna?
-La causa del relaCivo atraso material de Espaa e n la poca moderna fll el haberse olvidado
de s misma y querer vivir de prestado, copiando al extranjero.
-Y no ha fracasado la Iglesia Catlica en su
intento el e resolver los grandes problemas sociales
de la justi cia humana?
-La Iglesia Catlica no ha podido fracasar en
su intento de resolver los grandes problemas sociales de la justici a humana, porque ningn Estado hasta ahora en la poca moderna ha tomado en
serio e l llev a r a la prc tica las soluciones catlicas
-Pues a qu conducen entonces las predicaciones y enseanzas de la Iglesia?
-Las pred icaciones y enseanzas de la Iglesia
con duce n primariamente al bien espiritual de las
alm as y a procurarles la sal vacin eterna; la realizacin del bien te mporal y las soluciones prcticas de la justicia humana son problemas que correspo nden directamente a los Poderes de la tiena , aunque slo hallarn esas soluciones adecua- o
das a la luz de las enseanzas del Evangelio.
-Yen qu relacin deben estar el Poder espiritual de la Iglesia y el Poder temporal del Estado?
-El Poder espiritual de la Iglesia y el temporal del Estado han de marchar en u n plan de fran-

35-

ca y leal cooperacin y mutua inteligencia para

la mejor consecucin de s us fines respecti vos, que
forman el fin total de! hombre, sujeto de ambos
Poderes.
- Y son ambos Poderes igualmente soberanos?
-S, los dos Poderes, el espiritual y el temporal,
son igualmente soberanos en sus esferas respectivas, guardando entre a mbos para los problemas
-comunes, la jerarq ua' q ue a s us respectivos fines
-corresponde.
-Pues si Espaa fu tanto ms grande cuanto
ms compenp.trada estuvo con el ideal catlicopo<lr seguir siendo lo mismo en lo futuro?
- En lo futuro como en lo pasado, Espaa ser
tanto ms grande y fecunda cuanto ms se decida
a ser la nacin misionera por excelencia, la campeona de la Catolicidad, de la dignidad humana,
<le la jus ticia entre los hombres y entre los pueblos, segn brota de las enseanzas de Cristo, contra todos los egosmos, todas las opresiones tirnicas de la humana personalidad y todas las morales hipcritas y partidistas, falseadas por la ra$n de l<.stado.

XXIV

ESPAA IMPERIAL
-Qu quiere decir Espaa imperial?
- -Espaa imperial quiere decir, que de ninguno
<le los grandes problemas que agitan a la humani<lad ha de sentirse ausente nuestra Patria, a co-

- 36menzar, naturalmente, por los que ms de cerca

nos afectan.
-Pero no es eso una especie de quijotismo, ex'puesto a todos los peligros?
-Ser este imperialismo una especie de quijotismo de oroen superior, que nos dar prestigio y
grandeza; y, en cuanto a los peligros que esto
pueda acarrear, la prudencia de nuestros caudillos sabr encauzar y reprimir el mpetu heroico,
mientras no llegue el momento de superarlos.
-Con qu base podramos contar para este civilizador y justiciero y santo imperialismo?
-Para este imperialismo civilizador, justiciero
y santo, podremos contar con la base de todas las
naciones hermanas o hijas de Espaa, las nacio-.
nes hispano-portuguesas de ambos mundos, entre
las cuales, sin merma de su independencia. antes
al contrario, tendiendo a fortalecer la autonoma
y personalidad de cada una en bien de todas, habr que procurar una compenetracin cada da
ms ntima, factor activo de justicia y paz enlre
todas las np.ciones del Orb e.
.
-Y qu papel podr desempear Marruecos
en esa empresa sublime?
-En esta sublime empresa. que la Providencia
~e Dios depara a Espaa. podr ser Marruecos la
pueqa para ayudar a lev,intarse y civilizar acaso
a toda el Africa ya todo el mundo musulmn, con
el cual ahora Espaa parece comenzar a entenderse.
.
-- Qu miras debe llevar Espaa en esa empresa civilizadora?
...

..

..

37-

_ -En esta empresa civilizadora debe llevar E~

paa las mismas miras qu e llev siem pre , generosas, leales , desinteresadas. Otras naciones dicen
haber sa hido mejor co lonizar; pero slo E spaa
s upo civilizar y crear pueblos, com o lo pru e ba,
aparte de A"mrica, el nico pueblo civilizado y
co n perso nalid ad propia de la ra za malaya del
Oriente, qu e es el pueblo filipino, e l nico al que
Espaa di la mano para levantarle.

xxv
ESPAA MADRE DE VEINTE NACIONES

-Es privilegio exclusivo de Espaa el haber

s ido madre de otras naciones?
- S. e l haber sabido engen drar naciones es privilegio propio y ex clu sivo de Espaa, por lo menos de la s nacion es ibricas"
-Pues no es Ingl aterra madre de los Estados
U nidos y de Australia, Francia del Canad, yas
en otros casos parecidos?
-No, se or, ni los Es tado s U nidos , ni A ustralia,
ni Canad, son hij as propiamente de F.ranc ia ni de
Inglate rra, porque no SOll pueblos engendrados
por la fusin de dos sangres, sino por trasplante
de co lon ias desprendidas d e la Meti"pol i, las cuales se desenvolvieron en aq ue llos pases, d ejando
de lado, oprimiendo o aniquilando a la raza indgena.
-Pues no es eso lo que llaman hoy colonizar?
- Eso podr ser colonizar, pero no es, repetimos,

-36"e ngendrar, atribu to exclusivo de las naciones ib-

ri cas , principalmente de Espaa, que por eso tiene en el mundo veinte naciones que la llaman
Madre.
-Ya qu es debida esa difere ncia?
-Esa diferencia es deb id a a que Es paa conqui staba los pu eb los sa lvajes , no tanto por intereses materiales de dominacin o de grandeza,cuanto impulsada por un ideal sagrado, c ual era la
dilatacin de la fe catlica, y sus R eyes y Emper adores, para someter y goberna r a aq uellos pueblos, se atenan a las normas de justicia formuladas por sus grandes telogos, es peci alm ente por
;I'ray Francisco de Viloria.
-Y c ules son las naciones hijas ele Es paa?
-Las n acion es hijas de Espaa son: Argentina,
Bolivia, Chile, Colombia, Costa Rica . Cuba. Ecuador, F ili pinas, Guatemala, Hond uras . Mj ico, Nicaragua , Panam, Paraguay, Per, P uerto Rico,
Santo Domingo. San Salvador, U ru g uay y Ven ezuela.
- Se ti ene n esas naciones e n verdad por hijas
de Espaa y miran a sta co rno I).ladrc?
-Esas naciones se lienen y se tendr n por hijas
d e Espaa ms cada da, pues a unqu e las luchas
par a alcanzar su in depend encl e nturbi aron y falsea ron sus re la cion es con la nacin madre, la verCl ael se h a ido abriendo paso, y co n la ver dad histrica renace el amor, el r espete y e l e ng randecimiento.
-Hay algo, en efecto, co mn e ntre todas estas
naciones?

39 -

-A pesar de sus diferencias caractersticas y,

por decirlo as, perso nales, no hay algo sino mucho de comn entre todas las nacioaes de la gran
familia hi,:pana; y ni el espao l en Buenos Aires
o e n Mjico o en cualquier otra capita l de Amrica espaola, ni el hispano-am e ri ca no en Sevilla o
en Madrid se sienten comp letamente extranjeros.
- Qu falta, pues, para reconstruir eso que, en
el mejor sentido de la palabra, pudiramos llamar
el Imperio Hispano?
-Para reconstruir en e l mejor y ms a lto sentido el Imperio Hispano, slo falta despertar en todas estas naciones un a conciencia cada vez ms
viva de su unidad, una voluntad sincerade mutua
colaboracin y mutua aynda, y un ansia fecunda
de interven ir como unid ad superior y com unidad
de naciones en el ulterior prog reso de la civilizacin y en el rumbo futuro de la humanidad en su
marchrt hacia la consecucin de sus ms altos
destino, ,
.
-Y hay alguml otra nacin que de algn modo
perte nezca a la gran familia hisp;lna?
-Pertenec iente l la gran familia hispana, 'c omo
nacin hermana, podemo' considerar a Portugal
que, juntamente con Espaa, integra nu est ra Pennsula Ibrica, teniendo con nosotros cierta uni dad de territorio. de raza, de historia y de destino,
siendo tambin Madre de otra gran nacin que es
el Brasil, y teniendo lenguas tan sem'ejan tes que
mutuamente podemos entendernos sin necesidad
de estudiarlas.

- 40- Y es conveniente que Portugal y Espaa se

entiendan para realizar s us f uturos destinos?
- Es convenientsi mo que Por tugal y Espaa est r echen cada da ms los lazos de s u unin, sin
menoscabo de s u personalidad e independencia
poltica, com o dos herma lla s que habitan distintos
hogares sob re un mismo solar y tienen intereses
afines y semejanzas imborrables, para la g r andeza
ele ambas y para real.izar el fin com n trasce ndental que les encomend la Providencia.
XXVI

EL ESTA DO ESPAOL
- Q u es e l Estado espao l?
-El Estado espao l es la nacin misma organizada en funciones de derecho y para e l mejor
cumpl imi ento de s us fines, en un rgi men corporativo nacional-sindicalista, bajo la suprema autoridad del Ca udillo Ge nera lfsimo Franco.
- No hay, pues, e n Espaa div isin de Poderes?
-En Espaa no han divisin de Poderes, sino
unidad de man do y de direccin }T, bajo ella, order. y jera rqua .
- V no esesto manifiestamente la proclamacin
de un poder personal?
- S. esto es ciertamente la proclamacin de un
poder personal; pero el poder personal es un mal
tan slo cuando, prescindiendo del contacto con
la nacin y de los naturales asesoramientos que la

- 41 naciqn le ofrece, se convierte en arbitrariedad ca~

priclosa y egosta.
-Y n nada participan los ciudadanos en e"l
Poder?
-Los ciudadanos espaoles participan en el Poder, bajo la suprema autoridad y unidad de mando, mediante una ordenacin jerrqica de Institudones y Consej.os Generales, en los que el supremo mando se apoya.
-Cmo, pues, participan los espaoles en el
Poder?
-Los espaoles participan en el Poder por medio de las tres instituciones organizadas naturales
~ todo ciudadano, que son: familia, municipio y
profesin,
, -Las regiones de Espaa no tendrn, pues, re"presentacin en el Estado espaol?
-Las regiones naturales de Espaa tendrn representacin e n el Estado espaol, en cuanto
agrupaciones naturales de Concejos y Municipios,
como stos, a su vez, lo son de flmilias, pues el
Estado espao l no pretende matar ni suprimir
nada de lo que en Espaa tenga vida y pueda ser
til a la Patria.
-Cmo se organizarn en Espaa la s profesiones?
-Las profesiones en Espaa se organizarn en
90S direcciones, un l horizon tal, por si ndicatos y
"uniones de sindicatos de la misma categora, ob reros, patronales, tcnicos, etc., y otra vertical, que
,abrace a todos los elementos de una ;nisma industria o rama de produccin (del hierro, la madera,

- 42 los tra nsportes, etc .), tcnicos, patronales y obreros en ulla sola entidad , que ser la corpo racin
propi amente dich a .
-- Y de dnd e procede este corpora tivismo naciona l-si nd ica li sta?
-Este corpora tivismo' ll3.ciom\l-sindicalista es
evolu cin de las 'antiguas organizaciones gremiales de E~pa1a, naciJas del espritu cristiano medioeval, destin adas a armonizar fraternalmente
todos los elem e nto!'; productores de 1 iquez a, como
son e l trabajo , el capital y la tc nica, suprim iendo
entre ellos toda lucha, facilitando (1 todos el ascenso hacia )0." ms alt05 puestos y acostumbrando a
los hombres a tratrse y mirat~se como he rmanos
y juzgarse todos, en sus r es pectiva. funciones, neces"arios para la rea lizaci n del', bien con n y la
exaltacin de la Patria,
.
-No tendrn , pues, en el Estad o r e presentacin las cla ses' soc ia les?
- Las class sociales en el Estado espaol ten!=lrn su representac in a travs de la co rporacin.
mi s ma, segn las actividades que desempeen.
pues no quedar lugar para znga nos.
-Y los partidos polti cos no subsistirn e n el
Estado espaol?
.
-Los partidos polti cos no subsisti rn en e l Estaelo espaol, porqu e son creaciones artiticiale&
del rgimen parlamentario, para div idi r, inutilizar y explotar a la nacin, a la que son altamente
pe rj lldi cialcs.
-Cmo quedar polticamente organ izado el
pueblo espaol?

43 -

-El pueblo espafol quedar polticamente 01''ga:Jizado e n Falange Espaola Tradicionalista y

de las JONS, que ser en e l orden pol ti co la orga'Jizacin intermedia entre el pu eblo espaol y el
Estado.
. -C ul es, pues, la mi:in d e Falange Espaola.
Trapi cionalista y de las ]ONS?
-La mi sin de F. E . T. Y d e las JO-:\'S es prepar a r, por deci rlo as, al Esu'ldo espaol sus cam inos, est udiar problemas y facilitar !'i llS so lu ciones,
prepa rar pe rsonal apto para las fnnciones de gobierno, edu ca r polti ca, sos ia l y mili ta rm ente a~
pu eblo y auxiliar a la aULOridacl en todo lo l'.jue se
l e dem a nd e .
- C mo se form l~ . E. T . .Y de l as-JONS?
-FET y de lasJONS es t formada por la unio
de esas tr es or ga'nizacion es que integran su pro;pio nom bre: Falange E paola, organ izada por
Jos Anton io Primo de R ive r a ua nd o la Repblica come , a torcer s us caminos; la. Juntas OJnsivas Nacional-Sindi ca li stas , fundadas por Onsimo Redondo casi en la mi s ma poca , e n las c ual es,
fr e nte a la vio le ncia roja. se proclamaba la viol e ncia como medio necesario pa ra la defensa .Y reconqui sta de Es pa a; y las organizaciones de la Comuni n Trad icionalista o Requets, de t'ln brillante hi stori a. e n toda nuestra poca modern a.
- Cmo se fundieron e n una estas tres agrup aciones o e n tidades?
-Es~as tr es ag rupa cion es o ent idades s u fund ieron en u na al ve r fundir se en un solo torr e nte la
sangre derramada e n s u lu cha contra el e nemig()

- 44comn y por el mismo ideal de engrandecer a Espa~, luchas individuales, por decirlo as, primero
contra las fuerzas de la anti-patria, y despus del
l8 de Julio de 1936, en la guerra organizada contra
el bolchevismo mundial por el Generalsimo Franco. Las dos primeras agrupaciones se haban uni. do espontneamente en 1935 y la unin con la tercera se verific lega lm ente por Decreto del 19 de
Abril de 1937.
-Y no haba otras agrupac ion es de derechas
.que se adhirieron tambin al Movimiento?
-S, seor: tambien se adhir:ieron a l Movimiento, porque en l vieron el senlir del pueblo espaol, ei numeroso grupo de l fAP (Juventud de
Accin Popular) y el de Re nov ac in Espao la,
que al principio conserva ron su personal id ad propia y despus se fundieron con los olros que lenan
un programa ms combativo.
- Puede considerarse FET y de las ]ONS como
un partido?
- FET y de las JOKS no puede considerarse
como lln partido, sino como una agrupac in ci udadana semi-estatal , en la que ingresan cuanlOS
desean servir ms-activamente y de esa manera
.a la Patria.
XXVII

EL ESTADO TOTALITARIO
-Es totalitario el Estado espao l?
-El Estado espaol es totalitario, si se entiend e
rectamente esta palabra.

- 45-Pues qu quiere decir Estado totalitario?

-Estado totalitario qu iere decir que en el Estado se hallan concentrados todos los poderes de la
nacin, que l deb~ intervenir en todas las manifestaciones de la vida soda l y colecti va y a l de
alguna manera se han de someter todas las acti. vidades humanas.
-Pues no son totalitilrios todos los Estados?
-Los Estados liberales y democrticos no son
totalitarios, porq ue tienen disgregados sus pode-o
res, depe ndiendo de la multitud; yellibera lismo"
seducido por el seuelo de una falsa libertad, concede iguales derechos al bien y al mal, a la verdad y al error, permitiendo que luchen entre s~
libremente, sin intervenir en muchas de las actividades humanas, esperando en vano que de esa:
lucha y disgregacin resulte e l bien de la nacin'
y de la Patria.
. ..
-Y hay distintas formas de Estado totalitario ?
- Hay distintas formas de E s tado totalitario segn el distinto concepto que se tenga del mismo,
de la sociedad y de la persona humana, par-tiendo.
sie~pre de un principio absoluto, que es la id~~
de Dios.
.
- Pues cules s on las principales formas de Es~
tado totalitario?
'
. e' :
- Las principales for mas de. Estado totalitario
son tres: Estado tQtalitario mFlterilista, Estado to:
talitario pantesta y Estado -totalitario cristiano. .
-,-Qu es Estado to"tlilitado materialista?
P
- Estado tota1it~rio . rnaterialista es aquel que;
negando la existencia de Dios, del alma inmortal

y de tod os los valores espir itu a les, pone nuestro

ltimo fin en e l goce de los bi e nes materiales, re

baj ando a l ho mbre a la ca tegora de bestia y hadndole servir a l Est ado co mo bestia, a ca mbio de
los placeres sensibl es que e l Estado pu eda o qui eTa proporcion<lrle, Tales son los E"tados marxi st as , y mu y en espec ia l e l Estado sovi tico ,
-Y qu es hs tado totalitari'o pantesta?
- Estado totalitario pantesta, que tambin se
llama Cesaris mo y Despotismo, es aquel que prodama la exis te ncia de una substan cia ni ca en el
Universo, siend o todos los seres manifest ac ions
parcia les de esa s ubstancia, la cual alca nza su ltima expresin ev oluti va en el Estado y de l dimana n todos los derec hos par a la sociedad, y para
los ind ividuos , que carecen de todo derecho fue'r a
<O en frente del Estado, qued a ndo as completamente anulada la persona lidad humana,
- Y qu es Estado, totalitario cr istiana?
-Estado totalitario cristiano es aquel que , reconociendo a Dios como fuente de derechos y de deberes ya la persona humana como s ujeto de derechos i'nalienables, r eg ula, armoniza y encauza
todos esos d e rechos privados o co lect ivos en orden
al bien comn, que es el fin propio del Estado y
superior a todos los bie nes particulares, in ter viniendo ms o menos en todas las actividades de
<orden temporal, y aun en las de orden religioso
como auxiliar de la Iglesi a , y promoviendo y amparando todas las iniciativas conducentes a ese
mismo fin comn, del cual todos proporcionalmente han de particpar.

47 -

-Y c ul de es ta s forma s ha adop tado e l Estado espaol?

-El Estado espaol ha adoptado la forma de Estado total i tario cristiano, porq ue esa es la que
conviene a la estructura y a la tradici de la Nacin espaola, la que prescribe n los dictados de la
recta razn y la ni ca qu e puede co ndu cir a la
prosperidad de la Patria y al bienestar d e la sociedad y de los individuos.
~Y no hay oposicin entre los fine s del Estado,
de la sociedad en general y de los individuos en
particular?
-No puede haber oposicin entre los fines del
Estado, de la sociedad y de los individuos en el
Estado totalitario cristiano, porque estos tres elementos constituyen un solo organismo moral, en
que el Estado es como la cabeza, la sociedad como
el cuerpo y los individuos como los miembros y el
bien de cada uno de estos tres elementos necesariamen te refluye en el. bien de los otros y d todo
el conjunto.
-Cules son, pues, las funcion es propias del
Estado tota litario cristiano en orden a los fines sociales?
-Las funciones propias del Estado totalitario
cristiano en orden a los fines social es , son tres :
<corregir lo que est desordenado, s uplir lo que
falte y perfeccior.ar lo qu e se pu eda. (Sto. Toms
de Aquino).

- 48XXVIII

NOT A;3 DEL ESTADO TOT AUT ARIO

- Cules son las notas caractersticas del Estado totalitario cristiano?
- Las notas caractersticas del Estado totalita, litado cristiano son tr,es: hermand,a d, jerarq ua y
servicio,
-Qu es la herma'ndad como nota caracterstica del Estado totalitario cristiano?
-La h ermandad como nota caracterstica del
Estado totalitario cristiano es llevar a la vida pblica el principio cristiano de que todos somos hermanos y no podem os buscar nuestra fe licidad independie ntemente de los otros, que es el mejor
fu'ndamento de la paz social y de la unidad orgnica del Estado.
-Y qu es la jerarqua como nota caracterstica del Estado tota litario cristian o?
- La jera rqua como nota caracterstica del Estado totalitario cristiao es reconocer que, dentro
de la igualdad especfica de los hombres, existe el
hecho de sus naturales diferencias, con diversidad
de capacidades, de mritos y de funciones sociales:
-Y qu es el servicio como nota caracterstica
del Estado totalitario cristiano?
-El servicio como nota carac terstica del Estado totalitario cristiano qhiere decir que todos tenemos obligacin de servir al Estado para el bien
comn de la sociedad, dentro de la cual nica-

- 49 -

me nte podremos alcanzar nuestra perfeccin y

lograr nuestro fin temporal y e terno.
-Y no es contrario a la libertad hum a na el Estado totalitario cristiano?
-El Estado totalitario cristiano no es contrario
a la libertad humana, como lo son los Estados
marxistas y pantes tas, porque dentro de l cada
persona es duea de s misma y de sus actos y libre para procurar su propio bien, que slo podr
Jaallar en funcin del bien comn; antes por e l contrario, el Estado totalitario cristiano es la mejor
garanta de la verdadera libertad, amparando al
dbil contra el fuerte, fomentando la virtud, la
honradez, la justicia y el trabajo, a diferencia del
Estado liberal, que pone a cada uno en lucha contra todos y deja al dbil de valido ante los egosmos de sus semejantes.
-Y el Estado totalitario cristiano ad mite la
propiedad privada?
-El Estado totalitario cristiano admite y defiende la propiedad privada como una expan sin de
la personalidad humana , pero sometida siempre a
las exigencias del bien comn en un ordenamiento jurdico apropiado.

XXIX
LA BANDERA DE ESPAA
- Cmo est formada la bandera de Espaa?
- La bandera de Espaa est formada por tres
franjas, de las cuales la primera y la tercera son
4

-50 rojas y la segunda o central amarilla, siendo esta

ltima de doble anchura que cada una de las
otras dos.
- Y qu representa la bandera de Espaa?
-La bandera de Espaa representa a la Patria
misma, y por esto se la saluda cuando pasa; y
mancharla .o injuriarla, sera ofender e injuriar a
Espaa. La bandera es el emblema del honor patrio y cuanto ennoblece a Espaa, ennob'lece y
honra a su bandera.
- Puede variarse arbitra,r iamente la bandera?
-La bandera no puede variarse sin renegar de
Espaa, porque ni se puede cambiar de malre ni
se puede cambiar la Historia; y si una bandera
nueva nada dice, la bandera Patria, en cambio,
nos habla con su lengua inefable de todos 106 juramentos, herosmos y victorias innum&lrab'lfiNI
realizados o alcanzados bajo sus pliegues gloriosos.
- Qu significa jurar la bandera?
- Jurar la bandera significa jurar defender a la
Patria hasta morir, dando por ella la sangre y la
vida, si preciso fuere.
- Puede izarse en Espaa sin la bandera espaola otra bandera, ql1e de cerca o de lejos pudiera
enfreRtarse Gon ella?
-En Espaa no puede izarse ninguna otra bandera sin o contra la bandera espaola, porque esto
sera levantar bandera contra' Espaa y atentar a
su unidad sagrada.

- 51-

xxx
EL ESCUDO DE ARMAS DE ESPAA
- Qu es el Escudo de Armas de E!,\paa?
-El Escu do de Armas de Espaa es en lo grm-ca 10 que en otro gnero de represe ntacin e~la
ibandera naconal flota ndo al viento .
-Cul es el origen de los escHdos de armas?
-El orige n de los escudos de armas est en los
,escudos de los antiguos guerreros, que en el1es
hacan grabar e l recuerdo de sus victorias o de
sus ms gloriosas empresas,
-Cmo est formado el escudo actual de Espail?
-El esc udo actual de Espaa est fo:mado (m
su parl e esenc ia l por los esc udo:!; de los cuatro
Reinos principales con que se form la unidad pa-,
tria en tiempo de los Reyp.s Catli cos, a saber:
Reino de Castilla, un castillo de oro con tres komen ajes o torres y tres almenas en cada torre,
mamposteado de sab le y aclarado de'azur, en CllM.po de gules (rojo); Reino de Len, un len rampan- ,
te de gules, coronado de oro, linguado y armado ,,:
de lo' mismo, en campo de platG\; Reino '~e Aragn '
y Catalua, campo de oro cruzado pe rp'endicular.-: ,
mente por cuatro palos o barra;; d~ gu'l es; R eino
<!le Navarra, campo de gules con una cadena de
ero, de la cual arrancan ocho segmentos que !le
renen en el centro en una joya centrada por una
-esmet'aldai ya estos cua-lrO, despues de la conquis-

ta de Granada, se aadi en la parle inferior una

granada, rajada y co n dos hojas, en campo de plata; y todo ello est coronado por un coronel deocho florones, cinco de los cuales son visibles.
-Y tiene a lgn otro emblema adyacente el escudo de Espaa?
~EI esc udo de Espaa ti.;ne otros emblemas adya'centes, que son: e l guila de San Juan (no la ded6s-cabezas que introdujo la Casa de Austria), la
cua l simbo li za el Imperio y la catolici dad y sostiene el escudo entre sus garras; las columnas de
Hrcules, que flanquean el escudo, plateadas, sobrc o!1das de azur, y con el .mote PLUS ULTRA
(ls all) y una corona sobre cada columna, queindican la dilatacin de nuestro Imperio a travs.
del Ocano; el yugo y las flechas de los Reyes Catlicos, en la parte inferior ya ambos lados de la
oola del guila; y, por ltimo, una divisa con las
palabras UNA, GRANDE, LIBRE.
"-Y esta unin de reinos y de esc udos podr
deshacerse algn da?
-:"""Esta unin de reino~, simbo lizada en el Escudo
de 'Armas de Espaa. no podr por ningn estatuto ni por ningn movimi ento separatista y retr6gad,o deshacerse jams, porque Espaa es una e
inmortal, que as la forjaron Dios y la Historia ya~i la quieren sus hijos .

) .

, .;

-53 XXX
ESCUDO O EMBLEMA DE FET Y DE
LAS JONS
- Cul e" el emb lema de FET y de las fONS?
-El emb le ma escogido oportunsimamente por
FET y de las )ONS est formado por un yug~ y
un haz de cinco flecha s ligadas por el centro y con
las pntas en la misma direccin.
- Qu in us anteriormente este mismo emblema?
-Este mismo emblema fu usado primeramente
por los Reyes Catlicos, cuyo slo recuerdo es sugeridor de grandeza y cuya obra nacional, sa lvada la diferencia de los tiempos, se propone imitar
Fa lange: don F e rnando adopt el yugo con la 0yunda y doa Isabel el hflz de flechas .
-Qu signifi ca el yugo en el emblema de los
Reyes Catlicos?
-E l yugo fu adoptfldo por Fernando, en sustitucin del yunque y el martillo, que era su emblema anterior, para manife tal' que los nobles, antes
levantiscos e insubordinados, a los cua les era prec iso go lpear con el manil'o de la fuerza, ya se
haban sometido dcilmente a l yugo de la autoridad, y as se han puesto bajo el yugo las pal'abras:
.Tanto monta-; que era como decir que la autori~
dad ha de ejercer siem pre su funcin propia, biea
sea con e l martillo contra los rebeldes, o bien con
la suave coyunda para los que se sometan al yugo
de la obediencia.

f>!l.-

-Tief.le alguna otra significac in el emblem

del yugo?
-El emblema del yugo significa tambin: l,que
la autoridad, como cualquier otra funcin polticosocial, es un servicio; 2. que cuantos parlicipan
de l a autoridad deben empujar en sus respectivasfunciolle tocios a la vez y en la mi roa direccin,
para que ancle el carro; 3. que com o esta unidad
de accin no se logra sin unidad de mando y dire cci-n nica, la autoridad suprema e indivisa de
la nacin debe r siclir en la sola persona del CauIIillo. Y en cuanto al mote que acompaaba al
yugo, tendremos que decir que en la ordenacin
f.alangista de la nueva E pafia, despus de haber
aplastado al bol hevi ' 1110 l martillazos, tCl1Ilo mOJ~
la ser genera I o 'oldado , r labrador o ingeniero.
ser obrero o patrono, con tal que cada uno cumpla
con decisin y esmero en tu ia ta la funcin ql:le
de 'empea, en un afn de superacin y de hacerlo mejor cada da.
-Y qu ' ignifica en e. te mi 010 emblema el
haz de flechas?
-El haz de flechas signifi ca, en primer lugar.
la unin de las di tintas regiones que vini eron a
integrar la nacin e paola y, en e<Yundo lugar.
la distintas fuerzas 5iocales y conmi as de la
Racin, que !O abandonldas as mbma: andan dispersa. y en lu cha una con otras, con perjuicio
general del co njunto, puestas en la mism a direccin y como ligad as en un haz por la autoridad
competente, multiplican su fuerza y u eficacia
para bien de todos.

..

-55 -Tienen todava alguna otra significacin simblica las flechas?

-S la tienen, pues para que la flecha d en el
blalllco se necesita puntera y tensin del arco suficiente para lanzarla hasta l; es decir, un ideal,
para saber a dnde se va, y una voluntad de hierro @n tensin, par@. que por nada se arredr, a fin
1Il@ llegar, como en la pasada guerra, hasta donde
Sfla preciso, cuando 10 ordena el mando.
-Y est verdaderamente Espaa en esta dis~osioin de espritl!1?
-Espaa est en esta disposi cin de esprita,
C0mo 10 mu es tra, COl'l espanto del mundo que nos
contempla y admira, la guerra que contra el bolcr-hevismo mundial hemos ganado con constancia
y herosmo incomparables. Espaa e t en tensin;
y la flecha cada hace ms de dos siglos partir de
nuevo hacia la altura en busca del ideql, reanudando ~I hilo de lo ms glosioso y refulgente de
/1 uestra Historia .

XXXll
LOS ENEMlGOS DE ESPAA

- Cules son los enemigos de Espaa?

-Los enemigos de ES)1aa son siete: el liberalismo, la democracia, el judasmo, la masonera,
el capitalismo, el marxismo y el separatismo .
- Qu es el liberalismo?
-El liberalismo es el sistema poltico i,mportado
dI> Francia , que ha r egido en E s paa desde hace

-56ms de un siglo. hasta que le ha dado muerte

, nuestra gloriosa Cruzada. en el cual el Estado se
muestra indiferente ante toda religin y ante toda
'idea trascendental de Patria; concede iguales den'chos al bien y al mal. a la verdad y al error. y
permite al fuerte ex plotar al dbil. concediendo
libertad para todo con tal qu e se eviten ciertas for mas violentas que perturben el orden pblico.
-Qu es la democracia?
-La democracia es la compaera inseparable
del liberali s mo. la c ual proclama que todo poder
pblico viene de la libre voluntad de los individuos particullres, a los que reconoce como igua' les. sea n sabios o ignorantes. honrados o criminales. y una vez constitudo el Estado con esa base
falsa. ya no reconoce derechos superiores o anteriores a l ni en la sociedad ni en los individuos,
que par:; l no valen nada ms que por el voto
que pueden darle o retirarle .
-Qu es el judasmo?
-El judasmo es el sistema poltico-social que
adopt e l pueblo judo, despus de haber dado
muerte a Cri!::to. para dominar al mundo. segn
sus profecas; y como no puede satisfacer sus ansias de dominacin sino debilitando o destruyendo
Jos pueblos civilizados y cristianos, considera lci- '
tos todos los medios para llegar l ese fin. sembrando toda clase de elTores. propagando toda
clase de inmoralidades , fomentando partidos y discordias en las naciones y hasta procurando guerras con las cuales Jos pueblos mutuamente se
aniquilen.

- 57
- Qu es la masonera?
- La masonera es una sociedad sec reta, aliada
del judasmo, para realizar en la sombra s us in tentos criminales, y tiene por divisa su odio contra Cristo v an contra Dios, e nsa lz a ndo todas las
f uerzas de'- la natural eza, hasta las pasion es ms
bajas y abominables, como proced e ntes de lo que
llaman el gran Arquitecto d el Universo, adoptando como medio el disimulo y la hipocresa ms
solapada .
- Qu es el capit3lismo?
-El ca pitali smo es un hijo na tural del judasmo, pues perdida la esperanza de la otr a.. vida,
viene . adorar al becerro de oro, como haba
hecho en e l des ierto mientras Dios le daba su Ley
a Moiss, y as trata de apode ra rse de la riqueza
de los pueblos por c ualqui er. clase d e med ios. sin
reconocer otra ley mora l ms que la del propio inters, para dominar con e l oro a todos lus se mejantes, a los E stad os y a las naciones, y g oza r
sin tasa de todos los bien es de es te mundo .
-Q u es e l marxi s mo?
-E l marxi s mo es e l he red e ro directo d e lodos
105 enemigos anteriorm e nt e mencionados, que se
distingue por s u od io a la Religin, a la Moral, a
la Patria ya todo lo ex iste nt e, intentando formar
una hum a nidad nue va co n la ba se de una nueva
justicia y un reparto mejor de las riqu ezas. sobr e
las ruinas humeantes de todos los valores humanos, y conduciendo al hombre a la mayor degrad acin y esclavitud, pues le despoja de toda pro-

-58piedad, hasta de la el e s us hijo' y de s u propia

persona.
-Y qu es e l separatismo?
-El sepa ralismo es co mo un parsito que nace
y crece c llaJ~do el organismo de la nacin se debi
lita y pretellde ~mputarle algunos miembros para
cebarse e n ellos mg a sus anchas; sacrifica el bilm
comn de la Racin al bien privado de las regiones , que no puede co nseguir por esos medios; reni ega d e la Patria y quie~'e anular su historia, hacindola retroced e r a un perodo embrionario o
d e forma cin y, para c@ nseg uir su inten to, no duda
en coaligars.e con todos s us enemigos, aunque a
veces aparente combatirlos .
.
- Y puede un catlico o un es paol cooperar
con alguno de estos enemigos de la Patria?
-Ningn catlico.ni es paol puede lcitamente
c00perar con estos e ne migos de la Patria, pues
todos .e n una forma o en otra han sido prohibidos
por la Iglesia, y vienen a se r como los siete pecados capitales en que Espaa haba in c urrido y fu
preciso lavar con sangre.
'- Y han quedado vencidos esos ene mig'os cen
la g ran Cruzada?
- Con la gran Cruz ada esos e nemigos han qued ado vencidos, pero no aniquilados; y a hora , como
sabandijas ponzoosas, escndense en mechinales
inmundos para seguir desde las sombras arrojando su baba y envenenando el ambiente, o atraer
incautos con ayes lasti meros y cantos de sirena.
principalmente la masonera, que es como la no
dri.za de todos los otros.

- 59-Y qu debe hacer Espaf.ia en este ca o?

-Espafa en este caso no debe dormirse sobre

los laureles, sino vigilar iempre, a Rn de que D0
vuelva a er in fiel a Dio.s ni a s misma ai a lo que
la sangre de sus mrtire reclama .

i E S PR R

I N f'\ O R T R L !.

(HIMNO DE LA UNION)

Viste la Patria vestido blanco

tornasolado de oro y coral.
IPaso al invicto Caudillo Franca,
que en l se encarna nuestro idea'U
A tu i1npulso, Caudillo glorioso,
alza Espaa su frente abatida,
y amanece (Ion auras de vida
el Imperio cristiano espaol.
Es la Patria la Madre adorada,
nuestra tumba ser su regazo:
como hermanos, en clido abrazo ,
levantemos su nombre ha5ta el sol.
Suenen cmbalos, picos y ruedas.
tras el eco de broncos caones,
que la Patria, deshecha en jirones,
ya recobra su fuerte Unidad.
Ya su eterno destino enlazados,
en su altar, Tradicin y Progreso,

..

- 62nueva Espaa nos dan, con un beso ,

de justicia, de amor y de paz .
. En torno del Caudillo, con fe en el porvenir,
marchemos todos juntos cantando nuestra Unin
Por Dios y por la. Patria, firmes hasta morir.
Arriba Espaal Arriba su santa Tradicin I

(L a msica de este Himno se halla de venta en

mo lugar que este libro) .

mis-

INDICE
I

Pgs.

l. -Es paa nue;tra Patria .... . .. . .. .

n.-Deberes para con la Patria . . .. "
IH.-Espaa y los espaoles ...... ".
IV.-La tierra de Espaa.
V. - El pueblo espaol. .
VI.-Fecundidad del pueblo e~paol ..
VIl.-Espritu del pueblo e,i;pao l .... .
VIlI.-La lengua ......... ...... ... . ..
IX.-La Historia del pueblo espaoL ..
X .- Unidad de destino del pueblo espaol ... . . . . . .
XI.-Humanizacin y espirituOllizacin
del hnperio Romano? ... ..... .
XII.- Conversin y. civilizacin de lOa
brbaros.... . .
XIlI.-Expulsin de Europa de las Huestes agarenas ...... .. ...... .... .
XIV .-Derrota de los turcos en Lepanto .
XV.-Defensa del catolicismo y del espri tu greco-rom un o con tra el
protestantismo norteo ...
XVI.-Desc ubrimi e nto , conq ui sta y civilizacin de Amrica .. . ...... . o
o' o

o o o o

3
4
6
7

8
9
9
10
12
13
14

15
17
18

19

21

64Pgs.

XVn.-Derrocamiento del Imperio de

Napolen 1...... . ............
XVIII. - Guerra contra el bolchevismo. . . .
XIX.-Notas de Espaa ..... ,...... . ...
XX .-Espaa Una......... ...... .. ...
XXI.-Espaa Grande_ ........... . ....
XXn.-Espaa Libre. .. . .... . . .. . . ... . . .
XXIII.-Espaa catlica .. . ,....... . . . . ..
XXIV.-Espaa imperial. . .. . .. . . .. .....
XXV.-Espaa madre de veinte naciones
XXVI. - El Estado espaol........ . . . ....
XXVII. - El estado totalitario ..... . ... . ...
XXVIII.-Notas del Estado totalitario......
XXIX.-La bandera de Espaa. .. . . ......
XXX.-El Escudo de Armas de Es paa..
XXXI..-Escudo o emblema de FET y de
las fONS . ........ ..... .. .....
XXXII.-Los enemigos de Espaa . . ,......
Espaa inmortall .......... . " .... .....

23
25
30
30
32
32
33
35
37
40
44
48
49
51
53
55
61

I
PRECIO DE VENTA
1 Ejemplar,

peseta.

25 Ejemplares, 20 pesetas.

100 Ejemplares, 70 pesetas.

Los pedidos al autor.-Apartado 17. Saloman c .