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Captulo VIII

El cementerio en el terreno del templo

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Este cementerio es uno de los ms grandes de la ciudad y el ms poblado.


Tantos seres humanos fueron enterrados aqu que el suelo est completamente atestado de restos de momias, crneos, huesos, fragmentos de
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telas, sogas, hondas, adems de momias enteras sepultadas en algn
tiempo posterior. En cuanto a apiamiento este cementerio sobrepasa
aun el lugar de enterramiento nmero II de la ciudad interior, en donde
las tumbas estn aglomeradas en exceso. Esta aglomeracin de tumbas
en el cementerio se explica por el gran deseo de los indios antiguos de
tener su ltimo lugar de descanso cerca del santuario de la deidad. Segn
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Cieza, ste era privilegio reservado a los prncipes, sacerdotes y peregrinos capaces de aportar ricas ofrendas al santuario. Zrate tambin afirma que los caciques de toda poblacin se esforzaban en hallar sepultura
en el santo lugar contiguo al templo de Pachacamaj.
Los antiguos peruanos tenan la costumbre de deformar el crneo
humano desde el nacimiento, variando los modos de esta deformacin en
las diferentes provincias. Podra esperarse, por consiguiente, hallar entre
los crneos de este cementerio gran variedad de tipos de deformacin
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craneana. Esta opinin fue tambin sostenida por Markham, pero parece
que slo fue confirmada por muy pocos ejemplares. Los crneos sacados
de las tumbas en torno del Templo del Sol difieren a este respecto mucho
del tipo general que se halla en Pachacamac, pues en realidad muestran
variedad mayor de tipos de deformacin que las de otros cementerios,
como por ejemplo los del nmero 1. All, en forma ms o menos pronunciada, prevalece el tipo comn de deformacin que se practicaba en toda la
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Crnica..., I, captulo 72.


I, captulo 10.
Markham, edicin inglesa de Cieza, nota al captulo 72.

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costa, el tipo Chincha, segn lo llama J.J. von Tschudi; pocas son las
excepciones y generalmente limitadas a crneos sacados de tumbas adyacentes al muro de la terraza fronteriza del templo, las cuales deben considerarse por diversas razones como excepcionales en el cementerio. Esto
prueba que la gente enterrada aqu no vino de todas las regiones del Per
ni de las comarcas donde las deformaciones eran diferentes de las de las
regiones costeas peruanas, ni aun las antiguas provincias de la costa
estn plenamente representadas en estas tumbas, puesto que el muy conocido tipo de la cermica Chim est del todo ausente de tales especmenes,
aunque es contempornea de este cementerio. Si sobre la base de estos
indicios las tumbas no representan variedad de tipos provinciales tan
grande como era de esperarse, sorprende por otra parte advertir la diferencia entre las tumbas con respecto a los perodos de que datan. Los hallazgos en el cementerio no aaden mayor prueba de la alta reverencia en que
el santuario era tenido y de su poder de atraer peregrinos de remotas
provincias; pero, por otro lado, sorprende descubrir en tales hallazgos
comprobacin de un uso amplsimo de este cementerio, de acuerdo con la
historia igualmente larga del propio santuario.
Con la gua de estos hallazgos cabe rastrear la historia del templo
desde los primeros perodos de la civilizacin peruana de la cual se
tenga noticia actualmente hasta el punto de la conquista espaola.
Ha llegado el momento de emprender un estudio y una clasificacin
ms seria y cientfica de los hallazgos en las tumbas peruanas que los
que se han hecho anteriormente al respecto; no basta explorar meramente en la antigua forma no sistemtica, sin prestar atencin a los diversos
perodos histricos, dejando todos los estudios de esta clase a los futuros
cientficos en este ramo.
Las vastas operaciones que actualmente se emprenden para explorar
el Per deben tener la finalidad de ensanchar nuestro conocimiento de los
grandes tipos culturales peruanos, de su desarrollo y perodos sucesivos.
Slo mediante el trabajo metdico y guiado por teoras cientficas tales
exploraciones conducirn a resultados prcticos e instructivos. Hoy disponemos de material suficiente y tendremos ms oportunidades de capacitar al hombre de ciencia para vincular genticamente todos los principales tipos de especmenes de las antiguas civilizaciones peruanas en sus
relaciones histricas recprocas. De esta suerte las peculiaridades estilsticas locales ganarn gradualmente importancia tpica en el desarrollo
general de las antiguas formas culturales peruanas, ya que se presentarn
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Virchow, Crania ethnica americana, 1892, p. 14.

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entretejidas con grandes movimientos histricos o como derivados de stos, y as en algn tiempo futuro podr remontarse hasta sus fuentes la
historia de las diversas fases de la Cultura Peruana.
Tipos que eran generalmente mirados como meramente locales cobran ahora mucha mayor importancia, lo cual puede servir de advertencia
contra el negligente agrupamiento de especmenes de proveniencia desconocida con objetos de apariencia similar. Por otra parte, la investigacin
seria ser recompensada, ya que esos tipos podrn servir como guas en la
fijacin de las fechas de ciertos perodos y hasta para establecer la identidad de dudosa cultura en localidades muy distantes entre s. Debe ponerse gran cuidado en no considerar precipitadamente los hallazgos de una
sola operacin como representantes de una localidad dada.
Todas las observaciones concuerdan en mostrar que el curso de la
civilizacin peruana ha sido muy largo y ha pasado por muchos perodos diferentes, cuyos sedimentos encontramos lado a lado en las tumbas
y cementerios de todos los valles. El carcter cultural e histrico de una
localidad puede slo determinarse mediante el examen de todos los cementerios que all se encuentren. Suele encontrarse entremezcladas tumbas de perodos diferentes. En tales casos hay que separar y distinguir
cuidadosamente unos de otros los objetos de esas tumbas. Ocurre tambin que se hallan las tumbas en estratos, como puede verse en un ejemplo abajo, lo cual constituye una circunstancia especialmente afortunada mediante la cual se facilita grandemente la clasificacin cronolgica.
En estos casos se requiere gran cuidado para distinguir todos los signos
de semejante estratificacin en territorio aparentemente idntico.
A un tipo especial de cermica, un vaso o frasco de gollete largo y
delgado y base cnica (lmina 18, figura 1) Hamy le dio el nombre de
arbalo por su semejanza con ciertos antiguos tipos griegos. Este tipo se
encuentra en todo el Per, Ecuador, Bolivia y en parte de Chile y Argenti5
na, donde lo llev la conquista de los Incas. Igual puede decirse de algunos otros tipos de cermica relacionados con el anterior en ornamenta6
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cin, como platos, jarras, varias clases de cntaros de tipo cuzqueo,
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respecto del cual desde hace mucho ha habido general y tcito acuerdo.
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Philipi, Verhad, d. Berl. Ges., f. Anthrop., 1885, p. 260. Bastian loc. cit., 1888, p. 532.
Este escritor: Kultur u. Ind. sudam. Volker, pp. 24, 32 y 35. Hamy, Galrie amricaine,
texto hasta N.os 112, 113.
Comp. Lmina 18, figura 6.
Comp. Lmina 18, figura 3.
Comp. Lmina 18, figura 2.
Tambin el tipo de vasos en forma de taza (lmina 18, figura 4) es del Cuzco y no debe
ser clasificado con los productos cermicos del pueblo que habita en torno del lago

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Conviene mencionar aqu otro notable tipo decorativo del antiguo


Per, que es mejor conocido por su peculiaridad y por su gran antigedad. Stbel y este escritor, en su obra acerca de las ruinas de Tiahuanaco,
probaron que estos antiguos edificios monumentales de piedra datan de
un primitivo perodo preincaico, ignorando todas las leyendas de fuente
Titicaca. Hamy, Galrie amric., supl. al nmero 108. Abajo damos una lista de algunos
de los lugares de donde son oriundos los ceramios pertenecientes al tipo cuzqueo, que
mostrar la vastedad del territorio por donde se difundieron.
a. ARBALOS
Ecuador:

Quito, Kultur u. Ind., lmina 7, figura 8.


Achupallas, de Caar: Loc. cit., figura 1.
Quinjeo, cerca de Cuenca: Congreso de Amric.
Bruselas, Atlas, lmina VI, figura X.
Chordeleg, cerca de Cuenca: Loc. cit., lmina VI, figura 4; VIII, figura 6; XV,
figura 5; VIII; lmina XIV, figuras 1, 27.
De Cuenca: Loc. cit., lmina IV, figura 6.
Malachi, de Quito.
Per:
Huarmey: Kult. und Industr., I, lmina 10, figura 9.
Pueblo Nuevo: Loc. cit., figura 10.
Ancn y Trujillo: Hamy, Gal. amr., nota a los N.os 112, 113; Reiss and
Stbel, Necropolis of Ancn.
Pacasmayo: Congres des amr., 1, c., I, p. 476, figura 14; adems lugares en
torno de Lima y en el valle alto del Rmac.
Bolivia:
Corocoro: Kultur u. ind., I, lmina 11, figura 11.
Tiahuanaco, Copacabana y todas las islas del lago Titicaca: colecciones de
Leipzig, Filadelfia, Pars, etc.; comp. tambin Kult. u. Ind., I, lmina 12.
Escoma: coleccionados por el escritor, Mus. de Berln.
Truitu, sobre el ro Desaguadero; especmenes coleccionados por el escritor,
Mus. de Filadelfia. San Andrs de Machaca: lo mismo.
Turco y Chiriscalla, provincia de Carangas: coleccionados por el escritor,
Mus. de Berln.
Argentina: Loma Rica, valle de los Calchaquis: Verh. der Berl. Ges. f. Anthrop., 1884,
lmina 7, figura 1.
El Paso, valle de los Calchaquis: coleccionado por el escritor, Mus. de Berln.
Ruinas de una ciudad antigua cerca de Chilecito, prov. de Rioja: fragmentos
de grandes arbalos cuzqueos, coleccionado por el escritor. Mus. de Berln.
Pucara, entre Andalgala, provincia de Catamarca y Tucumn: especmenes
modelo coleccionado por el escritor. Mus. de Berln.
Chile:
Medina, aborgenes de Chile, nmero 211, y Philippi, vase arriba.
b. PLATOS
Ecuador:
Per:
Bolivia:
Chile:

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Latacunga: Congr. des amr. Brux., lmina VI, figura 6.


Zepita, en el lago Titicaca: coleccionado por el escritor.
Tiahuanaco, todas las riberas occidental, meridional y oriental (Omasuyu) y
todas las islas del lago Titicaca: col. de Leipzig, Filadelfia, Berln, etc.
Truitu, en el ro Desaguadero, Hachiri: col. por el escritor, Mus de Filadelfia.
Vallenar: Molina, 1, c., nmero 162.

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dudosa y slo fundndose en serias razones histricas. Se hallan numerosos objetos que poseen semejanza sorprendentemente grande con el
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estilo de esos monumentos en todas sus caractersticas. Algunos se
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mostraron en la obra arriba mencionada, lmina 4, con clara referencia
a esta semejanza de estilo. Los autores luego se aventuraron a sugerir
que uno de los vasos podra servir de prueba de la ocurrencia de las
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mismas formas culturales en la isla del Titicaca; por otra parte, su caracterstica semejanza ya fue apuntada con la muy comentada piedra
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esculpida de la distante Chavn de Huntar en el norte del Per. Pareca sorprendente que en aquel perodo un estilo decorativo particular,
peculiar de una pequea comarca del extremo meridional del lago
Titicaca en Bolivia, apareciese en una regin enteramente diferente del
antiguo Per. Nuevos descubrimientos han modificado considerablemente desde entonces estas opiniones. Ricas colecciones de especmenes
del Museo de Berln prueban que el estilo decorativo que, por falta de otro
nombre, puede tambin recibir el de los antiguos monumentos de
Tiahuanaco, est representado a lo largo de todas las orillas del gran
lago, as como en sus islas. El escritor advirti, con sorpresa, que en
Bolivia, al sur del lago, el tipo cesaba bruscamente, hallndose sus ltimos rastros en Ancoaqui sobre el Desaguadero, a diez millas al sur de la
ciudad fronteriza del mismo nombre. Por consiguiente, este tipo importante debi estar ms estrechamente relacionado con el Norte que con el
c. VASOS Y JARRAS
Bolivia:
Chile:

Tiahuanaco y todas las orillas e islas del lago Titicaca. Mus. de Filadelfia,
Berln.
Desaguadero: Mus. de Filadelfia.
San Juan de Maipo: Medina, loc. cit., nmero 183.

d. TAZONES
Ecuador:

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Infantas: Congr. des. amr. Brux, lmina VIII, figura 2.


Provincia de Imbabura: Loc. cit., lmina XVI, figura 5.
Orilla del lago Titicaca: Hamy, Galrie amr. nmero 108.
Freirina: Medina, loc. cit., nmero 182.

Bolivia:
Chile:
Pgina 54.
Series mayores de stos pueden verse en los museos de Berln, Leipzig, Filadelfia, Pars,
etc.
La identidad estilstica de los especmenes conservados en Leipzig y mostrada en Kultu
u. Industrie, I, lmina 11.
Loc. cit., lmina 41, figura 6.
Loc. cit., p. 48. Una copia y un vaciado de la mencionada piedra esculpida, llevada por
Stbel, se hallan en los museos de Berln y Dresden. La primera reproduccin apreciable
de este objeto de tan gran importancia arqueolgica fue aportada por Middendorf en su
obra Per, I, p. 631.

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Sur. La presencia de objetos pertenecientes a este estilo particular en


todo el contorno del lago constitua los eslabones ms convincentes entre las ruinas de Tiahuanaco y muchos objetos de los museos del sur del
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Per que se le asemejaban notablemente.
Si esta conjetura se comprobase, se solucionara la gran dificultad al
establecerse la vinculacin de la piedra de Chavn de Huntar con los antiguos monumentos de Tiahuanaco y la semejanza con un poncho rica16
mente ornamentado descubierto en Ancn. Resulta cada vez ms evidente que el tipo de la cultura Tiahuanaco no est aislado, ni ausente en
la extrema lnea fronteriza de la civilizacin peruana, sino que puede
haber sido un gran tipo de importancia histrica en todo el Per que por
algn accidente lleg a nuestra noticia antes que alguno de los otros en el
extremo lmite del territorio cultural peruano. Tenemos ahora dos grandes puntos de partida para el estudio de la evolucin cultural del antiguo
Per: el estilo del Cuzco, difundido en una amplia regin del Per antiguo por la conquista incaica, y el estilo de los monumentos de Tiahuanaco,
cuya sede originaria no puede determinarse ahora. Este estilo tom su
nombre de Tiahuanaco, por encontrar en estos momentos su expresin
ms copiosa, y puesto que esas obras fueran creadas en el sitio prueban
que en cierto perodo especial ese estilo perteneci a esa regin.
La fundacin y el desarrollo del Imperio Incaico constituyeron uno
de los acontecimientos ms grandes de la historia prehispnica de la
Amrica antigua. Hasta ahora no se ha descubierto el estilo especial del
cual pudiese haber derivado el arte de Tiahuanaco; por consiguiente,
permanece histricamente, y acusa de su peculiar carcter arcaico, completamente aislado en el comienzo de la historia cultura del Per, mientras puede decirse que el estilo del Cuzco constituye la culminacin del
mismo desenvolvimiento artstico. As es que la tarea que ahora se nos
presenta consiste en llenar el gran vaco entre ambos extremos y escribir
en medio la historia de la evolucin de la civilizacin peruana.
Volviendo al cementerio del templo de Pachacamaj, parece que funcion desde el perodo del estilo Tiahuanaco hasta el tiempo incaico;
pero tambin parece que fue usado principalmente durante los diversos
perodos que precedieron al de los Incas. Slo pocas tumbas pertenecen
a la ltima poca, y stas, a juzgar por la forma de construccin y su
importancia individual, atestiguan que el prestigio religioso del templo
no haba sufrido la menor decadencia durante el rgimen de los Incas.
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Varios objetos de esta clase de la regin del Cuzco, Ollantaytambo, etc.


Reiss y Stbel. The Necropolis of Ancon, lmina 49, Stbel y Uhle, Die Rienenstatte von
Tiahuanaco, lmina 21, figura 3.

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La extremada antigedad del primer uso de este cementerio al cual


deben asignarse nuestros hallazgos, que acusan carcter tan conspicuamente preincaico, significa confirmacin notable de las conclusiones sacadas de pruebas semejantes, esto es, que este templo fue indudablemente el del dios creador Pachacamaj y no tuvo relacin con el culto
del Sol de los incas, como lo supusieron Rivero y Tschudi. Los asertos de
los antiguos historiadores tocantes a la alta antigedad del santuario de
Pachacamaj estn notablemente confirmados, circunstancias que tienen
tanta mayor significacin en vista de la tendencia siempre creciente de
los arquelogos de desacreditar las informaciones de los primeros cronistas y considerarlas como fantasas ms o menos antojadizas, aunque
se ven obligados a depender casi enteramente de su testimonio y estn,
en este caso, afortunadamente, muy seguros al hacerlo.

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