Le Paysage cest comme un visage

A relao entre indivduo e paisagem de extrema porosidade, seja na natureza

desrtica ou no caos urbano. Essa membrana fluida do sujeito e do espao faz com que a
troca entre essas dimenses opere significativas modulaes e mutaes nesses copos
humano e espacial. possvel tecer dinmicas extremamente particulares e idiossincrticas
na experincia de paisageisao (e tambm de auto-paisageisao), no entanto, comum
e parece corresponder ainda mais s necessidades do sistema capitalista a predominncia
de uma relao esttica e facilmente identificvel entre eu e meu lugar, eu e meu rosto.
Nas metrpoles e cidades grandes, onde o sistema monetrio e o caldeiro cultural
instauram seus principais polos, a tenso entre os indivduos, as paisagens e esses
agenciamentos de poder1 a mdia, a ordem de consumo, a poltica, a cultura, a lngua
atinge seu cume. Num movimento cada vez mais alienante, esses sistemas enrijecem o
quanto podem os rostos e paisagens que os integram, colando determinada face
determinada

geografia,

determinado

olhar

determinada

identidade.

impossvel escapar a esses agenciamentos de poder, ns nascemos dentro deles e

dentro dele que devemos nos debater. No h possibilidade de se voltar a um estado
primitivo onde no haja milhes de rostos, paisagens e padres comportamentais
compostos e impostos culturalmente; onde no se impere um movimento solidificador e
ordenador das identidades culturais que transforma cada semelhana num carter tribal,
cada diferena num abismo identitrio. A questo colocada por Deleuze e Guatarri no
ensaio Ano Zero: Rostidade exatamente como operar dentro dessas condies
determinantes, como habitar a imagem, habitar a paisagem a partir de desvios e
deslocamentos que impedem a captura absoluta, de um corpo absoluto, numa paisagem
absoluta. Como transitar sem fixar morada.
Michel Collot, a partir da fenomenologia da percepo de Merleau-Ponty, coloca
que a paisagem definida do ponto de vista a partir do qual ela examinada, portanto,
faz parte da sua condio mesma de existncia a atividade constituinte do sujeito. Nessa
solidariedade entre paisagem percebida e sujeito perceptivo, o sujeito se confunde com seu
1 DELEUZE, Gilles; GUATARRI, Flix. Mil Plats Capitalismo e Esquizofrenia. 3. v. Trad.
Aurlio Guerra Neto, Ana Lcia de Oliveira; Lcia Cludia Leo e Suely Rolnik. Rio de Janeiro:
Editora 34. 1996, p. 42.

horizonte e se define como ser-no-mundo 2. Isso me parece, no avistar a paisagem, mas

habitar a paisagem. Ponty dir [...] um espao considerado a partir de mim como ponto
ou grau zero da espacialidade. Eu no o vejo segundo um invlucro exterior, eu o vejo de
dentro, sou a englobado. Afinal, o mundo est ao meu redor, no diante de mim.

Essa paisagem percebida por mim tem inmeras significaes simblicas, minha
viso organiza e interpreta a partir da minha experincia -

a paisagem um modo

particular de habitar o mundo, a forma de reivindicar o lugar do sujeito num espao cada
vez mais objetivado e objetivante. Na perspectiva do Collot, ou das cabeas pesquisadoras
deleuzianas, a paisagem quer ir contra o objetivado e o objetivante, mas essa est sempre
sujeita aos agenciamentos, agenciada enquanto paisagem turstica, repetidamente, mas
tambm a forma como o sujeito cria e interfere no espao, pelo olhar e pelo corpo.
No filme 2 ou 3 coisas que eu sei sobre ela: a regio parisiense Godard parece
tratar do desvio, do deslocamento desse corpo tanto atravs da fisicalidade de Paris (pela
personagem Juliette Janson, pela cmera, pelo narrador), quanto num deslocamento
perceptivo dos agenciamentos de poder a partir do pensamento livre, de uma fala imprecisa
que questiona a obviedade da cidade frente a brutalidade das identificaes absolutas, dos
rtulos, a mquina abstrata de rostidade. Juliette esposa, prostituta, dois filhos a
figura que nos guiar por essa cidade bvia mas tambm escavvel, repleta de clichs e
rostos cravados, mas tambm em constante devir e troca, respirao e bafo. Enquanto
perambula pelas possibilidades dirias da cidade e experimenta a obviedade da vida
cotidiana lavar a loua, ir ao trabalho, visitar a loja de roupas, cuidar dos cabelos no
salo, ir ao caf a personagem fomenta pensamentos que levantam inmeras questes
ontolgicas, polticas, sociais e metafsicas, pensa sua relao com o mundo com a regio
parisiense, e tambm com espaos distantes, por exemplo, a sia-em-guerra. O dilogo
corriqueiro da cidade se entrelaa ao seu pensar efervescente, como na conversa de salo
com a manicure:
2 COLLOT, Michel. Pontos de vista sobre a percepo de paisagens. In: Literatura e Paisagem
em dilogo. Carmem Negreiros, Ida Alves, Mas Lemos (org.). Rio de Janeiro: Makunaima. 2012,
p.12.
3 MERLAU-PONTY, Maurice. LOEil et lesprit. Gallimard. In: Literatura e Paisagem em
dilogo. Carmem Negreiros, Ida Alves, Mas Lemos (org.). Rio de Janeiro: Makunaima. 2012, p.
13.

Que bronzeado! Por onde tem andado? Na Rssia. Onde? Silncio. Em

Leningrado. Eles so legais? Felicidade. Eles so como qualquer um. Tem visto
os Duperrets ultimamente? Eu os vi momentaneamente, perto de Gare St-Lazare.
verdade embora aquelas pessoas nunca conheam umas as outras. E as
crianas, vo bem? Vo bem. Palavras nunca dizem o que eu quero realmente
dizer. Elas so boas, mas no so comportadas. Eu espero, eu observo.4

Na loja de roupas o entrelaamento de discursos tambm ocorre. Dessa vez Juliette se volta
a todo tempo para a cmera enquanto busca saias, blusas, vestidos. A fala se mistura a
perguntas contextuais dirigidas s vendedoras, comentrios das mesmas, cria-se uma
estranha harmonia na dissonncia - como a cidade. As prprias atendentes olham
diretamente para o espectador e afirmam seus rostos dizem de onde so, o que fazem,
fixam uma identidade de modo quase estreo, como se isso as encerrassem enquanto
indivduos:
Eu posso falar. Ento vamos falar juntos. Junto uma palavra que eu gosto, junto
significa milhares de pessoas, talvez uma cidade inteira. Ningum sabe como a
cidade do futuro ser. Parte do sentido que teve uma vez ser indubitavelmente
perdida. Sem dvida. Talvez. Os papis criativos e formativos da cidade sero
feitos por outras formas de comunicao. [...] Ainda Nenhum almoo e so trs
horas. Sweteresshet-land azul marinho. Uma nova linguagem necessria. Eu me
levantei s oito da manh. Eu tenho olhos cor de avel. Eu posso provar este?
Claro. Branco vai te cair bem. Voc ode guardar pra mim? Sim mas s at s seis.
por isso que meus sentimentos nunca tm um objeto especfico. Desejo, por
exemplo. s vezes se sabe o que deseja, outras no. Volto s seis.

Os rostos endurecidos da cidade vo sendo apresentados aos poucos, sempre em

identidade com um lugar especfico, seja um departamento, seja uma regio. H tambm o
narrador, que longe de assumir um olhar onisciente como faz muitas vezes o narrador do
romance, se indaga, observa, comenta e complementa o discurso de Juliette numa reflexo
sobre o estar no mundo, sobre o habitar da paisagem, e ainda, como essncia do cinema, a
habitao da imagem. H uma constante relao da fala desse narrador com a observao
dessa cidade, das suas problemticas polticas e como isso condiciona aquele espao e
aqueles habitantes; da lngua constituidora da paisagem, e da paisagem determinante
constituio dessa linguagem. Atestando um caos degenerado pelo espao terrestre e a
solido incorruptvel do humano, o narrador cava sadas, possiblidades atravs da
disposio para escutar e olhar ao redor pare, olhe, escute o mundo, meu parente, meu
gmeo. interessante marcar a no hierarquizao entre narrador e personagem: h um
dilogo complementar que se d pelo discurso indireto livre daquele que narra, uma relao
4 GODARD, Jean-Luc. 2 ou 3 coisas que eu sei sobre ele: a regio parisiense. PARIS, 1964.

que aponta exatamente para essa membrana fluida entre sujeito e objeto, rosto e paisagem,
voz e imagem. A forma como o filme estrutura suas enunciaes opera com o prprio
sentido do discurso esse inespecfico, em devir.
Tambm a retratao da regio parisiense se estrutura nessa condio de devir. A
cidade no identificada por seus referenciais paisagsticos cidade das luzes, torre Eiffel,
Moulin Rouge mas sim atravs de recortes alternativos desse espao: a lateral de um
prdio, de uma placa, cenas de construo e reformas urbanas, um depsito, um andaime,
uma escavadeira que deforma o cho e d a ver as entranhas desse lugar. Godard abre
espao para uma outra Paris, e ainda ela mesma, desprendida do seu peso histrico
especfico, da sua captura absoluta pelo turstico, uma Paris mais real, mais brutal, mais
humana

ou

menos

humana.

Deleuze, aps identificar os condicionamentos gerados pelos agenciamentos de

poder, pela mquina abstrata de rostidade potncia sociocultural externa e interna ao
sujeito que determina os traos do seu rosto e de sua identidade , ele sugere que, se
debatendo dentro dessas foras, preciso refazer, para alm do rosto, as inumanidades das
quais feito o homem, compondo a inumanidade das cabeas pesquisadoras. Essas
seriam aquelas que operam pontos de desterritorializao, que formam novas
polivocidades, que armam uma desrostificao, que atravessam os muros da
significncia, que criam novas mquinas de rostidade, novos traos de rostidade que, nesse
novo uso, atravessam para a fronteira do a-significante; do a-subjetivo, do sem-rosto.
Essa proposta de composio de traos que se liberem do prprio cdigo me parece ser a
dimenso crtica e potica do filme do Godard. Juliette e o narrador se armam no
movimento hbrido e fluente das cabeas pesquisadoras. Rompem com as fronteiras
definitivas entre espao e sujeito, ultrapassam os contornos da objetividade e da
subjetividade, da paisagem e do olhar Eu fui o mundo. Eu era o mundo e percebem
assim suas amarras com esse mundo. Juliette reconhece a deformidade do seu prprio rosto
que tambm conforme a deformidade de Paris e a relao de identificao do rosto com
a paisagem se d por um desvio de ambos, ambos rostos em formao como em Francis
Bacon. Essa existncia intransigente, me parece, movimentar a zona confortvel do olhar
para, da distncia saudvel, da fronteira territorial. colocar na borda, e a ponto de
despencar, o que o ser , entre, quase, mas irrevogvel na sua multiplicidade. propor

um olhar atravs, perfurante, um devir-cidade, devir-rosto, sempre a entrar e sair

simultaneamente, atravessando os olhos a nado.
O projeto poltico filosfico de Maria Gabriela Llansol, que se arma no atravs de
um manifesto, mas entorno de uma disposio ao mundo, voltado para a escrita da
paisagem, para a reinveno do mundo. Para a escritora portuguesa, uma das coisas que
metem medo o corpo a escrever, e exatamente isso o que ela prope e pratica como
tcnica de escrita: escrever escrever com o corpo, e no com o rosto.
O falar e negociar o produzir e explorar constroem, com efeito, os acontecimentos do
Poder. O escrever acompanha a densidade da Restante Vida, da Outra Forma de Corpo,
que, aqui vos digo qual : a Paisagem.
Escrever vislumbra, no presta para consignar. Escrever, como neste livro, leva
fatalmente
o
Poder

perca
de
memria.5

Para esse projeto de escrita, filosfico e poltico da Llansol, escrever - essa escrita
com o corpo - romper com os agenciamentos de poder, levar o poder perda de
memria, propor uma paisagem - a escrita de uma paisagem - onde no h poder sobre os
corpos, onde no h rostificao dos corpos, onde no h hierarquias. tomar a paisagem
por seu carter de incompletude, saber que ela escapa plenitude da significao, que segue
para um carter de a-significncia, de sem-rosto. Fica, como pergunta que deriva pelo caos
urbano, para ns, LEVES: Como desfazer o rosto, como habitar de fato a imagem, a
paisagem, o mundo sem ser simplesmente uma marionete das nossas identificaes
pessoais, dos nossos traos tribais, de bando que perambula turisticamente pela Cidade?

BIBLIOGARFIA
COLLOT, Michel. Pontos de vista sobre a percepo de paisagens. In: NEGREIROS,
Carmem; ALVES, Ida; LEMOS, Mas (org.). Literatura e Paisagem em dilogo. Rio de
Janeiro: Makunaima, 2012.
DELEUZE, Gilles; GUATARRI, Flix. Mil plats capitalismo e esquizofrenia. 3. v. Trad.
Aurlio Guerra Neto, Ana Lcia de Oliveira; Lcia Cludia Leo e Suely Rolnik. Rio de
Janeiro: Editora 34, 1996.
LLANSOL, Maria Gabriela. O Livro das comunidades. Porto: Afrontamento, 1977.
FILME:
5 LLANSOL, Maria Gabriela. O livro das comunidades. Porto: Afrontamento, 1977. Pg. 10.

GODARD, Jean-Luc. 2 ou 3 coisa eu sei sobre ela: a regio parisiense. Lanamento

mundial: 1964.
Sobre a autora:
Isadora Bellavinha pesquisadora nas reas de Literatura e Artes formada pela UNIRIO, e
desenvolve investigaes entorno da traduo intersemitica, educao alternativa e
desdobramentos do potico nas artes performticas. Escreveu e dirigiu o espetculo "Antes
que voc parta pro teu baile", baseado na obra de Ana Cristina Cesar, e o curta Por onde se
entra, a partir do estudo da paisagem na obra de Maria Gabriela Llansol.