Pensarme

y pensar en la Arquitectura a la vez

ENTRE LA TRADICIN Y LA VANGUARDIA

Tradicin, una palabra difcil de definir en el contexto en que me he desarrollado, donde la
multiculturalidad ha ofrecido una abundancia de ideas, concepciones, ideologas, creencias que me han
permitido ser quien soy hoy, y ese ser moldeado a travs del tiempo, en un efmero momento como
ha sido mi vida, me hace mirar mi entorno, sus elementos naturales, las edificaciones y las creaciones
humanas desde una perspectiva contaminada donde mi opinin esta entretejida con las miles de
conversaciones y percepciones que he tenido. Por lo tanto, hablar de tradicin es hablar de un salpicn
de tradiciones que han convergido en un punto especfico y diminuto del basto universo, mi mente.

Para entrelazar y entender mi experiencia en la Arquitectura, y como llegu a la motivacin de
embarcarme en el inmenso mar de esta carrera, debo mirar de cerca que ha captado mi atencin en
aspectos del espacio y el tiempo y el poder creativo que conjuga estas dos fuerzas.

Para mi una imagen tradicional es: un campo abierto, cerca de la montailla donde en los
arboles de mango encontraba espacios perfectos para construir lugares de escape, enajenndome de
la realidad de la infancia y su fragilidad. Espacios que se construan con tablas y mecates, sillones viejos
que se suban a las ramas, y ah en ese espacio construido de manera torpe, poder contemplar, para
pensar, imaginar y volar sin alas. Los lugares altos me permitan mirar y sentir la brisa, y entonces se
volvieron un smbolo de libertad y de paz, que luego se ha convertido en una cualidad necesaria dentro
de mi concepcin de arquitectura.

Los espacios construidos en los que tradicionalmente nos reunamos familia y amigos siempre
deban ser abiertos, por el fuerte calor de Prez Zeledn, deba haber aunque fuera una pequea zona
enzacatada para poder estar fuera de la casa y entonces hacer posible la tertulia o la mejenga. Los
corredores eran vitales para que las y los vecinos pararn un ratito a conversar y hasta para tomarse un
cafecito, las famosas vueltitas donde la vecina.

Jugar en la calle frente a los corredores de las casas mientras las madres hablaban era libertad,
era salud mental.

Estas cualidades espaciales se suman a la lista de necesidades a considerar en un hogar: zonas
verdes, patios y el ya casi extinto corredor, son vestigios de la arquitectura tradicional que me
permitieron, desde temprana edad, comprender conceptos como la necesidad de considerar el entorno
en una edificacin y cmo el dilogo directo entre la edificacin y su entorno es sumamente vital para
el desarrollo de una arquitectura responsiva, agradable y que pueda brindarle sentido de pertenencia
a sus habitantes as como el cultivo de relaciones sociales.

La misin de la mayora de constructores, ingenieros y algunos arquitectos es hacer de un rea un
rea construida, llenando de concreto y otros materiales la mayor cantidad de metros cuadrados, pero
de acuerdo a la tradicin de la mayora de gente que venimos de zonas rurales y que fuimos criadas en

ellas, es necesario poder mirar por la ventana el rbol, sentir el abrazo de la brisa, poder seguir afuera
aunque est lloviendo, para continuar contemplando el paisaje verde.

De lo que defino tradicin depuro tres intereses claros que obtuve en mi infancia y adolescencia,
que considero aportes valiosos en mi camino por conocer y aplicar la arquitectura:

1. El inters por crear espacios poticos, que me permitan trascender la vida cotidiana.

Crear y potico son las palabras claves, y las encontr en espacios no construidos por obra
humana, las encontr en la montailla, por medio de esos refugios entre las enredaderas de
chayotes silvestres, bajo los arboles de limn o de carambola, de copas bajas, que me permitan ver el
tamiz que las hojas hacan ante los rayos de sol, juegos hermosos de luz y sombra que me llenaban de
imaginarias. Luego, como a una temprana edad, nos fue necesario tener un refugio moldeado a
nuestras caractersticas como humanos y de ah surgieron las casitas de rboles, que para nada se
parecan a una casa, pero nos permita rescatar la poesa del rbol y tener espacios para tener nuestras
cosas de juego.

El poder creativo de espacios lo quise para mi, pero para poder transmitir emociones como lo hacan
la naturaleza, la luz y las sombras, y para ello entend que deba hacerlas mis aliadas, ellas seran la
esencia vital que me permitira transmitir mensajes, y con ellas permitirle a la gente reinterpretar o
traducir a travs de sus sentidos mi comunicado, o que ellos crearan el suyo propio con los elementos
que les ofreciera.

2. Considerar las cualidades de cada espacio, en aspectos sociales, ya que es sumamente necesario
para el ser humano, desarrollar herramientas de socializacin para que de esta manera se pueda
incorporar a la sociedad correctamente.

Por eso se debera considerar conservar el gesto del corredor dentro de las configuraciones de las
viviendas del ahora, as como las zonas verdes para generar espacios colectivos que permitan a los
habitantes en comunidad relacionarse y generar vnculos que les motive a organizarse como sociedad,
y as empezar a generar identidad colectiva, sentido de pertenencia, sentido de seguridad y por
sobretodo de unidad.

3. Un espacio confortable, responsivo al clima permite mejor calidad de vida.

Tomarlo en cuenta hace que las personas puedan tener un mayor control del ahorro energtico, y
a la vez permite el desarrollo de la concientizacin sobre la importancia del medio ambiente para poder
mantener las condiciones de confort sin una gran inversin. Considerar el entorno, por ejemplo, de
donde vienen los vientos para orientar la casa, es un simple gesto que denota la importancia de los
recursos que puede brindar el ambiente inmediato.

Como se describi anteriormente, prestarle atencin a la tradicin bajo la que nos hemos forjado,
puede ayudarnos a descubrir nuestra esencia e individualidad as como nos ayuda a comprender que
cumplimos un rol dentro de la colectividad.

La tradicin es una manera de nombrar lo que Christopher Alexander menciona en su libro El Modo
Intemporal como ese comienzo por comprender que todo lugar adquiere su carcter a partir de
ciertos patrones de acontecimientos que all ocurren. Cada uno de nosotros debe procurar
comprender la cualidad central que funcionar como criterio fundamental de vida ya que nos ayudar
a ver que camino seguir, y para que tambin podamos iniciar a determinar los patrones que son
constructos de nuestra sociedad, del edificio, de cada uno de nosotros. Por eso se debe de hacer la
bsqueda de sta cualidad en nuestras propias vidas y en la esencia de la historia individual de cada
uno para as lograr percibir patrones profundos y capaces de generar vida, y as luego abrirnos
nuevamente paso hacia un lenguaje compartido y viviente, necesario para volver a ser una sociedad
en sintona, sin menospreciar el poder de los actos individuales, que en conjunto formarn el todo.

Si queremos, que nuestros aportes individuales de construccin sean parte del modo intemporal
del cual el orden de la ciudad, del edificio surgen en consonancia con la naturaleza, las personas,
animales, plantas, y materia en general (p.13), hay que aprender a descubrir patrones, reconociendo
aquellos que son capaces de brindar vida al entorno y mejorar poco a poco por medio de la experiencia,
y no olvidando que cada acto individual, ser parte de un grupo de patrones que formarn o forman el
todo.

Es importante recalcar que las dinmicas con la sociedad son las que cargan de vida los entornos,
que as se generan patrones, que establecen lenguajes que detonan el proceso de despliegue que
permite la expansin y definicin de sociedad, por eso es que veo que detalles tradicionales como los
anteriormente descritos son y han sido patrones vivificantes que simplemente no se deben desechar.

Por otra parte, el hablar de mi yo era para mi contrario a humildad pero a travs de la lectura de
Introduccin al pensamiento complejo, entend que para establecer un criterio claro, en este caso
sobre la arquitectura, se vuelve necesario entenderme, a mi, y a mi manera de ver el mundo y mi
relacin ambivalente con los otros, las verdaderas mutaciones de personalidadel hecho de que el
mismo ser (yo) se transforma a lo largo del tiempo. Entenderme, me ayuda a comprender incluso la
sociedad en la que vivo y a mis necesidades nacidas de la tradicin que pueden ser determinantes en
la arquitectura que en un futuro vaya a desarrollar.

Pero hablando del futuro que no existe, sino que se construye da a da, surge una cuestin que
como estudiante de arquitectura, por mucho tiempo me fascin, pero sin entenderlo completamente,
ya que estaba bajo un nocin tergiversada de vanguardia. Me refiero a la bsqueda constante de
conceptos de avanzada, de lo novedoso, de lo que suele salirse de los parmetros de lo comn y
corriente y al que se le otorga la cualidad de que podra ser aplicado en el futuro, y que hoy se llamara
innovacin.

Pronto entend que estar a la vanguardia no consista en crear algo nuevo de la nada, que lo que
hoy es innovacin, maana ser historia, porque lo que va a la vanguardia es sustituido rpidamente
por lo que maana llamaran vanguardia.

Lea un panorama un poco desalentador de un sabio de hace aproximadamente 900 aos antes de
Cristo, que deca: lo que ha acontecido volver a acontecer, lo que se ha hecho se volver a hacer y
no hay nada nuevo bajo el sollo que ahora existe, ya exista; y lo que ha de existir existe ya, Dios hace
que la historia se repita. (Salomn, Eclesiasts 1:9 / 3:15).

La realidad es esta, que en palabras de la ciencia, expresa lo mismo: la materia no se crea ni se

destruye, slo se transforma generando un ciclo interminable de acciones y reacciones.

Pero estos conceptos no me hicieron rechazar la idea de vanguardia, al contrario me hicieron
comprender el concepto que lo engloba, cuando lo alejamos del antropocentrismo, de los modelos
racionalistas, de la egolatra hecha construccin, que aunque quiera llamrsele arquitectura no se
puede, sino ms bien se le podra llamar como se le llama a las estatuas que las antiguas civilizaciones
erigan para honrar a sus dioses, slo que ahora sera para el rito de veneracin de si mismos.

Pero bueno, vamos a conceptualizar que entiendo por vanguardia. Vanguardia es renovar,
reinventar, valorando como materia prima los logros que adornan la historia incluyendo la que sucedi
al da de ayer. Para mi la vanguardia muchas veces lucha contra ciertos estilos, especialmente en el
mbito de las tradiciones, aunque algunas no sean tradicin sino ms bien costumbres.

La vanguardia en la arquitectura consiste en una trasformacin constante de formas, e intenta
tambin trasformar sus maneras de transmitir mensajes.

Al principio, la opinin generalizada encerraba bajo innovacin aquellos edificios monumentales de
formas contrastantes a las edificaciones convencionales, pero como toda obra arquitectnica y como
hemos podido leer en El Modo Intemporal, cada una de ellas tiene patrones especficos, de los cuales
adquiere su carcter, y lo ms importante es que estos patrones pueden estar vivos y permitir que una
edificacin logre converger en el espacio y el tiempo, transmitiendo energas, y esto sucede solo si tales
patrones estn vivos, de los cuales surge esa cualidad sin nombre que las personas percibirn con
sus sentidos, que les alimentar y que les permitir comunicarse con la edificacin.
Entonces ir a la vanguardia en el diseo, no lo visualizo tras la bsqueda de nuevas formas solo por
su esttica, sino ms bien lo relaciono a la capacidad que se le pueda dar en aspectos de interaccin,
de lo responsiva que pueda llegar a ser la edificacin ante el medio ambiente en el que se erija, ante
sus habitantes o usuarios, ante su comunidad, ante su ciudad, ante la sociedad.

La vanguardia, era aplicada en las ciencias sociales como el movimiento que promocionaba
reformas sociales que se perciban radicales en su momento, o en las artes por permitirse experimentar
o innovar, con los cuales surgieron las expresiones del vanguardismo como el cubismo, impresionismo,
expresionismo, surrealismo, entre otros, y aunque hoy se les conoce como vanguardias, ya son parte
de nuestra historia pero el atrevimiento de sus proyectores, en el momento en que empezaron a surgir,
nos permite hoy disfrutar de sus variedades y poder estudiar los impulsos filosficos, culturales e
histricos que marcaron una poca y que nos permite identificarla con claridad.

La vanguardia por lo tanto es parte del ejercicio de la libertad peculiar de cada persona, con la que
se empiezan a entretejer actos individuales que estn formado un todo, y esto sucede constantemente,
nunca para, porque un barrio, una ciudad estn cargados de vida y la vida es parte de la convergencia
del espacio y el tiempo. Por eso la arquitectura trasciende lo tcnico, porque ella puede estar viva,
influenciar en su espacio, interactuar y comunicarse con el ser humano y trascender en el tiempo. Y por
lo tanto el propsito de la arquitectura no es slo funcin, como menciona Enrique Paniagua Ars en
su ensayo La arquitectura y su significacin pragmtica y tectnica, arquitectura es habitar, fundar
relaciones cargadas de sentido con el entorno.

Por lo tanto, nos debe interesar, no solo la forma sino tambin las experiencias fenomenolgicas
que puedan darse en un diseo pensado para trascender, para comunicar, para ser vivido y vivificado
por tal arquitectura.

La ideas y diseos vanguardista, pasaran por el horno de fuego, es decir por las opiniones de las
masas, y entonces solo el tiempo dir si era o no vanguardia en su tiempo, si sobrevive al fuego, lo
habr sido; porque provoc a la sociedad, quien al final comprendi su lenguaje y sus mensajes, y sino
ser otra escultura al ego de algn arquitecto sin conciencia social, espacial, ni temporal. La aplicacin
de la vanguardia en la arquitectura se encuentra enemigos, enemistades, desagrados, porque reta lo
comn y saca del status quo a muchos y a otros les abre los ojos.

En conclusin, una buena arquitectura siempre va a la vanguardia porque entendi las tradiciones
que erigieron la sociedad, la cultura y la historia del entorno y sus habitantes. Van de la mano, porque
la comprensin del conocimiento ya existente me permite ver ms all de vacos, llenos, muros, vanos,
de formas atrevidas y poco comunes, me llevar a sentir sus latidos y a comprender su lenguaje o al
menos saber como dar a conocer el mensaje con un lenguaje entendible para sus habitantes o usuarios
y lo innovador en esto ser que cada diseo florecer como nico, porque su lugar es nico, y por lo
tanto responder a caractersticas y demandas nicas de su sitio, de sus seres vivos y su materia, y
ofrecer soluciones para llenar los vacos que hasta ese da estaban presentes. Los que van a la
vanguardia, por defender tales ideas con pasin, sern tambin quienes pasen a la historia y se
conviertan en tradicin.


Marianela Soto Samudio
Carn: 201210172