Professional Documents
Culture Documents
-1______________________________________________________________________________________________
Mestranda:
Marcia de Lagos Incio Reis
Assistente Social
marcia@brbox.com
Florianpolis, junho/2001.
______________________________________________________________________________________________
Marcia de Lagos Incio Reis
Junho/2001
social, associada conscincia crtica e a contemporaneidade (apesar de ter sido escrita nos anos
30). Outro ponto, que Vygotsky sempre defendeu a contnua reviso de teorias e prticas,
buscando redirecionar a discusso dos processos psicolgicos complexos, rompeu com a
abordagem da conscincia em posies antagnicas representadas, de um lado, pelo idealismo e,
de outro, por um materialismo naturalista reducionista.
Atravs de seu paradigma, o sujeito e a subjetividade no so conceitos
idealistas nem materialistas, assim, constituidores e constituintes na e pela relao social que
acontece na e pela linguagem. Aqui est a grande riqueza da reflexo de Vygotsky. Este modelo
se aproxima da psicologia social, pois seu conhecimento filosfico permitiu a realizao de uma
psicologia fundamentada no marxismo, no reducionista e no mecanicista. Assim, defendeu a
unidade entre a psique e o comportamento.
Introduziu, na anlise psicolgica, a dimenso semitica, em que a linguagem e
os signos constituem os fenmenos psicolgicos. Todo seu trabalho esta baseado na tentativa de
reunir, num mesmo modelo explicativo, tanto os mecanismos cerebrais subjacentes ao
funcionamento psicolgico, como o desenvolvimento do indivduo e da espcie humana, ao
longo de um processo scio-histrico. A contemporaneidade do trabalho de Vygotsky deve-se a
sua abordagem interdisciplinar e a idia do ser humano num contexto histrico, viso esta, que
bastante atual.
Em seus trabalhos, Vygotsky constantemente apresenta dois conceitos
fundamentais da Psicologia: a noo de conscincia e a relao de constituio Eu-Outro. Estas
questes esto presentes na constituio do homem pelo trabalho, na gnese e natureza social da
conscincia, na origem social das funes psicolgicas superiores e nas atividades humanas.
Houve tambm a definio da importncia da linguagem como fonte constituinte do
comportamento social e da conscincia.
Ao apresentar todos estes aspectos, caracterizou o que viria a ser a sua teoria
scio-histrica dos processos psicolgicos superiores, a gnese e a natureza social da
conscincia. Sendo a linguagem o diferencial e, a palavra, o instrumento que possui a funo de
realizar o contato social. Simultaneamente em que constituinte do comportamento social e da
conscincia, apresentando a dimenso da conscincia em uma trplice natureza: a conscincia
(pensamento), o sentimento (afetos) e a vontade (motivao). O ser humano possui em seu
interior o ensejo e a capacidade de imaginar, criar e combinar novas situaes, pois atravs de
______________________________________________________________________________________________
Marcia de Lagos Incio Reis
Junho/2001
nossa atividade criadora podemos nos permitir projetar para o futuro e para o passado,
transformando o presente. O homem, na sua constituio social, faz e feito pela cultura.
Possui como pressuposto que o processo de desenvolvimento psicolgico
determinado tanto pelo nvel de desenvolvimento orgnico quanto pelo nvel de utilizao de
instrumentos e de signos. Assim, no fundamentalmente a mudana biolgica o determinante
do desenvolvimento das funes psicolgicas superiores. O conceito fundamental da teoria de
Vygotsky o da mediao, um pressuposto que direciona toda a estrutura do modelo tericometodolgico de sua obra, o desenvolvimento da espcie humana, na busca por compreender a
origem e a trajetria desses dois fenmenos. De acordo com VYGOTSKY (1999, p. 182), o
pensamento no somente expresso na palavra, mas nela se realiza.
O processo de aprendizagem, segundo Piaget, realizado atravs da
organizao e da adaptao em um contexto de constantes transformaes, realizados atravs de
interaes com outros, consigo e com o ambiente. Na viso de Piaget, os seres vivos so todos
inteligentes e ser ou estar vivo , ser ou estar inteligente. Esta inteligncia que permite efetuar
as trocas vitais, as interaes, ela, que de acordo com Piaget possibilitar atravs da assimilao
e da acomodao, a realizao das trocas para permitir a vida, em sua expresso biolgica,
cultural e psicolgica.
Estes conceitos de assimilao e acomodao foram chamados de esquema
(schema), identificados como estruturas cognitivas, ou padres de comportamento ou
pensamento. Eles so utilizados para processar e identificar a entrada de estmulos, so estruturas
intelectuais que organizam os eventos, de acordo como eles so percebidos pelo organismo e
classificados em grupos, de acordo com caracterstica comuns.
Toda sua abordagem construtivista principalmente porque nos ajuda a pensar
o conhecimento cientfico na perspectiva da criana ou daquele que aprende. Para explicar sua
teoria do desenvolvimento intelectual, ele partiu da premissa de que as aes biolgicas so atos
de adaptao ao meio fsico e organizaes do meio ambiente, sempre na busca de um equilbrio,
assim, Piaget entende que o desenvolvimento intelectual segue o mesmo princpio do
desenvolvimento biolgico. O prprio Piaget chama sua teoria do conhecimento de
Epistemologia pois est centralizada no conhecimento cientfico e, Gentica por estudar as
condies necessrias para que a criana chegue a fase adulta com conhecimentos suficientes. Da
unio deste dois conceitos surge a Epistemologia Gentica ou Psicogentica.
______________________________________________________________________________________________
Marcia de Lagos Incio Reis
Junho/2001
(1996,
p.
7)
diz
que
"A
acomodao
explica
acomodao. Assim, podemos verificar que a teoria construtivista, atravs de seus esquemas,
constri estruturas cognitivas aos poucos, dando lugar a diferenciaes por acomodao s
situaes modificadas, ou por combinaes (assimilaes recprocas com ou sem acomodaes
novas) mltiplas ou variadas.
Para Piaget, existem quatro estgios cognitivos em sua descrio da
aprendizagem, separando o processo cognitivo inteligente nas palavras aprendizagem e
desenvolvimento. Nesta diferenciao identifica a aprendizagem como a aquisio de uma
resposta particular, aprendida em funo da experincia e o desenvolvimento seria uma
aprendizagem de fato, responsvel pela formao dos conhecimentos. Os estgios cognitivos ou
fases de transio postulados por Piaget, so:
FASE DE TRANSIO IDADE
OBSERVAES
(anos)
Sensrio - Motor
0-2
Pr - Operatrio
2 - 7,8
8 - 11
Operatrio - Formal
8 - 14
______________________________________________________________________________________________
Marcia de Lagos Incio Reis
Junho/2001
Referncias Bibliogrfica:
FIALHO, Francisco Antnio Pereira. Cincias da Cognio. 1. ed. Florianpolis : Insular, 2001.
FONTANA, Mnica G. Zoppi. Signo ideolgico versus interao comunicativa : o social e o
ideolgico nas teorias de linguagem. In: Pensamento e linguagem: estudos na perspectiva da
psicologia sovitica, Cadernos Cedes n. 24. 3. ed. Campinas : Cedes, 2000.
MOLON, Susana Igns. Subjetividade e constituio do sujeito em Vygotsky. So Paulo : Educ,
1999.
MACEDO, Lino de. Piaget e a nossa inteligncia. Ptio Revista Pedaggica. Porto Alegre :
Artes
Mdicas
Sul.
v.1,
n.
1,
mai/jun
1997.
[Disponvel
em
http://www.filosofiaparacriancas.com.br/artigos/piaget_e_a_nossa_inteligencia.htm]
OLIVEIRA, Marta Kohl de. Vygotsky : aprendizado e desenvolvimento um processo sciohistrico. So Paulo : Scipione, 1993.
PIAGET, Jean. Comentrios sobre as observaes crticas de Vygotsky. Apndice da edio
italiana de: VYGOTSKY, L.S. Pensiero e Linguaggio. Firenze, Giunti, 1966 (Traduo de
Agnela da Silva Ggiusta Universidade Federal de Minas Gerais) [Disponvel em
http://www.geocities.com/Athens/Acropolis/9386/piaget.htm]
PIAGET, Jean. PIAGET - Os Pensadores. So Paulo : Abril Cultural, 1978.
PULASKI, Mary Ann Spencer. Compreendendo Piaget. Rio de Janeiro : Livros Tcnicos e
Cientficos, 1986.
VYGOTSKY, L. S. Teoria e Mtodo em Psicologia. 2. ed. So Paulo : Martins Fontes, 1999.
_____. A Formao Social da Mente. 3. ed. So Paulo : Martins Fontes, 1989.
WADSWORTH, Barry. Inteligncia e Afetividade da Criana. 4. ed. So Paulo : Enio Matheus
Guazzelli, 1996.
______________________________________________________________________________________________
Marcia de Lagos Incio Reis
Junho/2001