Nabi Muhammad Saw

25. KISAH NABI MUHAMMAD S.A.W.
tengah orang banyak kerana bapanya, dengan maksud mengunjungi

tingkahlakunya yang indah menarik rumah tempat bapanya meninggal dunia
setiap insan yang mengenalinya, sebelum ia lahir, juga menziarahi kubur
akhirnya kahwin mendapatkan seorang bapanya itu. Muhammad dan ibunya
jodoh yang amat ideal, lalu berpengaruh menetap beberapa hari lamanya di
dan berwibawa, menjadi penyantun anak tengah tengah keluarga bapanya itu
yatim dan orang-orang miskin. dengan mendapat penghargaan yang
sangat baik dari segenap tetangga.
Keyatimannya telah diganti Allah dengan
NABI MUHAMMAD S.A.W. ilmu, pengalaman dan budipekerti. Allah Ketika dalam perjalanan kembali ke
telah mendidiknya dengan pendidikan Makkah, ibunya sakit, lalu meninggal
MAULUDIL RASUL yang amat baik, mempersiapkan dirinya dunia dan di kuburkan di suatu tempat
menjadi pembawa tugas kenabian, yang bernama Abwa. Setelah ibunya
FIRMAN Allah terhadap Muhammad kerasulan dan pengembang syariat, dikuburkan, semua orang sudah kembali
s.a.w.: "Bukankah Allah dapati engkau sebagai penutup dan semua Nabi dan ke rumah masing-masing, tinggallah
yatim, lalu Ia pelihara? Bukankah Ia Rasul. Bahkan ia dijadikan Allah menjadi Muhammad bersama pengasuhnya di
dapati engkau bingung, lalu Ia tunjuki? makhluk terbaik di tengah-tengah dekat kubur itu, terdiam tidak keluar
Dan bukankah Ia dapati engkau miskin, makhluk Allah yang banyak. kata, di bawah terik panas matahari
lalu Ia beri kecukupan?" padang pasir. Sedang di saat itu ia
Kemelaratan yang dideritanya semenjak masih anak kecil berumur enam tahun.
Bapanya, Abdullah bin Abdul Muttalib, kecil telah diganti Allah dengan Airmatanya mengalir membasahi kubur
sudah meninggal dunia dua bulan kecukupan, Allah memberkatinya dalam ibunya, meratapi yang juga sudah
sebelum ia dilahirkan. Tetapi apa yang perdagangannya, dalam kehidupannya di bertindak sebagai ganti bapanya.
telah dikurniakan Allah kepadanya di tengah ummat manusia dengan nama Dengan kematian ibunya ini, tinggallah
dalam keadaan yatim itu, adalah lebih yang baik, kepercayaan manusia atas dia tanpa bapa dan ibu, yatim piatu.
dari ketiadaan yang disebabkan dirinya dan akhirnya dengan
pemergian bapanya itu. Iaitu kesempurnaan agama yang Setelah lama berdiam, dia menoleh
pemeliharaan ibunya, lalu neneknya dan diajarkannya. keliling, kiranya tidak seorang juga lagi
akhirnya pamannya. Dengan manusia yang berada di tempat itu,
pertumbuhan tubuh dan jiwa sangat Setelah dia mencapai usia enam tahun, selain Ummu Aiman pembantunya.
wajar, ia menjadi seorang anak yang dia dibawa ibunya dalam perjalanan jauh
sangat indah. Mula-mula menjadi dan Makkah ke Madinah untuk Ummu Aiman lalu menyapu airmata
pengembala kambing, meningkat mengunjungi keluarganya Bani Najjar, yang mengalir di pipi Muhammad, sambil
menjadi pedagang, menjadi terkenal di iaitu emak saudara dari sebelah berkata menghiburkan dan
1
menenangkan kalbunya, membangkitkan bapaku sudah meninggal dan hari ini dengan kematian datuknya ini dengan
keberanian hatinya menghadapi sudah meninggal pula pengganti bapaku, kematian ibunya, malah menurut
kesedihan dan kehidupan. Muhammad iaitu ibuku. Ya, Abdul Muttalib adalah Muhammad sendiri, adalah lebih sedih.
berkata kepada Ummu Aiman: "Hai, nenekku, bapa dan bapaku. Antara saya
Ummu Aiman, saya sudah kehilangan dan nenekku ada antara, di antara itulah Ketika orang ramai sudah pulang ke
ibu dan bapa, kehilangan dua naungan ada paman-pamanku, anak-anak dan rumahnya masing masing setelah selesai
yang menaungi kepalaku, sedangkan paman-pamanku itu, dan saya adalah menguburkan datuknya, Muhammad
saya masih dalam perjalanan antara dua salah seorang dan mereka yang banyak tetap berada di dekat kubur itu
negeri, maka ke manakah seharusnya itu." menangis dan meratap dengan airmata
saya menuju sekarang ini, hai Ummu yang tak putus-putusnya menitis ke
Aiman? Apakah meneruskan perjalanan Dengan perkataan itu Muhammad bumi yang kering. Berkata ia:
ke Makkah atau kembali ke Madinah?" membayangkan akan kedudukannya di "Engkaulah bapaku sesudah bapaku,
bawah neneknya, kerana dia adalah satu engkaulah yang telah dapat
Mendengar pertanyaan ini, meletuslah di antara yang banyak. Jadi tentu lain meringankan penderitaan hidupku, yang
tangis Ummu Aiman yang selama itu dengan di bawah ibu atau bapanya selalu mengusapkan tangan membelai
ditahannya. Airmatanya menghujan sendiri. kepalaku untuk mengurangkan
jatuh membasahi tanah yang tandus itu. kesedihan hati dan penderitaanku
Peluh dinginnya mengalir di sekujur Begitulah Muhammad dengan sepeninggalan ibuku. Apakah
badannya, suaranya menjadi serak pembantunya, Ummu Aiman, sepeninggalanmu, hai datuk, aku akan
(parau) ketika dia mencuba menjawab meneruskan perjalanan ke Makkah, lalu kembali menderita?"
pertanyaan Muhammad dengan Muhammad diserahkan oleh Ummu
pertanyaan pula: Aiman kepada datuknya Abdul Muttalib. Muhammad lalu memalingkan mukanya
Abdul Muttalib sangat sedih hatinya kepada Ummu Aiman yang berada di
"Ya, ke manakah engkau ingin tuju, hai ketika menerima cucunya yang amat belakangnya, lalu berkata: "Sekarang ke
Muhammad? Apakah kepada bapamu dicintainya itu. mana aku harus pergi, ya Ummu
Abdul Muttalib, penghulu (ikutan) Aiman?"
bangsa Quraisy, agar engkau bertempat Kecintaan Abdul Muttalib terhadap
tinggal bersama dia di bawah Muhammad dan kecintaan Muhammad Mendengar kata-kata sedih berkabung
naungannya?" terhadap Abdul Muttalib sama setara. dan pertanyaan Muhammad itu, Ummu
Demikianlah secara pendek bayangan Aiman tidak dapat menahan airmata
Muhammad segera bertanya: "Mengapa kehidupan kedua makhluk itu. Tetapi sedihnya. Ia menangis sambil
engkau katakan bapaku Abdul Muttalib? dua tahun kemudian, datuknya yang meletakkan tangannya di bahu
Bapaku? Jangan dikatakan bapaku, tercinta ini pun meninggal dunia pula. Muhammad, lalu berkata: "Engkau
tetapi katakanlah nenekku, sebab Tidak kurang kesedihan Muhammad bertanya ke mana, bukankah masih ada
2
bapamu, iaitu Abu Talib, ya dagang kecil. Pada suatu kali, Rasul sesudah Isa al-Masih a.s. memberi
Muhammad." Muhammad terdiam Muhammad turut berdagang bersama nasihat kepada Abu Talib agar anak ini
sejenak, Ialu berkata: "Bapaku Abu pamannya, Abu Talib, ke Syam. dijaga baik baik, jangan terlengah dari
Talib, hai Ummu Aiman? Bukankah Muhammad mulai mengenal pasar- penjagaan, sebab ia kelak akan menjadi
bapaku sudah meninggal, begitu juga pasar, berjalan bahu-membahu dengan seorang maha penting.
bapa dan bapaku? Bukankah Abu Talib pedagang-pedagang lainnya.
itu bapa saudaraku, saudara bapaku? Dengan nasihat dan keyakinan Pendita
Katakanlah ia adalah bapa saudaraku, Di suatu dataran tinggi di Syam, Buhaira ini, Abu Talib semakin cinta
hai Ummu Aiman. Beliau adalah seorang tinggallah seorang pendita bernama terhadap anak saudaranya yang
mulia, terkemuka, mempunyai Buhaira. Ia memerhatikan setiap orang bernama Muhammad ini. Bukan saja
kehebatan dan kemuliaan, terpandang yang lalu dan pergi ke daerahnya itu. Ia cinta, melainkan ditambah dengan
dalam masyarakatnya. Tetapi bukankah seorang yang amat tekun beribadat perasaan harap dan hormat.
beliau seorang melarat, yang banyak menyembah Tuhan, membaca kitab-
anak, hai Ummu Aiman? Kalau aku kitab lama. Di antaranya ia membaca Begitulah Muhammad hidup di tengah-
engkau serahkan kepada beliau, tentu Injil Barnaba, dimana tertulis bahawa tengah kaumnya semakin menjadi
saja beban beliau akan bertambah berat. Isa al-Masih pernah berkata, bahawa dewasa, dengan sifat dan akhlak yang
Aku tak suka menambah beratnya beban akan datang seorang Rasul sesudahku indah, sehingga menjadi satu teladan
seseorang." namanya Ahmad, dan bila Rasul Ahmad dan buahbibir setiap orang. Tersiarlah
ini berjalan akan dilindungi oleh awan. bahawa ia seorang pemuda yang boleh
Abu Talib ini adalah seorang yang sangat dipercayai, yang hidup dari
cinta terhadap Muhammad, tidak kurang Pada suatu hari Pendita Buhaira melihat perdagangannya penuh dengan berkat,
dari kecintaan datuknya dan ibunya. serombongan kafilah Arab datang sehingga banyak pedagang-pedagang
Ummu Aiman menyerahkan Muhammad menuju Syam yang selalu diikuti oleh besar yang ingin menjadikan Muhammad
kepada bapa saudaranya, Abu Talib. awan di atasnya. Kafilah ini sebagai pelaksana atau pembantunya.
didatanginya, dipersilakannya mampir di
Kerana keadaan kehidupan Abu Talib rumah kediamannya. Kafilah ini adalah Yang pertama melamar Muhammad
yang melarat itu, maka Muhammad kafilah yang dipimpin oleh Abu Talib, untuk jabatan ini ialah seorang
terpaksa berusaha bagaimana dapat dimana Muhammad turut serta di pedagang wanita yang kayaraya
meringankan beban pamannya itu. dalamnya. bernama Khadijah binti Khuailid, seorang
Sekalipun masih kanak-kanak, ia janda muda yang ayu pula. Muhammad
berusaha mendapatkan penghasilan Pendita Buhaira memperhatikan gerak- diberinya seorang pembantunya. Dalam
sekalipun bagaimana juga kecilnya. Ia gerik anak yang bernama Muhammad perdagangan ini Muhammad
menerima upah menggembalakan itu, akhirnya ia yakin bahawa anak itulah mendapatkan keuntungan dan simpati
kambing orang. Kemudian berdagang- yang akan diutus Allah menjadi Nabi dan yang luarbiasa ke mana saja dia pergi
3
berdagang. Khadijah yang pada mulanya yang diterimanya ini disiarkan dengan sembahan. Rasulullah memerintahkan
hanya sekadar percaya terhadap diam-diam dan sembunyi-sembunyi mereka agar meninggalkan segala
Muhammad, lama-lama berubah menjadi sehingga yang beriman hanyalah orang- kejahatan dan mengerjakan kebaikan.
hormat dan kagum, akhirnya jatuh cinta orang yang dekat kepada Rasulullah saja Rasulullah mereka tentang, mereka
kepadanya, sekalipun umurnya lebih tua iaitu Khadijah, Abu Bakar, Ali bin Abu musuhi, mula-mula dengan kata-kata,
dari Muhammad. Talib, Zaid bin Haritsah (budak yang kemudian dengan maki-makian,
dijadikan anak angkat kesayangan penghinaan, ancaman-ancaman, dan
Akhirnya terjadilah perkahwinan antara Rasulullah), iaitu bapa Usamah. pembunuhan-pembunuhan. Dua belas
keduanya, satu perkahwinan yang amat tahun lamanya Rasulullah dan pengikut-
indah dan ideal sekali, penuh dengan Keempat manusia pertama yang masuk pengikut beliau yang masih sedikit
rasa saling mencintai, hormat- Islam ini menjadi lambang Agama Islam jumlahnya itu bekerja, berdakwah dan
menghormati dan percaya-mempercayai. sampai hari kiamat. Khadijah adalah menyeru mereka di tengah-tengah
seorang wanita, iaitu wanita yang segala penghinaan, dan penganiayaan
Khadijahlah isteri yang paling dicintai pertama masuk Islam. Abu Bakar adalah itu.
Rasulullah. Rasulullah tidak pernah seorang tua yang dalam akal dan
kahwin lain semasa Khadijah hidup. pemikirannya lambang seorang Kerana jumlah mereka masih amat
Dialah orang yang pertama masuk cendekiawan atau intelek. Ali bin Abu sedikit, mereka tidak mempunyai
Islam, ibu untuk semua anak anak Talib adalah seorang anak atau pemuda, kekuatan, sedangkan musuh-musuh
Rasulullah selain Ibrahim, ialah wanita sedang Zaid bin Haritsah adalah seorang mereka amat banyak dan kuat, maka
pertama yang masuk Syurga, yang budak. Jadi Agama Islam itu dapat Allah perintahkan kepada RasulNya dan
membela Rasulullah dengan jiwa, harta diterima oleh wanita, cerdikpandai, anak para pengikutnya agar bersabar dan
dan cintakasihnya di saat Rasulullah muda dan golongan budak. tabah menahankan ancaman dan
mendapat tentangan dari kaumnya. penganiayaan ini. Bagaimana kesabaran
Ketika Khadijah meninggal, Rasulullah Setelah tiga tahun berdakwah secara dan ketabahan Rasulullah dan para
sedih sesedih-sedihnya sehingga tahun sembunyi-sembunyi (diam-diam), dan sahabat beliau, sudah sama kita ketahui
kematian Khadijah ini dinamai Rasulullah mendapat beberapa orang pengikut yang dengan membaca sejarah beliau dan
tahun sedih. masih sedikit jumlahnya, lalu Allah para sahabat yang lengkap.
memerintahkan agar berdakwah secara
Umur empatpuluh tahun Muhammad terbuka atau terang-terangan. Maka di Akhirnya Rasulullah dan pengikut-
diangkat Allah menjadi Nabi dan saat itu timbullah tentangan-tentangan. pengikut beliau diizinkan Allah berhijrah
RasulNya, lalu menyebarkan segala Rasulullah memerintahkan manusia meninggalkan kampung halaman
wahyu yang diturunkan Allah kepadanya untuk menyembah Allah saja, harus mereka. Sebagaimana mereka
dengan perantaraan Malaikat Jibril a.s. meninggalkan tuhan-tuhan mereka yang diperintahkan Rasulullah pindah ka
Tiga tahun lamanya ajaran atau wahyu berupakan berhala-berhala dan lain-lain Habasyah (Ethiopia) dan sebahagian
4
lainnya ke Madinah. Rasulullah bersama golongan manusia yang terdiri dan Begitulah pertempuran demi
Abu Bakar as-Siddiq pun diperintahkan orang-orang Yahudi, yang juga pertempuran, perang demi perang
Allah meninggalkan kota Makkah, kerana menyusun kekuatan untuk terjadi antara Rasulullah beserta
sudah berdiri gerombolan pemuda- menghancurkan Rasulullah dan kaum pengikut-pengikut beliau dengan musuh-
pemuda Quraisy yang akan membunuh Muslimin. Mula-mula Rasulullah musuh mereka yang terdiri dari
beliau di mana saja beliau diketemukan. mengajak mereka bekerjasama, tidak berbagai-bagai golongan Musyrikin
serang-menyerang, bebas dengan Quraisy, golongan Yahudi dan golongan
Di Madinah Rasulullah mendapatkan agama dan penghidupan masing- Munafikin. Dalam pada itu penyebaran
pengikut yang makin lama makin ramai masing. Bahkan sampai diadakan Agama Islam diteruskan dengan giatnya.
jumlahnya. Di antaranya pemuda- perjanjian perdamaian dan Setiap orang Islam lelaki atau
pemuda yang ahli bertempur atau ahli- persahabatan. Tetapi orang orang perempuan, anak-anak sekalipun
ahli perang, iaitu kaum Ansar. Kerana Yahudi hanya menghormati akan janji itu diwajibkan menyebarkan ajaran yang
mendapatkan pengikut, maka musuh- kalau mereka lemah dan musuh kuat. dibawa Rasulullab ini di mana saja
musuh golongan Quraisy menjadi Setelah Rasulullah berulangkali diserang mereka berada, di pasar, di medan
semakin marah. Mereka menyusun suatu oleh kaum Musyrikin Makkah, sedang perang dan lain-lain.
kekuatan pasukan yang akan menyerang Rasulullah dan pengikutnya amat sedikit
Muhammad s.a.w. dan para pengikut jumlahnya, maka orang-orang Yahudi Akhirnya Semenanjung Arab yang luas
beliau ke kota Madinah. berpendapat, tentu akhirnya Rasulullah itu seluruhnya dapat dikuasai oleh
Barulah di saat itu Allah memerintahkan dan pengikut-pengikutnya itu akan kalah Rasulullah, sehingga penyebaran agama
Rasulullah dan pengikut-pengikut beliau dan hancur. Maka mereka berusahalah semakin meluas, dan sebelum Rasulullah
kaum Muslimin supaya bersiap-siap turut menghancurkan dan menyerang meninggal dunia dalam umur enam
untuk melawan atau bertempur, bila kaum Muslimin yang sedikit itu. Keadaan puluh tiga tahun, hampir seluruh bangsa
diserang oleh musuh-musuh mereka. Rasulullah dan kaum Muslimin di Arab sudah memeluk Agama Islam,
Sekalipun dengan jumlah yang amat Madinah akhirnya menghadapi bahaya selain beberapa orang dan golongan saja
kecil dan musuh dengan jumlah yang amat besar. Dengan tegas Allah yang tetap beragama Yahudi atau
amat besar, mereka akan menentang memerintahkan Rasulullah dan kaum Nasrani. Lebih-lebih lagi sesudah kota
musuh-musuh yang datang menyerang. Muslimin untuk melawan, sekalipun Makkah dapat direbut kembali pada
Terjadilah perang pertama iaitu perang sepuluh menghadapi seratus musuh, tahun 6 H., musuh-musuh besar
Badar yang amat masyhur itu. atau seratus menghadapi seribu musuh, Rasulullah berubah menjadi sahabat-
Rasulullah dan kaum Muslimin menang, harus melawan. Bahkan ditegaskan oleh sahabat kental dan pejuang-pejuang
kemenangan yang pertama. Allah bahawa Allah akan menolong dan Islam yang terkenal sampai hari ini.
akan mengirimkan bantuan-bantuan dari
Dalam keadaan bahaya yang amat berat langit. Setelah bangsa Arab yang bodoh, jahat
itu, tiba-tiba di Madinah berdiri pula satu dan kejam itu masuk Agama Islam,
5
berubahlah segala keadaan mereka. kemungkinan al-Quran ini akan dipelajari

Berubah kepercayaan, berubah akhlak dan dibaca oleh manusia di seluruh
dan budipekerti mereka, menjadi satu dunia, kerana indahnya, hebat isinya
bangsa sekalipun kecil tetapi bersatu, dan satu Kitab Suci yang tidak ada
sehingga mereka dapat mengalahkan keraguan padanya.
bangsa-bangsa besar sekalipun. Agama
Islam tersebar ke timur dan ke barat, Bangsa-bangsa Barat yang sejak abad
adalah sebagai akibat dan ketinggian pertengahan berhasil menjajah bangsa-
akhlak dan budipekerti dan tentera- bangsa Timur yang beragama Islam,
tentera Islam yang menduduki berbagai- mencuba menghancurkan Agama Islam
bagai daerah. Rahsia dan kemenangan dengan politik kolonialisme dan
demi kemenangan yang mereka capai itu kristenisasi dalam masa berabad-abad
adalah terletak pada akhlak mereka, dan lamanya, tidak berhasil inengkristiankan
juga terletak pada kerusakan akhlak dan ummat Islam. Sangat nyata keunggulan
tentera yang menjadi musuh mereka. Agama Islam ini Akhirnya sesudah
Rakyat banyak, laki-laki perempuan perang dunia kedua, ummat Islam
menjadi lebih senang dan terjamin terjajah berhasil mencapai
keamanan mereka di bawah tentera kemerdekaan. Bangsa-bangsa Barat
Islam daripada di bawah pemerintahan mulai sedar, mulai tertarik kepada
atau tentera Rumawi atau Persia, yang Islam, mereka pelajari, lalu banyak
memang tentera-tentera yang amat diantara mereka masuk menjadi
kejam tidak punya perikemanusiaan. pemeluk Agama Islam.
Bangsa-bangsa yang sudah masuk
Agama Islam itu mempelajari Kitab Suci
al-Quran, membaca dan
menghafalkannya, sehingga dalam masa
hanya satu abad saja, semua bangsa-
bangsa itu menjadi bangsa-bangsa yang
berbahasa Arab, bahasa al-Quran.
Sungguh al-Quran ini selain Kitab Suci
yang menjadi sumber kepercayaan dan
hukum ummat Islam, juga merupakan
mukjizat terbesar sampai hari ini dan
sampai hari kiamat nanti. Ada
6
BILAL segera terhadap budakmu itu, jangan dibawanya, iaitu Agama Islam yang suci
mencemarkan nama kita yang menjadi murni."
Telah datang seorang tamu ke rumah tuan-tuan yang berbudak belian,
Umaiyah bin Khalaf ketika dia sedang sehingga nama kita akan rosak "Tidakkah engkau tahu," kata Umaiyah
berada di rumahnya menghirup udara kerananya," jawab tamunya pula. kepada Bilal, "bahawa engkau adalah
pagi yang nyaman. budak belianku? Sejak engkau kubeli
Dengan hati yang mengkal dan marah, dengan wangku, engkau adalah barang
"Belum sampai kabar kepadamu?" tanya Umaiyah kembali ke rumahnya seakan- kepunyaanku. Aku berkuasa atas seluruh
tamu itu. akan tidak tahu apa yang harus tubuh dan jasadmu. Engkau tidak
dilakukannya, kerana sangat marahnya. berhak dan berkuasa apa-apa untuk
"Kabar apakah itu?" jawab Umaiyah Tidak lama kemudian, Bilal pun datang, melanggar keinginan dan kemahuanku
dengan heran. lalu berdiri di hadapan Umaiyah dengan atas dirimu, walau dengan cara
agak takut-takut tampaknya. Dengan bagaimana sekalipun!"
"Aku melihat dengan mata kepalaku marah besar, Umaiyah lalu berkata Bilal menjawab: "Memang aku adalah
sendiri, bahawa budakmu yang bernama kepada Bilal: "Khabar buruk sudah budak dan tawananmu. Ini tidaklah
Bilal, sering sekali datang ke rumah si sampai kepadaku, tentang dirimu. kubantah. Kalau aku kau perintahkan
Muhammad di waktu malam dengan Jangan engkau bersembunyi sembunyi mengarungi lautan pasir yang luas
sembunyi-sembunyi. Kadang-kadang di diri kepadaku. Sekarang mengakulah didalam keadaan gelap-gulita sekalipun,
waktu siang hari, kiranya engkau lengah terus terang, benar tidaknya khabar itu. akan kujalankan. Bila aku diperintah
tak mengetahuinya. Melihat gerak-geri Engkau sering pergi ke rumah untuk mengangkat batu besar yang
dan airmukanya, rupanya dia masuk ke Muhammad di waktu malam. Engkau seberat-beratnya, akan kuangkat juga.
agama baru yang dibawa Muhammad itu sudah terperosok memasuki agama baru Tetapi akal dan fikiranku, keimanan dan
dan meninggalkan agama kita, bererti yang dibawa Muhammad, serta kepercayaanku, bukan menjadi hak dan
mengenyahkan Tuhan Lata dan Uzza meninggalkan Tuhanmu Lata dan Uzza!" milikmu, bukan termasuk barang yang
(berhala)." engkau beli dariku. Itu tidak akan dapat
Bilal menjawab dengan tenang: "Bila kau beli dan kuasai. Bahaya apakah
"Apakah benar khabarmu ini?" tanya tuan sudah mendengar khabar itu dan terhadap dirimu, sekalipun aku beriman
Umaiyah dengan cepat. "Cukupkah bukti telah mengetahui akan keadaanku ini, dengan imanku, aku berislam dengan
buktinya?" tanyanya pula. maka aku pun tidak akan Islamku? Biarkanlah aku beriman dan
menyembunyikan hal itu lagi. Memang berislam, sebab hal itu tidak akan
"Tentu, ini bukan khabar bohong, justru aku sering kerumah Muhammad, aku mengurangi akan kerja dan tugasku
itulah sebabnya saya datang, untuk percaya bahawa dia adalah Rasul Allah, terhadap dirimu.
memberitahu kamu kalau kalau kamu aku beriman dengan agama yang
belum tahu, agar engkau bertindak Dengan marah yang makin memuncak
7
bernyala-nyala, Umaiyah berkata keimanan dan keislamannya itu. Allah mengenai badan dan tubuhku, pantang
dengan suara yang keras: "Dan hujung yang selalu tampak oleh hati dan kalbu akan dapat mengubah ketetapan hati
rambutmu yang paling atas sampai ke yang penuh iman itu, telah dapat dan agamaku."
tapak kakimu yang paling bawah, adalah menahan kepedihan seksa yang Dia terhenti sejurus berkata-kata.
kepunyaanku, jasad dan tubuhmu, akal demikian ngerinya, seakan-akan tidak Kemudian dari mulutnya keluar
dan fikiranmu, darah dan dagingmu, itu terasa samasekali. beberapa patah kata-kata: "Ahad...!
semuanya kepunyaanku dan harus Ahad... !"* menegaskan, bahawa dia
tunduk kepada apa yang kuingini. Kalau Sungguh luarbiasa lazatnya Islam dan tetap dengan Tuhan yang Maha Esa,
engkau. tidak segera kembali ke enaknya Islam, sehingga keenakan dan tidak akan menyembah Tuhan selain
agamaku, sekarang juga engkau akan kelazatan itu dapat menahan segala Yang Maha Esa itu.
aku seksa sehebat-hebat dan sesakit- cubaan walaupun bagaimana juga hebat
sakitnya!" dan dahsyatnya. Besoknya, matahari memancar dengan
garangnya, sinarnya terpancar seperti
Sebagai seekor harimau akan menerkam "Sekarang kamu boleh pilih, akan tetap panah-panah yang tajam, seakan-akan
mangsanya, Umaiyah melompat diazab dan diseksa atau segera kembali membakar padang pasir yang sudah
mencekik leher Bilal, kedua tangan dan menyembah Lata dan Uzza, kering dan terik panasnya. Umaiyah
kakinya lalu diikat erat-erat. Anak nakal meninggalkan agama Muhammad!" kata datang, lalu Bilal dibawa ke tengah-
kota Makkah lalu dipanggil, Umaiyah kepada Bilal. tengah padang pasir yang panas terik,
diperintahkan memperolok-olok dan dimana dia dibaringkan tanpa pakaian
melempari Bilal dengan batu. Umaiyah Dengan pandangan mata yang bersinar ditelentangkan, sedang batu besar
lalu meninggalkannya dalam keadaan tajam, menandakan kesediaannya untuk dihimpitkan pula di atas dadanya.
yang demikian. menerima seksaan yang bagaimana
juga, walau sampai mati sekalipun, ia Demikianlah seksa yang ditimpakan
Siangnya, Umaiyah kembali menentang mata Umaiyah dengan kepadanya di hari itu. Berbaring di atas
menyeksanya lagi. Tampak ketetapan pandangan ejekannya, kata-kata pasir Gurun Sahara di bawah panas terik
hati dan iman yang ada dalam dada Umaiyah itu dijawabnya: "Sekalipun matahari di musim panas, dihimpit batu
Bilal, sekalipun sudah mengalami azab anak panah beracun engkau tusukkan ke besar, sehingga tidak dapat bergerak
dan seksa yang terlalu kejam, sehingga dadaku, pedang yang tajam engkau sedikitpun untuk meringankan nasib
seluruh tubuhnya bengkak dan luka- sembelihkan ke leherku, engkau tidak penanggungannya. Sungguhpun begitu,
luka. Sungguh seksa yang bagaimana akan dapat menguasai dan memerintah seguris kecil sekalipun, iman dan
juga ngeri dan pedihnya terhadap akal dan fikiranku, tidak akan dapat Islamnya tidak hergoyang. Dan
seorang yang sudah demikian kukuh dan mengubah iman dan Islamku yang mulutnya tak pernah keluar keluhan dan
kuat iman dan keislamannya, tidak akan sudah terpetri; kekuasaanmu yang jeritan, selain kata-kata: "Ahad, Ahad,
berpengaruh apa apa terhadap bagaimana juga kuatnya, hanya akan Ahad. Dialah Tuhanku, Dialah yang aku
8
sembah, kepadaNya aku menghadap, ke

arahNya aku menuju, kepadaNya aku "Tidakkah engkau menaruh perasaan Terang perbezaan antara seorang
bergantung dan azab yang begini tidak belas dan kasihan melihat budak itu manusia yang bernama Abu Bakar,
akan dapat mengubah tujuanku. terseksa begitu hebat, dengan seksaan dengan seorang manusia yang bernama
yang tak tertanggungkan lagi? Tidakkah Umaiyah. Perbezaan antara orang yang
"Ahad, Ahad, Ahad, Dialah Allah tergerak hatimu mendengar bunyi kafir dan orang yang Mumin. Yang
Tuhanku, Maha Esa, kepadaNya aku nafasnya yang demikian sesak dan pertama orang baik, sedangkan yang
berlindung din dalam menempuh darahnya yang mengalir itu? Kesalahan kedua orang jahat. Beginilah perbezaan
sengsara seksa yang maha besar. apakah gerangan yang telah dibuatnya, antara keduanya di dunia, sedangkan di
dosa apakah yang sudah akhirat kelak, akan lebih jelas benar
"Ahad, Ahad, Ahad, Dialah Tuhanku dikerjakannya?" perbezaannya.
yang telah mengutus Muhammad
menjadi utusanNya memberi petunjuk Dengan sombong dan angkuhnya dia * Ertinya: Esa...! Esa...!
dan kepercayaan, aku senang menjadi menjawab: "Ini budakku, punyaku dan
salah seorang pengikutnya, pencintanya milikku sendiri. Aku seksa kalau aku
dan muridnya. Akan aku ikuti dia kehendaki, aku lepaskan kalau aku
sekalipun bagaimana juga azab yang mahu. Adapun salah dan dosanya tidak
akan kutanggungkan." perlu kau tanyakan. Kalau engkau belas
dan kasihan, engkau boleh beli dia dan
Dari hari ke hari, semakin hebat juga lalu engkau lepaskan sesukamu. Selama
azab seksa yang ditanggung oleh Bilal. ini menjadi hak milikku, aku akan tetap
Tetapi dia makin tebal imannya, sedang menyeksa dia dengan seksaan yang
Umaiyah pun bertambah pula marah dan lebih kejam, sebelum dia kembali
kejamnya. menyembah Lata dan Uzza."
Kesempatan itu dipergunakan Abu Bakar

Pada suatu hari, Abu Bakar lalu di sebaik-baiknya. Bilal dibelinya dan
tempat Bilal diseksa dan ia melihat kepada Umaiyah dia berkata: "Mulai saat
seksaan itu; Umaiyah sendiri pun berdiri ini, engkau tidak berhak lagi atas
di hadapan Bilal yang sedang diseksanya dirinya. Aku merdeka untuk
dengan angkuh dan sombongnya, marah melepaskannya dari seksaan ini. Adapun
dan geram hatinya. Rasa hiba dan engkau, ya Bilal, sekarang juga
kasihan, memaksa Abu Bakar berkata kumerdekakan. Aku berbuat ini semata-
kepada Umaiyah: mata kerana Allah, Tuhan kita."
9
ISYRAK DAN MIKRAJ peringatkan kepadamu, ya anak

pamanku, bahawa jika engkau ceritakan Nabi menjawab: "Ya, ada, malam tadi
Pada suatu malam, Nabi Muhammad kejadian luarbiasa ini, bangsa Quraisy saya diisyrakkan ke Baitul Maqdis."
s.a.w. bermalam di rumah Ummu Hani, akan mengengkari kerasulan dan
iaitu anak perempuan dari bapa kebenaran engkau. Dari itu, ku minta "Wah, sekarang engkau telah berada di
saudaranya, Abu Talib. Pagi-pagi benar, agar kejadian ini janganlah diumumkan sini kembali?" sanggah Abu Jahal
sebelum matahari terbit dan sehabis kepada mereka." terhadap Nabi.
sembahyang, Nabi duduk bersama-sama
dengan Ummu Hani bercakap-cakap: Tetapi Rasulullah berkewajipan "Ya," jawab Rasulullah pula.
"Ya, Ummu Hani," demikianlah Nabi menyampaikan apa saja yang terjadi
Muhammad memulai kata-katanya. " berhubung dengan kerasulannya itu, "Bolehkah khabar ini saya siarkan
Malam tadi saya sembahyang tidak takut akan diejek atau diengkari kepada semua orang Quraisy?" tanya
bersamamu di sini, kemudian setelah itu orang. Nabi lalu menuju menemui orang Abu Jahal.
saya diisyrakkan ke Baitui Maqdis dan banyak, sedang Ummu Hani makin
sekarang saya sudah berada kembali di bertambah besar juga kekhuatirannya. Jawab Nabi: "Boleh saja."
tempat ini bersamamu. Saya ingin Ummu Hani mengutus anak perempuan
menceritakan perjalanan saya ini kepada yang menjadi budaknya sendiri, anak Dengan cepat sebagai kilat, Abu Jahal
kaum kita sekarang juga, agar mereka tempat dia menyimpan rahsia dan berseru-seru kepada bangsa Quraisy,
mengetahui pula akan nikmat dan dipercayai sepenuh-penuhnya, Nab'ah agar berkumpul ke situ semuanya.
kudrat Allah Yang Maha Besar." namanya, untuk mengiringkan
Rasulullah. Tidak lama kemudian Nab'ah Mendengar cerita Nab'ah itu, Ummu Hani
Ummu Hani adalah salah seorang yang kembali memberikan laporan kepada mempersilakan Nab'ah duduk, agar
telah beriman penuh, kuat Islamnya dan Ummu Hani dengan berkata: "Mula-mula cerita itu lebih tenteram diceritakannya
tidak ragu-ragu lagi tentang kebenaran Rasulullah pergi ke lapangan antara dan pula sangat menarik perhatiannya.
apa saja yang dihuraikan Nabi Kaabah dengan Telaga Zamzam dimana Nab'ah lalu meneruskan laporannya.
Muhammad s.a.w. Tetapi dia tahu benar bertemu dengan Abu Jahal. Dengan
akan sifat dan tabi'at umumnya bangsa berolok sebagaimana kebiasaannya "Dalam sebentar waktu saja saya lihat
Quraisy. Sebab itu dia khuatir, kalau setiapkali bertemu dengan Rasulullah, seluruh bangsa Quraisy, penduduk kota
cerita luarbiasa ini akan Abu Jahal berkata kepada Nabi: Makkah datang berkumpul ke tempat
menggoncangkan suasana bangsa itu, bersama-sama Abu Jahal melingkari
Quraisy, mungkin menjadi alasan bagi "Ada pulakah khabar baru, ya Nabi Muhammad s.a.w. Abu Jahal lalu
mereka, untuk mendustakan dan tidak Muhammad?" mempersilakan Nabi menceritakan
percaya kepada Nabi Muhammad; lalu ceritanya. Nabi lalu berkata:
dia berkata kepada Nabi: "Ku
10
menghadap ke arah negeri Syam. Lalu ajaib itu? Kami dengan mempergunakan
"Saya sudah diisyrakkan ke Baitul saya datang pada sebuah bukit di sana unta yang secepat-cepatnya pergi ke
Maqdis, saya sudah dipertemukan (Dhajnan), bertemu pula saya dengan Baitui Maqdis sebulan lamanya dan
dengan Nabi-nabi dan Rasul-rasul yang unta kepunyaan seseorang, saya dapati kembalinya sebulan pula lamanya,
silam, di antaranya Nabi Ibrahim, Nabi manusia yang berpergian dengan sedang engkau mengatakan hanya
Musa, Nabi Isa dan lain-lain, dan sudah rombongan unta-unta itu, semuanya semalam saja. Demi Lata dan demi
bersembahyang dengan mereka dalam keadaan tidur nyenyak. Salah 'Uzza, saya tidak percaya akan kata-
bersama-sama." seekor unta itu masih berumur dua katamu, engkau orang yang
tahun dan berwarna putih, didahului oleh pembohong."
Abu Jahal lalu berkata kepada Nabi unta jantan yang berwarna keabu-abuan
dengan mengejek: "Cuba terangkan yang membawa dua kendi besar, Mendengar cerita Nab'ah yang terakhir
kepada kami bagaimana rupanya Nabi- masing-masing kendi itu berwarna hitam itu, Ummu Hani menjadi sedih, mukanya
nabi yang engkau jumpai itu?" dan berwarna campuran, antara hitam suram sembab, airmata mengalir setitis
Jawab Nabi: "Nabi Isa agak tinggi, tetapi dan putih." demi setitis dari matanya membasahi
tidak terlalu panjang, kulitnya kemerah- pipinya.
merahan danjanggutnya tebal. Nabi Mendengar itu, Ummu Hani lalu bertanya
Musa gemuk dan hitam kulitnya, kepada Nab'ah: Dalam pada itu Nab'ah meneruskan
tampaknya sebagai orang yang gagah ceritanya: "Sehabis Mut'im itu, lalu
berani. Adapun Nabi Ibrahim, demi "Bagaimana penerimaan bangsa Quraisy tampil Abu Bakar berkata kepada Nabi:
Allah, belum pernah saya jumpai sesudah mendengar dan mengetahui Saya percaya sepenuhnya atas apa yang
seorang manusia seperti dia, tidak bahwa tanda-tanda itu betul semuanya?" engkau ceritakan itu, ya Muhammad.
seorang pun di antaramu dapat Sekalipun lebih jauh dari itu, saya
menyamainya." "Saya lihat mereka heran tercengang- percaya juga. Saya percaya semua
cengang, menggerak-gerikkan kepala, kabar-kabar langit yang dibawa
Orang banyak lalu menuntut kepada tetapi akhirnya mereka berteriak sekuat- Muhammad itu, apakah saya tidak
Nabi, supaya Nabi menunjukkan bukti- kuat suara, mereka mengengkari percaya akan kabar perjalanan yang
bukti yang nyata atas perjalanannya itu. kebenaran cerita Nabi Muhammad s.a.w. begitu, perjalanan yang dikuasakan Allah
Nabi lalu berkata: "Saya berjumpa itu. Yang Maha Kuasa atas NabiNya? Tidak
dengan segerombolan unta kepunyaan si ada yang mustahil bagi Allah sekalipun
polan, di padang pasir yang begitu- "Lalu saya lihat seorang yang bernama menjalankan hambaNya dengan lebih
begini (diterangkan Nabi sifat-sifat Mut'im bin Adi berdiri dan berkata jauh dan lebih cepat dari itu.
keadaan padang pasir itu), salah seekor kepada Nabi: "Kenapa hari ini engkau
unta terkejut lari tersesat, lalu saya biasa saja, ya Muhammad, sedang "Umumnya kaum Muslimin mengikut
tunjuki jalannya sedang saya ketika itu engkau baru mengalami kejadian yang perkataan Abu Bakar, membenarkan
11
akan perjalanan Nabi, selain sebahagian Ketika itu ummat Islam hanya sedikit Kedua suku bangsa ini asalnya satu
kecil saja yang murtad, kembali sekali, masih puluhan saja, tetapi keturunan, kedua-duanya terdiri bangsa
mendustakan Nabi dan Agama Islam, halangan dan ancaman sudah ribuan yang berugama Yahudi fanatik. Belum
iaitu terdiri dari orang-orang yang macam dan ragamnya. Semua itu pernah kedua suku itu hidup damai dan
masuk Agama Islam kerana kebendaan, dihadapi Nabi dan orang-orang Islam tidak pernah salah satunya merasa
bukan kerana keinsafan dan kesedaran." dengan tabah dan sabar, kerana yakin kalah. Kedua suku itu termasyhur
akan kebenarannya. dikalangan bangsa Arab, orang-orang
Mendengar itu Ummu Hani lalu berdiri Dalam pada itu kota Makkah setiap yang berani dan pandai berperang.
girang dan berkata: musim haji (sekali setahun), didatangi
manusia bangsa Arab dari dekat dan Beberapa orang di antara suku bangsa
"Orang-orang yang mengaku Islam jauh, untuk menunaikan rukun ugama Arab yang terkemuka bahkan yang
hanya dengan mulut itu, tidak dengan mereka masing-masing. Yang musyrik bertaraf pendita-pendita, sudah mulai
hati, memang lebih baik keluar dari secara musyriknya, yang Yahudi secara merasa bosan dengan kekacauan dan
barisan ummat Islam. Sebab perjuangan Yahudinya dan lain-lain kepercayaan, perang yang terus-menerus itu. Mereka
Islam bukan menjadi kuat dengan orang menurut kepercayaannya pula. Kepada ingin damai dengan suku Khazraj. Untuk
yang ragu-ragu dan muzabzabin, orang- mereka itu, Nabi menceburkan diri membuka pintu perdamaian ini, pergilah
orang yang lemah imannya, malah menerangkan buah ajaran wahyu Ilahi mereka dimusim haji ke Makkah, untuk
mereka akan melemahkan saja akan yang diterimanya, dari musim ke musim, pertolongan bangsa Quraisy
barisan ummat Islam yang sedikit, dengan tidak henti-hentinya. mendamaikan antara mereka, kerana
malah membahayakan. Maha Suci Allah bangsa Quraisy itu masih termasuk suku
yang telah menyisihkan orang-orang itu Di segenap pelusuk daerah tanah Arab, warga mereka juga.
dari kita." perang-perang hebat dan rusuhan
dahsyat saban hari terjadi. Perang Di tengah-tengah manusia yang ramai
antara suku bangsa dengan suku ketika berada di Makkah, mereka
HIJRAH bangsa, antara kelompok dengan mendengar akan Nabi Muhammad s.a.w.
kelompok, bahkan antara ugama dengan sedang mengajak manusia kepada
Dua belas tahun sudah, sejak Nabi ugama. damai. Nabi Muhammad mereka dekati,
Muhammad diangkat menjadi Nabi dan lalu bercakap-cakap dengan Nabi. Nabi
Rasul. Dua belas tahun sudah beliau Yang paling hebat di antara perang- lalu membaca beberapa ayat al-Quran
menyebarkan Ugama Islam ke tengah- perang itu, ialah perang antara suku buat mereka, serta menerangkan
tengah masyarakat Arab yang sedang bangsa Aus dengan suku bangsa Khazraj hakikat Ugama Islam dan diterangkan
gelap-gelita, penuh dengan kejahilan yang menetap berdekatan di kota pula, bahawa ia adalah utusan Allah
dan kejahatan, penuh dengan fanatik Madinah. untuk membawa manusia kepada
buta terhadap agama-agama sesatnya.
12
menyembah Allah, menghilangkan Kepada Nabi, mereka lalu berkata: setiap orang yang masuk Ugama Islam
kemusyrikan dan kekafiran. "Kami beriman dengan engkau, ya Nabi diseksa oleh kaum Quraisy.
Allah. Di belakang kami sekarang ini,
Seorang dari mereka yang datang itu kaum kami telah pecah-belah menjadi Tahun berikutnya, datang pula dua belas
arnat tertarik kepada kata-kata Nabi dan dua golongan, golongan Aus dan orang utusan yang terdiri dari suku
ajarannya itu; orang ini lyas bin Mu'az golongan Khazraj yang selalu bermusuh- bangsa Aus dan sepuluh orang dari suku
namanya. Dia menyarankan musuhan dan berperang-perangan, Khazraj berjumpa Nabi. Masing-masing
pendapatnya kepada kawan-kawannya bunuh-membunuh. Pelajaran yang kami mereka mengumumkan akan keislaman
dengan berkata: "Demi Allah, sungguh dapat dari engkau ini akan kami siarkan mereka kepada Nabi dan mereka
Muhammad itu adalah Rasul Allah yang kepada mereka, mudah-mudahan masing-masing bersumpah akan
sebenarnya, yang kita tunggu-tunggu dapatlah menghilangkan permusuhan menjalankan syari'at Islam dengan
selama ini." yang sudah berjalan lama itu." patuh, tidak akan mensyirikkan Tuhan,
tidak akan mengerjakan perzinaan dan
Mendengar kata-kata ini, maka Setelah menerima beberapa fatwa dari akan menjauhkan diri dari segala
marahlah Abul Haizar, iaitu temannya Nabi, mereka lalu kembali pulang ke kemungkaran.
sendiri dan lalu memukul muka lyas. Madinah, menyiarkan ayat-ayat Kitab
Nabi Muhammad diam saja, begitu juga Suci al-Quran ke tengah-tengah Mereka kembali ke Madinah diikuti oleh
lyas sendiri. masyarakat Yahudi, iaitu kaum mereka seorang utusan Nabi yang bernama
itu sendiri. Pekerjaan mereka ini benar- Mus'ab bin 'Umair, untuk memperdalam
Di musim itu juga, ada pula datang benar mendapat sambutan yang baik pengetahuan mereka tentang Islam,
beberapa orang dari suku Khazraj ke sekali dari penduduk Madinah. Mereka mengajarkan al-Quran dan pokok-pokok
Makkah. Nabi pun datang kepada masuk Ugama Islam dengan ikhlas, Ugama Islam.
mereka dan berkenalan. Setelah sehingga Ugama Islam tersiar di kota
bercakap-cakap, Nabi lalu membacakan Madinah lebih luas kalau dibandingkan Ugama Islam makin tersiar di kota
beberapa ayat al-Quran dan beberapa dengan kota Makkah sendiri. Hampir Madinah, dua suku bangsa yang selama
pokok Ugama Islam, mereka lalu sama setiap rumah, sudah ada orang yang ini sentiasa berperang dan bermusuhan,
beriman dengan Nabi dan berkata masuk Ugama Islam. sekarang hidup damai dan bersatu,
kepada kaumnya sendiri: bersama-sama menjalankan dan
Khabar ini sampai ke telinga Nabi menyiarkan Ugama Islam di sana.
"Hai, kaumku! Ketahuilah, bahawa sendiri; beliau sangat riang dan gembira,
Muhammad itulah Nabi Allah yang telah kerana harapannya semakin ketara. Tahun berikutnya, datang pula bangsa
lama kita tunggu-tunggu, sebagaimana Tetapi sayang, di Makkah yang terdiri Aus dan Khazraj lelaki perempuan yang
tertulis dalam Taurat." dari bangsa Nabi sendiri, malah berjumlah tujuh puluh dua orang.
mendapat ancaman yang luar biasa, Mereka bertemu dengan Nabi pada
13
pertengahan hari Tasyriq di tempat yang Keadaan menjadi genting begitu rupa, selanjutnya akan perkembangan Ugama
bernama Aqabah, dekat kota Makkah. sehingga kota Makkah merupakan Islam yang demikian rupa.
Nabi ditemani oleh Abbas bin Abdul neraka bagi ummat Islam.
Muttalib, iaitu bapa saudarannya sendiri Salah seorang di antara mereka mulai
yang ketika itu masih belum masuk Nabi lalu menganjurkan kepada tiap-tiap membentangkan buah fikirannya: "Kita
Islam. orang Islam yang tidak dapat berkumpul di sini agar masing-masing
mempertahankan diri, untuk pindah ke dapat membentangkan fikiran tentang
Dalam pertemuan itu, dibuatlah satu Madinah. Mereka ini pun pindahlah, keadaan diri Muhammad. Masalahnya
perjanjian antara mereka yang datang meninggalkan kampung halaman dan telah terang, bahawa pengaruh
itu dengan Nabi. Dalam perjanjian mana, harta-bendanya, malah meninggalkan Muhammad sudah melebar di sekitar
suku Aus dan Khazraj berjanji akan anak dan isteri mereka, untuk Makkah.
melindungi bangsa Quraisy yang mempertahankan ugama dan keimanan
beragama Islam yang datang ke yang telah berurat dalam batin mereka. "Malah sudah sampai ke Madinah.
Madinah, kerana tidak tahan menderita Mungkin akan bertebaran ke segenap
seksaan bangsa Quraisy di kota Makkah. Ancaman dan penganiayaan semakin pelosok dan negeri lain. Segala ancaman
menghebat juga, sehingga ummat Islam dan seksaan yang telah kita lakukan
Dengan tegas al-Barra' bin Ma'rur, bukan saja terancam jiwanya, tetapi terhadap pengikut-pengikutnya tidak
sebagai kepala mereka, berkata kepada juga sudah susah sekali menjalankan berbekas sedikit juga terhadap mereka,
Nabi: "Kami bersumpah kepada Allah ibadat ugama mereka sendiri. Mereka malah diterimanya dengan tabah dan
yang telah mengutus engkau, ya diizinkan oleh Nabi berhijrah ke sabar. Mulanya dengan kematian bapa
Rasulullah, akan melindungi setiap Habasyah. saudaranya, Abu Talib, kita harapkan
ummat Islam yang hijrah ke Madinah. bahawa Muhammad akan kehilangan
Kami ini adalah bangsa yang berani dan Ke mana saja ummat Islam itu pindah, pengaruh. Sekarang timbul bangsa Aus
sanggup berperang." baik ke Habasyah, lebih-lebih lagi yang dan Khazraj tulang belakang yang kuat.
ke Madinah mendapat sambutan yang Mereka meninggalkan anak-isteri
Tersiarlah Ugama Islam di Madinah dan baik sekali. Di Madinah mereka mereka, asal tetap memegang ugama
isi perjanjian ini akhirnya diketahui oleh mendapat sambutan yang baik sekali, mereka. Mereka rupanya rela
bangsa Quraisy yang memusuhi Nabi. mendapat tempat bahkan dipandang meninggalkan kampung halamannya
Mereka menjadi marah dan makin keluarga sendiri oleh setiap ummat pindah ke sana bersama mereka,
memlipat-gandakan ancaman dan Islam di kota Madinah. kemudian akan kembali ke mari
siksaan mereka terhadap siapa saja mengalahkan kita. Maka sebelum itu
yang beragama Islam. Di mana bertemu Keadaan itu diketahui oleh bangsa terjadi, kita harus dapat mengenyahkan
orang Islam, mereka pukul, mereka Quraisy seluruhnya. Mereka berkumpul Muhammad, agar pengaruhnya hilang
lempar dan kalau dapat mereka bunuh. untuk mengambil putusan dan tindakan dan daerah ini tetap dapat kita kuasai."
14
diwajibkan membunuh Muhammad rumahnya sendiri dengan diam-diam,

Berkata Abul Bakhtary bin Hisyam: dimana saja mereka berjumpa dengan sebab masing-masing pemuda sudah
"Tangkap saja Muhammad, ikat dengan dia." bersiap dengan pedangnya, untuk
rantai besi dan penjarakan rapat-rapat, membunuh Nabi di mana perlu.
biar sampai mati kelaparan!" Pendapat ini diterima dengan suara bulat
oleh hadirin. Baru saja Nabi sampai ke dalam
Fikiran ini dibantah orang banyak rumahnya sendiri, rumah itu segera
dengan berkata: "Fikiran itu tidak baik, Dalam pada itu Rasulullah telah memberi dikepung oleh pemuda-pemuda gagah
tentu sahabat-sahabatnya yang makin izin kepada semua orang Islam perkasa yang sudah bersiap sedia itu,
banyak itu akan dapat melepaskannya meninggalkan kota Makkah. Hanya Abu mereka menunggu Nabi keluar rumah
pula." Bakar saja yang tidak dibolehkannya, untuk dibunuh, Allah menjanjikan
dengan harapan akan menemaninya kepada Nabi akan terlindung dari segala
Berkata pula Abul Aswad Rabi'ah bin nanti bila Allah telah memberi izin petaka. Dengan tenang Nabi menidurkan
'Amru: "Kita usir saja dari sini, biar dia kepada Nabi untuk berhijrah pula. Ali bin Abu Talib di tempat
pergi ke mana saja yang dia sukai." Selama perintah berhijrah belum pembaringannya lalu Nabi keluar.
diberikan Tuhan kepada Nabi, beliau
Pendapat ini pun dibantah orang banyak tetap akan tinggal di kota Makkah. Tepat di kala Nabi keluar itu, Allah
dengan berkata: mentakdirkan yang mereka itu semua
Tiba-tiba Allah mewahyukan kepada tertidur di tempatnya masing-masing,
"Pendapat itupun tak ada faedahnya. Nabi Muhammad akan keputusan sehingga tidak mengetahui bahawa Nabi
Kepandaian Muhammad berkata-kata, mesyuarat bangsa Quraisy yang telah sudah keluar dan meninggalkan
manis kalimat dan tindakannya, akan memutuskan akan membunuhnya. Nabi rumahnya. Mereka tertipu, tetapi Allah
dapat menarik orang ramai sehingga dia diperintahkan Tuhan dalam wahyuNya lebih pandai.
akan semakin kuat, sehingga lebih itu, untuk hijrah ke Madinah. Wahyu ini Rasulullah terus menuju ke rumah Abu
berbahaya terhadap kedudukan kita. lalu diberitahukan Nabi kepada Abu Bakar. Kedua-duanya lalu keluar
Cuba cari pendapat lain!" Bakar. Abu Bakar dan Nabi berjanji akan bersama hingga sampai ke Gua Tsur
bersama-sama. Ditetapkan akan dipuncak sebuah bukit dekat Kota
Abu Jahal bin Hisyam lalu tampil ke meninggalkan kota Makkah pada Makkah, disanalah mereka bersembunyi.
muka dan berkata: sepertiga malam itu juga (kira-kira jam
sepuluh malam). Abu bakar ditugaskan Setelah mereka yang ingin membunuh
"Kita pilih dari masing-masing kabilah, menyedia dua orang untuk petunjuk Nabi mengetahui bahawa Nabi sudah
seorang pemuda yang gagah berani, jalan. tiada lagi didalam rumahnya, mereka
masing-masing kita beri pedang yang hairan, geram dan marah; lalu beredar
tajam. Mereka masing-masing Kemudian Rasulullah kembali pulang ke mencari Nabi jalan di padang pasir.
15
Mereka pun sampai juga ke puncak bukit keluar di malam hari dari gua itu menuju akan bantuan dan perlindungan Allah
mendekati gua tempat persembunyian ke Madinah, tempat yang telah terhadap Nabi yang mulia itu. Mereka
Nabi dan Abu Bakar itu. Sebahagian diperintahkan dan ditentukan oleh Allah mendengar setiap hari, bahawa
mereka dengan geramnya menuju ke untuk tempat hijrah. kekejaman sudah lebih berlipat-ganda.
rumah Abu Bakar, didapatinya hanya Mereka menghantar orang untuk
anak Abu Bakar yang masih kecil Tiba-tiba datang mendekati Nabi dan menyongsong kedatangan Nabi tetapi
bernama Sid Asma'. Kepada Asma' Abu Bakar seorang perisik bangsa hampa.
mereka berkata: "Ke mana bapakmu Quraisy dengan mengenderai seekor
pergi?" kuda. Kemudian mereka mendengar bahawa
Nabi dengan diiringi oleh Abu Bakar
Siti Asma' menjawab: "Tidak tahu." Sebelum perisik itu dapat melihat Nabi, telah meninggalkan Kota Makkah, lalu
kudanya sudah terjatuh kerana kedua mereka bersiap untuk menyambutnya.
Muka Asma' mereka tampar sekuat- kakinya bersilang, sehingga jatuh Tiba-tiba terdengar salah seorang
kuatnya. tunggang-langgang dan patah semua berteriak bahawa Nabi sudah tiba.
kakinya. Lalu terbentang awan dan debu Seluruh ummat Islam Madinah laki-laki
Apabila mereka sampai ke dekat gua itu, sehingga membatas pemandangan dari perempuan, tua-muda keluar untuk
Abu Bakar tampak benar kesedihan Nabi dan Abu Bakar. Perisik itu insaf, menyambut kedatangan Nabi yang mulia
hatinya. Bukan takut dirinya akan bahawa dia tidak dibolehkan Tuhan itu.
terbunuh, tetapi cemas kalau Nabi membunuh Nabi. Nabi lalu datang
mereka bunuh. Melihat kesedihan had kepadanya. Dia duduk bersimpuh minta Dari jauh mereka lihat Nabi bersama
Abu Bakar, Nabi berkata: "Janganlah ampun dan minta dilindungi oleh Nabi. Abu Bakar dicelah-celah batang khurma.
sedih, Allah beserta kita." Nabi memberi maaf kepadanya. Dia Mereka datang berkerumun rnenghibur
dibenarkan kembali ke rumahnya dan Nabi dan Abu Bakar yang sudah
Dengan dua patah kata dari Nabi itu, tidaklah hal ini diceritakan kepada keletihan itu. Nabi tidak terus ke kota
tenanglah Abu Bakar. Tiga hari tiga kaumnya yang sedang mencari Nabi Madinah, tetapi berhenti beberapa hari
malam lamanya keduanya bersembunyi Muhammad s.a.w. dirumah keluarga 'Amru bin Auf di desa
di gua itu. Untung kedua penunjuk jalan Quba', dimana Nabi bersama ummat
yang sudah disediakan itu telah dapat Kaum Muslimin di kota Madinah telah Islam dapat mendirikan masjid, iitu
membawa makanan dan minuman lama menunggu kedatangan Nabi, sebab masjid Quba' sekarang ini yang
penghilang lapar. di antara semua orang Islam lelaki dinamakan dalam wahyu Allah dalam
hanya Nabi dan Abu Bakar saja lagi yang ayat suci al-Quran: "Masjid yang
Dengan meneliti ke kiri dan ke kanan, tertinggal dalam kota Makkah yang didirikan atas dasar taqwa."
Nabi dan Abu Bakar dengan dipelopori kacau itu. Mereka khuatir akan nasib
oleh kedua orang penunjuk jalan, lalu Nabi dan Abu Bakar, tetapi mereka yakin Lalu Nabi meninggalkan tempat itu
16
dengan menaiki unta. Setiap rumah orang Yahudi dengan baik dan lemah-
dilalui dan rombongan ummat Islam Mulailah Nabi dan segenap ummat Islam lembut. Dengan mereka dibuat
yang menunggu kedatangan beliau, memperluaskan syiar Islam, mengatur perjanjian, dimana ditetapkan:
mereka berseru-seru untuk segala rancangan dengan semangat
mempersilakan Nabi dan Abu Bakar baru! 1. Orang Yahudi dan Orang Islam
tinggal dirumah mereka masing-masing. hendaklah hidup sebagai satu bangsa.
Tetapi Nabi berkata: "Biarlah kami terus
saja menurut apa yang telah PERANG BADAR 2. Masing-masing merdeka menjalankan
diperintahkan Tuhan." upacara keagamaan masing-masing dan
Persaudaraan orang-orang Islam yang tidak boleh ganggu-mengganggu.
Dalam perjalanan itu Nabi singgah dan datang dari Makkah dengan orang-orang
memberi berkat dirumah Malik bin Islam kota Madinah, iaitu kaum 3. Jika salah satu diserang musuh, yang
Nayar, dimana didirikan pula sebuah Muhajirin dan kaum Ansar, begitu baik lain akan memberikan bantuannya.
masjid, kemudian singgah pula dirumah dan kuat, seakan-akan mereka semua
Sahal dan Suhail bin Rafi' bin 'Amru, bersaudara kandung, tolong-menolong 4. Bila kota Madinah mendapat
iaitu dua orang anak yatim yang dengan serapat-rapatnya. serangan, orang-orang Islam dan orang-
dipelihara oleh As'ad bin Zurarah. orang Yahudi harus bersama-sama
Perjalanan diteruskan dan singgah pula Kota Madinah yang boleh dikatakan kota mempertahankannya.
dirumah Abu Ayub al-Ansary. Di situ Yahudi itu, mengalami perubahan besar,
berkatalah Nabi: "Disini sajalah saya dengan banyaknya orang-orang Yahudi 5. Jika antara kedua pihak timbul
menetap insya Allah: Ya, Allah! yang masuk Ugama Islam. Hal ini perselisihan, maka Nabi sendiri yang
Tempatkan saya ditempat yang memberi menimbulkan gerakan anti Islam akan mengadilinya.
berkat, Engkaulah Tuhan yang paling dikalangan orang-orang Yahudi yang
baik menentukan tempat." masih fanatik. Dalam pada itu kaum Tetapi tak lama sesudah perjanjian itu
musyrik Makkah semakin cemas hatinya ditandatangani, orang-orang Yahudi
Abu Ayub lalu menyerahkan rumahnya melihat kemajuan Ugama Islam di mulai melanggarnya dengan
itu kepada Nabi. Kemudian Nabi Madinah itu. mengadakan hasutan untuk
memanggil semua ummat Islam yang mengenyahkan orang-orang Islam dari
berasal dari Makkah. Mereka diberi nama Kemarahan bangsa Yahudi makin Madinah. Gerakan ini bukan gerakan
oleh Nabi kaum Muhajirin. Setiap orang bertambah, setelah Allah yang boleh dianggap mudah, tetapi
Islam yang tinggal di Madinah dan memerintahkan berkiblat dari Baitui gerakan besar, yang berbahaya sekali
sekitarnya diberi nama oleh Nabi Kaum Maqdis ke Kaabah di Makkah, sekalipun terhadap jiwa ummat Islam, kerana
Ansar. Lalu Nabi mempersaudarakan Kaabah sendiri dikala itu masih penuh gerakan ini dipimpin oleh seorang Yahudi
antara kedua kaum ini. dengan berhala. Nabi melayani setiap yang besar pengaruhnya iaitu Abdullah
17
bin Ubay, yang hampir saja diangkat hanya disuruh mundur dan hijrah. Makkah dan Taif, guna mencari
bangsa Yahudi menjadi Raja Madinah. Sekarang diperintahkan Allah untuk keterangan sebaik-baiknya tentang
Abdullah bin Ubay ini sangat anti berperang, kerana kini mereka sudah gerak-geri orang Makkah (musuh). Hal
terhadap Islam, kerana dengan cukup menerima penganiayaan. ini dilakukan bukan untuk menyerang
tersiarnya Ugama Islam itu, Makkah, tetapi untuk berjaga-jaga
pengaruhnya semakin berkurangan. Jelas perintah itu, iaitu perang bukan semata-mata.
untuk memaksa orang masuk Ugama
Dalam pada itu, penduduk Makkah Islam, tetapi adalah semata-mata Disana, Abdullah bertemu dengan kafilah
sudah bersiap sedia pula untuk mempertahankan diri kalau diserang. kecil orang Makkah yang dalam
menyerang orang Islam dengan Kerana Ugama Islam tidak boleh perjalanan pulang dari Taif. Orang-orang
kekuatan yang besar. Kedudukan orang dipaksakan kepada siapa jua, walaupun ini diserangnya, seorang mati iaitu 'Amru
Islam mulai sulit dan berbahaya sekali. kepada keluarga dan famili Nabi sendiri. bin Hadhramy dan dua orang lainnya
ditawan, yaitu Usman bin Abdullah dan
Kerana perintah itu, maka Nabi mulai Hakam bin Kaisan, sedang harta
KEIZINAN UNTUK BERPERANG menyusun tentera mengatur pertahanan bendanya dirampas. Dalam hal itu
dan perlengkapan. Mula-mula ke dalam Abdullah telah melanggar perintah Nabi,
Dalam keadaan yang meruncing itu, kota Makkah diutus Nabi beberapa orang kerana disaat itu dalam Bulan Muharam,
turun wahyu Allah kepada Nabi yang perisik, untuk mengetahui rencana dan dimana dilarang menumpahkan darah.
berbunyi: "Berperanglah dalam jalan kekuatan musuh, serta untuk menarik Nabi sangat marah kepadanya.
Allah melawan orang-orang yang kepala-kepala bangsa Badwi ke pihak
memerangi kamu, tetapi jangan Islam. Hal ini membangkitkan semangat
melanggar batas, kerana Allah tidak bangsa Quraisy (Makkah), untuk
suka kepada orang yang melanggar Pada bulan Rejab tahun kedua hijrah, menyerang kaum Muslimin.
batas. Bunuhlah mereka itu dimana saja Nabi mengutus dua belas orang
kamu jumpai dan usirlah mereka itu Muhajirin, dikepalai Abdullah bin Jahasy Nabi mendapat lapuran, bahawa kafilah
sebagaimana mereka telah mengusir keluar kota Madinah; suasana di kala itu bangsa Quraisy yang amat besar terdiri
kamu. Tetapi ingat pula, bahawa fitnah sudah runcing sekali. Kepadanya dari seribu ekor unta dengan segala
adalah lebih berbahaya dari diberikan sepucuk surat bersampul, Nabi muatannya, sedang dalam perjalanan
pembunuhan. Tetapi janganlah kamu mengizinkan membuka surat tersebut dari Syria menuju Makkah. Untuk
berperang didalam Masjidil Haram setelah dua hari dalam perjalanan. mengurangi kekuatan musuh yang telah
(Kaabah), kecuali kalau diperanginya Setelah dua hari dalam perjalanan, lalu siap untuk menyerang itu, Nabi
kamu disana." surat itu dibuka. Ternyata dalamnya satu memerintahkan untuk menahan kafilah
perintah dari Nabi agar mereka menuju itu dan merampas harta dan barang
Selama ini Nabi dan orang-orang Islam ke Nakhlah, satu tempat di antara dagangan untuk dijadikan kekuatan
18
perang. Maksud Nabi ini diketahui oleh diteruskan. Begitu juga Miqdad bin lautan itu, kami akan menyelaminya
Abu Sufyan yang mengepalai kafilah itu. 'Amru dari Muhajirin. la berkata kepada bersama engkau. Tak seorang pun
Abu Sufyan segera mengirim utusan ke Rasulullah: "Teruskanlah apa yang diantara kami yang akan mundur. Kami
Makkah minta bantuan tentera sebanyak diperintahkan Allah kepada engkau. tidak takut apa pun yang akan dilakukan
mungkin, sedang perjalanan kafilahnya Kami tidak akan berkata seperti apa musuh terhadap diri kami, kami adalah
dibelokkan melalui satu tempat yang yang dikatakan Bani Israil dahulu orang-orang yang tabah dalam perang.
bernama Badar, menyusur pantai Lautan kepada Nabi mereka Musa a.s. Mereka Mudah-mudahan Allah memperlihatkan
Merah. Makkah segera mengirimkan berkata kepada Musa: Pergilah engkau kepada engkau apa-apa yang
bantuan yang terdiri dari seribu orang beserta Tuhan engkau berperang, menyenangkan hati engkau, sehingga
tentera, seratus orang diantaranya sedang kami biarlah duduk saja di sini kami akan senang pula dengan berkat
pasukan berkuda dan tujuh ratus orang (menonton). Sebaliknya kami, kata dari Allah."
lainnya pasukan unta, yang kesemuanya Miqdad seterusnya akan berkata kepada
dikepalai oleh Abu Jahal sendiri. Ketika engkau: Pergilah engkau beserta Tuhan Rasulullah sangat gembira mendengar
pasukan bantuan ini bertemu dijalan engkau berperang, dan kami akan ucapan-ucapan yang diucapkan para
dengan Abu Sufyan, Abu Sufyan bersama engkau bertempur. Demi Allah sahabat itu. Rasulullah lalu berkata
menyuruh pasukan ini kembali saja ke yang telah mengutus engkau membawa memberikan perintah kepada mereka:
Makkah. Tetapi Abu Jahal ingin kebenaran, jika sekiranya engkau "Berangkatlah dan bergembiralah, Allah
memperlihatkan kekuatan tenteranya memerintahkan kami berangkat ke Birkil sudah menjanjikan kepadaku akan
kepada orang Madinah itu. Ghamad (nama suatu tempat yang amat pertolonganNya, seolah-olah aku melihat
jauh di Yaman), kami akan memaksa diri tempat-tempat yang menjadi sumber
Pasukan Rasulullah s.a.w. hanya terdiri kami agar kami sampai ke sana." minum mereka."
dari tiga ratus tiga belas orang saja.
Diantaranya hanya dua orang Berkata pula Sa'ad bin Mu'az dari Kaum Quraisy dan bala bantuannya yang
berkenderaan kuda. Tentera yang kecil golongan Ansar: "Kami sudah beriman banyak itu dikerah oleh Abu Sufyan,
ini berangkatlah bersama Rasulullah kepada engkau, kami sudah mengambil kedudukan dilereng jauh
menuju satu tempat yang dinamai membenarkan akan engkau dan ditempat rendah. Sedang Rasulullah
Badar. mengakui bahawa apa yang engkau memerintahkan pasukan beliau
bawa kepada kami adalah hak, kami mengambil tempat dilereng yang dekat
Setelah Rasulullah mengetahui akan sudah berjanji akan tunduk dan taat. ditempat tinggi dari Wadi Badar.
kedatangan bantuan Quraisy yang amat Maka teruskanlah, ya Rasulullah, dengan
besar jumlahnya itu, Rasulullah apa yang engkau kehendaki, kami akan Seorang sahabat bernama Habbab bin
bermesyuarat dengan para sahabat selalu bersama engkau. Demi Tuhan Munzir mendatangi Rasulullah dan
beliau. Abu Bakar dan Umar yang telah mengutus engkau dengan berkata: "Apakah kedudukan yang
menasihatkan agar pertempuran hak, sekiranya engkau harus menyelam engkau pilih ini menurut perintah
19
(wahyu) dari Allah? Kalau memang memenangkan kita, engkau tetap ini, Nabi memerintahkan tiga orang
begitu, kita tidak akan beranjak dari sajalah digubuk itu, tetapi bila kami pahlawan Islam pula, iaitu Ali, Hamzah
kedudukan ini. Tetapi kalau hanya tewas seluruhnya, engkau hendaklah dan Ubaidah. Ali dan Hamzah dapat
pendapat Rasulullah sendiri berdasarkan segera meninggalkan gubuk itu menewaskan musuh sedangkan Ubaidah
siasat atau strateji semata, maka saya bergabung dengan sahabat-sahabat kita dan lawannya masing-masing mendapat
berpendapat lain. Lebih baik kita yang masih hidup, yang kecintaan luka yang parah dan kerana luka-luka ini
mengambil kedudukan ditempat yang mereka terhadap engkau tidaklah Ubaidah meninggal dunia di atas
lebih rendah, dekat sumber air yang kurang dari kecintaan kami." Rasulullah pangkuan Nabi sendiri.
akan diperguna-kan oleh musuh-musuh amat terharu mendengar ucapan yang
itu. Kita buat tangki-tangki dan kita gali demikian itu. Keesokan harinya musuh Kaum Muslimin yang sedikit itu
perigi, lalu kita penuhi dengan air dari yang terdiri lebih dari seribu orang itu menghadapi lawan yang lebih dari tiga
sumber itu, kemudian sumber itu kita mulai menyerang. Melihat kedatangan kali ganda banyaknya. Nabi mendoa
timbun dengan tanah. Biar musuh tidak musuh yang dengan amat tiba-tiba itu, kepada Tuhan: "Oh, Tuhan! Penuhilah
dapat air minuman, agar mereka Rasulullah berdoa: "Allahumma, ya janjiMu untuk memberi kemenangan.
menderita dahaga, sedang kita terus Allah, kaum Quraisy sudah menyerang Kalau ummat yang kecil ini binasa
bertempur dengan persediaan air yang dengan sombong dan membanggakan (kalah), maka akan menanglah agama
banyak itu." kekuatan mereka, mereka menentang berhala dan tidak akan ada lagi orang
Engkau dan mendustakan akan Rasul yang menyembahMu di muka bumi."
Pendapat Habbab ini dibenarkan oleh Engkau. Ya Allah, hanya pertolongan
Rasulullah, kerana Rasulullah mengambil yang pernah Engkau janjikan kepadaku Abu Bakarlah ketika itu orang yang
tempat kedudukan yang pertama tadi itu yang akan dapat mengalahkan dan paling sedih dan khuatir melihat ramai
tidak berdasarkan perintah dari Allah, menghancurkan mereka. Ya Allah, dan kuatnya musuh yang sedang
semata-mata pendapat peribadi beliau hancurkanlah mereka." dihadapi oleh tentera Islam. Dengan
sendiri. memegang kain tutup kepala Nabi, Abu
Tentera Makkah bukan main marahnya. Bakar berkata kepada Nabi: "Ya Nabi
Seluruh pasukan dikerahkan untuk Dengan segera mereka menyerang Allah, Tuhan tentu akan mengabulkan
membuat tangki-tangki dan menggali dengan pasukan berkuda terhadap doamu dan Tuhan tentu menolong kita
perigi, mengisinya dengan air sebanyak tentera Islam. Dua orang pasukan menghadapi musuh yang ramai ini."
mungkin, lalu menutup sumber air yang berkuda musuh (Quraisy) gugur ke
akan dipergunakan oleh musuh itu. Para tanah dipanah tentera Islam. Dari Tiba-tiba Nabi seakan-akan tertegun
sahabat pun membuat sebuah gubuk tentera musuh maju ke depan tiga orang dalam mendoa. Di kala itu turunlah
untuk Rasulullah, tempat beliau pahlawan, iaitu 'Utbah dan Syaibah wahyu Allah yang berbunyi: "Hai, Nabi!
memberikan arahannya. Berkata Sa'ad (bersaudara) dengan anak 'Utbah yang Kerahkanlah orang-orang Mu'min itu
al-Anbany: "Ya Rasulullah, bila Allah bernama al-Walid. Untuk menghadapi bertempur! Dua puluh orang Mu'min
20
yang sabar, akan dapat mengalahkan musuh, maka hal itu sangatlah dari pemuka-pemuka mereka dan tujuh
dua ratus orang musuh dan seratus menguntungkan pihak ummat Islam puluh orang lagi menjadi tawanan
orang (Mu'min yang sabar) akan dapat yang dipimpin Nabi. Bukan hanya perang. Sedang dipihak ummat Islam
mengalahkan seribu orang-orang kafir, perajurit, tetapi banyak panglima- hanya empat belas orang yang mati
kerana orang-orang kafir itu tidak panglima tentera musuh, seorang demi syahid dan tidak seorang juga yang
mempunyai dasar yang teguh." seorang tewas di hujung mata pedang; menyerah kepada musuh.
Dengan segera Nabi menghadapkan diantaranya 'Utbah, Syaibah, al-Walid,
mukanya kepada tentera Islam yang Umaiyah bin Khalaf, Abul Bukhtary, Di antara tokoh-tokoh yang berkaliber
sudah siap sedia, lalu berkata: "Demi Hamzah anak Abu Sufyan. besar dari kaum Musyrikin Quraisy yang
Tuhan yang memegang jiwa tewas itu antara lain Abu Jahal bin
Muhammad, orang-orang yang Dalam pertempuran itu pula, Mu'az bin Hisyam (panglimanya), 'Utbah bin
berperang dengan sabar dan penuh 'Amru dari golongan ummat Islam telah Rabi'ah, Syaibah bin Rabi'ah, Umaiyah
harapan ganjaran Allah, terus maju dan dapat melukai Abu Jahal, tetapi anak bin Salt. Semua mayat musuh itu
takkan mundur setapak, bila dia Abu Jahal segera datang membantu dimasukkan ke dalam sebuah lubang,
terbunuh, terus masuk ke dalam Syurga ayahnya, sehingga tangan Mu'az kena lalu ditimbuni dengan tanah. Rasulullah
Allah." mata pedang hampir putus, tergantung lalu berdiri di tempat itu dan berkata:
di bahunya. Dengan segera Mu'az "Hai Ahli Lubang, hai Abu Jahal bin
Kemudian diambil Nabi segenggam memutuskan tangannya yang Hisyam, hai 'Utbah bin Rabi'ah, hai
pasir, lalu dilemparkannya ke arah tergantung-gantung itu, lalu tampil Syaibah bin Rabi'ah, hai Umaiyah bin
musuh. Arahan dan perintah menyerbu menyerang Abu Jahal. Abu Jahal Salt, apakah kamu sudah memperoleh
sudah diberikan. Kaum Muslimin maju terbanting jatuh, segera ditikam oleh apa-apa yang dijanjikan Tuhan kamu
bertempur dengan keimanan dan seorang pemuda Ansar, iaitu Bin Affa kepada kamu sekalian? Kami sudah
keyakinan yang penuh dan kuat, dengan sehingga Abu Jahal tewas seketika itu memperolehi apa yang pernah dijanjikan
serentak berteriak: Ahad, Ahad, Ahad. juga berlumuran darah bersama Allah kepada kami."
kudanya. Kepala Abu Jahal yang telah
Dikala itu angin berhembus dengan bercerai dengan badannya, dibawa Ibnu Mendengar itu para sahabat bertanya
kencangnya ke arah tempat musuh. Mas'ud ke hadapan Nabi. kepada Rasulullah:
Pasir padang pasir berterbangan sebagai
asap tabir yang amat tebal. Mata pedang Melihat panglima tertingginya sudah "Ya Rasulu'llah, apakah engkau menyeru
mulai bergerincingan berbunyi ditengah- tewas, maka barisan musuh mulai kucar orang-orang yang sudah menjadi
tengah suara takbir dan derunya angin kacir, lari tunggang-langgang dikejar bangkai?" Rasulullah menjawab:
ribut. orang Islam dari belakang. Mereka "Mereka lebih mendengar daripada kamu
meninggalkan tujuh puluh mayat akan apa-apa yang saya ucapkan itu,
Kerana angin berhembus ke arah tentera dimedan perang, yang umumnya terdiri
21
hanya mereka tidak dapat mungkin. Hal inilah yang menyebabkan SATU SUDUT LAGI MENGENAI
menjawabnya." kemenangan yang berterusan untuk PERANG BADAR
kaum Muslimin disamping dengan
Perang inilah yang dinamai perang Badar pertolongan dari Allah. Salah seorang Badar ialah peperangan pertama yang
Kubra, terjadi pada tujuh belas yang membayar tebusan yang agak dihadapi oleh Nabi Muhammad dalam
Ramadhan tahun kedua Hijrah. besar sekali ialah Abbas iaitu bapa mengembangkan dakwah Islamiah.
Kemudian ternyata, bahawa Allah telah saudara Nabi sendiri. Sejarah perkembangan Islam tidak
mengirimkan pertolonganNya kepada dapat dipisahkan daripada beberapa
ummat Islam dalam perang itu. Bukan Dimakkah kaum Quraisy menunggu peperangan yang pernah dialaminya.
saja pertolongan yang berupakan angin perkhabaran tetapi setelah tiba ternyata Namun, umat Islam wajar berhati-hati
dan debu, tetapi pula beberapa Malaikat, kekalahan dipihak mereka dimana ketika membicarakan sejarah
sebagai ternyata dalam wahyu Allah banyak yang mati dan tertawan. Dari peperangan itu.
yang datang kemudian. tentera yang pulang itu mereka ketahui
jalan peperangan, budak suruhan Abbas
Terhadap para tawanan itu berbagai- yang bernama Abu Rafi dengan keras Pernah wujud usaha propaganda Barat
bagai usul yang masuk. Umar Ibnul- berkata: Demi Allah. Tentu saja yang cuba mengaitkan Islam dengan
Khattab mengusulkan agar mereka Malaikatlah yang menolong tentera keganasan. Oleh itu, penceritaan sejarah
dibunuh semuanya, seimbang dengan Islam! peperangan yang dihadapi oleh umat
kekejaman mereka terhadap orang- Islam mestilah dimulakan dengan sebab
orang Islam. Tetapi Abu Bakar Mendengar perkataan itu bukan main dan tujuan peperangan.
mengusulkan agar tawanan-tawanan marah lagi Abu Lahab, walaupun masih
yang kaya, diwajibkan menebus dirinya lagi dalam kesakitan dipukulnya Abu Rafi
masing-masing dengan wang yang setengah mati. Kejadian itu dilihat oleh Pengkisahan sejarah peperangan umat
banyak, lalu dilepaskan dan yang miskin isteri Abbas, dia amat marah diambilnya Islam terdahulu menentang serangan
dan tak berbahaya, dilepaskan saja lembing lalu ditikamnya Abu Lahab, kufur boleh membina jati diri umat Islam
tanpa tebusan. Dengan wahyu Allah, parah dibuatnya. Dengan keaadan yang mutakhir. Namun ia tidak wajar sekadar
Nabi menjalankan usul Abu Bakar, luka parah dan malu Abu Lahab pulang membina semangat melulu tanpa
menolak usul Umar. Para tawanan yang kerumah, sakitnya semakin tenat setelah memahami kisah yang tersirat sebelum
mempunyai kepandaian menulis, dapat tujuh hari dia pun mati. Makkah berada dan selepas sesuatu peperangan.
menebus dirinya dengan kepandaiannya dalam kesedihan atas kekalahan yang
itu. dialami tentera mereka.
Dengan jalan begitu, perlakuan terhadap

tawanan memang diatur Nabi sebaik
22
DAKWAH ISLAMIAH SEBELUM DAN Hijrah Rasulullah ke Madinah yang Hijrah Rasulullah yang hanya
SELEPAS HIJRAH asalnya dikenali Yathrib membuka berbekalkan sehelai sepinggang bersama
lembarab baru dalam lipatan sejarah Abu Bakar pada malam pengepungan
Era dekad pertama dakwah Islamiah di perkembangan Islam. Di sini dakwah Quraisy di sekitar rumah yang bertujuan
Makkah menyaksikan dakwah dijalankan Islamiah dijalankan secara terbuka dan untuk membunuhnya menjadi bukti
secara rahsia dan pertemuan umat Islam diperkukuhkan dengan perlantikan Nabi sikap mempertahankan diri baginda
untuk mendengar ajaran Rasulullah Muhammad sebagai ketua negara dalam menyampaikan dakwah Islamiah.
dilakukan dari rumah ke rumah. Sejarah berperlembagaan yang baru ditubuhkan. Sebelum itu pun, Umar al-Khattab ketika
meriwayatkan rumah Arqam bin Abi mula-mula memeluk Islam keluar
Arqam sebagai tempat paling kerap berbaris beramai-ramai menuju Kaabah
pertemuan dilakukan. Penerimaan orang Madinah terhadap untuk mengisytiharkan keislaman
dakwah dan kepimpinan Nabi mereka.
Muhammad pun bukanlah secara
Kaum musyrikin Makkah tidak dpat mendadak, tetapi sebagai lanjutan
menghidu aktiviti umat Islam di rumah daripada beberapa siri pertemuan rahsia Penyertaan Omar ke dalam barisan
ini. Sedangkan dalam waktu itu, sesiapa mereka dengan baginda untuk mengikuti dakwah Islamiah menggembirakan
yang dikesan mengikuti dakwah Nabi ajaran Islam. Bahkan dua perjanjian Rasulullah. Bahkan baginda sering
Muhammad pasti akan diseksa oleh telah dimeterai di Makkah beberapa berdoa agar diislamkan salah seorang
kaum Quraisy Makkah, terutama tahun sebelum Hijrah, iaitu Aqabah I dan pembesar Quraisy yang bernama Umar,
golongan hamba ataupun yang tidak Aqabah II. iaitu Umar bin al-Khattab ataupun Amru
mempunyai pelindung yang tuannya (Umar) bin Hisyam (Abu Jahal).
terdiri daripada bangsawan Quraisy
Makkah. Di Madinah, baginda dilihat sebagai
pejuang hak asasi manusia yang mampu Cuma, baginda tidak ghairah dengan
menyusun semula struktur masyarakat cadangan Umar itu. Dua sebab utama
Sikap pilih kasih musyrikin yang memilih yang kacau bilau. Sebab utamanya ialah yang menghalang Rasulullah daripada
bulu dalam menyeksa mangsa ini pun monopoli kuasa ekonomi dipegang oleh menerima cadangan itu ialah umat Islam
sebenarnya menimbulkan kesangsian korporat Yahudi di Madinah. tidak mempunyai kekuatan dan tidak
orang Makkah yang belum mendekati Sesungguhnya Madinah tidak ada wahyu yang membenarkan mereka
Islam. Mengapa penyeksaan dan mempunyai struktur politik saperti di menggunakan kekerasan (peperangan
sekatan terhadap umat Islam Makkah. Yang berkuasa hanyalah orang ataupun pertempuran).
dilalkukan? yang berharta yang hampir
keseluruhannya puak Yahudi.
Sikap baginda ini membuktikan bahawa
23
Islam bukannya dikembangkan dengan akan dipergunakan untuk membentuk dengan tawakkal, ertinya berserah
bantuan pengaruh orang berkedudukan satu angkatan perang yang kuat. kepada Tuhan.
sahaja. Sebaliknya pengislaman Umar
membuktikan bahawa Islam boleh Kerana Abu Jahal sudah meninggal, Nabi lalu masuk ke dalam rumah
diterima oleh mereka yang berilmu dan maka Abu Sufianlah yang diangkat memakai pakaian besinya dan
bijak menggunakan pertimbangan akal. menjadi Panglima Perang, yang akan mengambil pedangnya. Baru Nabi
memimpin tentera tiga ribu orang keluar, ramai di antara sahabat yang
jumlahnya. Di antara ketua pasukan telah mengusulkan untuk menyerang
Umar memang terkenal sebagai tokoh mereka yang ternama ialah Safwan, tadi, mencabut usul mereka kembali,
yang berpendidikan dan bijak, tidak anak dari Umaiyah bin Khalaf yang telah kerana ternyata kepada mereka
saperti tokoh Quraisy yang lain. menyeksa Bilal, dan 'Ikrirnah anak Abu pendirian Nabi semulalah yang benar.
Pengislaman beliau tambah Jahal. Selain itu, ikut serta pula Tetapi keputusan itu rupanya tidak dapat
menyerlahkan lagi sikap pilih kasih memimpin tentera, seorang yang gagah diubah lagi, kerana Nabi berkata: "Tidak,
Quraisy kerana tidak ada sesiapa pun berani, iaitu Khalid Ibnul-Walid. Kaum Kalau seorang Nabi telah memakai baju
yang berani menegur atau menyingkir perempuan dengan dikepalai oleh perangnya, dia tidak akan membukanya
beliau daripada masyarakat Quraisy, Hindun (isteri Abu Sufian), dikerahkan kembali sebelum perang selesai."
apalagi menyeksa beliau. untuk menghibur dan menguatkan
semangat perang bagi tentera yang Tentera Islam hanya berjumlah seribu
ramai itu, mereka turut ke medan orang. Semuanya berjalan kaki, hanya
PERANG UHUD perang memukul genderang. dua orang saja berkuda. Ramai pula di
antara mereka itu orang tua dan anak
Penduduk Makkah (Quraisy) malu besar Kerana musuh terlalu ramai, maka Nabi anak yang di bawah umur.
atas kekalahan mereka di medan perang berniat akan bertahan dan menanti
Badar. Saudagar saudagarnya tidak ada musuh dalam kota Madinah. Tetapi
yang berani lagi pergi berdagang ke Sebelum matahari terbenam, mereka
suara ramai, berdasarkan siasat perang bertolak menuju ke bukit Uhud.
Syria, takut akan ditangkap orang Islam. menghendaki agar musuh diserang di
Kalau keadaan itu berterusan, kota Sesampainya di pinggir kota Madinah,
medan perang. Nabi tunduk kepada tiba tiba enam ratus orang Yahudi,
Makkah akan diserang bahaya kelaparan keputusan orang ramai ini, sekalipun
dan krisis ekonomi. Oleh kerana itu, kawan kawan dari Abdullah bin Ubay,
dalam hatinya terasa kurang tepat. menyatakan hendak turut bertempur
maka berundinglah semua pembesar Dalam hal yang tiada turun wahyu, Nabi
Quraisy untuk mendapatkan keputusan bersama sama dengan Nabi. Tapi Nabi
selalu berbincang dengan orang ramai, sudah tahu akan maksud mereka yang
ini. Diputuskan bahawa semua dan keputusan mereka pasti dijalankan
keuntungan perdagangan di tahun itu tidak jujur, maka ditolaknya tawaran itu
24
dengan berkata: "Cukup banyak Walid sayap kanannya dan Ikrimah bin Hamzah adalah pemegang panji panji
pertolongan dari Tuhan." Abu Jahal sayap kirinya. Islam di kala syahidnya itu. Panji panji
itu segera diambil oleh Mus'ab bin
Kerana penolakan ini, Abdullah bin Ubay Seorang musuh berunta maju sampai 'Umair. la ini pun tewas di hadapan Nabi
malu, marah, lalu berusaha menakutkan tiga kali menentang tentera Islam. Pada sendiri. Ali tampil menggantikannya.
kaum Muslimin, agar mereka jangan kali ketiga, maka melompatlah Zubair Sebagai kilat Ali dapat menetak leher
turut berperang; tiga ratus orang kaum sebagai harimau ke punggung unta itu. musuhnya yang memegang panji panji
Muslimin dapat dihasut, sehingga Musuh tadi dibantingkannya ke tanah, itu. Pergolakan hebat berkisar di sekitar
kembali pulang ke Madinah; mereka lalu dibedah dadanya oleh Zubair dengan panji panji musuh yang sudah rebah ke
inilah yang dinamakan kaum Munafik. pisau. Abu Dujanah setelah meminjam tanah. Berpuluh puluh musuh tewas di
Maka tinggallah Nabi dengan tujuh ratus pedang Nabi sendiri, lalu menyerbu ke sekitar panji panji itu, bersama dengan
orang tentera saja menghadapi musuh tengah tengah musuh yang ramai itu. panji panjinya. Barisan musuh mulai
yang jumlahnya empat kali ganda itu. Pertempuran hebat segera berkobar kucar kacir.
dengan dahsyat.
Tanpa diketahui musuh, sampailah kaum Melihat musuh lari tunggang langgang,
Muslimin di bukit Uhud di waktu dinihari. Arta pemegang panji panji musuh, gugur tentera yang lima puluh orang yang
Segera Nabi mengatur siasat perang. oleh Hamzah. Sibak yang menggantikan diserahi menjaga celah bukit itu, lupa
Bukit itu digunakan sebagai pelindung Arta segera berhadapan dengan Zubair. kepada kewajibannya. Mereka turut
dari belakang, sedang dari sebelah kiri, Setelah Sibak tewas menyusul Jubair bin mengejar musuh yang lari meninggalkan
dilindungi oleh bukit Ainain. Lima puluh Mut'im menghadapi Hamzah, untuk tempat pertahanan mereka, kerana
orang diserahkan Nabi menjaga celah membalas dendam kerana Hamzah telah mengharapkan harta rampasan yang
bukit dari belakang dikepalai oleh Ibnuz- dapat menewaskan pamannya di medan banyak, kepunyaan musuh yang lari itu.
Zubair, dengan perintah bahawa mereka perang Badar. Jubair takut berhadapan Dengan suara yang keras sampai serak,
tidak boleh meninggalkan tempat itu, dengan Hamzah. Hanya diperintahkan Ibnuz-Zubair menyuruh mereka kembali,
sekalipun apa juga yang akan terjadi. hambanya Wahsyi, bangsa Habsyi, tapi tidak diacuhkannya samasekali.
dengan perjanjian apabila budak ini
Tiba tiba kedengaranlah sorak gemuruh dapat menewaskan Hamzah dia akan Melihat tempat pertahanan yang
musuh dari bawah lembah. Mereka dimerdekakan. stratejis itu telah kosong tentera musuh
sudah melihat akan tentera Islam. Dengan menyeludup di balik belukar dari yang lari dengan dipimpin oleh Khalid
Segera mereka bergerak maju, belakang Hamzah, dengan memgunakan Ibnul-Walid itu, segera mengarah ke
menyerang dengan formasi berbentuk tombak, Hamzah dapat ditikamnya tempat pertahanan yang kosong itu.
bulan sabit, dipimpin oleh Khalid Ibnul- sehingga syahid di saat itu juga. Dengan melalui celah bukit itu mereka
menyerang tentera Islam dari belakang.
25
Ibnuz-Zubair yang tetap bertahan layaknya. Maka tinggallah Nabi jari jarinya putus kena pedang musuh.
seorang diri di situ, tewas diinjak oleh dilindungi oleh Abu Dujanah dan Abu Hanya saudara perempuannya saja yang
kuda kenderaan Khalid sendiri. Panji Talhah saja. Badan Abu Dujanah penuh dapat mengenal dia dalam keadaan yang
panji Quraisy yang sudah rubuh itu luka untuk menangkis segala serangan demikian itu. Ali, Umar dan Abu Bakar
berkibar kembali dipegang oleh seorang yang ditujukan kepada Nabi, sehingga menyusul berjuang mati matian menetak
perempuan Makkah, 'Umarah binti kerana luka dan keletihan, dia pun musuh dengan pedangnya. Semangat
'Alkamah namanya. meninggal. Seorang perempuan Ansar tentera Islam hidup kembali.
melihat Nabi tinggal seorang diri, lalu
Tentera Islam menjadi kacau bilau. menyerbu ke muka menikam setiap Tiba tiba terdengar Ka'ab bin Malik
Sebahagian telah lari pulang ke Madinah, musuh yang menuju ke arah Nabi, berteriak mengatakan Nabi masih hidup
Usman bin 'Affan sendiri terbawa juga. sehingga perempuan itu pun tewas pula. segar bugar, malah beliau pun sedang
Para sahabat bergelimpangan ke bumi Perempuan itu Ummu 'Umarah berjuang mati matian. Dari segala
menemui ajalnya. Anak panah dan batu namanya. penjuru, tentera Islam menyerbu
tidak putus putus menghujani tentera menyusur ke tempat Nabi berada. Nabi
Islam yang berkumpul di sekitar Nabi; Dalam pada itu, suara musuh yang yang sedang terkepung dari segala
tiba tiba Nabi dilontar oleh batu, mengatakan Nabi sudah tewas itu, penjuru, dapat mereka bela, sehingga
sehingga luka parah dan patah giginya. segera menjalar di medan pertempuran. terlepas dari bahaya besar. Mereka lalu
Baju besi yang kena batu, pecah dan Mendengar itu, Ali, Umar dan Abu Bakar merebut kembali celah bukit yang
pecahannya menembus ke pipi Nabi. bukan main terperanjatnya, sehingga stratejis dikuasai musuh itu. Dengan
Abu Usman mencabut besi itu dari semangat pertempurannya menjadi direbutnya tempat itu, musuh dikepung
daging Nabi sehingga giginya pun patah tergoda kerananya. Melihat itu Anas bin ditengah tengah. Perlawanan musuh
pula. Nadhir berkata kepada mereka: dapat dipatahkan dan akhirnya lari
menyusup dilereng bukit Uhud, dimana
Nabi terjatuh ke sebuah lubang yang "Kenapa kamu kecewa? Kalau betul Nabi terjadi pertempuran maju mundur
agak dalam sehingga hilang dari sudah wafat, apa gunanya hidup ini beberapa hari lamanya. Kerana sudah
pandangan orang ramai. Pasukan bagimu? Ayuh! Mari kita bunuh musuh keletihan dan banyak korban, mereka
Quraisy lalu berteriak mengatakan, seramai mungkin sampai kita syahid lalu pulang ke Makkah kembali.
bahawa Muhammad sudah tewas. Ali pula sebagai Nabi sendiri!"
dan Talhah segera menolong dan Dalam pertempuran itu, ummat Islam
mengeluarkan Nabi dari dalam lubang Sebagai teladan, dia segera melompat menderita kerugian yang lebih besar,
itu. Umar, Abu Bakar dan Ali pun menerkam musuh. Dia rebah penuh tujuh puluh orang tewas. Sedang di
serentak menyerbu ke tengah tengah dengan luka-luka sehingga tidak dapat pihak musuh hanya dua puluh tiga orang
musuh sebagai singa yang lapar dikenal lagi rupanya. Badan, muka dan saja yang tewas. Sungguh mahal
26
harganya strateji yang ditetapkan Nabi orang Islam, kerana takut dan lain Sesudah dikepung oleh tentera Islam,
kerana dengan melengahkan strateji itu alasan, bukan kerana keinsafan), makin mereka menyerah kalah, dilucutkan
dan harus membayar dengan tujuh terang terang mengkhianati kaum Islam. senjata dan diusir keluar Madinah.
puluh orang korban dan Nabi sendiri pun Pengusiran ini terjadi pada bulan Rabi'ul
dapat luka dan hampir saja menjadi Guru guru Islam yang dikirim Nabi ke Awwal tahun keempat Hijrah.
korban. desa desa di pedalaman Arab tujuh
puluh orang jumlahnya, hampir Dengan pengusiran ini, bergabunglah
Kerugian besar itu menimbulkan seluruhnya dibunuh oleh golongan kekuatan Yahudi dengan kekuatan kaum
keinsafan yang lebih dalam kepada Yahudi dan kaum munafik itu. Hal ini kafir Quraisy yang ada di kota Makkah,
tentera Islam, keinsafan bahawa sangat menyedihkan Nabi. untuk menyerang Nabi dan ummat
perintah Nabi jangan sampai dilanggar Islam. Kekuatan mereka ditambah lagi
dan diabaikan. Dengan keinsafan inilah dengan bergabungnya orang Ghatafan
mereka meneruskan perang mereka di PERANG KHANDAK dan Habsyi. Kota Madinah dikepung dari
hari hari yang berikutnya, sehingga segala pihak oleh tentera gabungan
mendapat kemenangan yang gilang Di Madinah terdapat komplot yang mahu musuh ini.
gemilang. membunuh Nabi, yang digerakkan oleh
orang orang Yahudi (Banu Nadhir). Di Menurut nasihat Salman al-Farisi
Sehabis perang Uhud itu kekejaman kala Nabi berjalan jalan di lorong (sahabat Nabi bangsa Persia), Nabi
musuh semakin bertambah juga. mereka, nyaris saja Nabi dapat mereka memerintahkan untuk menggali parit di
Jenazah jenazah tentera Islam yang bunuh. Untung Nabi dapat mengetahui sekeliling kota Madinah, lebih lebih
bergelimpangan di medan perang, terlebih dahulu, sehingga terhindar dari daerah yang kurang kuat
mereka koyak koyak dan hinakan. bahaya. Hal ini ternyata melanggar pertahanannya. Satu sektor dan parit ini,
Dengan ramainya korban orang orang perjanjian mereka dengan Nabi. diserahkan kepada Banu Quraidzah
Islam dan sedikitnya korban di pihak mempertahankannya.
mereka, mereka sama sama Kerana ini, sesuai dengan perjanjian itu,
menyombongkan diri kerana mengira maka Nabi mengeluarkan perintah agar Di luar parit pertahanan itu, tampak
bahawa tentera Islam akan dapat semua bangsa Yahudi keluar dari kota tentera musuh berkumpul dengan
dibinasakan semuanya. Yahudi Madinah Madinah dan kepada mereka diizinkan khemah mereka, yang berjumlah tidak
mulai ingin bersahabat dengan bangsa membawa semua harta benda dan kurang dari sepuluh ribu tentera, terdiri
Quraisy untuk menyerang orang Islam, kekayaan mereka. Tetapi mereka dari kaum Quraisy, Banu Kinanah,
melanggar janji yang sudah mereka menentang perintah ini kerana merasa Ghatafan, Tihamah dan Najid.
tandatangani di hadapan Nabi sendiri. kuat dan mengharapkan bantuan
Kaum munafik (yang bergabung dengan Abdullah bin Ubay.
27
Nabi hanya dapat mengumpulkan Ali yang berbadan kecil itu, telah dapat menyerang kita. Mulai sekarang kita
tentera dua ribu orang. Setiap tentera membunuh pemerintah tentera musuh diwajibkan menyerang mereka."
Islam sudah siap di pinggir parit yang bernama 'Amru bin Abdu Wid yang
pertahanan, mereka menanti musuh berbadan besar dan gemuk. Sedang Sebelum sembahyang Asar di hari itu
yang datang menyerang. Setiap musuh Safiah, anak perempuan nenek Nabi juga, di kala tentera Islam yang letih
yang datang menyerang, dapat (Abdul Muttalib), dapat menewaskan dan lesu itu sedang beristirahat, tiba tiba
diundurkan. Akhirnya musuh mengundur pemuka Yahudi. terdengar mu'azzin azan dengan suara
diri dan mengubah cara dengan yang nyaring. Kaum Muslimin lalu
menghalang agar penduduk kota Kerana keadaan, Nabi mengadakan tipu berkumpul mahu sembahyang. Tetapi
Madinah mati kelaparan. muslihat. Nu'aim adalah pemuka bangsa sebelum sembahyang, mu'azzin itu
Ghatafan yang telah masuk Islam tetapi menyiarkan perintah Nabi yang
Dua puluh hari dua puluh malam tidak diketahui oleh kaumnya, diutus berbunyi: "Barangsiapa yang suka
lamanya halangan itu dijalankan. Kaum oleh Nabi untuk menemui musuh dengan mendengar dan patuh, tidaklah ia
Muslimin mulai diserang kelaparan. tipu muslihat. Bangsa Ghatafan (Yahudi) sembahyang Asar hari ini, kecuali di
Keadaan bertambah sulit bagi ummat dihasutnya untuk tidak percaya kepada tempat kediaman Banu Quraidzah."
Islam, setelah pemimpin Banu Quraidzah bangsa Quraisy dan sebaliknya bangsa
yang bernama Ka'ab bin Asad Quraisy pun dihasutnya supaya tidak Hal ini bererti bahawa mereka di saat itu
menyeleweng dan lari ke pihak musuh, percaya kepada bangsa Ghatafan, juga harus menyerang Banu Quraidzah
sedang dia adalah orang yang tahu dengan kata katanya. yang telah mengkhianati kaum Islam di
benar strateji pertahanan Nabi. medan perang dan ini adalah perintah
Barisan musuh mulai saling mencurigai Malaikat kepada Nabi.
Ramai tentera Islam yang takut dan antara satu sama lain. Di kala itu
khuatir kerana peristiwa itu. Mereka turunlah angin keras, menyebabkan Dua puluh lima hari lamanya Banu
khuatirkan kalau kalau kerana pengaruh musuh lebih kelam kabut takut kepada Quraidzah yang terdiri dari bangsa
orang orang munafik yang menyeleweng kawan sendiri. Akhirnya mereka Yahudi itu dikepung dan akhirnya
itu, teman temannya yang lain dalam mengundurkan diri ke kampungnya menyerah kalah. Kaum Aus meminta
tentera Islam akan turut menyeleweng masing masing. kepada Nabi, agar mereka itu jangan
sama. Setelah lebih dua puluh hari, dibunuh, tetapi diusir saja seperti Banu
tentera musuh tidak tahan hati, lalu Setelah tempat itu bersih dari semua Nadhir dahulu. Tetapi mengingat
menyerbu dengan melompati parit yang tentera musuh, Nabi lalu berkata kepada besarnya pengkhianatan mereka, Nabi
agak sempit dengan kuda mereka. kaum Muslimin: "Ini adalah kali tidak dapat menghukum mereka dengan
penghabisan buat bangsa Quraisy hanya mengusir saja, yang mungkin
akan menambah kekuatan musuh pula
28
jadinya. Akhirnya Nabi mendapat akal melanggar perjanjian dan mengkhianati

baru. Sa'ad bin Mu'az diangkat Nabi langsung umat Islam dan Nabi.
menjadi hakim terhadap tawanan
tawanan itu. Nabi menyerahkan
keputusan kepada hakim ini. Mendengar
itu kaum Aus merasa puas dan Banu
Quraidzah sendiri pun timbul harapan
bagi mereka.
Sa'ad sendiri di perang Khandak, kena

panah dari kaum Quraidzah ini. Dia
mendoa agar dia jangan mati dahulu
sebelum dapat menghukum kaum
pengkhianat ini.
Banu Quraidzah dimintanya bersumpah
untuk tunduk atas keputusan yang akan
diambilnya. Setelah sumpah selesai,
Sa'ad bin Mu'az lalu menetapkan
keputusan sebagai berikut: "Lelaki
bangsa Quraidzah dibunuh semua (yang
bersalah), harta bendanya dibagi bagi
dan anak anak serta perempuan
perempuannya ditawan."
Tujuh ratus orang lelaki Banu Quraidzah

yang khianat itu pun dibunuh, kerana
dosa mereka yang besar sekali.
Begitulah hukum yang ditetapkan Tuhan
bagi mereka. Sejak hari itu, tamatlah
riwayat bangsa Yahudi dari kota
Madinah. Sebahagian mereka pindah ke
Syria, sebahagian lagi ke Khaibar.
Begitulah nasib mereka kerana
29
THE PROPHET MUHAMMAD accompany his uncle on trade journeys children. Khadijah was so far his only
to Syria. wife until she died at the age of 51.
Birth
Muhammad (PBUH) (Blessings and Peace Prophethood
be upon him) was born in Makkah, Youth Muhammad (PBUH) was born amidst a
Arabia, on Monday, 12 Rabi' Al-Awwal (2 In his youth he believed firmly in the polytheistic (unbeliever) society. He was
August C.E). His mother, Aminah was Oneness of Allah (God)(SWT). He lived a saddened and sick of the corrupt society
the daughter of Wahb bin Abd Al-Manaf very simple life and hated vanity and around him. He often went to Hira cave
of the Zahrah family. His father, pride. He was compassionate to the in the mountain near Makkah, later
Abdullah, was the son of Abd Al-Muttalib. poor, widows and orphans and shared known as Jabal An-nur (the mountain of
His genealogy has been traced to the their sufferings by helping them. He Light) where he meditated and pondered
noble house of Isma'il, the son of avoided all vices, which were commonly over the prevailing darkness brought
Ibrahim (Abraham) (PBUH) (May Peace practiced among young people such as about by ignorance. There he often
be upon him) in about the fortieth gambling, drinking wine, vulgarity and remained deep in thought in communion
descent. others. He was well-known as As-Sadiq with the unseen yet All-Pervading God of
(the truthful) and Al-Amin (the the Universe.
Muhammad's father had died before his trustworthy). He was always trusted as a
birth and his mother died when he was mediator between two conflicting parties One night, while he was meditating in
about six years old making him an in his homeland, Makkah. the Hira cave, the Angel Gabriel (peace
orphan. be upon him) came to him. The Angel
Marriage aroused him and his mighty voice
In accordance with the tradition of noble When he was about 25 years old, his reverberated in his ears. He was
families of Makkah, he was taken by a uncle urged him to work with the perplexed and did not know what to do.
foster mother, Halimah, to her village caravan which belonged to a wealthy He was asked to read. He replied: "I
where he lived for a few years. During widow named Khadijah. He accepted and cannot read!" The Angel repeated three
these years he was taken to Makkah undertook the journey to Syria. He times asking Muhammad (PBUH) to
several times to visit his mother. After conducted business with such prudence read, but he replied the same answer.
the death of his mother, he was placed and sense of duty that he returned with Finally the Angel asked:
under the custody of his grandfather, larger profit than usual. Khadijah was so [Read in the name of your Lord ,
Abd Al-Muttalib. When the grandfather impressed by the honest and attractive who created man from a clot.
died, he was under the care of his uncle, personality of Muhammad (PBUH) that Read in the name of your God,
Abu Talib. By this time he used to look she offered to marry him which the Most Bountiful, who taught
after sheep around Makkah and used to Muhammad (PBUH) accepted. This by means of the pen, and taught
marriage was a happy one. They had
30
man what he did not know.] the low class society. Among them were Abu Bakr. When I had offered Islam, he
(Qur'an 96: 1-5) Khadijah, Ali, Zayd and Bilal. When he showed no hesitation at all in accepting
intensified his mission (da'wah: Call to it."
This was the first revelation received by Islam) by publicly announcing the
Muhammad (PBUH). He was 40 years old religion he preached, he won more As the result of these challenges from
at that time. The revelation continued to followers but at the same time had to the Makkan unbelievers, some Muslims
come to him from time to time in a face many challenges from the nobles were subjected to torture, persecutions,
period of 23 years. and leaders who found their position isolations and boycotts. The Prophet
being threatened and jeopardized. They (PBUH) had to be patient and had to
These series of revelation were arranged stood together, under the pretext of look for the protection of Muslims. He
according to the divine guidance given to defending the religion of their ancestors, asked Negus, King of Ethiopia to allow
Prophet Muhammad (PBUH), and later to fight the new religion. Muslims to migrate to his country. Negus
collected in the form of a Mushaf (book) welcomed the Muslims emigrants in his
the Qur'an (Reading). Most of its verses The morale of the few people who territory and refused to hand them over
have clear meaning. Some verses are embraced Islam was heightened when a to the Makkan unbeliever rulers.
interpreted in conjunction with other small group of the respected people of
verses and some others were interpreted Makkah joined the religion. Migration (Hijrah)
by the Prophet (PBUH) himself through By the end of the Makkan period, the
his words, actions and agreements which Notable among them were Ùthman bin Prophet (PBUH) lost two people who
are known as his Sunnah (Traditions). Àffan, Zubair bin Al-Àwwam, Àbd Ar- were dear to him. They were his most
Rehman bin Àwf, Talhah bin affectionate uncle, Abu Talib, and his
The Qur'an and the Sunnah together Ùbaydullah, Sa'd bin Abi Waqqas, faithful and loving wife, Khadijah. After
constitute the guidance and way of life Arqam bin Abi Arqam, Ùbaydullah bin their deaths, the Makkans felt free to do
for those who submit their life to Allah Harith, Sa'id bin Zayd, Àmr bin Nufail, what they wanted to impose to the
(God) (SWT). People who follow this Fatimah (the wife of Nufail), Asma binti Prophet and his followers.
guidance and way of life are guaranteed Abu Bakr, Àbdullah bin Mas'ud, Ja'far
by Allah (SWT) to be saved in this world bin Abi Thalib (May Allah be pleased with In many Makkah was the Ka'bah (the
and the Hereafter. them) and many others. Before this Holy Mosque), which was built by
group, Abu Bakr was the first among the Prophet Ibrahim (PBUH) centuries before
Challenges earlier followers that impressed the as a holy place to worship Allah (SWT),
When the Prophet (PBUH) called the Prophet (PBUH) very much. The Prophet the One. But in the course of time, the
people to the way of Allah, not many (PBUH) said about him: "I never invited place had been converted by unbelievers
people listened to his call. Most of them anyone to the faith who did not display to the worship of objects other than
were members of his family and from any hesitation in embracing it except Allah (SWT). People added to it many
31
tradition of their own. They used to visit uncle to make sure that they really Sometimes the battles were won by the
this place for a few months in a year for wanted to welcome the Makkan Muslims Muslims, and sometimes by the
pilgrimage. They came from all parts of in their town. The Prophet (PBUH) Makkans. The Prophet (PBUH) also
Arabia, representing various famous agreed at the end to emigrate to the engaged in battles with the Byzantine
tribes. The pilgrimage, inspite of its new land. and Persian powers that were
religious bearing, constituted for the jeopardizing the existence of Islam from
Arabs a yearly festival where people met Upon knowing that, the Muslims had the north and the east. But confrontation
and indulge in their cultural activities. planned to leave Makkah, the Makkan with the Makkans stopped for a while
The Prophet (PBUH) took this unbelievers tried to stop the immigration after the treaty of Hudaibiyah had been
opportunity to spread Islam. but the first group had already migrated signed between the Muslims and the
to Yathrib. The Makkans had fearthat the unbeliever Makkans.
Among those who were interested in his movement to Yathrib would give the
call, were a group of people from Yathrib Muslims a new base to spread Islam. During the Madinah period, the Muslims
(Madina) in the North of Arabia. They also established treaties with the Jews of
met secretly with the Prophet (PBUH) Within two months nearly all Muslims of Madinah and the tribes around the city.
and a few Muslims from Makkah in a Makkah, except the Prophet, Abu Bakr, The Jews broke the treaty, which led to
village called Àqabah. After becoming Ali and a few helpless people had their expulsion out of the Arabian
Muslims, they took an oath of allegiance migrated. The Makkans then decided to peninsula.
to protect Islam, the Prophet and the kill the Prophet (PBUH). They made a
Makkan Muslims. plan for this purpose, but Allah (SWT) In Madinah, the Prophet (PBUH)
had made another plan over them, to succeeded in establishing Islam as a way
The following year, the group of Muslims quote the Qur'an. With various tactics of life in its true meaning. He was not
from Yathrib came again to Makkah. and a good planning, the Prophet finally only giving guidance on purely religious
They met the Prophet (PBUH) at the arrived peacefully in Yathrib, which was matters such as salat (prayers), zakat
same place where they previously met. later known as Madinat Ar-Rasul (The (almsgiving), Saum (fasting) and Hajj
This time, Àbbas bin Abd Al-Muttalib, city of the Prophet). (pilgrimage) and examples in these
the Prophet's uncle who was himself not matters, and also provided Muslims with
a Muslim yet, was present at the New Era rules and laws covering social, economic,
meeting. They invited the Prophet In Madinah the Prophet (PBUH) was able political fields.
(PBUH) and the Muslims from Makkah to to work freely in spreading Islam. The
emigrate to Yathrib. They promised to followers of Islam increased day after
treat them as true brothers and sisters. day. But the threat by the Makkans did Emissaries Entertained in Madinah
A long dialogue was held between the not stop. A few physical confrontations It was in Madinah that the Prophet
Muslims of Yathrib with the Prophet's with the Makkans were ensued. (PBUH) received envoys and emissaries
32
from various tribes and nationals, asking city with generosity. A verse of the On this occasion he taught those who
matters of various sorts, demanding Qur'an was revealed on the occasion: were present with him and to the whole
dialogues, negotiations etc. Among the world about the Hajj and the divine
emissaries were an envoy representing [ When the help of Allah and message that Allah had entrusted him to
the Christian community in Najran victory comes, and you see the all mankind.
(South Arabia). The Prophet (PBUH) people enter the religion of Allah
welcomed them, entertained them as in crowds. So glorify the Name of At the last gathering with the Ummah
honoured guests and even allowed them your Lord and beg His (nation) during the Hajj season, the Hajj
to conduct their religious service in his forgiveness. He, verily accept of Wada' (Farewell) a sermon was
city. repentance.] (Qur'an 110: 1-3) delivered by the Prophet Muhammad
(PBUH) at the valley of Arafat about 81
It was a good occasion to share each After the liberation of Makkah all the or 82 days before his death. It contained
other's views on matters of religion. remaining hostile tribes in Arabia began the very fundamentals of Islam. Seated
Some members of the envoy were to realize the reality of Islamic faith. on his camel, he spoke with a clear tone
deeply impressed by the treatment they People had seen the noble teachings of and asked who heard his speech to
received from the Muslims, thus leading Islam. Good examples of forgiveness, convey it to those who were not present
them to embrace Islam. tolerance, justice, fairness, there. Among others he said:
steadfastness and other qualities as
Liberation of Makkah exemplified by the Prophet (PBUH) and "O people, lend me and attentive ear,
The treaty of Hudaibiyah gave the his companions had left an impression in for I know not whether, after this
Muslims a big opportunity to exemplify the hearts of hundreds of thousands of year, I shall ever be amongst you
the true Islam in personal conduct and in people who became Muslims. again. Therefore listen to what I am
relations with peoples and communities. saying to you very carefully and take
But the peace did not stay long due to Farewell Pilgrimage these words to those who could not
the attitude of the Makkan tribal chiefs In time the whole Arabia had become be present here today.
who broke the treaty. Soon the Prophet the land of Islam. The Prophet (PBUH) O people, just as you regard this
(PBUH) marched very quietly to Makkah intended to perform the Hajj month, this day, this city as sacred,
in the 8th year of the Hijrah (emigration) (pilgrimage). He announced his intention so regard the life and property of
to Madinah. The Makkans gave no to the Muslims in Madinah and the every Muslim as a sacred trust.
resistance and by the whole city surrounding areas and asked them to Return the goods entrusted to you to
surrendered to the Prophet (PBUH). He join him. This was in fact the only Hajj their rightful owners. Hurt no one so
announced a general amnesty for all his performed by him during his life time. that no one may hurt you.
enemies and treated all citizens of the Remember that you will indeed meet
your Lord, and that He will indeed
33
reckon your deeds. Allah has has superiority over the other except By the perfection of this religion, it
forbidden you to take usury, by piety and good deeds. means that there's no need for
therefore all interest obligation shall humanity, and for the Muslims in
henceforth be waived. Remember, one day your will appear particular, to look for another alternative
before Allah (SWT) and answer for way of life. As long as one holds fast to
Beware of Satan, for the safety of your deeds. So beware, do not go the two things left behind by the Prophet
your religion. He has lost all hopes astray from the path of (the Qur'an and the Sunnah), one will
that he will be able to lead you righteousness after my death. never go astray.
astray in big things, so beware of
following him in small things. O people, no Prophet or Messenger Death
will come after me and no new faith About two months after returning from
O people, it is true that you have will be born. Reason well, therefore, Makkah for Pilgrimage, the Prophet
certain rights with regard to your (PBUH) became ill but he was still able
women, but they also have rights O people, and understand my words, to perform his prayers in the mosque
over you. If they abide by your right which I convey to you. I leave behind and give directives to the companions.
then to them belongs the right to be me two things, the Qur'an and my His health was deteriorating day by day.
fed and clothed in mildness. Do treat example, the Sunnah, and if you At the last moment he asked Abu Bakr
your women well and be kind to follow these you will never go astray. to lead the prayers in the mosque, Every
them for they are your partners and member of his family and every
committed helpers. And it is your All those who listen to me shall pass companion was worried about his health.
right that they do not make friends on my words to others and those to It was on Monday, 12th Rabi'Al-Awwal,
with anyone of whom you do not others again; and may the last ones the year 11A.H., when he passed away
approve, as well as never to commit understand my words better than at the age of sixty three years.
adultery. those who listen to me directly. Be Many people did not believe that he had
my witness O' Allah, (SWT) that I passed away. They thought that the
O people, listen to me in earnest, have conveyed Your message to Your Messenger of Allah would live forever. It
worship Allah (SWT), say your five slaves." was Abu Bakr, who had the feeling, since
daily prayers, fast during the month the Farewell Pilgrimage that the death of
of Ramadhan, and give your wealth The importance of this sermon can be the Prophet (PBUH) was coming near, He
in zakat. Perform hajj if you can seen from the Prophet's perception that convinced the congregation that the
afford to. You know that every this occasion may be the last one during Prophet (PBUH) had actually passed
Muslim is the brother of another his lifetime. He felt that this was the away. Abu Bakr said to the congregation
Muslim. You are all equal. Nobody right time to summarize the principles of that if they worshipped Mu, Muhammad
Islam to his fellow brothers and sisters. had died , and if they worshipped Allah
34
(SWT), He lives forever. Then hrecited wife, Àishah, was asked by a opposite sides of human world. It is
from the Qur'an: companion about the Prophet's (PBUH) stated in the Qur'an:
daily conduct, Àishah replied that the
"Muhammad (PBUH) is nought but a conduct of the Prophet (PBUH) was the "Say, who is there to forbid the
Messenger like the Messengers who Qur'an which is the guidance from Allah beauty which Allah has brought forth
had surely passed away before him: and Muhammad (PBUH) was given for His creatures, and the good
will you, then, if he dies or be slain, authority by Allah to interpret it. That is things from among the means of
turn round on your heels?" why his conduct was the exemplary of sustenance. Say, they are for those
human conduct. Islam as brought by the who believe [in Allah (SWT)] in this
A Guidance to follow Prophet Muhammad (PBUH) is very worldly life, to be theirs alone in the
Muhammad as a man had already died, much misunderstood, as a religion Hereafter on the Day of Resurrection
but as a Prophet (PBUH) he left behind perceived to contain souls and rituals ... Say, the only things my Lord
him a legacy in the form of the Qur'an like prayers, fasting, almsgiving and forbids are the shameful deeds, be
and the Sunnah. He stressed the urgent pilgrimage. Thanks to the new they open or secret, the sin,
need to hold firmly to these two sources developments in the world, Islam is now unjustified envy, the ascribing of
during his farewell speech in the valley looked upon in a wider perspective than divinity to aught beside Allah (SWT),
of Arafat. If people hold fast to them, the narrow-minded view in the past. and the attributing unto Allah (SWT)
they will never go astray. of aught of which you have no
The increased interest in Islamic studies knowledge"
The teachings he left for us if put into by Muslims and non-Muslims supported
practice in their true spirit and proper by the advanced printing technology has So everyone is free to conduct any
way will bring a happy life in this world begun to open the eyes of the world business he likes outside the harmful
and besides the indubitable rewards that about the true teachings and intrinsic and shameful circle he has been warned
will be received by those who believed in values of Islam. to refrain from. If he does not listen to
them in the life after death. In this this warning, he will be in trouble. Every
sense, Islam is a worldly religion which Economy (Expertise and Outlook) good quality set as a precondition to a
cares first for the worldly affairs of In the field of economic development, successful business is encouraged by
humanity. The Hereafter is merely a the goal is not material gain, but human Islam.
continuation of the worldly life. It is welfare in general. Islam exhorts that
difficult to portend that man can be the balance between the material and The Prophet (PBUH) himself was a
saved in the Hereafter without being physical aspects, between the individual businessman before he was appointed as
saved in this world. The safe way is to and societal needs, be maintained in a Prophet. His ability to run business
follow the way shown to us by the order to narrow the gap between two prudently, by his fairness and truthful
Prophet Muhammad (PBUH). When his conduct in dealing with people had won
35
him the heart of his employer, Khadijah business transaction, contract and others daily prayers. This also reminds him/her
who later offered him marriage. He to prevent unfair dealing within the to keep his/her soul clean from unlawful
advocated Muslims to follow the spirit of community and in the world of business deeds.
Prophet Daud's (PBUH) (David) at large. What is also prevented by Islam
industriousness who earned his living is a monopoly and exploitation by one Cleanliness is not in the physical sense
from his own labour. He also said that man or one group at the expense of the only. The body should be purified as well
faith of a Muslim is not complete if he is others. from evil doings that might harm his
not good in his profession. He said: relationship with others and with Allah
Cleanliness (SWT). He has to clean his mind from
"If you leave matter to those who are The first thing in the religion brought by bad intentions or committing unlawful
not professional, you are waiting for a the Prophet Muhammad (PBUH) is the acts. He has to clean his heart from
disaster". concern for cleanliness. The concept of jealously, hypocrisy and other evil
cleanliness in Islam covers physical and desires. He has to embody hope,
If he works in the production line, his spiritual, mundane and religious truthfulness, forgiveness, compassion,
products must be compatible with domains. holiness, the sense of brotherliness,
product of other companies or factories. neighborliness and other noble qualities.
In order to be marketable, it must suit Before performing any rituals prescribed
the taste of buyers and their standards by Islam, one should cleanse his body, He has to pay special attention to his
of living. In this regard, Islam teaches and his dress, his place of worship and diet against all unhealthy food medically
not to cheat in offering the product to his environment should also be clean. and religiously. He has to keep his eyes,
the market. It must be shown as it is ears, tongue from evil. These are among
without any publicity it does not Prior to carrying out his prayers or the noble characteristics as exemplified
deserve. In the lifetime of the Prophet starting for pilgrimage, one has to make by Prophet Muhammad (PBUH).
(PBUH), he found many cases in market his Wudu (ablution). If he or she is in a
places where the merchants tried to state of impurity after having had a To clean the wealth, Islam instituted the
cheat the customers. The Prophet lawful intimate intercourse or post-natal zakat system (way of purifying wealth).
(PBUH) said to them: period or other reasons, he or she has to A person whose wealth has reached a
take a complete bath by pouring clean certain point is obligated to pay zakat
"Whoever cheats is not one of us water over the whole body. (alms) which is a duty enjoined by God
(Muslim Book of Iman 164 and and undertaken Muslims in the interest
Ahmed V.3 PP 498)". In the case of daily prayer, every Muslim of society as a whole.
has to clean his/her private parts, face,
Islam laid many regulations the field of hands, feet, mouth, nose, and ears at For those capable persons whose wealth
economy such as trade, leasing, least five times every day for the five does not reach the minimum chargeable
36
rate, he can also give voluntary regulations but for the good and benefit One of the great values taught by Islam
contribution to the needy. This does not of his creatures. in this regard is to make use of the time
mean that the needy should always be left to humanity. The Qur'an and the
receiving help from the affluent ones. The prohibition was decree because of Sunnah (Prophetic traditions) mentioned
Prophet Muhammad (PBUH) said: its evil implications to humanity. The about time, day, week, month, year and
evils were created to test the human century. People are lost if they did not
"The upper hand (giver) is better conscience and challenge their freewill in spend the time available to them during
than the lower one (receiver)". choosing between right and wrong. this life for good things. It is a great loss
Muslim Kitab Zakat No. 124 if people have to waste the valuable time
All the commands and prohibitions from they have at their disposal for useless
If the receiver of zakat can grasp the Allah as transmitted through His Prophet activities. It is true that life should be
spirit of the Prophet's (PBUH) saying, he Muhammad (PBUH) was intended to enjoyable but not at the expense of
will try his best to be the giver instead of purify the human soul in order to live a human resources and values which are
the receiver by endeavoring to better his pure and clean life adored by Allah essential for the continuation of their
life as encouraged by the teachings of (SWT) and human beings. well-being.
Islam. Allah the Most Knowing had created time
Orderliness and space suitable for human activities
In Islam the possession of more wealth One of the teachings of Islam is about for they can attain achievements in life.
does not raise a man's dignity, nor does orderlin. Discipline, regulation, There are times for work, study,
poverty degrade him. It is true that management, planning and all other recreation, resting and even celebration.
wealth is necessary for man to live on terms relating to organization are mostly All are parts of activities in worshipping
this earth but it is only a means, not the considered as alien to Islam. On the Allah (SWT) and serving His cause. The
end. The end is happiness in life by contrary, Islam exhorts people to live in Qur'an says that Allah (SWT) had
attaining the higher values and not orderliness and to put the right thing in created the day for earning and night for
losing sight of in the pursuit of wealth. the right place. The foundation of Islamic resting and enjoyment. He created the
order rests on two main principles, the sun, the moon and all outer-space
Among the great virtues of Islam is the crucial faith in one Allah (God) and the objects so that man on the earth can fix
command to do good and the prohibition oneness of humanity. All the frame the time and arrange the calendar. By
to do evil. The good should be preserved works were laid down in the Qur'an and having standard time and standard
and the evil should be discarded. In the Prophet Muhammad (PBUH) applied calendar and the movements of
short, Islam is actually composed of a himself to working out the essential astronomical objects, people are able to
series of commands and prohibitions. details of that order. regulate their timetable in choosing the
Allah the most Knowing, the Most right moment for them in doing business
Merciful, did not decree any law and and carrying out their activities.
37
Islam prescribes certain times for the Friendliness "Gibreel (PBUH) used to advise me to
daily prayers, certain month for the Prophet Muhammad (PBUH) was a take good care of the neighbour until
obligatory fasting and certain time in warmhearted and faithful friend. He I thought he would make him my
one's life time for performing the Hajj or loved his companions. He extended heit." (Bukhari Kitab Al Adab No. 28
pilgrimage which indicates that the greeting to those he knew and to those and Muslim Kitab Al Bir No. 146)
religion brought by Prophet Muhammad he did not know. He treated all people
(PBUH) places the life of Muslims in around him with kindness and affection. Goodwill
systematic order. For every move and He was very courteous to all those who He was a good exemplar to those who
occasion made by Muslims there is a rule met him. He never contradicted anybody subscribe to a harmonious society. Islam
governing it, be it in the form of advice, who is not opposed to the teachings of exhorts people not to violate the rights
spiritual guidance or practical directive. Islam. He treated equally the humble of others and injure their interest, but
If all these directives are followed and and the lofty. He claimed no distinction should positively cooperate with each
understood properly, people will have and lived amongst his companions as if other and establish a mutual relationship
high discipline and a well-managed life. he was not their leader. and social cohesion.
Islam encourages people to think Neighborliness To safeguard the unity and solidarity of
correctly before taking any decision. This He regarded the neighbors as brother the nation and to achieve the welfare
means planning. There are many verses and sisters because of their closeness and well-being of the community,
in the Qur'an admonishing against doing and living in the same vicinity. He once Muslims have been enjoined to avoid
things unthinkingly and jumping to smelt the aroma of the soup cooked by mutual hostility, social dissension,
conclusions. his wife. He told her to give some of it to backbiting one another, and hurting
the neighbours who also smelt it. He others with their hand or tongue.
The Prophet (PBUH) also showed a good said it was not right a Muslim to sleep
example in fulfilling promise and staying with a full stomach after having had a Islam as brought by the Prophet
true to treaty, agreement or contract good meal but let his neighbour starve. Muhammad (PBUH) exhorts Muslims to
made between parties. He laid down the foundation for a visit the sick, to help to the needy and
As a man of honour he always remained friendly relation and co-operation among assist the weak. Islam makes no
true to the principles agreed in the neighbours exemplifying that living as a discrimination on the basis of race,
treaty, depicting his high discipline and neighbour, one has one's right and colour or language. Its appeal is to the
inclination of doing everything in proper responsibility. entire humanity.
order.
In regard to the rights of a neighbour,
the Prophet (PBUH) said:
38
Respect for Women Islam grants woman equal rights to His diplomacy in sending and receiving
The Prophet Muhammad (PBUH) brought contract, to enterprise, to earn and envoys to and from the various chiefs of
changes for the betterment of womens possess independently. Her life, her tribes and foreign rulers, his fairness in
conditions. property, her honor are as sacred as conducting judiciary, and his general
those of man. pardon at the liberation of Makkah, was
Woman is recognized by Islam as a full another proof of his lofty statesmanship.
and equal partner of man in the Islam has also given woman a share of
procreation of humankind. He is the inheritance. Before Islam, she was not The State he established in Madinah was
father, she is the mother, and both are only deprived of that share, but was not a matter of chance. It was the very
essential for life. Her role is no less vital herself considered as property to be nature of his mission that he would
than his. By this partnership she has an inherited by man. establish a state to enforce the way of
equal share in every aspect; she is Allah. People might accept a new faith
entitled to equal rights; she undertakes Statesmanship but it would take time to change their
equal responsibilities, and in her there When Prophet Muhammad (PBUH) habits, custom and ways of life. And
are many qualities and so much arrived at Madinah, he initiated the even if a small group of people
humanity as there are in her partner. formation of an Islamic state. After succeeded in changing their ways of life
establishing politics, brotherhood and there would be many others who would
She is equal to man in bearing personal the authority of the state of Madinah, he not let these people practice their belief
and common responsibilities and in began negotiations with various tribes and try to stop them by force. So the
receiving rewards for her deeds. around the city and made treaties with Islamic State became an urgent
them. necessity to protect the Islamic way of
She is equal to man in the pursuit of life.
education and knowledge. When the Makkan unbelievers launched
a series of attacks on Madinah, Prophet The State founded by Prophet
Islam enjoined the seeking of knowledge Muhammad (PBUH) was able to confront Muhammad (PBUH) was built physical
upon Muslim, it makes no distinction them, and when the Makkans were force, as every state must necessarily
between man and woman, who is finally defeated in the battle of Al- be, to fulfill its function of stopping
entitled to freedom of expression as Khandaq (Trenches), he was able to aggression and oppression.
much as man is. Her sound opinions are make truce with them at Hudaibiyah for
taken into consideration and cannot be ten years. This treaty was a masterpiece A democratic system in Islam is
disregarded just because she is a of practical statesmanship on the part of expressed through the term shura
female. Prophet Muhammad (PBUH). (council). The Qur'an translation reads:
[ And those who respond to their
Lord and keep up prayer and
39
their affairs [of government] by

counseling among themselves
and who spend out of what We
have given them.] (Qur'an 42: 38)
40
nor a black has any superiority over a white -

Prophet Muhammad's S.A.W. O People, the unbelievers indulge in except by piety and good action. Learn that
Last Sermon tampering with the calender in order to make every Muslim is a brother to every Muslim
permissible that which Allah forbade, and to and that the Muslims constitute one
forbid that which Allah has made permissible. brotherhood. Nothing shall be legitimate to a
[This sermon was delivered on the Ninth
With Allah the months are twelve in number. Muslim which belogs to a fellow Muslim
Day of Dhul-Hijjah 10 A.H. in the 'Uranah
Four of them are holy, three of these are unless it was given freely and willingly. Do
valley of Mount Arafat' in Mecca.]
successive and one occurs singly between the not therefore do injustice to yourselves.
months of Jumada and Shaban. Remember one day you will meet Allah and
After praising and thanking Allah the Prophet
answer your deeds. So beware: do not stray
(saws) said:
Beware of Satan, for the safety of your from the path of righteousness after I am
religion. He has lost all hope of that he will be gone.
"O People, lend me an attentive ear, for I
able to lead you astray in big things, so
know not whether after this year I shall ever
beware of following him in small things. O People, no prophet or apostle will come
be amongst you again. Therefore listen to after me, and no new faith will be born.
what I am saying very carefully and take
O People, it is true that you have certain Reason well, therefore, O People, and
these words to those who could not be
rights with regard to your women but they understand my words which I convey to you.
present here today.
also have rights over you. Remember that I leave behind me two things, the Qur'an
you have taken them as your wives only and my Sunnah and if you follow these you
O People, just as you regard this month, this
under Allah's trust and with His permission. If will never go astray.
day, this city as Sacred, so regard the life
they abide by your right, then to them
and property of every Muslim as a sacred
belongs the right to be fed and clothed in All those who listen to me shall pass on my
trust. Return the goods entrusted to you to
kindness. Do treat your women well and be words to others and those to others again;
their rightful owners. Hurt no one so that no
kind to them for they are your partners and and may the last ones understand my words
one may hurt you. Remember that you will
committed helpers. And it is your right that better than those who listen to me directly.
indeed meet your Lord, and that he will
they do not make friends with anyone of Be my witness, O Allah, that I have conveyed
indeed reckon your deeds. Allah has
whom you do not approve, as well as never Your message to Your people."
forbidden you to take usury (interest), to be unchaste. O People, listen to me in
therefore all interest obligations shall
earnest, worship Allah, say your five daily
henceforth be waived. Your capital is yours to
prayers, fast during the month of Ramadhan,
keep. You will neither inflict nor suffer any and give your wealth in Zakat. Perform Hajj if
inequity. Allah has judged that there shall be
you can afford to.
no interest and that all the interest due to
Abbas ibn 'Abd'al Muttalib [the Prophet's All mankind is from Adam and Eve, an Arab
uncle] be waived.
has no superiority over a non-Arab nor a
-islamic days is henceforth waived and the
non-Arab has any superiority over an Arab;
first such right that i waive is that arising also a white has no superiority over a black
from the murder of Rabiah ibn al Harithibn.
41

Nabi Muhammad Saw

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Nabi Muhammad Saw

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

25. KISAH NABI MUHAMMAD S.A.W.

tengah orang banyak kerana bapanya, dengan maksud mengunjungi

berubahlah segala keadaan mereka. kemungkinan al-Quran ini akan dipelajari

sembah, kepadaNya aku menghadap, ke

Kesempatan itu dipergunakan Abu Bakar

ISYRAK DAN MIKRAJ peringatkan kepadamu, ya anak

diwajibkan membunuh Muhammad rumahnya sendiri dengan diam-diam,

Dengan jalan begitu, perlakuan terhadap

jadinya. Akhirnya Nabi mendapat akal melanggar perjanjian dan mengkhianati

Sa'ad sendiri di perang Khandak, kena

Tujuh ratus orang lelaki Banu Quraidzah

their affairs [of government] by

nor a black has any superiority over a white -

You might also like