DANIEL MEDVEDOV

INTELIGENCIA
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MADRID
2010
 LEMA
Dios me de contienda, con quien me entienda . . .

Mi amigo Luís me recuerda la

historia de Calila y Dimna y
aprovecho para compartirla con
todos . . .

Hola Daniel. Hoy recordaba a mi

hijo Enio y a un libro que le pedí
encarecidamente leer (aunque fuera
el prólogo) pues me parecía muy
importante y alentador. No estoy
seguro de lo que lo haya leído, pues
no me lo comento... En fin.
Transcribo aquí un extracto, pues no
tengo escáner. (por ahora..)

LUIS
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 La Inteligencia es una potencia del
Ser, la capacidad de “entender” a
través del Intelecto y de su Razón,
qué, cómo, dónde y cuales son las
cosas . . .
Recuerdo que en Caracas, estando
yo tranquilo, como profesor de
Simbología en la Universidad Central
de Venezuela, y de Semiótica en la
Universidad Católica Andrés Bello,
me llamaron, hace unos diez años, de
la Escuela de Inteligencia de las
Fuerzas Armadas de Venezuela para
invitarme a dar clases de Inteligencia
Emocional. Yo afirmaba y aún hoy lo
afirmo, que la Inteligencia no tiene
nada que ver con la emoción. Aún así,
ellos, querrían saber por qué afirmaba
3
yo eso.

Entender viene del verbo latino

intelligere, y es ello como querer,
juzgar cada uno en derecho de su
dedo – dice mi amigo Covarrubias,
hace tiempo, por los años 1611.
Los griegos la llaman noesis y gnosis.
¡También la llaman symphonia!
Un tipo inteligente es noétikos, e
ideátos. No entendérsele más, vale
saber uno poco, y con esto le
excusamos, notándole de ignorante, y
necio. Entendido – dice el mismo
Covarrubias – es el hombre discreto.
En la jerga del español, entender es
un verbo absoluto que significa ser
homosexual. Se usa sólo entre los
gay, por lo general en forma
interrogativa. (Ver Diccionario del Argot Español, Victor León,
4
Allianza Editorial, Madrid, 1983, pág. 70)

¡Qué regalo más grande, la

discreción!
Entre la Imaginación y la
Fantasía, las dos ruedas de esa
bicicleta andante montada por el Ser,
están los pedales de la inteligencia, y
la silla es la Creatividad!
Lamentablemente, la erudición y el
estudio no hace entender a nadie . . .
Tampoco puedo buscar la
Inteligencia, pues no sabemos dónde
está su guarida . . .
Ahora bien, muchos creen que
entienden, cuando de hecho ¡no
entienden nada!
¿Cómo saber que he entendido?
¡Sólo el otro sabe que has entendido,
pues uno mismo cree que entiende
todo a cabalidad!

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 ¡Cual no fue mi sorpresa al
enterarme que no entendía nada!
Leer libros, viajar mucho y pasarse
las noches en el estudio, quemándose
uno las pestañas, o ser anciano y
educado, tampoco te ofrece el
entendimiento . . . He visto muchos
que se creían inteligentes por el día y
por la noche, se la pasaban llorando.
La inteligencia es una gracia, en
griego kharis, un regalo no merecido,
un guiño de Dios . . . ¡Ojala alcance
yo la inteligencia! ¡O, al menos, que
me alcance ella, a mí!
Pagaría un imperio y mi caballo
por ella! Odiseo se molesta con
Atenea cuando no lo ayuda ¡a
entender!

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Historia de la misión de Barzuwaih y su viaje a la India en
busca del Calila y Dimna.

“Cuenta Buzuryumbar respecto de

dicha misión lo siguiente:
Dios, bendito y exaltado, guiado por
su misericordia, creó a todos los
seres y las cosas, e inspirado en su
bondad, dotó a sus servidores de los
medios necesarios para mejorar sus
condiciones de vida en este mundo y
salvar sus almas de los duros
suplicios después de la muerte.
Entre los dones más preciados con
que dotó a sus criaturas es la
inteligencia en la que reside el
supremo poder de todos los seres
vivos.
Sin ella, nadie puede aspirar a
realizar algún progreso, o rechazar
7
algún mal.
Y esto es verdad también en el
caso de aquel que aspira a la vida
eterna, y quiere ponerse a salvo de
sus duros suplicios. En la inteligencia
reside, pues, el origen del bien, y
constituye la llave que abre ante
nosotros las puertas que han de
conducirnos a la realización de
nuestras aspiraciones.

La inteligencia se adquiere por el

ejercicio, la experiencia y el estudio,
y es en el hombre una naturaleza
oculta y una fuerza latente, así como
es el fuego en la piedra y en el leño,
que no salta en tanto no sean frotados
adecuadamente, surgiendo entonces
con su luz y su calor.

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 Así es también la inteligencia:
permanece oculta en el hombre, y no
se manifiesta sin el estudio, y no se
vigoriza sin el ejercicio y la
experiencia. La cual al alcanzar su
pleno desarrollo se convierte en el
hombre en el principal elemento para
la realización del bien y el rechazo
del mal. Nada hay, por tanto, tan
valioso como la inteligencia y el
saber.
Y así, aquel a quien Dios ha
dotado de ese don, y se consagra con
devoción y perseverancia al estudio,
será un hombre afortunado y podrá
realizar sus esperanzas es esta vida y
en la otra.

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 Y Dios ha distinguido a nuestro
rey afortunado, Anuchirwán, con una
de las más esclarecidas inteligencias
y lo ha agraciado con la mejor suerte,
y para colmarlo de todos los favores
ha sembrado en su noble espíritu el
amor a la cultura, al estudio, a la
investigación y al conocimiento de
todas las ciencias y filosofías.

Dotóle igualmente, de la facultad

de llegar a lo desconocido por el
camino de la inducción y a discernir
la verdad de todo lo que se le
presentaba, alcanzando así tantos
éxitos como rey alguno antes de él no
había logrado.

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 Y aconteció que en el curso de sus
estudios e investigaciones pudo saber
que los reyes y sabios de la India
poseían un libro invaluable que
guardaban celosamente es sus
armarios y que constituía el
verdadero secreto de su fuerza y de
su superioridad, en el cual se
encontraban las fuentes de todas las
culturas y del saber:

• que era la guía que conducía al

logro de todos los éxitos;

• que indicaba el buen camino a

seguir para alcanzar la vida
eterna y ponerse a salvo de todos
sus horrores.

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 Pudo igualmente, saber que dicho
libro contenía las sabias enseñanzas
que tan de veras necesitaban los
reyes para hacer un buen gobierno y
asegurar la felicidad y prosperidad
de sus gobernados, libro cuyo título
era Calila y Dimna.”

He aquí algunos ejercicios para

atisbar siquiera los adornos de la
inteligencia:
• Retorna siempre a ti mismo
• Reflexiona en el Ser
• Tú eres el Ser
• Calma, silencio, oye la música

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 callada
• Acepta todo con discreción y
mantente alerta
• Nunca mires para atrás
• Aguanta las incomodidades de la
vida, pues son la semilla de un
beneficio igual, o mayor . . .

Y algo más: un curso y su

programa refleja algo más de lo que
allí se pretende mostrar y enseñar.
He aquí lo que he preparado y
experimentado durante muchos años
en los estudios de pregrado y de
postgrado de varias universidades.
Hasta los títulos de los libros
elegidos en la bibliografía dicen algo
sobre las intenciones y los discretos

13
alcances del autor.

2010

CICLO DE CONFERENCIAS SOBRE LA CREATIVIDAD

Introducción a la teoría y práctica de los procesos creativos

ESTRATEGIA DE LOS
PROCESOS CREATIVOS DE
LA INTELIGENCIA
DESCRIPCION DEL TEMA

En la actual tecnología actual, la

imaginación y el ingenio son
fenómenos complicados, dado que no
se conocen leyes específicas para
acceder a los procesos creativos y no
14
se ha sistematizado aún, la
consolidación de los valores
figurativos del signo.

Este ha sido dominio exclusivo de

los genios de la humanidad.
Solamente al pretender e intentar
alcanzar los niveles operativos de la
genialidad podemos acceder a la
imaginación por medio de
instrumentos familiares a la memoria
universal y comunes a todos los seres
humanos. Este ciclo de conferencias
intenta evocar las posibilidades
creativas de todo estudioso de esas
materias y describir su aplicación en
los procesos imaginativos de la
inteligencia.

15
 OBJETIVOS PRINCIPALES

• Conducir a los cursantes por las diversas vías

de los procesos creativos de la imaginación
• Descubrir los mecanismos figurativos de la
creación en los procesos del pensamiento
• Considerar los valores e intereses operativos
de la inteligencia, a través de una escala de
universales axiológicos
• Construir un arsenal de modelos teóricos de
la inteligencia para el uso creativo de sus
elementos

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• Describir los procesos de diseño creativo en
la educación, en la ciencia y en la
investigación

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

• Sugerir una terminología específica e

indexicalizar los conceptos y las categorías
del lenguaje creativo
• Construir cuadros sinópticos de los
elementos operativos usados en la
creatividad para una visión analógica de los
valores
• Aplicar los procesos estratégicos de la
creación a través de elementos tácticos y
polimecánicos de la inteligencia

17
 CON
TENIDO
El contenido del programa está dividido en
ocho sesiones, con una clase
introductoria y una sesión dedicada a las
conclusiones.

Sesión Introductoria

Consideraciones Preliminares

La Gestación de los Procesos Creativos

PRO
GRAMA

Primera Sesión

• PROCESOS DE CREACIÓN EN LA
CIENCIA

18
 • LA HISTORIA DE LA IMAGINACIÓN Y
EL MUNDO DE LA VISIÓN
• LOS VERBOS DE LA CREATIVIDAD
• EL CICLO DE LA CREATIVIDAD Y SUS
FASES OPERATIVAS

Segunda Sesión

• IMAGINACIÓN Y CREATIVIDAD EN LA
EDUCACIÓN
• PROCESOS ERRÓNEOS DE CREACIÓN:
La Ilusión y lo Fantasioso
• CÓDIGOS , FIGURAS, FORMAS,
SITUACIONES, JERARQUÍAS Y
VALORES
• EL MÉTODO Y EL SISTEMA EN LA
CREATIVIDAD

Tercera Sesión

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 • ORÍGENES DE LA CREATIVIDAD
• IDEAS, ARQUETIPOS Y PROTOTIPOS
• CONSIDERACIONES ÉTICAS Y
ESTÉTICAS EN LA CREATIVIDAD
• LA GUERRA TÉCNICA EN LA
TERMINOLOGÍA DE LA CREATIVIDAD

Cuarta Sesión

• HIPÉRBOLAS, METÁFORAS Y
PARÁBOLAS DE LA CREATIVIDAD
• SIGNOS, ICONOS Y SÍMBOLOS
• EL MANEJO CREATIVO DEL
CONFLICTO EN SITUACIONES
CRÍTICAS
• EL ARSENAL LÚDICO DE LA
CREATIVIDAD

Quinta Sesión

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 • TIPOS, EMBLEMAS Y FIGURAS DE LA
INTELIGENCIA
• FORMA, SENTIDO Y SIGNIFICACIÓN
• EL ESTATUS CREATIVO DE LA
INTELIGENCIA
• PREVISIONES CREATIVAS EN
SITUACIONES LIMITE

Sexta Sesión

• LA IMAGEN EN LA CREATIVIDAD: LA
CARGA SEMÁNTICA
• INTELIGENCIA CREADORA: TEORÍA,
PRACTICA Y TELEOLOGÍA
• EL DESCUBRIMIENTO DE LA RAZÓN Y
LA VIDA DEL CEREBRO
• PROCESOS INTUITIVOS DE LA
CONSCIENCIA Y SU APLICACIÓN

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Séptima Sesión

• CONOCIMIENTO Y SABIDURÍA
• DISEÑAR, PROYECTAR Y APLICAR
• BIÓNICA LABORAL DE LA
CREATIVIDAD: PROSÉMICA, CINÉTICA
Y SOMÁTICA
• LA CREACIÓN DE UN NUEVO SISTEMA
DE CONOCIMIENTO

Octava Sesión

• INSTILAR, INYECTAR E IMPRIMIR

• EL INDUCIR Y LA INDUCCIÓN
• LA CONCIENCIA DE LA CREATIVIDAD
• GRAFOMETRÍA Y CREATIVIDAD: La
Firma y la Escritura

Sesión Final
Consideraciones y Apreciaciones

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 Proyección de la Creatividad en la vida
y su aplicación en el diario convivir
METOD
OLOGÍA
Exposiciones temáticas, indagaciones
teóricas y presentaciones audiovisuales y
sinópticos de los procesos semióticos en
la inteligencia creadora.

EVALU
ACIÓN
Supervisión de las notas tomadas en clase,
preguntas categoriales y un examen final. El
proceso de evaluación continua consiste en
personalizar las preguntas. Cada participante
debe abrir un cuaderno de ideas creativas, otro
de dudas referentes a la materia y un tercero de
aplicaciones gráficas.

23
 Bibliografía

El Libro principal del Ciclo de

Conferencias es la publicación de José Antonio
Marina TEORÍA DE LA INTELIGENCIA CREADORA,
Editorial Anagrama, Barcelona,1995

Todos los textos que aparecen en la

bibliografía selectiva se encuentran en la
biblioteca del profesor. Hay algo más de cien
títulos de diversos autores, relativos al tema del
Ciclo, a la disposición de los participantes.
Por otra parte, el profesor ha escrito varios
libros sobre el tema de la imaginación,
dirigidos al público lector interesado en la
multiforme cultura de nuestros tiempos.
Las ocho sesiones del Ciclo son motivo de
análisis y crítica de los dieciocho libros que
aparecen en la Bibliografía específica.

Bibliogra
fía específica

24
• Battistella, Ernesto H. INTRODUCCIÓN A
LA LÓGICA SIMBÓLICA
Edic. Universitarias, Bogotá, 1975
• Csikszentmihalyi,Mihaly
CREATIVIDAD
El fluir y la psicología del descubrimiento
y la invención
• Cohen, Marcel, et alt.

• LA ESCRITURA Y LA PSICOLOGÍA

DE LOS PUEBLOS
CENTRO INTERNACIONAL DE SÍNTESIS
Siglo XXI, México, 1971

• Chauchard, Paul
EL CEREBRO Y LA MANO CREADORA
Narcea Ediciones, Madrid, 1972

• Christensen, N.E.
• SOBRE LA NATURALEZA DEL
SIGNIFICADO
Labor, Barcelona, 1968
• Faller, Adolf , EL CUERPO DEL HOMBRE

Labor, Barcelona, 1975

• Feng TianYu LA INTELIGENCIA A LOS

25
 OJOS DE LOS PENSADORES CHINOS
Editorial de Educación de Lenguas extranjeras
de Shanghai, 1986
• Garagalza, Luis LA INTERPRETACIÓN
DE LOS SÍMBOLOS
Hermenéutica y Lenguaje en la Filosofía
Actual
Anthropos, Barcelona, 1990
• Gonzalez E., Alfredo TRES JUEGOS DE
ESTRATEGIA
Editorial CAYMI, B. Aires, 1974

• Gottschalk, Louis A.. ANÁLISIS DE LA

CONDUCTA VERBAL
Edit. Universitaria, S. de Chile, 1984
• Greimas, A.J. EN TORNO AL SENTIDO
Fragua, Madrid, 1973
• Katz, Jerold J. LA REALIDAD
SUBYACENTE DEL LENGUAJE
Y SU VALOR FILOSÓFICO
Alianza, Madrid, 1975
• Kostolany, Francoise LOS GESTOS
Ediciones Mensajero, Bilbao, 1977

26
• NANDIKESVARA
THE MIRROR OF GESTURE
Munshiram Manoharial, New Delhi, 1977
• Nash, Paul MODELS OF MAN
Krieger Publishing Comp., Malabar,
Florida,1983
• Polhemus, Ted et alt. THE BODY READER

Social Aspects of the Human Body

Pantheon Books, New York, 1978
• Ulmann, Stephen SEMÁNTICA
Introducción a la Ciencia del Significado
Aguilar, Madrid, 1978

• Wilson, John
LANGUAGE & THE PURSUIT OF TRUTH
Cambridge University Press, London, 1960

!Éxito!
Uno de los síntomas más frecuentes de la
Inteligencia es la sagrada sonrisa . . .
Basta con sugerir, no es necesario nombrar.
Basta con evocar, no hace falta describir . . .

27
Daniel Medvedov, Ph.D
Semiólogo

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