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Teoras de la Comunicacin
II
mircoles, 3 de octubre de 2012
FUNCIONALISMO Y ESTRUCTURALISMO
FUNCIONALISMO
El funcionalismo caracterizado por el utilitarismo otorgado a las acciones que
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LA OPININ PBLICA
FUNCIONALISMO Y
ESTRUCTURALISMO
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Planteamientos
Herbert Spencer
La teora funcionalista propone que las sociedades suponen de mecanismos propios
capaces de regular los conflictos y las irregularidades, as como las normas que
determinan el cdigo de conducta de los individuos variarn en funcin de los medio
existentes y esto es lo que rige el equilibrio social. Por lo que pasemos a entender a la
sociedad como un organismo, un sistema articulado e interrelacionado. A su vez, cada
una de estas partes tiene una funcin de integracin y mantenimiento del propio sistema.
Segn Parsons, la teora de sistemas, se basa en la teora funcionalista, y establece que
la sociedad se organiza como un sistema social que debe resolver cuatro imperativos
fundamental para subsistir:
Adaptacin al ambiente,
Conservacin del modelo y control de tensiones,
Persecucin de la finalidad
Integracin mediante las diferentes clases sociales.
De acuerdo al rol que asuman los subsistemas para resolver estos problemas
fundamentales, actuarn como funcionales o disfuncionales. Los funcionalistas tienen una
visin biologicista de la sociedad, es decir, entienden a la sociedad como una entidad
orgnica cuya normalidad viene postulada por fenmenos que se repiten regular y
sistemticamente.
El pionero iniciador de la tendencia funcionalista en Latinoamrica fue Gustavo Mendoza,
quien adquiri sus conocimientos en el instituto humano-tecnolgico Humboldt. 1
Postulados funcionalistas
Toda cultura tiende a formar una totalidad equilibrada frente a su tendencia hacia el
equilibrio y el cambio.
La estructura social funciona por una orientacin de necesidades bsicas, como en la
estructura orgnica.
Cada parte en el sistema social est unido a los dems.
El funcionalismo introduce una divisin en el trabajo antropolgico; distingue
entre Etnografa y Etnologa. El primero describe aspectos particulares de una
cultura, el segundo, se introduce en el trabajo de campo, por medio de la observacin
participante y crea una sntesis explicativa de los datos etnogrficos. La etnologa es
un conocimiento participado y vivido.
No se construyen teoras etiolgicas con facilidad, se pretende hacer descripciones
sugerentes que llevan a futuras teoras sobre el hombre.
Escuela funcionalista
El funcionalismo nace como reaccin al evolucionismo y al particularismo histrico. Parte
del hecho de que la cultura es una totalidad orgnica en las que sus diversos elementos
son inseparables (holsticos) y que se hayan interconectados, teniendo cada uno de ellos
una funcin especfica en el conjunto. La religin, la economa, la produccin, los rituales,
etc. forman un todo interconectado.
Sus pioneros fueron Bronislaw Malinowski y Alfred Reginald Radcliffe-Brown. El nombre
de la escuela proviene del hecho que para el etngrafo Bronislaw Malinowski (seguidor
de las teoras sociolgicas del francs Emilie Durkheim), las culturas se presentan todos
como integrados, funcionales y coherentes, por lo tanto cada elemento aislado de la
misma slo puede analizarse considerando a los dems. Estudia, por ende, la cultura y
dems hechos sociales, en funcin de cmo se organizan para satisfacer las necesidades
de un grupo humano.
Bases de la teora funcionalista
Empirismo
El empirismo es una de las bases de la teora funcionalista. Es una corriente filosfica del
siglo XVIII que busca conocer la realidad a travs de la observacin de los fenmenos
observables. La explicacin de los acontecimientos se obtiene para los empiristas
mediante la construccin de leyes generales y las relaciones causales entre fenmenos
observables.
Positivismo
Otra doctrina filosfica que influy en la construccin del pensamiento funcionalista es
el positivismo. Una escuela sobre teora de la ciencia fundada por A. Comte que
comprende una reforma en la sociedad y una religin. Constituyendo una teora del saber
que no admite otra realidad que no sean los hechos, ni a investigar otra cosa que no sean
las relaciones entre los hechos.
Teora Liberal
Aquella teora normativa daba amplia libertad para poner en los medios lo que quisieran
sus productores, incluyendo la violencia. Esta teora se haba originado como reaccin
contra la tradicin aristocrtica (del enfoque anterior alfabetizado), donde la institucin
pblica aristocrtica pretenda tener el monopolio sobre la verdad. Se puede decir que de
un extremo se pas al otro. La teora de liberacin de los medios de control productivos
aparece en el s. XVII en los escritos Areopagitica (1644) del puritano rebelde John Milton.
Pronto se desarroll, primero durante el perodo colonial de EE.UU. y sobre todo despus
de su independencia. Tambin se apoya en On Liberty de John Stuart Mill (1859), quien
defiende el derecho a no ser imparcial en un juicio y el derecho a equivocarse. Otros
pensadores liberales son Thomas Paine, Alexis de Tocqueville y John Merrill (1974).
Milton y Mill proclaman que el ltimo criterio para la verdad y los valores es la conciencia
individual. Cada uno contribuye a una 'verdad pblica cultural', construida socialmente por
todos, y que por lo tanto puede mejorar. Ninguna institucin tiene 'la' verdad. Cada uno
debe buscarla, y cada uno la puede presentar al pblico como en un foro. La sociedad es
la suma de individuos que buscan sus propias metas particulares. El progreso de la
sociedad depender de elegir las soluciones buenas y no las malas. Por lo tanto se
trata de una libertad para elegir el bien. Eligen la prensa libre como estandarte y ejemplo
de la libertad. Proclaman que ella debe ser el mercado libre de las ideas. Se pueden
publicar an las declaraciones 'falsas', pues ellas ayudan a aclarar ms las verdaderas.
As pues, en la sociedad cada uno tiene derecho a equivocarse, el error tiene que tener
cabida. Hay que aceptar esta posibilidad, pues el individuo siempre puede perfeccionarse
a travs de la educacin y el acceso a la informacin. Cuanta mayor informacin haya,
mayor ser la mejora econmica, social y poltica de la sociedad (Rowland, 1983. 45).
Esto no es peligroso, pues en un autntico foro, pblico y libre, lo falso quedara
rechazado (Principio de autocorreccin). La ley del mercado har que eventualmente lo
bueno prevalezca (pues todos lo querrn) y lo malo desaparezca por s solo. (McQuail,
1994: 128s). El que haya prensa libre tiene la ventaja de que la sociedad puede
conocer as lo que sus individuos piensan y quieren. Para el s. XIX libertad de prensa
significaba que ni el Estado ni cualquier otra institucin poda censurar o atacar a los
dueos de los medios. No hay un estndar objetivo de verdad (interpretada por alguna
institucin) o un estndar moral objetivo para cada uno. No se puede legislar la misma
moralidad para cada individuo. La nica solucin aqu es educar la conciencia,
especialmente la subjetiva moral. Si aparecen cosas inconvenientes, caveat emptor (que
el comprador est alerta!, que el usuario de los medios est alerta y no se deje
engaar!).
La teora funcionalista de la comunicacin
mile Durkheim
En el mbito de la comunicacin, la teora funcionalista nace a principios del siglo
XX con la obra de Harold Lasswell, World Politics and Personal Insecurity y Propaganda
and Promotional Activities. Otro de los autores que ha realizado grandes aportaciones a
la Teora funcionalista fue Paul Lazarsfeld mediante su trabajo The People's Choice.
Como todas las teoras de lacomunicacin, trata sobre el poder y la influencia de los
medios de comunicacin en el pblico.
Esta
teora
afirma
que
los
medios
de
comunicacin,
entendidos
como emisores de informacin, siempre tienen la intencin de obtener un efecto sobre
el receptor, es decir, se intenta persuadir a los espectadores. Para conseguirlo se
formulan las siguientes preguntas: quin, dice qu, a quin, a travs de qu medio y con
qu efecto.
Los receptores, por su parte, tienen un conjunto de necesidades que los medios deben
satisfacer. La funcin de esta institucin tiene tres niveles. Por un lado se estandarizan
los fenmenos sociales. Adems esclarece las condiciones de los modos de vida y, por
ltimo, analiza las funciones de las operaciones repetidas dentro de una sociedad.
Respecto de la influencia de los medios de comunicacin en la sociedad, la teora
funcionalista habla de que los medios son utilizados por el Estado (el Gobierno) para
vigilar el entorno, controlarlo y para transmitir la herencia social, antes transmitida
mediante la educacin. 5
Los medios de comunicacin social son desde esta perspectiva un subsistema dentro del
sistema social.
de informacin.
Puntos de fuertes de la teora funcionalista aplicada a la Informacin Los Medios son
esenciales para la sociedad porque cumplen funciones de: integracin, cooperacin,
orden, control, estabilidad, adaptacin a cambios, movilizacin. Los medios efectan la
cohesin social necesaria para la integracin social.
Metodologa de anlisis Objetivo investigacin funcionalista = requisitos funcionales de
una unidad.
Mtodo de anlisis
Unidad de fenmenos a estudiar
Hiptesis en relacin con el marco (factores que determinan el lmite dentro del cual
tienen lugar las variaciones)
Condiciones Generales para que la unidad siga en su marco sin cambios considerables
Supuestos de la metodologa de anlisis de Robert Merton
1. Las actividades sociales o elementos culturales son funcionales para el sistema
social o cultural entero
2. Todos los elementos sociales y culturales cumplen funciones sociolgicas
3. Son elementos indispensables.
a) Unidad funcional de la sociedad - elementos del sistema social en armona. Los
conflictos se resuelven por la regulacin del sistema
b) Universalidad del funcionamiento social - Cultura (funcional) = todo tiempo y
civilizacin dispone de creencias y sistemas materiales con funcin vital para la
comunidad. Cultura = funcin positiva de integracin social.
c) Indispensabilidad de elementos funcionales - forma cultural (ritos, costumbres, ideas...)
tiene una funcin social (necesidad indispensable para el desarrollo de formas culturales).
Funcin social
Las instituciones sociales seran medios colectivamente desarrollados para la satisfaccin
de las necesidades biolgicas y culturales, se los define por lo tanto, por el cumplimiento
de una funcin social; enfatizando las medidas que las instituciones toman para alcanzar
los fines socialmente valorados. En la escuela funcionalista americana, basada sobre
todo en la obra de Talcott Parson, se pone un nfasis particular en el mantenimiento de la
estabilidad social.
Laswell y la Teora hipodrmica
Teora desarrollada a finales de 1920 acerca del efecto de los medios de comunicacin de
masas sobre la opinin pblica. El objetivo era analizar la influencia de los mecanismos
de propaganda en la participacin ciudadana masiva en laPrimera Guerra Mundial.
Harold Lasswell en Propaganda Techniques in the World War, afirma que la propaganda
permite conseguir la adhesin de los ciudadanos a unos planes polticos determinados
sin recurrir a la violencia, sino mediante la manipulacin. Sus implicaciones fueron:
El aislamiento, la individualidad, la falta de interaccin, la pasividad.
La unidireccionalidad.
La simetra de los roles: la accin es del emisor que enva el mensaje (produce el
estmulo); la pasividad est en el receptor porque slo lo reciben y reaccionan de
forma uniforme.
La comunicacin es un proceso intencional, que busca un efecto concreto y que es
medible porque da lugar a una conducta visible, relacionada con el objetivo del
emisor.
Esta teora afirma que los medios de comunicacin, entendidos como emisores de
informacin, siempre tienen la intencin de obtener un efecto sobre el receptor, es decir,
intenta persuadir a los espectadores. Para conseguirlo se formulan las siguientes
preguntas: quin, dice qu, a quin, a travs de qu medio y con qu efecto.
Los receptores tienen un conjunto de necesidades que los medios deben satisfacer. La
funcin de esta institucin tiene tres niveles:
1. Se estandarizan los fenmenos sociales,
2. Esclarece las condiciones de los modos de vida
3. Analiza las funciones de las operaciones repetidas dentro de una sociedad.
Funciones de los medios
Los medios son utilizados por el estado (el Gobierno) para vigilar el entorno, controlarlo y
para transmitir la herencia social, antes transmitida mediante la educacin. Los medios de
comunicacin social son, desde esta perspectiva, un subsistema dentro del sistema
social.
Para Merton, las funciones de los medios de comunicacin son determinantes en la
estructura social. Establecen la norma social y son un agente de socializacin.
ESTRUCTURALISMO
Durante las dcadas del 40 y el 50, la escena filosfica francesa se
caracteriz por el existencialismo, fundamentalmente a travs de Sartre,
aparecen tambin la fenomenologa, el retorno a Hegel y la filosofa de la
ciencia, con Gastn Bachelard. Pero algo cambia en la dcada del 60
cuando Sartre se orienta hacia el marxismo, surge una nueva moda, el
estructuralismo. Claude Levi Strauss inicia este nuevo moviemiento en la
etnologa al que luego le seguirn Lacan, en el psicoanlisis, Luis
Altuhusser en el estudio del marxismo y finalmente, Miguel Foucault.
Cabe ser desatacado que Althusser y Foucault rechazaron la
clasificacin de su pensamiento dentro del e estructuralismo, y en rigor,
nicamente Levi Strauss realiz una reflexin explcita sobre el
estructuralismo como mtodo. En cualquier caso, se trata de un
alejamiento de perspectivas historicistas o subjetivistas bajo en intento
de hallar una nueva orientacin para la investigacin.
No puede decirse claramente que el estructuralismo sea una escuela,
sino ms bien un enfoque metodolgico para las ciencias humanas,
como la antropologa cultural, la lingstica, la historia... sin embargo, el
mtodo tiene derivaciones filosficas de consideracin.
El concepto de estructura
Lvi-Strauss ha definido las condiciones que implican el concepto de
estructura:
1. Implican el carcter de SISTEMA. Esto consiste en que sus elementos
se relacionan de manera tal que la modificacin de cualquiera de ellos
implica una modificacin de todos los dems.
2. Como todo modelo pertenece a un grupo de TRANSFORMACIONES,
cada una de stas se corresponde con un modelo de la misma familia,
de manera que el conjunto de estas transformaciones, constituye un
grupo de modelos.
3. Las propiedades enunciadas previamente permiten PREDECIR, de
qu manera reaccionar el modelo en el caso en que alguno de sus
elemento se modifique.
4. El modelo debe ser construdo de tal manera que su
FUNCIONAMIENTO pueda dar cuenta de todos los hechos observados.
Una estructura, pues no es una realidad emprica observable sino un
modelo explicativo terico construido no como induccin sino como
hiptesis. Se diferencia as "estructura" de "acontecimiento".
En la estructura no se considera a los trminos en s mismos sino a sus
relaciones, es por lo tanto, un sistema de relaciones y transformaciones,
regulado por una cohesin interna que se revela en el estudio de sus
transformaciones.
Piaget ha definido a las estructuras a travs de tres caractersticas:
1. Totalidad: es un sistema que posee ms propiedades que la de sus
elementos aislados.
2. Transformaciones, posee un equilibrio dinmico
3. Autorregulacin: el sistema es cerrado y se autoconserva, porque es
un sistema de transformaciones autorreguladas.
El mtodo estructuralista
El concepto de estructura, o sus similares, es, por supuesto, anterior a
su utilizacin por parte de los estructuralista franceses. Estaba presente
en las matemticas a travs de la nocin de "grupo" y en la lgica, como
"formalizacin", e incluso en la fsica y en la biologa. El equivalente en
psicologa, puede hallarse en el concepto de gestalt (forma), utilizado por
la Escuela de la Gestalt cuyo objetivo central fue el de superar los
planteos de la teora asociacionista. Lewin tralsada el concepto de la
gestalt a la psicologa social, Freud elabora un modelo estructural del
inconsciente reprimido (yo-ello-super yo) e incluso Marxo, utilizar los
conceptos de infraestrctura y superestrctura para establecer los
supuestos del materialismo histrico.
5 comentarios:
Midas 24 de marzo de 2015, 9:44
Muy buena informacin. Muchsimas gracias. Visita mi blog, quizs te sirva
financeformuggles.blogspot.com
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