FACULTAD DE DERECHO

ENSAYO
PACTO DE SAN JOSE DE COSTA RICA

RAMO:
PROFESOR:
ALUMNO:
SECCION:
FECHA:

Derechos Humanos
Ricardo Andrade Iturra
Claudio Vizcarra Urza
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24 de Junio de 2016

Introduccin

La Convencin Americana sobre Derechos Humanos (tambin llamada Pacto de

San Jos de Costa Rica o CADH) fue suscrita, tras la Conferencia Especializada
Interamericana de Derechos Humanos, el 22 de noviembre de 1969 en la ciudad
de San Jos en Costa Rica y entr en vigencia el 18 de julio de 1978. Es una de
las bases del sistema interamericano de promocin y proteccin de los derechos
humanos.
Los Estados partes en esta Convencin se "comprometen a respetar los derechos
y libertades reconocidos en ella y a garantizar su libre y pleno ejercicio a toda las
personas que estn sujetas a su jurisdiccin, sin discriminacin alguna".
Si el ejercicio de tales derechos y libertades no estuviese ya garantizado por
disposiciones legislativas o de otro carcter, los Estados partes estn obligados a
adoptar medidas legislativas que fueren necesarias para hacerlos efectivos.
Adems, establece la obligacin, para los Estados partes, del desarrollo
progresivo de los derechos econmicos, sociales y culturales contenidos en la
Carta de la Organizacin de los Estados Americanos, en la medida de los recursos
disponibles, por va legislativa u otros medios apropiados.
Como medios de proteccin de los derechos y libertades, establece dos rganos
para conocer de los asuntos relacionados con el cumplimiento de la Convencin:
la Comisin Interamericana de Derechos Humanos y la Corte Interamericana
de Derechos Humanos.

EL OBJETIVO DE FIRMAR EL PACTO DE SAN JOS DE COSTA RICA:

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consolidar en este continente, dentro del cuadro de las instituciones democrticas,

un rgimen de la libertad personal y de justicia social, fundado en el respeto de los
derechos esenciales del hombre; considerando que dichos derechos no nacen del
hecho de ser nacional de determinado estado, sino que tienen como fundamento
los atributos de la persona humana, razn por la cual justifican una proteccin
internacional, de naturaleza convencional coadyuvante o complementaria de la
que se ofrece el derecho interno de los Estados Americanos.

LOS DERECHOS HUMANOS

Los derechos humanos, puedo decir que son todas aquellas exigencias que nacen
de la propia condicin natural del hombre.
Cuando hablamos de la palabra derecho, hago referencia al poder o facultad de
actuar, un permiso para obrar en un determinado sentido o para exigir una
conducta de una persona. Son llamados humanos porque son del hombre, de la
persona humana, de cada uno de nosotros. El hombre es el nico destinatario de
estos derechos. Por ende, reclaman reconocimiento, respeto, tutela y promocin
de parte de todos, y especialmente de la autoridad del Estado. Estos derechos son
inherentes a la persona humana, as tambin son inalienables, irrevocables,
intransmisibles, imprescriptibles e irrenunciables. No estn bajo la autoridad del
Poder Poltico, sino que estn dirigidos exclusivamente por el hombre, en pocas
palabras que es la riqueza del hecho mismo de la persona.
Por definicin, el concepto de derechos humanos es universal (para todos los
seres humanos) e igualitario, pueden definirse como los privilegios que, conforme
al Derecho Internacional, tiene todo individuo frente a los rganos del Gobierno,
para preservar su dignidad como ser humano, y cuya funcin es excluir la
interferencia del Estado en reas especficas de la vida individual de cada uno de
nosotros, o asegurar la prestacin de determinados servicios por parte del Estado,
para satisfacer sus necesidades bsicas y que reflejan las exigencias
fundamentales que cada ser humano puede formular a la sociedad de que forma
parte.

ESTE TRATADO BUSCA PROTEGER:

Segn el artculo nmero 1 de la parte primera de este pacto, va dirigido a la

proteccin de los derechos de la persona humana, sin distincin alguna.
Asimismo, este pacto ha sido adoptado por nuestra legislacin, pudiendo
relacionarlo con el artculo 55 de nuestro cdigo civil que dispone son personas
todos los individuos de la especie humana cualquiera que sea su edad, sexo,
estirpe o condicin.
La Declaracin Universal de Derechos Humanos, manifiesta que slo puede
realizarse el ideal del ser humano libre, exento del temor y de la miseria, si se
crean condiciones que permitan a cada persona gozar de sus derechos
econmicos, sociales y culturales, tanto como de sus derechos civiles y polticos

Herramientas jurdicas que contempla el tratado para lograr la proteccin.

1) Este pacto establece para lograr la proteccin de dichos derechos a la

Comisin Interamericana de los Derechos Humanos, lo cual se ve plasmado
precisamente en el artculo 44, el cual dispone cualquier persona o entidad no
gubernamental legalmente reconocida en uno o ms Estado miembros de la
organizacin puede presentar a la comisin peticiones que contengan denuncias o
quejas de violacin de esta convencin por un Estado parte.

2) Corte Interamericana de Derechos humanos.

El pacto de San Jos de Costa Rica en el artculo nmero 63 y siguientes,
establece que cuando haya una violacin de derecho o libertad protegidos en esta
convencin, la Corte dispone que se reparen las consecuencias de la medida o
situacin que ha configurado la vulneracin de sus derechos; y adems los
Estados partes en la convencin se comprometen a cumplir la decisin de la
Corte.

Conclusiones Generales
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Mi atencin se centra en el punto 2 del artculo 4 (Derecho a la vida), el que seala

que los pases que no han abolido la pena de muerte, podrn seguir haciendo uso
de ella en algunos delitos considerados graves.
Si bien, hay una serie de excepciones a la cual se podr, creemos que en
nuestros tiempos existen otros mtodos para sancionar.
Por otra parte el iusnaturalismo sostiene que el origen de los derechos humanos
no reside en la ley positiva, sino que parte de la naturaleza propia del ser humano,
una naturaleza que es superior y precedente a cualquier ley positiva. Una
definicin clsica de iusnaturalismo es la siguiente: el derecho natural es aquel
que la naturaleza da a los seres humanos por el simple hecho de serlo. En el caso
de las tradiciones religiosas, los derechos naturales son una de las caractersticas
con las que Dios dota a los seres humanos.
Lo anterior lo veo plasmado en los siguientes artculos:
Artculo 1) Como hecho cientfico, una nueva vida humana comienza al momento
de la concepcin.
Artculo 2) Cada vida humana es un flujo continuo que se inicia en la concepcin
y avanza por fases etapas hasta la muerte. La ciencia otorga diferentes nombres a
estas fases etapas, incluyendo cigoto, blastocisto, embrin, feto, beb, nio,
adolescente y adulto. Esto no cambia el consenso cientfico acerca de que en
todo momento del desarrollo de todo individuo es un miembro viviente de la
especie humana.
Artculo 3) Desde la concepcin, cada nio, a un no nacido, es por naturaleza un
ser humano.
Artculo 4) Todo ser humano, como miembro de la familia humana, tiene el
derecho de ser reconocido por su dignidad inherente y a la proteccin de sus
derechos humanos inalienables. Esto es reconocido en la Declaracin Universal
de los Derechos Humanos, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos y
otros instrumentos internacionales
Artculo 5) No existe ningn derecho al aborto bajo el derecho internacional, ni
por va de un tratado internacional obligatorio ni bajo normas de derecho
internacional comn. No hay ningn tratado delas Naciones Unidas que pueda ser
citado con precisin para establecer o reconocer un derecho al aborto.

Artculo 6) La Comisin del CEDAW y otros cuerpos que monitorean tratados

han guiado a los gobiernos a cambiar sus leyes sobre el aborto. Estos cuerpos
han interpretado explcitamente o implcitamente los tratados a los cuales estn
sujetos como incluyentes de un derecho al aborto.
En consecuencia, cualquier cuerpo que interprete un tratado de modo que incluya
un derecho al aborto acta ms all de su autoridad y por ende subyuga el
derecho primordial que es la esencia de todo ser humano, la vida.
El que est por nacer no tiene oportunidad, carece de defensa, queda a merced
de la voluntad de quienes tienen el deber de protegerlo; la familia y el estado, a
sabiendas que el deber de este ltimo es el bien comn y que en nuestra sociedad
se considera al ncleo familiar como el pilar fundamental, queda claro que el
resguardo del derecho del que est por nacer no se cumple.