Revista Esprita 1859 Agosto Pneumatografia ou escrita direta

A Pneumatografia a escrita produzida diretamente pelo Esprito, sem qualquer intermediri

daPsicografia, pois esta a transmisso do pensamento do Esprito por meio da escrita manual do
Inserimos esses dois vocbulos no Vocabulrio Esprita, no incio da nossa Instruo Prtica, com a in
sua
diferena
etimolgica. Psicografia, do
grego, psykh = borboleta,
alma,
e gr
escrevo; Pneumatografia, de pneuma = ar, sopro, vento, Esprito.

Num mdium escrevente a mo um instrumento, mas a sua alma, o Esprito nele encarnado, o inte
o agente ou intrprete do Esprito estranho que se comunica. Na Pneumatografia o prprio Esprito est
escreve diretamente, sem intermedirio.

O fenmeno da escrita direta inegavelmente um dos mais extraordinrios do Espiritismo. Por an

parea primeira vista, hoje um fato verificado e incontestvel. Se dele ainda no falamos, que esp
poder explic-lo depois de fazer pessoalmente todas as observaes necessrias para tratar do ass
conhecimento de causa. Se a teoria necessria para entendermos a possibilidade dos fenmenos espritas
talvez ainda mais necessria neste caso, sem dvida um dos mais estranhos que j se apresentaram, mas
de parecer sobrenatural quando lhe compreendemos o princpio.

A primeira revelao deste fenmeno provocou o sentimento de dvida, seguido pela ideia de emb
efeito, todos conhecem a ao das tintas chamadas simpticas, cujos traos, a princpio completamente
aparecem depois de algum tempo. Poderia ento parecer que se tivesse abusado da credulidade, e no g
que isto nunca tenha sido feito. Estamos mesmo convencidos de que certas pessoas, sem propsito merce
unicamente por amor prprio e para fazer com que acreditassem em seu poder, houvessem empr
subterfgios.

J. J. Rousseau relata o seguinte fato na terceira das cartas escritas de Montagne: Em 1743 vi em V
nova maneira de ver a sorte, mais estranha que as de Prneste. Quem quisesse consultar entrava numa c
quisesse, poderia ficar s. Ali, de um livro cheio de folhas brancas, tirava uma, de sua escolha; depois,
essa folha, pedia mentalmente, e no em voz alta, a resposta a algo que queria saber. Em seguida dobra
branca, colocava num envelope, lacrava-o e o colocava, assim lacrado, dentro de um livro. Enfim, dep
recitado certas frmulas muito bizarras, sem perder o livro de vista, ia tirar o papel. Examinava o lac
envelope e encontrava escrita a resposta.

O mgico que fazia esses sortilgios era o primeiro secretrio da Embaixada da Frana e se cha
Rousseau.

Duvidamos que Rousseau tivesse conhecido a escrita direta, pois do contrrio teria sabido outras coisa
s manifestaes espritas, e no teria tratado do assunto assim levianamente. possvel, como e
reconheceu, quando o interrogamos sobre este fato, que empregasse um processo que aprendera de um
italiano.

Mas pelo fato de podermos imitar uma coisa, seria absurdo concluir que tal coisa no exista. Nest
tempos no se tem encontrado meios de imitar a lucidez sonamblica a ponto de termos a iluso da rea

porque este processo de saltimbanco percorreu todas as feiras, devemos concluir que no haja v
sonmbulos? Pelo fato de certos negociantes venderem vinho falsificado, h razo para no se encontrar v
D-se o mesmo com a escrita direta. As precaues para assegurar a realidade do fato eram, alis, muito
muito fceis e, graas a elas, j hoje no pode haver qualquer dvida.

Desde que a possibilidade de escrever sem intermedirio um dos atributos do Esprito e que os
existiram em todos os tempos, e tambm em todos os tempos produziram os diversos fenmenos que co
igualmente produziram a escrita direta na Antiguidade, do mesmo modo que nos nossos dias. assim que
explicar o aparecimento das trs palavras na sala do festim de Baltazar. A Idade Mdia, to fecunda em
ocultos, mas que foram abafados nas fogueiras, tambm deve ter conhecido a escrita direta e provav
encontraramos na teoria das modificaes que os Espritos podem operar na matria, e que relatamos
artigo precedente, o princpio da transmutao dos metais. um ponto que abordaremos qualquer dia.

Dizia-nos ultimamente um dos nossos assinantes que um dos seus tios, cnego, que durante muitos
sido missionrio no Paraguai, obtinha, por volta de 1800, a escrita direta, juntamente com seu amigo,
Abade Faria. Seu mtodo, que o assinante no chegou a conhecer bem, tendo-o apenas observado superfi
consistia numa srie de anis pendurados, aos quais eram adaptados verticalmente alguns lpis, cu
pousavam sobre folhas de papel. Esse sistema representa a infncia da arte. Da para c fizemos progres
quais forem os resultados obtidos em diversas pocas, no foi seno depois da vulgarizao das man
espritas que a escrita direta foi levada a srio. Parece que quem primeiro a deu a conhecer em Paris, nest
tempos, foi o Baro de Guldenstubbe, que sobre o assunto publicou uma obra muito interessante, conten
nmero de fac-smile das escritas por ele obtidas[1]. O fenmeno era h algum tempo conhecido na A
posio social do Baro de Guldenstubbe; sua independncia; a considerao que gozava na alta
incontestavelmente afastam toda suspeita de fraude voluntria, pois que no podia ser movido po
interesseiros. Quando muito poderia admitir-se que fosse vtima de uma iluso, mas a isto
peremptoriamente um fato: o de serem os fenmenos obtidos por outras pessoas que tomaram todas as p
para evitar qualquer possibilidade de fraude ou de erro.

Obtm-se a escrita direta, como em geral a maior parte das manifestaes espritas no espont
recolhimento, pela prece e pela evocao.

Muitas vezes foram obtidas nas igrejas, junto aos tmulos, ao p de esttuas ou das imagens de pe
eram chamadas. , porm, evidente que o lugar no tem outra influncia seno a de provocar melhor reco
melhor concentrao do pensamento, pois est provado que elas so tambm obtidas sem esses acess
lugares mais comuns, como sobre um simples mvel domstico, desde que nos encontremos nas condi
requeridas e que gozemos da faculdade medinica necessria.

No princpio supunha-se que era preciso colocar um lpis com um papel. At certo ponto o fato podia
explicado. Sabe-se que os Espritos movem e deslocam os objetos, que os apanham e por vezes os atiram
Assim tambm poderiam eles tomar o lpis, servindo-se dele para traar os caracteres; e porque lhes do
por meio da mo do mdium, de uma prancheta, etc., tambm poderiam faz-lo de maneira direta. Mas n
reconhecer-se que a presena do lpis no era necessria e que bastava um simples pedao de papel, dobra
sobre o qual, depois de alguns minutos, encontravam-se traados os caracteres. Aqui o fenm
completamente de aspecto e nos lana numa ordem de coisas inteiramente nova. Os caracteres so traado
substncia qualquer. Desde que esta no foi fornecida ao Esprito, ento ele a fez, criou-a ele mesmo.
tirou? Eis o problema.

O general russo Conde de B... mostrou-nos uma estrofe de dez versos alemes obtida dessa m
intermdio da irm do Baro de Guldenstubbe, pondo apenas uma folha de papel, arrancada de su

caderneta, debaixo do pedestal do relgio da chamin. Tendo-a retirado ao cabo de alguns minutos, nela
esses versos em caracteres tipogrficos alemes muito finos e de uma pureza absoluta. Por meio de um
escrevente o Esprito lhe disse que queimasse aquele papel; como, porm, hesitasse, lamentando sac
espcime toprecioso, o Esprito acrescentou: No receies. Eu te darei um outro. Com essa certeza, lan
ao fogo, depois colocou uma segunda folha, tambm tirada de sua carteira, sobre a qual os ver
reproduzidos, exatamente da mesma maneira. Foi essa segunda edio que vimos e examinamos com
cuidado, e coisa estranha os caracteres apresentavam sinais de presso como se tivessem acabado de s

Portanto, no mais apenas com lpis que os Espritos podem operar, mas tambm com tinta e car
imprensa.

Um dos nossos honrados colegas da Sociedade, o senhor Didier, obteve h poucos dias os resultados
que tivemos oportunidade de constatar, e cuja perfeita autenticidade podemos garantir. Tendo ido igreja
Senhora das Vitrias, com a Senhora Huet, que h pouco conseguiu resultados desse gnero, tomou um
papel de carta com o timbre da sua casa comercial, dobrou-a em quatro e a ps sobre os degraus de um alta
em nome de Deus que um bom Esprito viesse escrever alguma coisa. Ao cabo de dez minutos de rec
encontrou, na parte interior da folha, numa das dobras a palavra F e noutra dobra a palavra Deus. A se
pedido ao Esprito o obsquio de dizer quem havia escrito aquilo, colocou novamente o papel e depo
minutos encontrou estas palavras: Por Fnelon.

Oito dias mais tarde, a 12 de julho, quis repetir a experincia, para o que foi ao Louvre, sala Coyzev
sob o pavilho do relgio. Colocou uma folha de papel de carta, dobrada como a primeira, sobre a base d
Bossuet, mas nada obteve. Um menino de cinco anos o acompanhava e ele havia posto o bon do garoto n
da esttua de Luiz XIV, que se encontra a poucos passos da primeira. Julgando falha a experincia, ia
quando, ao pegar o bon, verificou em baixo dele, escritas aparentemente a lpis sobre o mrmore, as pala
a Deus, seguidas da letra B. O primeiro pensamento dos assistentes foi de que tais palavras poderiam ter si
anteriormente por mos estranhas, passando despercebidas. No obstante, quiseram tentar nova prova e
folha dobrada em cima dessas palavras, cobrindo-as com o bon. Ao cabo de alguns minutos verificaram q
continha trs letras. Repuseram o papel, pedindo que a frase fosse completada e obtiveram: Amai a D
aquilo que fora escrito no mrmore, menos o B. Era assim evidente que as primeiras palavras tinham sido
escrita direta. Ressaltava, ainda, o fato curioso de terem as letras sido traadas sucessivamente e no de
visto que por ocasio da primeira inspeo no houvera tempo de concluir a frase.
Saindo do Louvre, o senhor D... foi a Saint-Germain lAuxerrois onde, pelo mesmo processo,
palavrasSede humildes. Fnelon, escritas de maneira muito clara e muito legvel. Essas palavras ainda
vistas no mrmore da esttua a que nos referimos.

A substncia de que so feitos os caracteres tem toda a aparncia do grafite do lpis e facilmente apa
a borracha. Examinamo-la ao microscpio, verificando que no incorporada ao papel, mas simplesmen
em sua superfcie, de maneira irregular sobre as asperezas, formando arborescncias muito semelhantes
cristalizaes. A parte apagada pela borracha deixa ver camadas de matria escura introduzida nas
cavidades da rugosidade do papel. Destacadas e retiradas com cuidado, essas camadas so a prpria mat
produz durante a operao. Lamentamos que a pequena quantidade de material recolhido no nos tivesse
fazer sua anlise qumica. No perdemos a esperana, entretanto, de consegui-lo um dia.
Se o leitor se reportar ao nosso artigo precedente, encontrar a explicao completa do fenmeno.

Nessa escrita, o Esprito no se serve nem das nossas substncias, nem dos nossos instrumentos. Ele m
as substncias e os instrumentos necessrios, tirando seus materiais do elemento primitivo universal que, p

sua vontade, sofre as modificaes necessrias ao efeito que quer produzir. Ele pode portanto produzir ta
de impresso e a tinta comum como o grafite do lpis, e mesmo caracteres tipogrficos bastante resistente
relevo impresso.

esse o resultado a que nos conduziu o fenmeno da tabaqueira relatado em nosso artigo anterior, e so
nos estendemos bastante porque nele vimos uma oportunidade para sondar uma das mais srias leis do E
cujo conhecimento pode esclarecer diversos enigmas at mesmo do mundo visvel. assim que d
aparentemente vulgar pode brotar a luz. De tudo, o mais importante observar com cuidado, o que tod
fazer, tanto como ns, que no nos limitamos a ver os efeitos sem procurar as causas. Se nossa f se firm
para dia, foi porque compreendemos. Fazei ento compreender, se quiserdes fazer proslitos srios. O con
das causas tem outro resultado: traar uma linha de demarcao entre a verdade e a superstio.

Se encarssemos a escrita quanto s vantagens que ela pode oferecer, diramos que at o momento su
utilidade foi levar-nos constatao material de um fato importante: a interveno de um poder oculto
encontra um novo meio de se manifestar. Mas as comunicaes obtidas por esse processo raramente so
Em geral so espontneas, limitadas a algumas palavras, a sentenas, s vezes a sinais ininteligveis.
obtidas em vrias lnguas, como grego, latim, siraco, etc., ou em caracteres hieroglficos, mas ain
prestaram a conversaes contnuas e rpidas, como permite a psicografia ou escrita manual dos mdiuns.