Professional Documents
Culture Documents
DO DIREITO:
O COSTUME
Introduo ao Direito
As Fontes do Direito: O Costume
ndice
Introduo
No decorrer do tempo, presenciamos constantes mudanas nas formas de agir, de
pensar, e at Nas teorias dadas como concretas. Deduzindo que num Mundo de
constante mudana nada definitivo, nem as prprias fontes de Direito que chegaram a
classificar o costume como uma fonte de Direito. Consequentemente, a vida em
sociedade v-se obrigada a acompanhar todas estas mudanas de uma forma frentica.
Este pequeno pargrafo remete-nos para o tema do nosso trabalho: As fontes do
Direito: Os costumes. Todavia, o costume nasceu no passado, vive no presente e manterse- futuramente. Uma vez que j no classificado directamente como uma fonte de
Direito, ele constitui-se como uma fonte indissocivel da nossa vida, quer seja
socialmente, politicamente e juridicamente. Desta forma, constatamos que nem tudo o
que parece ser entendvel de fcil compreenso, como neste caso.
Sendo o costume a criao espontnea da sociedade, estes guiam-se pelos
valores morais, pelo bom senso e pelo ideal de justia, de forma que sem darmos conta
dos nossos actos diariamente nutrimos valores costumeiros, como por exemplo quando
nos cruzamos com uma pessoa que nem conhecemos pessoalmente, mas pela qual nos
cruzamos muitas vezes e ento abordamo-la com um Bom dia, Tudo Bem mesmo
sem obter resposta.
E o que o costume afinal aos olhos da lei, dos entendidos em Direito? Ser que
so apenas actos reiterados que influenciam as nossas atitudes, os nossos pensamentos,
a maneira como agir em sociedade?
Sem dvida que responder a estas perguntas ser um dos objectivos deste
trabalho, alicerados ao livro de Introduo ao Direito de Joo Batista Machado, de
Diogo Freitas de Amaral e Joo Castro Mendes, intercalando o conhecimento com a
Sebenta de Introduo ao Direito do IPCA e com o apoio da internet.
Direito
A primeira noo (aproximada) de Direito define-se como um conjunto das
regras de conduta social aplicveis aos indivduos em cada sociedade humana.1
De forma mais concreta, Direito apresenta-se como um bem indissocivel ao
Homem, uma vez que o Homem um animal social, vivendo em sociedade: ubi homo,
ibi societas (onde est o homem, h sociedade), na qual no podemos dispensar a
autoridade social poder directivo2.
A autoridade que fundamenta o Direito estabelece regras de conduta pelas quais
nos devemos reger, tais como: decises que forem necessrias em nome de todos;
imposio do respeito pelas regras e decises a tomar, julgando os infractores
aplicando-lhes as devidas sanes: ubi societas, ibi jus (onde h sociedade, h direito).
Deste modo, as regras de conduta, ou normas jurdicas observveis por todos
os constituintes da sociedade chamamos Direito. Existindo assim, articulao de
rgos de produo e da aplicao do direito e respectivas regras obtemos o chamado
sistema jurdico.
Fontes do direito
As Fontes de Direito apresentam-se como uma expresso utilizada no meio
jurdico, de modo a referir os componentes utilizados no processo de composio do
Direito, mantendo um sentido e lgica prprios, orientador da realidade social de um
Estado. Definimos Fontes de Direito em sentido jurdico formal, como os modos de
produo ou de revelao de normas jurdicas9.
Ao evidenciar Fontes de Direito, tal como mencionamos a realidade e as
necessidades das pessoas, no podemos deixar de aliar a expresso ideia de origem. O
Direito pode ser entendido de vrias formas e adquirir vrios sentidos:
Sentido filosfico ou metafsico: fundamento da obrigatoriedade da norma jurdica
(seja entendido como a vontade do Estado ou a justia, ou noutra posio jrisfilosfica diversa) 10.
Sentido poltico ou orgnico: rgos de onde emanam as normas jurdicas11
Exemplo: Assembleia da Republica e Governo.
Noo
Diogo Freitas do Amaral define o costume como uma prtica
habitualmente seguida, desde os tempos, imemoriais, por todo o Povo, por
parte dele, ou por determinadas instituies, ao adoptar certos
comportamentos sociais na convico de que so impostos ou permitidos
pelo Direito 15 .
De outro ponto de vista, Joo Baptista Machado, fala-nos do costume
como fonte de direito distinta da lei e, hoc sensu (este sentido) no
voluntria, de uso definir costume como uma prtica social constante
() 16 .
Ainda de outro ponto de vista Castro Mendes define o costume como a forma de
criao de normas jurdicas que consiste na prtica repetida e habitual de uma conduta
quando chega a ser encarada como obrigatria pela generalidade dos membros. A este
entendimento de que a forma obrigatria d-se a denominao latina tradicional da
opinio jris vel necessitatis. Chama-se tambm costume norma criada desta
maneira17.
Direito consuetudinrio:
Uma vez abordado para falarmos da constituio inglesa, segundo Joo Baptista
Machado o direito consuetudinrio um direito no deliberadamente produzido.
Desta forma diz-se que o costume uma fonte no voluntria, sendo at meados do
sculo XVIII, o costume a principal fonte de direito. Na sociedade industrial moderna,
escassa a possibilidade de formao do direito pela via consuetudinria.
Podemos ainda considerar o costume derrogativo (desuetudo), sendo este capaz
de levar caducidade de uma norma. O artigo 7 do Cdigo Civil exclui esta forma de
cessao de vigncia da lei. O mesmo Cdigo Civil exclui o costume como fonte
imediata de Direito, apenas admitindo que os usos tenham relevncia jurdica quando a
lei para eles remeta, ou seja, como fontes mediatas de direito.
Espcies de costumes
Os costumes podem ser internacionais, constitucionais, administrativos, penais,
civis, comercias, etc. Pelo critrio do respetivo mbito territorial, os costumes podem
ser:
Internacionais quando criam normas aplicveis a toda a comunidade internacional
ou parte dela, como por exemplo, pacta sunt servanda, que significa os pactos devem
ser respeitados ou os acordos devem ser cumpridos (artigo 8, 1, da CRP). Esta
espcie de costume est evidente quando abordamos a influncia do costume,
nomeadamente na Inglaterra e nos EUA.
Nacionais quando criam normas aplicveis a todo o territrio nacional, por exemplo,
em Democracia, a Oposio que ganha as eleies tm todo o direito de assumir o Poder
(Portugal).
Regionais e locais quando criam normas aplicveis a uma determinada regio, (por
exemplo, nos Aores e na Madeira, os dias 26 de Dezembro e 2 de Janeiro so h muito
feriados consuetudinrios, consagrado diploma regional), ou numa certa localidade
(exemplo: as tradicionais touradas de Barrancos, com a morte do touro).
Institucionais quando criam normas aplicveis a determinadas instituies (os
costumes constitucionais, os costumes administrativos, costumes universitrios que
por exemplo a tolerncia que se d aos alunos para que depois da hora oficialmente
marcada da aula, cheguem nos 15 minutos de tolerncia) 21.
20 Cfr. Diogo Freitas do Amaral, Manual de Introduo ao Direito, Almedina, 2004,
pg.373
Ou seja, a lei reconhece aos usos que no sejam contrrios aos princpios de boa-f o
carcter de fonte mediata do direito.
Anatocismo:
Nota: Imagem
retirada do
documento Anatocismo -Usos e regras particulares do comrcio do Professor Doutor Diogo Paredes Leite de
Campos
Caso Prtico:
Depois de averiguar esta situao ser que pode o Banco capitalizar os juros, e
lanar juros sobre juros?
Concluso
Bibliografia
Internet:
http://www.jurisway.org.br/v2/cursoonline.asp?id_curso=298&pagina=15
http://hugolancaturismo.blogspot.pt/2006/10/costume-como-fonte-de-direito.html
http://www.infoescola.com/direito/fontes-do-direito/
http://introducaoaodireito.info/wpid/?p=522&page=2
http://arquivos.unama.br/nead/graduacao/cesa/pec/introducao_direito_1/unidade4/aula2/
aula2_page1.html
http://www.estig.ipbeja.pt/~ac_direito/LCampos88a.pdf
http://octalberto.no.sapo.pt/contrato_de_mutuo.htm
Manuais explorados:
Manual de Introduo ao Direito, Diogo Freitas do Amaral
Introduo ao Estudo do Direito, Joo Castro Mendes
Introduo ao Direito e ao Discurso Legitimador, Joo Baptista Machado
Cdigo Civil, Edies Almedina
ANEXOS
ANEXOS
ANEXOS