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O nico preparado vegetal, sem
leo, que destroe a caspa, e revigora o
couro cabelludo, evitando
em muitos casos a queda do cabello.
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DO

CHIMICO

A. RABELLO
A venda em todas as pharmacias
e perfumarias.

Revista de critica e informao

Director:

PRIMEIRO ANNO

RENATO ALMEIDA

Numero 11

LE CORBUSIER
UMA ENTREVISTA COM HERMANN KEYSERLING
ARCHITECTURA E URBANISMO
RENATO ALMEIDA: A NOVA POESIA BRASILEIRA
MARIO DE ANDRADE: MOMENTO
HILDEBRANDO ACCIOLY: A LIGA DAS NAES E O PROBLEMA DA PAZ
TEIXEIRA SOARES: STRESEMANN
O. B. DO COUTO E SILVA: O CASAMENTO NA AMERICA
VVALDO FRANK NA ARGENTINA
O QUE OS HOMENS AT 1870 NO VIRAM NEM SOUBERAM

REPERTRIO

RcDACAO:
R. D. MANUEL, 62

ASSIGNATURA AHNUAL
BRASIL DEZ MIL REIS
Exterior Dois dollares
H*****

Movimento Brasileiro
ANNO 1 N. 11

NOVEMBRO1020

LE CORBUSIER
Visitar ainda este mez, o Rio de Janeiro, a convite do Instituto Central de Architectos, cujo esforo
pelo modernismo devemos realar com entusiasmo, o
artista francez Le Corbusier, um dos grandes mestres
modernos. A sua palavra, depois da do prof. Steinhof,
trar seguramente para o nosso meio o prestigio de
uma poderosa fora de renovao, que se impe a todo
o mundo. E certo que as idas que Le Corbusier expor,
como as do prof. Steinho, no representam uma novidade para o Brasil. Tm apenas o mrito da autoridade, affirmando aquillo que, desde 1922, os escritores
modernos brasileiros vm pregando, a necessidade da
criao de uma arte prpria e pessoal, condicionada
ao ambiente e ao tempo, e no mais a reproduco
das frmas mortasi e as pardias ridculas e inadaptaveis.
Ainda agora, quando o prof. Agache formula o
seu plano de reconstruco da cidade, no nos deixamos entusiasmar pela grandeza das linhas e propores, pelo encanto de algumas realizaes e condemnamos esse esforo como copia, que no deve vingar,
porque uma capital no se desenvolve livremente aentro de planos inadequados de architectos extnainhos,
mas o seu rythimo que deve guiar a obra dos constructores. O contrario ser pura imitao. Uma ei-,
dade vive em harmonia com o meio physico e reflecte o caracter da sua populao. um organismo
'vivo, portanto livre, e ser errneo Limitar-lhe o desenvolvimento em planos que no expressem as suas
tendncias, ou as limitem. A nossa natureza se desforar desses jardins exticos, alinhados, disciplinados,
que transportam para o caloro do Rio de Janeiro os
parques macios das Tulherias ou de Versalhes.
A palavra audaz de Le Corbusier, embora j nos
seja familiar pelos seus livros, pelas descries e pholographias dos seus projectos e edificaes, ter para
ns o prestigio de uma das grandes foras da renovao moderna. Para elle, a vida moderna espera por
um plano novo para a casa e para a cidade. Esse plano
ser a criao da architectura, que no depende dos
estilos mentirosos, quando a nossa poca fixa cada dia
um estilo novo, mas do espirito do tempo, com as suas
condies psychologicas e as suas determinantes econmicas, que obrigam serie e standardizao. A
grande reforma do espirito veiu da machina. Mas a

machina vem da geometria. "A geometria a nossa

grande criao exclama Le Corbusier e ella nos
emociona." t esse espirito geomtrico deve ser a synthese contempornea. Ainda agora, na sua primeira
conferncia em Buenos Aires, Le Corbusier realou o
contraste que vae entre as criaes architectonicas
modernas, complicadas e desnaturalizadas, e os princpios que regiam a architectura hellenica, clara, matliematica, symbolo da simplicidade mesma, do equilbrio da barbaria vencida.
Nesse particular, a indagao deve ser profunda.
No ha duvida que o espirito geomtrico uomiua a
matria e tudo se reduz ia volumes. Mas, como no ha
uma s geometria, diversas so tambm as suas tOrmas.
Como outras geometnas constrem por sua vez o universo, variam as suas expresses, tssa geometria ciana,
e hellenica, sobre a barbaria vencida, ser nappiicavel a
um paiz como o Brasil, que ainua procura vencer a barbaria e que logicamente so a vencer dentro do rythmo
da sua natureza. Seria absurdo transpor para este continente o schema hellenico. Devemos suscitar o espirito
criador do lairclutecto e do urbanista. Admittir essa geometria para condicionar as frmas plsticas seria taivez
arriscado e pouenamos entrar na regra inactual, que
tanto horroriza o arcnitecto francez. A geometria se coordenara com o meiu, ser o seu uibcipnnauor e nao
estrangulara a sua ung.naudade. i\a v^riaau uu niunuu
actual, as formulas absolutas degeneram sempre em
preconceitos, em que se conserva o passauismo. No
Brasil, o phenomeno architectural diffenr da Europa
e dos Estados Unidos, e no se reger portanto por
uma mesma geometria. Basta pensar na influencia formidvel uo clima, para sentir toda a differenciao
exigida.
Quando comea a surgir, entre ns, uma gerao
de architectos modernos, a lio de um mestre como
Le Corbusier no representar apenas um motivo de
entusiasmo idealista. Ser de resultados efficientes e
prticos, adaptando a vibrante sensibilidade brasileira
s resultantes universaes do espirito construetor novo.
Ningum se illudir pensando que os homens do futuro,
dentro de meio sculo, estaro ainda curvados sobre
os planos passadistas do professor Agache, para orientar o desenvolvimento da nossa capital. Ella ser remodelada, fatalmente, pela prpria energia brasileira.

MOVIMENTO

BRASILEIRO

Uma entrevista com Hermann

Keyserling
A
Com Keyserling no se pde seguir o processo
usual das entrevistas, porque elle mal deixa ao interlocutor o tempo para rpidas perguntas, uma ou
outra observao. Fala sempre, vertiginosamente, exigindo que se lhe fique muito attento, para no perder
as palavras que, por mais que corram, ainda ficam
atraz do seu pensamento. O philosopho de Damstadt
comeou a sua conversa comnosco insistindo no leitmotiv, com que tambm principiou a sua primeira conferncia entre ns, depois de o ter muito repetido nos
outros paizes do continente, que a America do Sul foi
a maior impresso directa que tem tido da humanidade.
Por toda parte tem encontrado homens cheios de preconceitos, formulas literrias, velhos. Aqui, o homem
novo e cria uma civilizao de base emocional.
O que procura sempre o homem, por isso viaja.
L pouco e s conhece os livros essenciaes formao
de cultura ou as grandes obras-primas do gnero humano. Prefere conhecer o homem directamente e para
isso o procura em toda parte em que se encontra. Perguntamos se a natureza o interessava, e respondeu
Keyserling que pouco. Olha apenas de relance para
tirar a impresso do meio. Mas nunca estaciona para
contemplal-a. Aqui, nos paizes sul-americanos, s cidades, construces, monumentos, a nada disso d
atteno, pois, nesse particular, tudo nosso est em
comeo. , e s quer ser, um homem sem compromissos,
ao meio dos outros homens.
Dahi a sua philosophia ser feita sem jargo,
interrompemos.
Sim, porque a philosophia antiga era outra
espcie de philosophia e eu acho que o philosopho no
apenas o doutrinador, mas o indivduo que v o universo em funco da compreenso, como o economista
o faz em funco das trocas e o poltico das relaes
sociaes.
Tambm Bergson um philosopho sem jargo,
ou, pelo menos, com muito pouco.
Mas Bergson, que foi meu grande amigo pessoal, antes da guerra, tem uma maravilhosa expresso
literria, que o seu grande prestigio.
Falou-se em Nietzsche e Keyserling disse que elle
foi o philosopso da nostalgia. Depois a conversa rodou
para a situao mundial. Keyserling, com a sua admirvel intuio sociolgica, porventura a feio mais

caracterstica do seu espirito, disse logo que os dois*

paizes que maiores alteraes soffreram uepois da
guerra foram a Russiaye a Inglaterra. Enquanto frana
e Allemanha pouco se Vodiicaram, aquelles oiferecehi
fundas uiiierenas. Nenrfuma mudana ioi mais rapina
na historia do que a da Kussia, cujo regime actual e
devido a uma iite de gnios, continuando a tradio
nacional, de ser a RussSa governada por uma minoria
forte, a que se submette\ maioria. Por isso l nunca
entrou nem entrar a democracia. A essncia russa,
peia tradio mongolica, impetuosa. O mongol o
o povo mais impenaiista e conquistador. Dahi o russo
ser um homem de convices absolutas. bolchevista
porque . Enquanto um allemo, por exemplo,.no
aceitaria uma posio antes de ter raciocinado, porque
filho de um povo de razo, o russo se entrega pela
paixo e extremado. Sobre as influencias criadoras
citou-se Dotoieswsky e Keyserling replicou que no.
O pae foi Tolstoi, de quem disse no ser um espirito
sincero, pois enquanto evangelizava, era um homem
muito mau.
Perguntamos se julgava o bolchevismo um phenomeno russo, e respondeu:
um phenomeno oriental, cuja infiuencia impossvel de evitar ou limitar...
E invadir o occidente...
Isso, nunca. Ser oriental apenas. A linha que
divide o Oriente do Occidente passa pelos estados balticos, Polnia e vae Rumania. O bolchevismo no
a ultrapassar, j em 1919, quando me pergunta**^
na Allemanha, se elle nos invadiria, affirmava o contrario, sob palavra. Quanto America do Sul, nem ha
que pensar em bolchevismo. A Itlia apresenta no
fascismo um phenomeno com grandes pontos de contacto com o bolchevismo, no que se refere vontade
dominadora, mas em essncia diverso. Na Inglaterra
a transformao enorme. a luta dos filhos contra
os pes. O partido trabalhista est cheio de aflito-cratas.
Perguntamos sobre a approximao entre a Frana,
e a Allemanha, e Keyserling disse que natural $i*
"casamento de razo". O grande mrito da guerra]/
tornar impossvel, de futuro, outra guerra entre os s
paizes, porque elles representam a cultura europa. 0
dio no de raa, mas de tradio politica, por caiu

MOVIMENTO

do Rheno. As mocidades hoje se admiram, os industriaes *e admiram e tm interesses communs, logo

nada tu pede esse approximao auspiciosa. Curioso
que grandes homens franczes tm enormes contactos
Com os allemes. Poincar, por exemplo, cujos defeitos
so todos allemes. Elogiou largamente a cultura e a
espiritualidade francezas, como uma das coisas superiores do mundo. Acha, porem, que a Frana deve renovar os seus quadros, pois o nico paiz europeu,
bujos estadistas so os mesmos de antes e de durante
a^guerra.
E os Estados Unidos ?
o paiz que apresenta maior semelhana com
a Rssia, pela essncia econmica communista. Odeiamse, certo, mesmo porque so os dois imperialismos
que regero o mundo. So os dois maiores aconteci-

BRASILEIRO

mentos da civilizao moderna. A approximao angloamericana de interesses momentneos, no fundamental. A Inglaterra hoje obrigada a estar em 1>".T*
relaes com os E. Unidos, por causa do Canad e
talvez das outras colnias. Isso lhe tolhe os movimentos. Em qualquer estremecimento, o Canad ut. o
apoio americano para a separao.
Falou-se depois no Brasil e Keyserling mostrou
o grande interesse pelo nosso paiz, onde encontrou
uma elite de homens representativo* de cultura, como
em nenhum outro deste hemispherio. Como estivesse
aqui, ha poucos dias, no poderia dizer com maior segurana, mas a physionomia espiritual do Brasil se \h:
afigurava a de um povo de grande preoccupao intellectual.

ARCHITECTURA E URBANISMO
A PALAVRA DE STEINHOF
O professor Eugnio Steinhof, da Escola de Artes Decorativas de Vicnna,
um artista moaerno, um verdadeiro construetor, de orientao clara e segura.
Sobre architectura e urbanismo, nos deu algumas conferncias e artigos, mostrando as suas tendncias actuaes e defendendo os princpios evidentes da
subordinao ao tempo e suas determinantes e da harmonia com o ambiente,
evitando as deformaes da copia e do passadismo, que esterelizam e prejudicam o livre desenvolvimento da personalidade dos artistas. Visitando o Brasil,
a convite do "Instituto Central de Architectos", que assim testemunhou a sua
preoccupao pelas correntes modernistas, adquirindo inegualavel prestigio
junto aos moos, o prof. Eugnio Steinhof, que demonstrou grande entusiasmo
pela renovao brasileira, dentro do espirito moderno, concedeu ao MOVIMENTO BRASILEIRO a entrevista abaixo, cheia de vibrao nova e aguda
penetrao.

nossa primeira pergunta sobre a remodelao da

cidade, explicou o prof. Steinhof que, at agora, pelo
desenvolvimento espantoso que tem tido o Rio de Janeiro, no foi possivel cuidar de urbanismo, nem de
licliitectura. A cidade est num momento de transio.
preciso, antes de tudo, formar uma gerao de architectos livres, sem estar infeccionada pelas theorias, vindas de uma gerao anterior que nada criou. Deve des-

pertar-se nos moos, a criao pelo prprio temperamento, evitando o preconceito passadista e acadmico,
bem como a obcesso modernista. Xada de dernier cri.
A CASA BRASILEIRA
Falamos, a seguir, da casa brasileira, e o prof.
Steinhof nos disse que uma ctes suas alegrias foi ter

MOVIMENTO

compreendido o nosso espirito. Acha que, na Europa,

a famlia vive muito isoladamente, ao passo que aqui,
sempre um conjunto. Assim, a casa brasileira dever
ser feita de modo que nella se ande livremente, sem
as escadas complicadas das europas. A importncia
do clima preponderante, mas preciso considerar que
a sua ventilao se faz pela corrente de ar, isto , pela
circulao constante do ar. Isso se consegue por meios
que so differentes e contrrios mesmos aos da casa
europa. O principio technico da casa brasileira deve
ser o de uma garrafa thermica: paredes grossas e varandas. A questo no s de grandies janellas, mas
de aberturas no alto, por onde se renove o ar e saia todo
o ar quente.
O ABSURDO COLONIAL
Indagamos da sua opinio sobre o colonial no
Brasil. Respondeu claramente: "Acho um absurdo. Primeiro, porque o paiz no mais colnia, depois porque
foi uma arte portugueza campestre, feita numa poca
em que o espirito era barroco, o que no acontece mais
hoje. A architectura deve vir do fundo do espirito do
povo. Os ornamentos so reflexos do seu subconsciente.
preciso extrair a essncia desse espirito, que se revela
na prpria linha ornamental. Por ella se saber da origem e da espiritualidade de um povo. O colonial uma
volta ao passado sobre o estilo passado, to falso como
o Luiz XVI." Adora o colonial feito pelo espirito ingnuo da grande alma barroca, mas abomina todas as
copias. Sobre o arranha-ceu, disse que o julga uma
questo econmica, determinada pelo valor dos terrenos. Do contrario, acha um puro romantismo. Quanto
s nossas casas altas (que se admirou um pouco de
serem chamadas de arranha-cus) disse que no as con^
demna e as justifica, tudo dependendo da localizao,
de accordo com o ambiente e a paizagem.
O JARDIM BRASILEIRO
A propsito dos nossos jardins actuaes, acha-os
detestveis. uma copia servil e iwadaptavel. E explicou: o jardim deve estar em relao com a flora. A
arvore europa de contornos incertos e vae bem no
seu ambiente. Aqui, a arvore definitiva, o que espanta o estrangeiro. A palmeira uma cristalizao
clara da lei da formao. Em compensao, no poderamos ter aqui o carvalho, alis uma arvore magnfica.
O critrio dever ser a flora, aqui de uma superioridade extraordinria. O contrario puro snobismo.
Seria querer que um povo habituado aos meio-tons
compreendesse uma musica de quarto de tons. O europeu julga sempre a architectura hindu sobrecarregada, mas os hindus nella expressam sinceramente o
seu temperamento, sem nenhum excesso.

BRASILEIRO

ARCHITECTURA, ECONOMIA, ENGENHARIA

Sobre a determinante econmica na architectura
disse que a guerra trouxe na Europa a misria e esta
criou uma architectura econmica, mas recusa-se a acreditar que a economia seja o fim de qualquer arte. A
simplicidade de uma ponte ou de uma gare so admiV
raveis mas a perfeio do calculo no pde ser tam^
bem architectura, porque a architectura o symbolo do
espao no qual o homem vive, espao criado com as
suas mos. A architectura deve criar o bem estar hu I
mano no seu sentido mais elevado. A construco d
os meios. O hangar d'Orly, ou a ponte do Porto so
coisas maravilhosas, mas no podem substituir a architectura. O architecto deve partir da riqueza da natureza, que no contemplar apenas segundo uma impresso sentimental de belleza, mas pelo lado da sua
prpria criao. A natureza sempre bella e a belleza
est em compreender a sua lei. preciso libertar o
joven architecto do plano desenhado pelos meios technicos do rectangulo e do linear. O plano deve ser uma
execuo livre como a criao de um quadro ou de
uma estatua. por isso que no estado de criao o
desenho deve ser feito a mo livre e somente depois
ser fixado para a execuo. E no passado mesmo,
vemos isso, os planos dos grandes mestres da arfliitectura foram sempre desenhos livres.
Insistiu em dizer que no um nihilista nem quer
destruir o passado. Este deve ser cultivado pela admirao aos grandes artistas, que s foram gnios porque
evitaram a copia e isso que lhes deu fora., Miguel
ngelo s revelou o seu gnio, quando se libertou da
influencia de Donatello. S quem compreende bem o
passado, pde evital-o.
Falando sobre o classicismo, disse que no elle
grego. "O Parthenon, affirmou ousadamente, era uma
pequena casa, muito bella, campezina". O que se convencionou chamar de clssico um estado de espirite
oom duas chamadas superpostas: uma, grega, vinda do
culto de Hermes e de Apollo, outra, franceza, vinda
do Renascimento italiano. Porque o verdadeiro esprito
francez no o bom gosto, mas est synthetizado na
cathedral gothica. Aquelle espirito destruiu a essncia*(
franceza, diminuindo-a. O verdadeiro gnio francez
Villon. Na Frana foi impossvel a impetuosidadejda
Renascena italiana.
O CLASSICISMO
As suas ultimas palavras foram de entusiasmo peto
modernismo brasileiro e pelo espirito renovador qu*
encontrou, sobretudo nos estudantes de archtectwa,
de cuja formao acredita que se pode esperar a transformao architectural do Brasil.

MOVIMENTO

BRASILEIRO

A nova poesia brasileira

Conferncia de Renato Almeida, ds A. B. E.
A natureza, no Brasil, no tem sido somente essa
fora de mysterioso terror que amesquinha o homem,
nem essa perturbao constante obra do progresso,
que entrava como a defender a barbaria nativa, mas,
por sobre tudo, uma inspiradora fiel do lirismo, com
que o homem tem procurado exaltal-a, soffrer a sua
tirannia, dominai-a e vencel-a. Toda a nossa poesia
brota dessa fonte prodigiosa. O seu deslumbramento
nos faz eloqentes e vibrantes. Se, porm, nos deprime,
tudo melancolia, lassido, desanimo. O sortilegio perdura. Do xtase dos primeiros conquistadores emoo
dos poetas modernos, a poesia tem sido o milagre supremo da terra. Do pasmo inicial, das sensaes do
olhar, do tacto, do gosto, do olfato, tudo novo na terra
nova, at a sensibilidade nativista da poesia moderna,
ha por certo um longo sentimento que se transforma.
A principio o canto terra "estupidamente bella",
depois ao paiz que surge, se modifica, e comea a
criar a civilizao. Mais tarde, as foras humanas se
incorporam e o indio romntico um symbolo da terra,
que se torna ptria. Vm depois outros poetas, imbudos agora de espirito estranho, muito mettidos com
gregos e romanos. Mas, nem assim, fogem fascinao
da natureza e so seus grandes cantores, ainda que por
vezes o artificio prejudique a sinceridade. Os que se
^afastaram e se isolaram dessa emoo nacionalista, que
na poesia contaminou o prprio Machado de Assis, fizeram obra incompreensvel na harmonia da sensibilidade brasileira. O nosso lirismo a magia da natureza
que nos envolve e j agora ns a completamos.
^ Mas, se a imaginao brasileira se commove sempre diante dos mesmos motivos, como variou a sensibilidade, que hoje se reclama moderna e renovadora,
para exprimir sensaes mais puras e mais livres ? Que
transformao essa que impe o espirito moderno e
as suas correntes victoriosas ? No so esses poetas,
novos cantores da terra, das suas lendas, da sua gente,
do seu dinamismo, das suas aspiraes e das suas foras numerosas e activas ? No os ha exaltados e frementes, melanclicos e ingnuos, no ha mesmo os
que renovam o indianismo, ansiando pela volta selvageria, como a suprema expresso brasileira, que a
cultura compromette e degrada ? Onde a novidade e
a differena entre antigos e modernos, se nestes perdura o sentimento que animou seus antecessores ? Onde
est a poesia nova do Brasil ?
Se quizesse responder a essas perguntas, de uma

s vez, creio que acertaria dizendo que <>s mudemos

trouxeram ao sentimento uma conscincia brasileira.
Nelles, o lirismo no vem do esplendor ou di melancolia, mas da unio profunda com o Brasil, da intimidade que adquiriram com as cousas, do sentido intenso
das suas vozes e das suas nsias, da ideologia formadora de um espirito nacional, que se liberta de todos
os entraves e se affirma decididamente. Nem o espanto
inicial, com as formas do terror, nem a exaltao desordenada, nem o lamento persistente e torturado, nem
a transubstanciao da terra na paizagem apenas. Haver de tudo, mas orientado num sentido intelligente
e criador. Porque a poesia moderna no mais de pura
sensibilidade, antes cerebral por excellencia. Ao invs
do devaneio a inteno. Procura construir, espiritualmente, o Brasil e para isso o interpreta.
No indagaremos das muitas correntes que porfiam no mesmo esforo, pois, na finalidade commum,
explicaremos a sua razo de ser, que a inquietao
moderna a todas justifica. O poeta do futuro nascer
das nsias que agora se multiplicam e aspiram a exprimir a essncia fundamental da terra. Poetas dinmicos
ou sentimentaes, uns exaltados pelo progresso avassalador, outros humildes, preferindo a poesia simples da
gente rstica, outros ainda, sob a inspirao de Os-wald de Andrade, reclamando selvageria e anthropophagia, querem todos o segredo da realidade brasileira,
que lhes foge subtilmente.
Se ha uma constncia de energia na poesia e na
arte brasileira a do sentimento nacional. O Brasil
no cessa de affirmar a sua independncia, o que torna
o seu nacionalismo aggressivo. A principio, na colnia,
a revolta contra um s adversrio, Portugal, e a
aggresso o insulto, o achincalhe, a stira, ou a exaltao do indgena e do ambiente brasileiro por poetas
de feitio clssico lusitano, como Basilio da Gama e
Santa Rita Duro. Com a independncia, veiu a viglia
constante contra uma imaginaria dominao estrangeira, que redobra as foras da sua permanente energia. Agora no s a terra, mas o homem que se
exalta, a sua construco, o seu espirito de barbaria, a
sua alegria nova. a "luz selvagem do dia americano" (1).
(1) A Sra. Eugenia lvaro Moreyra, que deu a esta conferncia a collaborao admirvel de sua sensibilidade penetrante e modernista, declamando poemas da nova poesia brasileira, recitou Advertncia, de Ronald de Carvalho.

MOVIMENTO

BRASILEIRO

Nos ouviremos jamais...

A grande transformao foi obra da intelligencia.
No sabemos nada um do outro,
A contemplao rara, mas longa a analyse e a inNo nos veremos jamais !
teno, profunda a descoberta. O poeta novo procura
as determinantes ostensivas ou obscuras do espirito
nacional e se affirma pela aco. As descries ardenAtravs de todos esses pormenores, que a poesia
tes substituiu o schema, rpido e preciso. Um epi- .fixou, ha um sentido intenso e profundo, que vem da
gramma tem mais substancia do que longos poemas e * inteno espiritual, que o fundo mesmo da arte moo conceito no vem mais de um enunciado prolixo, derna. O grande choque da iraiovtao consiste na dif-'
aponta-se na suggesto apenas. Seria curiosa a ana- ficuldade de perceber desde logo. Os que esto habi
lyse psychologica do processo, em que o subconsciente tuados aos desenhos longos e aos quadros pittorescoj
desperta aos menores choques para as associaes se commoveriam se o poeta, em numerosos versos,'dessuggeridas. Nesse particular, toda a arte moderna est crevesse dramaticamente essa historia brasileira. Mas
animada por esse espirito geomtrico, em que a ima- no sendo capazes da abstrao, no passaro do porginao se compraz apontando intelligencia os ele- menor banal, que tomam como a essncia da poesia,
mentos fundamentaes da construco. Cada palavra assim tornada ridcula.
vem carregada de suggestes e cheia de idas que se
Se ia emoo brasileira a mesma que fez vibrar
desdobrariam longamente. Resultam dahi o simulta- os antigos, apparece 'transformada, pela intelligencije
neismo, que permitte essas impresses de conjunto, pela modernidade. Antes de tudo, a poesia nova desatravs da superposio de muitas coisas numa mesma prezou o formalismo e a liberdade da mtrica e do senemoo, e o synthesismo que agrupa as mais ousadas
tido estreito da grammatica lhe permittiu dominar a
associaes em torno de um n central. Tomemos, por
matria numerosa em que tem de modelar. Dir-se- que
exemplo, um epigramma de Ronald de Carvalho, para
os antigos, nas frmas rgidas, criaram obras impere^
citar uma das frmas mais avassaladoras da poesia mocveis. Mas que, no seu tempo, a sensibilidade a ellas
derna brasileira. Vero. Ao invs da impresso vir de
se adaptava sem constrangimento, quando no repreum quadro descritivo, marcada atravs de alguns
sentavam innovaes sobre os modelos passadosv|0
pormenores da natureza que, por elles, se constre e
alexandrino romntico j uma conquista sobre o clsintegra no motivo: folhas de metal, que brilham na clasico e para ns ambos so inteis, como as expresso^
ridade; brilhos e scintillaes, aroma de resinas, crepide hoje envelhecero para os homens do futuro. Acre-,
taes, zumbidps, trilhos surdos. E a nota psychologica
(synthetismo) marca o ambiente torpor, monotonia, ditar nas frmas perptuas desconhecer o rythmo
desalento, lassido. uma poesia cerebral, de impres- universal, que, variando, nos permitte a illuso consoIadora de modificar e de criar. S o espirito ordena o
ses simultneas, cortadas e rpidas.
mundo e elle no se pde limitar s frmas. Tambm*
A renovao espiritual. Est no tempo. Foi a no o assumpto que determina a arte7 pois persistiria
guerra que modificou a sensibilidade e a civilizao da o infecundo preconceito. a emoo de cada tempo
machina, pratica e econmica, habituou o homem mo- que a arte reflecte e no se escraviza, porque nsia
derno a disciplinar o espirito pela synthese. A intelli- de liberdade. Por absurdo, justificaramos a palavra de
gencia reclamou o poder de ordenar pela essncia. A Novalis, que a suprema poesia seria aquella que nem
arte, mais do que nunca, uma suggesto objectiva, assumpto tivesse...
para que o subjectivismo multiplique a fantasia criaVimos que o modernismo se differencia da poedora. Mario de Andrade, para mostrar o mysterio da sia antiga pela intelligencia, que lhe d maior liberunidade brasileira, a tragdia da nossa vida de ptria dade. Os poetas modernos quebraram displicentes toimmensa que se procura mas se desconhece ainda, assim das as frmas, sorriem aos cnones, desprezai^o
falou ao seringueiro distante:
:xemplo inactual e vm com olhos prprios o espectaculo da vida. Persistindo a mesma constante lrica,
transfiguram. Approximam-se das coisas, so simples
"Fomos ns dois que botmos
e buscam a expresso directa da realidade, que a rePra fora Pedro II...
trica sempre evitou, deformando-a em imagens retorSomos ns dois que devemos
cidas e comparaes artificiaes. Vivem o real sem se
At os olhos da cara
transpor a planos abstractos. O poeta de hoje fala nas
Pra esses banqueiros de Londres...
Trabalhar ns trabalhamos
coisas tal qual so, citadino ou rstico, ^0(fx^^
Porm para comprar as prolas
humilde. E essa realidade nasce da profunda impressij
Do pescocinho da moa
de poesia que sublima os motivos e os eleva e*no>
Do deputado Fulano.
humana, alm das relatividades do tempo e do espao,
Companheiro, dorme:
em que se constre.
Porm nunca nos olhmos
Nem ouvimos e nem nunca
Duas so as grandes tendncias da nova poe

MOVIMENTO

brasileira. Ellas no esto, porm, afastadas e no

raro se encontram na mesma emoo. Essas expresses
so alis as frmas permanentes da nossa poesia. O entusiasmo e a melancolia. Aquelle continua no fundo do
espirito brasileiro e uma constante do nosso temperamento. Esta afina-se nas cordas languidas da saudade, do 'amor infeliz, do desengano irremedivel.
Aquella dynamica, eloqente e vivaz. Esta, triste e
nostlgica. Uma reclama a vida intensa e mecnica, a
outra lana-se s fontes da poesia popular, ao resduo
perpetuo do nosso romantismo. Em tudo, um reflexo
da inquietao brasileira. Da primeira feio, nenhum
livro mais caracterstico do que este grande poema
que Toda a America, de Ronald de Carvalho, synv^phonia de todas as vozes do mundo novo, agitao fecunda das suas energias dispares e vibrantes, tumulto
das foras criadoras que renovam o espirito humano,
eloqncia dos seus rythmos numerosos que ordenam
a Civilizao moderna. Ronald de Carvalho o poeta
do nosso entusiasmo e este livro um dos mais altos gritos do nosso lirismo. certo que, tambm elle, nos
Epigrammas Irnicos e Sentimentaes, que tanta influencia tm tido na nossa poesia, sobretudo nos seus
processos de factura e no cerehralismo synthetista, justificando o conceito de Graa Aranha, quando o chamou "creador do novo lirismo", tambm elle se mostra
par vezes cheio de melancolia, ainda que de fundo
illltellectuair tambm Guilherme de Almeida poeta da
nossa exaltao e Raa, o poema extraordinrio da
magia brasileira. Mas em Guilherme de Almeida, como
em nenhum outro, a maravilha do artista. Elle sabe
tocar em tudo para transformar em motivos de belleza
e joga cores, massas, sonoridades com mo gil e
prodigiosa. o poeta de todas as coisas, que dellas
tira um mundo de suggestes. Preoccupa-lhe a alma
sensorial, a essncia lirica que pde descobrir em todos
os objectos para a transfigurao esthetica (2).
A poesia brasileira approxima-se sobretudo da
terra e se melancoliza. As impresses de interior, da
gente pobre e miservel, das coisas humildes e singelas,
so ainda muito profundas. Tudo isso se reflecte no
folk-lore e elle se tornou o seu grande inspirador. Lendas, supersties, fantasmagorias, toda a theoria do
terror primitivo avassala ainda a alma do nosso interior.
0 encantamento assenhoreia-se da emoo potica. As
festas, os sambas, os batuques, os rythmos syncopados
da sua musica se transportam para a poesia original
e barbara que apparece, criando um pathos curioso.
Sem se poder falar de regionalismo, ha um intenso
localismo. Os poetas gachos cantam pampas e vida
livre. Os mineiros, seus lugares, suas terras calmas das
montanhas, suas cidades velhinhas, seus rios meia(2) A Sra. Eugenia lvaro Moreyra recitou Missa negra,
de Guilherme de Almeida.

BRASILEIRO

pataca, suas fazendas e suas rezas. Os bahianos. a agitao da Bahia que se renova e seus lugares do im.-r><r
tranquillo. Godofredo Filho fez um admirvel poema
Feira de SaniAnna. Os de Ala.- ns c Pernambuco,
particularmente Jorge de Lima e .Wvnvi Ferreira, sc
volvem ao mysterio primitivo das gentes < >s cearenses
resurgem a poesia nordestina, cheia de sol e de perfume agreste, em que:
"Cabe todo o Cear dos cangaceiros,
cabe o gemer de todas as violas..." (3)

Os paulistas so pela terra roxa, pela cidade estupenda envolta em neblinas, que Mano de .\ndradte e
Ribeiro Couto cantam enternecidamente, pelo rythmo
do progresso e da civilizao intensa, pela maravilha do
ambiente activo e enrgico, ao mesmo tempo que presentem o tumulto perturbador que resulta do entrechoque de muitas gentes, muitas lnguas, muitas vontades.
Tambm os cariocas criam uma poesia da nossa
cidade. Ronald de Carvalho, lvaro Moreyra, Manuel
Bandeira, Felippe d'OIiveira, Murillo de Arajo. Curiosa
a feio local da nova poesia, que caracteriza essa pesquiza do Brasil, como a sentir melhor a sua posse,
chegar-se mais, incorporar-se a elle, auscultar intimamente no seu rythmo (4).
Poder parecer extranho e contradictorio que a
poesia moderna demonstre tanto apego s frmas pri^
mitivas e volva s suas emoes simples, ao invs de
encaminhar-se toda para a corrente dynamica que canta
a civilizao, com alguns dos poetas referidos e Manuel
de Abreu e Tasso da Silveira, libertos da tristeza.
que vacillamos entre esses dois modos de ser e ha um
temor que o progresso nos tire a frescura da terra n
genua e moa. Dahi essa persistncia romntica, que
se exaggera nos que se proclamam anthropophagos
para defender a pureza do estado selvagem, a que no
podemos mais voltar e, portanto, se vae resumir num
exerccio literrio. Precisamos tomar o Brasil na sua
realidade dispar e monstruosa, de paiz de contrastes
e differenas fundamentaes, que aure de todas as fontes
a energia vital, que transforma em actividade criadora.
A melancolia est no fundo da alma brasileira. No
se v discutir o problema da tristera brasileira, essa
duvidosa tristeza, de que no nos convenceu o livro
admirvel de Paulo Prado. O que certo que a poesia
popular melanclica, como, alis, quasi todas as poesias populares, e a arte em geral se inspira mais na
tristeza do que na alegria. Aquella nos commove muito

,
i
.
J

:i

(3)
(4)
Ful, de
nario de

Da Iniciao de Rachel de Oliveira.

A Sra. Eugenia lvaro Moreyra recitou Essa nega
Jorge de Lima, Melancolia, de Vargas Netto e Sceloua e de crystal, de Felippe d'01iveira.

10

MOVIMENTO

mais profundamente e a vida se transfigura sobretudo

pelo lado pathetico. Schoppenhauer disse: "S a dr
positiva, o prazer negativo."
Dessa nossa poesia melanclica, que Manuei Bandeira e a influencia mais considervel, por nos ter dado
os motivos mais dolorosos numa simplicidade muito
brasileira, que lembra, com maior intensidade subjectiva
est claro, Casemiro de Abreu, por ter fixado esse fundo
recalcado da nossa alma em formao num meio exuberante, dessa nossa poesia de nostalgia est cheio o
Brasil inteiro. Poesia sincera e intima, sem literatura,
que procura a ingenuidade das coisas e o desengano do
seu atropelo, o eterno mal da vida, o sabor amargo de
todos os frutos. lvaro Moreyra, por um toque de humor, a torna inquieta, d-lhe o travo da intelligencia,
quando em geral resignada e abatida. Conforma-se
com a dr, alegra-se em soffrel-a, como faz Augusto
Frederico Schmidt (5).
No se negar a pureza dos motivos primitivos
para a arte. Transplantados para um quadro superior
tm todas as suggestes da vida. Mas limitar a poesia
a determinados quadros, situar o Brasil em meia dzia
de ambientes de Toca e interior, satisfazer-se com a
magia popular e abandonar as feies intensas do
momento de civilizao mecnica, olhar as coisas sem
sentir nellas tudo que o nosso domnio lhes extrae, ver
uma cachoeira como uma paizagem apenas e no pensar nas possibilidades de fora, luz e movimento que
brotam do seu jorro, no penetrar no supremo encantamento da velocidade que condensa o mundo, tudo isso
uma limitao, em que no devemos persistir. Toda
essa sensibilidade que se contenta com o interior e seus
aspectos pittorescos ainda um resduo passadista que
nos cumpre vencer. Vem talvez do excesso de nacionalismo, que obriga a concentrao, para repellir o
que vem de fora e estratificar o que havemos das origens. Mas esse preconceito absorvente um perigoso
embarao. O Brasil tem por funco fundir as foras
do seu temperamento ao universalismo, para criar obra
de cultura. A poesia brasileira no perder o seu caracter, tornando-se universal.
Bem sei que o primeiro beneficio desse retraimento
foi libertar a nossa poesia das influencias estrangeiras,
que sempre pesaram sobre os poetas nacionaes, fazendo-os reflexos, embora com vigor e espontaneidade, de
sensibilidades estrangeiras, variando aqui os motivos.
Gonalves de Magalhes, Gonalves Dias ou Castro
Alves, Alvares de Azevedo ou Olavo Bilac so todos
f representativos de outras poesias. Ao passo que os poe(^ tas novos do Brasil, se a principio ainda se ligavam aos
da scorrentes de vanguarda de outros paizes, se libertaram pela fora intrnseca do nosso espirito, fatigado
(5) A Sra. Eugenia lvaro Moreyra recitou A mangueira
e o sabi, de lvaro Morevra.

BRASILEIRO

das correntes de vanguarda de outros paizes, se liber.

prio. Para isso nao 101 preciso tazer uma poesia rudimentar e primitiva. Portanto, a conquista no nos deve
levar agora ao excesso que degenerar em preconceJ
A nossa poesia dominar livremente a matria universal.
Nada de mais delicioso do que a conquista sobre
a lingua portugueza, para o que no preciso tambm
chegar ao extremo de criar uma expresso voluntariamente errada e cheia de modismos. Acompanhemos a
evoluo da lingua na bocca do povo, que se forma> e lhe
d um sabor de constante novidade. Assim como ningum mais pensa no motivo nobre, pois a arte transfigura todas as coisas, acabemos tambm com o preconceito da lingua escrita, para mumificar o pensamento e a sensibilidade. Foi essa uma das mais bellas
affirmaes do modernismo, escrever na lingua brasileira, sem as horrveis deformaes do classicismo lusi-i
tano, que at agora perdurou aqui, fermentando essa
retrica vasia e palavrosa, essa poesia secca e detestvel, que no poesia porque no tem vida. Uuamfll,
nessa simplicidade modernista, um magnfico. poeta
joven, Henrique de Resende (6).
A poesia ganha um singular prestigio e, felizmente,
o soneto morreu... Ningum mais ousa perpetral-O,"
mesmo porque impossvel vencer o ridculo. A replica
que os ha maravilhosos ingnua, porque tambm foram maravilhosas as galeras antigas e ningum hoje
vae estabelecer tuna companhia de navegao em galeras... No emtanto, antes da reaco modernista,
andvamos por aqui nas galeras de Cleopatra... De
1922 para c foram todas torpedeadas. Se ainda pde
haver, e por certo que ha, muito de que se libertar a
poesia brasileira, no ser dos preconceitos de frmas.
Essa libertao integral vir como fruto do esforo
magnfico dos poetas de hoje, procurando atravlSde
todas as foras do espirito brasileiro as expres8p|definitivas da sua essncia. Com ellas se criar esse
rythmo novo, que est nos poetas modernos, mas continua uma perpetua aspirao.
No posso acompanhar o parecer sempre &\
de Tristo de Athayde, uma das nossas novas foras
renovadoras mais efficientes, quando v nessa agitaa^
que vae por todo o Brasil, um movimento intencional^
a que nega valor. Muito ao contrario, essa stoS",'*",
identidade de espirito renovador, atravs de exces0|j
absurdos, monstruosidades se quizerem a min*
se me afigura como a demonstrao de que var **l
nossa sensibilidade, torna-se brasileira exclusiva**l|||
e procura uma expresso livre. Replicam outros que <*
poetas mais jovens continuam nas estrada que **>
ram Ronald de Carvalho, Mario de Andrade, Gulbep**
(6) A Sra. Eugenia lvaro Moreyra recitou Senzdkh *
Henrique de Resende.

MOVIMENTO

BRASILEIRO

i:

MOMENTO
Ningum ignora a inquietao do clima paulistano
Pois tivemos hoje uma arraiada fresca de neblina.
Depois do caloro duma noite maldita, sem sono,
Uma neblina leviana desprendeu das nuvens lisas
E pousou um momentinho sobre o corpo da cidade.
Oh como era boa e o \carinho que teve pousando !
No espantou, no bateu asa, no fez nenhuma bulha,
Veio que nem beijo de minha mi si estou enfezado
Vem mansinho, sem medo de mim e pousa em minha testa.
Assim neblina fez e o sopro dela acalmou as penas
Desta cidade histrica, desta cidade completa,
Cheia de passado e presente, bero nobre em que nasci.
Os beijos de minha mi so tal-e-qual a neblina madruga.. .
Meu pensamento tal-e-qual So Paulo, histrico e completo,
presente e passado e dele nasce meu ser verdadeiro. .\
Vem, neblina, vem ! Beija-me, sossega-me o meu pensamento !
MARIO DE ANDRADE.

de Almeida, Manuel Bandeira, Oswald de Andrade e

problema fundamental. Esse poeta que nos fala do

os outros chefes da vanguarda. Pouco importa. Era na- roceiro, aquelle que exalta o homem da cidade, o opetural que uma modificao to profunda viesse criar rrio, o mecnico, o industrial, um outro que penetra
grandes influencias e ai do movimento se no se pro- na humanidade primitiva e recolhe as suas vozes e balduzisse por tal frma ! Dessa intensa vibrao que bucios, indagam todos o sentido da mesma realidade.
Ha um canto de futuro na poesia nova do Brasil.
\ se formaro as grandes personalidades, que no podem
[apparecer ao acaso, mas so precedidas de longas for- Quando o grande Graa Aranha affirmou que "ser bramaes. Toda a poesia nova do Brasil, dos de menos sileiro ver tudo, sentir tudo como brasileiro, seja a
de 25 annos, nasce do modernismo e o que parece in- nossa vida. seja a civilizao estrangeira ,seja o pre- \
teno o imperativo do tempo, que assim modela a sente, seja o passado", disse a synthese de toda a tendncia modernista de activo nacionalismo. No era
sensibilidade.
uma escola artificial que se criava, no era uma orienJ no s a maravilha da terra que nos arrebata.
tao que se fixava, nem mesmo uma tendncia que
Hoje o mysterio do homem a suprema indagao.
se abria. Valiam todas as tendncias, todas as orien1
Volveram-se a elle os poetas tambm e a poesia nova,
taes, talvez todas as escolas, desde que permanecespor esse aspecto, se torna subjectiva. O homem no
sem fieis ao espirito criador. Tanto assim foi, que, va mais uma fora da natureza, como as arvores, ou os
riaram as feies modernistas, no para prejudicar o
animaes. o ordenador. Sem elle, tudo intil paimovimento, seno para tornal-o mais vivo, desdobral-o,
sagem e preciso conhecel-o para sentir o ambiente,
pois cada qual procura realizar mais livre e mais decientender as suas vozes, interpretal-o. O mysterio brasivamente a aco brasileira. Esse modo de sentir, num
sileiro o da adaptao do homem terra, desse ho- paiz joven e immenso, no poderia ser uniforme e o
mem, em cujas veias cada dia se sommam mais san- que parece a muitos confuso o signal mais seguro
gues, em cujo espirito se vo debatendo as mais di- de um espirito construetor que reformou a sensibiliversas tendncias, e cuja formao deve ser o equilbrio dade brasileira e aspira libertao integral. Essa talde mltiplas foras imponderveis ainda. O seu segredo vez se consiga um dia. Ou talvez nunca. Ser melhor
no ser decifrado pela intelligencia apenas, mas se assim, o lirismo brasileiro se mover sempre no rythmo
revelar sensibilidade. E essa indagao domina os da aspirao.
poetas de hoje, que procuram o Brasil, dentro do seu
i

MOVIMENTO

BRASILEIRO

A Liga das Naes e o Problema

da Paz
HILDEBRANDO ACCIOLY.

A terrvel catastrophe que enluctou o mundo, de

1914 a 1918, e cujos desastrosos effeitos ainda perduram, fez nascer, por toda parte, um anseio de paz,
um desejo de se evitar a guerra, to intensos como
jamais se vira.
A Liga das Naes, organismo surgido daquella
grande conflagrao, teve por fim precipuo, precisamente, manter a paz. E no Pacto, que a sua lei orgnica, se acham indicadas certas medidas, destinadas
obteno de tal objectivo.
Abrangem, taes medidas, as trs categorias seguintes: a) limitao de armamentos; b) assistncia
ou garantia mutua contra as aggresses; c) soluo
pacifica das controvrsias.
O principio da assistncia mutua recolheu, em
certa poca, as maiores attenes da Liga e foi considerado como o melhor caminho, para se chegar ao fim
collimado. Nesse sentido, chegou a ser elaborado um
projecto de tratado collectivo, bem depressa abandonado e substitudo pela ida mais larga de um amplo
tratado geral de arbitragem e conciliao.
Essa nova tentativa, que teve a sua expresso no
famoso Protocollo de Genebra, de 1924, no foi mais
feliz do que a primeira. O Imprio britannico oppoz-se
fortemente realizao de um tratado collectivo naquelles termos, e essa opposio foi decisiva.
Julgou-se, ento, prefervel o systema de pactos
regionaes. Dahi, os tratados de Locarno, que tanta repercusso tiveram no mundo.
Entrementes, o organismo de Genebra procurava
realizar, noutro sentido, os propsitos que lhe indica
o seu estatuto fundamental. Fazia-o, estudando acuradamente o problema da reduco e limitao dos armamentos.
'
Segundo o artigo 8. do Pacto, "os membros da
Liga reconhecem que a manuteno da paz exige a
reduco dos armamentos nacionaes ao mnimo compatvel com a segurana nacional e com a execuo
das obrigaes internacionaes, por aco commum".
Ao Conselho incumbe, ento, preparar os planos dessa
reduco. sem esquecer a situao geographica e as
condies especificas de cada Estado.
Como se v, o problema bastante complicado.
Desde alguns annos, vem a Liga cuidando desse
assumpto, sem haver chegado, at hoje, a nenhum resultado prtico.

Ao principio, enqarou-se o problema sob o aspecto

exclusivamente technico e militar. Foi a poca em que
se julgou possivel a sua soluo por meio da Commisso permanente consultiva para o estudo das questes
militares, navaes e areas, criada em Maio de 1920, em
virtude do artigo 9. do Pacto, e composta de officiaes
de terra e mar.
Verificou-se, logo depois, que o assumpto apresentava, tambm, aspectos no militiares. Criou-se, ento,
uma Commisso mixta, na qual figuravam alguns menv
bros da primeira, ao lado de politidos e economistas.
Os seus resultados no corresponderam espectativia,
e a nova commisso desappareceu.
Em 1926, o Conselho da Liga convocou outra commisso, confiando-lhe a tarefa de preparar uma grande
conferncia interniaoional, para a limitao e reduco
dos armamentos.
H trs annos, vem se reunindo periodicamente
essa commisso preparatria, sem que, at agora, tenha
julgado sufficiente o trabalho realizado, paria se convocar a conferncia. que, no seio da prpria commisso, tm surgido pontos de vista to divergentes,
que se pode ter, de antemo, a certeza de que, por emquanto, nenhum xito poderia resultar da projectiad
conferncia.
Na impossibilidade em que se acha de conseguir
resultados positivos, em matria de reduco de armamentos, a Liga j pensou em enveredar por outro caminho. A prprio commisso prepanatoria acima referida passou, em. 1927, por iniciativa da 8.a Assembla,
a ter, entre os seus rgos auxiares, um comit, incumbido do estudo das questes de arbitragem e segurana.
Na esphera desta e daquella, esperou a Liga, no
sem alguma razo, realizar progressos apreciveis.
Parece, realmente, que a reduco dos armamento
ser, antes, conseqncia do que causa do estabelecimento de um regimen de paz e de segurana, entre os
povos.
Mais ou menos neste sentido, manifestaram-se
ainda na penltima reunio da commisso preparatofla
da conferncia do desarmamento, vrios delegados a
mesma conrmisso.
Assim, por exemplo, o Sr. Gibson, dos Estados
Unidos da America, disse: "A confiana na sotaa
pacifica dos confliotos reduziria automaticamente os ar-

MOVIMENTO

BRASILEIRO

ii

mamentos. A reciproca, comtudo, no verdadeira". divergentes, a segurana elemento indispensvel da

O Sr. Hennings, da Sucia, declarou: "Os arma- paz; e o desarmamento so por si nao proauzira o annementos no so o nico perigo que ameaa a paz; jado resultauo, se, conconuanternente, nau eAibur a
ainda num universo completamente desarmado, graves confiana mutua. Ura, s a arDitragem e os ueiiiais
conflictos poderiam surgir, e surgiriam certamente. As metnodos de soluo pacifica dos litgios podem ornaes no se desarmariam sem estar seguras de que necer uma base solida para tal coniiana.
os conflictos internacionaes seriam submettidos a um
Qual a difficuldade essencial, entretanto, para a
tribunal imparcial, cuja sentena fosse escrupulosa- laacceitaao ua aroitragem obrigatria e generan/aua t
mente observada".
"O verdadeiro obstculo" disseram os niusues mO Sr. Sato, do Japo, affirmou: "O desarmamento ternacionalistas Srs. E. Borel e N. Foiitis, em retatorio
uma questo subjectiva; o simples facto de um paiz apresentado no faz muito ao Instituto de direito interse desembaraar de suas larmas, em vez de criar um nacional "o verdadeiro obstculo reside muito mesentimento de segurana poderia at chegar a produzir nos no direito do que na mentalidade dos uovernos,
em sua repugraancia em abandonar o terreno da sooeo effeito contrrio".
Por outro lado, como assignalou o General de Ma- rania intangvel do Estado e em acceitar o principio ua
rinis, da Itlia, o desarmamento no resolveria o pro- soluo judiciaria dos litgios internacionaes com as inblema da paz e da segurana, porque certos paizes, certezas e os riscos que a sua appiicaao comporta".
em razo de sua riqueza, de sua organizao industrial e de sua popubao, poderiam reconstituir seus
armamentos mais rapidamente do que outros e, por
Com a adopo dos resultados do seu comit de
conseguinte, ameaar a segurana dos ltimos.
No se pde dizer que no tenham sido auspicio- arbitragem e segurana, a Liga no deu por inua a
sos os resultados do comit de arbitragem e segurana. sua tarefa. E voltou novamente as suas vistas para a
Os seus trabalhos consubstanciaram-se em alguns tex- questo que, seguramente, mais impressiona a atteno
tos, adoptados pela 9.a Assembla e constantes: 1.) de todos os povos, no momento actual, isto , a quesde um Acto geral para a soluo pacifica dos litgios, to dos armamentos.
De Abril a Maio do corrente anno, esteve reunida
no qual foram englobados os projectos de tratados geem
Genebra,
pela sexta vez, a commisso preparatria
raes elaborados pelo comit e relativos arbitragem,
soluo judiciaria e conciliao; 2.) de modelos de tra- da conferncia do desarmamento. Para no haver equtados collectivos de assistncia e de no-aggresso, vocos, convm esclarecer que, apesar do titulo, a probem como de tratados bilateraes de conciliao, arbi- jectada conferncia, segundo foi resolvido h muito
tragem, soluo judiciaria e no-aggresso. O Acto tempo, no ter em vista, propriamente, o desarmageral foi aberto assignatura de todos os Estados mem- mento, mas apenas o que j ser muito a redubros da Liga e de alguns, como o Bnasil, que a ella co e a limitao dos armamentos.
O trabalho realizado nessa reunio deu lugar s
no pertencem. Os modelos de tratados foram fornecidos aos paizes de boa vontade, que, dos mesmos, se mais fundadas esperanas. Graas boa vontade do
Governo americano, revelada nas instruces de que foi
queiram aproveitar.
Esse Acto geral tem o defeito de ser um tratado portador o seu delegado naquella commisso, tornou-se
collectivo. Em tal matria, os (actos collectivos dificil- possivel o accordo da grande maioria da mesma sobre
mente recolhem ratificaes: o exemplo do Protocollo certos pontos de importncia capital.
Um desses pontos dizia respeito aos armamentos
de Genebra expressivo.
navaes.
A defesa dos Estados Unidos, disse o Sr. GibO facto que a arbitragem constitue acto de confiana e no se pode exigir que uma nao tenha em son, delegado americano, constitue essencialmente um
muitas a confiana que deposita numa ou noutra, ou problema navial. Apesar disto, o seu Governo estava
em varias dellas. Pensamos, por isto, que a arbitragem disposto a facilitar um accordo geral, a tal respeito.
caminhar mais depressa, por mais paradoxal que isto Assim que, embora acreditasse que o methodo mais
parea, por meio de tratados bilateraes do que por um prtico, com relao reduco dos referidos armamentos, fosse a limitao da tonelagem por categorias,
acto collectivo.
Bastaro, entretanto, alguns modelos de tratados consagrado, alis, no tratado de Washington, o Gosimples de arbitragem e conciliao ou a abertura de verno americano acceitaria, como base de discusso,
um tratado geral assignatura de todas as potncias uma proposta francesa, que procurava combinar o mepara que o problema da paz tenha dado um passo de- thodo da limitao da tonelagem global com o da limitao da tonelagem por categorias.
cisivo no caminho da sua soluo ? Ningum ter a
A declarao americano, nesse sentido, causoutal
ingenuidade de o suppr. No resta duvidia, porm, de
que, na engrenagem mundial de interesses mltiplos effeito que o delegado britannico, Lord Cushendun, im-

14

MOVIMENTO

uiediatameiite se levantou para affirmar que ella fora

to importante e teria tal alcance, no tocante a todas
as questes navaes, que attingiria profundamente todo
o trabalho da commisso.
Outro ponto importante, para a soluo do qual
a boa vontade americana trouxe valioso auxilio, foi
o das reservas instrudas. A delegao francesa, por
motivos facilmente comprehensiveis, sempre sustentara
que a salvaguarda dos princpios vitaes sobre que se
baseava ia defesa nacional no permittia ao Governo
francs concordar em que as reservas instrudas fossem
includas no systema de limitaes a ser estabelecido.
Sustentavam pontos de vista anlogos, as delegaes
italiana e japonesa. Outra tinha sido, desde o comeo,
a attitude da delegao americana. Na reunio a que
nos referimos, porm, o Sr. Gibson fez a sensacional
declarao de que o Governo americano, pneoecupado
com a necessidade de se accordar num texto commum,
estava "disposto a adherii* opinio da maioria dos
pases cujo principal interesse militar reside nas foras
terrestres e a acceitar a sua these, em matria de reservas instrudas"
Essa declarao impressionou to fortemente que
varias delegaes, intransigentes nessa questo de effectivos e oppostas at excluso da limitao das reservas instrudas, immediatamente se mostraram dispostas a fazer concesses, no mesmo sentido. A delegao inglesa, que estava nesse aaso, foi adiante. Com
effeito, Lord Cushendun no hesitou em affirmar que,
depois de maduras reflexes, chegara concluso de
que "a interdico das reservas instrudas um systema que se no pode combinar com o da conscripo".
Na questo da limitao do material de guerra,
a interveno americana tambm foi auspiciosa. Havia
duas theses em presena: uma, previa a limitao directa do material pela fixao do mximo do numero
de peas de cada categoria; a outra, previa a limitao
indirecta, pela fixao do mximo das despesas consagradas manuteno, compra e fabricao do material.
A delegao americana props, como medida de
conciliao, >um terceiro methodo, que obteve assentamento quase unanime e segundo o qual a limitao e
reduco do material de guerra devero basear-se num
systema de ampla publicidade das despesas.
Parecia que a commisso preparatria dera um
grande passo frente, na organizao dessa conferncia, em que j muita gente descr. Infelizmente,
aquelles resultados no fonam definitivos. A prova aca-

BRASILEIRO

bamos de l-ia, na recente eunio da Assembla da

Liga uas Naes, r^or iniciativa de Lord Cecil, delegado britannico, toi reposta em ujscusso uma das
questes sobre a qual mais diffieil fora o accordo nu
seio da commisso preparatria. Referimo-nos das
reservas instrudas. O representante da r-tretanha
desrez o compromisso assumido poucos mezes antes
por outro representante britannico. verdade que,
agora, Lord Cecil talou em nome do Governo trabalhista, ao pasiso que Lord Cusnendun era delegado de
um Governo conservador. Nem por isto deixou de ser
accentuada a con,tradtico de attitudes entre dois representantes, igualmente autorizados, de um grande
pas.
Tem-se a impresso, mais uma vez, de que a soluo do problema da paz muito longe estar, se fr
procurada apenas nas conferncias de limitao e reduco de armamentos.
A conferncia navial de Washington, em 19211922, chegou a resultados que se podero talvez considerar excellentes, do ponto de vista oramentrio das
naes que nella participaram. No garantiu, porm,
essas naes contra a eventualidade de uma guerra.
O novo accordo naval que dizem em vsperas de
realizao, encabeado pela Inglaterra e os Estados
Unidos, poder ter etfeitos idnticos aos daquella conferncia.
O problema, porm, muito mais complexo/ E,
no mundo, j se vai impondo a convico de que a sua
soluo depende muito mais das toras moraes do que
das simples tentativas technicas de reduco dos armamentos.
Na prpria sesso da commisso preparatria a
que nos referimos, o delegado americano disse, com
muita sensatez, estas palavras: "O meu Governo nunca
acreditou que se pudesse abordar utilmente o problema
do desarmamento, recorrendo-se apenas aos methodos
de reduco dos armamentos. Elle considera que o desarmamento verdadeiro est subordinado a uma mudana de attitude, no que toca ao emprego da fora na
soluo das controvrsias internacionaes".
Esse, realmente, o pensamento que deve guiap os
povos, nas suas aspiraes pacifistas. Todas as nossas esperanas se voltam pana a victoria de uma nova
mentalidade, que considere odiosas as guerras e torne
desnecessrio o recurso a esse meio extremo, pela organizao de um systema efficaz de justia interna'
cionial.

MVMENT

BSlLfelR

15

STRESEMANN
TEIXEIRA SOARES.

Todo aquelle que estudar com certa persistncia

os programmas dos estadistas que serviram a Guilherme n ficar impressionado com notar que quasi todos falharam nos seus planos. Holstein, Euienburg,
Blow, Kiderlen-Wchten e Bethmann-Holwegg, chancelleres oo soberano, por influencia deste, seguiram
uma politica sinuosa, cheia de becos-sem-sahida scenicos, ouriada de ameaas incrveis, e que deram
muito dr de cabea velha Europa de 1900 a 1914.
A Guerra. O Tratado de Versalhes. Do chos,
surge uma nova ordem de coisas. A Europa, retalhada em puzzle, refaz-se e procura reintegrar-se na
sua misso politica, social e intellectual. Apparecem
essas figuras culminantes: Lenine, Trotzky, Staline,
Stresemann, Briand e Mussolini. Figuras que dynamizam povos, incentivam energias, iniiundem a confiana
no que antes era confuso, desanimo e exgotamento.
Stresemann foi um desses consolidadores da paz
continental. Apparece como figura de relevo, com idas
precisas, procurando attingir fins precisos. Um homem
pratico, desprovido de ideologias. Um homem vendo os
factos com a preciso de um economista.
*' Stresemann, desde os primeiros tempos da sua vida
politica, acompanhou o phenomeno economico-demographico, em toda a sua curva graphia. Bateu-se pelo
augmento dia agricultura, pela expanso do commercio
e pela participao de todos na riqueza nacional, sob
todas as suas frmas. Foi em 1906 que comeou a sua
vida politica. Em 1907, com 29 annos de idade, Stresemann tomou assento no Reichstag.
Iniciada a Guerra, Stresemann verificou que o momento era de attitudes decisivas. Tal foi a sua aco no
Reichstag que aos olhos de muitos o seu nome foi o de
um agitador. Orador claro e preciso, gostando de concluses praticas, procurando proporcionar s massas
factos concretos, cheio de temperamento, elle se impoz
pelo methodo, pela exposio e pela belleza literria das
suas onaes. No famoso discurso que pronunciou em
Ausich, em Dezembro de 1914, Stresemann fez ver que
os fitos da Frana consistiam na reconquista da Alsa|da-Lorena; os da Rssia, no pan-slavismo, incentivado
por idas francezias e por capites franczes; e fez ver
mais que o povo allemo no devia guardar rancor
nem com a Frana nem com a Rssia. O rancor devia
concentrar-se sobre a Inglaterra, ciosa e invejosa do
desenvolvimento allemo, que, a partir de 1887, j havia declarado guerra mercantil ao Reich com o seu famoso made in Germany e que, em 1907, com a sua Lei
de Patentes, causara grande irritao em toda a Allemanha. Germaniam esse delendam!

Durante os dias sombrios da Guerra, Stresemann

percebeu que o vencedor seria aqueiie que reiuoae
um quarto de hora mais. Venricada a derrota, cum^iehenueu ^que novos piianos e novas ueas deveriam CI
postos em pratica.
Stresemman nunca poude comprehender ioras
perdidas no more magnum da poltica ua sua pairia.
Urgia ireconstruir. Uirgia trabainar. E oeu provus ue
bom senso e de energia mo espinhoso cargo ue "wiiaiiceller imperial (Ministro da Justia, mais ou menos;,
em 1923. Em. 1923, a Allemanna se encontrava maus
prxima do commuindsmo do que em lyio, ty e zu.
O Ruhr esiava occupado. A moeda canida. -^or touo
o Reich, intensa fermentao pointica. A inquietao
em toda a Europa. Dissenoes fortes entre cursou e
Poincar. nesse momento critico que appaieceiii os
esforos conciliatrios die Stresemann, uwen Young,
Hotiighton, D'Abernoon, Briand, Dawes e CnamOenain.
Um dos pensamentos favoritos a Stresemann e o
seguinte: "Na politica o que, no final das contas, vaie
no o talento, mas o caracter". Frizemos: caraaer.
A sua conducta como Ministro dos estrangeiros tio
Reich mostrou o seu caracter. Fazendo suas as paiavras de Bismarck, houve um momento em que iresemann bem poderia ter dito: "No ha na Europa, entre
o Sena e o Memel, entre o Tibre e o Elba, homem que
seja to odiado quanto eu". Choveram as mais tremendas accuses contra a sua poltica de conciao.
Na Allemanha, conciliao, segundo os hitleristas e us
nacionalistas, era synonymo de traio, etc. Ratnenau e
Erzerberger, querendo ser conciliadores, foram, assassinados. Stresemiann foi ameaado de morte varias vezes. Um ex-membro da Duma russa, Freiherr von Freytagh-Lorringhoven, conhecido como o "campeo da
raa germnica", declarou que a politica de conciliao
que Stresemann procurava seguir baseava-se nos interesses que seu sogro tinha nas fabricas da TcheooSlovakia, orientadas e dirigidas por capites franczes.
Locarno foi o ponto oulminante d sua carreira.
O tratado Stresemanin-Kretinski, com a Rssia, manteve a paz e o intercmbio commercial na Europa oriental. Em 1926, apezlar das pretenes sustentadas por
outros paizes, a Allemanha entrava para a Liga.
Em traos rpidos, essa a carreira daquelle que,
com Briiand e Chamberlain, recebeu o prmio Nobel da
Paz. Stresemann teve, como nenhum outro poltico'
allemo, o senso da opportunidade. Por isso, conseguiu
victorias impressionantes. Essas victorias ainda se tornaram mais bellas, quando arrancadas pela fora, pela
tenacidade e pela inteireza do seu caracter.

MOVIMENTO

16

BRASILEIRO

O CASAMENTO NA AMERICA
O. B. DO COUTO E SILVA

(Continuao)

O JUIZ LINDSEY
Novas experincias de casamento
Quem chega aos E. U. impressiona-se com o estardalhao
em torno dos chamados "trial marriage" e "companionate
marriage".
"Trial marriages'', casamentos de experincia, so termos,
simplesmente, uzados pela vanguarda da mocidade revoltada,
na realidade no sendo casamento nenhum.
Para elles, o casamento no nem sagrado nem apavorante. Alguma cousa sem conseqncias, que se experimenta
como um chapu, por exemplo.
O "companionate marriage" que se costuma traduzir
"casamento por contracto", (expresso que no traduz a
mesma ida) vem muita vez associado com o nome do Juiz
Lindsey. Os seus adversrios costumam intencionalmente confundir "trail marriage" e "companionate marriage", mas Lindsey invariavelmente protesta.
O casamento por contracto obriga por 2 annos; caso no
haja filhos (como aconselhado) no fim do prazo, si uma
ou ambas as partes desejarem, ha automaticamente separao.
Si houver filhos ou prorogao do prazo, o casal obriga-se a
divorcio regular.
o que elle escreve no seu segundo livro "The Companionate marriage" que se segue "Revolta da Mocidade" e
igualmente grande, massudo e impressionante pela massa de
factos. Eu tive opportunidade de ouvir o Juiz Lindsey. Elle
trata da causa dos moos com candura e sympathia: por isso
o auditrio era s de casaes jovens. Elle convence a gente de
seu desgnio superior, e friza sempre que taes "casamentos
preliminares" conduziro muita vez a "casamentos familiares",
com purificao do systema social.
O 1." ponto a provar seria a vantagem de um casamento
precoce. Alm de outros.
Mas sahi com a impresso que o problema no pde ser
resolvido tomando-se simplesmente o lado legal.
E o plano de Lindsey pecca justamente por ser em extremo simplista. sem duvida um "movimento de longo alcance para a correco do lao matrimonial", como disse
Wells. Porque o problema corajosamente encarado de frente.
Bertrand Russel, mathematico e philosopho, bateu palmas tambm, e muitos outros.
Parece-me que em breve valer apenas como documento
photographico da poca.
Fannie Hurst, conhecida escriptora, appella para sua experincia pessoal para gritar histericamente que se tem dado
bem com o seu casamento por contracto. Eu s conheci um
caso na Universidade. Mas depois todo o mundo disse que elle
no estava casado de todo.
Na literatura, o casamento por contracto figura com livros
medocres, como "Garden Oats", de Faith Baldwin.
Em breve t;:r.r em passado remoto...

KEYSERLING E O CASAMENTO
Quem o conde Hermann Keyserling ? Que c o movimento de Darmstadt ? Que a Escola de Sabedoria ? Keyserling encontra-se na Argentina e a sua revelao ao Brasil
est por dias. Mas, no momento presente eu creio que muito
poucas pessoas poderiam responder s perguntas formuladas.
O conde Keyserling um aristocrata de ba fibra, nascido
pelas bordas do Baltico, onde a Rssia encontra a Allemanha.
Filosopho e humanista, um dos homens mais discutidos no
mundo. "Talvez venha a ser o Joo Baptista de uma nova Civilizao Occidental" disse Gleen Franck no "Century", com
evidente exaggero.
O conde Keyserling, depois de emprehender uma longa
viagem ao Occidente, pondo-se em contacto com as velhas
civilizaes da China, da ndia e do Japo, escreveu o celebre'
"Dirio de Viagem de um Philosopho", que talvez o livro
melhor que veiu da Allemanha depois da guerra. E estabeleceu ento em Darmstadt a Escola de Sabedoria, que irradia
no mundo moderno como a Academia de Plato irradiou de
Athenas.
Mas o que pretende o movimento de Darmstadt ? Simplesmente isso: dar uma nova significao vida. seu morto,
"Tire do nada, dar a cada um alguma cousa". "O nome "Escola de Sabedoria", diz elle, foi escolhido justamente'pelo
paradoxo que encerra: no uma escola como as outras e
sabedoria essencialmente no para ser ensinada. uma
escola apezar de tudo, mas os seus processos que so especiaes. Um a entrevista pessoal. "Uma conversa pessoal
diz Keyserling com a justa pessoa, em justa relao, no
momento justo tem feito mais para accelerar os conhecimento*
humanos, do que annos de estudo diligente. ^
Outro methodo o treino espiritual. Outro methodo so
os Congressos da "Sociedade Philosophica Livre em Darmstadt", de que Keyserling presidente, que cada anno se
occupa de questes especiaes: assim, em 1923 procurou-t
delinear o possivel futuro do Christianismo, em que cooperaram juntos o Protestante, o Orthodoxo Grego e o Catholico
Romano; em 1924, dos problemas da vida e da morte; em
1925, da "nova significao da ida de liberdade, etc. Bem;
o conde Keyserling escreveu o livro sobre o "Casamento*, "
que collaboraram 24 pessoas differentes, de differentes terras,
e que se chama p. ex. Rabindravah Tagore, Jokob Wassermann, Havelock Ellis, Thomas Mann, e t c . . . O successo de
livro foi enorme, colossal. Eu tive o privilegio de ouvl-o sobre
o assumpto em "Orchestra Hall", em Chicago, em confere*
patrocinadas pela melhor e mais fina sociedade, e que co"l*,*
tuem o "Chicago Frum Council".
O conde Keyserling conduz a questo do casamento con
conduz os congressos de Darmstadt: influindo com sua vigorosssima personalidade, segundo a arte de orchestrao
ritual a expresso delle.

MOVIMENTO

Cada indivduo fala num conjuncto, como um instrumento

Suma orchestra, para formar um todo harmonioso.
Elle acceita dous factos e reputa-os indispensveis para
a sua noo de um casamento dignificado: a liberdade actual
de rapazes e moas e o "birth control". So alis factos da
poca e universaes.
O "birth control" dominante no actual mundo superpopulado em que vivemos, a ponto do Japo estar pensando
adoptal-o como medida official indispensvel.
Keyserling rejubila-se com a emancipao da mulher.
Tantas conseqncias que lhe advieram e so julgadas
por muitos como dissoluo moral elle as recebe com um sorriso feliz: so a plataforma, diz elle, em que se vae erigir um
casamento elevado e nobre. No se deve casar por paixo.
Em geral, as pessoas porque nos apaixonamos no so as
melhores para casamentos. Paixo no pde ser motivo para
casamento. Casamento a frio, de razo exclusivamente.
A condessa Sternberg discorda nesse ponto: o casamento
se desenvolveria melhor sombra da affeio.
Esse casamento visa um alto desenvolvimento pessoal
aqui que est a originalidade de Keyserling. Elle quer frizar
tanto esse ponto que exclue completamente os filhos. Diminue
o aspecto institucional do casamento, libertando os aspectos
pessoaes.
Parece que primeira vista o casamento ficaria fcil,
confortvel. um erro. O casamento para Keyserling dramtico, quasi trgico, diffieil, doloroso.
O moderno desenvolvimento da personalidade, longe de
semear rosas no caminho do matrimnio, eria-o de escolhos
a vencer.
A disciplina era imposta por fora; aqui por dentro.
Envolve arte. Envolve capacidade e responsabilidade.
Considera indispensvel e necessria uma unio permanente. Mesmo sem filhos, elle a acha indispensvel, considerando apenas os factos da personalidade.
Em ligaes transitrias nenhum poder conhecer bem
as possibilidades do outro. Um D. Juan no tem alvo em mira.
Elle simplesmente passa.
Keyserling pinta asperezas rudes: "alm da felicidade, o
homem realiza maior felicidade, que encerra soffrimentos e
qualifica seus instinetos mais profundos."
Um estado de tenso; ahi que reside o seu valor.
^Keyserling exaggera esse caracter penoso, rduo, herico:
e realmente um aspecto necessrio de vida, mas com certeza
no a representa totalmente.
0 QUE SE PODE TIRAR PARA UM NOVO PADRO DE
CASAMENTO PARA O BRASIL
Ns passamos os olhos por alguns "sKetches".
Vamos agora fixar alguma cousa. Pr em evidencia
.alguns factos, os "cold and clammy facts", como os chama
o Snr. Mencken, porque s elles que importam.
Eu vou passar por sobre o divorcio. J disse que o reputo
indispensvel. a vlvula de segurana por onde passa o
vapor quando ha excesso de presso.
clssica a comparao do casamento a uma ratoeira
0 divorcio deve ser a cordinha que abre a porta para que
ambos escapem. No como nos paizes latinos, onde se passa
Por entre as grades. J disse Mareei Prevost, que quanto
sahimos do casamento temos que nos espremer por grades
to apertadas que sahimos irremediavelmente machucados.
preciso que o divorcio seja a senha para uma vida
melhor e no que faa mais v-ictmas...
Mas, o divorcio implesmente um aspecto negativo.

BRASILEIRO

17

Duas pessoas que se uniram para a vida e que verificam

terem errado. Simplesmente.
necessrio que se estude a instituio do casamento,
nas suas raizes, para que venha de um esforo mantido multilateralmente, uma norma para conter o maior numero possivel
de indivduos.
Devo dizer que eu no proponho nenhuma medida radical,
que importe em modificao reaccionaria dos nossos hbitos
e costumes. Longe disso, no a creio vantajosa. A observao
mesma da vanguarda revolucionaria da America me fortifica
nessa crena. Acaba de ser publicado um livro de Walter
Lippmann, "Prefacio moral", que me parece cheio de luz,
atravs da critica do "New York Times".
"No se poderia dizer nada contra a nova liberdade, diz
elle, si fizesse as pessoas felizes. Mas reconhecidamente no
faz; o que distingue a gerao actual no a rebellio contra
a religio e o cdigo moral de seus pes, mas a desilluso
com a prpria rebellio".
Vou honestamente apresentar o resultado do meu estudo.
No tenho a preteno emphatica nem a estupidez de julgal-os
de maior valia que de chamar a atteno da gente de hoje
para um assumpto que s ella pde resolver. O problema est
sobre a meza. Vou lhes apresentar os meus dados parciaes
e conto com a collaborao de todos para um resultado mais
definitivo.
Primeira concluso. O casamento deve ser feito tarde. A
indicao formal. Porque? Realmente, a noo de famlia
evoluiu Esse o primeiro motivo. A familia biolgica vae
muito longe. A familia agora repousa, no sobre necessidades
sociaes ou sobre instinetos. Mas sobre uma base cultural, que
necessariamente mais artificial. Requer mais responsabilidade, maior treino de disciplina: s o tempo que os fornece.
Justamente porque a liberdade maior preciso aprender
a uzal-a.
Uma outra razo, que o homem inicialmente um animal polygamico, mas tende, depois de certa idade, para a
monogamia. Esse segundo motivo importantssimo. facto
tirado no s de observao das sociedades mais cultas como
das sociedades naturaes de selvagens. E o que foi verificado
por ex. entre os selvagens das ilhas Trobriand, perdidas no
Pacifico, por B. Malinoswsky, que a respeito publicou um estudo que est tendo grande repercusso. Um terceiro motivo:
estudos sociaes directos, feitos em Philadelphia por vrios
educadores, supportam essa opinio.
Esses estudos foram feitos na Corte de Relaes Domesticas de Philadelphia cidade fundada por "quakers", extremamente conservadora e parecida com o Rio em muitos aspectos por H. Hart e W. Schields e outros, mostrando que
o casamento torna-se rapidamente perigoso sob o ponto de
vista de felicidade conjugai, quando as idades so menores
respectivamente de 22 annos para a noiva e de 26 annos para
os rapazes. Fixam como idades ideaes: 29 para o noivo e 24
para a noiva, admittindo desvios de 4 annos para o noivo
(25/33) e 2 annos para a noiva (22/26 annos). (Peo que
no vejam aqui nenhum caso pessoal). Estou firmemente convencido do erro de casar cedo: as miragens desfazem-se fragorosamente. E ento no resta nada s vezes fica alguma
cousa, mas essas cousas, a desilluso do conto do vigrio no
deixa vr...
Ha pouco tempo, passou-me pelos olhos um livro de auetor
anonymo, que se diz ser de um conhecido critico inglez
sua mulher. Intitula-se "Cartas de amor de um mando" e de
qualquer maneira a sinceridade tanta, que vale como um
documento humano. Dez annos de casamento e de mortal
caceteao, como commum; mas, o que no freqente: no
fim de 10 annos, a mulher foi-se embora e escreveu-lhe uma

18

MOVIMENTO

carta franca, encantadora: "No sei si ainda te amo ou si te

odeio. Tudo era to maravilhoso, no era ? E o que justamente terrvel que as cousas no so mais maravilhosas.
Vocc aborreceu-se durante annos seguidos... e eu por sculos!
Pelo menos o que me parece. Mas, si tiveres disposio,
escreve-me". K o marido escreveu-lhe 20 cartas admirveis...
Assim so os casamentos dos que entram nelle muito jovens.
Mas esse facto concreto que eu aponto a idade
ainda encerra mais conseqncias. Eu no exagero a importncia delle. o degrau que me permitte chegar segunda
concluso, que me parece fundamental:
Mudana de attitude mental dos que entram no casamento.
Os que entram no casamento tm que ter em mente um
facto: uma ligao que se faz por toda a vida. Quem no
o tem bem fixado, no se case, em nome da dignidade do
prprio casamento.
E si ns examinarmos os vanguardeiros da America, veremos qu-i todos concordam nesse ponto, mesmo sem tomar
em conta as razes de Kayserling, que modelou um casamento
excepcionalmente elevado.
Lippmann, que talhou uma nova moral, adiantadissima,
abolindo todos os preconceitos, e cujo nico defeito ser uma
moral aristocrtica, porque elevada demais para ter appello
s massas, escreve:
"A maioria das pessoas achar na monogamia o mais
durvel e o mais satisfactoria eschema para a sua satisfao
emocional".
Mas, porque no consideramos a familia como necessidade
social nem como nico abrigo para segurana econmica, e
requeremos do lar uma fora espiritual, alm dos filhos e de
uma paixo gratificada torna-se necessria uma nova arte,
ou por outras palavras, preciso modernisar uma arte velha
como o mundo e sobre a qual Havelock Ellis tanto insiste:
a arte de amar.
Mas, para que a arte de amar possa ser exercitada,
indispensvel a mudana das bases em que o casamento se
faz no velho padro que constituiu o primeiro "sketch".
Si izolarmos o casamento-negocio, o casamento-dinhei.ro
que so casos de falsificao matrimonial que no merecem
considerao temos o seguinte:
O homem sem coragem para o matrimnio; l um dia
apanha um "coup de foudre". o trampolim da paixo que
o faz dar o pulo. Quanto pulo em falso...
O casamento por paixo completamente absurdo.
Com as mulheres a cousa differente. Poucas se casam
por paixo, porque a deciso no lhes pertence. Ellas amontoam umas sobre as outras e aprendem uma cousa: a realidade.
Si uma cabe no lugar da outra que o lugar estava vazio.
O perigo no esse. que as nossas mulheres educam-se,
tm o contacto perturbador das cousas movedias e atoarda-

BRASILEIRO

doras da civilizao da machina, mas a machina no lhes deu

ainda a independncia... Sentem a anci, a vertigem dns
individualidades que se revelam a si prprias: mas estflo sujeitas ao que os socilogos de lingua ingleza chamam "lag"
que um deposito remanescente da escravido primitiva e
que ainda impregna nossos costumes o tradies.
O casamento a libertao: a fuga de um lar infeliz
ou de pes severos ou a libertao econmica... Igualmente
errado...
i -'
So estas as duas causas parasitas, perturbadoras, origem
de tanto casamento fracassado.
O homem que se apaixona no v a mulher que ama; v
"uma" mulher que tem na cabea, um typo standard para todas
por quem se apaixona suecessivamente.
Igualmente a mulher que se quer libertar, si pretende ao
mesmo tempo um lar feliz, s acertar por acaso.
O casamento tem que ser encarado objectivamente: a nica
porta segura cada um fazer sombra de uma affeio grande,
uma analyse sincera e justa da personalidade do outro, e da
sua prpria sinceridade bsica que cada um deve ter para
comsigo prprio, perguntando-se e analysando si realmente
esto removidas essas causas assignaladas.
Entrar no casamento sem uma viso clara e sem um arco
iris romntico.
Nestas condies ser possivel ser exercitada a arte de
amar. Eu no lhes vou dar um breviario. Mas diffieil. Foi
essa arte de amar que fizeram os nossos bisavs felizes. Mas
ns esquecemos de modernizal-a.
Antigamente a cousa era fcil: os nossos bisavs analysavam as personalidades dos candidatos s filhas. Era uma
s que contava. A mulher se sujeitava. Mas tinham depois
uma arte de amar e essa lhes dava felicidade...
Felicidade que levava um Mark Twain dizer de sua prpria experincia:
"Nenhum homem e nenhuma mulher sabem o que o amor
realmente , a menos que tenham sido casados por um quarto
r1
de sculo".
Toda a complicao introduzida foi apenas essa: a analyse tem que ser feita sobre duas personalidades.
Si ha sinceridade inicial, de cada um para comsigo mesmo
as probabilidades so infinitamente maiores que ao accaso.
Para depois, fcil estabelecer uma atmosphera de comprehenso e sympathia, com mtuos direitos e responsabilidades, liberdade de individualidades e honestidade mutua de
attitudes, por disciplina imposta por dentro.
Emquanto isso, a machina vae alargando possbilidadeff.
libertando sempre.
At agora parece que ella trouxe mais misria. Mas trouxe
o vento fresco das cousas novas, cheias de vitalidade e de
vigor.

Ns temos que acreditar que ella nos trar mais felicidade

tambm...

MOVIMENTO

BRASILEIRO

19

Waldo Frank na Argentina

CONCEITOS E IMPRESSES
Encontra-se em Buenos-Aires, onde fez uma serie de
conferncia5 sob os auspcios do Instituto Cultural Argentino-Nortamerieano, o grande
escritor americano Waldo
Frank, dos nomes de maior significao da literatura
do seu paiz e do mundo inteiro. Waldo Frank um escritor moderno no sentido mais expressivo do termo, isto
, aquelle que compreendeu que, no momento, todas as formas passadas so insufficientes para as necessidades espirituaes do mundo e preciso criar as foras renovadoras.
Desde o seu primeiro livro Nossa America, que Frank lanou a sua grande these, desenvolvida em vrios outros ensejos, inclusive no seu novo trabalho: Redescoberta da America, (lairodaco a Uma philosophia americana) cuja traduco est publicando na revista Europe, e nas conferncias em Buenos-Aires. Porque o phenomeno contemporneo
da America; e o nosso continente, apesar de moo, nasceu
cheio de velharias. Eram as civilizaes antigas pre-colombianas, de um lado, e, do outro, as velhas civilizaes europas que trouxeram os conquistadores, inglezes, franczes,
espanhes e portuguezes. A libertao de toda essa bagagem
passadista tem sido o grande esforo moderno e Waldo
Frank dos seus doutrinadores. Os seus livros de poesia,
contos e critica, sobretudo Virgin Spain e City Blok, esto
em voga em toda parte e justificam o seu renome. Preoccupado sobretudo com o phenomeno americano, que dever
dar aos homens as novas expresses da existemia, ser muito
interessante a visita de Waldo Frank aos paizes sulamericanos, no devendo, porm, deixar de vir ao Brasil, cuja mentalidade se differencia muito da do resto do continente e cuja
criao moderna no dever desconhecer, para um juizo
seguro das possibilidades latino-americanas.

COMO WALDO

FRANK

EXPLICA O ARRANHA-CEU

Numa das suas conferncias em Buenos-Aires, Waldo

Frank, falou da ra do instincto, nos E. Unidos, a que
chama o perodo que vem de Lincoln e da guerra civil at
os dias actuaes. Nessa conferncia assim expcou os arranhacus, como templos erigidos aos deuses desta poca. Disse
que, quando era menino, viu as torres que comeavam a
levantar-se na sua cidade e que se chamavam arranha-cus,
e ouviu dizer que se construiam porque Nova York era
uma ilha estreira e, no podendo crescer horizontalmente,
tinha de fazel-o no sentido vertical. Mas isso uma boa
prova de falta de conhecimento de si mesmo: houve sempre espao na ilha de Manhattan, mas se foram abandonando os edifcios baixos e reduzindo o espao. Os arranhacus no so a realizao estilizada de um ideal, mas templos
erigidos aos deuses americanos da idade do instincto: a
agnitude, a massa, a igualdade democrtica, a expanso superficial, deuses todos do culto ao Poder. So monumentos da igualdade regularizada, da unio dos tomos
americanos que se elevam eminncia atravs da massa.
A architectura romanica se especializou pela horizontal e
equilibradamente o indivduo alcanou a sua finalidade no

gothico. O barroco e o rococ representam a desintegrao da ordem antiga em todas as formas centrfugas, mas
os arranha-cus so mais primitivos que todos elles: so
fruto do poder de uma tremenda massa humana no differenciada, igual, cujo crescimento se faz, no organicamente,
mas por accumulao. Como o symbolo das fora viril
nas civilizaes jovens, o arranha ,ce|i a expresso do poder econmico e poltico. O ao teria de ser o esqueleto
desses edifcios; na architectura gothica se collocava pedra
sobre pedra a cada um desses blocos era estructuralmente
essencial. Tire-se uma pedra e tudo ruir. Nella o indivduo
era essencial ao conjunto. Mas, no edifcio de ao, este no
essencial e se pde substituir qualquer pedra sem que
soffra o conjunto. Reefriu-se depois preteno decorativa
no arranha-ceu, que deformou o seu caracter expressivo
de uma poca de instincto.

ROCKFELLER, EXPOENTE DE UMA POCA

Para caracterizar a poca de instincto, Waldo Frank
citou o millionario John D. Rockfeller, o rei do petrleo, e
assim lhe traou o perfil: Rockfeller tem noventa annos e
prometteu chegar aos cem com igual vontade, com que,
ha setenta atraz, garantiu que seria o homem mais rico do
mundo, e cumpriu. Apesar de ter dado a diversas instituies
setecentos milhes de dollares, sua familia poderia perder
uma fortuna duas vezes igual a de Ford e ainda seria duas
vezes mais rica do que este. Pintou depois a figura do pae
de Rockfeller, perfeito filho da sua poca, verstil, ambicioso, sem escrpulos, astuto, habilidoso, e da sua me,
puritana e piedosa, e demonstrou como aquelle, herdando
e fundindo os caracteres de ambos, chegou a ganhar mais
dinheiro do que seu pae, porque tinha, ademais, o domnio
puritano sobre si mesmo e o dom puritano de idealizar
tudo quanto faz. Por meio de grandes magnatas, como Rockfeller, a America alcanou nesta ra do instincto
uma espcie de dominio muscular sobre seu prprio corpo.
Essa espcie de dominio pessoal uma necessidade essencial da idade instinctiva. Um moo necessita de ser dono
das suas pernas e dos seus braos, antes de o ser da sua
intelligencia e da sua alma.

AUTOMVEL, SYMBOLO DO PODER

Waldo Frank, falando do automvel disse que, nos
EE. Unidos, elle o symbolo do poder, porque o prprio corpo em movimento, e este um dos principaes
modos de aco do poder, que se dirige a Oeste e ao
Sul, deslocando-se sempre, buscando sempre maior extenso em superfcie. Nos EE. Unidos, o automvel est
substituindo todas as velhas hierarchias da classificao
humana. O anhelo do Ford converter-se em Buick e este
pensa que, se a sorte lhe fr favorvel, poder alcanar

MOVIMENTO

:o

Cailluc, O americano come pratos baratos e mal cozinhados, vive cm casas sem arte, mas na sua porta reluz
um oplcndid'. automvel. Para possuil-o, a vida toda da
familia sc sacrificou. Vendo-as passar velozmente nos seus
iitomoM-is, pensar-se-ia que seu staidard de vida igual
do parisiense rijo e, na realidade, mais baixo do que
a cio camponez francez. Mas o automvel representa para
o norlamcricano um ideal, tal como era a espada para
o fidalgo da antiga Espanha. E, conclue, que, de todos
os meios inventados para destruir a conscincia, nenhum
mais efka/ do que a velocidade em alta presso, pois a
Ixmsciencia requer lentido e madureza. Uma das suas
dimenses o tempo.

CHARLIE

CHAPLIN

Uma das conferncias de Waldo Frank, em Buenos

Aires, foi sobre Carlito, de quem comeou dizendo: Os
olhos de Charlie Chaplin so de um azul to obscuramente
sombreado que quasi purpureo; so olhos tristes atravs
dos quaes a amargura e a pieJade o'ham o mundo. Seus
olhos se encenam numa solido proibitiva. Ningum que
os veja ter vontade de rir. a nica parte de Chaplin que
nunca apparece nas peliculas>>. Deste rpido retrato dos
olhos de Carlito, deduziu Waldo Frank a cara.teristica solitria da alma do grande cmico, o nico homem que
destoa no ambiente commercializado de Hollywood. Referiu-se sua infncia, aos seus processos de trabalho, mostrando que a apre e:itao do tipo de Carto consftue uma
mascara muito semelhante s gregas e de outros theatros
clssicos. Representa uma emoo cristalizada. Pde ser
terror ou xtase religioso, sabedoria humana ou deleite.
A mascara antiga era habitualmente um rosto, a de Chaplin
um complexo de rosto, corpo, indumentria, bengala e
andar. Sua condio moderna a faz mais complicada que
a mascara grega, relativamente mais cndida. Representa
o protesto atmico contra as instituies. Depois disse:
Milhes de pessoas riem hoje do andar cmico de Chaplin.
No suspeitam que a comicidade desses passos uma evoluo da dr. E, sem embargo, despertar o riso da angustia
humana o (que constitue precisamente o segredo da comicidade de Chaplin. Ns empurramos o nosso fardo atravs
da vida no corpo cansado e ps doridos, e Chap'in cumpre
a dura tarefa transfigurando-a em riso e allivio. Refere
depois compreenso da obra de Carlito, dizendo que os
meninos so que mais lhe querem, porque no tratam de
compreender esse conhecimento, que possuem por acceitao
immediata. Falou ainda da crise na vida de Carlito, marcada no Circo, e no caracter sombrio da fita que est preparando, para concluir: Chaplin alcanou sua meta. Uma
meta um fim. Um fim pde ser tambm um principio.

O .JAZZ

E O IDEAL AMERICANO

O verdadeiro heri do jazz, disse Frank, na sua ultima conferncia em Buenos-Aires, a alma americana, o s eu
verdadeiro brinquedo a Machina. Ha dois elementos
nelle. Um de submisso e outro de rebeldia. O povo se
inclina, ou melhor, cede s formas e exigncias da idade
mecnica. Posto que se submette, adopta as frmas do seu
amo. Dahi esse elemento de imitao na musica do jazz,
da monotonia chilreante implacvel das machinas. Mais ainda
quando se submette, esse povo comea a rebellar-se. Uma

BRASILEIRO

espcie de rebellio servil e dissimulada. No brota lin,.,

pida e clara, mas vira o se afasta da submisso absoluta,"
Dahi esse elemento de queixa no jazz, de aceitalo tardia
(sincopa) de asimetria acentuada. O povo americano de
maneira inconsciente porque ignora o contendo do fut, reproduz por sua vez numa pantomima sua trgica servldl
idade da machina e sua prpria libertao infantil.
Mostrou que, antes do jazz, outras vozes do palt foram a expresso da desconformidade e da insatisfalo Inconsciente. Bryan, figura lrica, Roosevelt, que era ura
pensador dbil, mas um actor admirvel, cuja bocea estava^
cheia da retrica dos proceres: America terra de liberdade,,
cujo destino manifesto era a pa-z* e a prosperidade universal. Disse que, depois de Lincoln, os estadistas americano
foram todos dbeis. Wilson foi foi o ultimo dos grandes
pregadores, em cujo sonho puritano revivia a America como
novo mundo. Embora vivendo 300 annos mais tarde do que
os puritanos Thomas Hoockr e Roger Williams no trantfigurou sua viso em termos mais modernos. Aceitou methodos articulados para seu grande plano. Quando Wilson
foi Europa, todo seu povo o adorou como um cruzado
do ideal, mas, quando voltou e quiz que seu povo vivesse
nesse ideal, elle no lhe deu mais razo, e isso o.matou. Elles eram todos homens de palavra e com1 a palavra serviram"
ao ideal americano, enquanto outros homens de aco serviram ao contraeditorio phenomeno americano.
Referiu-se apoz aos escritores, detendo-se em Dreiser
e Masters, homens desesperados. Foram educados na CJtricta f americana; f na revelao christ, f na santidade
e na perfeio da Constituio americana. Nem a Biblia
nem a Constituio podiam errar. De sorte que a sua
phoopnia se converte num desespero cego. A essa luz
examinam a vida americana e a encontram srdida, cruel
e falsa.
Antes da guerra, disse depois, a revoluo se fez intellectual e foi um dos seus prophetas Max Eastman, o
professor de philosophia que combateu o pragmatimipe
fundou The Masses, grupo cujo erro foi aceitar em demasia as premissas marxistas e cujo espirito se evapo
rou em tentativas sem objectivo. Adeante, cuidou dos poetas, Sherwood Anderson, que no se conforma como
Master em desnudar as criaturas e busca encontrar em cada
personagem um thesouro de amor, e Charles SandbUfft
que em seus cantos lricos de Chicago, a cidade Ste3"***
que estende sobre o prado, tende a revelar superando
a viso fria de. Upton Sinclair, o terno espirito que desce
por baixo de:sa capa de fumo e de ao, e, ao cantar a dd*(de infernal, o poeta tropea com sua prpria modalidadeprimaveril e affirma que caracteriza a vida, o facto do Or
pirito americano derrotado encontrar palavras para reconhecer sua derrota, pois essas palavras so o aurauto annunciador de que triunfar da derrota.
j
Terminou a sua conferncia sobre o ideal estadunideaij
dizendo que a joven americana a encarnao do anW
do seu paiz de crear uma nova ordem; com seu corpo fraco e sua alma valente est infundindo um novo espw"!
de coragem na nossa vida commum e o joven ameria*""**'
vae unir-se a ella para criar um verdadeiro mundo no"
do nosso grandioso chos.
FRANK E A AMERICA LATINA
Falando a um jornal portenho, Waldo Frank 1**^
sou o seu contentamento em visitar a America Uon*
disse que a sua estadia na Espanha, em 1921, e "TL
que escreveu sobre esse paiz foram o prlogo da sua **"*

MOVIMENTO

BRASILEIRO

:i

O que os homens at 1870

no viram nem souberam
A lmpada electrka incandescente O motor a exploso .4 analyse
espectral O telephone O phonographo A dirigibilidade dos bales
O avio A photographia das cores A radiotelegraphia A radiophonia O raio X O radio A radioactiyidade O automvel A
radiologia A physiotherapia A televiso A vaccna anti-rabica de
Pasteur A cura da diphteria, do ttano e da gangrena A antisepcia
A theoria colloidal A transfuso do sangue A machina de escrever e
as de calcular O ditaphone A daclyloscopia .4 cxtinco da febre
amarella O submarino As turbinas O tinematographo e o cinema
falado O tractor agrcola automvel O bonde electrico e a electrificao das estradas de ferro O arranha-ceu A theoria da relatividade
O freudismo O futurismo e o cubismo A refrigerao electrka
O bolchevismo O fascismo A guerra chimca A metralhadora A
cirurgia plstica A nova theoria atmica O motor electrico e o motor
Diesel O torpedo automtico Os gazes nobres O ar, o hydrogenio e o
oxignio lquidos O cimento armado A localizao pelo som O tank
A Agulha gyroscopia.

ao nosso continente, para penetrar-lhe a vida intellectual

e artistica. Disse da necessidade de uma collaborao cultural na America, em beneficio tambm dos Estados-Unidos,
cuja supremacia econmica no lhe devia acarretar um
Isolamento intellectual. E ajuntou preciso ter em vista
que o maior perigo que ameaa a nossa civilizao occidental est sobretudo no facto de terem fracassado as antigas frmas ideaes que nos guiavam, porque j no podem
conter a realidade actual, mas no foram ainda substitudas
por outras novas, de modo que hoje nos guiam varias
tendncias cegas de produco econmica, sob o manto
da diplomacia e da politica.
FRANK, CRITICO DOS ESTADOS UNIDOS
Falando sobre os Estados-Unidos, disse: Sou um critico severo da minha ptria, porque considero que a autocrtica com fins constructivos a nica frma de patriotismo verdadeiro e entendo seguir com ella a tradio dos

fundadores religiosos que chegaram America do Norte

para construir um novo mundo, no qual o honem pudesse
chegar aos mais altos destinos, tradico a que pertencem
Emerson, Thoreau, Lincoln e Whitmann, que, no seu tempo,
foram crticos severos da sua ptria. A obra dos crticos
como Mencken e Sinclair Lewis tem sido valiosissima:
destruir definitivamente frmas ideaes que estavam j mortas por no poder conter as modalidades da vida nova.
Essa critica negativa to necessria j fez a sua poca
e devemos nos esforar com o maior empenho para substituir aquellas frmas por outras novas. Estamos na etapa constructora e temos de esquecer o resto. Para a collaborao que reclamo, creio que a condio preliminar
que todos os paizes tenham adquirido a sua individualidade
e que se conheam a elles mesmos, pois considero que de
outro modo mal podero conhecer-se entre si Minha prpria ptria no se conhece ainda e, nesse esforo, porfiam
dedicadamente alguns de seus filhos. Mas indiscutvel
que por sua vez a vinculao pde ser uma das formas
para que um paiz chegue a se conhecer.

tendo sido um dos grandes factores

da queda de Stanley Baldwin) obteve
o que pretendia, conta-se que telephonoii para a sua espo-a, communicandoIhe o oceorrido. Interpellado por um
jornalista norte-americano, Snowden disse: Sem ella, eu no teria conseguido
essa victoria para a Inglaterra.
A CONFERNCIA DE HAYA E A
SIGNIFICAO DO XITO
SNOWDEN
Na reunio de Ha v a, entre as seis
potncia" interesradas no proVema das
renara^es de que resultou a aceitao do p'ano Young. cujas bases publicamos no u't'mo numero, o ponto fundamental foi a h t r a n n g e n h do ministro hritan-ico Frederh Snowden. Depor, de lontras negociaes, em que,
man uma v* a haMMdade e o tacto
de Priand deram provas inex-ediveis,
con e<rriu Snowden concesses na ba^e
de "5 'o "-obre as suas reclamaes, em
re'a~?o ao alparimo de 45 milhes
de marcovouro. e que, evidentemente,
n?o reore~enta uma forte somma no
oramento inglez Mas preciso no esauecer que o triunfo foi interno. Os
traha'hi tas levaram para Londres uma
im-o-tinna peqve^a de dinheiro, comparada com a somma de audcia que
teve o Mi-i tro do Thesouro de empregar, mas puderam dizer, a'to e bom
som. mie ronsegmira-n o que os conservadores n~o ha iam obtido e preferiram abardo-ar O paiz inteiro sustentou o sroverno certo que houve
uma imnresso de que a Inglaterra no
estava em situao financeira muito
fo'cada. para se explicar o modo arraigado com que Snowden defendeu
o sunp'emento de annuidades de cerca
de 400 mil esterlinos, pe'o que muitos
Fe recusam a considerar um triunfo o
xito de Snowden na Hava. que consistiu em ausrmentar para 36 milhes
de marcos-ouro a importncia de 28
mi'hes 6 de marcos que os Quatro.
lhe tinham offerecido e elle respondeu
sec-amnte: Xo.'
i-aieoiwe...
Quando Snowden (aue, se dica
de pas c a^em, i-jua^ente combativo
para com os seu? adversrios de casa,

A EVACUAO DA RHENANIA
Toda a imprensa mundial se oecupou
com a importante quest~o attinente
evacuaro do Rheno. O famoso rio
que con 11 ie. desde os tempos immemoriaes a separao do mundo em que
predominou a pax romwa do mundo
immen-o dos brbaros germnicos, est
novamente no cartaz, e desta feita, representando um papel de evidente desafogo A Rhenania come-a a ser evacuada pe'as forras aluadas, depois de
largo periodo de oecupaco que se iniciou em 1919 at a data presente.
Ninarem pense, entretanto, que, excentuados. evidentemente, alguns attrirto^. ventilados nos primeiros tempos
de intensa exa-erbaco patritica, a ocru-^a^po tenha suscitado rancores profundos od ; os irreconciHaveis, inimizade- exo'osivas e malestar patente
Dercois que a Rhenania retomou o
seu r-thmo habitual, a direco do territrio o~cuoado foi exercida com um
ta-to e uma d:plomacia notveis. Quem
o d7 uma autoridade insusneita. o
maior-p-eneral Henrv T. APen, do exercito norte-ameri-a-o figura que no
morre de amores pelos objectivos da
po'itica Poi-ar, mas que tambm no
se deixa levar pela susoeico partidar i t a O Ma*or-general Henrv T. Allen,
em artieo estampado na New York
Hera'd Tribune. affirma que o alto
commissario da Rhenania. Paul Tirard,
homem de uma correco absoluta e
maravilhosamente dotado para desempenhar semelhante posto, bem como o
General Degoutte. commandante
em
chefe das forcas alliadas, a fine soldier
and diplomai, conseguiram impor-se
brilhantemente s populaes rhenanas
O major-general Allen transcreve no

seu artigo a admirvel carta que, cm

1873, o Presidente Thiers dirigiu, de
Versa'hes, ao Conde de Saint-Vallier,
alto commisario da Frana, aps a
eva-uao do territrio francez, pajja,
at ao u'timo vintm, a indemnisao
dos bilhes de francos. Vale a pena
transei evel-a, para aqui'atar-se da nobreza de alma do grande patriota francez: Pea ao General von Manteuffel
para continuar com os seus bons officios at ao final da oecupao e lhe
diga que no desespero da sua visita e
da sua presena em minha casa assim
que e*le deixar Nancy. Toda a gente <
fi~ar contente com a noticia da evacuao e no haver traos de amargura Informado dos servios que elle
pre tou, se lhe proporcionar a recepo que merece. D-lhe, por mim, um
cordial aperto de mo e receba um para
o Senhor, cuja participao no nosso
bom trabalho nunca olvidarei.

AINDA O MITRISMO

Recentemente, respondendo a criticas feitas administrao do Presidente Irigoyen, por La Nacin, La

poca, rgo official do partido irigoyenista, atacou vio1entamente nio s
o jornal adversrio como tambm o
que ella chamou mitrismo. La poca procurou demonstrar, margem de
uma questo de ppliica a-tual, qu
o <miitri-mo> fora prejudicial Argentina, e que Mitre somente se collocara
na pre idencia para realizar amb*
de r a ' a t e r personalista.
Ha um ponto importante do artigo
de fundo de La poca e que, Bdirectamente, nos interessa. o que
se refere Guerra do Paraguay, q
La Bpoca considera como o "sacnficio de um grande povo.
Seja, porm, como for, as palavras
de La poca mostram que existe, no
momento presente, tendncias a reconsiderao do papel de Mitre na historia argentina e reviso da i n veno do governo de Buenos Aires,
na guerra contra Lopez.

MOVIMENTO

ASPECTOS

DA LEI SECCA
JONES ACT>

O grande problema americano da

prohbio! Quando que ter fim a
celeuma que a lei Volstead levantou?
A prohibio tem sido burlada de mil
c uma maneiras. Para tornar ainda mais
forte a campanha contra o lcool em
todo o paiz, o Presidente Coolidge,
a 2 .de Maro do corrente anno, aslignqu a Lei Jones. Essa lei, draconiana no parecer de muitos constitucional i tks, estabelece multa de 10.000 dollarc-Ne priso cellular at cinco annos, para todo aquelle que manufacturar, vender, transportar, importar, exportar lcool, de accordo com o que
j se encontra estabelecido na
Lei
Volstead.
Pois bem, existem actualmente em
Nova York nada menos de 32.000 bares onde se vende s escancaras o lcool, sob todos os disfarces. Aps seis
mezes de funccionamento, a Lei Jones
no foi applicada UMA SO VEZ QUE
FOSSE nos tribunaes do Districto Meridional de Nova York. Na Corte, (Vara, como se diz entre ns) Federal de
Brooklyn, s houve um caso da applicao da Lei Jones.

A ADMISSO DE MENORES NOS

THEATROS E CINEMAS

O assumpto esteve, ha pouco, em

debate entre ns, em virtude das determinaes do juiz Mello Mattos, prohibindo a entrada de menores de 18
annos, mesmo acompanhados, a theatros e cinemas, durante a noite. Afinal, ficou restricta a prohibio aos
menores desacompanhados. No numero de 7 do mez passado, as InformaHons Sociales, do Bureau International
do Travai!, trazem uma longa informao sobre o caso, reproduzindo as diversas feies que tomou a discusso
e resumindo a resposta que o Juiz de
Menores deu, pela imprensa, mostrando
que a reviso do Cdigo de Menores,
que se reclamava, era illegal, injusta.
desumana e itnpolitica, sendo mais necessrio salvar a raa do que proteger
a industria.

A DURAO DO TRABALHO NA
ARGENTINA
Est em debate no Congresso argvntino o projecto de lei, j aceito
no Senado, regulando a durao do

BRASILEIRO

trabalho. Por esse projecto a d - r a o do trabalho no ultrapassar 8

horas por dia, ou 48 por semana,
em toda empreza publica ou privada,
com fins lucrativos ou no. Sero excludos os trabalhos agrcolas, a instruco, o servio domstico, bem assim os dos estabelecimentos, cujo pessoal se componha unicamente de membros da familia dos chefes da empresa.
A durao do trabalho nocturno no ser de mais de 7 horas, compreendidas
entre as 21 e as 6 horas da manh. Se
o trabalho se effectuar em lugares in'a'ubres, a durao deve ser reduzida
a 6 horas e a semana a 36 horas.
A lei estabelece tambm que o poder
executivo pde conceder excepes temporrias em certas circumstancias, mas
somente depois de consultar as organizaes operrias e patronaes interessadas.

A SUPERPOPULAO E OS PROBLEMAS DO ABASTECIMENTO

A populao do Brasil em dezembro de 1927 era calculada em . .
37.970,329 habitantes distribudos dentro d'uma superfcie de 8.494.299 kilometros quadrados, offerecendo uma
densidade approximada de 4 habitantes por kilometro quadrado.
Sua populao vae, pois, crescendo
numa proporo cada vez maior, levando-se em conta a situao de paiz
immigrantista, sendo certo que em 1950
attingir a cerca de 55 milhes, quando ento a America do Norte superpovoado no acceitar mais immigrantes e a Argentina com menos rea
explorada vr-se- na contingncia de
restringir a immigrao, derivando suas
actuaes correntes immigratorias para o
Brasil e outros paizes americanos que
offeream iguaes possibilidades.
A situao da humanidade ou antes
o problema da superpopulao tornase assim cada vez mais angustioso.
O mundo conta cada dia, com cerca de 50.000 homens a mais, pois
nascem diariamente 159 mil e morrem,
apenas 100 mil. Nessa conta, o mundo
ter sua populao duplicada em 60
annos, decuplicada em 200 e centuplicada em 400, quando ento os problemas de nutrio dessa enorme mas-

:j

' " a-simir um carter ex.reramente grave, ^e^undo o calculo de um

demographo inglez o Bra il pede comportar sati-fait ri.imo t uma popuao de J0 ) milhes.
Este problema merecei do professor E. A. Ross da Universidade de
Madison num estudo documentado e
suggestivo. O professor Ross acredita
que a superpopulao acarretar fatalmente a misria e um rebaixamento
da cultura intellectual ante; do fim
do presente sculo.
No. u't mos quarenta sculo; os povos civilizados conseguiram graas s
descobertas mdicas e s medidas de
hygiene, recuar os limites da morte.
As epidemias tendem a desapparecer.
Por outro lado os meios de existncia crescem, mas no na mesma proporo do crescimento de populao.
Por condies varias certos paizes encorajam e pregam a repopulao como
a Itlia.
A emigrao dispersa e^t.is foras
que vo constituir um perigo para os
paizes para onde se dirigem obrigando-os a tomar medidas restrictivas contra a invaso, como suecede nos Estados Unidos.
A obra do Dr. Ross offerece perspectivas bem sombrias para o futuro
da humanidade. Mas, consolemo-nos. As
predices sempre foram pessimistas
para os que ho de vir e estes sabero
se defender.

OS EMBARAOS FINANCEIROS DE
CCERO

Nada mais indiscreto que a curiosidade bisbilhoteira dos historiadores

que tudo querem vr e investigar. Ccero teve em sua vida a preoccupao de apresentar posterioridade um
aspecto de si mesmo que estava bem
longe de ser o verdadeiro. A magestade de suas attitudes agora,
diminuda por essa bisbilhotice histrica
que faz de Cicero um parvenu. O Snr.
RolI, num artigo publicado no New
Yakrbcher
nos mostra uma feio
inesperada do grande orador latino:
Cicero, homem de negcios.
Com effeito, o poderoso adversrio
de Catiina era um ambicioso e no
querendo ficar em situao inferior aos
seus collegas foi uma victima dessa
mania de fausto que dominou Roma
no fim da Republica e principio do
Imprio. Cicero no possuia menos de
8 villas fora de Roma e na cidade
havia comprado de Crasus uma casa
por cerca de duzentos e trinta contos
de ris. Mas. como tantos homens de

MOVIMENTO

U-tra> elle no podia sc dedicar aos

ncgiH'io< que eram entregues a um intendente Eroi e como todo homem
poltico de seu tempo vivia mais ou
num), ilo credito, escondendo sob -sua
fachada brilhante uma situao embarat,u. Elle lucto.i com difficuldade
para constituir o dote de sua filha
lulli.i casada r.wi Dolabella e quando
i*-.lf se divorciou, no restituiu o dote. () seu divorcio de Terencia foi
outro embarao para restituio do doU' - que o levou a contrahir novas
nupeias com a rica Publia, casamento
ftc que no durou muito tempo. Enfim, sua vida foi sempre perturbada
por i-erios embaraos financeiros e no
foi sem razo que elle uma vez affirmou que se houvesse uma nova conjurao elle faria parte, ao menos para
poder se desembaraar de suas dividas.

NOVA-YORK

HOMICIDA

A espantosa circulao de Nova York

constitue mais perigo para sua populao. Segundo o relatrio de sua policia sobre accidentes de circulao houve em 1927, 1.136 mortos e 41.222
feridos. Em 1928 houve somente 1.110
mas o numero de feridos subio a
45.595.

PABLO PICASSO E A ARTE MODERNA

interessante e til dar as opinies

de Pablo Picaso, o maior pintor moderno, sobre a hora presente, na Europa. Di.se Picasso que uma pesquiza
intil procurar na are moderna uma direvo caracteri tica e nica. O renascimento e o barroco tinham um caracter definido, um estilo marcando todas as obras do tempo, mas, em nossos dias. se quizessemos descobrir o
mesmo, verificariamos a ausncia completa de uma directiva. Na realidade,
disse textua'mente, o artista moderno
procura, mais do que tudo uma expresso correspondente ao caracter intellectual da sua poca e que seja a
quintessncia. Procura achar a forma
harmoniosa dessa tendncia. .Was o es-

BRASILEIRO

tilo de nosso tempo ainda no foi

encontrado
Depois mostra que contrario
ao que chamam escolas e tendncias,
porque a obra de arte ser sempre
obra de arte venha donde vier. Irritase quando pretendem catalogar a sua
obra, pois, apenas um artista. Perteno arte moderna, isto sou livre
e independente e procuro dar a fora da vida aos sentimentos e concepes
da minha epoca. E a seguir: Nas
suas obras o artista traduz a quintessncia da sua poca quando faz conhecer a sua prpria personalidade, eis
onde reside, no fundo, a importncia
da arte. Tudo mais surperfluo. Contraria a ida de uma arte philosophica
ou politica, insistindo pela personalidade. O pintor revela, num pequeno quadro e por um leve toque, ou
pela predileco d e uma cr, seu caracter e sua origem. Um espanhol no
ver nunca o mar como um russo,
suas qualidades de expresso so differentes.
Tocou depois no ponto fundamental,
a differena entre a arte antiga e a
moderna, que est no rythmo da vida,
e esta encontra a sua expresso na
frma artistica. A arte, no periodo
actual, da aviao, da radiophonia e
das transmisses telephonicas atravs
dos mares, deve dar igualmente uma
impresso de rapidez. No eqivale isso a standardizar a arte, porque, na
frma artistica, no deve desapparecer
a individualidade. Em todo caso, a arte est muito ligada s correntes da
vida, para que a passamos julgar objectivamente. Deixemos ao futuro
o
pronunciamento ultimo sobre a hora
actual.

A MORTE

DE

DIAGHILEW

Acaba de fallecer num dos hotis

do Lido, em Veneza o animador dos
bafados russos, Serge Diaghilew. Pela
sua i ntelligencia e gosto audacioso Diaghilew contribuiu largamente para a
evo u;o do theatro mundial. Sua obra
fica engrandecida por sua morte porque
Diaghilew no foi s o idealisador de
realisaes choreographicas mas o transformador de concepes,
obrigando
o publico a apreciar o que elle architectara e ligando ao seu nome os de
Strawinsky e Prokofieff, de Picasso e
Matisse.
Na ennumerao das obras que elle
produzio baeta citar aquellas que mais
contriburam para a evoluo da arte
moderna e que ainda nos princpios
deste anno tiveram a ventura de vel-os

o; freqentadores da Opera de Paris,

como Petroucl.kii, L'Oisean do I eu, No.
ces, Pulcinclla, Edipus Rex, de Strawinsky; jL<\s Biches de Poulenc; Les
Fachcux e Matelots de Auric; Chout
de Prokofieff; Le Tricorne de Falia e
La C/iatte de Sauguer.
A elle devemos o conhecimento de
Pavlowa, Nijinsky, Karsavina, Baslcst,
Serge Lifar, Massine e Fokine, para s
falar dos principaes, sem esquecer os
pintores modernos, Picasso, Braque, Matisse, Marie Laurencin, etc.
Foi um grande renovador cuja audcia artistica era movida por um admirvel senso de opportunidade. Morre moo, Serge Diaghilew, nessa terra
de Tiepolo, em cujos quadros elle foi
buscar os esplendores decorativos de
sua obra.

A NOVA CATHEDRAL CATHOLICA

DE LIVERPOOL SER MODERNA

O architecto inglez Sir Lingstens acaba de ser encarregado de projectar os

planos da nova cathedral Catholica de
Liverpool. O arcebispo Downey declarou que a nova cathedral seria dedicada
a Christo-Rei e seria construda em
estylo moderno de maneira a permittlr
s futuras geraes associar o melhor
estylo do vigsimo sculo edificao de sua Cathedral. Monsenhor Downey em conversa com os jornalistai
acerescentou Ns desejamos um tarcylo de architectura moderna e no antiga. No ha nenhum interesse em reproduzir uma m copia das obras primas que nos restam. Quero alguma
cousa de forte e grandioso e que
exprima a nossa poca.
Sigam as nossas autoridades religiosas e architectos este exemplo quanto
tiveram de planejar a nova Cathedral a
ser edificada na Ponta do Calabouo.

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O MAIOR RGO DO MUNDO

Nos confins do Tyrol da Baviera,

na fortaleza de Kesfstein vae ser construdo proximamente um rgo gig*0"
tesco destinado a commemorar os /**tos da epopea germnica. O som desse
instrumento de dimenses prodigO"**

MOVIMENTO

er irradiado por meio de poderosa

estao ao mundo inteiro e lembrar
a toda humanidade, no dizer de seus
promotores, a gloria dos heres da
raa allem. O instrumento possue 27
registros e um grande carrilho composto de 13 sinos e ser installado
na torre da fortaleza. Custar cerca
de mil contos. S os grandes artistas
sero autorisados a tocar.
STRAVINSKY

CURIOSO
DOXAL

PARA-

Ultimamente, o grande musico IUSSO

entrou num terreno, que dificilmente
se sabe se est falando a serio, caso
em que se lastimar a decadncia, ou
se arma um enorme logro, o que no
recommenda a sua sinceridade artstica.
Dizem outros que foi Cocteau quem o
intoxicou completamente.
Pois bem,
Stravinsky no contente com o Beijo
da Fada, maneira de Tchaikovsky,
que declara um artista incomparavel,
vae adiante e diz que o maior musico
de todos os tempos f o i . . . Czerny!
No se trata de uma boutade, como
poder parecer, mas de uma ousada
affirmativa, que se vae ligar sua
tendncia intellectual de rigorosa disciplina. Porque, da obra de Cezerny,
alis muito numerosa, no ficou seno
a parte de exerccios e estudos, quer
dizer a orientao mecnica de formao do pianista. Stravinsky, depois da
genialidade de Sacre e de Noces, enfeixa-se num preconceito incompreensvel. Esperemos que tudo isso seja
a parte doutrinaria, que quasi nunca
interessa no artista criador, e que, quando volver ao inconsciente maravilhoso,
o deslumbramento continue.
UNTGRALES

DE

UM ORATRIO DE
MILHAUD

Paul Claudel, que ser levado pela

primeira vez, em marco vindouro, em
Berlim. Tem o mesmo compositor uma
opera em preparao sobre Maximiliano,
o trgico imperador do Mxico, baseada
em motivos populares mexicanos.
A PARTITURA ORIGINAL DE BORIS
GOUDNOV
Foi publicada, conforme se tem annunciado a partitura original de Moussorgsky, Boris de Goudnov, que, como
se sabe, foi adaptada para as representaes por Rimsky-Korsakoff. Os que
conheciam a obra original, sempre reprocharam Rimysky de tel-a deformado,
na s na sua essncia, bem como no
final, cortando uma grande parte. Agora, com a publicao original, em que
a obra genial da musica russa dada
em toda sua pureza, cogita-se de promover a sua representao, que permitir uma impresso mais grandiosa, mais
justa e perfeita da opera maravilhosa.
PRMIO

PARA UM POEMA SYMPHONICO

Foi institudo pela Hollywood Bowt

Associalion um prmio de mil dollares para um poema symphonico para
grande orchestra, cuja execuo no
dever ser de mais de vinte minutos.
O concurso internacional e os manuscritos dos concurrentes devem ser
endereados at l.o de Fevereiro de
1930, Hollywood Bowl Association,
Suite 903, 6777 Hollywood BoulevardHollywood Califrnia E. V. A.

VARSE

Foi Villa Lobos que nos falou entusiasmado desse compositor moderno
americano, que acaba de dar, com enorme xito Intigrales. uma musica, que
em que a thematica, a harmonia, o contrapondo, sf\o de segunda ordem, escreve Raymond Petit, nella tudo reside
cm blocos sonoros de intensidade differente e muitas vezes formidvel.
Continua esse critico dizendo que delia
so pde divergir, no gostar mesmo,
*ns uma musica que conquista, subjuga e se impe, por um extranho e
brutal dynamismo

BRASILEIRO

DARl*^

IDarius Milhaud termina o seu oratrio Christovo Colombo, palavras de

NOVO LIVRO DE LUDWIG

AS RESPONSABILIDADES DA
GUERRA

A historia da grande guerra ainda

est por ser escrita e com ella ho
de se definir as responsabilidades daquelles figurantes que mais concorreram para seu desencadeamento. Se
verdade que muitos factos se esclarecem medida que se apura a verdade, vrios outros dormem no silencio daquelles que mais de perto tomaram parte nas suas preliminares.
Emil Ludwig, o celebrada autor de
Spole&Q e outras obras pir demais
discutidas, acaba de mdirectamVnte pro-

vocar forte polemica, til sob ponto de

vi-ta hi t ri <<. com o novo livro que
publicou sob o titulo Jalho de /<>/-/
em que apresenta certo-; personagens
da po'itica a istr-h mgara sob um a*
pecto que lhes desagrada.
O antigo ministro do Exterior (onde de Berchtold foi o primeiro a prote tar vehementemente, aceu-ando Ludwig de presumposo, imprudente e
falsrio da Historia.
Na carta que enviou ao /V*v- /.'<> d
o ex-ministro nega que o Conde Tis/a
se tenha deixado levar por consideraes em favor do prestigio da monarchia.
Um ponto muito i iteres*ante da referida missiva o que concerne
declaraco de guerra. Elle assegura
absolutamente falso que na audincia
de
Ischl,
tenha
querido arrancar
de Francisco Jos, ainda hesitante, a
declarao de guerra, narrando-lhe episdios de certos ataques servios contra os au>t;iaiOs ataques que no foram
confirmados posteriormente. Segundo o
Conde Berchtold, mesmo antes dessa
noti.ia se expandir, elle havia sido autori ado pe'o imperador, dado o tom
pouco -=ati factorio da respo ta servia,
a chegar a solues extremas e acerescenta o antigo ministro que se elle
tivesse tentado fazer crer ao soberano
qualquer cou.a que mais tarde fosse
reputada falsa, o ex-imperador no teria he itado em obrigal-o a pedir demisso.
O ex mini tro termina sua carta com
uma ironia, recommendando queles
que gostam de romances eriminaes a
lerem a obra de Ludwig, mas aquelles
que desejarem conhecer a verdade histrica devem se abster de consultal-o.
Essa polemica suscitou viva impresso em toda Europa Central e certamente provocar commentarios tendentes a lanar certa luz nos prlogos
dessa immensa tragdia que foi a guerda guerra mundial.
UM LIVRO DE LUS DA CMARA
CASCUDO
Apparecer em breve um ensaio de
nosso coTaborador Luis da
Cmara
Cascudo sobre Charlie Chaplin, em inglez, traduco do Sr. Celestino Fimentel, intitulado Charlie's Mask.
OCEANOGRAPRIA . DE
SEIDL

ROBERTO

O professor Roberto Scidl publicou

em plaquette a sua conferncia sobre
o titulo acima, feita, por occasio de
ina.gjrar o Curso Superior Livre de

MOVIMENTO

(ieographia, institudo pela Sociedade

de t fro'-rapina do Rio de Janeiro, em
1927. Trata-se de um erudito estudo
da formao e desenvolvimento da oceaii i^raphia, q.ie hoje em dia um dos
capitulo- mais interessantes da geographia, pela somma de utilidades que
o e ,t ido d as guas martimas pde
tra/er ao homem. Alm do mais tem
sempre um caracter aventuroso, que
lln* aumvta a suggesto. Como synlluse, a lio do prof. Seidl muito
aprecivel e confirma os seus mritos
de um dos mais distinetos geographos
modernos brasileiros.

AS RENDAS DE DIREITOS AUTORAES NA INGLATERRA

Paul Souday, respondendo a um inqurito entre os intellectuaes sobre se
acreditava numa crise de espirito e
sobre a forma de uma soluo para
essa crise declarou que, ha dez annos
que sc aretit-wa essa cri e, que attribuia s difficuldades que encontram
para viver profissionaes do segundo
officio.
As carreiras intellectuaes e liberaes
vo pouco a pouco ficando desertas
porque no se faz nellas fortuna,
nem permittem viver decentemente. Hoje no se obtm o conforto seno no
commercio, na industria ou no que genericamente chamam negcios. Os jo\ens que se obstinam nas sciencias e
nas letras fazem-se engenheiros ou romanci.tas de aventuras na esperana
de obter melhores resultados.
Cada v c mais se accentua a falta
de crebros nas especulaes scientificas e na litteratura sria como a
falta de braos na agricultura.

BRASILEIRO

1'aiece mesmo que o mundo exterior tem sido sempre hostil ao intellectual. fa.to que alguns escriptores auferem largos proventos de sua
profisso intellectual, mas so justamente aquelles que se dedicam ao gnero de romances de aventuras. Um
exemplo disto est na estatstica de
direitos autoraes que recebem certos
escriptores ingleses e pela differena
de renda daquelles que fazem literatura menos pittoresca se v confirmada
a assero de Paul Souday. Segundo o
jornal inglez donde extrahimos essa
estatstica, Hall Caine o romancista
que possue maior renda tirada de suas
produces. Elle recebe annua'mente
direitos autoraes que attingem a elevada somma de dois mil e novecentos
contos de reis. Sir James Barrie o
segundo da lista com cerca de mil e
quinhentos contos de reis annuaes e
Bernard Shaw o terceiro com cincoenta contos annuaes. Talvez, por isso
mesmo, no esconda o famoso ironista
seu despeito querendo aceusar seus compatriotas de no saberem ler. No entretanto, Bernard Shaw, que possue,
uma fortuna de cerca de vinte mil contos de reis, em sua recente viagem a
Polnia onde foi assistir primeira
representao do Apple Car fez profisso de f socialista, pronunciando-se
pela nacionalisao das minas e bancos e outras novidades do gnero
como o dia de quatro horas, provavelmente porque isso no vir affectar-lhe as rendas de bom burguez,
provindas do emprego de seu capital
em immoveis.
Vrios se suecedem com menores
rendas. Mas, nos paizes, como o Brasil, onde as edies so limitadas e
o numero de leitores escasso, ningum

MOBI LIAS

pde fa/er vida na- letras c os contractos de edio so ridculos. Por isso
a obra intellectual sempre um enorme esforo.

SRIE

JACKSON

DE

FIGUEIREDO

O Centro D. Vital, homenageando

a memria do saudoso Jackson de Figueiredo, seu fundador, acaba de organizar uma serie de publicaes, em
pequeno formato, serie que ter o seu
nome. Apparecero em breve os livros
de Tristo de Athayde: Tentativa de
funerrio e De Pio VI a Pio XI (XI!
e XIII da serie). Os annuncados so
os seguintes:
I /fl.kson de Figueiredo Cartas,
U Villiena de Moraes O culto
de Maria, no Brasil.
III Homero Pires D. Romualdo de Seixas.
IV Andrade Bsezrra O ommunismo.
M Luiz Delgado O problema:
de cultura.
VI Manuel Lubambo O distrbutismo.
VII Hamilton Nogueira Educao
sexual.
VIU Perillo Gomes Reflexes sobre o milagre.
IX Darvai de Moraes As Fioretti de S. Francisco (trad.
e notas).

MAPPIN i"

para Bungalows <; apartamentos

Apresentao de modelos novos

em aposentos especialmente decorados

M R P P I M S T O RE
RUA SENADOR VERGUEIRO N. 147

s
"*

MOVIMENTO

X - Augusto Frederico Schlmldt

Ensaio sobre Mauriac.
XI - Amrico Jacobina Lacombe
O divorcio.
XI)
Iris/o de Athayde Tentativa de Itinerrio.
XIII Tristo de Athayde De Pio
VI a Pio XI.
XW Tristo de Athayde Freud.
DIVERSAS
Apparecer em breve Poesias de
Henrique de Resende, com prefacio de
Renato Almeida.
Acabam de apparecer: a 4.* edio da Pequena Historia da Literatura
Brasileira, de Ronald de Carvalho, a
2. edio da l. a serie de Estudos de
Tristo de Athayde e o Descobrimento
do Brasil de Capistrano de Abreu.
- Foram distribudos no anno passado, nos Estados Unidos em prmios
literrios cerca de 3.360 contos de reis.
Entre os nomes citados na imprensa sueca para distribuio do prmio Nobel de literatura esto Chesterton, Thomas Mann, Gorki, Sinclair
Levvis, Qughielmo Ferrero, Galsworthy,
Fala-se tambm em Roger Mariin du
Oard, autor da serie dos Thibaut, mas
contra este ha a objeco de ter sido
francez, Henri Bergson, o premiado
de 1928.
Annuncia-se que a vaga aberta
pela morte de Paul Souday como critico literrio do Temps ambicionada
por numerosos crticos ser dada a
Pierre Lasserre que, fazendo-se conhecer, ha vinte annos por uma sensacional these na Sorbonne, contra o
romantismo, publicou desde ento, uma
serie de estudos de grande valor.
James Monquet publica um volume de Versos achados de Bandelaire
que tem suscitado uma viva emoo.
Monsquet pretende que Beaudelaire fez
apparecer uma parte de suas Juvenilia
Isob o nome de dois de seus camaradas
Prarond e Privat d'Anglemont.
Um recente estudo sobre As ori-

BRASILEIRO

gens flamengas de Bethoven, Raymond

von Aerde documenta a origem de Bethoven provando que o av do grande
mestre Luiz von Bethoven, capellmeister
de Bonn, nascera em Molines. Segundo uma nota apparecida na Chronica
archeologica do paiz de Lige os van
Bethoven seriam originrios de Betho,
perto de Tongres e de familia nobre.
O governo farista dirigiu, ha pouco, cirrulares a todas as prefeituras do
reino visando se oppor a venda exces- '
siva das obras de escriptores russos
taes como Gorki, Gogol, Dostoiewsky,
Tolstoi e Turguenieff e mesmo certas
obras de Jack London. O sub-secretario de Estado saMenta nessa circular que
o governo no pretende entravar o
commercio e a venda legitima desses
livros a preos normaes mas opporse- venda a preos que permittam
deduzir que essas obras so divulgadas
no interesse de propaganda de doutrinas contrarias do facismo.
A sacra Congregao dos ritos
inscreveu no Index a obra do escriptor dinamarquez Ditief Nielsen Jesus histrico.
Bernard Shaw parece decididamente resolvido a no dar aos seus compatriotas a primasia de suas obras.
Depois da apresentao de Apple Car
em polonez antes de sua representao
em inglez, eis que annuncia a primeira
representao do Kaiser da America
em allemo nos theatros de Berlim e
Hamburgo, antes de ser conhecido do
publico inglez.
O Dr. Otto Ernest, historiador
austraco, descobriu nos archivos imperiaes de Vienna, um pacote de cartas,
at agora desconhecidas, de Maria Antonietta, que projectam luz nova sojbre a trgica historia da ultima rainha
da Frana. Escrevendo sobre essas cartas, Clair Price diz que, com a sua
ajuda, I' possivel rever uma das mais
penetrantes tragdias da historia, uma
tragdia cujo theatro immedia o foi
Paris, ha cento e cincoenta annos atraz,
mas cujo senacio mais amp'.o foi a
Europa.

CAE-LHE 0 CABELLO?
TEM CASPA?

CINE-JORNAL
A British Filmkraf fr iJu.tion
annun:ia um film biographico sobre o
mu i;o Leslie Stuart.
O operador da P C. D. tiro um
film documentando a ultima \iagem do
Cor.d; Ze,:ellin na America.
O explorador Van D.igern e-ti
executando um fil na. nascen.e; do rio
Amazonas, realizando assim u.na interessante docume.itaTo cincm.it .gr.ipHca dessa zona inexplorada.
A Alfa Film Corporatioi recusou-se a submetter se , dKp >sies
da censura, em virtude das quaes as
scenas relativas ao trafico das indulgncias, deveriam ser cortada, r.o film
Luthero.
Os monies do Convento de S.
Francisco de Mio, fizeram passar um
film sonoro, reproduzindo cerimoniaes
e cantos liturgicos e destinado a ser
projectado diante do Papa.
O prof. Moscone, na Rassegna f.inematographica, de Milo, reivindica
para a Itlia a primeira inveno relativa cinematographia sonora.
Na Inglaterra, foram feitas experincias de um novo tipo de film
de dimenses variveis.
Em Milo, uma installao para
a transmisso das imagens pelo fio
est sendo montada. O prof. Korolus
affirma, no Neue Wienner Journah
que resolveu o problema technico da
tele-transmisso.
No numero de Outubro da Revue Internationale du Cinema Educateur, o prof. Aloysio de Castro publi.a um estudo sobre a applicao do
cinema ao estudo das molstias nervosas.

i "CAPILIDI"

'cata scerdentes borto,busfa

O liquido Odol penetra em todos os interstcios
dos dentes, embebe de substancias desinfectantes
os residuos ahi retidos, i m p e d i n d o a sua decomposio e deste modo combate a causa da carie.
A pasta "Odol" torna os dentes alvos, sem atacar
o esmalte e impede a formao das pedras (tartaro).

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