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lenCla
Simon Schwartzman
Professor do Instituto Universitrio de Pesquisas do Rio de Janeiro
Pesquisador do Centro de Pesquisa e Documentao em Histria Contempornea do Brasil
da Fundao Getlio Vargas

que "cincia"? Conhecimento verdadeiro , por

oposio ao conhecimento
errado ou duvidoso? O resultado de experincias, em contraste
. com o que sabemos pelo senso comum?
Conhecimento medido, quantificado, e
no aquele qu e adquirimos intuitivamente? A Verdade, com V maisculo,
em contraste com as verdades menores?
Cm privilgio dos sbios e iniciados,
nunca acessvel s massas? Cm fatar da
produo, como o capital, o trabalho e a
tecn o logia? Aquilo que fazem os
cientistas?
Nenhuma dessas respostas sa ti sfatria, e no entanto cada uma delas co rresponde a noes que mui~as vezes encontramos entre cientistas, educadores,
filsofo s e estudiosos dos fenmenos
cientficos. No existe um conceito
nico e consensual sobre o que seja
"cinci a", mas noes que variam ao
longo do tempo e do espao. Alm disso,
existem sociedades e perodos histricos que produzem mais e melhor "cincia" do que outros, ou cincia de um ou
outro tipo. Como explicar essas variaes? De que elas dependem ? Que in fluncia tem a cincia no desenvolvimento ou na mudana das sociedades'
Ser ela um simples subproduto de condies econmicas e sociais mais gerais ,
ou ter um efeito especfico e prprio?
Finalmente, como fazer se quere mos ter
mais cincia, de melhor qualidade e com
um impacto social mais s ignificati vo?
Como desenvolver uma poltica cientfica adequada?

Galileu

eA

lenCla
Estas perguntas mostram que "cincia" no uma coisa simples, que se possa definir com facilidade recorrendo a
uma boa enciclopdia. Trata-se de um fenmeno social e humano bastante complexo e variado, suficientemente importante para gerar todo um esforo para
compreend-lo e poder em seguida agir
sobre ele. Esta a origem da "cincia da
cincia", e mais especificamente da sociologia da cincia, que trata de examinar o fenmeno cientfico como um fato
social.

tipo filosfico e religioso. A obra clssica sas e cosmolgicas que tambm preocude l"ewton sobre mecnica celeste se pavam os filsofos.
chamava, em latim, Princpios matemticos da filosofia natural, e pretendia
A idia kantiana de que seria possvel
inaugurar tanto uma nova maneira de estabelecer, no plano lgico, as condiconhecer a natureza quanto demonstrar es mais gerais para o conhecimento
a harmonia divina do Universo. Os enci- cientfico geraria uma literatura cada vez
clopedistas e positivistas franceses pre- mais vasta e especializada, grande parte
tendiam chegar, pela cincia, a uma nova da qual englobada, neste sculo, pelos
tica e a uma nova religio que substi- termos "neopositivismo" ou "posititussem as antigas, contaminadas - se- vismo lgico". Nesta corrente, despongundo acreditavam - pela superstio e tam nomes como Camap, Wittgenstein,
Popper e Russell. Hegel, um discpulo de
pela metafsica.
A revoluo mais importante dos lti- Kant, tratou de voltar atrs na distino
mos sculos no campo da filosofia da entre os dois tipos de conhecimento,
mais antiga das cincias da cincia talvez tenha sido a obra de Imma- dando origem a pelo menos duas linhas
cincia a filosofia. Os fil- nuel Kant, que propunha uma separao de especulao filosfica, a da busca de
sofos de todos os tempos profunda e insupervel entre o conheci- uma nova lgica, a dialtica, e a da busca
observam que os homens mento emprico e o conhecimento filo- de novos fundamentos para o conheciconhecem a natureza, mas o fazem de sfico, tratando de estabelecer as condi- mento das essncias, a fenomenologia
maneira imperfeita e varivel. Como es de possibilidade de cada um deles. - da qual surge, entre outras correntes,
'
possvel, perguntam-se, chegar a conhe- Para Kant, a observao emprica, a utili- o existencialismo.
cimentos verdadeiros e indiscutveis? A zao da lgica matemtica e da razo
tarefa da filosofia consistiu, durante s- obedeciam a uma estrutura geral de relaEntretanto, enquanto os filsofos esculos, em estabelecer o melhor mtodo cionamento entre a percepo e a obser- peculavam sobre as possibilidades da
do conhecimento verdadeiro, e depois vao (ou "sensibilidade") que poderia cincia, os cientistas continuavam seu
aplic-lo para o entendimento do ser estabelecida e servir de base para trabalho, indiferentes, na maior parte
mundo, da religio e da moral. Nesta tra- todo o conhecimento cientfico futuro. dos casos, ao que os filsofos pensavam
dio, o Verdadeiro, o Bom e o Bem Era, no entanto, um conhecimento das ou diziam. Que fazem, na verdade, os
eram quase sempre considerados inse- aparncias, dos fenmenos. As verdades cientistas? De onde tiram suas idias,
parveis. Quando Descartes props o morais e religiosas s poderiam ser obti- seus mtodos, suas concluses? Como
mtodo da enumerao das "idias cla- das por outra via, a da razo prtica, que conseguem convencer os outros de suas
ras e distintas", passou pela prova da teria como ponto de partida uma atitude verdades? Para muitos, foi ficando claro
existncia de Deus para chegar ao tica do homem em relao a si prprio que a cincia s poderia ser realmente
mundo emprico. Toda a discusso cls- e a seus semelhantes. Lma das conse- entendida se a ela fossem aplicados os
sica sobre a estrutura e as origens do sis- qncias importantes das idias de Kant mesmos mtodos de observao e intema solar representou, ao mesmo foi, assim, separar o estudo das condi- ferncia que a cincia emprega para o
tempo, um desenvolvimento de novas es do conhecimento cientfico (a l- conhecimento de fenmenos naturais e
tcnicas de observao e anlise dos fe- gica, a epistemologia, a filosofia crtica) sociais. Em outros termos, se fosse consnmenos, e uma grande especulao de da discusso das questes ticas, religio- tituda uma cincia emprica da cincia.

sociologia do conhec imento, quase toda ela desenvolvida a partir do marxismo, foi uma das grandes
tentativas de estabelecer uma cincia da
cincia. Para :vtarx, a vida socia l se organizaria a partir do trabalho e da apropriao social de seu produto, feita freqentemente de forma conflitiva e alienante.
Esta seria a infra-estrutura sobre a qual as
outras criaes humanas - a religio, a
arte, a moral, o direito, o conhecimento
- se apoiariam. Para entender o judasmo, dizia Marx, no interessa o que o
judeu faz nos sbados, e sim o que faz
nos dias de semana. Para entender uma
lei , h que ver a quais interesses ela
serve. Para entender a cincia moderna,
necessrio ver que ela faz parte do capitalismo, e tem por objetivo garantir
seu crescimento e sua continuidade.
Era uma maneira totalmente revolucionria de ver as coisas. De fato, impossvel negar, em termos amplos, que a
cincia moderna e o capitalismo cresceram juntos. Agora , seria possvel olhar
para trs e ver a oposio entre a Igreja
Catlica e Galileu como uma manifestao do conflito entre o feudalismo medieval e o capitalismo nascente; atribuir
ao sistema de Newton a funo de justifi-

denunciava os desvios ideolgicos da

cincia "agnstica" do capitalismo.
Se nas cincias naturais a tentativa de
distinguir um conhecimento "socialista"
de um conhec imento "burgus" no
avanou, nas cincias sociais ela foi muito mais longe, e ainda hoje tem seus defensores. Para o filsofo hngaro Georg
Lukcs, por exemplo, haveria um limite
do que a cincia social burguesa pudesse conhecer, dado pelos interesses dessa
classe; s uma cincia proletria poderia
realmente entender as contradies do
capitalismo e prever sua transformao e
queda. Difundidas na Frana na dcada
de 50 por Lucien Goldmann, essas idias
levaram a considerar todas as diferenas
de opinio ou de metodologia na anlise
dos fatos sociais como formas disfaradas de luta de classes - de um lado os
empiristas, funcionalistas, defensores
dos conhecimentos limitados e da ordem socia l, e do outro os dialticos, holistas, preocupados com a totalidade, a
mudana social e o futuro.
Em geral, os cientistas dedicaram sociologia do conhecimento a mesma indiferena que haviam dedicado aos epistemlogos, criando novos mtodos, ultrapassando os limites e as camisas-de-fora
que
os filsofos e socilogos do conheNewton
cimento tratavam de lhes imputar. Mais
car a nova ordem burguesa; tratar de ex- srio que os eventuais equvocos provoplicar o crescimento da cincia e da tc- cados por extrapo laes extremas da innica na Alemanha , na Inglaterra e na tuio orig in a l marxista, entretanto,
Frana do scu lo XIX pela fora do capi- foram os efeitos da politizao introdutalismo nesses pases; e at mesmo su- zida 113 rea cie ntfica pela traduo augerir que as noes de relatividade e in- tomtica de diferenas de teoria, percepdeterminismo, introduzidas na fsica do o e opin io em con flitos ideolgicos
sculo XX, tm a ver com a decadncia partidrios ou c1assistas. Ficou clebre o
do capitalismo e com o surgimento de triste destino da pesquisa gentica na
uma nova ordem socialis ta, que traria URSS, quando a questo da transmisso
consigo, presumiveJmente, uma cincia dos caracteres adquiridos se transformais profundamente verdadeira.
mou em dogma poltico-partidrio, le"lo faltou quem propusesse estas e vando seus opositores a serem tratados
muitas outras teses semelhantes. 11m dos como inimigos do socialismo e vitimagrandes problemas da sociologia do co- dos pelo ostracismo ou pelo exlio. As
nhecimento foi ter ido muito alm do es- cincias socia is tambm fenecem
tudo e da observao dos fatores sociais quando demasiada mente prximas de
que condicionam a atividade cientfica e partidos ou regimes polticos preocupaoutras formas de conhecimento hu- dos em utiliz-Ias para seus fins imediamano, e ter tentado , como uma nova filo- tos. O prprio marxismo tem hoje seus
sofia, estabelecer aprioristicamente as grandes centros nas universidades da
condies, os limites e a prpria vali- Europa oc id enta l, e no, como pendade tica e cientfica deste conheci- sariam Lukcs e seus seguidores, junto
mento. Engels, o amigo e protetor de aos grandes partidos comunistas ou nos
Marx, escreveu uma Dialtica da na- pases do bloco soc ialista. Da mesma
tureza , com a qual pretendia fundar uma forma, falhou nos EUA a tentativa de
nova cincia natural que , liberta da l- criar, s custas de fortes subvenes,
gica formal burguesa, se ria prpria do uma nova teoria do desenvolvimento e
mundo socialista a ser implantado. Dca- da moderni zao social que tivesse
das depois foi a vez de Lnin, com seu como ponto culminante a internaciolViaterialismo e empirocriticismo, onde nalizao do american way of life.

Sociologia da cincia de
nossos dias no abandonou
a idia de que a atividade
cientfica, como qualquer
atividade humana, depende de condicionantes sociais. Mas isto agora feito com
muito mais cuidado, com uma compreenso bem mais aguda das caractersticas mais prprias do trabalho cientfico,
e com a utilizao intensa da observao
emprica, seja de tipo histrico, seja de
tipo quantitativo e sistemtico. Qualquer
tentativa de resumir as principais concluses da sociologia da cincia hoje deveria incluir pelo menos os seguintes
itens.
Primeiro, a atividade cientfica no
uma simples decorrncia de caractersticas muito gerais do sistema econmico e
social, mas depende de estruturas e sistemas sociais muito mais delicados e especficos. O trabalho cientfico exige
grupos de pessoas dedicadas profissionalmente a ele; uma tica que valorize o
conhecimento, e prestigie aqueles que o
busquem; um sistema de incentivos para
o trabalho cientfico que lhe permita
atrair os melhores talentos, e uma cultura que d lugar ao surgimento de novos conhecimentos pela observao e a
anlise racional , em contraste com aquelas onde predominam os conhecimen-

Kant

tos ritualizados e carregados de afetividade. O trabalho cientfico necessita,

ainda, que os cientistas sejam os principais valiadores e juzes de seu trabalho,
e que no tenham que submeter suas
concluses aprovao de outras instncias, religiosas , polticas ou institucionais.
Cma segunda constatao a de que
no tem sentido falar, a no ser em termos muito gerais, de "cincia", e muito
menos de "cincia e tecnologia", como
de uma coisa nica. muito distinto, por
exemplo, o trabalho cientfico em fsica
terica, parasitologia, qumica analtica
ou teoria econmica. Alm das bvias diferenas de contedo, existem verdadeiras "subculturas" cientficas, cada qual
com seus procedimentos de verificao
e demonstrao, seus padres de trabalho, suas formas de comunicao, e a maneira de se relacionarem com outras disciplinas e instituies de trabalho cientfico. A pesquisa tecnolgica, por sua vez,
obedece freqentemente a uma lgica e
a condicionamentos totalmente diferentes dos da pesquisa cientfica. Ela tende a
responder de maneira muito mais imediata a incentivos econmicos e militares, mais suscetvel a sistemas de planejamento e a con troles externos, e
tende a ter custos muito mais altos.
Terceiro, as ligaes entre pesquisa
cientfica, pesquisa tecnolgica, industrializao, educao superior etc. so muito mais complexas e imprevisveis do
que muitas vezes se supe. De maneira
geral, um bom desenvolvimento cient-

fico e tecnolgico necessita de todas essas coisas ao mesmo tempo - uma indstria desenvo lvida, um bom sistema
universitrio, instituies de pesquisa
bem constitudas etc. No entanto, existem variaes importantes e espaos
para inovao e mudana. No parece
haver dvidas, por exemplo, de que a Inglaterra, a Alemanha e o Japo desenvolveram seus sistemas educacionais muito
antes de suas indstrias; existem pases,
como a ndia, que desenvolveram sua
cincia sem maior impacto em sua industrializao, e outros, como a Blgica,
que se modernizaram e industrializaram
com sistemas cientficos e tecnolgicos
bastante modestos. Nos ltimos anos, os
EUA vm reduzindo sua liderana absoluta na pesquisa cientfica internacional, sem que isso esteja relacionado com
uma reduo efetiva de seu potencial
econmico.
Finalmente, a atividade cientfica e tecnolgica no responde muito bem a tentativas de planej-la e orient-la para objetivos politicamente definidos. A partir
da Segunda Guerra Mundial, principalmente, desenvolveu-se em todo mundo
a idia de que a pesquisa cientfica precisava ser incentivada, planejada e utilizada como fator de desenvolvimento
econmico e social. Em muitos pases,
foram criados ministrios, conselhos e
centros nacionais de cincia e tecnologia. Era um objetivo que j vinha sendo
buscado pela Unio Sovitica desde os
anos 20 e que ganhou grande aceitao
no Ocidente graas, pelo menos em
parte, ao trabalho incansvel de]. D. Bernal, cientista ingls que foi autor de texto
famoso , Afuno social da cincia, publicado nos anos 30, e liderou o envolvimento dos cientistas ingleses no esforo
de guerra de seu pas.
No entanto, parece haver' uma certa
correlao inversa entre o poder dessas
instituies de poltica cientfica e a qualidade e relevncia dos trabalhos cientficos produzidos nos diversos pases. Uma
ra zo bvia para isto que, quando
existe forte demanda econmica para a
pesquisa tecnolgica, quando o sistema
educacional de boa qualidade e as instituies cientficas so prestigiadas e
bem constitudas, o planejamento da
cincia e da tecnologia torna-se na realidade pouco necessrio - e vice-versa.
Menos trivialmente, as tentativas de submeter a pesquisa cientfica a mecanismos de planejamento podem muitas vezes violar uma das condies essenciais
para o trabalho cientfico bem-sucedido,
que so a sua autonomia e sua auto-

natureza necessariamente aberta da pesquisa cientfica quanto sobre os possveis efeitos da estagnao ou da reduo
de seu crescimento. A anlise das redes
de citaes nos artigos cientficos, possvel graas aos grandes bancos de dados
bibliogrficos que esto sendo formados
em todo o mundo, permite determinar
as "comunidades invisveis " formadas

Hegel

pelos cientistas, a estruturao de novas

~ reas interdisciplinares de pesquisa, e
desenvolver indicadores da atualizao,
provincianismo, hegemonia ou endogenia dos diversos centros ou ncleos de
trabalho cientifico. A publicao, em
1979, do livro Vida de laboratrio - a

construo social dos fatos cientficos,

regulao. Por outra parte, l1o h dvida

de que certos objetivos tecnolgicos de
grande porte, da viagem Lua implantao de uma indstria de computadores, s podem ser atingidos se buscados por meio de um planejamento cuidadoso e detalhado.

lm de generaliza es
como as feitas acima, a moderna sociologia da cincia
tem podido desenvolver
conhecimentos bastante especficos sobre diferentes pases, reas de conhecimento, tipos de instituio e perodos
histricos . Isto tem sido possvel, em
grande parte, graas utilizao interna
dos mais diferentes mtodos de observao e anlise, da histria observao de
tipo antropolgico, chegando utilizao cada vez mais complexa de mtodos
estatsticos por computador.
A histria da cincia hoje um campo
de pesquisa bem estabelecido, que tem
como objetivo conhecer em profundidade as diversas formas e os diversos
contextos em que a atividade dita "cientfica " se desenvolveu em diferentes
tempos e pases. atravs da histria da
cincia que possvel observar, em detalhe, o relacionamento entre o conhecimento cientfico, a filosofia, o desenvol-

vimento da educao e as transformaes econmicas e sociais. ela que

mostra a complexidade do surgimento
de novas idias e teorias, que so sempre
uma combinao, geralmente difcil de
antever, entre a necessidade intelectual
de compatibilizar informaes aparentemente dspares com motivaes, preocupaes e vises de mundo de determinada poca ou de determinado setor da
sociedade. Seus temas vo desde as
questes mais "internas" atividade
cientfica - o surgimento da fsica newtoniana, o evolucionismo e sua implantao, o surgimento da psicologia experimentai, a histria da qumica - at as
mais "externas" - a formao das sociedades e academias cientficas, as transformaes das universidades, as condies de surgimento e crescimento das
comunidades cientficas etc.
No outro extremo, a atividade cientfica traduzida em nmeros, que depois
so examinados em suas tendncias
mais globais: quantidade de artigos publicados, doutores formados, patentes,
citaes, recursos investidos. Derek de
Solla Price, um pioneiro nesses estudos,
foi capaz de mostrar que a cincia tem
uma tendncia histrica ao crescimento
exponencial,' duplicando suas dimenses a cada dez ou vinte anos, o que leva
a inferncias significativas tanto sobre a

de Bruno Latour eSteve Woolgar, provocou uma pequena revoluo na sociologia da cincia, ao buscar reconstruir,
pela observao quotidiana do trabalho
dos cientistas, as formas pelas quais o conhecimento cientfico de fato pesquisado e constitudo.
A cincia da cincia hoje uma atividade multidisciplinar, com muitas abordagens distintas das que apresentamos
aqui. Existe todo um campo para os estudos econmicos da cincia e da tecnologia, que engloba desde a anlise dos mecanismos de financiamento da pesquisa
at o processo de difuso de novas tecnologias na indstria e seu impacto na
atividade econmica. Psiclogos e educadores se dedicam compreenso dos
processos mais individuais de desenvolvimento da capacidade criativa e seus
condicionantes sociais, culturais e institucionais. Cientistas polticos se debruam sobre as instituies governamentais voltadas para o financiament o e
eventual controle da atividade cientfica,
suas caractersticas, seu poder efetivo,
seu impacto e seu processo de tomada
de decises. Os cientistas, como um grupo social importante, dotado de aspiraes, ideologias e pretenses de influncia e poder, so objeto de outros tipos de
estudo sociolgico.
Ao mesmo tempo, a epistemologia
no desapareceu, e nem a preocupao
com as eventuais relaes entre as idias
desenvo lvidas pelos cientistas e seu ambiente cultural , social e econmico. S
que, hoje, a epistemologia e a sociologia
do conhecimento j no se fazem mais
de forma vaz ia e especulativa, mas se
utilizando tanto quanto possvel da riqueza de informaes proporcionada
pela histria, pela sociologia, pela economia e as demais disciplinas que, em
seu conjunto, do forma nova incia
da cincia.

s cincias da cincia so um
campo de estudo relativamente novo e de desenvolvimento bastante desigual
em nosso meio. No passado, eram os
prprios cientistas que se dedicavam,
muitas vezes, a escrever a histria de
suas disciplinas. A coleo de trabalhos
reunidos em 1955 por Fernando de Azevedo (As cincias no Brasil) at hoje insupervel pela riqueza, abrangncia e
profundidade de muitos dos trabalhos
que contm. Estudos que tratem de examinar os condicionamentos culturais,
sociais e polticos da pesquisa cientfica
so mais recentes. O trabalho mais
abrangente nessa linha talvez tenha sido
o realizado nos anos 70 atravs do setor
de estudos e pesquisas da Financiadora
de Estudos e Projetos (Finep): Formao da comunidade cientfica no Brasil.
As entrevistas realizadas para este estudo
com cerca de setenta entre os cientistas
brasileiros mais importantes esto depositadas no Centro de Pesquisa e Documentao em Histria Contempornea
(Cpdoc) da Fundao Getlio Vargas,
para servirem de referncia a estudos futuros.
A Finep tambm deu origem a toda
uma linha de trabalhos sobre demanda,
difuso, adoo e produo de pesquisa
tecnolgica, que hoje continuam a ser

desenvolvidos no Instituto de Economia . do trabalho. Existem ainda alguns estuIndustrial da UFR] e em uma srie de ou- dos sobre poltica tecnolgica, mas muitras instituies. A anlise econ6mica da to poucos voltados para a organizao da
tecnologia em seus diferentes aspectos atividade cientfica enquanto tal.
hoje uma rea de conhecimentos basFinalmente, quase no existem trabatante desenvolvida internacionalmente, lhos sobre a histria "interna" e os cone bastante forte em nosso meio. A Uni- dicionamentos dos prprios contedos
versidade de So Paulo tem um ncleo da pesquisa cientfica e tecnolgica, inde estudos de histria da cincia, e existe cluindo os fluxos de conhecimento e
um programa de administrao para a know-how entre o Brasil e o exterior e
pesquisa cientfica e tecnolgica junto seu impacto em nosso meio. Por outro
Faculdade de Economia e Administrao lado, embora a maior parte da pesquisa
da USP.
cientfica brasileira se desenvolva nas
universidades, ainda se sabe muito pouA partir dos anos 80, o Conselho Na- co sobre a verdadeira repercusso que a
cional de Desenvolvimento Cientfico e pesquisa tem no ensino, ou sobre a inTecnolgico (CNPq) deu incio a um fluncia que tem o ambiente universiprograma de apoio aos centros de en- trio sobre a pesquisa que nele se faz.
sino e pesquisa sobre poltica cientfica e H, pois, um longo caminho a percorrer
tecnolgica em todo o pas, reunindo para que a cincia da cincia se consolicerca de 15 ncleos em diversos estados. de no Brasil e comece a contribuir de
O apoio do CNPq tem consistido no fi- forma efetiva para o melhor encaminhananciamento de projetas de pesquisa, mento da pesquisa cientfica brasileira.
difuso de informaes bibliogrficas,
promoo de encontros, vinda de professores visitantes etc. Um exame dos
SUGESTES PARA LElruRA
- - projetos de pesquisa desenvolvidos por
esses ncleos mOStra a predominncia
Esto traduzidos para o portugus alguns
de temas econ6micos - ligados ao pro- dos textos clssicos da moderna "cincia da
cesso de adoo e difuso de novas tec- cincia": Derek de Solla Price, O desenvolvinologias - e sociais, relacionados aos mento da cincia (Rio, Livros TcniCOS e
possveis impactos de novas tecnologias Cientficos, 1976; trad. Simo Mathias), Thosobre o emprego e a organizao social mas S. Khun , A estrutura ClS revolues cien-

DJ

tificas (So Paulo, Perspectiva, 1975), e Joseph Ben-David, O papel do cientista na sociedade (So Paulo, PioneiraJEDUSP, 1974;
trad. Dante Moreira Leite).
Sobre o desenvolvimento da atividade
cientfica no Brasil , veja Fernando de Azevedo (editor), As cincias no Brasil (So Paulo, Melhoramentos, 1955,2 vaIs.), Nancy Stepan, Gnese e evoluo da cincia brasileira
(Rio, Artenava, 1976), Vanya Sant 'Anna, Cincia e sociedade no Brasil (So Paulo, Smbolo, 1976), Regina Lcia Maraes MoreI,
Cincia e Estado: a poltica cientifica no Brasil (So Paulo, T. A. Queiroz, 1979), Simon
Schwartzman e outros, Formao da comunidade cientifica no Brasil (So Paulo e Rio,
Cia. Editora NacionallFinep, 1979), Mrio
Ferri e Shozo Motoyama, Hist6ria da cincia
no Brasil (So Paulo e Braslia, EDUSPIEPU/
CNPq, 1979-81,3 vols.).
Dois clssicas sobre o tema no foram traduzidos: John D. Bernal, Social Function of
Sciences(Nova York, Macmillan, 1973), e Bruno Latour eSteve Woolgar, Laboratory Life:
The Social Construction of Scientific Facts
(Beverly Hills Sage Publications, 1979).
Para uma reviso geral desta literatura,
com nfase nos estudos de tipo econmico,
no vistos aqui, veja Fbio E. Erber, Poltica
cientifica e tecnolgica no Brasil.- uma reviso da literatura, in Resenhas de economia
brasileira, Joo Sayad (So Paulo, Saraiva,
7q

Ciencia da Ciencia, Revisa Ciencia Hoje, 1984, Simon Schwartzman

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file:///Users/simon/Documents/Sites/schwartzman.org.br/simon/ciencia2.htm

A Cincia da Cincia
Simon Schwartzman
Publicado em Cincia Hoje (Rio de Janeiro, SBPC), vol 2, 11, Maro-Abril, 1984, 54-59.
O que "cincia"? Conhecimento verdadeiro por oposio ao conhecimento errado ou duvidoso? O resultado de
experincias. em contraste com o que sabemos pelo senso comum? Conhecimento medido, quantificado, e no aquele que
adquirimos intuitivamente? A Verdade, com V maisculo. em contraste com as verdades menores? Um privilgio dos sbios
e iniciados, nunca acessvel s massas? Um fator da produo, como o capital, o trabalho e a tecnologia? Aquilo que fazem
os cientistas?
Nenhuma dessas respostas satisfatria, e no entanto cada uma delas corresponde a noes que muitas vezes
encontramos entre cientistas, educadores. filsofos e estudiosos dos fenmenos cientficos. No existe um conceito nico e
consensual sobre o que seja "cincia", mas noes que variam ao longo do tempo e do espao. Alm disso, existem
sociedades e perodos histricos que produzem mais e melhor "cincia" do que outros, ou cincia de um ou outro tipo.
Como explicar essas variaes? De que elas dependem? Que influncia tem a cincia no desenvolvimento ou na mudana
das sociedades? Ser ela um simples subproduto de condies econmicas e sociais mais gerais, ou ter um efeito
especfico e prprio? Finalmente, como fazer se queremos ter mais cincia, de melhor qualidade e com um impacto social
mais significativo? Como desenvolver uma poltica cientfica adequada?
Estas perguntas mostram que "cincia" no uma coisa simples, que se possa definir com facilidade recorrendo a uma boa
enciclopdia. Trata-se de um fenmeno social e humano bastante complexo e variado, suficientemente importante para
gerar todo um esforo para compreend-lo e poder em seguida agir sobre ele. Esta a origem da "cincia da cincia", e
mais especificamente da sociologia da cincia, que trata de examinar o fenmeno cientifico como um fato social.
A mais antiga das cincias da cincia a filosofia. Os filsofos de todos os tempos observam que os homens conhecem a
natureza, mas o fazem de maneira imperfeita e varivel. Como possvel, perguntam-se, chegar a conhecimentos
verdadeiros e indiscutveis? A tarefa da filosofia consistiu. durante sculos. em estabelecer o melhor mtodo do
conhecimento verdadeiro, e depois aplic-lo para o entendimento do mundo, da religio e da moral. Nesta tradio, o
Verdadeiro, o Bom e o Bem eram quase sempre considerados inseparveis. Quando Descartes props o mtodo da
enumerao das "idias claras e distintas", passou pela prova da existncia de Deus para chegar ao mundo emprico. Toda
a discusso clssica sobre a estrutura e as origens do sistema solar representou, ao mesmo tempo. um desenvolvimento de
novas tcnicas de observao e anlise dos fenmenos e uma grande especulao de tipo filosfico e religioso. A obra
clssica de Newton sobre mecnica celeste se chamava, em latim, Princpios matemticos da filosofia natural, e pretendia
inaugurar tanto uma nova maneira de conhecer a natureza quanto demonstrar a harmonia divina do Universo. Os
enciclopedistas e positivistas franceses pretendiam chegar, pela cincia, a uma nova tica e a uma nova religio que
substitussem as antigas, contaminadas - segundo acreditavam - pela superstio e pela metafsica.
A revoluo mais importante dos ltimos sculos no campo da filosofia da cincia talvez tenha sido a obra de Emmanuel
Kant, que propunha uma separao profunda e insupervel entre o conhecimento emprico e o conhecimento filosfico,
tratando de estabelecer as condies de possibilidade de cada um deles. Para Kant, a observao emprica, a utilizao da
lgica matemtica e da razo obedeciam a uma estrutura geral de relacionamento entre a percepo e a observao (ou
"sensibilidade") que poderia ser estabelecida e servir de base para todo o conhecimento cientfico futuro. Era, no entanto,
um conhecimento das aparncias dos fenmenos. As verdades morais e religiosas s poderiam ser obtidas por outra via, a
da razo prtica, que teria como ponto de partida uma atitude tica do homem em relao a si prprio e a seus
semelhantes. Uma das conseqncias importantes das idias de Kant foi, assim, separar o estudo das condies do
conhecimento cientfico (a lgica, a epistemologia, a filosofia crtica) da discusso das questes ticas, religiosas e
cosmolgicas que tambm preocupavam os filsofos.
A idia kantiana de que seria possvel estabelecer, no plano lgico, as condies mais gerais para o conhecimento cientfico,
geraria uma literatura cada vez mais vasta e especializada, grande parte da qual englobada. neste sculo, pelos termos
"neopositivismo" ou "positivismo lgico". Nesta corrente, despontam nomes como Carnap, Wittgenstein, Popper e Russell.
Hegel, um discpulo de Kant, tratou de voltar atrs na distino entre os dois tipos de conhecimento. dando origem a pelo
menos duas linhas de especulao filosfica, a da busca de uma nova lgica, a dialtica. e a da busca de novos
fundamentos para o conhecimento das essncias, a fenomenologia, da qual surge, entre outras correntes, o
existencialismo.
Entretanto, enquanto os filsofos especulavam sobre as possibilidades da cincia. os cientistas continuavam seu trabalho,
indiferentes na maior parte dos casos. ao que os filsofos pensavam ou diziam. Que fazem, na verdade, os cientistas? De
onde tiram suas idias, seus mtodos, suas concluses? Como conseguem convencer os outros de suas verdades? Para
muitos, foi ficando claro que a cincia s poderia sei realmente entendida se a ela fossem aplicados os mesmos mtodos de

5/10/12 12:48 PM

Ciencia da Ciencia, Revisa Ciencia Hoje, 1984, Simon Schwartzman

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observao e inferncia que a cincia emprega para o conhecimento de fenmenos naturais e sociais. Em outros termos, se
fosse constituda uma cincia emprica da cincia.
A sociologia do conhecimento, quase toda ela desenvolvida a partir do marxismo, foi uma das grandes tentativas de
estabelecer uma cincia da cincia. Para Marx. a vida social se organizaria a partir do trabalho e da apropriao social de
seu produto, feita. freqentemente de forma conflitiva e alienante. Esta seria a infra-estrutura sobre a qual as outras
criaes humanas - a religio, a arte, a moral, o direito, o conhecimento - se apoiariam. Para entender o judasmo, dizia
Marx. no interessa o que o judeu faz nos sbados, e sim o que faz nos dias de semana. Para entender uma lei, h que ver
a quais interesses ela serve. Para entender a cincia moderna necessrio ver que ela faz parte do capitalismo, e tem por
objetivo garantir seu crescimento e sua continuidade.
Era uma maneira totalmente revolucionria de ver as coisas. De fato, impossvel negar, em termos amplos, que a cincia
moderna e o capitalismo cresceram juntos. Agora, seria possvel olhar para trs e ver a oposio entre a Igreja Catlica e
Galileu como uma manifestao do conflito entre o feudalismo medieval e o capitalismo nascente; atribuir ao sistema de
Newton a funo de justificar a nova ordem burguesa; tratar de explicar o crescimento da cincia e da tcnica na
Alemanha, na Inglaterra e na Frana do sculo XIX pela fora do capitalismo nesses pases; e at mesmo sugerir que as
noes de relatividade e indeterminismo, introduzidas na fsica do sculo XX, tm a ver com a decadncia do capitalismo e
com o surgimento de uma nova ordem socialista, que traria consigo, presumivelmente, uma cincia mais profundamente
verdadeira.
No faltou quem propusesse estas e muitas outras teses semelhantes. Um dos grandes problemas da sociologia do
conhecimento foi ter ido muito alm do estudo e da observao dos fatores sociais que condicionam a atividade cientfica e
outras formas de conhecimento humano, e ter tentado, como uma nova filosofia, estabelecer aprioristicamente as
condies, os limites e a prpria validade tica e cientfica deste conhecimento. Engels, o amigo e protetor de Marx,
escreveu uma Dialtica da Natureza, com a qual pretendia fundar uma nova cincia natural que, liberta da lgica formal
burguesa, sria prpria do mundo socialista a ser implantado . Dcadas depois foi a vez de Lnin- com seu Materialismo e
Empiro-criticismo, onde denunciava os desvios ideolgicos da cincia "agnstica" do capitalismo.
Se nas cincias naturais a tentativa de distinguir um conhecimento "socialista" de um conhecimento "burgus" no
avanou, nas cincias sociais ela foi muito mais longe, e ainda hoje tem seus defensores. Para o filsofo hngaro Georg
Lukcs, por exemplo, haveria um limite do que a cincia social burguesa pudesse conhecer, dado pelos interesses dessa
classe: s uma cincia proletria poderia realmente entender as contradies do capitalismo e prever sua transformao e
queda. Difundidas na Frana na dcada de 50 por Lucien Goldmann, essas idias levaram a considerar todas as diferenas
de opinio ou de metodologia na anlise do os fatos sociais como formas disfaradas de luta de classes - de um lado os
empiristas, funcionalistas, defensores dos conhecimentos limitados e da ordem social, e do outro os dialticos, holistas,
preocupados com a totalidade, a mudana social e o futuro.
Em geral, os cientistas dedicaram sociologia do conhecimento a mesma indiferena que haviam dedicado aos
epistemlogos, criando novos mtodos, ultrapassando os limites e as camisas-de-fora que os filsofos e socilogos do
conhecimento tratavam de lhes imputar. Mais srio que os eventuais equvocos provocados por extrapolaes extremas da
intuio original marxista, entretanto, foram os efeitos da politizao introduzida na rea cientfica pela traduo
automtica de diferenas de teoria. percepo e opinio em conflitos ideolgicos partidrios ou classistas. Ficou clebre o
triste destino da pesquisa gentica na URSS, quando a questo da transmisso dos caracteres adquiridos se transformou
em dogma poltico-partidrio, levando seus propositores a serem tratados como inimigos do socialismo e vitimados pelo
ostracismo ou pelo exlio. As cincias sociais tambm fenecem quando demasiadamente prximas de partidos ou regimes
polticos preocupados em utiliz-las para seus fins imediatos. O prprio marxismo tem hoje seus grandes centros nas
universidades da Europa Ocidental, e no, como pensariam Lukcs e seus seguidores, junto aos grandes partidos
comunistas ou nos pases do bloco socialista. Da mesma forma, falhou nos EUA a tentativa de criar, s custas de fortes
subvenes, uma nova teoria do desenvolvimento e da modernizao social que tivesse como ponto culminante a
internacionalizao do American way of life.
A sociologia da cincia de nossos dias no abandonou a idia de que a atividade cientfica, como qualquer atividade
humana depende de condicionantes sociais Mas isto agora feito com muito mais cuidado, com uma compreenso bem
mais aguda das caractersticas mais prprias do trabalho cientfico, e com utilizao intensa da observao emprica, seja
de tipo histrico, seja de tipo quantitativo e sistemtico. Qualquer tentativa de resumir as principais concluses da
sociologia da cincia hoje deveria incluir pelo menos os seguintes itens.
Primeiro, a atividade cientfica no uma simples decorrncia de caractersticas muito gerais do sistema econmico e
social, mas depende de estruturas e sistemas sociais muito mais delicados e especficos. O trabalho cientfico exige grupos
de pessoas dedicadas profissionalmente a ele; uma tica que valorize o conhecimento e prestigie aqueles que o busquem;
um sistema de incentivos para o trabalho cientfico que lhe permita atrair os melhores talentos, e uma cultura que d lugar
ao surgimento de novos conhecimentos pela observao e a anlise racional. em contraste com aquelas onde predominam
os conhecimentos ritualizados e carregados de afetividade. O trabalho cientfico necessita, ainda, que os cientistas sejam os
principais avaliadores e juzes de seu trabalho, e que no tenham que submeter suas concluses aprovao de outras
instncias, religiosas, polticas ou institucionais.

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Uma segunda constatao a de que no tem sentido falar, a no ser em termos muito gerais, de "cincia", e muito menos
de "cincia e tecnologia", como de uma coisa nica. muito distinto, por exemplo, o trabalho cientfico em fsica terica,
parasitologia, qumica analtica ou teoria econmica. Alm das bvias diferenas de contedo, existem verdadeiras
"sub-culturas" cientficas, cada qual com seus procedimentos de verificao e demonstrao, seus padres d trabalho,
suas formas de comunicao, e a maneira de se relacionarem com outras disciplinas e instituies de trabalho cientfico. A
pesquisa tecnolgica, por sua vez, obedece freqentemente a uma lgica e a condicionamentos totalmente diferentes dos
da pesquisa cientfica. Ela tende a responder de maneira muito mais imediata a incentivos econmicos e militares, mais
suscetvel a sistemas de planejamento e a controles externos, e tende a ter custos muito mais altos.
Terceiro, as ligaes entre pesquisa cientfica, pesquisa tecnolgica, industrializao, educao superior, etc. so muito
mais complexas e imprevisveis do que muitas vezes se supe. De maneira geral, um bom desenvolvimento cientfico e
tecnolgico necessita de todas essas coisas ao mesmo tempo - uma indstria desenvolvida, um bom sistema universitrio,
instituies de pesquisa bem constitudas etc, No entanto, existem variaes importantes e espaos para inovao e
mudana. No parece haver dvidas, por exemplo, de que a Inglaterra, a Alemanha e o Japo desenvolveram seus
sistemas educacionais muito antes de suas indstrias; existem pases, como a ndia, que desenvolveram sua cincia sem
maior impacto em sua industrializao, e outros, como a Blgica, que se modernizaram e industrializaram com sistemas
cientficos e tecnolgicos bastante modestos. Nos ltimos anos, os EUA vm reduzindo sua liderana absoluta na pesquisa
cientfica internacional, sem que isso esteja relacionado com uma reduo efetiva de seu potencial econmico.
Finalmente, a atividade cientfica e tecnolgica no responde muito bem a tentativas de planej-la e orient-la para
objetivos politicamente definidos. A partir da Segunda Guerra Mundial, principalmente, desenvolveu-se em todo mundo a
idia de que a pesquisa cientfica precisava ser incentivada, planejada e utilizada como fator de desenvolvimento
econmico e social. Em muitos pases, foram criados ministrios, conselhos e centros nacionais de cincia e tecnologia. Era
um objetivo que j vinha sendo buscado pela Unio Sovitica desde os anos 20 e que ganhou grande aceitao no Ocidente
graas, pelo menos em parte, ao trabalho incansvel de J. D. Bernal, cientista ingls que foi autor de texto famoso, A
funo social da cincia, publicado nos anos 30, e liderou o envolvimento dos cientistas ingleses no esforo de guerra de
seu pas.
No entanto, parece haver uma certa correlao inversa entre o poder dessas instituies de poltica cientfica e a qualidade
e relevncia dos trabalhos cientficos produzidos nos diversos pases. Uma razo bvia para isto que, quando existe forte
demanda econmica para a pesquisa tecnolgica, quando o sistema educacional de boa qualidade e as instituies
cientficas so prestigiadas e bem constitudas, o planejamento da cincia e da tecnologia torna-se na realidade pouco
necessrio - e vice-versa. Menos trivialmente, as tentativas de submeter a pesquisa cientfica a mecanismos de
planejamento podem muitas vezes violar duas das condies essenciais para o trabalho cientfico bem-sucedido, que so a
sua autonomia e sua auto-regulao. Por outra parte, no h dvida de que certos objetivos tecnolgicos de grande porte,
da viagem Lua implantao de uma indstria de computadores, s podem ser atingidos se buscados por meio de um
planejamento cuidadoso e detalhado.
Alm de generalizaes como as feitas acima. a moderna sociologia da cincia tem podido desenvolver conhecimentos
bastante especficos sobre diferentes pases, reas de conhecimento, tipos de instituio e perodos histricos. Isto tem sido
possvel. em grande parte graas utilizao intensa dos mais diferentes mtodos de observao e analise, da histria
observao de tipo antropolgico, chegando utilizao cada vez mais complexa de mtodos estatsticos por computador.
A histria da cincia hoje um campo de pesquisa bem estabelecido, que tem como objetivo conhecer em profundidade as
diversas formas e os diversos contextos em que a atividade dita "cientfica" se desenvolveu em diferentes tempos e pases.
atravs da histria da cincia que possvel observar, em detalhe, o relacionamento entre o conhecimento cientfico, a
filosofia, o desenvolvimento da educao e as transformaes econmicas e sociais. ela que mostra a complexidade do
surgimento de novas idias e teorias, que so sempre uma combinao, geralmente difcil de antever, entre a necessidade
intelectual d compatibilizar informaes aparentemente dspares com motivaes. preocupaes e vises de mundo de
determinada poca ou de determinado setor da sociedade. Seus temas vo desde as questes mais "internas" atividade
cientfica - o surgimento da fsica newtoniana, o evolucionismo e sua implantao, o surgimento da psicologia experimental,
a histria da qumica - at as mais "externas" - a formao das sociedades e academias cientficas, as transformaes das
universidades, as condies de surgimento e crescimento das comunidades cientficas, etc.
No outro extremo, a atividade cientfica traduzida em nmeros, que depois so examinados em suas tendncias mais
globais: quantidade de artigos publicados, doutores formados, patentes, citaes. recursos investidos. Derek de Solla Price,
um pioneiro nesses estudos, foi capaz de mostrar qu a cincia tem uma tendncia histrica ao crescimento exponencial,
duplicando suas dimenses a cada dez ou vinte anos, o que leva a inferncias significativas tanto sobre a natureza
necessariamente aberta da pesquisa cientfica quanto sobre os possveis efeitos da estagnao ou da reduo de seu
crescimento. A anlise das redes de citaes nos artigos cientficos, possvel graas aos grandes bancos de dados
bibliogrficos que esto sendo formados em todo o mundo, permite determinar as "comunidades invisveis" formadas pelos
cientistas, a estruturao de novas reas interdisciplinares de pesquisa, e desenvolver indicadores da atualizao,
provincianismo, hegemonia ou endogenia dos diversos centros ou ncleos de trabalho cientfico. A publicao, em 1979, do
livro Vida de laboratrio -a construo social dos fatos cientficos, de Bruno Latour e Steve Woolgar, provocou uma pequena
revoluo na sociologia da cincia. ao buscar reconstruir, pela observao quotidiana do trabalho dos cientistas, as formas

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pelas quais o conhecimento cientfico de fato pesquisado e constitudo.

A cincia da cincia hoje uma atividade multi-disciplinar, com muitas abordagens distintas das que apresentamos aqui.
Existe todo um campo para os estudos econmicos da cincia e da tecnologia, que engloba desde a anlise dos
mecanismos de financiamento da pesquisa at o processo de difuso de novas tecnologias na indstria e seu impacto na
atividade econmica. Psiclogos e educadores se dedicam compreenso dos processos mais individuais de
desenvolvimento da capacidade criativa e seus condicionantes sociais, culturais e institucionais. Cientistas polticos se
debruam sobre as instituies governamentais voltadas para o financiamento e eventual controle da atividade cientfica,
suas caractersticas, seu poder efetivo, seu impacto e seu processo de tomada de decises. Os cientistas, como um grupo
social importante, dotado de aspiraes, ideologias e pretenses de influncia poder, so objeto de outros tipos de estudo
sociolgico.
Ao mesmo tempo, a epistemologia no desapareceu, e nem a preocupao com as eventuais relaes entre as idias
desenvolvidas pelos cientistas e seu ambiente cultural, social e econmico. S que, hoje, a epistemologia e a sociologia do
conhecimento j no se fazem mais de forma vazia e especulativa, mas se utilizando tanto quanto possvel da riqueza de
informaes proporcionada pela histria, pela sociologia, pela economia e as demais disciplinas que, em seu conjunto, do
forma nova cincia da cincia.
As cincias da cincia so um campo de estudo relativamente novo e de desenvolvimento bastante desigual em nosso
meio. No passado, eram os prprios cientistas que se dedicavam, muitas vezes, a escrever a histria de suas disciplinas. A
coleo de trabalhos reunidos em 1955 por Fernando de Azevedo (As Cincias no Brasil) at hoje insupervel pela
riqueza, abrangncia e profundidade de muitos dos trabalhos que contm. Estudos que tratam de examinar os
condicionamentos culturais, sociais e polticos da pesquisa cientfica so mais recentes. O trabalho mais abrangente nessa
linha talvez tenha sido o realizado nos anos 70 atravs do setor de estudos e pesquisas da Financiadora de Estudos e
Projetos (FINEP), Formao da Comunidade Cientifica no Brasil. As entrevistas realizadas para este estudo com cerca de
setenta entre os cientistas brasileiros mais importantes esto depositadas no Centro de Pesquisa e Documentao em
Histria Contempornea do Brasil (CPDOC) da Fundao Getlio Vargas, para servirem de referncia a estudos futuros. A
FINEP tambm deu origem a toda uma linha de trabalhos sobre demanda, difuso adoo e produo de pesquisa
tecnolgica, que hoje continuam a ser desenvolvidos no Instituto de Economia Industrial da UFRJ e em uma srie de outras
instituies. A analise econmica da tecnologia em seus diferentes aspectos hoje uma rea de conhecimentos bastante
desenvolvida internacionalmente, e bastante forte em nosso meio. A Universidade de So Paulo tem um ncleo de estudos
de histria da cincia, e existe um programa de administrao para a pesquisa cientfica e tecnolgica junto Faculdade de
Economia e Administrao da USP.
A partir dos anos 80, o Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq) deu incio a um programa de
apoio aos centros de ensino e pesquisa sobre poltica cientfica e tecnolgica em todo o pas, reunindo cerca de 15 ncleos
em diversos estados. O apoio do CNPq tem consistido no financiamento de projetos de pesquisa, difuso de informaes
bibliogrficas, promoo de encontros, vinda de professores visitantes etc. Um exame dos projetos de pesquisa
desenvolvidos por esses ncleos mostra a predominncia de temas econmicos - ligados ao processo de adoo e difuso
de novas tecnologias - e sociais, relacionados aos possveis impactos de novas tecnologias sobre o emprego e a
organizao social do trabalho. Existem ainda alguns estudos sobre poltica tecnolgica, mas muito poucos voltados para a
organizao da atividade cientfica enquanto tal.
Finalmente, quase no existem trabalhos sobre a histria "interna" e os condicionamentos dos prprios contedos da
pesquisa cientfica e tecnolgica, incluindo os fluxos de conhecimento e know-how entre o Brasil e o exterior e seu impacto
em nosso meio. Por outro lado, embora a maior parte da pesquisa cientifica brasileira se desenvolva nas universidades,
ainda se sabe muito pouco sobre a verdadeira repercusso que a pesquisa tem no ensino, ou sobre a influncia que tem o
ambiente universitrio sobre a pesquisa que nele se faz. H, pois, um longo caminho a percorrer para que a cincia da
cincia se consolide no Brasil e comece a contribuir de forma efetiva para o melhor encaminhamento da pesquisa cientfica
brasileira.

SUGESTES PARA LEITURA

Esto traduzidos para o portugus alguns dos textos clssicos da moderna "cincia da cincia": Derek de Solla Price, O desenvolvimento da
cincia (Rio, Livros Tcnicos e Cientficos, 1976; trad. Simo Mathias), Thomas S. Khun, A estrutura das revolues cientficas (So Paulo,
Perspectiva, 1975, e Joseph Ben-David, O papel do cientista na sociedade (So Paulo, Pioneira / EDUSP, 1974; traduo de Dante Moreira
Leite). Sobre o desenvolvimento da atividade cientfica no Brasil, veja Fernando de Azevedo (editor), As cincias no Brasil (So Paulo,
Melhoramentos, 1955,2 vols.), Nancy Stepan, Gnese e evoluo da cincia brasileira (Rio, Artenova, 1976); Vanya Sant'Anna, Cincia e
sociedade no Brasil (So Paulo, Smbolo, 1976); Regina Lcia Moraes Morel, Cincia e Estado: a poltica cientfica no Brasil (So Paulo, T. A
Queiroz, 1979); Simon Schwartzman e outros, Formao da comunidade cientfica no Brasil (So Paulo e Rio, Cia. Editora Nacional / FINEP,
1979); e Mrio Ferri e Shozo Motoyama, Histria da cincia no Brasil (So Paulo e Braslia, EDUSP / EPU / CNPq, 1979-81, 3 vols.). Dois
clssicos sobre o tema no foram traduzidos: John D. Bernal, Social Function of Science (Nova York, MacMillan, 1973, e Bruno Latour e
Steve woolgar, Laboratory Life: The Social Construction of Scientfic Facts (Beverly Hills, Sage Publications, 1979). Para uma reviso geral
desta literatura, com nfase nos estudos de tipo econmico, no vistos aqui, veja Fbio E. Erber, "Poltica cientifica e tecnolgica no Brasil:
uma reviso da literatura," em Resenhas de economia brasileira, Joo Sayad, editor (So Paulo, Saraiva, 1979). <

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