UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

Curso de Nivelacin General

Mayo 2016 Septiembre 2016
rea 5 E,N

TICA Y PENSAMIENTO UNIVERSITARIO

Nombre: Fuel Alejandro

Fecha: 03-06-2016
CORRIENTES FILOSFICAS
I. EL IDEALISMO
Hace referencia a quienes la realidad es la forma o la idea.
La filosofa idealista de la poca moderna se funda igualmente en las ideas, aunque el
significado moderno de la idea no siempre es igual al del platonismo, pero no podemos
separarlo de su sentido antiguo.

II. EL REALISMO
Realismo es el nombre que se da a una posicin adoptada en la teora del conocimiento o en
la metafsica. Concede un lugar a la duda en la vida intelectual, pero considera la vida
universal como la muerte de la inteligencia.
Para el realismo el espritu humano puede conocer al ser en s, y la verdad no es otra cosa,
que la conformidad del juicio con la realidad.

III. EL ESCEPTICISMO
El escepticismo es la facultad de oponer, de todas las maneras posibles los fenmenos
posibles y los nomenos; y de ah llegamos, por el equilibrio de las cosas y de las razones
opuestas (isostenia), primero a la suspensin del juicio (epoj) y despus a la indiferencias
(ataraxia).
El escepticismo toma una actitud contraria al dogmatismo. Esta corriente tiene una posicin
que el sujeto no puede aprehender al objeto.

IV. EL DOGMATISMO
La palabra dogma de origen griego significa doctrina fijada. Para los primeros filsofos
signific "opinin". El dogmatismo es una escuela filosfica que : Da por supuestas la
posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto
Dice que los objetos de la percepcin y los objetos del pensamiento nos son dados de la
misma manera: directamente en su corporeidad.[2] Pero el conocimiento para esta corriente
no es un problema: suponen la capacidad cognoscitiva del hombre y suponen que la realidad
de hecho existe; su preocupacin es la naturaleza

V. SUBJETIVISMO Y RELATIVISMO
El subjetivismo en general es la reduccin de toda verdad y moralidad a la individualidad
psquica del sujeto particular, siempre variable e imposible de trascender, sin posibilidad
alguna de validez de una verdad absoluta universal. El subjetivismo limita la validez de la
verdad al sujeto que conoce y juzga

VI. EL EMPIRISMO
El empirismo es un movimiento filosfico cuyas ramificaciones son mltiples. El nico
rasgo comn a todas ellas es no admitir ms que un medio de conocimiento: la experiencia.
Para esta doctrina, el origen de nuestros conocimientos no est en la razn, sino en la
experiencia, ya que todo el contenido del pensamiento, primero ha tenido que pasar por los
sentidos.

VII. EL RACIONALISMO
Racionalismo viene de la palabra latina ratio = razn. En general, es la concepcin que ve
en el espritu, la mente y el entendimiento, el fundamento de toda relacin del hombre con el
mundo considerada esta relacin como forma superior del pensar humano. Esta corriente se
caracteriza por lo real, por los conceptos o sistemas mentales y a la explicacin de la ciencia
en trminos lgicos. Al hombre se le presenta como animal pensante, con dignidad y atributos
de persona.

VIII. EL CRITICISMO
Por criticismo se entiende la doctrina de Kant, que sostiene la superioridad de la investigacin
del conocer sobre la investigacin del ser. Esta corriente est convencida de que es posible el
conocimiento para el hombre, acepta que puede llegar a poseer la verdad, puede tener
conocimientos que dan certeza, pero que hace indispensable justificar racionalmente la forma

cmo llegamos al conocimiento, es decir, cmo llegamos al conocimiento y en qu forma se

nos da la realidad.
El criticismo examina todas las afirmaciones de la razn humana y no acepta nada
despreocupadamente. Dondequiera pregunta por los motivos y pide cuentas a la razn
humana. Su conducta no es dogmtica ni escptica, sino reflexiva y crtica. Es un trmino
medio entre la temeridad dogmtica y la desesperacin escptica

IX. EL PRAGMATISMO
Movimiento filosfico desarrollado especialmente en Estados Unidos e Inglaterra.
El pragmatismo consiste en reducir lo verdadero a lo til negando el conocimiento terico
en diversos grados; para los ms radicales slo es verdadero aquello que conduce al xito
individual, mientras que para otros, slo es verdadero cuando se haya verificado con los
hechos.

X. MATERIALISMO
El Materialismo es una doctrina segn la cual todo lo que existe no est determinado y se
explica por algo superior y previo a lo experimentable y aprehendible empricamente (Dios,
espritu, inteligencia del mundo, ideas), sino que est determinado en su ser slo por algo
material y en su comportamiento slo por la causalidad eficiente

XI. HISTORICISMO
La historia da origen a una rica problemtica, que se despliega en mltiples cuestiones. En
primer lugar debemos distinguir dos aspectos: la historia como realidad y la historia como
ciencia. La historia como realidad consiste en un conjunto de acciones humanas realizada
sucesivamente en el tiempo y de sus resultados relacionados entre s. La historia como ciencia
es el estudio crtico y la narracin ordenada de esos acontecimientos.

La historia es un resultado en que se conjugan todas las modalidades que reviste la realidad, la
unidad y la diversidad, la necesidad y la libertad, el determinismo y la contingencia, la fijeza
de leyes universales con la movilidad de los acontecimientos particulares, sujetos a mltiples
circunstancias variables en imprevisibles que influyen en el curso de los sucesos

XII. FENOMENOLOGA
DEFINICIN
Es la doctrina filosfica que estudia lo que aparece, es decir, los fenmenos. Fue iniciada por
el filsofo J.H. Lambert (1728-1777), al investigar sobre el tema de las apariencias. En la
modernidad surge en el siglo XX en Alemania con Husserl. La fenomenologa es el estudio
de la ciencia del fenmeno, puesto que todo aquello que aparece es fenmeno.
La fenomenologa es una ciencia de objetos ideales, por tanto a priori y universal, porque es
ciencia de las vivencias. Es una ciencia esencialmente nueva, alejada del pensar natural.

XIII. EXISTENCIALISMO
Etimolgicamente proviene de los vocablos latinos ExSistere, Existentia, que significan lo
que est ah, lo que es. Tambin ExSistit, que es lo que est afuera; as, la existencia es
equiparable a la realidad, lo que est Ex de la cosa que es.
De este modo, el existencialismo, como relacin hombre mundo, lucha contra toda
concepcin del hombre que le considere independiente de sus relaciones con el mundo, como
alma pura, conciencia pura, yo puro o espritu puro.
El existencialismo es una de las corrientes filosficas ms importantes del Siglo XX, tiene sus
races en pensadores como Sren Kierkegaard y su posicin sobre la angustia. Surgi despus
de la Primera Guerra Mundial y tuvo un resurgimiento en la Segunda Guerra Mundial.

XIV. POSITIVISMO
Es un sistema filosfico basado en la experiencia y el conocimiento emprico de los
fenmenos naturales, en el cual la metafsica y la teologa son sistemas de conocimientos
imperfectos e inadecuados

XV. EL ESTRUCTURALISMO
Es un movimiento heterogneo que inicialmente aparece como una metodologa cientfica,
convirtindose luego en una ideologa filosfica que pretende elaborar teoras objetivas y
verificables, a travs del control cientfico a las ciencias del espritu. En el estructuralismo el
hombre pasa de ser sujeto de la historia y de la cultura, a ser objeto que se conoce por la
objetividad y la neutralidad cientfica.Quienes asumieron el estructuralismo buscaron la
permanencia y estabilidad de las estructuras que duran y derivan su significado solamente de
s mismas y de sus races en una naturaleza humana, en cuanto realidad plenamente
determinada como los dems objetos del mundo.

ETICA Y DERECHOS HUMANOS

La tica se ocupa de lo bueno y lo malo, de cmo acta el ser humano la conducta que maneja
sobre los dems valindose de las costumbres o conductas que vaya tomando o aprendiendo
de los dems, debemos saber cmo saberla utilizar y poner en prctica la tica. El
comportamiento o conductas que hay en la tica son las que son objeto de estudio como:
personas que humillan a otras personas y hay conductas que no son objeto de estudios ya que
hay tica y un ejemplo es cuando los alumnos de una escuela saludan a la bandera.
La tica es una rama de la filosofa que abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la
felicidad y el buen vivir. La tica estudia qu es lo moral, cmo se justifica la moral, y cmo
se ha de aplicar a los distintos mbitos de la vida personal y social. En la vida cotidiana
constituye una reflexin sobre cmo aplicar la moral en nuestros actos en nuestra vida
personal tambin es importante aplicar la tica y la moral, ya que si deseamos ser respetados
por los dems debemos empezar por respetarnos nosotros mismos y a las personas que nos
rodean.
DERECHOS HUMANOS
Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distincin
alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o tnico, color, religin,
lengua, o cualquier otra condicin. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin
discriminacin alguna. Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles.

LISTA DE DERECHOS HUMANOS

Todos tenemos derecho a

A la vida
A la integridad personal fsica, psquica y moral.
A la libertad personal.
A peticionar ante las autoridades.
A la libertad de expresin.
A la proteccin de la libertad de conciencia y de religin.
A reunirse libremente y a asociarse.
A la identidad y la nacionalidad.
A la propiedad privada.
A circular y a residir en el territorio de un Estado.
A un juicio justo en un plazo razonable ante un tribunal objetivo, independiente e
imparcial y a la doble instancia judicial.
A la presuncin de inocencia.
A la defensa.
A no ser discriminado.

A trabajar.
A la salud.
A la cultura.
A la proteccin y asistencia familiar.
A la asistencia de nios y adolescentes.
A recibir proteccin y asistencia durante el embarazo y parto.
A una alimentacin, vestido y vivienda adecuadas.
A la educacin pblica y gratuita en todos los niveles de enseanza.
A un medio ambiente sano y equilibrado.
A la autodeterminacin de los pueblos.
A la proteccin de su salud, seguridad e intereses econmicos y a una informacin
adecuada y veraz en relacin al consumo y uso de bienes y servicios
A vivir en paz.
Al desarrollo humano econmico y social sostenible

Qu valores tengo?
Justicia:
Soy una persona con valores tales como ser justo con todos creo que cada persona merece
respeto y se debe tratar a todos por igual.
Paciencia
Soy una persona muy paciente ya que considero que la tranquilidad es algo que todos
deberamos tener, puesto que as pensamos mucho mejor
Gratitud:
Soy una persona que siempre agradece lo que las dems personas hace por mi, y trato siempre
de devolver dicho favor.
Franqueza
Soy una persona que cree que mentir no lleva a ningn lugar y te hace una persona falsa y
hace perder la confianza en uno mismo.