Universidad Nacional Autnoma de

Mxico

Facultad de Ciencias Polticas y

Sociales

Teora y Metodologa de la Ciencias

Sociales

PROTOCOLO DE INVESTIGACION

La corte Islmica internacional de

Justicia y el Derecho Internacional

Louahabi Abdelilah

ndice

I.

Eleccin del Tema de Investigacin

II. Planteamiento del Problema

III. Justificacin de Estudio
IV. Marco Terico
V. Hiptesis
VI. Objetivos
VII.Esquema de la Investigacin
VIII.

Tcnicas que se Utilizarn en la Investigacin

IX. Bibliografas
1

ELECCIN DEL TEMA DE INVESTIGACIN

Seleccion este tema debido a que me hice la pregunta de Por qu casi todo medio oriente sigue el
derecho islmico (shari3a), y aqu en occidente siguen el derecho originario de roma (Derecho Islmico y
Derecho occidental), sin embargo pocos conocen la magnitud que tiene el derecho islmico que ms
adelante llamare shari3a que son las leyes islmicas.
Tambin me pregunt cuales tienen ms impacto Los derechos adscritos al derecho occidental greco
romano o los derechos adscritos a la teocracia islmica religioso cornica?
Sin embargo este tema solo se delimitara a los continentes asitico africano y americano ya que la mayor
parte de musulmanes se encuentran en estos continentes, y una muestra del derecho grecorromano lo
encontramos en nuestro continente Amrica, esta investigacin se realizara con investigacin solida de
los aos del profeta que son sus costumbre y parte de 1995 y 2011 con las modificaciones dela Shariha.
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
Hay aproximadamente 1.5 billones de musulmanes en todo el mundo, y nunca nos preguntamos si esta
cantidad de personas siguen o no lo que establece el derecho internacional, la constitucin o
simplemente algunas leyes creadas por algn gobernante.
Es de suma importancia para los internacionalistas en la actualidad conocer las leyes o costumbres
principales de los musulmanes, ya que el islam es la religin que diariamente crece de una manera
sorprndete.
En esta investigacin, describiremos los principios que rigen el derecho internacional y las relaciones
internacionales, desde una perspectiva islmica. Despus de presentar las normas y los principios que
rigen las relaciones internacionales en el sistema islmico, destacaremos los principios de la soberana y
de la no interferencia en los asuntos internos de otros Estados, y la aspiracin del islam a la paz y la
armona. Tambin explicaremos la relacin entre los musulmanes y los dems en tiempo de paz o en
caso de guerra, as como la clsica divisin del mundo establecida por la jurisprudencia. Y por ltimo pero
no menos importante daremos un panorama general de algunas de las leyes de la shariha.

De dnde emana el Derecho Islmico?, Cul es su origen?

El Islam es un sistema de vida con su estructura jurdica poltica y social. Este sistema de vida es un
mandato Divino, pues segn la creencia islmica Dios ha enviado todas las normas y leyes para los
hombres no solo de la sociedad que profesa el islam sino tambin para toda la humanidad. Por lo tanto al
ser un mandato divino esta debe ser obedecida plenamente por sus siervos, pues no se va contra la ley
de los hombres sino contra la ley de Dios.
El libro ms importante para un musulmn es el Corn, el mismo que est conformado por 114 Suras
(Captulos) y ms de seis mil aleyas, all se pueden encontrar diversos temas para la convivencia social
as como las normas y leyes que es el objetivo de esta investigacin, pero no solo el Corn es la fuente
primaria del derecho sino tambin los dichos y tradiciones de su profeta (MOHAMMAD) y su
descendencia nos referimos a los Imames.
Podemos clasificar a las fuentes del Derecho islmico de acuerdo a la siguiente sistematizacin:

CORAN

SUNNAH

LA RAZON

LA ANALOGIA
RACIONAL

Corn
El Corn es para todo musulmn la palabra revelada de Dios al profeta Muhammad, libro sagrado que ha
sido revelado a travs de 23 aos (610-632) a travs del ngel Gabriel a Muhammad (570-632). El
Corn fue revelado en Lengua rabe siendo este memorizado primero por Muhammad luego por sus
compaeros, tras la muerte del Profeta, sus seguidores tomaron la decisin de fijarlo por escrito y, a tal
efecto crearon un grupo que se encarg de su recopilacin. Las copias que existen en la actualidad son
copias de aquel grupo de compiladores.
Es sabido que para un creyente este Corn es la palabra de Dios, y as lo creen todos los sabios y
eruditos del mundo islmico. Este conjunto de versos tiene en su interior un sinfn de temas que van
desde el origen del universo, la astronoma, geologa, antropologa, sociologa, y el tema de anlisis el
Derecho.
La Sunna
Entendida esta como las tradiciones y las forma de vida que llevaba el Profeta Muhammad, as como sus
dichos sentencias y veredictos. Estos dichos y estas costumbres son una segunda fuente para el
derecho islmico pues muchos mandatos y leyes que no estaban claras eran interpretados por el Profeta
Muhammad siendo el efecto la aplicacin directa a un caso en conflicto. En cualquier estado
generalmente cuando la norma constitucional no es clara o no se la interpreta inadecuadamente se
ocurre a los tribunales supremos y/o Constitucionales, sin embargo cuando un ley dentro el Corn no
estaba clara se acuda al profeta.
Despus de su muerte sus dichos sentencias y dictmenes quedaron compilados en los Hadices
(Dichos) y aqu es en donde surgieron las discrepancias y las escuelas de jurisprudencia Islmica, no
obstante de sus diferencias los mismos podan acudir a la primera fuente que es el Corn.
La Razn
La razn es el elemento ms importante despus del Corn y la sunna pues aquellos casos en donde la
sola interpretacin de alguna aleya del Corn o algn dicho del profeta no estn claros deben ser
analizados por la lgica y el pensamiento profundo de los sabios juristas y versados en cada rea
planteada. Esta tambin es conocida como Iytihad que es el esfuerzo por deducir los aspectos de las
temticas derivadas.
La Analoga racional
Por la cual se analizan los casos similares, como por ejemplo la ilicitud del alcohol; vale decir que
cualquier bebida que tenga esta sustancia se hace ilcita beberla convirtindose en Haram (Ilcito). En
ese sentido al acceder a este mecanismo el sabio o erudito en la ley islmica debe por s mismo y de
manera autnoma hacer la analoga siempre con un cimiento en el Corn y los dichos del Profeta
Muhammad, pues no se est permitido que de manera independiente se resuelva un caso alejndose de

los dos puntos mencionados, por lo tanto no se tiene derecho a interpretar un texto de acuerdo a nuestro
propio capricho o hacer de nuestra opinin personal la base de la ley divina.
Cada una de las fuentes tiene una dependencia e interdependencia con el nico fin de dar una solucin
jurdica a cada caso.
EL DERECHO ISLMICO EN EL PLANO INTERNACIONAL
Cuando un sujeto del derecho internacional ve afectados sus derechos estn en plena facultad de poder
acudir a los rganos jurisdiccionales competentes para hace prevalecer los mismos. As por ejemplo una
persona natural, un estado o una organizacin internacional pueden acudir a la Corte Internacional de
Justicia. Desde el plano jurdico esto es recurrible pues en el hipottico caso de un conflicto internacional
los interesados son lo que acuden a una vez que haya agotados los procedimientos para la solucin
pacifica de las controversias- a esta jurisdiccin.
Dentro de los procesos y procedimientos necesariamente se deben hacer uso de instrumentos jurdicos
que deban estar relacionados con la Sharia, el Derecho Islmico, y los principios divinos.
Asimismo el juez que emitir sentencia debe tomar en cuenta a la hora del fallo todos estos elementos
que hemos mencionado. Si no hay claridad har uso del Qiyas (Analoga) de casos similares, en
definitiva ser un tribunal Internacional cuya base sea el Corn y el Islam.
LA CORTE INTERNACIONAL ISLMICA DE JUSTICIA
Esta idea surgi a partir de las iniciativas de los pases que conformaron la otrora Organizacin de la
Conferencia Islmica. Entre los objetivos ms importantes de estos sujetos internacionales est la
cooperacin entre s, la lucha contra los imperialismos, la lucha por la reivindicacin de los derechos de
Palestina. Esta organizacin est conformada por ms 57 estados que tiene como creencia religiosa al
Islam.
Fue esta organizacin la que precisamente propuso la creacin de la Corte Internacional de Justicia
Islmica la que an no ha sido ratificada en su totalidad, de todas maneras el hecho de haberla puesta a
la firma para los ms de 57 estados significa que tiene la firme intencin de poder dar movimiento a la
normativa islmica para la solucin de sus controversias.
Slo el estado y los miembros adscritos a la Organizacin de Cooperacin islmica pueden acudir a ella,
as lo manifiesta en Art 21. No obstante que de acuerdo al artculo 26 del Estatuto la jurisdiccin de la
corte es opcional para terceros los mismos que pueden acudir a ella siempre y cuando tengan un
conflicto con un estado islmico. El articulo 25 manifiesta la competencia de la Corte:

Asuntos que los miembros de la Organizacin de la cooperacin islmica sometan a la Corte.

Aquello casos referidos a otros tratados vigentes que sean de inters y relevancia para la Corte.
La interpretacin de los tratados bi o multilaterales
Cualquier cuestin de Derecho Internacional
Cualquier asunto que manifieste una violacin de un compromiso internacional, si es que as lo
evidencia la Corte.
Para cuantificar la indemnizacin compensatoria por la violacin de cualquier obligacin
internacional.

El artculo expuesto demuestra claramente que el objetivo de la corte es circunscribir los asuntos de Dios
en manos del hombre a partir de sus principios espirituales. En algn momento habamos manifestado y
cuestionado que cuando un sujeto tiene otro tipo de creencias esta deber ser subsumida por los rganos

que tenga esa naturaleza de ser, as por ejemplo los Derechos Humanos desde el punto de vista
Islmico.

JUSTIFICACIN
Este tema para mi es de suma importancia ya que como musulmanes no seguimos las mismas leyes que
la constitucin si no las que dicta el Corn, es por ello que quiero indagar ms para saber si las leyes
cornicas pueden superar las leyes internacionales en cuanto a justicia y paz, o lo contrario.

HIPTESIS
El derecho islmico quiere tener un fuerte desarrollo en las esferas internacionales, los buenos oficios de
los estados interesados en la consolidacin de este Tribunal no lo hacen con la intencin de dividir las
normas internacionales sino clasificarlas de mejor manera para su aplicabilidad; pues la sociedad
internacional est conformada por un sinfn de sujetos: Individuos, estados y organizaciones
internacionales. No obstante que la Corte Internacional de Justicia Islmica an no est consolidada es
importante poder legitimar algunas demandas de aquellas otras sociedades que por solo tener otro tipo
de creencias son soslayados en las esferas polticas sociales y jurdicas.
Si las organices internacionales pudieran abrirse un poco ms a escuchar e intercambiar ideas con esta
corte podramos complementar la paz y justicia en todo el mundo ya que las principales guerras que
actualmente estamos viviendo se estn dando en pases musulmanes.
OBJETIVOS
En este trabajo vamos a hacer un anlisis completo del impacto que podra tener la corte islmica no
solo en los pases musulmanes si no a nivel mundial, haciendo una pequea hiptesis de lo que
sucedera si esta corte tiene una relacin y forma parte del derecho internacional, pros y contras de la
Shariha as como explicar cada punto de ella.
Especficos:
1. Entender los principios ticos del islam
2. Saber la distribucin del islam en el mundo.
3. Conocer las principales instituciones que regulan el orden y la paz en los pases musulmanes.
4. Encontrar relacin entre el derecho islmico y derecho internacional
5. Analizar las figuras de los principales que dirigen las cortes internacionales de justicia islmica.
6. Conocer el papel fundamental del islam o ms bien que podra aportar al derecho internacional.
ESQUEMA DE LA INVESTIGACIN
ndice

1.

Qu es islam?

1.1
1.2

antecedentes del coran

shariha (leyes islmicas)

2. Profeta Muhammad y relacin con las leyes islmicas e

interpretaciones cornicas
2.1 sunna del profeta Muhammad
2.2 leyes impartidas por el profeta Muhammad

3.
3.1

Fuentes del derecho islmico

principales organizaciones en el derecho internacional

3.2 derecho internacional y derecho islmico

CONCLUSIONES

TCNICAS QUE SE UTILIZARAN EN LA INVESTIGACIN

Utilizamos un anlisis cuantitativo en donde juntamos la informacin necesaria para responder a
nuestras principales preguntas. En donde nos apoyamos con el Corn algunos artculos del
derecho internacional principales organizaciones del derecho internacional as como la opinin
personal de un propio musulmn.
Es el derecho islmico similar al
internacional?
Cules son las principales diferencias
entre ellos?
Es posible agregar ciertas leyes del
derecho internacional al derecho
islmico y viceversa?
El derecho islmico o shariha traen
orden justicia y paz a los pases
musulmanes?
La corte islmica de justicia debera
pertenecer a algn organismo
reconocido como la ONU?
Por qu un internacionalista debera
tomarle importancia a las leyes
islmicas hoy en dia?

Si/NO

BIBLIOGRAFAS

(CORDERO, 2007) (CALLE, 2007) (GONZALEZ, 200)

El Corn, 16/92.
Ibd ., 2/208.
Ibd ., 4/94.
Ibd ., 4/90.
Ibd ., 8/61.
[30 ] Makhtut (manuscrito) fatawa Ibn as-Salah, Dar al-kutub de El Cairo, n. 337, p. 224.
Ad-Dabboussi, Tasis an-nazar , al-matba`a al-adabiyya, El Cairo (nd), p. 58.
V. H. Sultan, op. cit. (nota 9), p. 245.
Ibn Rushd, al-muqaddimat al-mumahhidat , as-sa ada Press, El Cairo, 1905, vol. I, p. 258; al-Khirashi
(the First Sheikh of al-Azhar),fath al-Jalil ala mukhtasar al-Allama Khalil , Boulaq Press, El Cairo, 1880,
vol. III, p. 107.