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Mart en

Marinello: identidad cultural y pensamiento revolucionario.

Publicado en Revista Bimestre Cubana. N. 27 julio diciembre de 2007. p. p. 140167

Juan Marinello, el ms importante estudioso de la obra martiana en Cuba y en el
continente, parte, como Villena de un acercamiento al pensamiento del Maestro desde
el oficio de escritor, y por ello ve en Mart inicialmente al poeta, al ensayista, al
hombre de exquisita sensibilidad, de acendrado humanismo. De aqu que la tica y la
esttica 1 fueran
el punto de partida de una inteleccin que lo conducir al
pensamiento poltico y social, por un camino inverso al seguido por Mella, Roa, Pablo
de la Torriente Brau o Carlos Rafael Rodrguez quienes de sus lecturas iniciales como
estudiantes rebeldes, acceden al Mart revolucionario, demcrata antimperialista, y
mucho ms distante aun del banco de zapatero donde Blas Roca conociera, junto a los
textos martianos que lea desde la adolescencia, cuando soaba con ser maestro, la
cruda realidad de obrero explotado y mulato discriminado.
La slida formacin intelectual de Marinello, profesor universitario, poeta y ensayista
de prestigio nacional y continental, director de una de las publicaciones culturales ms
importantes de su momento, la Revista de Avance, colaborador en otras como Social
(cuando Mella velaba sus primeras armas revolucionarias en la Universidad para
convertirse en lder de los comunistas cubanos en la lucha antimperialista y por el
socialismo), la extraccin clasista burguesa de aquel
hombre que vieran los
estudiantes incorporarse a la manifestacin del 30 de setiembre de 1930 (en que la que
perdiera la vida Rafael Trejo y que condujera a Carlos Rafael Rodrguez a darse a la
revolucin en su natal Cienfuegos), hicieron ms largo y dramtico el complejo
proceso mediante el cual, desde la influencia del Mart, Juan Marinello termina por
acceder al marxismo y al leninismo, para entregarse sin claudicaciones, hasta su
muerte, a la pelea por la liberacin nacional y el socialismo, deviniendo enlace
viviente entre los fundadores de la ideologa del proletariado y sus ms significativos
continuadores, hasta Fidel Castro, privilegio que compartiera con su amigo y
compaero Fabio Grobart. 2
De lo azaroso del camino, sembrado de desgarramientos y renuncias, en un hombre
que, a lo largo de su prolongada existencia, demostr fehacientemente hasta qu punto
se hacan firmes en l sus convicciones y su necesidad de vivir y actuar conforme a
ellas, sin vacilaciones ni traiciones, hay ms de un testimonio en la obra de Marinello.
Participante de la Protesta de los Trece y del Grupo Minorista junto a su entraable
amigo Rubn Martnez Villena, profesor de la Universidad popular Jos Mart junto
a Mella, cuya defensa, compartida con Villena, asumiera en los difciles das de
prisin y huelga de hambre del joven lder comunista; no es hasta 1934, siete aos
despus de que Villena se hiciera cargo de la direccin de los comunistas cubanos,
luego del exilio de
Julio Antonio, que Marinello da el paso que cambiara
trascendentalmente su vida, su ingreso en el Partido Comunista. A este camino azaroso
aludira en ese ao precisamente junto a la tumba recien cerrada de Villena:
Dieciocho aos con los corazones juntos, es mucho en la vida humana. Alguna
vez nos separ el modo de ver lo poltico. Ahora, al dejarme, todo lo veamos
con la misma pupila. Es que sobre los dos gravitaban prejuicios de clase y de

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formacin. l, heroico, los sacudi de un salto que todava dura. Era lo propio
de espritus impares como fue su espritu. Ahora que estbamos soldados se me
va. Sobre su cuerpo juramos ser leales a su muerte. 3
En carta a Juan Cardosa y Aragn en ese mismo ao 1934, insiste Marinello sobre el
tema:
Y una angustia profunda porque eran das de cambio de frente de mi vida.
Ahora, ya parece que el cambio se produjo y marcho con menos angustia.
Aunque a veces. Pero ya no es hora de hablar de ciertas cosas. Estoy ya, debes
saberlo, metido a comunista, y disfruto, por ello, de la ms cabal desafeccin de
mis antiguos cofrades 4
Estas caractersticas de la asuncin por parte de Marinello de la ideologa del
proletariado, nos permiten constatar el proceso de articulacin 5 con el pensamiento
martiano desde un ngulo diferente, en tanto lo que predomina inicialmente, no es la
urgencia del lder poltico que busca fundamentos para un proyecto revolucionario
que se sabe llamado a reformular en nuevas condiciones histricas como en Mella, y en
el propio Villena en su trnsito de Veteranos y Patriotas al Partdo Comunista, sino la
meditacin de un hombre, humanista por excelencia; vinculado, s, como intelectual
honesto a las contiendas polticas, pero desde una formacin cultural y poltica ya
suficientemente acendrada, con la que tiene que romper radicalmente para asumir la
ideologa del proletariado, proceso en el que el pensamiento martiano desempea un
papel principal; y para quien, a diferencia de Villena, el cambio del oficio de escritor
por la misin revolucionaria no se produjo sin desgarraduras 6
Se ha dicho con razn, que uno de los grandes temas de los estudios martianos de
Marnello versa sobre su vigencia histrica, y en ese contexto se sealan tres aspectos
esenciales: a) la relacin entre Mart y el pensamiento marxista; b) el significado del
pensamiento martiano para la repblica neocolonial; c) la presencia de ese
pensamiento en la Revolucin Cubana. 7
Pero el gran tema en la obra martiana de Marinello es la bsqueda, en el escritor de
seera jerarqua latinoamericana y universal, la visin totalizadora de la obra escrita y
prctico revolucionaria; en cuyo proceso, devela precisamente el pensamiento poltico
como elemento determinante de esa exelcitud artstico literaria, en tanto ncleo
estrcturador de toda la obra y de su propia existencia. 8
Entre los aportes de Marinello al proceso articulador entre el pensamiento martiano y
la ideologa del proletariado, desde esta perspectiva integradora del Mart escritor y
el Mart poltico, deben destacarse los siguientes: a) el mtodo para llegar a la
comprensin de Mart como totalidad; b) los atisbos acerca de los modos martianos
para conocer la sociedad de su poca.
Es precisamente el conocimiento del Mart escritor lo que pone en condiciones a
Marinello, una vez que comienza el proceso de incorporacin al movimiento
revolucionario, de
llegar a la comprensin de ese Mart como totalidad que las
condiciones de la Cuba de los aos cuarenta y cincuenta exigan. 9 Aun en las
condiciones ms difciles de su vida como
revolucionario comunista, Marnello
encontr algn tiempo para el ensayo literario; pero siempre en funcin de la tarea
poltica. La relacin entre el Mart pensador, lder revolucionario y escritor tena

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particular importancia
fundamentales.

para

el

presente,

para

el

futuro

por

dos

razones

En medio de la ofensiva ideolgico cultural imperialista que se incrementa por esos

aos, era imprescindible refutar los intentos de desvirtuar la imagen martiana, a
travs de la exaltacin de la obra literaria desasida del contenido ideolgico poltico,
especialmente en lo que se refiere al antimperialismo, el antineocolonialismo,
anticlericalismo, antirracismo y la identificacin con los intereses de las masas
humildes, o presentando sus ideas polticas y sociales como
puros delirios, o
acentuando elementos como sus alusiones a sentimientos religiosos, va por la cual se
llega a considerarlo un santo, cuyo ejemplo era, por tanto, difcil de seguir, o
portador de un pensamiento que no resultaba fruto de una certera indagacin en la
sociedad de su poca, a travs del adecuado uso de la razn, mediada por la
experiencia practico revolucionaria.
La necesidad de unir a los intelectuales y artistas progresistas y revolucionario entre s
y con las fuerzas de avanzada del resto del pueblo, e incorporarlos a la lucha contra el
imperialismo yanqui, exiga mostrar a Mart como ejemplo de intelectual capaz de
poner su obra al servicio de la causa a la que estaba dispuesto a entregar la vida, y el
hecho de que esa misma posicin fue la que lo convirti en el escritor de talla
mundial en lengua espaola que es hoy. 1 0
Entre los aspectos novedosos de la interpretacin marxista y leninista de la obra y la
figura de Mart que Marinello desarrolla, debe destacarse el hecho de que, a
diferencia de otros enfoques de similar orientacin ideolgica de sus contemporneos,
al partir de la perspectiva del creador literario, el gran ensayista accede a la obra
martiana como totalidad, mediante el instrumental terico metodolgico de la
historia de la literatura y la crtica literaria, en lo esencial desde un enfoque
dialctico materialista despojado de tradicionales esquematismo; 11 camino por el que
demuestra que lo mejor de la obra martiana desde el punto de vista literario, es
precisamente el conjunto de los textos de la etapa de madurez de su ideario, que
Marnello sita a partir de 1880, en que arriba a los Estados Unidos. 1 2
En Mart se dan conjuntamente, no hay que olvidarlo, el artista de sensibilidad
rica y varia, ansiosa y desalada y el revolucionario de conducta vigilante y
austera, inseparable de su responsabilidad y funcin. Mart no es solo, adems,
el admirable lder de un movimiento libertador, sino el orientador de los rumbos
culturales de veinte pueblos. 1 3
Entre los argumentos que esgrime para demostrar el carcter determinante de la misin
revolucionaria en la excelencia del oficio literario, Marinello se refiere a varios
elementos (que no slo tienen significacin en lo concerniente a la arista artstico
literaria sino a la totalidad de la obra martiana, en cuyo contexto lo artstico literario
resulta imposible de deslindar de lo ideolgico poltico), entre los cuales habra que
sealar, slo a modo de ejemplo:
El afn de elevar la cultura y en especial la literatura latinoamericana a un plano
universal sin perder sus races, sobre la base del contacto con literaturas
procedentes de diversas confines: francesa, inglesa, la espaola inclusive en sus
mejores exponentes de todas las pocas y de lo popular, todo asumido desde una
especial capacidad de asimilacin creadora y original, como paso necesario para

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romper la dependencia con la fuente primigenia procedente de los colonizadores,
como expresin concreta del presupuesto martiano en torno a la conformacin de
la identidad cultural por medio de la apertura hacia la cultura universal, partiendo
siempre de las races propias.
La constatacin en Mart de la contradiccin entre la necesidad de creacin del
artista y de
comunicacin del gua de pueblos, que se mantiene a lo largo de
toda su obra y en la que al final
vence siempre el lder revolucionario,
condicin que da a su obra de madurez los valores literarios ms altos.
lo que le otorga el ms alto sitial entre los escritores de habla espaola viene
de haber asimilado y usado las ms agudas innovaciones formales de su poca
sujetndolas en definitiva, a su propsito central de una literatura alimentada y
contrastada con las realidades ms hondas y trascendentes de Amrica y del
mundo. 1 4
La concepcin de la obra martiana en su evolucin interna como corresponde a la
constatacin de que el Maestro no es slo un creador,
sino que, adems, result
creacin de sus propias circunstancias histrico culturales, por lo cual no es vlido
presentar
aforismos como verdades pensadas, sin constatar cmo, dnde y
cuando las escribi o dijo.
Esto nos lleva al segundo de los aportes de Marnello a la comprensin del proceso de
articulacin del pensamiento martiano y la ideologa del proletariado, la cuestin del
mtodo para la cabal comprensin del pensamiento martiano en su evolucin interna,
que Marinello analiza tambin en la direccin de aprehender esa totalidad desde el
Mart creador literario. Se propone demostrar lo limitado que resultara cualquier
intento de analizar la obra literaria martiana si no se parte de su aprehensin como
totalidad, en la cual el artista y el poltico forman un slo hombre en quien, como la
misin revolucionaria determina el ejercicio del oficio intelectual, su ubicacin en los
marcos de la produccin artstico literaria,
ni puede hacerse a partir de las
clasificaciones al uso, ni tiene sentido fuera de los marcos del lugar que ocupa en la
historia real como pensador y lder revolucionario.
En l933, Marinello hacia referencia a esta problemtica: al insistir en que: En el
camino hacia Jos Mart se alzar siempre un gran obstculo, su unidad el artista no
es en l hombre distinto del poltico, del meditador, del Apstol. Vuelve a este tema
casi veinte aos ms tarde, planteando que a una personalidad como Mart no se le
puede fraccionar de acuerdo con preferencias polticas o inclinaciones literarias. O se
le toma en bloque - en esa totalidad humana de la que parte todo en l, o no se le toma
de ninguna manera,
Pero, en esta unidad, dice en 1941, como
Mart fue
primordialmente un poltico quien indague el color de su pensamiento con olvido
de esta verdad anda descaminado. 1 5
Desde este presupuesto general, para Marnello el estudioso de la obra martiana deber
tener en cuenta para acometer su tarea, entre otras, las siguientes pautas
metodolgicas:
La objetividad en el anlisis como elemento esencial. Mart no puede ser visto ni
como un confesional, ni como un
marxista, no es posible estudiarlo
enfrentndolo a realidades posteriores a las que integraron su personalidad y

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provocaron su accin, pero del mismo modo
concebirlo al margen de la realidad presente.

se equivoca quien pretenda

Mart es un hombre de transicin que acta en una coyuntura especialmente

compleja, la del trnsito del colonialismo al neocolonialismo imperialista, en la
cual aparecen destellos de un mundo diferente: Todo ello se expresa en su accin
y en sus ideas, en el momento en que, precisamente con su obra, se inicia un
proceso de profundas transformaciones en el contexto de la cultura
latinoamericana, especialmente en la literatura, en el que se perfilaran dos
tendencias esenciales: la que siguiendo la tradicin latinoamericana ser expresin
de los intereses y sentimientos de estos pueblos; va por la cual ascender a su
universalizacin; y la que asumir el camino de las transformaciones de carcter
formal, desasida de la realidad.
Mart fue un servidor de la liberacin latinoamericana como pensador, lder
poltico, artista y como organizador y soldado de la guerra necesaria, cumpliendo
todas las exigencias de su momento histrico
Debe ser visto como expresin genuina de lo cubano. No es posible ver lo cubano
como un hecho separado del mundo. Cuba debe ser considerada al estilo martiano,
como realidad superable, en tanto los vicios y manquedades de la nacin nos
vienen de una formacin histrica desdichada, pero no irremediable. As, Mart
ser la expresin de la Cuba que ha de ser en el futuro. Son antimartianos los que
no aciertan a ver en Mart el perfil cubano, aparte de no conocer a Cuba porque
niegan no slo el peso de los factores histricos, sino la capacidad del pueblo para
superarlos. 1 6
No se puede analizar la obra martiana negando que el logro de un gran artista es
posible slo por la va de lo nacional o de espalda a lo nacional. La integracin de
un escritor grande ha de venir de superar en una voz muy singular la confluencia
de elementos distintos que hacen su confluencia, (y estos) no han crecido sin jugos
extranacionales 1 7
Resulta imposible adoptar ante Mart la postura lcita ante un hroe de los viejos
tiempos cuya obra est consumada o su accin ha sido negada por la historia. Los
temas de Mart, sobre todo, son nuestros temas. La huella de su enfoque y de su
exhortacin anda en cuanto tocamos... la vida en lo que tiene de pulso y riesgo, de
pregunta y trnsito, de hazaa posible y de logro probable, es cosa reida con el
enjuiciamiento cumplido, 1 8
Hay que evitar por igual la exaltacin parafrstica y el examen abstracto a los
que puede conducir tanto la variedad de temas como el modo en que son tratados
en la obra martiana. El anlisis abstracto,
niega el ms apetecible rendimiento
martiano, el de ofrecer, para hoy y para maana la vigencia impulsora de su
previsin cubana. Este examen abstracto puede conducir a que aplaudan el bro
con que se alza contra el imperialismo norteamericano, los que viven a su sombra
o hasta persiguen a los que, inspirados en Mart, lo denuncian y combaten.

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Al ofrecer un Mart total, hay que tomar al hombre en su obra y en toda su realidad
tumultuosa, sin temor a penetrar en su intimidad y en sus contradicciones, pero a
condicin de que no se atomice en mirajes minsculos y en desdibujos ocasionales,
como ahora se est haciendo - 1953 - su integridad creadora ni su mensaje
revolucionario.
No es admisible indagar en el Mart insigne escritor que discurre brillantemente
sobre las grandes cuestiones cubanas, de Amrica y del Mundo, sin interesarse en
lo que postula y defiende sobre los problemas universales, de Amrica y del
mundo.
No se explica, que quien muestra su identificacin con Mart por su condicin
suprema de libertador de su tierra, no se site ahora en el campo de los que, bajo
su advertencia concreta, deban completar su obra libertadora. 1 9
Mas de un error y desenfoque en comentarios sobre la obra martiana obedecen a
no haber entendido que el luchador cubano, por estar metido en la hondura de su
poca, pertenece al futuro.
No es posible obviar que la palabra de un hroe poltico ha de ser referida a los
problemas que ha confrontado y a los movimientos que rige; por ello no es lcito
contraponer - por ser intento vano - esos dichos del escritor combatiente a los
conceptos y orientaciones de los que, muy distantes en el tiempo, lo enaltecen con
trascendente identificacin.
El conocimiento de la esencia del pensamiento martiano exige el rastreo en la selva
tupida y combatiente de toda su papelera, al ser un escritor distendido en notas,
discursos, cartas, proclamas, ensayos, poemas dramas. Es ese el nico modo de
comprender que la potencia de observador poltico del cubano se prueba por su
entendimiento de lo que ser, en los das que sigan a su vida, la realidad
americana. 2 0
No hay que exigir calidad martiana al que recuerde al Maestro, pero s, hay que
pedir a quien lo nombre que mire hacia el pueblo, hacia los hombres con amorosa
impaciencia, definiendo e indagando las maneras mejores de servirlo.
Esta bsqueda del escritor y el revolucionario en estrecha interconexin le permiti a
Marinello atisbar algunos de los elementos metodolgicos del anlisis martiano de la
sociedad, aun cuando, como el resto de los marxistas y leninistas que indagaron en las
ideas del Maestro por entonces, no pudiera descubrir la existencia de un mtodo
perfectamente estructurado y menos aun caracterizarlo; pues como se sabe no fue
hasta los aos setenta que estudiosos del pensamiento martiano lograron este
importante descubrimiento.
No obstante, Marinello seala, por ejemplo, que Mart atesor en su corta vida una
gran suma de lecturas y noticias, y si bien no todas pudieron ser complementadas y
contrastadas con precisin erudita; queda como leccin; la actitud martiana ante los
libros, su sed de conocimiento, su ansiedad de precisin y rendimiento, el recio deber
de estar al da y de penetrar con mano propia en todos los campos, de sentirse parte
responsable de la humanidad que investiga, su espritu de aprender en los libros y en

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la vida con el sabio y con el que no sabe, la anchura de mente que en todo busca y
halla novedad y aportes, sin renunciar al ejercicio libre del juicio propio.
Insiste, adems, en la rara utilizacin que Mart hace de la cultura: el dominio de
diversas lenguas, su comprensin de las distintas pocas. mirajes y atmsferas; su
virtud capital que hace que lo raigal y cercano no le estorbe mirar hacia todos los
tiempos y rumbos, la capacidad de meter en cauce propio las corrientes ajenas, las
vas para actualizar su pensamiento y su estilo, la extraordinaria capacidad para
domear la pugna constante entre el creador y el revolucionario, entre el oficio y la
misin, en favor de esta ultima.
Considera Marinello, que la vigencia poltica de Mart le viene entre otras razones, de
su capacidad para transfundir lo universal en lo cercano. Refutando a quienes negaban
a Mart el haber calado hondo en el fenmeno imperialista, Marnello seala que
Si Mart merece reverencia como pensador poltico es porque encuadra el
fenmeno (que iba a ser capital para todo un continente despus de su
desaparicin en Dos Ros), con exacto sentido de razn y magnitud
No
puede pedirse a Mart que calibre con exactitud materialista la integracin
de un hecho econmico en cuya rbita se mova; pero lo singular est en que,
sin definir los factores concretos que cambian el capitalismo tradicional en
poder desbordado, Mart advierte, siente, denuncia que una gran mutacin
negativa se est realizando a su vera. 2 1
Marinello insiste en la existencia en Mart de una cierta visin dialctica, hija m bien
de su practica revolucionaria que de una elaboracin terica, que se expresa, por
ejemplo, en lo que se refiere a la verdad colectiva y poltica subyacente en expresiones
tales como: la casa est en el rbol, porque con ello, a su juicio, expresaba que: cada
realidad, para serlo verdaderamente, ha de acunar en su seno el impulso que la niegue
superndola. 2 2
Seala, adems, que la esencia poltica del pensamiento martiano, y la fidelidad a las
mltiples exigencias de su quehacer histrico, en un hombre que fue esencialmente un
poltico, originan el hecho de que alcance un sentido dialctico de lo poltico que no
est asentado en una conviccin filosfica, sino en una aguda comprensin de los
acontecimientos 2 3
Se afana en destacar, adems, la virtud capital martiana de meterse en lo ms hondo
de la realidad que hay que cambiar en bien de los hombres, pero sin que ello hiera un
sentido dialctico y desembarazado que entiende la obra revolucionaria como una
tarea sin final que en cada tiempo tiene su porcin de deber, pero que se traiciona
cuando se pretende ver en esa porcin el deber futuro. 2 4
Sin sospechar lo cercano que estaba para el mismo y para su pueblo ese da, piensa
Marinello, en los turbulentos aos de la dcada del cincuenta en Cuba, que sobre
Mart se haba hecho
harto ruido discorde, demasiada fanfarria embullada, mucha barata
atomizacin Esto ha sido como la va purgativa insoslayable, obligada, para
arribar un da, que no parece cercano a una consideracin como inestrenada
por directa, o una ingenua interrogacin de sus valores fundamentales. En ese

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da pensamos muchos de los que le hemos ofrecido horas de juventud y de
madurez. Ser despus de nuestro turno que llegue el amanecer dichoso en que
se levante entre ruinas de homenaje y polvo de entusiasmo, el Mart prstino y
radioso, un Mart que no hayamos ledo nunca, un hroe renacido de sus cenizas
agotadoras al que podamos acercarnos como a un profeta familiar. 2 5
Los trabajos de Marinello despus de 1959, sin abandonar la temtica sobre Mart
como totalidad, a partir de la consideracin de la misin revolucionaria como ncleo
estrcturador de la obra literaria, versan adems, de manera particular y recurrente,
sobre la actualidad del pensamiento poltico martiano especialmente en lo que
concierne a los nexos con la revolucin triunfante, y en ese mbito, retoma una idea
en la que haba venido insistiendo desde mltiples aristas en los ensayos anteriores,
en estrecha relacin con lo que considera la va certera para la comprensin de su
obra.
En este sentido, de hecho Marinello considera martiano, basndose precisamente en
esa visn dialctica de la poltica que le reconoce, que aunque: La verdad poltica de
hoy no es la de Mart - aunque en mucha medida sea vigente su previsin cubana -,
pero sigue siendo verdad plensima su manera de buscar la verdad poltica. 2 6 Cree
Marinello que la constante preocupacin martiana por el hombre y su destino, volcada
sobre lo de ahora, es la va para una imitacin leal. Y aade:
Lo que importa no es traer a Mart a nuestro tiempo que no es el suyo,
aunque en mucho en su palabra; lo que interesa es que otorguemos permanencia
a una postura profundamente martiana: la de pelearse con lo de hoy, que est
vivo y actuante y no con lo de ayer que est muerto y enterrado. No se concibe
el martismo sino como indagacin actualsima, como reaccin generosa, afilada
y pronta contra lo que retarda la total justicia. 2 7
Insiste en que todo anlisis de Mart hecho por un cubano de hoy es una pelea en
la que se entrecruzan historia y presente, la responsabilidad al enjuiciarlo y la
identificacin cordial. Para Marinello no era un secreto que en los das de las
celebraciones del Centenario no faltaron voces que intentaban oponer el pensamiento
martiano
a las nuevas corrientes polticas revolucionaria, en primer lugar al
socialismo y an al antimperialismo militante. Por ello la insistencia en demostrar cual
era la verdadera forma de continuar sus ideas y u obra libertadora y de justicia y
dignificacin humana, en definitiva, la lnea sumida por los marxistas y leninistas
cubanos, militantes o no del Partido del cual era Marinello figura cimera, y por los
verdaderos martianos vinculados a la lucha por la independencia nacional, contra el
neocolonialismo, desde los intereses, como Mart, de las masas humildes.
Por todo ello,
al triunfo de
la Revolucin de Enero, Marinello, que haba
comprendido desde los das de lucha contra la dictadura batistiana que iniciara Fidel
Castro, que en el proyecto fidelista se plasmaban, en nuevas condiciones histricas, las
ideas del Maestro, sinti como un deber ineludible con su pueblo y consigo mismo,
ocuparse de refutar a quienes, dentro y fuera del pas, intentaron desde el primer
momento, utilizar la figura de Mart, tergiversando la verdadera esencia de sus ideas,
para oponerlo a la obra de profundas transformaciones polticas, sociales, econmicas
y culturales que por primera vez se emprenda en Cuba; utilizando el anticomunismo
y el fatalismo geogrfico que
se haban extendido en el pas en los aos de

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extraordinaria penetracin cultural e ideolgica precedentes desatada por los Estados
Unidos, recrudecida hasta el mximo a partir de 1959.
Basndose en los presupuestos que haba desarrollado consecuentemente a lo largo de
su extraordinaria obra de interpretacin del ideario martiano, Marinello fue analizando
exhaustivamente cada una de las acciones revolucionarias a la luz de las ideas
martianas, para demostrar que la proyeccin socialista de la revolucin era la nica
va de ser fiel al legado del Maestro en las condiciones histrico concretas de
mediados del siglo XX, junto a sus compaeros de aeja militancia comunista, en la
misma lnea argumental de la cual Fidel Castro devino excepcional exponente.
Para Juan Marinello, no pas inadvertido que la interrelacin de las ideas martianas y
la ideologa marxista y leninista en la que se fundamentaba la nueva etapa de las
luchas nacional liberadoras del pueblo cuando, desde los das de la histrica
autodefensa de Fidel Castro en el juicio por los sucesos del Moncada, tena como
fundamento dos elementos principales, reiterado hasta la saciedad en sus estudios
martianos precedentes:
a) La condicin esencial del Maestro quien, por haber sido hombre de su tiempo, lo
era tambin del nuestro, razn por la cual sus predicciones sobre el futuro de Cuba
mantenan plena vigencia, aun sin haberse sustentado en un enfoque marxista de la
sociedad; entre otras razones por haber sido capaz de urgar directamente en la
realidad de su poca con una visin dialctica de la poltica y mediante la prctica
revolucionaria.
b) El profundo cambio de las condiciones histricas originado por el desarrollo del
imperialismo y del neocolonialismo.
En 196l, escriba Marinello:
La Revolucin presente se anuncia y perfila en la prdica martiana, aunque
realidades distintas y una nueva situacin internacional de nuevos lineamientos
la conduzcan a tareas ms hondas y trascendentales. El movimiento libertador
encabezado por Fidel Castro es la ms exacta proyeccin de los objetivos
martienses en los das de la victoria del socialismo. Batall sin cansancio
nuestro grande hombre contra la obra del imperialismo y dej dicho a los
cubanos que en continuar esa batalla estaba su deber poltico. La persistencia
de sus huellas, y la honestidad en el modo de cumplir su mandato, han
conducido a la realidad de ahora. 2 8
Por ello, para Marinello, las esenciales ideaciones polticas martianas no entraban
en contradiccin con la ideologa del proletariado, ni con el proyecto socialista en ella
fundamentado. El recuento de
algunas de las posturas esenciales de la Revolucin
ante los problemas ms candentes de la realidad cubana y latinoamericana, a la luz de
las ideaciones ms radicales del Maestro, lleva a Marnello a afirmar que:
Una rpida incursin por el pensamiento martiano ha sido bastante para
convencernos de la articulacin y consecuencias
entre sus postulados y
propsitos y los que impulsan la gran revolucin que Cuba desarrolla. El
ideario martiano es, como se ha visto, el ms avanzado de su tiempo americano,
y, por ello posee influencia singular en las actuales luchas de su pueblo. 2 9

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Acertadamente Marinello incluye entre estos elementos no solo los propsitos, es
decir, el proyecto revolucionario y el modelo de sociedad propugnados por Mart, 3 0
sino sus postulados tericos generales. Entre estos ltimos destaca que fue el propio
Mart quien advirti reiteradamente, con profundo sentido dialctico, que cada
poca
traa sus problemas y gestaba las soluciones oportunas ; califica de
antimartiano tratar de aplicar sus frmulas concretas a una situacin nacional y
universal a mucha distancia de las que Mart conoci y enjuici, y tambin sostener
que la gran revolucin que vive su pas no tiene comunicacin fecundante con su
ideario poltico, social y econmico 3 1 - En otro momento, Marinello se referir a
estos nexos:
Es cierto que nuestra Revolucin se afinca en el marxismo leninismo, que se
integra en criterios y principios no compartidos por Mart; pero no es menos
cierto que el pensamiento del cubano y el del ciclpeo de la revolucin
socialista se eslabonan en un mpetu libertador y aunque
fundados en
concepciones distintas, ambos combaten centralmente la agresin imperialista,
responsable de la esclavitud
y la miseria
de muchos millones de seres
humanos. 3 2
Marinello, como Mart, posey la no muy frecuente virtud de asimilar creadoramente
en un pensamiento propio y en originales y creadoras formas expresivas, las
influencias que le llegaban de mltiples fuentes, gracias a una vasta cultura, asimilada
desde las firmes races de las tradiciones nacionales. En sus estudios sobre Mart, y en
general en toda su obra de gran ensayista continental, esta virtud se pone de
manifiesto y por ello, lo que asume del marxismo y del leninismo queda
intrnsecamente articulado con su raigal formacin martiana, al mismo tiempo que
influye decisivamente en el profundo conocimiento que llega a alcanzar de la obra del
Maestro.
De ah
que lo coincidente entre el pensamiento martiano y la ideologa del
proletariado aparezca, en su excelente prosa, de manera fluida a partir de una
articulacin conceptual y expresiva que permite, por otra parte, que lo que distingue
a ambas concepciones se exprese, tambin de forma natural, destacndose por ello
con gran nitidez la no contradiccin esencial entre presupuestos conceptuales y
propsitos practico revolucionarios 3 3 .

Notas y referencias
Ver: Rigoberto Pupo Pupo. Aprehensin Martiana en Juan Marinello. La Habana, Editorial
Academia, 1995.
2
Ver: Fabio Grobart. Trabajos escogidos. Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1985.
Como es sabido, Fabio Grobart, de origen polaco, estuvo entre los fundadores del primer Partido
Comunista de Cuba. Fue no slo compaero de luchas, sino amigo entraable de Mella, Villena y de
Blas Roca, Juan Marinello y Carlos Rafael Rodrguez y de otros dirigentes y militantes de esta
organizacin, quienes vieron en l a un Maestro en los primeros aos de su formacin marxista. Sus
Trabajos escogidos, pequea muestra de ingente labor de divulgacin de la ideologa marxista y
leninista y de historia del movimiento obrero y comunista cubano de en la cual fue actor de primera
lnea, constituyen material de obligada consulta. Nos interesa destacar ahora el breve recuento de las
primeras obras de los clsicos del marxismo difundidas en Cuba, en tanto permite conocer con cuales
elementos terico metodolgicos contaron los fundadores de la ideologa del proletariado y sus
continuadores inmediatos para interpretar la historia del pas y del pensamiento cubano, y de la
realidad presente, en los cuales fundamentaron el proyecto revolucionario y el modelo de sociedad. En
el artculo Federico Engels, plantea que entre 1910 y 1913, circularon en el pas, entre otros, los
siguientes textos: Del socialismo utpico al socialismo cientfico, El socialismo y la religin, de
Engels; Salario precio y ganancia, un resumen de El capital, de Marx. En los aos treinta se
difundieron en el pas los siguientes ttulos: , El 18 Brumario de Luis Bonaparte, de Marx, El anti
- Dhuring, Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofa clsica alemana, El catecismo comunista, El
origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, de Engels, entre otras obras. Por
entrevistas a Blas Roca, Carlos Rafael Rodrguez, y Juan Marinello, sabemos que de Lenin se
divulgaron tempranamente en Cuba, entre otros textos: las ventiuna condiciones para el ingreso a la
III Internacional, Imperialismo fase superior del capitalismo, El Estado y la revolucin, El
izquierdismo, enfermedad infantil del comunismo, y las tesis leninistas sobre la autodeterminacin
de las naciones.
3
Roberto Fernndez Retamar. Mart en Marinello, en: Juan Marinello . Dieciocho
ensayos Martianos . Editora Poltica, La Habana, 1980 p. 11
4
Ibidem, p. 12.
5
Denominamos articulacin al proceso lgico natural que conduce a la mayora de las figuras ms
destacadas entre los revolucionarios cubanos del siglo del siglo XX, a la asuncin de la ideologa del
proletariado, desde una inicial formacin martiana, como consecuencia de la asimilacin de las
ideaciones ms avanzadas del Maestro, en el contexto de la nueva situacin histrico concreta
originada por el desarrollo, en las primeras dcada de este siglo, del primer experimento neocolonial
del imperialismo norteamericano en la Amrica Latina, en la bsqueda de soluciones a los problemas
que se desarrollan o surgen despus de la muerte de Mart, como condicin ineludible para llevar a la
prctica su ideal nacional liberador, concebidos desde los intereses de las masas humildes, que en
nuestro siglo en Cuba, tena necesariamente que proyectarse hacia el socialismo. El concepto de
articulacin, propuesto por un grupo de investigadores del Instituto de Filosofa, estudiosos del
pensamiento martiano, implica la existencia de nexos de continuidad, ruptura y superacin de ste
con relacin al marxismo y al leninismo, pero sin que las diferencias esenciales entre una y otra
concepcin implique la existencia de posiciones antagnicas en la esfera de las ideas polticas nacional
liberadoras y antimperialistas. Con este concepto queremos destacar la nueva forma de interrelacin
entre las tradiciones nacionales revolucionarias y la ideologa del proletariado,
6
Carlos Rafael Rodrguez, Juan Marinello l y II, en Letra con filo, obra citada, T. 3, p. 410 y 411.
Refirindose a ese proceso, ha dicho Carlos Rafael Rodrguez::
Marinello procede de la burguesa misma y para unirse al proletariado, renunci al central
azucarero patrimonial. Soport el ostracismo y las calumnias a que aludiera Fidel Castro al

hablar de la soledad y minora en que estuvieron los que hasta 1959 se confesaban
comunistas o eran tan solo antiimperialistas.
Ningn cubano, ningn latinoamericano les reprochara hoy haber preterido la vocacin
literaria por el deber nacional y social.
Juan Marinello lo hizo no sin angustias internas. Su mayor respeto hacia Villena le vena de
haberse dado cuenta de que Rubn abandonaba la piel literaria sin que le siguiera ardiendo
por toda la vida la carne viva.
7
Ver: Roberto Fernndez Retamar. Mart poltico en la obra de Juan Marinello en; Recopilacin de
textos sobre Juan Marinello, Serie Valoracin Mltiple, Casa de las Amricas, La Habana, 1979.
8
Entre los trabajos en los que se hace referencia a los nexos entre el anlisis literario y el estadio del
pensamiento poltico martiano en la obra de Marinello, habra que mencionar los siguientes:
Mercedes Santos Moray. Ideologa y esttica en Jos Mart escritor americano, en
Recopilacin de textos sobre
Juan Marinello, obra citada.
9
En medio de la gran ofensiva ideolgico cultural del imperialismo norteamericano, especialmente
despus de la Segunda Guerra Mundial, la lucha ideolgica adquiere mucho mayor importancia, y en
este contexto se utilizan mtodos mucho ms sutiles para desvirtuar las tradiciones nacionales
revolucionarias y para presentar a los marxistas y leninistas como factor disolvente o tergiversador de
estas. El rescate del pensamiento martiano en sus aristas ms radicales, desde posiciones objetivas,
ocup un lugar importante en esta contienda.
10
Roberto Fernndez Retamar. Mart en Marinello, en: Juan Marinello. Dieciocho ensayos
Martianos. Editora Poltica, La Habana, 1980
Los textos de la etapa de madurez de Marinello sobre Mart dejaron bien pronto atrs la inicial
afirmacin de la ausencia en la obra martiana del compromiso social que le hiciera afirmar en
1928 que la poesa tena para l el significado de un adorno de lo feo y vulgar de la tierra.
11
Ver: Juan Marinello. Lenin y Mart, en: Masas, Ao 1, N. 6, octubre noviembre de 1934.
En la misma medida en que Marinello asimila la teora marxista, estuvo en condiciones de penetrar
ms profundamente la esencia revolucionaria del pensamiento martiano que continu analizando a lo
largo de toda su vida, y desde esa nueva perspectiva alcanz una comprensin mucho ms amplia de
los nexos entre el ideario ms radical del Maestro y la ideologa del proletariado, como lo prueban los
ensayos y artculos sobre el tema posteriores a 1934.
12
Entre esas obras seala La Edad de Oro, Escenas norteamericanas, y los diarios de la guerra,
adems de la obra potica de estos aos, sobre todo, Ismaelillo, Versos sencillos, etc.
13
Juan Marinello. Mart escritor americano. Imprenta Nacional de Cuba, La Habana (s.d.), p. 130
14
Ibid. P. 131 - 132.
15
En Roberto Fernndez Retamar, obra citada, p, 30.
16
Juan Marinello. Espaolidad literaria de Jos Mart. En: Dieciocho ensayos martianos, obra citada,
p. 64.
17
Ibidem, p. 65.
18
Ibidem, p. p. 81. 82.
En 1953, ao del Centenario del natalicio de Mart, Juan Marinello publica dos ensayos antolgicos,
por su contenido, en relacin con la obra martiana en s misma, y por el anlisis crtico, polmico, de
lo que hasta el momento haban sido, a su juicio, enfoques errneos, muchas veces tendenciosos de la
obra escrita, la accin revolucionaria y la personalidad del Maestro y su significacin presente. De
hecho, tanto El caso literario de Jos Mart, como Balance y razn de una universalidad
creciente, El antimperialismo de Jos Mart, constituyen una sntesis de lo que hasta el momento
haba expresado su autor, como una respuesta a los intentos de presentar un Mart acorde con la
ofensiva ideolgica imperialista que gui a la mayora de los participantes del evento internacional
organizado por la dictadura, batistiana como parte de los intentos por legitimarse, y en momentos en
que le surga al pas, con la Generacin del Centenario comandada por Fidel Castro, una nueva fuerza
revolucionaria llevara a cabo la primera batalla de la nueva etapa de las luchas nacional liberadoras

del pueblo cubano, el asalto a las fortalezas santiagueras.

19
Juan Marinello. El caso literario de Jos Mart en obra citada. 101.
20
Ibidem, p. 110.
21
Ibidem, p. 109.
22
Ibidem, Espaolidad literaria de Jos Mart, obra citada, 67
23
En: Roberto Fernndez Retamar. "Mart en Marinello, obra citada, p. 27
24
Ibidem, El Caso Literario de Jos Mart, obra citada, p. 117.
25
Ibidem, Caminos en la lengua de Jos Mart, en Dieciocho ensayos martianos p. p. 122 - 123.
26
Ibidem, Espaolidad literaria de Jos Mart, obra citada. 67.
27
Ibidem, p. 68
28
Ibidem, Recuento y perspectiva, en obra citada, p. 193.
29
Ibdem, El pensamiento de Jos Mart y nuestra Revolucin socialista, en obra citada, p. 222
30
Se trata del antimperialismo; las profundas transformaciones econmicas; la plena igualdad y
justicia sociales; el antirracismo; el respeto por las creencias y sentimientos religiosos individuales y la
total libertad de cultos, la oposicin a la intromisin de la Iglesia como institucin en las cuestiones
del Estado; la implementacin de una educacin cientfica y tcnica, sin olvidar la adecuada
formacin humanista, acorde con las necesidades del desarrollo econmico independiente y la
formacin de una rica espiritualidad para las masas; la cultura al alcance de las grandes mayoras; la
poltica internacional basada en el respeto mutuo y las relaciones con todos los pueblos del mundo.
En fin los mismos elementos que a juicio de Marinello aos antes, haban constituido el fundamento
de las ideaciones martianas con las posiciones de los comunistas cubanos,
31
Ibid. El pensamiento de Mart y nuestra revolucin socialista p. p. 199 200.
32
Ibid.
33
Ver: Rigoberto Pupo Pupo, ob cit.