UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE

INSTITUTO DE CINCIAS DA SOCIEDADE E DESENVOLVIMENTO REGIONAL

CURSO: HISTRIA MEDIEVAL I
PROFESSOR: CAROLINA FORTES
NOME: THAIZ BARBOSA FREITAS

RESENHA CRTICA
A igreja e os brbaros
RICHE, Pierre. A Igreja e os Brbaros. As Invases Brbaras. Lisboa: EuropaAmrica, 1992.
A Igreja e os Brbaros compe o captulo IV da obra do historiador francs
Pierre Rich, As Invases Brbaras. O captulo tem como objetivo geral analisar o
contexto histrico no qual teriam se formado as bases que dariam origem a um
mundo, mais especificamente o mundo ocidental, completamente novo, a transio
da Antiguidade para a Idade Mdia e, nesse sentido, o nascimento da prpria cultura
medieval.
Para tornar inteligveis os traos que teriam caracterizado esse processo de
nascimento do medievo, o autor utiliza como base interpretativa o que ele vai
chamar de invases brbaras, a forma como esses povos se estabeleceram nos
territrios romanos e as transformaes que iro integrar a Igreja Catlica, enquanto
principal herdeira do Imprio, e essa nova sociedade que vai se constituindo.
No texto, esse processo pode ser analisado atravs de uma conjuntura
composta por diferentes momentos que culminariam no incio da Idade Mdia. Entre
eles, a dominao dos brbaros pela Igreja, atravs das reaes diante das
invases e a converso desses povos, os aspectos que iriam integrar Igreja e
sociedade brbara e o fim das invases como um processo que marcaria o incio
da Idade Mdia, assim como o perodo de gnese de um Ocidente totalmente
novo.
Rich faz, inicialmente, uma sntese de algumas caractersticas da Igreja (e
suas instituies) no Imprio Romano e a relao que se estabelece entre a mesma
e Estado ao longo do sculo IV. A fim de exaltar o papel da Igreja como herdeira das
instituies que compunham o Imprio, o autor chama ateno para a autonomia
adquirida pela Igreja com sistema de governo e regras prprias, fatores que,

segundo essa ideia, justificariam sua sobrevivncia em um perodo assolado pela

violncia e caos das invases brbaras.
As reaes da Igreja que, sob essa perspectiva, se colocava cada vez mais
importante no mundo romano, perante as invases brbaras teriam se concretizado
a partir de trs momentos.
O primeiro momento teria se caracterizado por uma forte onda de
pessimismo. As invases brbaras provocariam o desmoronamento e a destruio
do mundo romano e consequentemente, para os catlicos, o desaparecimento da
cultura e valores cristos, anunciando que o fim do mundo estaria prximo.
O segundo momento, aps a tomada de Roma pelos soldados de Alarico,
seria marcado pela restaurao das runas e adaptao dos romanos ao contato
com a sociedade brbara. O pessimismo anterior se converte, nesse momento na
ideia de que os brbaros poderiam ser futuros cristos, fazendo com que a Igreja
assuma como funo a misso de levar a verdade crist a esses povos.
O terceiro momento se estabeleceria, fundamentalmente, atravs da
reorganizao e reestruturao das instituies eclesisticas. Nas cidades,
invadidas ou conquistadas pelos povos brbaros, os membros da Igreja
continuam a ser muitas vezes a nica autoridade poltica no Imprio que teria sido
ento destrudo.
Atravs dessa conjuntura inicial descrita no texto, possvel perceber, como o
autor apresenta um quadro caracteriza as invases brbaras como um grande
espetculo. Uma anlise que no considera a chegada e insero dos germanos
como um longo processo que acontece, tambm, de forma pacfica e gradual, em
paralelo com a prpria histria romana, e que limita o conceito de sociedade
brbara, na verdade povos extremamente diferentes entre si.
A segunda etapa, que englobaria esse processo de dominao dos povos
brbaros pela Igreja, teria sido a converso, que vai se constituindo e se
consolidando sem um projeto geral, pr-estabelecido, por meio de mtodos
elementos e personagens diversos, dentre eles: bispos, prncipes, monges, e papas.
Utilizando como fonte os de textos dos conclios, que ocorrem entre os anos
de 511 e 614 na Glia, o autor evidencia o papel importante dos bispos. Alm da
determinao de questes referentes organizao eclesistica, nesses conclios,
discutia-se a condenao de prticas pags, como o trabalho aos domingos,
banquetes e danas em honra aos deuses, culto feito s rvores e fontes, etc.

Para colocar em prtica essas proibies a Igreja teria recorrido ao poder

secular, atravs da converso dos prncipes. A converso do chefe, para aqueles
que seguiam risca os cnones dos concilirios, podia, muitas vezes, resultar na
converso de seus povos.
Paralelo a isso, os monges aparecem desempenhando grande papel
evangelizador na converso dos brbaros. Apesar de no terem por objetivo
evangelizar uma regio, em consequncia de sua influncia espiritual, importncia
econmica e proximidade com a vida dos camponeses, os mosteiros vo se
constituir como pontos de cristianizao dos locais onde se instalam. No sculo III,
esses monges vo se tornar missionrios em regies pags como a Germnia.
No que se refere a atuao dos papas, o texto destaca o papel de Gregrio
Magno (590-604). Entre os mtodos de evangelizao e as instrues dadas aos
missionrios, estavam a destruio de dolos, construes de altares, instituio de
festas catlicas em detrimento das festas pags, etc. O prprio papa, porm,
reconhecia a impossibilidade de suprimir todos os hbitos pagos, tratando-o como
um processo lento, gradual.
As fontes utilizadas pelo autor, colocam em questo a impossibilidade de se
avaliar de forma precisa os resultados das converses, optando por analisar de que
forma territrios como a Inglaterra, a Glia e as regies germnicas foram
influenciados pela evangelizao. Um contexto de frequente eminncia de prticas
pags e constantes conflitos polticos dos estados e diferentes reinos, que
dificultavam o trabalho das misses em algumas regies.
Essa atmosfera de instabilidade seria o cenrio de anlise que vai integrar os
aspectos transformadores sobre os quais se estabelecem as relaes Igreja e
sociedade brbara.
Em um perodo de brutalidade e anarquia moral, a Igreja teria se tornado o
nico refgio da santidade, da cultura e dos valores cristos. A formao dos
Estados brbaros teria se colocado como um obstculo ao papel importante que a
Igreja vinha assumindo no Imprio, a partir de uma organizao da Igreja de
centralizada.
As estruturas administrativas das Igrejas, que passam a se constituir dentro
dos reinos, deslocam o centro da vida eclesistica, tornando-as frgeis e
destruindo as instituies eclesisticas anteriores.

Com o contato e aproximao cada vez maior com a sociedades brbaras, o

clero teria perdido sua dignidade e cultura e encontrava-se ameaado moralmente,
pelo clima pago que teria se espalhado por toda parte.
A Igreja que passava a ser a nica a manter a educao nas escolas, o fazia,
nesse novo contexto, em nvel muito baixo. Os erros gramaticais, da falta de cultura
ou de conhecimentos teolgicos seriam evidncia de como os eclesisticos haviam
sido contaminados pelos costumes e pela cultura pag, compartilhando de sua
ignorncia.
Os mosteiros passam a ocupar lugar de destaque na transmisso e
conservao de muitas obras da cultura antiga, colocando-as a servio da cultura
religiosa e constituindo-se como grandes centros de estudo. Em lugares como a
Irlanda e a Inglaterra, a cultura intelectual ir se refugiar exclusivamente nesses
mosteiros, limitada a gramtica, para a explicao dos textos sagrados e o clculo
para o estabelecimento do calendrio litrgico.
O autor compreende, nessas condies o empobrecimento e desvalorizao
do sentimento religioso e da cultura, de forma pura. As prticas antigas teriam sido
associadas s prticas pags, como a crena em frmulas mgicas e no poder
sagrado dos objetos, e as supersties, em um processo de fuso que teria
deturpado os valores e prticas do cristianismo.
Rich, nesse sentido, caracteriza o perodo em que ocorrem as invases
brbaras como tempos obscuros, tempos de travas, em que a Igreja seria a maior
sobrevivente, constituindo-se como o nico porto seguro, quase que como uma
protetora natural dessas populaes.
Em suma, o fim da transio entre Antiguidade e Idade Mdia, marcado pelas
invases brbaras aparece na obra de Rich, como um processo de ruptura. Um
processo que teria marcado, o nascimento da cultura medieval, a partir de um
perodo obscuro, de terror, um conceito que, mesmo de forma mais ampla e indireta,
aparece ligado a origem do que seria, tambm, a Idade das trevas.

Referncias Bibliogrficas

AMALVI, C. Idade Mdia. In: LE GOFF,J ., SCHIMITT,J-C. (coord.). Dicionrio

temtico do Ocidente Medieval. Bauru: Edusc, So Paulo: Imprensa Oficial do
Estado, 2002. p. 537-551.

RICHE, Pierre. A Igreja e os Brbaros. As Invases Brbaras. Lisboa: EuropaAmrica, 1992.

Disponvel em: http://pierreriche.free.fr/