01 01 Apostila Medicina Complementar Vibracional

NCLEO ESPRITA NOSSO LAR
CURSO DE CAPACITAO DE COLABORADORES
Medicina Complementar ou Vibracional
COORDENADOR
:
NEWTON MARQUES DA SILVA
FACILITADORES
:
AIRSON CAMILO STEIN
CLUDIA MARQUES
DANIELE GECKS
DORACI AGUIAR
FLVIO GIROL
MARIA DE FTIMA MARQUES
MARGARIDA VIEIRA
ROSANE TERESINHA GONALVES
Disciplina Medicina Complementar ou Vibracional
Plano Didtico 2011/2 Disciplina: Medicina Complementar ou Vibracional Objetivo
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Geral
Dar conhecimento, aos alunos da Escola de Mdiuns e trabalhadores do NENL, da existncia de dois
modelos de medicina, como cincia (modelo da Medicina Convencional baseado na Fsica Newtoniana e
modelo de Medicina Vibracional, baseado na Fsica Quntica e Einsteiniana), abordando os temas com
foco na sua utilizao pelos mdiuns, para a fundamentao terica das prticas realizadas.
Objetivos Especficos
1) Mostrar as principais diferenas entre os dois modelos de medicina.
2) Estimular a leitura/consulta da Bibliografia selecionada.
Medicina Convencional
Baseada na fsica newtoniana.
o corpo como uma biomquina.

V o crebro como um biocomputador e a conscincia como subproduto da atividade eltrica do crebro.
Acredita que as emoes influenciam as doenas por meio de ligaes neuro-hormonais entre o crebro e
o corpo.
Utiliza tratamentos com medicamentos e cirurgias para consertar o corpo e v a conscincia como um
subproduto da atividade eltrica do crebro.
Medicina Vibracional
Baseada na fsica Quntica
V o corpo como um sistema dinmico de energia.
A mente e o esprito so a verdadeira fonte da conscincia, o verdadeiro operador que controla o
crebro/biocomputador.
As emoes e o esprito podem influenciar as doenas por meio de ligaes energticas e neurohormonais
entre o corpo, a mente e o esprito.
Utiliza tratamentos com diferentes formas e frequncias de energia para reequilibrar o complexo
corpo/mente/esprito.
Aulas e Assuntos
Aula I Apresentao do Curso Objetivos: geral e especficos.
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Definio e bases conceituais da Medicina Complementar ou Vibracional

Texto de apoio: O Ser humano multidimensional Chacras e corpos sutis. Centros de fora,
Nadis e Sistema endcrino.
Aula II Esprito, energia e matria
Texto de apoio: O macro e o microcosmos
Aula III A gnese das doenas

Texto de apoio: Uma viso esprita
Aula IV O estresse, o sistema imunolgico e a sade
Texto de apoio: Fatores predisponentes para a doena
Aula V Bases conceituais da Homeopatia de Hahnemann
Ir.
Dra
Margarida
Texto de apoio:
Aula VI Florais do Dr. Edward Bach.
Ir. Dorac Aguiar
Texto de apoio: Uma histria de amor e esperana de um mundo melhor
Aula VII A Medicina Tradicional Chinesa Meridianos e Acupuntura.
Dra. Daniele Texto
de apoio:
Aula VIII Reiki, Hidroterapia, Cromoterapia, Geoterapia, Salinizao e Iodizao
Ir. Flvio Girol
Texto de apoio:
Aula IX Cura bioenergtica, gua fluidificada, Toques teraputicos, Passes, O Passe Universal, Passe
de Cmara, Transferncias energticas, Cirurgias espirituais
Texto de apoio: A Cura espiritual e a importncia do preparo prvio para exercer sua
capacidade curadora
Aula X- Avaliao dos contedos. Teste de mltipla escolha.
Facilitadores
Ir. Newton Marques
Ir. Claudia Marques
Ir. Airson Stein
Ir. Maria de Ftima Marques

Ir. Margarida Vieira
Ir. Dorac Aguiar
Ir. Rosane Gonalves

Ir. Flvio Girol
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Ir. Daniele Goecks
Bibliografia
1. BACH, Edward. Os Remdios Florais do Dr. Bach. So Paulo: Editora Pensamento Ltda., 1997.
2. GERBER, Richard. Um guia prtico de Medicina Vibracional. So Paulo: Editora PensamentoCultrix, 2000.
3. Vibrational Medicine for the 21st. Century. London: Eagle Brook edition, 2000.
4. HERBERT, Benson; STARK, Marg. Medicina Espiritual: o poder essencial da cura. Rio de
Janeiro: Ed. Campus, 1998.
5. KLUBER, Elizabeth Ross. A Roda da Vida. Rio de Janeiro: Ed Sextante, 1998.
6. MAES, Herclio. Pelo Esprito Ramatis.
Elucidaes do Alm.
8. ed. Fortaleza: Editora
Conhecimento. 2000.
7. MELO, Jacob. O passe, seu estudo, suas tcnicas, sua prtica. Rio de Janeiro: FEB, 1992.
8. OLIVEIRA, Wanderley Soares de. Pelo Esprito Ermance Dufaux. Escutando Sentimentos.
Belo Horizonte: Ed Dufaux, 2006.
9. PINHEIRO, Robson. Pelo esprito Joseph Gleber. Medicina da Alma. 2 ed. revista e ampliada.
Contagem, MG: Casa dos Espritos Editora, 2007.
10. PINHO, Flvio Tvora. Interconexo- 1. ed. Rio de Janeiro: Ed. F.V.Lorenz. 2010. (V. VIII da
srie Aprendendo sobre o Esprito).
11. XAVIER, Chico. Pelo Esprito Andr Luiz. Mecanismos da Mediunidade. 26. ed., 3.
reimpresso. Rio de Janeiro: FEB, 2010.
O Ser Humano Multidimensional.

Aura, Chacras e Corpos Sutis.
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Aura e corpos sutis

Aura
Envoltrio energtico que constitui e envolve o corpo espiritual, psicosoma, ou corpo causal e
constitudo pelo corpo etrico ou duplo etrico, onde se localizam os centros de fora ou chacras: do
corpo emocional ou astral, portador dos sentimentos e emoes e do corpo mental que controla os
pensamentos e ideias.
Corpo espiritual ou causal o plano em que opera o nosso Eu Superior ligado ao crebro direito,
local da linguagem mais simblica e metafrica e dos registros de vidas passadas, recordaes e registros
energticos de experincias positivas, negativas ou traumticas vividas no passado.
Os Chacras ou Centros de Fora Afirma
Richard Gerber:
Uma percepo dos nossos corpos espirituais, dos nossos chacras, e meridianos, proporciona novas
maneiras de olhar para o ser humano e de abordar o conceito de sade, a partir de uma perspectiva
multidimensional.
Essa viso mais ampla da humanidade do ser transcende o conceito da doena como algo que se origina
de uma parte quebrada, de um gene ruim, ou da exposio a substncias qumicas txicas ou a germes.
Chacras
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Os sete Chacras Principais, suas cores e localizao.

A correspondncia dos chacras com as glndulas de secreo interna.
Nadis ou Canais de energia.
Na Medicina Chinesa corresponde aos Meridianos de Acupuntura.
Ndis ou canais de energia
Do snscrito :
tubo,vaso ou veia
Conduz a energia vital
( prana, chi,ki) atravs
do sistema de energia
etrica.
Ex: Meridianos
O Homem Corpo Fsico Corpo Espiritual Mente e Esprito

Corpo espiritual ou causal o plano em que opera o nosso Eu Superior ligado ao crebro direito,
local da linguagem mais simblica e metafrica e dos registros de vidas passadas, recordaes e registros
energticos de experincias vividas, positivas, negativas ou traumticas vividas no passado.
__________________________________
Corpo espiritual ou Causal
Possui a mais alta frequncia vibratria;

Expressa a unidade interior;
Parte divina do nosso interior;
mortal;
Reconhece a Fonte e o objetivo da nossa

existncia para compreender o
verdadeiro
sentido da vida.
______________________________________
__________________________________
Corpo mental
Controla os pensamentos, ideias e
conhecimentos racionais;
Vibrao mais elevada;
Sua funo principal a soluo racional
de problemas;
Capta as verdades que fluem do campo
espiritual.
___________________________________________
__________________________________
Corpo etrico ou Duplo etrico

Mesma configurao ou dimenso do
corpo fsico;
Absorve as energias vitais;
Forma a aura etrica (foto Kirlian);
Mediador entre os corpos energticos e
o corpo fsico;
Mostra as leses do corpo fsico.
__________________________________
__________________________________
Corpo emocional ou Astral

Portador dos sentimentos e emoes;
Tem forma oval;
Est em constante movimento;
Medo, raiva, depresso mostram aura
escura;
Atraem vibraes de energia igual.
_______________________________________
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Em Interconexo, Flvio Tvora Pinho, diz:

A Doutrina Esprita considera a mente como um envoltrio sutil do esprito. Assim sendo, no a
considera como algo abstrato, tampouco imaterial, mas que tem consistncia e existncia especfica. [...]
Cabe mente/corpo mental transformar as experincias, conhecimentos, emoes e sentimentos em
raciocnio analtico, dirigido para coisas concretas, tendo em vista que seu o mundo das realidades. [...]
O crebro, por sua vez, o rgo sagrado da manifestao da mente, o transreceptor, em trnsito da
animalidade primitiva para a espiritualidade humana.
Ainda que fatores fsicos e ambientais desempenhem um papel importante na sade e na doena eles so
mediados tambm por outros fatores energticos e espirituais que somente agora a medicina moderna est
comeando a levar em considerao: os aspectos energticos, nutricionais e imunolgicos sobre a sade
humana.
Confirmando, o Dr. Edward Bach, um mdico ingls que apresentou ao mundo cientfico no sculo
passado (e que foi esquecido!) Uma Explicao sobre a Causa Real e a Cura das Doenas, onde ele
afirma que os problemas de sade tm suas origens frequentemente na mente.
Sentimentos que foram persistentemente reprimidos iro emergir primeiro como conflitos morais, e
depois, como doena fsica. O Dr. Bach afirmava que o medicamento deve atuar sobre as causas e no
sobre os efeitos corrigindo o desequilbrio emocional no campo energtico.
Andrew Weil, mdico naturista americano muito conceituado, considera que O corpo humano deseja ser
saudvel porque a sade representa a operao mais eficiente de todos os sistemas orgnicos. [...] Ns
gastamos menos energia para sermos saudveis do que quando estamos doentes.
Ele considera como fatores predisponentes para a doena e que devem ser objeto de nossa ateno:
1. Perda de energia A converso dos alimentos em energia para possibilitar o metabolismo do corpo
e fazer funcionar todos os seus sistemas fisiolgicos essencial para manter-nos saudveis. Assim,
qualquer excesso que produza perda de energia deve ser evitado. O atleta prepara-se para competir
condicionando o seu fsico para resistir s necessidades adicionais requeridas pelo exerccio.
2. Circulao sangunea deficiente O sistema sanguneo o responsvel pelo transporte de energia
e substncias nutritivas para todas as clulas do organismo. Se a circulao sangunea deficiente,
por exemplo, no diabetes, nos fumantes, no usurio de drogas, no estresse crnico e outras doenas,
o corpo no pode receber o suprimento necessrio de oxignio, nutrientes e a adequada atividade
imunitria que garanta o seu poder de cura.
Assim, tendo uma dieta saudvel, no fumando, fazendo exerccios e combatendo o sedentarismo,
voc dar oportunidade para que seu organismo exera seu pleno poder de cura.
3. Respirao restringida O perfeito funcionamento de todas as clulas, rgos e sistemas do
organismo dependem do adequado suprimento de oxignio e da troca com o dixido de carbono,
especialmente no crebro e no sistema nervoso. Devemos treinar a nossa respirao praticando
exerccios respiratrios, Yoga, meditao, relaxamento etc.
4. Defesas naturais comprometidas A defesa natural do organismo humano cabe ao Sistema Imune,
cuja principal funo saber distinguir entre o que seu e o que no seu e expulsar ou
destruir o que no seu, em especial, na existncia de infeces, leses txicas provocadas por
pesticidas e fertilizantes agrcolas, pela prtica da automedicao, pelo uso de drogas, fumo e lcool,
por materiais e energias presentes na psicosfera do planeta. Alm desses fatores, precisamos anotar o
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papel dos estados mentais no saudveis pensamentos negativos, depresso, tristeza e estresse
crnico.
Aprender tcnicas para lidar com tudo isso, especialmente com a nossa imunidade, fazendo ajustes
na dieta, exerccios dirios, o uso judicioso de vitaminas e sais minerais, de ervas medicinais e de
gua de boa qualidade so fundamentais para recuperar e manter nossa sade.
5. Toxinas A sobrecarga de toxinas uma das causas mais comuns de diminuio da nossa
capacidade de resposta de cura.
Ns ingerimos diariamente toxinas com os alimentos, na gua que bebemos, no ar que respiramos,
nas drogas que usamos socialmente (o lcool, o fumo e a cocana a praga do sculo) e outros!
Vivemos, tambm, com outras formas invisveis de energia, como a poluio eletromagntica e
outras perigosas formas de envenenamento ambiental que so mais perigosas porque so invisveis e
insensveis. So determinadas formas de energia radiante, resduos txicos que podem lesar nosso
DNA mitocondrial celular que o local onde reside nossa capacidade de autocurar-nos e
enfraquecer as nossas defesas, favorecendo o aparecimento do cncer e de outras doenas
degenerativas.
Portanto, para mantermos a nossa sade, preciso ficar alerta e nos guardarmos das agresses
txicas que nos envolvem, ajudando nosso corpo a livrar-se dos efeitos da poluio e a eliminar
qualquer toxina que tenha sido absorvida por ele.
6. Idade Considera-se a idade como um fator que dificulta a cura porque os jovens e velhos tm
diferentes nveis de resposta imunitria e de resistncia diminuda. Mas existem formas e prticas de
bem viver e de alimentar-se que so formidveis auxlios para tonificar e proteger nosso corpo
contra as doenas. O combate ao sedentarismo, a prtica de exerccios fsicos moderados, como
correr ou caminhar a p, o contato com a natureza so excelentes meios de prevenir doenas.
7. Uso da mente Temos a convico que a mente tem uma grande influncia no processo de cura,
para melhor-lo ou para pior-lo. Os maus pensamentos, a tristeza e o pensar negativo podem
deprimir o sistema nervoso autnomo, levando a disfunes digestivas, circulatrias, respiratrias e
hormonais, em especial, ao estresse crnico, hoje presente na vida moderna e que provoca srias
repercues no sistema imune, o principal responsvel pela nossa sade.
Ver The divine code of life do Dr. Kazuo Murakami e Em Molculas da Emoo da Dra.
Candace Pert.
8. Problemas espirituais A crena na cura e nos curadores tem sido relatada como essencial no
processo de cura fsica, pois existe outro mundo por detrs do mundo fsico e dos sentidos que os
cientistas e mdicos modernos no querem enxergar, preocupados com a matria e esquecendo o
mundo invisvel que nos cerca.
Felizmente para ns, em Nosso Lar, temos tido provas suficientes da presena da Espiritualidade nos
nossos processos de cura e dos pacientes que nos procuram. Precisamos estudar e aprender sobre essa
dimenso espiritual e como ela contribui para nosso aprendizado, as nossas curas e de nossos irmos
pacientes.
AULA 2
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Esprito, Energia e Matria

Conceitos transcritos in litera do livro Interconexo, de Flvio Tvora Pinho, Captulo III do v. VIII.
Para que se entenda o esprito, indispensvel que se compreenda a relao existente entre energia e
matria. Max Planck, afirmou que a energia a origem de toda a matria. Einstein comprovou pelas
suas teorias que energia matria e matria energia concentrada! E = mc c = velocidade da luz.
O professor de fsica terica Dr. Michio Kaku considera que a energia matria, que energia tem peso,
fruto da ao da gravidade sobre a massa.
Antes dele, os espritos j ensinavam haver uma equivalncia da matria com a energia: o
eletromagnetismo explicava a relao existente entre matria e o esprito.
A caminhada do esprito
No incio da vida em nosso planeta, surgiu uma energia, que passou a ser chamada de princpio espiritual,
principio inteligente ou simplesmente esprito.
Cabe aqui um alerta!
Esses termos so vlidos somente para os espritos que foram criados aps o surgimento do planeta Terra.
Todavia no se pode olvidar que, a todo instante, surgem princpios espirituais em bilhes de planetas da
nossa galxia e em outros tantos bilhes de galxias espalhadas pelo Universo.
Pensamento contnuo
Muito depois de seu surgimento na Terra, houve um momento em que o princpio espiritual ps de lado a
emisso de pensamentos fragmentados, os quais caracterizam os animais mais avanados.
A partir desse instante, o princpio espiritual atingiu um nvel em que comeou a adquirir conscincia de
si mesmo e do mundo em que vivia.
O novo nvel mostrava qualidades fundamentais como o exerccio conjunto do pensamento contnuo e da
posse do livre arbtrio.
Desde o seu comeo, o esprito seguiu a srie, definitivamente fatal, dos seres inferiores: A obra da sua
individualizao foi sendo elaborada lentamente.
O progresso do esprito se verifica atravs de dois caminhos, o da revelao espiritual e o da cincia.
Para assimil-los h que se conhecer ou procurar obter resposta para uma pergunta que se afigura eterna:
Quem sou eu?
O Esprito
Allan Kardec sintetizou, em frases curtas, o seu entendimento sobre o esprito.
Um sculo depois de Kardec, a cincia foi efetuando importantes descobertas e se colocando em
condies de complementar os ensinamentos dos espritos, usando, contudo de mais clareza, preciso e
lgica.
A quantidade e a qualidade das novas revelaes cientficas foram ampliando os ensinamentos
transmitidos pelos espritos.
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A maior concentrao mundial de cientistas, voltados para a integrao das pesquisas sobre subpartculas
atmicas com os fenmenos da rea do esprito, se situou nos Estados Unidos. L, passou a haver uma
crescente aceitao da reencarnao. Mas, em oposio, observa-se que h americanos que no s
rejeitam a reencarnao como, tambm, h os que no se interessam em encontrar a diferena entre
fenmeno medinico e o paranormal. Quais seriam as suas razes? Uma delas pode ser atribuda
formao religiosa que se salienta em extremado apego Bblia, como o caso do Criacionismo, um
fenmeno tipicamente americano.
O Criacionismo se caracteriza pela oposio s teorias cientficas relacionadas origem do Universo, da
vida e da evoluo das espcies de seres vivos. Outra, conforme escreveu Allan Kardec, seria o racismo.
Este, infelizmente, ainda persiste em parte da populao daquele pas. Acrescente-se que tanto a NASA
quanto a Comunidade de Inteligncia dos EUA, do mostra de desconhecerem que os fenmenos
medinicos e paranormais repousam no afastamento da alma do corpo.
Apesar de a Doutrina Esprita ser a mais completa fonte de informaes concernentes ao esprito, o leitor
no deve se satisfazer, to somente, com as informaes contidas nos seus livros. recomendvel que se
adque e compare os ensinamentos dos espritos com aqueles outros emitidos pela cincia. Em assim
fazendo, estamos cumprindo insistentes recomendaes dos prprios espritos: estudar, analisar, integrar,
conversar, tirar suas prprias concluses. A sntese dessas sugestes est contida na frase adotada por
Allan Kardec: Espritas instrui-vos.
Para o leitor, ser fascinante ver o resultado da integrao cincia/esprito. Idias novas, surpreendentes
algumas, todas teis, surgiro, contribuindo para enriquecer o conhecimento do homem novo que est
surgindo nesta Era do Esprito.
Uma questo interessante pode surgir: Por que h tanta falta de conhecimento sobre o esprito? A ausncia
de conhecimento sobre o esprito tem suas causas assentadas no pouco estudo sobre o espiritismo e na
ignorncia sobre as experincias cientficas que tm sido realizadas.
Cientistas famosos investigaram e fizeram experincias, partindo do ponto em que os pioneiros da
Mecnica Quntica, Erwin Schrdinger e Werner Heisenberg haviam parado. Descobriram que, no nvel
mais profundo da matria, todos os seres, encarnados e desencarnados so pacotes de energia
eletromagntica que trocam informaes constantemente. Em resumo, as dvidas sobre o esprito tm
como causa principal o desconhecimento de sua prpria natureza.
E qual seria a natureza do Esprito?
O esprito luz
Em 1857, a Frana foi surpreendida com o surgimento do Livro dos Espritos livro bsico da Doutrina
Esprita. Dando o primeiro passo para descerrar o vu da ignorncia, os espritos transmitiram que o
esprito era luz. Decorridos muitos anos, as pessoas, os espritas em particular, iniciaram uma busca
visando entender o significado de to singela afirmativa. Obtida uma resposta, esta lhes permitiria dar
mais um passo questo que persiste em se eternizar: Quem sou Eu?.
A Fsica ensina que a luz qualquer radiao eletromagntica que se situa entre a faixa infravermelha e
ultravioleta. A fora eletromagntica tem a ver com o esprito, como ser mostrado adiante, e com todos
os fenmenos fsicos, com exceo da Gravidade.
As interaes entre tomos so regidas pelo Eletromagnetismo. Os tomos, por sua vez, so compostos de
prtons, nutrons, e eltrons. As relaes entre molculas que compem uma pessoa, ou quaisquer
objetos, bem como todos os fenmenos qumicos e biolgicos sofrem a interferncia do
Eletromagnetismo.
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No sculo XVII, James Clerk Maxwell, afirmou que a luz seria uma modalidade de energia radiante que
se propaga atravs de ondas eletromagnticas.
Para analisar o estudo de Maxwell, Einstein concluiu que a luz viajava a uma velocidade constante, no
importando a rapidez com que se tentasse alcan-la. A constncia da velocidade da luz ficou estabelecida
na Teoria da Relatividade Especial. Graas mesma, Einstein descobriu mais uma dimenso: o tempo,
que veio se somar as trs j conhecidas comprimento, largura e altura. Com essa descoberta, a
humanidade passou a entender espao e tempo de outra maneira. Entretanto, Einstein foi adiante, em suas
pesquisas, acabando por provar que a luz era composta de partculas e ondas e que a matria e energia
podiam se transformar uma na outra;
Com a equao E= mc Einstein no s mudou a viso que o ser humano tinha do mundo e do universo
como, tambm, contribuiu em ltima anlise, para que fosse dado mais um passo na direo do esprito.
Pode-se sintetizar o que foi dito da seguinte forma: Com Maxwell, soube-se que a luz energia
radiante, com Einstein que a matria e energia se transformam uma na outra e com Kardec que o
esprito luz. Integrando-se os ensinamentos contidos nos livros de Kardec o esprito luz, a luz
matria sutil, o esprito matria quintessenciada com as palavras de Maxwell e Einstein, conclui-se: o
esprito a essncia mais profunda do ser, pois
O esprito luz;
A luz energia eletromagntica radiante;
A luz matria e tambm, energia; O esprito luz e energia. Enfim;
O esprito luz, energia, matria.
Uma nova realidade surgiu ento: a matria apenas uma modalidade de energia esparsa pelo Universo.
Esprito e matria so apenas estados diversos de uma essncia imutvel que constitui a unidade
substancial do Universo.
Texto de apoio
Onde tudo comeou. O Macro e o Microcosmo
Esprito, luz, energia e matria
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A cincia terrena, no estudo das vibraes, chegar a conhecer a unidade de todas as foras fsicas e
psquicas do universo.
Emanuel, Missionrios da Luz, p. 171
O Big Bang H 13,7 bilhes de anos, deu-se a grande exploso de energia que deu origem ao Universo.
Todo efeito inteligente tem uma causa inteligente que o provoca.
O Macrocosmo o Universo. O mundo do infinitamente grande (23 sextilhes de corpos celestes).
O microcosmo o mundo subatmico no interior do ncleo do tomo, no eltron o elemento primrio
da matria que orbita em torno do ncleo; Nutrons e prtons prtons e suas subpartculas atmicas
(mais de 200 subpartculas). O quark a menor de todas as partculas.
A Teoria das cordas e das supercordas a vibrao desde os opostos do universo, sincronicamente, pois
tudo nele energia vibratria eletromagntica; luz ftons e partculas que obedecem aos princpios e
leis fundamentais da fsica Newtoniana e, segundo Einstein, na Teoria da Relatividade Geral e Especial,
forma a matria: um conjunto de molculas.
Werner Heisenberg, em 1932, exps ao mundo cientfico o princpio da no localidade a capacidade
do eltron de influenciar instantaneamente, outro eltron que esteja distante, mesmo no extremo do
Universo, mesmo que no tenha havido nenhuma troca de energia ou contacto entre ambos.
Max Planck e a Teoria dos Quanta de energia (origem da Fsica e da mecnica qunticas) esto hoje na
base dos estudos de Cincia e Espiritualidade.
A fora gravitacional de Isaac Newton.
As quatro grandes foras do Universo: a fora da gravidade; a fora eletromagntica, a fora nuclear forte
e a fora nuclear fraca.
Einstein e as suas Teorias da Relatividade Geral e Especial.
Isaac Newton e a refrao da luz: Luz energia, Luz cor, ondas e partculas que vibram em frequncias
determinadas, entre os limites das frequncias do Ultravioleta e do Infravermelho, harmnicas, e que
tambm so energia e matria, e matria energia condensada. E= M c.
Luz energia vibratria; energia eletromagntica, ondas e partculas que vibram em frequncias
determinadas, entre os espectros do UV e do IR, harmnicas, que a constituem e se decompem nas cores
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do espectro solar, compondo a sinfonia de cores do Universo e distribuindo-se na terra e no seres vivos
atravs a energia vital que, tambm cor, partcula, matria Luz.
O esprito luz, energia, matria quintessenciada. (Kardec)
Imaginemos o Sol enviando sua luz, energia e calor Me Terra que a transforma, elabora e a devolve ao
homem pelo Chacra bsico o kundalini o Chacra do renascimento, da formao da vida; pois
mediada pelas glndulas do sexo, subindo, pelo eixo serpentino, aos demais Centros de fora os Chacras
do perisprito, do corpo etrico ou duplo.
No chacra esplnico, ela ativa os sistemas de defesa do ser humano, representados pelas clulas do SMF
Sistema Mononuclear Fagocitrio onde so geradas as respostas para que o sistema imune reconhea
o que seu, para rejeitar o que no seu, o que no lhe pertence, mantendo a homeostasia celular e
orgnica e o dilogo entre o sistema nervoso central, o sistema endcrino e o sistema imune.
A Dra. Candace Pert pesquisou e publicou no seu livro Molculas da Emoo a existncia de mais de
sessenta protenas (neuropeptdios e receptores neuro-hormonais) em todo o corpo e que tm ligaes
com as emoes. Sua frase Os neuropeptdios falam e os receptores ouvem, ficou famosa no mundo
cientfico. Comprovou-se a relao entre as doenas, os pensamentos e as emoes. A Integrao
mente/corpo.
Andr Luis, em 1958, j falava que o pensamento produz enzimas que atuam nas clulas e podem
produzir e agravar doenas. (Pensamento e vida e Mecanismos da Mediunidade, 1958).
O Prof. Dr. Kazuo Murakami afirma: o pensar negativo que viola as leis da natureza.
A energia vital chega ao plexo solar e, no Chacra umbilical, distribui essa energia por todos os rgos do
sistema digestivo e atravs do fgado a usina geradora e transformadora dos alimentos em energia
qumica que mantm o organismo vivo.
Leva-a ao Chacra cardaco, fonte e sntese dela prpria a mquina propulsora maravilhosa de transporte
de nutrientes e O2 para a vida de cada clula, no mais recndito do organismo fsico, entregando a elas os
elementos indispensveis as suas funes vitais, e trazendo de volta os resduos txicos.
Chega ao azul do chacra larngeo, onde se reflete nos comandos para o funcionamento harmnico do
metabolismo pelas glndulas tireides e paratireides, onde est a resposta e os influxos para o
metabolismo orgnico e para a manuteno da segurana interna do corpo fsico, pela ao do Timo a
glndula central do sistema imunitrio, agindo sobre o bao e a medula ssea.
Interconectados todos pelo eixo central o Kundalini, que os harmoniza e os integra a energia continua
subindo e chega ao chacra frontal de cor azul violeta celeste, a mais alta frequncia vibratria da luz
visvel, iluminando a me de todas as glndulas a Hipfise, na base do hipotlamo, a que garante a vida
e a harmonia glandular, sem a qual ela (a vida), no subsiste. essa glndula-me, prxima e irm da
glndula Pineal, no chacra da coroa, a ponte da unio com o astral superior, com o esprito e seus
envoltrios sutis.
Aaron Werner de Yale descobriu a melatonina, em 1958, estudando a glndula pineal.
Mas, j em 1945, no livro Missionrios da Luz, Andr Luiz afirmava que:
A glndula pineal governa o mundo das emoes;
Controla todo o sistema endcrino;
Comanda as foras subconscientes;
fonte de criao das mais importantes obras;
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a glndula da vida mental;

Supre os rgos de energias psquicas.
Essa fora vital, vibrando em unssono com o perisprito, o esprito e seus envoltrios sutis, segue
distribuindo a fora divina que est em tudo no Universo e em Sua Criao.
Ela chega ao esprito que, tambm, energia, a sede da mente e do pensamento, que independem do
crebro e do corpo material por que esto fora dele; que matria quintessenciada, que vibrao, que
luz e, portanto onda e partcula...
E que vibra em harmonia em cada frequncia do espao e do hiperespao, com as unidades mais
elementares do mundo subatmico, com os quarks- a menor partcula de matria e tambm, com cerca de
200 subpartculas j confirmadas pela Cincia, demonstrando que tudo no Universo vibrao em
harmonia com Deus o Criador, a Essncia, e toda a Vida.
Esses so os fundamentos da Cincia Esprita que vai buscando, na cincia humana, as explicaes para
satisfazer aos homens, principalmente aos de pouca f, e sua v sabedoria.
Mas, alm da cincia, o espiritismo doutrina, f raciocinada, doada e distribuda a toda a Humanidade
pelo Cristo, regente maior do planeta.
E ele disse aos seus apstolos e a ns que enviaria seu mensageiro de Luz, o Esprito de Verdade, o Santo
Esprito, para relembrar aos homens de boa vontade tudo aquilo que tinha sido esquecido.
E Kardec, o seu Enviado, codificou, compilou e organizou as verdades que foram ditas para ser objeto de
estudo e divulgao, inaugurando a Era do Esprito, que j a nova era, a era do recomeo, a era da
transio para um novo mundo, o Mundo de Regenerao.
Irmos espritas! amai-vos e instru-vos. Essa a mensagem do ESE!
No deixemos passar as oportunidades e as bnos que o Divino Mestre nos oferece. Precisamos instruirnos. Estudar a Doutrina, a codificao, os livros ditados pelos espritos superiores para sermos
coresponsveis pela nova revelao. Para darmos ao mundo a conscincia espiritual, e a certeza de que
Deus, e a sua infinita bondade e misericrdia, quer dar ao homem novas oportunidades de elevao. No
as desprezemos.
Sejamos os arautos da Nova Era.
Estudemos, discutamos e universalizemos as verdades do Altssimo. Somos todos trabalhadores da
Eternidade e, como tal, detemos o poder de interferir nos destinos do Homem encarnado.
Sejamos os mensageiros da Ptria do amor, o Brasil Corao do mundo e Ptria do evangelho.
AULA 3
A Gnese das doenas Uma Viso Esprita
Motivao: Pensamento fora criadora produz enzimas que podem gerar ou agravar doenas.
Alertar para os riscos do pensar negativo.
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A doena fsica consequncia da desarmonia e do desequilbrio energtico de nossos corpos fsico e

periespiritual In: Em busca da cura: www.nenossolar.com.br
Na maioria dos casos, ela comea no perisprito e tem representao no fsico atravs das ligaes entre os
centros de fora e as glndulas de secreo interna (sistema endcrino) responsveis pela manuteno da
homeostasia/equilbrio corporal nos principais rgos e sistemas fisiolgicos do homem.
Os desequilbrios mentais (corpo mental) so representados pelas preocupaes no resolvidas, os
pensamentos negativos, destrutivos, egostas, egocentristas, as emoes desarmoniosas tais como o medo,
a raiva, o dio, o cime, a inveja e outras que alteram as conexes energticas existentes entre o
perisprito e o corpo fsico e vo causar avarias que, cedo ou tarde, tero repercusses no fsico, gerando o
aparecimento de doenas, em especial as doenas degenerativas.
Essas conexes energticas agem no nvel do citoplasma, nas mitocndrias, que so organelas celulares
responsveis pela respirao e produo de energia para a clula, alterando o seu metabolismo
equilibrado.
Andr Luiz, em 1956, no livro Mecanismos da Mediunidade j citava os fotonios como quanta de
energia dos campos magneto-eletro-qumicos que vo de um tecido (clulas) a outro. Hoje a cincia
quntica j comprovou essa troca de energia entre as clulas. (Ver Biforos).
A Dra. Candace Pert, pesquisadora americana da Universidade Georgetown, PhD em Farmacologia, no
seu livro Molculas da Emoo identificou 60 neuropeptdios produzidos pelo crebro que tm
receptores por todo o corpo e que eles, neurotransmissores, so as manifestaes fisiolgicas das emoes
levadas ao nvel celular, comprovando, assim, a interao mente/corpo.
Ela afirma em seu livro que: Os neuropeptdios falam e os receptores ouvem
Sentimentos de amor, dio, medo, desnimo, tristeza so captados e retransmitidos vibracionalmente,
influenciando pessoas, plantas e animais, e at as clulas humanas.
O Dr. Kazuo Murakami afirma em seu livro O Cdigo Divino da Vida que o pensar negativo que
viola as leis da natureza.
Em Mecanismos da Mediunidade Emmanuel j alertava que o pensamento bom ou mau de uma pessoa
afeta a organizao psquica das pessoas para as quais so dirigidos.
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Em Pensamento e Vida, 1958, e em Evoluo em Dois Mundos, Andr Luiz j afirmava que o
pensamento fora criadora. Que o pensamento produz enzimas que podem adoecer o corpo e agravar as
doenas.
E ele afirma que pensamentos negativos produzem enzimas degenerados que interferem com a fisiologia
celular na esquizofrenia, na epilepsia e at na clera, (raiva, ira) que so considerados estados de
demncia passageira. As produes mentais tm repercusses imediatas sobre o nosso corpo fsico.
Existe um dilogo entre o sistema nervoso e o sistema imunolgico responsvel pela defesa do nosso
corpo.
Partindo desses pressupostos, podemos afirmar que a cura das doenas implica na transformao do ser, e
na vigilncia do pensar, para que ela abranja os aspectos fsicos, mentais, sociais e espirituais do paciente.
Mens sana em corpore sano.
Em Nosso Lar, relacionamos as doenas a esses desequilbrios fsicos, energticos e espirituais,
considerando que o ser integral que adoece e no somente o seu corpo orgnico.
Em Nosso Lar as vibraes/energias emanadas de vrias fontes, principalmente da Espiritual, so
utilizadas para operar as transformaes necessrias recuperao da sade no paciente. Elas so
complementadas com a prtica de exerccios de respirao, de visualizao, de meditao, de
relaxamento, de mudanas na dieta e, em especial, utilizando-se o passe, a imposio de mos e a Prece,
com as oraes dirigidas aos planos superiores, para gerar conexes com energias harmoniosas que
modificam a frequncia vibracional dos pacientes.
De acordo com Flvio Tvora Pinho: O n da questo que o espiritual, no senso comum, tende para o
sobrenatural, e no pode ser testado. No podendo ser testado e verificado experimentalmente, no pode
ser cientfico. Porm, o fato de no ser natural no significa que no seja material, nem tampouco que no
esteja sujeito aos mesmos meios de verificao dos fenmenos da matria.
Quando citamos Cincia e Esprito no estamos nos referindo a coisas incompatveis e opostas.
preciso que a cincia saia da sua arrogncia, aceitando fenmenos espirituais e paranormais e a religio
adote a cincia como instrumento de comprovao de fenmenos ainda no conhecidos, como afirma
Julio de Queirz.
AULA 4
Medicina Vibracional
O estresse, o sistema imunolgico e a sade.
Objetivo: Informar sobre a importncia do Sistema Imune ou Mononuclear Fagocitrio (SMF) do
pensamento e das emoes, sobre a sade.
Motivao: O pensamento fora criadora Fisiopatologia

do Estresse esquemtico.
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O Sistema Imunolgico, ou Sistema Mononuclear Fagocitrio (SMF) preenche a funo mais complexa
da maravilhosa mquina que o corpo humano.
Quando ele cumpre, rigorosamente, o seu papel, ele capaz de identificar e eliminar a maioria dos corpos
estranhos do nosso organismo, ao mesmo tempo em que permite que as nossas clulas executem seu
trabalho sem interferncias. Ele reconhece o que meu e o que no meu ou entre o eu e o no eu.
Como guardio da nossa sade e identidade celular, o exrcito de clulas do sistema imunolgico o
responsvel por esse trabalho.
Est representado pelos glbulos brancos moncitos, linfcitos, linfcitos T natural-killer, alm de
citosinas, macrfagos, pela produo de anticorpos que esto sob a mediao do sistema nervoso
autnomo e do sistema lmbico (relao entre emoes e imunidade) e que iro transferir atravs de
mediadores neuroqumicos, as mensagens de resposta das glndulas endcrinas, a hipfise, as suprarenais,
o pncreas, o timo e a tireide para enfrentar as solicitaes do estresse.
Um novo paradigma cientfico, que hoje est sendo estudado pelos pesquisadores de grandes centros
universitrios, de que todas as clulas do corpo humano possuem receptores que captam os sinais que
vm do ambiente.
Esses receptores so to numerosos e importantes, que cerca de 40% do nosso DNA mitocondrial se
dedica a assegurar que eles sejam reproduzidos perfeitamente de gerao em gerao celular.
A reparao dos danos na reproduo celular, a defesa e o ataque aos inimigos do sistema imunolgico,
so realizadas por substncias informativas especficas que levam as informaes entre o corpo fsico e o
crebro. A Psico-neuro-imunologia estuda atualmente essas substncias.
Em 1945, Andr Luiz, no livro Missionrios da Luz, fez referncia glndula pineal ou epfise, que
poca era considerada um rgo secundrio que desaparecia com a idade, vestigial, portanto. Hoje
considerada como a glndula de relao com o esprito a glndula da vida mental, a glndula que
governa o mundo das emoes, que comanda as foras subconscientes, que supre os rgos fsicos de
energias psquicas e fonte de criao das mais importantes obras do homem. Como afirma a Dra
Marlene Nobre.
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Somente em 1958, aps os trabalhos de Aron Werner, a cincia descobriu a melatonina, o hormnio do
sono e, s ento, ela despertou para a imensa importncia da epfise no mundo orgnico e psquico.
Em 1947, no livro Evoluo em dois mundos os espritos falam que a alma se situa fora da matria; que
o pensamento constitudo de tomos e partculas, portanto tem funo quntica. Eles so ondas
eletromagnticas, com velocidades superiores a da luz (supra luminais).
Em Mecanismos da Mediunidade Andr Luiz fala dos nossos trs crebros: o inicial, ou crebro
primitivo, conhecido como Arquiencfalo; o Crtex motor o consciente; e os lobos frontais o
superconsciente, que a parte mais elevada do ser, a conexo com o Divino.
Em 1983, Wilder Penfield, clebre neurocirurgio canadense que descreveu o Sistema Lmbico, publicou
seus estudos de neuroimagem com Positron Emission Tomography (PET), afirmando que o diencfalo
a porta de entrada e sada da mente/pensamento/alma, e conclui: O pensamento secreo do esprito e
no do crebro.
Ele reafirma que no existe pensamento sem sentimento e que ambos esto reunidos na mesma
expresso.
Ele diz o sentimento que d forma e natureza ao pensamento, que onda eletromagntica e, portanto
energia. Assim, precisamos prestar ateno ao que pensamos, j que pensamento fora capaz de agir
sobre a matria e provocar doenas e desequilbrios na sade, em especial, os pensamentos negativos.
o pensar negativo que viola as leis da natureza diz o Dr. Kazuo Murakami no livro Divine Code of
life.
O Dr. Robert Monroe, em seu livro de 1970, Ultimate Journey j falava da importncia dos
pensamentos na formao da chamada Banda H que significa o pico de pensamentos descontrolados que
emanam de todas as formas vivas da terra e, em especial, dos seres humanos e que formam uma camada
de energia densa na psicosfera da Terra, onde habitam aos espritos de baixa vibrao.
Essa explicao leva-nos a passar para questo do uso da energia do pensamento para criar afirmaes ou
padres de energia mais saudveis atravs de afirmaes verbais conscientes que ajudem a modificar as
emanaes prejudiciais que a alimentam.
O ato de verbalizar mentalmente ou repetir em voz alta um desejo de curar o nosso corpo e de mudar a
nossa vida, produzem poderosos efeitos sobre os nossos corpos sutis e, por consequncia, sobre o nosso
corpo fsico, em especial quando as afirmaes so repetidas regularmente.
O Dr. Emile Cou, um farmacutico francs no incio do sculo XX, afirmava que o uso de certas
afirmaes/sugestes conscientes era capaz de acordar os aspectos de cura corpo/mente com uma
afirmao bsica: todos os dias e de todas as maneiras, eu estou ficando cada vez melhor, e melhor.
Outra orao: Pai/Me/Deus rezo para que tudo em minha vida flua de forma divinamente suave, rpida,
eficiente e fcil para mim em tudo que eu fizer hoje.
Esse conceito de interao mente/corpo ficou cientificamente comprovado com os trabalhos da Dra
Candace Pert, pesquisadora snior da Universidade de Georgetown, sobre o sistema lmbico, aquele que
comanda as nossas emoes junto com o hipotlamo, a hipfise e a epfise, e que tem receptores por todo
o corpo fsico.
Eles so os responsveis pela liberao de neurotransmissores que fazem a ligao mente-corpo, em
especial as betaendorfinas, que so as mediadoras fisiolgicas das nossas emoes (raiva, medo, amor,
dio, atrao pelo sexo etc.).
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Consciousness is like light; Dr. Candace Pert has explained in popular lectures throughout the world
how emotions exist both as energy and matter, in the vibrating receptors on every cell in the body.
Ela afirma em seu livro Molculas da Emoo que os neuropeptdios falam e os receptores ouvem e que
eles so os responsveis pelo dilogo entre o sistema imunolgico de proteo individual contra as
agresses do meio (SMF) e o sistema endcrino as nossas glndulas de secreo interna mostrando
que emoes fortes e descontroladas podem levar doena.
Essa interao mente-corpo est no foco-raiz da maioria das doenas do homem moderno, especialmente
as chamadas doenas psicossomticas e as doenas degenerativas.
A cincia atual j localizou nas clulas orgnicas a sede do fluido vital ou da energia csmica universal
citada por Kardec, quela que determina a vida celular e o quanto vamos viver.
Elas esto localizadas nas mitocndrias, pequeninas organelas celulares que so as responsveis pela vida
celular, geradoras de ATP (formao de energia) e armazenadoras de energia vital.
E l que se formam as molculas de ectoplasma, a secreo indispensvel aos fenmenos de
materializao e de cura espiritual.
AULA 5
Dra Margarida Vieira
AS BASES DA HOMEOPATIA DE HAHNEMANN
HOMEOPATIA
I CONCEITOS
O termo HOMEOPATIA tem suas razes na palavra HOMOISPATHOS, sendo que HOMIS significa
SEMELHANTE e PATHOS SOFRIMENTO (DOENA).
Homeopatia um mtodo teraputico que se baseia na cura pelos semelhantes.
O que quer dizer que uma substncia capaz de produzir determinado sintoma num indivduo sadio teria a
capacidade de curar este mesmo sintoma no doente, quando administradas em doses infinitesimais.
Sade, para a Homeopatia, um estado de harmonia vital, do corpo e da alma, que possibilita ao
individuo a liberdade da busca dos seus mais altos desgnios de vida.
Doena o complexo de alteraes morfolgicas, funcionais e mentais de carter evolutivo, que se
manifestam no indivduo submetido a causas estranhas e pelas quais ele reage.
II PRINCPIOS
Samuel Hahnemannn, criador da Homeopatia, alm de mdico foi tambm qumico, botnico,
farmacutico, tradutor, entre outras capacitaes.
Ao traduzir uma obra sobre Toxicologia de William Cullen, no ano de 1790, observou que a substncia
quinino utilizada no tratamento da malria causava os mesmos sintomas da referida doena, quando
ingerida pelo indivduo sadio. Ele mesmo fez experimentaes com o quinino e com outras substncias
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como a belladona, a digital e o mercrio; certificando-se de que sintomas semelhantes so curados por
remdios semelhantes.
Neste momento, Hahnemann descreve um dos princpios da Homeopatia, lei j conhecida pelo pai da
Medicina no ocidente Hipcrates: Similia similibus curantur (semelhante cura semelhante = Princpio
da Similitude).
A partir da, Hahnemann foi diluindo, cada vez mais, essas substncias na inteno de diminuir os seus
efeitos desagradveis (colaterais). Como ele era envolvido com as ideias do Vitalismo (Energia Vital),
achava que o preparo do medicamento ainda no estava completo, como se estivesse ainda carecendo de
um componente dinmico. Foi aperfeioando essa observao, desenvolvendo a Dinamizao que
consiste na ao de agitar vigorosamente a substncia diluda (chamada de Sucusses) para que ela
alcance maior potncia. A farmacopia homeoptica preconiza 100 vezes para uma diluio de um para
cem na escala centesimal hanhemanniana (CH).
Ai se encontra um outro princpio da Homeopatia: doses infinitesimais.
Experimentao no homem sadio: ao invs de testar as substncias em animais, Hahnemann escolhia para
tal, voluntrios em perfeito estado de sade (para no ter a interferncia de outras doenas j existentes) e,
obtinha, assim, uma descrio precisa (inclusive dos sintomas mentais) o que equivale ao retrato de
cada medicamento. Este , tambm, um princpio da Homeopatia.
Medicamento nico: Hahnemann e seus voluntrios experimentavam uma substncia de cada vez, para
no mascarar seus efeitos no organismo sadio. A cada medicamento corresponde um sndrome clinico
nico, naquele momento do processo curativo.
Resumindo, as bases da Homeopatia:
Lei dos Semelhantes;
Experimentao no indivduo sadio;
Doses infinitesimais;
Medicamento nico.
Outros princpios foram sendo observados e so fundamentais na prtica homeoptica:
Individualizao: para a aplicao da Lei dos Semelhantes importante o conhecimento do indivduo
com os seus sintomas e sinais diferenciados. Para Hahnemann, cada pessoa possua caractersticas
individuais de sua condio biolgica e mental, em um determinado momento de sua vida. Para esse
diagnstico, a Homeopatia dispe de uma tcnica propedutica que permite a pesquisa e o conhecimento
dos sintomas mdicos caractersticos de cada paciente.
Homem total: viso do homem num todo, indivisvel, interagindo e no a soma das partes. Uma
patologia reflexo de um todo e nele contida e nunca produto de uma parte isolada desse organismo.
III MEDICAMENTOS
Os medicamentos homeopticos tm origem nas plantas (vegetal), mineral e metal.
utilizado o mtodo de dinamizao no preparo de alguns medicamentos de origem animal (secrees
patolgicas, microorganismos, por exemplo).
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Exemplos
Vegetal: Arnica, Pulsatilla, Lycopodium.
Mineral: Natrum muriaticum, Calcrea carbnica.
Metal: Aurum metalicum, Platina.
IV PRESCRIO HOMEOPTICA
Para a prescrio da medicao homeoptica, importante, alm do conhecimento do medicamento que
corresponde quele quadro clnico, tambm da potncia dele que melhor se adque ao paciente, naquele
momento.
A Homeopatia usada na Medicina Veterinria e para o tratamento dos males que afetam as plantas, com
sucesso.
Para o diagnstico clnico das doenas, os homeopatas se valem de todos os recursos existentes, que vo
desde a histria clnica (anamnese, tomada do caso) at os mais sofisticados exames laboratoriais e/ou de
imagem.
A partir da potencia C9 de um medicamento homeoptico, no se encontra mais matria, por conta
disso, muito se discutiu acerca da eficcia desses remdios. Assim como outras situaes, como a da
eletricidade, ficaram muito tempo sem ter explicao e hoje so conhecidos os seus processos, est cada
vez mais prximo o tempo de ser conhecida como se d a ao do medicamento homeoptico pelo
advento da Fsica Quntica.
V - Homeopatia e Espiritismo
Em 1873 fundado a Sociedade de Estudos Espritas Grupo Confcio, que tinha como incumbncia:
traduzir as obras de Allan Kardec, divulgar a Homeopatia e escolher o protetor espiritual do Brasil.
Dr. Bezerra de Menezes, Dr. Benoit Mre, Dr. David de Castro, mdicos, trazem, na sua biografia, o
trabalho pelas causas da Homeopatia e do Espiritismo.
Ramatis: O verdadeiro temperamento fundamental e congnito do enfermo. Que torturado e
modificado por fora do clima angustioso em que vive no silncio de sua alma, o que o mdico
homeopata ter de identificar.
VI CONCLUSO
A Homeopatia, como Medicina, procura levar o homem ao reencontro consigo mesmo, com o mais
ntimo do seu ser, sua alma, sua paz interior e com os que o rodeiam, dando-lhe a condio fsica e mental
necessria ao livre exerccio da sua vontade.
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VI BIBLIOGRAFIA
1- Doutrina Mdica Homeoptica Grupo de Estudos Homeopticos de So Paulo Benoit Mre
2- Organon da Arte de Curar Samuel Hahnemnn
3- Filosofia Homeoptica - Samuel Hahnemann
4- Apostilas Curso Homeopatia Rajan Sankaran
5- Matria Mdica Homeoptica Kent
6- Homeopatia e Espiritismo L. S. Thiago
7- Homeopatia e Espiritismo Lenice de Souza
8- Matria Mdica Homeoptica Lathou
9- Repertrio Homeoptico Boegninhausen Homeopatia diagnstico e tratamento.
AULA 6
Ir Dorac Aguiar
FLORAIS DO DR. BACH
A conquista da Espiritualidade e da sade.
Conceitos e Conselhos Extrados do livro Os remdios Florais do Dr. Edward Bach, Editora
Pensamento, 1997.
A conquista da espiritualidade um trabalho interior incessante; o reconhecimento do seu prprio
potencial, o esforo paciente de se ver sem mscaras e subterfgios, aceitando tanto as suas qualidades
quanto os seus pontos fracos, sem desculpas ou reprimendas ntimas, procurando venc-los com bondade
e firmeza.
fazer o possvel para essa conquista, mas aceitando todas as determinaes da vida que no possa
mudar, procurando tirar delas todo o bem que consiga perceber. A confiana na vida fundamental para
quem deseja cuidar de seu mundo ntimo e harmonizar-se com as foras positivas do Universo.
Devemos estar atentos a dois grandes erros que no devemos cometer:
1 - Fracassar em honrar e obedecer aos ditames da nossa Alma.
2 - Agir contra a Unidade a Divina Lei do Amor.
Quanto ao primeiro, devemos evitar julgar os outros.
Obedecer aos mandamentos de nossa alma, do nosso Eu Superior, os quais aprendemos atravs da
conscincia, do instinto e da intuio que o que verdadeiramente importa.
dever dos mdicos fornecer aos que sofrem um acrscimo aos remdios materiais, o conhecimento do
sofrimento causado pelo erro de suas vidas e a maneira pelo qual esse erro pode ser erradicado para
restituir-lhes a sade e a alegria.
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O erro bsico o de agir contra a divina Lei do Amor e da Unidade que o prprio Deus, o
Criador, a Fonte e esse tipo de atitude se deve ao Egosmo.
A real natureza de uma enfermidade ser um guia eficaz para identificar os tipos de ao que se est
praticando contra a Divina Lei do Amor e da Unidade.
As doenas reais e bsicas do Homem so certos defeitos como o orgulho, a crueldade, o dio, o
egosmo, a ignorncia, a instabilidade e a ambio. So todos eles defeitos contra a Unidade.
O orgulho se deve incapacidade de se reconhecer a pequenez da personalidade humana e sua absoluta
dependncia da Alma!
Como o orgulho se mostra, invariavelmente, relutante em se curvar vontade do Grande Criador, ele
pratica aes contrrias a essa vontade.
A crueldade uma negao de todas as coisas e uma incapacidade de reconhecer que toda ao adversa
para o outro est em oposio ao todo e , portanto, uma ao contrria Unidade.
O dio o contrrio do Amor, o reverso da lei da Criao. Ope-se a toda a Obra Divina e uma negao
do Criador; pensamentos e aes contrrios queles que seriam presentes pelo Amor.
O Egosmo tambm uma negao Unidade e ao dever que temos com os nossos irmos humanos
porque ele faz com que coloquemos nisso interesses pessoais antes do bem-estar da Humanidade, do
carinho e da proteo que deveramos dedicar aos que esto mais perto de ns.
A Ignorncia o fracasso em aprender, a recusa em ver a Verdade, quando se tem a oportunidade para
tanto e conduz a muitos atos errneos, que s podem existir em meio escurido; pois eles no podem
resistir quando est a rondar-nos a luz da Verdade e do Conhecimento.
A Instabilidade, a indeciso e a falta de determinao s ocorrem quando a personalidade se recusa a ser
governada pelo Eu Superior e, eles nos levam a atraioar os outros devido a nossa fraqueza. No
admitimos os nossos prprios erros.
A Ambio conduz ao desejo de poder. uma negao liberdade e individualidade de toda Alma. Em
vez de reconhecer que cada um de ns est aqui para se desenvolver livremente, segundo as prprias
diretrizes e em conformidade com os ditames da prpria Alma, para poder aumentar, cada vez mais, sua
individualidade. A personalidade ambiciosa compraz-se em ditar ordens segundo a sua vontade e
comandar usurpando o poder do Criador.
So esses os exemplos da real doena, a origem e a base de todos os nossos sofrimentos e aflies
Cada uma dessas imperfeies, que se mantiverem contrrias voz do Eu Superior provocaro um
conflito que deve, por fora da necessidade, refletir-se no corpo fsico, produzindo um tipo especfico de
enfermidade.
(Extrado de um texto escrito pelo Dr. Edward Bach introdutor da Terapia Floral no Ocidente, a partir de
1934, na Inglaterra).
Reparemos quanto de verdade e atualidade ele expe para ns, luz dos conhecimentos que adquirimos
em Nosso Lar.
Texto de apoio
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FLORAIS DE BACH
UMAHISTRIA
DE AMORE ESPERANA
DE UM MUNDOMELHOR
Cura-te a Ti Mesmo
Dr. Edward Bach Impetuoso e ardente, como uma chama viva, sem qualquer
pensamento egosta, sempre desejando, no a riqueza nem o poder, no a influncia nem a
fama, exceto aquilo que poderia levar adiante o seu esforo para ajudar a humanidade. To
veloz para compreender todas as dvidas, medos e falhas, contudo to lento para julgar ou
condenar [...]. C.E.W. Nora Weeks
Nascido em 1886, desde muito jovem ele tinha determinao, firmeza de propsito e
imenso desejo de aprender, alm de profunda compaixo por todas as criaturas que sofrem
e pela Natureza. Antes de frequentar a universidade, enquanto trabalhava na fundio de
cobre do pai, a proximidade com as frgeis questes de sade dos empregados e a falta de
condio financeira destes frente aos altos custos dos tratamentos j o preocupava.
Ainda nos bancos escolares sonhava com o tempo em que encontraria uma forma simples
de cura e que o poder que flua das suas mos ajudaria muitos doentes; parecialhe que
essa forma de curar talvez pertencesse mais a uma casa religiosa do que profisso
mdica, pois Cristo, o Grande Curador, curava o corpo, a mente e a Alma.
Estes sonhos revelaram ser um conhecimento interior daquilo que passaria futuramente.
Em 1912 formouse como mdico sanitarista, tendo, posteriormente, trabalhado como
bacteriologista, patologista e homeopata. Seu nico objetivo era descobrir remdios puros,
uma forma simples de tratamento que se antecipasse aos meios cientficos complicados. A
experincia prtica e o uso da intuio foram, para ele, o caminho verdadeiro da
aprendizagem.
Em 1917, aos 31 anos de idade, sofreu um grave colapso de sade, descobrindo um tumor
maligno no bao; no lhe deram mais que trs meses de vida. Ainda no leito hospitalar,
determinouse a deixar o seu trabalho o mais completo possvel nesses meses restantes de
vida. Imerso em suas pesquisas, meses se passaram e ele, plenamente recuperado,
entendeu que um interesse absorvente, um grande amor e um propsito definido na vida
constituam um fator decisivo da felicidade do homem na Terra, ajudandoo a atravessar
suas dificuldades e recuperar a sade.
Em 1919, ao entrar em contato com a obra de Samuel Hahnemann o criador da
Homeopatia, que tivera incio mais de cem anos antes, ficou impressionado com a
semelhana de suas descobertas: a concluso de que a personalidade do indivduo, a viso
que tinha da vida, suas emoes e seus sentimentos representavam os pontos de maior
importncia na gnese de suas enfermidades; esta foi a derivao do principal fundamento
de seu sistema de cura: tratar o doente sua personalidade, estados mentais, humores
cotidianos e no a doena.
Nas pesquisas dessa poca, descobriu que certas bactrias intestinais encontradas
habitualmente em todas as pessoas, existiam em maior quantidade em enfermidades
crnicas; quando essa toxina era removida, a doena crnica desaparecia. E sob a
influncia das idias de Hahnemann, comeou a preparar vacinas orais com a funo de
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purificar o trato intestinal, que ficaram conhecidas na Homeopatia como os sete nosdios
de Bach. Ao mesmo tempo Dr. Bach trabalhava o mental ou tipo de personalidade dos
pacientes. Da observao do comportamento das pessoas, ele percebeu que cada grupo
bacteriano correspondia a um tipo diferente e definido de personalidade humana.
No Congresso Homeoptico Internacional em 1927, em Londres, muitos trabalhos foram
apresentados sobre a pesquisa realizada e j provada. Na abertura do congresso, um
iminente mdico referindose descoberta de Bach diz [...] observem que ele
bacteriologista e chegou sua teoria por uma rota de pesquisas bacteriolgicas de fato,
aos problemas de imunidade [...]. A despeito do sucesso dos nosdios, sempre foi seu
desejo substituir os produtos da doena (as bactrias intestinais usadas como vacinas) por
remdios mais puros, pois percebeu sempre haver alguma relutncia nas mentes de muitos,
em relao ao uso de qualquer coisa relacionada com doena no tratamento de patologias;
propsse a descobrir novos remdios entre as plantas e ervas da Natureza e descobriu que
certas plantas tinham efeitos semelhantes queles dos grupos de bactrias.
Em uma de suas palestras disse: a cincia est tentando mostrar que vida harmonia um
estado de Ser afinado e que a doena discrdia ou uma condio em que uma parte do
todo no est vibrando em unssono.
Embora a maioria de suas descobertas tenha sido feitas com base cientfica, Edward Bach
confiava em sua fina intuio quando a cincia no conseguia lhe dar resposta satisfatria
para os seus problemas; tal conhecimento interior sempre o levava ao caminho certo.
1928 foi o memorvel ano de nascimento do novo trabalho. Sempre buscando maior
compreenso da prpria doena, sua causa e seu efeito sobre a mente e o corpo, atravs
de seu tato finamente desenvolvido era capaz de sentir as vibraes e o poder emitido por
qualquer planta que desejasse testar; seu corpo estava to receptivo a tais vibraes, que
reagia instantaneamente. Dizia que nenhum instrumento cientfico poderia dar to bem
uma resposta verdadeira como os instrumentos que o Criador deu ao corpo do Homem
seus sentidos e sua intuio. Intuio para ele era como a espontaneidade, a capacidade de
ser de um indivduo no influenciado pelos outros. Neste ano, preparou homeopaticamente
os trs primeiros florais: o Mimulus, o Impatiens e o Clematis. Em uma palestra na
Sociedade Homeoptica de Londres frisou: Talvez numa data futura uma nova forma de
potencializao possa ser descoberta.
E foi atravs dos sentidos e da intuio que foi capaz de testar o orvalho coletado das flores
que, naquelas circunstncias, embora possussem um poder definido de algum tipo, ainda
no continham as propriedades curativas esperadas; o fato importante obtido desse
experimento foi saber que o calor do Sol era essencial ao processo de extrao, pois
aquelas de local sombreado no tinham as mesmas respostas que as do Sol pleno. Ali
estava o princpio do novo mtodo de extrao das propriedades sutis da planta, que o Dr.
Bach se props aperfeioar.
Vale ressaltar que, no sec. XVI, Paracelsus j curava desequilbrios emocionais com o
orvalho das flores; no bero da civilizao, os hindus e, posteriormente, os egpcios, j 5500
anos a.C. tratavam a sade com essncias florais em profuso. Em todos os tempos,
sempre houve pessoas que se dedicaram a estudar, desenvolver e praticar tcnicas de cura
e harmonizao com as essncias florais.
Na primavera de 1930, aos 43 anos de idade e no auge da carreira, atendendo a um
chamado interior, Dr. Bach resolve abandonar tudo que havia construdo em Londres e
parte para novas descobertas no interior da Inglaterra. Se houve uma poca em que
acreditou que a causa subjacente das enfermidades era uma toxemia intestinal, suas
pesquisas de agora lhe do a convico de que a causa subjacente era o humor ou os
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estados mentais dos quais os vrios tipos de indivduo podem sofrer. O reconhecimento de
que o humor e os estados mentais eram os responsveis pela doena muito contribuiria
para dissipar o medo da doena, um dos principais obstculos a ser ultrapassado na
enfermidade e o maior impedimento recuperao.
Esse foi mais um momento em que teve ampla oportunidade de estudar a natureza humana
diante dos mais diversos incidentes cotidianos. Observou indivduos normais, seus humores
e reaes, e teve confirmado o que j sabia: que cada indivduo pertence a um grupo
definido, tendo, em essncia, a mesma personalidade, carter, atitude mental e
temperamento dos outros indivduos do mesmo grupo. Percebeu, tambm, que o mesmo
acontecia em tempos de doena, isto , independente da doena que cada um tivesse, a
reao seria a mesma para ambos, mostrando seu estado mental ou emocional idntico ou
semelhante.
Na sua moradia e local de trabalho nos anos que em completou seu sistema floral, na
cidade de Mount Vernon, ficou at sua partida em 1936, aos 50 anos, quando faleceu de
parada cardaca enquanto dormia. Nesse mesmo local, hoje, funciona o Bach Centre, onde
so preparadas as essncias florais, que dali so distribudas para quase todos os pases do
mundo.
As essncias florais so registros vibracionais, retidos na gua, da fora anmica singular de
uma determinada planta. So compostos energticos, cujos princpios ativos no so
qumicos, mas eletromagnticos. So gotas de luz sobre a nossa conscincia, ou melhor,
sobre as nossas sombras, trazendo a possibilidade de libertao das amarras.
As essncias florais so altamente diludas, sob um ponto de vista fsico, porm contm um
poder sutil, pois incorporam os padres energticos de cada flor; atuam atravs dos vrios
campos da energia humana, os quais, por sua vez, influenciam o bemestar mental,
emocional e fsico.
A Filosofia do Dr. Edward Bach, parte do princpio do Curate a Ti Mesmo. simples e
profunda ao mesmo tempo, e baseada na perfeio inata e na natureza espiritual dos seres
humanos. Dr. Bach correlacionou a origem das doenas com os estados negativos da
personalidade. De forma potica, descreve assim a atuao das essncias florais: Tais
remdios, como a mais bela msica, ou qualquer coisa gloriosamente exaltadora, podem
elevar nossas verdadeiras naturezas, aproximandonos de nossas Almas e, atravs disso,
trazernos paz e alvio para o nosso sofrimento [...] elas curam, no pelo ataque doena,
mas por inundar nossos corpos com as belas vibraes de nossa Natureza Superior, na
presena da qual a doena derrete como a neve sob a luz do sol.
A mensagem do Dr. Bach tem por objetivo principal ajudar as pessoas a se conectarem
com a sua Alma centro intuitivo que conhece seu propsito de vida. Assim como outras
formas da Medicina Complementar, tm efeito atravs da restaurao emocional do
indivduo e no da doena ou dos sintomas da doena. Dessa forma, duas pessoas com a
mesma queixa, por exemplo, artrite, podem se beneficiar de florais diferentes. Uma talvez
esteja resignada doena, enquanto que a outra talvez esteja impaciente com a
enfermidade, portanto, diferentes florais sero apropriados para cada caso.
Assim que vamos passando pela vida, em essncia, continuamos os mesmos, mas, via de
regra, nos deixamos moldar pelas pessoas ou circunstncias dessa passagem, tendendo a
nos desviar do nosso propsito e da nossa misso de vida, trazendo um conflito entre a
personalidade e as intenes da Alma. Ento, somos mobilizados por sentimentos e
emoes negativos como a angstia, o medo, a raiva, a dvida, a insegurana, o desalento,
entre tantos outros, que nos levam doena. So defeitos ou vcios que encobrem a
virtude positiva em ns, a nossa natureza original. Essas foras ou pensamentos negativos
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modificam a nossa energia vital. A ao das essncias florais remove essas camadas de
reaes para que a nossa verdadeira natureza possa aflorar. Atuam ampliando nossa
percepo e autoconscincia de forma gentil e suave, liberando bloqueios emocionais e
reparando danos. No podem causar nada que j no faa parte de ns mesmos, mas sim
nos ajudam a ficar conscientes de nossos hbitos emocionais indesejveis, possibilitando
sua transmutao em qualidades ou virtudes, elevando nossa frequncia vibratria e
fazendo completa integrao entre corpo, mente e esprito. Tratam a pessoa e no a
doena.
A doena inteiramente o resultado de um conflito entre nossa Alma e nossa
personalidade nosso ser espiritual e nosso ser mortal. uma reao s interferncias.
um fracasso temporrio, uma infelicidade e ocorre quando deixamos que outras pessoas ou
circunstncias interfiram em nosso propsito de vida, implantando dvida, medo ou
indiferena. Dr. Bach
Nesse processo, cumpre que a pessoa, antes de tudo, aceite o seu estado ou a sua doena,
como parte legtima da sua personalidade, apreenda o significado disso e assuma sua
responsabilidade interior, sem qualquer julgamento. Urge que ela vise conscientemente
uma mudana.
As emoes no esto na cabea. Existe uma conscincia celular. Existe sabedoria em
cada clula. Cada simples clula tem seus receptores. A energia emocional chega primeiro
e, ento, peptdeos so liberados em toda a regio [..].. As emoes esto em dois reinos.
Esto no reino fsico, molecular, material, mas tambm no reino espiritual. So quase como
um elemento de transio, que vai e volta. Eis porque as emoes so to importantes. Dr.
Candace Pert, autor de Molecules of Emotion, pesquisador em psiconeuroimunologia.
Os florais, por si s, no alteram as situaes de dificuldades externas, mas sim auxiliam
modificando a postura interna do indivduo, despertando frequncias positivas de amor,
compreenso, humildade, esperana, entre outros sentimentos positivos, favorecendo de
forma significativa a maneira de olhar para os eventos. Ao cooperar com a energia da
essncia floral, saiba que a mudana vir.
Temos que ser firmes na determinao de vencer e na vontade de ganhar o topo da
montanha. Nenhuma ascenso se realiza sem falhas ou quedas; estas devem ser
consideradas como simples experincias enviadas para nossa educao, e tendo sido
experimentadas podem ser esquecidas, pois a lio vive em ns. Com firmeza devemos
andar para frente e adiante, sem nunca olharmos para trs, mas sim para o futuro glorioso
com sua luz brilhante que est sempre a nossa frente. Todo medo deve ser eliminado, pois
estranho a ns. Sendo filhos do Criador, somos Fagulhas da Vida Divina. Dr. Bach
Segundo o filsofo Leon Denis,
A finalidade da Alma o desenvolvimento de todas as faculdades a ela inerentes. Para
conseguilo, ela obrigada a encarnar grande nmero de vezes, na Terra, a fim de acendrar
suas faculdades morais e intelectuais, enquanto aprende a senhorear e governar a matria.
mediante uma evoluo ininterrupta, a partir das formas de vida mais rudimentares, at a
condio humana, que o princpio pensante conquista, lentamente, a sua individualidade.
Chegado a esse estgio, cumprelhe fazer eclodir a sua espiritualidade, dominando os
instintos remanescentes da sua passagem pelas formas inferiores, a fim de elevarse, na
srie de transformaes, para destinos sempre mais altos.
As 38 essncias florais descobertas pelo Dr. Bach representam um sistema completo de
cura, pois abrangem todos os estados de nimo e humores comuns a qualquer pessoa. Ele
associou cada um desses estados a uma essncia floral, pois considerava que ao tratar
apenas o mental e o emocional da pessoa a doena desapareceria.
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Os florais atuam efetivamente em:

Situaes agudas;
Situaes emocionais passageiras;
Emoes profundas;
Traos de personalidade.
A indicao das essncias florais baseiase na identificao dos estados emocionais em
evidncia no indivduo, no momento da entrevista teraputica, no havendo diferena entre
a indicao para adultos ou crianas.
As essncias Florais de Bach no causam nenhum efeito colateral ou dano; se o floral
escolhido no for apropriado, ele simplesmente no far efeito. Por ser uma essncia
vibracional, no possui contraindicao nem perigo de overdose, uma vez que no um
remdio qumico. No produz qualquer alterao ou rejeio, podendo ser usado junto a
outros tratamentos.
Podem ser administradas via oral, em banhos, sprays, pastilhas e cremes.
No apenas os seres humanos delas se beneficiam, mas tambm os animais e as plantas,
obtendose timos resultados. Por exemplo, um cachorro muito agitado pode se acalmar
aps tomar gua misturada com gotas do floral de que ele precisa; uma mudinha de planta
recm transplantada tambm recebe benefcios na sua fora vital.
O tempo de tratamento varia de acordo com o indivduo e as circunstncias, pois cada ser
nico e seu tempo de cura deve ser respeitado. Se o estado emocional estiver
profundamente enraizado, poder demorar alguns dias ou at semanas at se notar a
diferena. Regra geral funciona gradual e suavemente num ritmo bem natural, no qual o
indivduo se ajusta facilmente. preciso pacincia, pois a Cura um processo, o que
demanda tempo.
Geralmente as consultas so realizadas uma vez ao ms, tempo aproximado de durao do
preparado de 30 ml. Aps esse perodo, a pessoa deve voltar e fazer uma consulta de
avaliao. Se necessrio, recomendase uma nova frmula floral. A frequncia das consultas
pode ser modificada de acordo com a necessidade.
Qualquer um pode escolher e tomar a essncia floral por conta prpria, mas, em virtude de
no ser fcil vermos a ns mesmos, indicado que se pea a ajuda de algum qualificado e
que no esteja envolvido emocionalmente com os problemas da pessoa.
O tratamento com florais no elimina o tratamento mdico convencional; s o profissional
mdico pode dizer se a pessoa deve continuar ou parar o seu tratamento. As essncias
florais no curam ou tratam de doenas, problemas fsicos ou patologias especficas,
mas auxiliam a restaurar o equilbrio geral, nos quatro nveis: espiritual, mental, emocional
e corporal.
Desde 1976, so reconhecidas pela Organizao Mundial da Sade, como cuidado bsico de
sade.
O Ministrio da Sade, em 2006, atravs da Portaria 917, autoriza o atendimento pela
Medicina Complementar nos postos do Sistema nico de Sade, dentre as quais a Terapia
Floral.
uma terapia ensinada e pesquisada em conceituadas Universidades de diversos pases.
Existem teses de doutorado, dissertaes de mestrado e milhares de monografias, alm de
publicaes cientficas, principalmente no Brasil.
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As essncias florais no so consideradas medicamentos, drogas ou insumos farmacuticos.

Essa classificao exime esses preparados de apresentarem comprovaes de eficcia em
tratamentos ou de submisso ao regime de vigilncia sanitria, mas, tambm, no permite
que sejam apresentadas indicaes teraputicas, com finalidades preventivas ou curativas
de doenas.
Inicialmente, as essncias florais so preparadas no laboratrio da Natureza, a partir de
flores silvestres com as gotas de orvalho e no auge da florao; colhidas sem contato
manual, sempre na aurora de amanhecer claro e ensolarado.
Nos mtodos de preparao esto presentes os quatro Elementos da Natureza: Terra, gua,
Ar e Fogo. E o quinto Elemento a mobilizao do nosso Ser pelas essncias florais, quando
atingimos a nossa Quintessncia o
Esprito pleno, vivificado.
O Mtodo Solar consiste em deixar expostas, ao calor do Sol, as ptalas das flores cobrindo
a superfcie de uma cuba de vidro cheia de gua pura da fonte. O calor agindo atravs da
gua extrai e retm a informao das propriedades sutis de cura da planta. Esta gua, que
contm a fora vital da flor, conservada em Brandy; assim se prepara a tinturame.
O Mtodo de Fervura consiste em colocar as ptalas das flores, com folhas e alguns pedaos
de ramos em panela de vidro com gua pura da fonte e levar para fervura.
Apenas uma essncia no flor e sim gua pura de fonte curativa o Rock Water.
Dr. Bach cuidou muito bem da escolha dos florais, deixando de lado as que drenam a
energia ou as que intoxicam.
No deixem que a simplicidade deste mtodo os impeam de uslo, pois descobriro, com
o avanar de suas pesquisas, que mais compreendero a simplicidade de toda Criao. Dr.
Bach
Sobre a misso dos futuros curadores, disse o Dr. Bach: A cura deixar dos domnios dos
mtodos materiais de tratar o corpo fsico e passar para o domnio da cura espiritual e
mental, o qual, ao harmonizar Alma e mente, ir erradicar a prpria causa bsica da doena
e, ento, permitir que se usem os meios materiais que possam ser necessrios para a cura
completa do corpo [...]. A menos que a classe mdica acompanhe o crescimento espiritual
das pessoas, a arte da cura passar s mos de ordens religiosas ou daqueles curadores
natos que existem em todas as geraes, mas que, no entanto, vivem mais ou menos na
obscuridade, impedidos pelas atitudes ortodoxas de seguir sua vocao natural. Dr.
Edward Bach
Os Sete Grupos das Essncias Florais:
Grupo da Solido
Heather, Impatiens, Water Violet
Grupo daqueles que no se interessam pelas circunstncias presentes
Clematis, Honeysuckle, Wild Rose, Olive, White Chestnut, Chestnut Bud, Mustard
Grupo daqueles que sofrem de incerteza ou
insegurana Cerato, Gentian, Gorse, Hornbeam,
Wild Oat, Scleranthus
Grupo dos hipersensveis a influncias e
opinies Agrimony, Centaury, Holly, Walnut
Grupo dos que tm medo
Rock Rose, Mimulus, Cherry Plum, Aspen, Red Chestnut
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Grupo daqueles que tem cuidado excessivo com

os outros Chicory, Vervain, Vine, Beech, Rock Water
Grupo do desalento ou desespero
Larch, Pine, Elm, Star of Bethlehem, Willow, Oak, Crab Apple, Sweet Chestnut
Rescue Remedy Combinao de cinco essncias florais de Bach o remdio do
socorro, das emergncias, das crises, do sofrimento antecipatrio, do sofrimento
crnico e pscirrgico
Bibliografia:
Curate a Ti Mesmo Dr. Edward Bach

As Descobertas Mdicas do Dr. Edward Bach Nora Weeks
Participando da Vida com os Florais de Bach Dra. Carmem Monari
A Terapia Original do Dr. Bach Mechthild Scheffer
Experincias com a Terapia Floral Mechthild Scheffer
Matria Mdica e Terapia Floral de Bach Dr. Eduardo Lambert
AULA 7
Ir.Daniela Gecks
MEDICINA TRADICIONAL CHINESA MERIDIANOS E ACUPUNTURA
A Medicina Tradicional Chinesa (MTC) a denominao dada ao conjunto de prticas da medicina

tradicional da China, desenvolvidas ao longo de milhares de anos.
A MTC fundamenta-se numa estrutura terica sistemtica e abrangente de natureza filosfica. Tendo
como base, o reconhecimento das leis fundamentais que governam o funcionamento do organismo
humano e sua interao com o meio ambiente segundo os ciclos da natureza.
Nessa viso global de integrao entre a Natureza/Ser humano, encontram-se as teorias que fundamentam
a MTC.
TEORIA DO YIN/YANG
De acordo com esta teoria, a natureza se expressa em um ciclo interminvel de opostos polares, como ex:
dia e noite, umidade e seca, calor e frio, atividade e descanso.
YANG representa todos os aspectos que se caracterizam por atividade como calor, movimento, claridade,
fora, expanso, exploso.
YIN representa o oposto, os aspectos que se caracterizam por grau menor de atividade como frio, repouso,
escurido, retrao, imploso.
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YIN e YANG, apesar de serem opostos, so interdependentes e controlam-se mutuamente e um no tem

significado sem o outro. Ex. o dia no teria significado sem a noite, somente pode-se saber o significado
do calor se houver o referencial de frio.
A filosofia da MTC representa o dinamismo e a harmonia do equilbrio entre os aspectos YIN e YANG. A
doena tem origem quando se instala um desequilbrio destas duas foras.
Quando YANG est em excesso em relao ao YIN, surgem quadros de hipertenso e de hiperatividade
anormal celular.
Quando o desequilbrio devido a um aumento do YIN, manifestam-se quadros de caractersticas de
hipofuno, como hipotireoidismo, bradicardia etc.
TEORIA DOS CINCO ELEMENTOS: GUA, MADEIRA, FOGO, TERRA E METAL

Esta teoria se baseia na interrelao dos cinco elementos da natureza, gua, madeira, fogo, terra e metal.
Cada elemento possui caractersticas prprias e exercem influncia na gerao e dominncia dos demais
elementos.
Cada rgo e vscera do organismo est relacionado a um elemento da natureza.
A gua representa os fenmenos que se caracterizam por retrao, profundidade, frio, declnio, queda e
eliminao. rgo e vscera correspondentes so Rim e Bexiga.
A madeira representa os aspectos de crescimento, movimento, florescimento e sntese. rgo e vscera
correspondentes so Fgado e Vescula biliar.
O fogo representa os fenmenos naturais de ascenso, desenvolvimento, expanso e atividade. rgo e
vscera correspondentes so Corao e Intestino delgado.
A terra representa os movimentos de mudana e transformaes. rgos e vscera correspondentes so
Bao/Pncreas e estmago.
O metal representa os movimentos de purificao, anlise e limpeza. rgo e vsceras correspondentes
Pulmo e Intestino grosso.
Esta interrelao representa as foras YIN e YANG quando esto a alternar, manifestando os ciclos de
mudanas na natureza.
A interao dinmica das leis de gerao e dominncia dos cinco elementos promove a harmonia do
sistema, isto , mantm o equilbrio na natureza e a sade do ser humano.
TEORIA DOS ORGOS E VSCERAS

Os rgos representados por: corao, pulmo, fgado, bao/pncreas e rins tm a funo de armazenar a
essncia dos alimentos que proporciona os dinamismos fsicos, viscerais e mentais.
As vsceras representadas por: estmago, intestino delgado, intestino grosso, bexiga tm a funo de
receber, transformar e assimilar os alimentos para, assim, promover a atividade de todos os rgos
internos.
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As alteraes energticas dos rgos e vsceras tanto para mais (plenitude) quanto para menos (vazio)
promovem consequncias, inicialmente, na energia mental, depois, alteraes na colorao da pele,
depois, manifestaes funcionais nos rgos e vsceras e, por fim, alteraes das estruturas do corpo.
O agravamento do processo altera a estrutura fsica dos tecidos (clulas) o que passa a ser demonstrvel
nos exames anatomopatolgicos.
TEORIA DOS MERIDIANOS

O sistema de meridianos foi descoberto pelos praticantes da medicina da China antiga.
Observaram a existncia de canais de circulao energtica que faziam a conexo com todos os rgos e
vsceras e formavam uma grande rede de conexo de todos os rgos internos entre si, como, tambm,
uma ligao do interior do organismo com o exterior e sua interao com o meio ambiente.
Existem 12 canais de meridianos principais e o fluxo de energia segue uma ordem circulando em todo
meridiano e se propagando para o meridiano seguinte e, assim, sucessivamente.
TCNICAS TERAPUTICAS DA MTC

Terapia alimentar chinesa: a prtica de preveno e tratamento de distrbios atravs do uso de alimentos
naturais.
Fitoterapia chinesa so frmulas teraputicas de origem vegetal, animal ou mineral, preparadas para tratar
distrbios especficos.
Prticas fsicas: so exerccios que melhoram a respirao e circulao aliadas a prticas de meditao
como o Chi Kung e o Tai Chi Chuan.
Tuin: tcnica de massagem para estimular ou sedar pontos dos meridianos.
Ventosaterapia: tcnica de uso de ventosas gerando uma fora de suco sobre a pele.
Moxabusto: tcnica de usar calor local em pontos de acupuntura especficos dos meridianos.
Acupuntura: tcnica mais difundida no ocidente da MTC, aps a comprovao cientfica da existncia dos
meridianos. Esta tcnica consiste na aplicao de finas agulhas estreis de ao inoxidvel em
determinados pontos localizados nos meridianos. Os pontos de tratamento so escolhidos de acordo com o
padro de desarmonia apresentado.
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AULA 8
Ir. Flvio Girol
REIKI, CROMOTERAPIA, GEOTERAPIA, SALINIZAO E IODIZAO
Reiki
Reiki o nome que se d ao Sistema Usui de Cura Natural, criado no Japo no final do sculo XIX, pelo
Sansei Mikao Usui.
Reiki uma tcnica que consiste em canalizar e transmitir Energia Vital atravs das mos. Esta energia
est presente em todos os seres viventes, o que os orientais conhecem pelo nome de Ki.
Reiki tambm uma tcnica de Harmonizao Energtica que promove crescimento pessoal e
desenvolvimento espiritual.
Qualquer pessoa pode aprender a tcnica de canalizao de energia, porm, necessrio que passe por um
processo de Sintonizao que somente um Mestre de Reiki pode oferecer
...um pouco da histria

A maioria das histrias contadas pela Mestra Hawaya Takata parecem ter sido criadas para tornar os
ensinamentos de Usui aceitveis aos americanos do ps-guerra, por isto, as lendas e inverdade que so
comumente contadas hoje, no cabem mais para uma boa prtica. O que fato que o ReiKi foi um
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sistema desenvolvido pelo Mestre Usui, com base nos seus conhecimentos acerca do Budismo, vamos
conhec-lo, assim como os demais que so os sustentadores da Linhagem Espiritual aqui da Amrica:
Mikao Usui nasceu em 15 de agosto de 1865 no distrito de Gifu, Japo. No final do

sculo XIX. No incio do sculo XX, ele criou um sistema de cura natural baseado na
medicina oriental tradicional. O sistema usava smbolos, possua um conjunto de
afirmaes e empregava sete posies bsicas das mos, localizadas em pontos bsicos
conhecidos na Teraputica Tradicional Chinesa (acupuntura) relativos aos meridianos
do Vaso Governador e do Vaso Concepo. Baseava-se, tambm, em prticas de cura
antiga emanadas dos conhecimentos Taoistas e do Budismo Tntrico, permitindo ao
praticante receber energia (Chi) e transmiti-la ao cliente sem necessidade de
"recarregar-se".
Usui foi enviado ainda bastante jovem a um monastrio budista, onde teve incio seu
interesse pela cura. Ele no tinha nenhuma relao com qualquer escola crist e nunca foi a Chicago,
provavelmente, nunca deixou o Japo e, possivelmente, elaborou toda sua pesquisa em uma das muitas
bibliotecas de Kioto.
Aps muitos anos em busca de um modo de ligar-se energia (Chi) sem passar vrios anos em exerccios
e estudos, ele meditou no Templo de Kurama em uma regio cujo local , at hoje, um verdadeiro foco
irradiador de altas vibraes. Diz-se que ele passou por um perodo de vinte e um dias de purificao e
recebeu as informaes que buscava para completar seu sistema durante a meditao final.
O Mestre Usui NO foi um doutor. Seu ttulo era "sensei", termo que significa professor ou mestre.
Obviamente o termo ocidental "doutor" originalmente aplicava-se a acadmicos, inicialmente da igreja. O
termo "sensei" aplica-se a professores de artes marciais japonesas, como o karat, jud, ikebana dentre
outras
O Sr. Jiro Asuke fundador de uma sociedade de cura da poca, comentou que Usui era um curador muito
popular e foi considerado um pioneiro, na poca, neste mtodo de cura, usando as mos, o toque!
Dentre seu mais destacados alunos havia um oficial da Real Marinha Japonesa, Chujiro Hayashi nascido
em 1878, e fez o curso com o Mestre Usui em 1925. Usou o conhecimento para abrir uma clnica de cura
em Tquio. Hayashi desenvolveu um conjunto de posies das mos adequadas ao uso clnico do sistema;
sua clnica empregava um mtodo de cura onde vrios praticantes trabalhavam com um nico cliente ao
mesmo tempo de modo a maximizar o fluxo de energia.
Hayashi, alm de adaptar o enfoque do sistema a um modelo "mdico", tambm
introduziu um sistema de "nveis" em seus cursos.
Um dos modos empregados por Hayashi para atrair praticantes a sua clnica, era oferecer
sintonizaes de nvel I (SHODEN) em troca de trs meses de trabalho voluntrio. Aps
esse perodo, ele oferecia aos melhores alunos o nvel II (OKUDEN)
em troca de outros nove meses de trabalho voluntrio. Aqueles que completassem esse
nvel, tinham a oportunidade de receber o smbolo N O 4. Aps mais dois anos de trabalho (que incluam
auxiliar Hayashi nas aulas), eles aprendiam as sintonizaes e podiam ensinar.
Alm de preparar seus praticantes, Hayashi ensinou vrias pessoas a transmitir o sistema, uma das quais
foi uma americana de origem japonesa, nascida no Hava, chamada Hawayo Takata. Ela havia procurado
a clnica de Hayashi com uma doena terminal, que foi, posteriormente, curada.
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Hayashi tambm formou um homem chamado Tatsumi, que morreu em 3 de outubro de 1996 com mais
de 90 anos de idade. Tatsumi mantinha anotaes de suas aulas e permitiu que seus smbolos e esboos
fossem copiados.
A Mestra Sra.Takata apareceu pela primeira vez na clnica de Hayashi como paciente
terminal. Seu tratamento foi um sucesso e, ento, ela persuadiu Hayashi a ensinar-lhe o
sistema. Takata foi descrita como uma mulher muito determinada e decidida. Essas
caractersticas, aliadas ao fato de ela ser "uma ocidental com feies japonesas" deve ter
afetado o modo como Hayashi passou-lhe informaes. O "Certificado de Mestre em
Reiki" de Takata foi registrado por Hayashi em Honolulu em 21 de fevereiro de 1938 e,
simplesmente, d direito a Tanaka de praticar e ensinar o sistema nos EUA. De modo
algum confere a Takata controle sobre o sistema; de qualquer forma, Hayashi no foi o
sucessor escolhido por Usui.
Os sucessores de Takata difundiram o sistema pela Amrica do Norte e parte da Europa. Entretanto, os
ensinamentos foram modificados ao longo do tempo. Alguns professores incorporam suas prprias
filosofias de vida ou modalidades de cura em seus ensinamentos, muitas vezes, sem informar ao aluno o
que esto fazendo. Alguns criaram ou adotaram novos smbolos e mantras. H alguns que apregoam
oferecer o curso completo at o nvel professor/mestre em um nico fim-de-semana! Alguns sites da
Internet publicam smbolos e mtodos de sintonizao.
No processo de trazer para o ocidente uma verso j alterada do mtodo de Usui, Takata acrescentou
novas modificaes de modo a tornar o sistema aceitvel a um povo nominalmente cristo. Alm da
"histria", Takata adotou um mtodo diferente de realizar a sintonizao. Um nmero de ex-padres e uma
mulher educada em um convento da frica Central (e que havia obtido permisso para observar os rituais
de iniciao ministrados aos padres) verificam que h uma semelhana muito grande entre essas
iniciaes e aquelas ensinadas por Takata como sintonizaes do Reiki.
Os smbolos transmitidos por Usui surgiram como parte do ritual budista. Consiste de um conjunto de trs
smbolos "trinos" que recebem poderes de um quarto smbolo, denominado Chave de Sintonizao. Estas
informaes mais aprofundadas so tratadas no nvel avanado ou nvel II (OKUDEN).
O mtodo secreto de chamar bnos

O remdio espiritual para muitas doenas
Somente hoje, no se irrite no se preocupe
Faa seu trabalho com dedicao
Seja gentil com todas as pessoas
A cada manh e noite, junte suas mos em orao
Pense nessas palavras com sua mente e as entoe com a boca
a partir deste documento, pintado originalmente em um pano de linho, que o termo REIKI parece haver
surgido.
Em japons, os dois primeiros kanji so geralmente traduzido como chuva delicada que cai em forma de
orvalho ou chuva espiritual; NO significam energia universal, do mesmo modo que o par de radicais
que formam o terceir kanji KI (Chi, em chins pinyin) se traduz como o sol banhado uma plantao de
arroz.
- 37 -
Tatsumi acredita que, ao empregar esse termo, Usui estava pensando mais em dar ao termo
uma conotao "espiritual". No Japo, o sistema ainda denominado REIKI, mas visto
como uma palavra estrangeira e grafada usando-se o alfabeto fontico katakana.
Em ingls, prefere-se usar o termo "Usui Healing System" (em japons Usui Shiki
Ryoho)
Todo o sistema Usui construdo a partir do sistema tradicional de cura que tem sido
utilizado h milhares de anos no Japo, China e pases vizinhos. O sistema dos cinco
elementos usado para manter a energia de uma pessoa equilibrada. Uma dieta balanceada e um bom
ritmo respiratrio so fundamentais para se ter boa sade. Quando uma pessoa se torna gravemente
desequilibrada, tcnicas como a projeo Chigong eram utilizadas para tentar cur-la. O sistema Usui
constitui, na verdade, em se usar a energia Chigong de um modo mais direto, sem retirar os nveis de
energia do doador. Essa energia NO um "raio", que estaria sujeito s regras da radiao
eletromagnticas.
Uma vez conectado fonte, o intento que guia o sistema. As sintonizaes so apenas um meio de se
estabelecer a conexo.
Tatsumi fez anotaes das sintonizaes e dos smbolos. Nunca houve necessidade de se manter uma
"tradio oral". Hayashi possua uma grande quantidade de anotaes feitas tanto por ele quanto por Usui,
algumas das quais permanecem guardadas por Tatsumi. A maioria das anotaes de Hayashi,
provavelmente, se perdeu nos ataques areos da Segunda Guerra Mundial.
A inteno das sintonizaes do nvel I "lembrar" ao candidato que ele encontra-se conectado a um
sistema de energia infinito, denominado "transformao conectora". uma cerimnia que simplesmente
manda a energia fluir atravs de seus canais de energia. No transmitido nenhum smbolo no conjunto
das quatro sintonizaes. So quatro porque esse o nmero de combinaes entre o "cu" e a "terra".
Um quarto da capacidade de controlar o fluxo afetado por cada sintonizao. As direes "sul", "norte",
"oeste", e "leste" (formando uma figura de quatro) eram parte do ritual.
A inteno das sintonizaes no nvel II conectar o candidato vibraes que agem como "filtro" ao fluxo
recebido no nvel I. Cada smbolo oferecido separadamente em uma sintonizao denominada
"transformao de controle", que precede a revelao do smbolo sendo sintonizado.
A inteno das sintonizaes no nvel III energizar totalmente o postulante a Mestre introduzindo o
smbolo 4.
Hayashi dava a cada um de seus alunos uma fotografia do Mestre Usui, uma cpia dos "preceitos" e um
desenho de cada smbolo. Sabemos que Rick Bockner, um dos 22 alunos de Takata, tinha o retrato e os
smbolos. No caso dos smbolos trinos, no havia virtualmente nenhuma diferena entre o conjunto de
Bockner e o que Tatsumi possua. Entretanto, o smbolo de energizao difere entre os conjuntos. Talvez
Hayashi tenha estabelecido essa diferena ao passar os smbolos a Takata!
Cada smbolo encontra-se "instalado" em um local diferente em nossa alma. A forma ocidental de realizar
as sintonizaes de nvel II dar uma nica "mistura" de trs smbolos de uma s vez e dar aquela
sintonizao; DEPOIS ensinar os smbolos e DEPOIS do aluno ter realmente usado os smbolos! O
objetivo original das transformaes de controle era, simplesmente, implantar a memria do smbolo, de
tal forma que o aluno pudesse se recordar dele quando necessrio. Deve-se notar, tambm, que todos os
alunos que aprenderam pelo mtodo japons parecem no ter problema em se lembrar dos smbolos e
parecem no ter uma "crise de cura" como os que aprenderam pelo mtodo ocidental.
Finalmente, outro grande problema o acrscimo de outras modalidades, aos seminrios de Reiki,
incluindo anjos, respirao anormal, entoao de mantras (Om etc) e at mesmo oraes. Outros
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professores "canalizaram" smbolos adicionais, o que, s vezes, feito sem nenhuma indicao de que
foram feitas alteraes pelo professor. Muitos professores expem fotografias de Usui, Hayashi, Takata e
mesmo Phillis Furomoto (neta de Takata) acendem velas e incenso. Nada disso parte do sistema, que
deveria tratar de amor e compaixo pelos outros homens!
O Reiki Japons Tradicional (TJR) representa uma reconstituio minuciosa dos ensinamentos originais
do Mestre Mikao Usui. A maior parte dessas informaes origina-se diretamente dos descendentes ainda
vivos de Usui e Hayashi, que ainda vivem e trabalham no Japo. Os ensinamentos devem ser
transmitidos sem alteraes.
O aprendizado se estabelece em dois nveis

Nvel 1: Sho-Den O praticante aprende tudo sobre a histria e a tradio do Sistema Usui de Cura
Natural REIKI recebe as primeiras sintonias, aprende a fazer autotratamento e a dar tratamento em
outras pessoas. Este adestramento realizado durante dois dias, num trabalho dinmico alegre e, acima de
tudo, bastante amoroso.
O futuro praticante dever estar acompanhado pelo Mestre Iniciador em todas as etapas de seu
aprendizado, sendo que, no decorrer desse trabalho, ele estar apto a praticar e a viver o Reiki.
A final desta etapa, o praticante, alm de reter o mximo de informao sobre a tradio, recomendada
pela linhagem espiritual de seu Mestre, deve tambm praticar com assiduidade por no mnimo trs meses,
perodo este em que ir refinar sua tcnica e reforar sua conexo com a linhagem e os Mestres
Nvel Avanado: Oku-Den Recomendado para quem j tem um tempo de prtica na tcnica, (Nvel I);
aqui o aluno ir aprimorar os seus conhecimentos acerca do Reiki, tomar conhecimento dos Smbolos
Sagrados, seus significados e aplicaes nas mais diversas situaes, inclusive com trabalhos distncia e
harmonizao de ambientes.
Lembrando que REIKI, muito antes de ser uma tcnica, um estilo de vida e um caminho de crescimento
espiritual bastante seguro; uma vez que algum se abre para REIKI, jamais o perder.
Cromoterapia
Tudo o que percebemos visualmente, tem um espectro frequencial que varia entre
4500 a 8500 de comprimento de onda aproximadamente, decorre da, que tudo apresenta uma cor ou
um conjunto de nuances de cores resultante da reflexo, refrao e absoro dos raios de luz, assim, tudo
no universo est estruturado para irradiar um determinado padro frequencial que nos permite a sua
percepo e/ou identificao.
Outra considerao que estes padres vibracionais so sustentados por dois pilares: a forma e a
constituio qumica, nas infinitas possibilidades, desde o interior de um tomo, passando pela
complexidade de um sistema orgnico, chegando aos confins das galxias,
encontraremos a manifestao da vida, permeando por tudo, o Comando Divino,
imputando, implacavelmente a Lei e Ordem. o que a cincia denomina de
informao, ou seja, para que um sistema esteja em funcionamento, no basta
somente a presena da energia (agente capaz de realizar trabalho ), necessrio um
comando informacional que diga o que deve ser feito.
- 39 -
Um pouco de histria...
A Cromoterapia no foi inventada nem descoberta no sculo XX. Essa notvel arte j era aplicada em
pocas remotas nos templos de Helipolis, no Egito, e tambm na Grcia, China e ndia. Dentre os mais
destacados autores e pesquisadores, podemos indicar o Dr. Edwin Babbitt (1878), com o enunciado dos
princpios da luz e da cor, Dinshah Ghadiali (1933) que introduziu o sistema de lmpadas coloridas e,
mais recentemente, o Dr. Max Planck com a teoria
corpuscular e a Dra. Barbara Ann Brennan (1987) com a interrelao com os
energia humana.
Dr. Edwin Babbitt
campos de
Na Divina Comdia, obra clssica do Renascimento italiano, Dante escreve: [...] no mundo inteiro,
nenhuma coisa visvel mais digna de servir como smbolo de Deus do que o Sol, que ilumina primeiro a
si mesmo com luz visvel e depois a todos os corpos celestiais e mundanos [...]
Os egpcios e babilnios construram templos de cura com salas que tinham janelas de cristal ou vidro que
filtravam a luz que emanava as cores do espectro. Na Grcia, China e Roma, a terapia com luz solar era
uma prtica mdica comum. As pessoas passavam por um diagnstico e, depois, eram colocadas em uma
sala que emanava a cor da qual estavam precisando. Na ndia, segundo os Vedas, dentre outras formas de
cura, usava-se tambm, os cristais, pois acreditavam que eles possuam as cores puras do Universo.
Durante a Idade Mdia, no Ocidente, a Cromoterapia era usada somente por iniciados, uma vez que a
Igreja Catlica considerava sua prtica como bruxaria.
Em 1665, o fsico Isaac Newton (1643-1727) descobriu que a luz branca do sol, ao atravessar um prisma,
decompunha-se em sete cores fundamentais: vermelho, laranja, amarelo, verde, azul, ndigo e violeta.
Assim sendo, verificou-se que as cores so vibraes diferentes do espectro luminoso, cada uma com um
comprimento de onda diferente.
No inicio do sc. XIX, com o grande salto da medicina alopata, a Cromoterapia, bem como as outras
terapias naturais foram esquecidas. No entanto, no final do mesmo sculo, Pancoast, em seu livro A Luz
Azul e Vermelha, ressuscitou essa tcnica, utilizando panos e pequenos pedaos de vidro azul e vermelho
por onde passavam as luzes. Nesta mesma poca, o pesquisador alemo Jakob Lorber escreve uma obra
intitulada O poder curador da luz do sol onde afirma que o doente deve expor as reas do corpo, que
esto doentes, a luz do sol ao tempo que as plulas e drogas homeopticas deveriam ser solarizadas para
manter sua potncia
Em 1878, Edwin Babbit publicou o livro: The Principles of Light and Colour. Ele se diferenciou de
Pancoast porque acrescentou ao tratamento a cor amarela e criou pequenas cabines chamadas
Thermoline, onde utilizava a luz direta do sol. Esta cabine, mais tarde, foi remodelada passando a
empregar um disco com filtros coloridos, usando a eletricidade. Ele tambm fez uso da gua solarizada.
Em 1934, Dinshan Ghadiali publicou um livro sobre o espectro cromtico. Ele acreditava
que o som, a luz, a cor, o magnetismo e a audio estavam na mesma energia,
diferenciando apenas a frequncia vibracional. Ele constatou que a cor tem a mesma
frequncia vibracional do corpo fsico e, assim, inventou uma mquina que transmitia a
cor atravs de slides.
Alm destes, houve muitos outros que, a seu tempo, deram uma relevante colaborao ao
aprimoramento da tcnica. Um dado interessante que todas as parcelas de colaborao
estavam ressonantes com os acontecimentos no campo cientfico, mais
especificamente, na rea do eletromagnetismo e da fsica vibracional como um Dinshah Gahadiali todo.
- 40 -
Citando outros: Rodolf Steiner, Albert Eisten, Motoyama, Max Planck, Peter Mandel, David Tansley,
Barbara Brennan.
Uma coisa que deve ficar bem clara: todos os pesquisadores so homens de cincia e cujas declaraes,
conceitos e opinies podem ser confrontados com seus respectivos trabalhos, j que descartamos qualquer
meno especulativa a respeito da Cromoterapia.
A prtica...
A prtica da Cromoterapia consiste, pois, na utilizao de feixes de luz com padres frequenciais
especficos (cores), que atuam em sistemas orgnicos, capazes de harmonizar seu
funcionamento, de um modo geral, a prtica consiste em irradiar reas abrangentes do
corpo, bem como pontos denominados de Chacras.
Existe uma gama variada de mtodos, atualmente, com o advento de novas
tecnologias cujas luzes nos aparelhos podem ser mais refinadas, os modernos filtros e
as luzes de LED do ao praticante mais conforto e segurana. Porm, uma coisa
precisa ficar absolutamente clara: que a luz/cor por si s no tem nenhum efeito se o
operador no estiver presente, pois o comando informacional emana de sua mente
objetiva e consciente, por isso que esta prtica serve to bem a causa
esprita, seus membros e obreiros em casas e centros que se ocupam da cura, tm, obrigatoriamente, que
manter um padro de pensamento permanentemente focado na cura e no equilbrio daqueles que aportam
a suas dependncias, em busca do alvio de seus males. ai que a cromoterapia com seu arsenal
frequencial pode agir de maneira segura e eficaz, levando, tal e qual a portadora de uma onda de rdio, de
modo especfico, a informao curadora rea afetada.
Estes modernos conceitos se sustentam em mais de 4 milnios de histria, como referenciamos no incio e
suas bases no mudaram, no que se refere ao corpo sutil e os conectores ao corpo fsico. Deste ltimo,
agora sim, temos melhores informaes quanto a sua sistemtica de funcionamento.
Geoterapia
A prtica da Geoterapia remonta ao incio da civilizao, cuja busca de recursos teraputicos em tempos
de escassez e pouca informao tudo se permitia, um deles sempre foi o uso de sedimentos (termo usado
em geologia para designar o resduo derivado da decomposio de rochas e seus minerais). Assim, o
barro, matria prima da constituio dos seres vivos, se apresenta nas mais diversas formas, sendo que a
argila a mais utilizada
A argila um material proveniente da decomposio, durante milhes de anos, das rochas feldspticas,
muito abundantes na crosta terrestre.
As argilas se classificam em duas categorias: Argilas Primrias e Argilas Secundrias ou Sedimentares. As
primeiras so formadas no mesmo local da rocha me e tm sido pouco atacadas pelos agentes
atmosfricos. Possuem partculas mais grossas e colorao mais clara, so pouco plsticas, porm de
grande pureza e possuem alto nvel de fuso. O caulim uma das argilas deste tipo.
- 41 -
Argilas secundrias ou sedimentares so as que tm sido transportadas para mais longe da rocha me pela
gua, pelo vento e incluindo, ainda, o desgelo. A gua, especialmente, tritura a argila em partculas de
diferentes tamanhos, fazendo com que as mais pesadas se depositem primeiro, as outras vo se
depositando de acordo com seu peso, pelo decorrer do caminho, sendo que as mais leves se depositam
onde a gua pra. As secundrias so mais finas e plsticas que as primrias, podendo, no entanto, conter
impurezas ao se misturarem com outras matrias orgnicas.
O mineral bsico das argilas a caolinita. A argila um silicato de alumnio hidratado, composto por
alumnio (xido de alumnio), slica (xido de silcio) e gua. Uma partcula de argila formada por uma
molcula de alumnio que contm dois tomos de alumnio e trs de oxignio, duas molculas de slica
que contm um tomo de silcio e dois de oxignio, e duas molculas de gua com dois tomos de
hidrognio e um de oxignio.
A composio qumica mais comum : SiO 2 Al2O H2O , silicato aluminoso hidratado. So espalhados
pela superfcie da terra chegando a, basicamente, 75% das rochas sedimentares do planeta. H uma grande
variedade de materiais possveis de classificao neste grupo, quase todos possuem composio
semelhante, mas h pequenas variaes.
Argilas e caulins so materiais plsticos, pois tm a propriedade de quando misturados com gua, em
devidas propores, apresentarem a possibilidade de serem amassados e trabalhados, mantendo a forma
que se quer. Quando seca ainda crua, basta adicionar gua para que volte ao estado de plasticidade.
Aplicao
Usamos, em Nosso Lar, basicamente, duas modalidades de aplicao em geoterapia o CAULIM e o
BIOGEL. O caulim est associado ao tipo de argila utilizada, a branca, adicionada ao carvo vegetal,
essa mistura a base estrutural de forma Elemental Bsica onde se sustentam as formas vivas, ativas e
pensantes, indispensveis ao processo de cura, o aplicador deve observar, em todas as etapas, a conteno
em seus pensamentos, e mais que isso, conhecer a anatomia e fisiologia de maneira a estruturar
cuidadosamente o implante.
No final da aplicao (aproximadamente 40 minutos), no momento da remoo, o contedo energtico
retido na argila deve ser manuseado com o devido cuidado, pois o propsito fim da aplicao um
preparo para as teraputicas mais sutis, como o caso da transferncia energtica na cirurgia espiritual, e
prtese.
A tcnica da biogel utiliza um sedimento colhido in natura, em cuja composio predominam os xidos
sulfurosos e cadeias carbnicas volteis. Esta estrutura mineralgica tinha seu uso nos mais diversos e
antigos rituais, tratando onde as formas astrais e espectrais plasmadas por elementais, geradas pelo
prprio indivduo ou acopladas de maneira magstica perturbavam a ordem natural e funcional dos
sistemas orgnicos.
Na prtica, o aquecimento preliminar da rea afetada flexibiliza os condutos e conectores agregados ao
corpo, com a aplicao do sedimento e tendo o aplicador, o cuidado de, agora, manter um pensamento
apenas contido e imaginando a desagregao daquelas formas astrais deletrias, auxiliar sobremaneira
no processo qumico da remoo. A rea dever estar exposta para que os vapores sulfurosos cumpram a
sua funo.
Salinizao
No incio, a interlocuo medinica evocava um srie de questes de ordem tcnica no que concernia a
construo do equipamento e da obteno dos 123 tipos de sais que compe a frmula.
- 42 -
Frente s dificuldades, o mentor e seu par no plano espiritual foram, aos poucos, abrindo as portas para
que pessoas com nvel tcnico, aqui no plano fsico,
pudessem materializar o projeto.
Objetivo: conforme orientao do plano espiritual, o
conjunto de sais dissolvidos em soluo aquosa, em
propores absolutamente precisas, recompe a totalidade
das necessidades inicas de um indivduo em
desequilbrio.
A Tcnica: o princpio adotado , relativamente, simples e
se baseia na impregnao de padres eltricos por conta de uma diferena de potencial, ou seja, quem
tem mais, doa para quem tem menos logo em uma primeira passada, j observamos a possibilidade de se
fazer uma desintoxicao para aqueles nveis inicos elevados, e um aporte de ons quando se detecta a
falta dos mesmos.
Para se produzir uma corrente eltrica e acelerar o processo de ionizao, indispensvel que a soluo
esteja em constante movimento e dentro de um mesmo ritmo (veremos este detalhe adiante). Aliado a um
feixe de LASER em infravermelho que faz com que as molculas dos sais dispostos na forma inica na
soluo sejam quebradas, sempre que isto acontece, existe a chamada transmutao a baixa potncia,
idntico aos processos metablicos de nosso corpo.
O borbulhar do sistema, mantido por uma bomba de aqurio, permite a movimentao constante dos ons
dentro da soluo, e tambm auxilia o operador na manuteno de um estado de pensamento especfico,
capaz de materializar as molculas necessrias e a implantao na rea afetada.
Aplicao: foram escolhidos estrategicamente quatro pontos para a colocao dos eletrodos e que tm
uma correspondncia especfica com o metabolismo macro-funcional do nosso organismo, a saber:
Eletrodo do Fgado: este rgo o armazm do sangue e se comporta como um almoxarifado, a
nossa reserva de energia (sangue), quando est estagnado, o sangue que circula pelo nosso organismo
pobre em nutrientes e energia, os eletrlitos dissolvidos no reagem mais aos estmulos neurais e um
elevado nvel txico sobrecarrega todo o organismo. O oposto verdadeiro, os estados de
- 43 -
3
3
plenitude do fgado disponibiliza toda nossa reserva energtica, deixando-nos em um estado de

descontrole nos estados de deficincia, o indivduo se comporta com ressentimento e mgoa, nvel
txico e no estado de plenitude, a raiva se manifesta e, em uma condio mais severa, se manifesta pela
crueldade.
Eletrodo do Bao: o Bao e o Pncreas so os responsveis pela assimilao da energia quando nos
alimentamos, e separam o puro do impuro, o que puro sobe para os pulmes e vai formar o sangue no
centro do peito, o que impuro desce e excretado. O estado emocional que afeta o Bao so os
pensamentos obsessivos, fazendo com que esta sua capacidade de separar as vibraes puras e impuras
fique comprometida, ento, veja a importncia deste rgo.
Eletrodo da Artria Femoral: Esta artria, por ter um calibre bem grosso, e de fcil acesso foi escolhida
para implantao deste eletrodo.
Eletrodo do Antebrao: Este, certamente, o eletrodo mais estratgico do sistema, pois est colocado
sobre o trajeto do Meridiano da Circulao Sexo ou Pericrdio CS ou OC e cujos pontos, nesta rea, so
responsveis pela assimilao de nutrientes ao tempo que provoca um estado de relaxamento e analgesia
indispensvel ao paciente oncolgico. Dvida, pois, no passado, era sobre o TA Eletrodo 5: este
colocado sobre a rea afetada, com objetivo especfico.
Aplicao: Neste momento, informe ao paciente sobre a terapia e que ele dever ficar por uma hora sob a
ao do sistema, certifique-se que ele esteja deitado confortavelmente e que se possa ter acesso aos cinco
pontos de tratamento.
Os eletrodos so fixados nos respectivos locais com esparadrapo e as conexes so feitas uma a uma
obedecendo rigorosamente s indicaes dos receptivos frascos.
Ateno: Cuidado com pacientes que esto fazendo Radioterapia, a pele fica sensvel, cuidado com o
decoro em senhoras cuja regio afetada seja as mamas ou a regio plvica.
- 44 -
AULA 9
CURA BIOENERGTICA
Cura Espiritual
Em virtude da complexidade intrnseca do tema Cura espiritual seria muito difcil tentar abordar as
variadas formas de sua apresentao, motivo pelo qual recomendamos a leitura do texto As diversas
modalidades de terapia pelo toque das mos p. 410 e A natural capacidade humana de curar pelo toque
das mos p. 420 do livro: Um guia prtico de Medicina Vibracional de Richard Gerber.
O uso da Bioenergia para a cura fsica, mental e espiritual, a chamada cura bioenergtica, cura psquica e
outras denominaes abrange um numeroso arsenal de tcnicas aplicadas nas diversas modalidades
espalhadas pelo mundo de hoje, tais como:
Toque teraputico TT
Reiki uso da energia vital universal
Passes energticos Passe
universal
Passe de Cmara
Chi Gong e Chi kung Tai Chi Chuan, Lian Gong Cirurgias
espirituais
Destaca-se, por sua importncia e aplicao nas prticas de Medicina Complementar utilizadas no
NENL/CAPC, a maioria de curas pela imposio das mos, envolvendo o seu uso sobre o corpo do
paciente ou na proximidade dele, associado s transferncias de energia do agente de cura, que so os
mdiuns, atuando nos sistemas energticos fsicos e espirituais do paciente.
Muitos profissionais da medicina acreditam que os efeitos de cura esto relacionados, simplesmente, ao
poder da mente desencadeado por um determinado sistema de crenas o chamado efeito placebo
A experincia cientifica com animais, plantas e sementes tm desmentido esse conceito, dado que as
plantas e sementes no podem acreditar no poder de cura ou de um ser espiritual superior. Essas
experincias demonstraram, ao contrrio do esperado, que os agentes de cura so capazes de infundir na
gua, uma energia magntica sutil semelhante aos que se encontram nas essncias florais, na medicao
homeoptica e em outros remdios vibracionais (Grav Universidade Montreal 1960).
As experincias de Rein e Zimmerman, realizadas com uso de detectores de campos magnticos muito
sensveis, demonstraram que algo muito importante acontece com os agentes de cura no nvel vibracional
e espiritual bastante sutil, registrando variaes importantes nos campos eletromagnticos registrados pelo
detector Squid da energia SHEN Specific Human Energy Nexus.
O Toque teraputico TT
Na Universidade de Nova York, muitos enfermeiros mdicos e profissionais de sade aprenderam a
aplicar o chamado toque teraputico-TT em pacientes, familiares e amigos, descobrindo que ele melhora o
funcionamento do sistema imunolgico, evidenciado pela diminuio significativa da quantidade de
- 45 -
clulas T supressoras, que so glbulos brancos que fazem diminuir a produo de anticorpos e, assim,
reduzir a ao do sistema imunolgico na cura de determinadas doenas.
No livro Um guia prtico de medicina vibracional, p. 409, existe uma interpretao para a cena muito
interessante, a saber:
H outra teoria a respeito da cura que quase nunca levada em conta pelos cientistas. A ideia de que
guias espirituais de cura tambm teriam um papel a desempenhar na cura pela imposio de mos. Essa
ideia precisa ser levada a srio, pois boa parte dos grandes agentes de cura, do mundo inteiro, afirma que
no passam de veculos de um poder espiritual superior.
No se sabe, porm, se o poder que flui de suas mos como j dissemos o poder de Deus, das
energias divinas do esprito, ou algum outro poder das dimenses superiores.
No futuro, quando a cincia e o esprito se aproximarem de novo, certamente teremos respostas mais
satisfatrias a essas perguntas to incmodas. Por enquanto, com base nas pesquisas srias que j foram
feitas, s podemos afirmar que a imposio de mos um fenmeno poderoso, cujos efeitos curativos no
se explicam to somente pelo efeito placebo.
Terapia Reiki
Palavra japonesa que significa energia vital universal. Nessa terapia, um agente de cura formado age
como um canal para o fluxo da energia vital universal absorvida do ambiente e direcionada ao paciente.
O Reiki mais ou menos semelhante ao toque teraputico TT, na medida em que direciona a energia
para o corpo do paciente, atravs das mos. Atribudo ao Dr. Mikao Usui, reitor da Universidade de Kyoto
no Japo que aplicou seus estudos, e que foram, posteriormente, difundidos nos EUA e no Brasil. O uso
do Reiki est restrito aos estudantes que foram iniciados por um Mestre de Reiki nas tcnicas de cura e
que podem utilizar-se de smbolos antiqssimos preservados cuidadosamente por eles e que conferem aos
iniciados maiores poderes de cura.
A IMPORTNCIA DO PREPARO PRVIO DO AGENTE DE CURA PARA EXERCER SUA

CAPACIDADE CURADORA
Conselhos extrados do livro Um guia prtico de medicina Vibracional do Dr. Richard Gerber:
1- Aprender a se concentrar
Quando a mente est cheia de preocupaes, ansiedade e distraes, o direcionamento das
energias de cura mnimo. Por isso, importante limpar a mente e estabilizar as emoes usando
as tcnicas de relaxamento progressivo, de um mantra ou oraes.
2- Relaxar e respirar
Use a respirao como foco/objeto de concentrao. Expire lentamente, esvaziando os pulmes
por ao ativa do diafragma e dos msculos intercostais. Inspire lentamente, contando at quatro e
depois expire, contando at quatro.
- 46 -
3- preciso estar ligado a Terra

Visualize um cordo dourado na cintura, passando pela sua coluna vertebral, inserindo-se na
profundeza da Terra.
4- Pedir proteo divina
Nesse estgio de preparao para cura, voc deve pedir para ser protegido contra as influncias
energticas potencialmente negativas que possam ser adquiridas durante a interao curativa.
Procure visualizar uma grande esfera de luz branca, azulada ou dourada que o/a envolva da cabea
aos ps (60 cm.). O mais importante estabelecer um vnculo com a sua Fonte espiritual superior,
porque essa a parte de voc que vai operar a cura. Recite uma orao tipo: Peo que eu seja um
veculo puro da luz e da energia de cura e que s transmita as energias que vm da mais alta fonte
espiritual.
5- Estabelea um vnculo energtico entre voc e a pessoa que deseja curar
Visualizando um facho de luz amoroso entre seu centro cardaco e o dela. Imagine que nesse facho
de luz esto o amor incondicional, a plena aceitao e o perfeito perdo outra pessoa em todos os
seus aspectos negativos e positivos.
6- Lembre-se, sempre, que voc jamais ser um bom agente de cura se, nesse processo, esgotar sua
prpria reserva de bioenergia
Visualize-se tendo acesso a uma fonte inesgotvel de energia como o Sol, o Cristo, anjos e
arcanjos e outros seres espirituais superiores ou, at mesmo, a prpria Terra.
7- Depois de escolher uma fonte de cura, voc deve canalizar ou conduzir essa energia passando-a
pelo topo da cabea (chacra da coroa) e pelo corao (chacra cardaco de energia amorosa),
antes de ser emitida pelas mos.
8- Para absorver energia e faz-la passar pelo nosso corpo e sair pelas mos, temos de usar a
respirao de maneira um pouco diferente procure imaginar-se absorvendo a energia de cura ao
inspirar e ao expirar lenta e firmemente, veja a energia passando pelos braos e saindo pelas
palmas das mos.
9- importante que, depois de terminar o procedimento de cura, voc se desligue mental e
energeticamente da outra pessoa, caso contrrio, o paciente continuar absorvendo sua energia,
mesmo depois do trmino da sesso de cura. Diga a si mesmo, mentalmente, que est se
desligando energeticamente da outra pessoa. Imagine-se e sinta-se novamente energizado,
equilibrado, e saudvel.
10- Voc no deve usar suas prprias reservas de energia para curar, caso contrrio voc pode ficar
enfraquecido e vulnervel s doenas.
Da a importncia de que os mdiuns curadores do Ncleo e do CAPC, aps sarem dos ambientes e dos
procedimentos de cura, dirijam-se a um Local de Poder onde as Entidades Espirituais procedero
restaurao e ao reequilbrio das suas energias, eventualmente utilizadas de forma indevida.
- 47 -
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Medicina Complementar ou Vibracional

Disciplina Medicina Complementar ou Vibracional

Plano Didtico 2011/2 Disciplina: Medicina Complementar ou Vibracional Objetivo

o corpo como uma biomquina.

Disciplina Medicina Complementar ou Vibracional

Definio e bases conceituais da Medicina Complementar ou Vibracional

Aula III A gnese das doenas

Ir. Maria de Ftima Marques

Disciplina Medicina Complementar ou Vibracional

Ir. Rosane Gonalves

Ir. Daniele Goecks

8. ed. Fortaleza: Editora

O Ser Humano Multidimensional.

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Aura e corpos sutis

Disciplina Medicina Complementar ou Vibracional

Os sete Chacras Principais, suas cores e localizao.

Ndis ou canais de energia

O Homem Corpo Fsico Corpo Espiritual Mente e Esprito

Corpo espiritual ou Causal

Possui a mais alta frequncia vibratria;

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Reconhece a Fonte e o objetivo da nossa

Corpo etrico ou Duplo etrico

Corpo emocional ou Astral

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Em Interconexo, Flvio Tvora Pinho, diz:

Disciplina Medicina Complementar ou Vibracional

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Esprito, Energia e Matria

Disciplina Medicina Complementar ou Vibracional

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a glndula da vida mental;

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A doena fsica consequncia da desarmonia e do desequilbrio energtico de nossos corpos fsico e

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Motivao: O pensamento fora criadora Fisiopatologia

Disciplina Medicina Complementar ou Vibracional

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Lei dos Semelhantes;

Experimentao no indivduo sadio;

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Os florais atuam efetivamente em:

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As essncias florais no so consideradas medicamentos, drogas ou insumos farmacuticos.

Disciplina Medicina Complementar ou Vibracional

Grupo daqueles que tem cuidado excessivo com

Curate a Ti Mesmo Dr. Edward Bach