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DOS ATRIBUTOS
DO SOM
FRAGMENTOS
DA PRESENA
DO PENSAMENTO
IDEALISTA NA HISTRIA DA CONSTRUO DAS
CINCIAS DA NATUREZA
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Cincia & Educao, v.7, n.2, p.265-285, 2001
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A relatividade amplia o universo newtoniano, refora a idia de causalidade, mas ameaa o governo das idias sobre as coisas (embora Einstein
pensasse o contrrio)
Em 1908, o fsico Albert Einstein, embasado na geometria no-euclidiana
enuncia a Teoria da Relatividade. Suas idias arbacam e ultrapassaram a mecnica
newtoniana, que, como j foi dito, constituda por trs termos: o espao (entendido
como puro contingente e descrito pela geometria euclidiana), as partculas (que
preenchem o espao e so caracterizadas por suas propriedades cinticas e pela massa)
e as foras (representando a interao entre as partculas). A idia relativista, por sua
vez, constituda por somente dois termos: o espao (que no mais contingente,
pois absorve as foras e apresenta propriedades variveis de regio para regio) e as
partculas em seu interior. , no dizer de Ladriere (1970), a geometrizao da Fsica
e a fiscalizao da Geometria.
No entanto, embora modificado, o mundo geometrizado proposto por
Descartes e descrito por Newton continua em Einstein. O grande fsico relativista,
desprezando Laplace, continua a busca das intenes divinas na construo e no
funcionamento do mundo e, na herana de Descartes e de Newton, converge idia
que levou o cerne de suas concluses: Deus um gemetra e da Geometria Divina se
constri o mundo. Para Einstein ser religioso procurar entender melhor a ordem do
mundo (Thuller, 1988), e, embasado na metafsica cartesiana, ele corrige Newton e, de
alguma forma, resgata Berkeley e mesmo Espinosa, rechaando o ceticismo de Hume
e atingindo o determinismo relativista, j que o relativismo einsteniano, na esteira do
mecanicismo de Descartes e Newton, pressupe a existncia de um determinismo fsico
baseado na causalidade.
O que Einstein nunca imaginou que sua teoria seria a base da demolio
do pensamento kantiano e neokantiano, uma vez que a aplicao prtica da geometria
no-euclidiana era uma demonstrao contra o pensamento apriorstico.
Mais modernamente, Thom (1975), talvez o mais importante pensador contemporneo a aceitar o determinismo, sustenta a idia de que os modelos matemticos
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As idias retornam ao governo das coisas quando se observa o microuniverso quntico (embora haja controvrsias) mas a causalidade est
ameaada
Ainda nas primeiras dcadas do sculo XX, os trabalhos de Eisenberg em
Mecnica Quntica indicaram que no possvel conhecer simultaneamente a posio e a
velocidade de uma partcula. Com essa concluso denominada de Princpio da Incerteza,
Eisenberg (1958) reconduz a discusso do determinismo defendido por Einstein, sendo
que suas concluses se inclinavam para o acaso, ou seja, o no-determinismo se opondo
radicalmente ao determinismo relativista. Por outro lado Eisenberg e Bohr concluem que
a operao de medida (necessria na Fsica clssica para sistematizar as percepes sensveis
sugeridas pelo processo observado) influencia as propriedades do objeto observado, e
considerada como incontrolvel pelos autores. Isso quer dizer que a Mecnica Quntica
s se ocupa de fenmenos sugeridos pela operao da medida e produzidos durante a
observao, no se podendo assim conhecer objetos e fenmenos independentes dela.
a complementaridade de Bohr. Retorna assim o problema kantiano da dificuldade da
apreenso da coisa em si .
Concomitantemente, o princpio da incerteza, anunciando o movimento probabilstico no deslocamento dos quanta (o probabilismo quntico), parece acenar para um
certo retorno no-causalidade de Hume e, diante da impossibilidade de separao entre
o observador e a coisa observada, Eisenberg (1958) manifesta-se contrrio ao pensamento
materialista, afirmando que a Mecnica Quntica rejeita a prpria idia da realidade fsica,
isto , a idia do realismo dogmtico (comentado por Cazenave, 1982 e Selleri, 1987).
Prigogine (1979), tomando a discusso entre o determinismo e o acaso, parte do
princpio de que o tempo caminha de forma irreversvel e, assim sendo, as mesmas causas
no podem produzir os mesmos efeitos, pois no podem repetir-se. Para o autor, um sistema
aberto nunca volta ao estgio inicial mas se organiza, se desorganiza e da pode novamente se
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Consideraes finais
A escolha da linguagem lgica e a valorizao do empirismo experimentalista na
construo do pensamento cientfico do sculo XX, que retirou da cincia qualquer contedo
metafsico e idealista, aderindo-a inteiramente matria que constitui as coisas do mundo,
no se revela por fim um sucesso neste final de sculo. As prprias descobertas da cincia
revelam o carter antagnico das concluses, impossibilitando a resoluo das questes que
emergem dos estudos fsicos e biolgicas: o determinismo e o probabilismo, empurrando
a questo para a discusso metafsica.
As questes levantadas por esses crticos de neo-empirismo talvez possam ser
resumidas em dois problemas: (1) a insuficincia da lgica como meio de se entender o real
e (2) a dificuldade de se explicar o que o real. A primeira questo procura ser resolvida com
a aliana da lgica a outras maneiras de se apreender a realidade, tais como a arte, o senso
comum. A segunda questo procura busca a explicao do real por meio: (1) da representao
do mesmo atravs da linguagem matemtica ou computacional; (2) da co-produo entre o
real e o pensamento e (3) do movimento entre o real e a teoria pensada. Em todas as coisas a
metafsica est presente, para desgosto dos neo-empiristas.
A proposta da cincia como representao do real possui um cunho kantiano. o
pensamento que, em essncia, atribui significado ao real. A segunda proposta no pode ser
identificada como materilista, j que o pensamento visto como co-autor do real, e a ltima
proposta, ao considerar a existncia do racional em direo ao real formulando a teoria, uma viso
oposta a Hegel (que torna o racional como princpio), mas tambm no uma viso materialista,
j que torna o real e no a matria o princpio dialeticamente relacionado com a teoria. Nesse
realismo no-materialista parecem ressoar, ainda que longnquos, os ecos de Kant.
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Agradecimentos
Antnio Fernandes Nascimento (in memorian), Edith Prado Nascimento (in memorian), Claudine Fernandes Gottardo Nascimento, Alvino Moser, Carmem Maria Gameiro,
Rogrio de Morais, Wataro Nelson Ogawa, Jones Tadeu Bento Gomide, Jos Roberto Gomes
de Paula, Alexandre Firmo Souza Cruz, Tarso Mazzotti Bonilla, Hector Alcides Benoit e
Roberto Nardi.
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