UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTN

TARAPOTO
Facultad de Ingeniera de Sistemas e Informtica
Escuela Acadmico Profesional de Ingeniera de Sistemas e
Informtica

Culturas Precolombinas: Mayas, Aztecas e

Incas
Asignatura : tica y Deontologa Profesional
Docente

: Ing. Cristian W. Garca Estrella

Integrantes : Bacalla Plasencia Hernan

Crdenas Rubio Jack Michell
Palacios Gonzales Damner
Ramrez Quintana Anthony Bryan
Rojas Gmez Nestor Hernan

Semestre
Acadmico : 2016 - I

Tarapoto Per
2016

NDICE
I.

Introduccin____________________________________________________2

II. Contenido______________________________________________________3
1.

Mayas_______________________________________________________________4
a.
b.
c.
d.
e.
f.

2.

Historia___________________________________________________________________4
Civilizacin u Organizacin Poltica________________________________________6
tica y Moral______________________________________________________________7
Religin_________________________________________________________________10
Arte_____________________________________________________________________12
Costumbres_____________________________________________________________14

Incas_______________________________________________________________15
a.
b.
c.
d.
e.
f.

3.

Historia__________________________________________________________________15
Organizacin Social______________________________________________________17
tica y Moral en la cultura Inca__________________________________________18
Religin_________________________________________________________________19
Arte_____________________________________________________________________21
Costumbres_____________________________________________________________22

Aztecas____________________________________________________________23
a.
b.
c.
d.
e.
f.
g.

Historia________________________________________________________________23
Civilizacin u Organizacin Poltica__________________________________25
tica____________________________________________________________________27
Moral___________________________________________________________________27
Religin________________________________________________________________28
Arte____________________________________________________________________29
Costumbres____________________________________________________________31

III. Comparacin de Culturas Precolombinas___________________32

IV. Conclusiones__________________________________________________32
V.

Bibliografa___________________________________________________32

Introduccin

I.

Antes de la llegada de los conquistadores al continente americano

existan civilizaciones con caractersticas no muy parecidas en su
formacin y constitucin, desde poltica hasta econmica.
Civilizaciones que crean que el cuidado a la naturaleza fue lo
primordial para que puedan seguir vivos, que la armona con ella les
brindaba las facilidades de vida. Que sus sacrificios a sus dioses se
tena que hacer si o si, para poder mantenerlos contentos.
Estas civilizaciones fueron llamadas culturas precolombinas. Los
aztecas, los mayas y los incas pertenecen a esta poca. Pues en
este trabajo se brindar informacin acerca de su estilo de vida, su
formacin, sus creencias, su religin, su historia y sus valores ms
caractersticos. Adems se conocer el estilo de vida que an
mantienen algunos de sus descendientes y que habitan en especial
en tierra centroamericana.

II.

Contenido

Los pueblos que habitaban Amrica antes de la conquista europea tenan

diversas formas de organizacin poltica, social y econmica: algunos haban

desarrollado sociedades urbanas complejas, y otros, con una agricultura muy

rudimentaria, seguan viviendo de la caza y la recoleccin. Los aztecas y los
mayas, en Amrica Central, y los incas, en la regin andina, se encuadran
dentro del primer grupo. Estas tres civilizaciones contaban con una
organizacin social fuertemente jerarquizada: los guerreros y los sacerdotes,
una minora, conformaban el grupo privilegiado y ejercan el gobierno; el resto
de la poblacin, formado por campesinos y trabajadores urbanos, estaba
obligado a pagar cuantiosos tributos. En lo que respecta a la organizacin
poltica, estas sociedades estaban
gobernadas por fuertes estados
teocrticos, llamados as porque
toda la autoridad resida en los
sacerdotes y porque el jefe del
Estado era considerado un dios.
A la llegada de los espaoles, las
nicas sociedades urbanas que
existan en Amrica eran la azteca y
la inca, pues la cultura maya haba
desaparecido en el siglo XI d.C.
1. Mayas
Los mayas fueron un pueblo
sedentario que se ubicaba
geogrficamente en el territorio del sur de Mxico, Guatemala y otras zonas
de Amrica Central. Es especialmente importante su presencia e influencia
en los territorios de las actuales Guatemala y Belice, con una rica historia
de unos 3.000 aos. Los antiguos mayas fueron una de las culturas
mesoamericanas precolombinas.
Este pueblo cre una de las ms originales y grandiosas civilizaciones
antiguas. Los mayas no constituyen a un grupo homogneo, sino un
conjunto de etnias con distintas lenguas, costumbres y realidades
histricas, pero que comparten rasgos que nos permiten integrarlas en una
unidad cultural.

a. Historia
La trayectoria histrica de los mayas se divide en tres grandes
periodos:

Preclsico
El perodo preclsico est tambin llamado Perodo Agrcola,
comenzara en al ao 1000 a.d.C. y terminara al 320 d.C. Durante
este periodo se desarrolla el idioma maya. Adems en este periodo

se estructuran los rasgos que caracterizarn a la cultura maya; la

agricultura se convierte en el fundamento econmico, surgen las
primeras aldeas y centros ceremoniales, y se inician diversas
actividades culturales en torno a la religin.
El trabajo de la tierra dio prioridad al cultivo del maz, el frijol y la
calabaza, en tanto la caza, la pesca y la recoleccin quedaron
como actividades complementarias. En l se va desarrollando una
religin sencilla con la creencia en una vida ultra terrena y el culto a
los muertos.
Del perodo Preclsico Tardo se han detectado numerosos
asentamientos
humanos entre
los cuales se
encuentran
Santa
Marta
(Chiapas),
donde
se
constata una
temprana
ocupacin en
labores
de
cermica
y
cultivo de maz, fechada con el ao 1320 adC; Chiapa de Corzo,
Tonal, Padre Piedra, e Izapa, con influencia olmeca; Edzn,
Xicalango, Tixchel y Santa Rosa Xtampak (Campeche); Yaxun,
Acanceh, Dzibilchaltn (Yucatn); Chalchuapa (El Trapiche, Casa
Blanca, Laguna Cuzcachapa, La victorias y Bolinas) en el
departamento de Santa Ana de El Salvador; Kaminaljuy en el sur
de Guatemala. Los pobladores de este ltimo asentamiento
controlaron las relaciones comerciales de la zona con el resto de
Mesoamrica hasta que fueron invadidos hacia el ao 400 dC, por
guerreros provenientes del centro de Mxico, de la poderosa
ciudad de Teotihuacan, cuya influencia militar y cultural se dej
sentir desde entonces en todo el mbito maya.

Clsico
Tambin llamado Periodo Teocrtico, abarca desde los aos 320 a
987 dC aproximadamente. Recibe este nombre porque en un
principio se crey que fue el grupo sacerdotal el que tena el poder
poltico y que toda la vida econmica, social y cultural se desarroll
en torno a la religin. Consecuencia una fuerte estratificacin
social.
As mismo se construye grandes centros ceremoniales y ciudades,
donde florecen las ciencias, las artes y la historiografa. Hacia el
siglo IX, se presenta un colapso cultural, cuya causa pudo haber
sido una crisis econmica y, consecuentemente, socio-poltica.

Cesan las actividades polticas y culturales en las grandes

ciudades clsicas en el rea central, muchas de las cuales son
abandonadas, y se inicia el perodo denominado postclsico.

Postclsico
Abarca los aos 1000-1687 d.C. Una vez abandonados los centros
ceremoniales mayas del periodo clsico, la fuerza generadora de
esta poca va a ser una corriente migratoria identificada
tnicamente con los mayas arraigados en la regin, que traa
consigo una cultura mestizada de fuerte contenido nhuatl.
El territorio del que provenan los putunes era el delta de los ros
Usumacinta y Grijalva, una regin de ros, riachuelos, lagunas y
pantanos en donde predominaba el transporte acutico. Esto hizo
de los putunes unos excelentes navegantes y mercaderes, que
controlaban las rutas martimas comerciales alrededor de la
pennsula de Yucatn, desde la Laguna de Trminos en Campeche
hasta el centro de Sula en Honduras.
De esta poca datan las influencias toltecas en el arte y la
arquitectura mayas.
Hacia el ao 1000, Chichn Itz form una alianza con los
cocomes de Mayapn y los xiu de Uxmal. Dicha alianza es
conocida con el nombre de Confederacin o Liga de Mayapn, rota
en 1194 por Hunacc Ceel, lder de los cocomes. Las hostilidades
desembocaron en la derrota tanto de los itzaes como de los xiu. El
auge de Chichn-Itz y de sus gobernantes maya-toltecas termin
en caos hacia fines del siglo XIII. Los itzaes abandonaron su ciudad
y se dirigieron a las selvas desiertas del Petn. All, en el lago
Petn-Itz, fundaron una nueva poblacin localizada en la isla de
Tayasal.
Kukulkn es el nombre Maya de Quetzalcatl, personaje importante
en el Perodo Posclsico de los mayas.

.
b. Civilizacin u Organizacin Poltica
Los mayas nunca formaron un imperio, las distintas ciudades eran
independientes entre s y se mantuvieron en guerras permanentes si
bien compartieron una misma lengua y similares rasgos culturales
nunca llegaron a la unidad poltica. Los grupos mayas se
caracterizaban por una considerable diferencia de estatus social, visible
en la arquitectura residencial, los entierros y los objetos de valor. Las
diferencias de clase estaban bien marcadas entre la elite poltica
religiosa y el campesinado. Los estados mayas eran teocrticos.
La organizacin social evolucion desde las primitivas bandas de
cazadores, recolectores los cuales se integraron gradualmente en

grupos sociales: Estrato Alto: Constituido por los sacerdotes, militares y

gobernantes, era la clase ms privilegiada. Tenan como funcin: curar
los enfermos y se les atribua el poder de los dioses, tenan a su cargo
la observacin de los astros
para prevenir los eclipses,
prediccin de las lluvias,
dominio en la escritura, eran
los mejores en clculos
matemticos Estrato Medio:
Compuesto por los artistas,
arquitectos, mercaderes tenan
como
funcin
todo
lo
relacionado a sus oficios.
Estrato Bajo: Integrado por
milperos,
picaderos
y
leadores, la mayor parte la integraba el pueblo y esclavos los cuales
tenan que pagar los ms altos impuestos en especie y tributo.
c. tica y Moral
Dentro del pueblo maya y comunidades lingsticas existen valores que
nuestros antepasados han dejado para una vida en armona con la
gente, con el hermano y con la misma naturaleza.
Recordemos que adems desde la antigedad existen smbolos y
nombres que indican aspectos sagrados, seres o fuerzas invisibles,
proviniendo del tiempo y espacio ms all del tiempo y espacio humano
y dando sentido a los acontecimientos positivos y eliminando los
negativos.

Valores mayas
El respeto por todo lo que tiene vida y el sentido de responsabilidad
del Hombre como protector de la naturaleza son dos valores
fundamentales que guan las enseanzas de padres a hijos en la
cultura maya. Asimismo, se inculca el respeto de la dignidad humana,
con base en la creencia de que todos tenemos nuestra estrella,
nuestra misin o sea un don particular dado que nos permite
cumplir con nuestro propsito en la vida.
El ciclo de la vida del Hombre no consiste slo en nacer, crecer,
reproducirse y morir. En nuestra cultura intercalamos trascender, algo
importante antes de morir, explica Jos Len, gua espiritual maya.
La trascendencia es el legado que se deja a la Humanidad, lo que
marca la vida del Hombre por sus actos buenos o malos en la
convivencia social y su relacin con la naturaleza, explica.
Desde el punto de vista axiolgico, el valor de las cosas son
determinadas por Rujux Naoj, que se refiere al corazn, la energa
del pensamiento y la sabidura.

Valores Mayas:
-

Loqolj ruwachulew (El carcter sagrado de la Naturaleza)

Todo lo que existe tiene su razn de ser, su funcin y su

protector.
Los principales protectores de la naturaleza son los animales, por
tanto los seres humanos han de ser los protectores de los
animales.
-

Loqolj kaj (El carcter sagrado del Universo)

Este valor se expresa en el reconocimiento de la existencia de
Ukuxkaj (corazn del cielo) que es centro o energa del
Universo (Juraqn).
Para vivenciar este valor se cre y perfeccion el Tzolkin o
cholqij, que es actual calendario lunar o sagrado maya de 260
das, que resultan de la combinacin matemtica y espiritual de
20 categoras y 13 grados de valor (adems est el civil, haab, de
365 das y la cuenta larga o no repetitivo).

Qachumilal (Nuestra estrella, nuestra misin)

Es la fuerza y la proteccin que trae todo ser humano desde su
concepcin (tener el don). Se manifiesta durante toda nuestra
vida.
Contribuye a reconocer la dignidad del hombre y la mujer, de
nio, del joven y del anciano, segn su chumial para prestar un
servicio a su comunidad.

Kawomanik (El valor de la gratitud y el agradecimiento)

No se regala lo que no sirve. Se busca lo mejor para expresar
gratitud.
Todo lo que est alrededor se agradece, por mnimo que sea
(esto constituye un gran vnculo de unidad y solidaridad).

Rutzaqat qakaslem (El alcance de la plenitud, el cumplimiento de

los trabajos y compromisos)
Nuestra existencia tiene una ruta, un objetivo, apreciamos su
significado, completamos nuestros trabajos, cumplimos nuestra
palabra (D. Sotz).
En la comunidad hay gran satisfaccin cuando se concluye un
trabajo, una misin, una reunin o una ceremonia.

Kuqub ab l K ux (Sentido y estado de paz, sentido de la

responsabilidad)

Existen valores que fundamentan la convivencia social y

favorecen el desarrollo espiritual personal (Ej. Las ceremonias de
pedidas de mano graduales permite a la comunidad conocer el
grado de madurez para el matrimonio).
Es la disposicin que la persona va formando con ayuda de la
familia, para tomar responsabilidades.
-

Tink uleub ej, tiqak ulib ej (Tomar consejo)

Para orientar proyectos y resolver conflictos, tanto personales
como de la comunidad, se dan y se reciben consejos.
Hay una disposicin de guiar y ser guiado.

Rumitijul qak aslem (El valor del trabajo en la vida)

Sembrar y cosechar es ponerse en comunicacin con la madre
tierra.

Tiqapoqonaj ronojel ruwach k aslem (El valor de proteger todo lo

que tiene vida)
Este valor es fundamental para la formacin de la espiritualidad.
Es la fuerza que mantiene la relacin solidaria entre la comunidad
de los miembros de la comunidad y entre los pueblos.
La expresin mxima se da cuando una persona es capaz de
tomar el lugar de otra cuando ve que esta sufre (empatasacrificio)

Niqanimaj gate qatata, qatit qamama (El respeto a la palabra de

los padres y abuelos)
Sustenta la dignidad de la persona. Se reconoce que los padres
alimentan y educan, tambin guan, ensean a trabajar y protegen
en los peligros.
Una persona es mayor porque sabe trabajar, servir a la familia y
a la comunidad; respeta la naturaleza y es capaz de tomar
iniciativas y cooperar en la solucin de conflictos.

Tiqato qi (Ayudarse mutuamente, cooperar con el prjimo y la

comunidad)
La enseanza de este valor se da en la prctica cotidiana en la
vida familiar, as como en la preparacin y realizacin de
actividades comunitarias y las que funcionan bien la coordinacin
y respeto mutuo.

Ri ch ajch ojil rijeb elik pa qak aslem (La belleza y limpieza de la

vida)

La contemplacin es una actitud desarrollada, as como la

meditacin acerca de temas fundamentales de la vida. Una
bsqueda permanente de armona es lo que mantiene el inters
por la contemplacin de la naturaleza.
En el arte de tejido se manifiestan los valores estticos, la
cosmogona, los signos fundamentales de la cultura, y la
renovacin permanente.
En el hogar se observan orden y limpieza (el piso de tierra es bien
barrido) y se busca siempre estar rodeados de abundantes
plantas.
-

Otros valores: Decir la verdad, hospitalidad, valenta, paciencia y

sencillez.

d. Religin
La religin influencia la vida de los mayas en los ritos agrcolas, en las
ceremonias pblicas, en el arte y la cultura. Su importancia fue muy
grande. Los mayas adoraban a varios dioses siendo su religin
politesta.
Todas las creaciones mayas estn fundamentadas por una concepcin
religiosa del mundo, ya que este se concibe de origen divino y perneado
por energas sagradas que determinan todo acontecer. Estas energas
son los dioses, que encarnan en las fuerzas de la naturaleza, como los
astros y la lluvia (Chaac); y tambin son energas de muerte, como los
dioses que producen enfermedades y la misma muerte. Pero esas
deidades tambin tienen aspectos animales: el Sol se manifiesta a veces
como una guacamaya o un jaguar; la Lluvia, como una serpiente; la
Muerte como un murcilago o un bho, etc.
Los principales dioses mayas son:
Hunab K: (Su nombre significa un solo dios ) Dios Creador. Era
el principal dios maya, creador del mundo y de la humanidad a partir
del maz. Hunab Ku es el padre y el seor de todos los dioses.
Itzamn: seor de los cielos, la noche y el da e hijo de Hunabk. Ha
inventado la escritura y el calendario maya
Kukulkn: representaba al dios viento llamado tambin serpiente
emplumada
Kinich Ahau: dios Sol, hijo de Itzamn
Ixchel: diosa de la Luna, las inundaciones, el embarazo, el tejido y
esposa de Itzamn
Chac: dios de la lluvia que se divide en los 4 rumbos cardinales, este
(rojo), norte (blanco), oeste (negro) y sur (amarillo)
Wakax Yol Kawil o Nal: dios del maz o de la agricultura
Ah Puch, Kisin, Kimil, Yun cax o Hun Ahaw: dios de la muerte

Ixtab: diosa del suicidio

Ik: dios del viento
Kakupakat: dios de la guerra y ritos

Las pirmides son sus templos y los fieles asistan a las ceremonias al
aire libre, abajo y al frente, de la pirmide-templo.
A diferencia de muchas otras culturas, las ceremonias religiosas
contaban con una amplia variedad de actividades, todas ellas
relacionadas con las ofrendas y la devocin ante sus divinidades. Es as
como se podan ver
competencias deportivas,
espectculos
teatrales,
danzas y sacrificios. Los
Mayas sostenan que los
dioses
necesitaban
alimentos
para
poder
obrar a su favor y entre las
ofrendas ms preciadas,
se
encontraban
los
sacrificios humanos. Estas solan ser ofrendas de sangre producidas por
el corte de diversas partes del cuerpo humano, generalmente de los
sacerdotes. Usualmente se sola sacrificar la lengua, los labios o las
orejas y cuanta ms sangre se derramara, mayor sera la voluntad de los
dioses, siendo tambin directamente proporcional el tamao de la
ofrenda con la posicin de jerarqua del sacrificado. Incluso algunas
ceremonias demandaban el corazn vivo del sacrificado, siendo luego
quemado para agasajar a los dioses. Libros clave de la doctrina maya
Popol Vuh: Tambin llamado Libro del Consejo de los antiguos de
Quich. Se trata de un libro de gran valor histrico que contienen
numerosas narraciones que describen la naturaleza, las normas, la
religin o las relaciones del pueblo maya guatemalteco de Quich, uno
de los ms numerosos. Se cree que el libro fue escrito alrededor de
1550 por un indgena que habra aprendido a escribir en caracteres
latinos y que habra transcrito las historias de un anciano; sin embargo,
en occidente no se supo de su existencia hasta principios del siglo XVIII.
Los libros de Chilam Balam: Similar al Popol Vuh, se trata de una serie
de libros que recopilan ancdotas y hechos histricos de la civilizacin
maya. Fueron escritos despus de la colonizacin espaola, por
indgenas evangelizados, durante los siglos XVI y XVII. Cada poblado
tena su propio Chilam Balam, por lo que existen diferentes documentos.
Entre los ms destacados estn el Chilam Balam de Chumayel, el
Chilam Balam de Kaua, el Chilam Balam de Ixil o el Chilam Balam de
Man.
Elementos de las ceremonias:
Los autosacrificios. Se perforaban la lengua, los lbulos, y rganos
sexuales y ofreciendo la sangre recogida. La sangre se quemaba
junto con papel, resinas vegetales, hule y los instrumentos mismos

del auto sacrificio como las espinas de mantarraya, las cuerdas,

etc.Los sacrificios de animales.
Los sacrificios humanos (prisioneros de guerra, esclavos o personas
escogidas por su nacimiento), a quienes se les extirpaba el corazn
o decapitaba
Los bailes, cantos, dramatizaciones, rezos.
El ayuno y la abstinencia sexual.
El uso de hongos alucingenos, bebidas fermentadas (balch),
tabaco silvestre, comidas especiales y flores psicotrpicas.
Las ofrendas de animales, plantas, flores, estatuas, incienso,
ornamentos (plumas, conchas), turquesa, obsidiana, jade, cobre y
oro, entre otros.

Los Calendarios Mayas

Hacia el centro se encontraba el tzolkin (calendario sagrado), que
consista en 260 das. El mismo se basaba en dos crculos, de los
cuales uno era compuesto por 16 das numerados, y el otro por 20 das
nombrados. Estos dos crculos se repetan cada 260 das. Por otro lado,
tambin posean el tun, un calendario ceremonial, compuesto por 360
das y 5 das adicionales de mala suerte. Otro de los calendarios ms
utilizados era el llamado katun, el cual se encontraba diagramado por 20
tuns. Tambin utilizaban un calendario de Venus de 584 das, un mediocalendario lunar y ciclos de los dioses celestiales. En conjunto, todos
estos sistemas de calendarios hicieron de los Mayas una cultura
minuciosamente calculadora, llegando a resultados sumamente
complejos, gracias a los profundos estudios astronmicos que eran
controlados bajo rituales religiosos.

e. Arte
El arte maya clsico (200 a 900 d.C.) es apreciado por su excelente
manufactura. Los tallados y relieves en estuco de Palenque y el
estatuario de Copn son especialmente finos, muestran una gracia y
observacin precisa de la forma humana que record a los primeros
arquelogos las formas de la civilizacin clsica del Viejo Mundo.

Escultura
Para los diferentes trabajos en escultura, bajorrelieves, alto relieves
y estelas utilizaron madera, estuco y piedra calcrea,
ocasionalmente recubierta de estuco (pasta hecha de polvo de
piedra calcrea, conchas y aglutinantes vegetales) pintado de
diversos colores.
Ejemplos ms comunes de escultura:
- guila: animal sagrado. En muchas ocasiones se le ve con un
corazn en su garra como alusin a un sacrificio humano.
- Chaac: (dios de la lluvia), representado normalmente por una
larga trompa, ojos, orejas con sus aretes y una boca abierta con
dientes afilados.
- Chac Mool: (smbolo religioso), probable que haya sido un lugar
para colocar ofrendas (humanas o de otro tipo) o un trono. Tiene
forma de un hombre que mira de lado, acostado, con las piernas
plegadas (postura tpica de un ejercicio abdominal) y las manos
sosteniendo un plato sobre su estmago. Estas estatuas podran
representar prisioneros de guerra.
- Cruces: simbolizan las 4 direcciones o ngulos del mundo ms el
centro, tambin representa la planta del maz.
- Dios descendente Ah Muken Kaab: (deidad muy vista en Tulum).
Su nombre se explica al observar que siempre est con los pies
arriba, los brazos y cabeza abajo y una cola en forma de avispa.
- Estelas: placas de madera o piedra en posicin vertical que
contienen diseos, escritura y calendricas, para conmemorar
eventos sobresalientes.
- Falos (penes): representan un culto a la fertilidad. Se encuentran
sobre todo en Uxmal. La posicin que tienen hace pensar que el
semen entra a la tierra y la fertiliza.
- Flores: representan la fertilidad y la sexualidad.
- Greca: smbolo que representa al viento, nubes, lluvia, etc.
- Hombre serpiente emplumada: es otra de las representaciones
del dios Kukulkn.
- Hombre barbado: en ocasiones es una probable representacin
de Kukulkn. Interpretaciones ms modernas dicen que
representa a la serpiente de la guerra Waxak Lahun Uva Kan.
- Jaguares: es el animal sagrado que representa al Sol en su paso
por el inframundo, fue un probable trono.
- Kukulkn: (su culto acepta varios atributos). Es representado
como una serpiente de cascabel con plumas.
- Planeta Venus: relacionado con la dualidad de la religin maya y
con muchas cosas ms, entre ellas la guerra.
- Portabanderas: estatuas de seres humanos que sostenan
banderas que se encajaban en las manos.
- Serpientes de Cascabel: tienen atributos. Cuando salen de un
cuerpo simbolizan la sangre y la fertilidad al convertirse en flores,
cuando salen de vasijas representan el agua

Msica
La msica maya se basaba en dos tipos de instrumentos: de viento
(silbatos, flautas y caracoles) y de percusin (xilfono [tanto de
piedra como de madera], caparazones de tortugas y bastones de
madera). Los bastones de madera son huecos y tienen estrechos
pasajes interiores que hacen sonar las semillas en su interior. No se
conoci la msica producida por instrumentos de cuerda (por
ejemplo las guitarras). No conocemos muchos de los instrumentos
hechos en madera que desaparecieron al paso del tiempo y la
humedad.

Pintura
Practicaron la tcnica al fresco y a veces plasmaron la perspectiva
(como se observa en las pinturas de Bonampak, Chiapas, en las
escenas de prisioneros de guerra martirizados), pues la mayor parte
de las veces pintaron personajes de lado. Los personajes pequeos
son representaciones de personas alejadas, de menor rango social o
esclavos. Haba varias capas de estuco con murales que no
necesariamente repiten la decoracin. Tambin aparecen manos en
positivo o negativo sobre los muros de los edificios de desconocido
significado. Los tonos preferidos son los rojos y los azules.

f. Costumbres
Los mayas tenan costumbres muy especiales, entre ellas destacaba la
asignacin del nombre al nacer, que era todo un evento, ya que el
verdadero nombre solamente lo conocan los mejores amigos.
Cada maya tena cuatro nombres:
1. El primero era el nombre normal que elegan sus padres o paal
kaba. Si era hombre le anteponan "Ah" y si era mujer, le
anteponan al nombre "Ix".
2. Despus llevaban su apellido o patronmico.
3. El tercer nombre era el naal kaba, o una combinacin del
nombre de su padre y de su madre o de los nombres de la
familia del padre y de la madre.
4. El ltimo era el coco kaba, que era el apodo que les ponan.
Despus del nacimiento, los sacerdotes consultaban un horscopo que
haban elaborado para indicar el momento oportuno del bautizo, no se
poda hacer cualquier da porque tenan que fijarse en la posicin de
los planetas, el da que la madre haba quedado embarazada y si este
da, haba sido bueno o malo para ellos. Las familias mayas,
generalmente tenan entre siete y nueve hijos, aunque difcilmente
todos sobrevivan.

Tenan una idea muy especial de la belleza del cuerpo, cuando un nio
naca le deformaban el crneo colocando en su frente una tabla para
que se le hiciera completamente plana.
Tambin le colgaban objetos delante de los ojos o los colgaban de las
cunas, para que se quedaran "bizcos" y por si fuera poco, las mams
los cargaban colocndolos sobre su cadera para que sus piernas se
arquearan, a esta postura se le llamaba hetzmek.
2. Incas
a. Historia
El imperio Inca, fue un gran imperio y una cultura avanzada en el
continente americano, antes de su descubrimiento por parte de los
europeos. En lneas generales, el Imperio se extenda desde el norte
del Ecuador a la parte central de Chile y desde los Andes hasta la
costa. Los Incas mitolgicamente hablando procedan del Sur y fueron
depositados en la llamada Cuenca de Cuzco, en donde quedaron
primitivamente confinados. Aparentemente los Incas extendieron su
dominio por tribus vecinas alrededor del ao 1100 AC. Sin embargo, el
Imperio Inca alcanz su mximo esplendor en el siglo XV.
La civilizacin incaica o quechua, fue la ltima de las grandes
civilizaciones precolombinas que conserv su estado independiente
(imperio incaico) durante la Conquista de Amrica, hasta la conquista
del Per (1532-1533). Con la extensin del imperio, sta fue
absorbiendo nuevas expresiones culturales de los pueblos anexados y
se ubic en los actuales territorios del Per, Argentina, Bolivia, Chile,
Colombia y Ecuador.
Desde la ciudad sagrada del Cuzco, los quechuas consolidaron un
Estado que logr sintetizar los conocimientos artsticos, cientficos y
tecnolgicos de sus antecesores. Basados en un concepto de
expansin del Estado, el Tawantinsuyo (Imperio incaico) recogi
aquellos conocimientos y los potenci. Actualmente, algunas
costumbres y tradiciones de la desaparecida civilizacin inca
prevalecen an en Bolivia, Ecuador y el Per.
La conquista del Per hecha por Francisco Pizarro entre 1530 y 1540
puso fin al imperio, sin embargo, focos resistencia de los llamados
Incas de Vilcabamba se mantuvieron hasta 1572.
Origen Del Imperio Incaico
Existen dos mitos difundidos sobre el origen del Tahuantinsuyo. El ms
difundido es la versin de la pareja Manco Cpac y Mama Ocllo; el otro
es el mito de los 4 hermanos Ayar.
La leyenda de Manco Cpac y Mama Ocllo

Cuenta
la
leyenda, que el
Dios Inti (Sol),
hizo salir del
Lago Titicaca a
sus
hijos
Manco Cpac y
Mama
Ocllo
para
encargarles la
tarea de fundar
una
civilizacin.
Para
ayudarlos, les dio un Cetro de Oro y les orden que se
establezcan en aquel lugar donde el Cetro se hundiera
fcilmente. Manco Capac y Mama Ocllo caminaron por mucho
en bsqueda de aquella tierra prometida, hasta que un da,
cuando llegaron al Pie del Cerro Huanacaure, y pusieron de
pie su Cetro, este, hundi inmediatamente. Regocijados,
Manco Cpac y Mama Ocllo fundaron la ciudad del Cusco tal
cual fue la orden del Dios Inti. Con el pasar del tiempo. Manco
Capac, ense a los hombres a cultivar la tierra, a cazar, a
construir casas, y otras cosas ms de provecho. Mama Ocllo
ense a las mujeres a tejer la lana de las llamas para fabricar
vestimentas, as como tambin a cocinar y a ocuparse de la
casa.
ii. Leyenda de los Hermanos Ayar
Cuenta la leyenda que de
salieron
cuatro
Manco
y

una cueva del cerro Tamputoco

hermanos con sus esposas: Ayar
Mama Ocllo; Ayar Cachi y Mama
Cora; Ayar Uchu y Mama
Rahua y Ayar Auca y
Mama Huaco.

Se dirigieron al noreste
buscando tierras frtiles. En
el trayecto, Ayar Cachi fue
engaado y regresado a
la cueva, donde qued
encerrado. Los dems
continuaron su camino
hasta que llegaron al cerro
Huanacaure. Aqu encontraron un dolo de piedra y cuando Ayar Uchu

se sent encima qued petrificado. El resto baj al valle de ro

Huatanay, pero Ayar Auca se adelant y al llegar qued convertido en
piedra. En este lugar Ayar Manco fund el Cusco y construy un templo
al dios Sol, al que llam Inticancha.
b. Organizacin Social
La sociedad en el incanato estuvo organizada a base de clases, pero
no con el propsito de establecer rigurosas diferenciaciones ni con la
finalidad de conceder privilegios a slo algunos de sus componentes
sino con el propsito del bienestar social, slo as se explica la unidad
lograda por el imperio.
La sociedad inca, fue jerrquica y rgida. Existieron grandes diferencias
entre las clases sociales, siendo estas diferencias respetadas por todos
los habitantes del Imperio. Las clases jerarquizadas formaban una
pirmide donde el inca, con todo el poder, se encontraba en la cspide,
mientras que el pueblo, que era la gran mayora, constitua su base
social.
El ayllu. La palabra ayllu de origen quechua y aimara
significa entre otras cosas: comunidad, linaje, genealoga,
casta, gnero, parentesco. Puede definirse como el conjunto
de descendientes de un antepasado comn, real o supuesto
que trabajan la tierra en forma colectiva y con un espritu
solidario.
Un ayllu posea ganado, tierras y agua al que todos sus
miembros tenan derecho siempre y cuando cumplieran
obligaciones establecidas entre los miembros. Cada ayllu
manejaba el tamao de sus tupus (unidad de medida de
la tierra), cada tupu entregado deba ser trabajado para no
perder el derecho sobre la tierra.
Clases sociales en el imperio incaico: La sociedad Inca, fue
jerrquica y rgida. Existieron grandes diferencias entre las
clases sociales, siendo estas diferencias respetadas por todos
los habitantes del imperio. Las clases jerarquizadas formaban
una pirmide donde el Inca, con todo el poder, se encontraba
en la cspide (plana), mientras que el pueblo, que era la gran
mayora, constitua su base social.

Realeza
- Inca
- La Coya: Esposa del Inca

- El Auqui: Hijo del Inca y heredero

Nobleza
-Nobleza de Sangre: Restantes miembros de las
Panacas (parientes del anterior inca).
- Nobleza de Privilegio: Personas que destacaron por
sus servicios; Sacerdotes, Acllas y Altos jefes.
HATUNRUNAS: Conformaban la masa popular
del Imperio
MITIMAES: personas que eran trasladadas de
sus pueblos con fines colonizadores
Los YANACONAS: eran los prisioneros de guerra
a quienes se las perdona la vida y trabajan la
tierra del INCA

c. tica y Moral en la cultura Inca

La moral incaica sencilla y prctica al extremo de lograr una lnea de
conducta para el pueblo, estuvo encaminada a una jerarqua de valores
verdaderamente superior que se basaba en la verdad, honradez y el
trabajo. Pocos pueblos de la Tierra han alcanzado el considerable
adelanto moral que lograron los hombres del antiguo Per. Su sociedad
en donde estaban ausentes: el robo, los crmenes, la mentira, la
ociosidad, la pobreza y la mendicidad, distinguiese por el espritu
laborioso de sus componentes, el respeto mutuo y el bienestar comn.
Este extraordinario encumbramiento espiritual fue el resultado,
ciertamente, de sabias enseanzas morales, de consejos y normas de
conducta que el Estado los haba convertido en leyes. Quienes
violaban tales normas reciban castigos que llegaban hasta la pena de
muerte.
El cdigo moral de los Incas estuvo formado por dichas normas,
especie de preceptos o mandatos divinos cuyo cumplimiento era
obligatorio para todo el habitante del imperio. entre tales preceptos
morales, figuran como principales los siguientes:
Ama k'ella = No ser ocioso
Ama sua = No ser ladrn
Ama llulla = No ser mentiroso
De all que las frmulas morales Ama Llulla, Ama Sua y Ama Quella (no
seas mentiroso, no seas ladrn y no seas ocioso) hayan constituido la
columna vertebral del sistema tico de los Incas.

d. Religin
La religin estuvo constantemente presente en todos los mbitos de las
labores incaicas. En las leyendas de formacin del imperio incaico, se
percibe una marcada diferencia sexual entre hombre y mujer. Eran
politestas (es decir crean en varios dioses), destacando el culto al
"Dios Sol".
La religin del estado estaba basada en la adoracin del Sol. Los
emperadores Incas eran considerados como descendientes del Dios
Sol y eran adorados como divinidades. El oro, smbolo del Dios Sol, era
muy explotado para el uso de los dirigentes y miembros de la elite, no
como moneda de intercambio, sino principalmente con objetivos
decorativos y rituales. La religin dominaba toda la estructura poltica.
Desde el Templo del Solen el centro de Cuzco, se podan trazar lneas
imaginarias en direccin de los lugares de culto de las diferentes clases
sociales de la ciudad.
Las prcticas religiosas consistan en consultas de orculos, sacrificios
como ofrenda, transes religiosos y confesiones pblicas.

Dioses principales:
o Dios del Sol Inti:
Dios del Sol y el asistente de Viracocha, su padre.
Se lo representaba con un disco dorado con
facciones humanas.
Padre del Inca legendario Manco Capac I y de
Mama Ocllo.
Ofrecan sacrificios humanos de reos condenados a
muerte.

o Dios Viracocha
Surgi de las aguas y ms tarde cre el cielo y la
tierra.
Representaban con dos varas en las manos, como
si fuesen jabalinas u hondas.
Las plumas del Inti adornaban la corona del
emperador inca.

o Diosa Pachamama
Diosa madre de la tierra.
Patrona de la fertilidad de los campos.
Se le hacan ofendas especiales para obtener una
buena cosecha.

Dioses secundarios

o La Luna (Killa); era la esposa del Sol, madre de los Incas y

reina de la noche. Llamada tambin Mamaquilla, que
significa Nuestra madre Luna, a ella no le ofrecan
sacrificios como al Sol.
o Las Estrellas (Coyllur); eran las compaeras incansables y
viajeras en el espacio, que se ubicaban junto a la luna.
o El Rayo (Illapa): Era considerado como el gran seor del
fuego que significa Semejante a una serpiente luminosa
zigzag guiaba peligrosamente entre las nubes, para luego
perderse en el mundo inferior.
o El PachaCamac: Dios de los Terremotos.
e. Arte
El arte inca es un conjunto de tcnicas innovadoras y de
representaciones artistas que fueron una continuidad de las artes
tradicionales anteriores, por ello se trabaj ms en los textiles, la
cermica, la piedra y la orfebrera.
El arte incaico, muchas veces influenciado por los motivos religiosos, se
vincul a la artesana en sus distintos aspectos y busc la belleza. Una
vez se cogi experiencia local, los incas fueron desarrollando y creando
un nuevo arte fcil y sencillo que comenz introduciendo habilidades y
tcnicas de las zonas conquistadas. Adems, esta modalidad de arte se
convirti en un arma divulgadora de una importancia muy grande.
En la cermica, los incas prosperaron bastante. Se dice que su
cermica es la ms bonita de toda la cultura precolombina. La
mayora de trabajos de cermica era para las ceremonias

religiosas, y solan consistir en tinajas y otros utensilios de este

tipo.
La pintura inca se haca sobre mantos o murales en las paredes,
que se enlucan con barro para poder pintar sobre ellas. En los
tejidos, las pinturas se hacan sobre mantos de lana, y se usaban
colores vivos.
De la msica inca se sabe muy poco, ya que no existen escritos
ni obras. Solamente se sabe que la msica se utilizaba sobre todo
en los servicios religiosos, y que se usaban instrumentos de
viento (que simbolizaban al cielo) e instrumentos de percusin
(que simbolizaban la naturaleza).
La arquitectura incaica se caracteriza por la sencillez de sus
formas, su solidez, su simetray por buscar que sus
construcciones armonicen el paisaje. A diferencia de sociedades
costeas como la chim, los incas utilizaron una decoracin
bastante sobria.
f. Costumbres
Los incas vivan en chozas de piedra con techos de paja, de una sola
habitacin, sin ventanas; las paredes revocadas con barro y pintadas
con colores brillantes. Cuando naca un nio, el padre lo llevaba al
arroyo ms cercano para baarlo. Los padres ayunaban varios das y
oraban junto al santuario para que la suerte acompaara al hijo.
Despus del bao, la madre lo envolva en mantas de lana bien
angostas y fijaba dos tablas en la cabeza, para que tomara forma
alargada; esto caracterizaba a la tribu.
Cuando los das de fiestas la familia iba al mercado, los nios llevaban
una gorra de lana, con el dibujo que lo caracterizaba, para facilitar el
control a los funcionarios del Estado. Viajar era algo controlado por el
Imperio, y los movimientos de las gentes sencillas eran vigilados muy
de cerca.
A los seis aos, el nio tomaba un padrino que era un miembro del
Consejo de Ancianos, quien cumpla la ceremonia del corte del cabello
y de las uas. Le daba un nombre, escogido por sus padres. A partir de
ese momento, el nio estaba listo para trabajar y ganarse la vida.
INDUMENTARIA INCA
plumas del ave corekenke
Cordn (llauto)
casco (chucu)

cetro (sunturpauccar)
rapacejo (mascaipacha)
pequeo centro (maccana)
Escudo con su bandern (pull cancca con su huifala)
pulsera (chipana)
flecadura (saccsa)
sandalia (usuta)
tnica (uncu)

3. Aztecas
a. Historia
La historia de los aztecas es una epopeya relativamente breve, pero
asombrosa en el marco de la historia universal y tiene pocos paralelos.
Siendo al principio una tribu insignificante y apenas tolerada por sus
vecinos, lleg a construir no slo la potencia ms vigorosa de
Mesoamrica, sino tambin fue portadora de las grandes culturas del
continente americano.
Segn sus propias tradiciones y leyendas los aztecas provienen de
Aztln Aztatatln, tierra de garzas o de la blancura que se ha
querido localizar por investigadores modernos en varias regiones del
pas (al noroeste de los dominios toltecas, en Nayarit, en el norte de
Mxico, en la regin de Estados Unidos como Oregon, Wyoming,
Seattle, Washington, Nuevo Mxico y an ms al norte hasta el
estrecho de Anin o sea en el Asia) pero no se han hallado bases para
fijar Aztln geogrficamente. El enfoque crtico, iniciado por el gran
mexicanista alemn Seler opinaba que Aztln slo existi en la fantasa
de los mexicanos y que es el mtico lugar de los muertos que segn
sus creencias se encontraba en el noroeste. Desechando las
tradiciones como simple mitologa vea en las historias de Aztln una
proyeccin del lugar de residencia histrico a una regin lejana y a un
pasado nebuloso. Por necesidades de prestigio habran establecido
un contraste entre sus orgenes nmadas y salvajes y su magnificencia
posterior.
Los aztecas fueron pues, uno de los grupos nahuas de la extrema
periferia noroccidental del imperio de Tula, impregnados de cultura
tolteca como otros pueblos mesoamericanos. Segn la significativa
tradicin local, fue en Mexcaltitan, (lugar del templo de la luna) donde
se pos por vez primera el guila sobre el nopal, por cuya razn
debera ser la capital de Mxico.
En efecto, los aztecas originarios eran adictos al culto lunar, y al
emprender su peregrinacin llevaban, con su nuevo dios solar y
guerrero, Huitzilopochtli, el arca de la hermana de numen, la diosa
lunar Malnal Xochitl. Durante la peregrinacin a principios del siglo XIII,

el grupo de los adictos al culto solar se separ, en Michoacn,

Ptzcuaro o en Malinalco, de los aztecas fieles a Huitzilopotchli. Los de
Malinalco, capital de los aztecas lunares, trataron de destruir a los
aztecas solares cuando estos estaban acampados en Chapultepec,
pero fueron derrotados.
Cuatro decenios ms tarde, ocurri la fundacin de MxicoTenochtitlan. El Cdice Azcatitln pinta el comienzo del establecimiento
azteca en el lago de Tenchtitlan, mostrando un grupo de indios que
pescan desde sus lanchas, mientras que otro grupo se empea en
asustar peces y llevarlos a las redes. A su alrededor hay carrizales y
aves acuticas. Para sus vecinos de Texcoco, Azcapotzalco,
Culhuacn y otras ciudades de la ribera los aztecas no eran ms que
una pobre tribu de atlaca chichimeca, semisalvajes que vivan,
tolerados, en un islote deshabitado. Les vendan madera y las piedras
para construccin de sus primeros edificios.
Los orculos aztecas haban indicado como lugar preciso de su
establecimiento, un sitio donde un guila devorara una serpiente. El
sacerdote principal Cuauhcatl (Aguila-Serpiente) vio la escena en
medio de los carrizales, segn la revelacin que le hizo su dios la
noche anterior. Cuahcatl reuni al pueblo y se intern con l en la
espesura de la laguna. Andando a unas partes y a otras, entre los
carrizales y las espadaas, hallaron un ojo de agua hermossimo donde
vieron cosas maravillosas, las cuales haban antes pronosticado a sus
sacerdotes Estas cosas eran el ahuehuete blanco, una rana blanca, un
pez blanco, todo lo cual les recordaba la blancura de Aztln, y el guila
posada en un tunal.
El smbolo del guila y la serpiente es un concepto cosmolgico en que
el guila representa el sol y el cielo diurno, mientras que la serpiente es
smbolo de la noche y del cielo nocturno. El mismo nopal era el rbol
del sacrificio de los corazones humanos. Tales elementos mticos,
como muchos otros de su cultura, los adoptaron los aztecas de sus
vecinos y de los toltecas. Consideraron a sus reyes como herederos
del legendario rey tolteca Cectl cuyo ttulo era Quetzalcatl.
Los aztecas, luego de haber recorrido diversos lugares, se
establecieron definitivamente, a principios del siglo XIV d C., en el valle
de Mxico. All fundaron su ciudad capital llamada Tenochtitln,
ubicada en la zona del lago Texcoco. En ese lugar se encontraron con
otros pueblos y con ellos lucharon por la obtencin de las mejores
tierras y por el control poltico de la regin. A los pocos aos
dominaron a todos sus vecinos y establecieron un imperio que impuso
su predominio en toda la zona. La expansin azteca se basaba
principalmente en el podero de su ejrcito. Muchas de las ciudades
conquistadas, a pesar de tener que entregarles tributo a los aztecas,
conservaban sus propias autoridades. Las rebeliones de los pueblos

sometidos fueron frecuentes y muchos de ellos al producirse la llegada

de los espaoles, se aliaron con stos para derrotar a los aztecas. La
ciudad de Tenochtitln. Estaba construida sobre las aguas del lago
Texcoco. La comunicacin dentro de la ciudad se realizaba mediante
calzadas canales. Su poblacin era muy numerosa. Se calcula en
300.000 personas aproximadamente. En el centro de la ciudad se
encontraban 78 edificios, entre los que se hallaban el templo, una
cancha de pelota, los palacios de los seores y abundantes jardines y
huertas.

b. Civilizacin u Organizacin Poltica

La
sociedad
azteca
estaba
dividida en tres
clases: esclavos,
plebeyos y nobles.
Los hijos de los
pobres podan ser
vendidos
como
esclavos por un
periodo
determinado. Los
esclavos
podan
comprar
su
libertad y los que
lograban escapar de sus amos y llegar hasta el palacio real sin que los
atraparan obtenan la libertad inmediatamente. A los plebeyos se les
daba un terreno en el que construan su casa. Sin embargo, a los
plebeyos ms pobres, no se les permita tener propiedades y eran
campesinos en tierras arrendadas. La nobleza estaba compuesta por
los nobles de nacimiento, los sacerdotes y los que se haban ganado el
derecho a serlo especialmente los guerreros.

La organizacin poltica de los aztecas estuvo a cargo de diferentes

funcionarios en el imperio azteca que aseguraban el poder del
emperador azteca y la sujecin de los pueblos conquistados. La cultura
azteca se organiz polticamente como una triple alianza de las tres
ciudades - estado (o altepetl): Tenochtitlan, Texcoco y Tlacopan. Estas
ciudades aztecas gobernaron un rea alrededor del Valle de Mxico. A
pesar del diseo inicial del imperio como una alianza de tres ciudades,
Tenochtitlan se estableci rpidamente como el socio dominante.
El imperio Azteca estableca la siguiente jerarqua.
El Huey Tlatoani: Era el dignatario azteca en el cual se
concentraban todas las facultades polticas, religiosas, militares,
comerciales y sociales del imperio azteca. Su poder radicaba en
el mandato divino. Era el encargado de decidir la guerra o la
paz. El Huey tlatoani diriga las reuniones del consejo supremo
tlatocn, que era una junta donde acudan los jefes de las
ciudades aztecas, eminentes generales y representantes de los
calpullis.
El tlatocn: Era el consejo supremo que auxiliaba al Huey
Tlatoani en temas de gobierno, adems de designacin de altos
funcionarios. Lo conformaban los nobles pipiltin que pertenecan
a la burocracia azteca.
El cihuacatl: Era un ayudante de confianza en las labores de
gobierno y el encargado de administrar el imperio azteca cuando
el tlatoani marchaba a las guerras, cuando estaba ausente y por
motivos de muerte. Una de sus funciones ms relevantes era la
ser cabeza del consejo supremo tlatocn, adems de las otras
obligaciones religiosas, polticas y militares en ausencia del
Huey Tlatoani.
El Tlacochclcatl y el Tlacatcatl: Eran los generales aztecas
encargados de guiar la guerra cuando el tlatoani lo dispusiera.
Organizaban el ejrcito y las tcticas de guerra y eran los
responsables de las victorias y derrotas. Muchas veces, el cargo
era un paso previo para convertirse en el futuro tlatoani del
imperio azteca.
El Huitzncahuatlailtlac
principales.

el

Tizociahucatl:

Jueces

El Tlatoque: Eran los gobernadores de las ciudades y/o

provincias aztecas. Procedan de la nobleza.

 El Tecuhtli: Era el Juez y fiscalizador del correcto pago de los

tributos de las regiones conquistadas y de la llegada de este a la
ciudad capital azteca. Eran grandes poseedores de tierras y
dueos de esclavos debido a sus servicios prestados.
El calpullec: Es el jefe de un determinado calpulli (comunidad
con diferentes vnculos de parentesco)
c. tica
En la cultura azteca la educacin era muy estricta y se imparta desde
los primeros aos. A las mujeres se les impona la discrecin en sus
modales y en el vestir y se les enseaban todas las modalidades de los
quehaceres domsticos que, adems de moler y preparar los
alimentos, consistan en descarozar el algodn, hilar, tejer y
confeccionar la ropa de la familia. A los hombres se les destinaba a
guerrear. Desde pequeos se les formaba para que fueran fuertes, de
modo que los baaban con agua fra, los abrigaban con ropa ligera y
dorman en el suelo.
Al igual que en la Grecia clsica, se fortaleca el carcter de los nios
mediante castigos severos y se fomentaban valores como amor a la
verdad, la justicia y el deber, respeto a los padres y a los ancianos,
rechazo a la mentira y al libertinaje, misericordia con los pobres y los
desvalidos. Los jvenes aprendan msica, bailes y cantos, adems de
religin, historia, matemticas, interpretacin de los cdices, artes
marciales, escritura y conocimiento del calendario.
d. Moral
En la educacin eran muy estrictos, era obligatoria, no haba nio que
no fuese a la escuela, as como la educacin en casa era impartida por
sus padres, esto iba ms con lo moral.
Esta educacin era activa e integral, multidisciplinaria, debido a que los
preparaban para mltiples necesidades que el ser humano tena; el
propsito era la formacin de personalidad con tica de cada individuo,
es decir una educacin formal.
Para los mexicas, las escuelas eran una especie de templos,
instituciones de carcter religioso en donde concentraban a los nios y
jvenes para el servicio. La principal funcin de los temploescuelas era
el culto a los dioses. (El culto a los dioses iba ligado al trabajo).
Las escuelas
El Calmcac destinada a la nobleza, el Telpochcalli (casa de
jvenes) escuela a la que iban los plebeyos, la femenina Ichpochcalli
(casa de doncellas) preparadas para su labor domstico, religioso y de
servicio, por ltimo el Cuicacalli (casa del canto) iban diariamente a
recibir instrucciones de canto y danza, las cuales eran consideradas

como un culto religioso. Pero enfoqumonos a lo moral, en el

Tlacahuapahualitztli (el arte de ensear o educar a los hombres), en
el Huehuetlatolli la sabia palabra, a continuacin se define el
significado de Huehuetlatolli.
El Huehuetlatolli constituye en los consejos ticos sobre cmo
conducirse en la vida, la enseanza de los sabios a los aprendices, de
los padres para el hijo. Esta secuencia educativa de moral, se conclua
cuando ya eran maduros, conscientes de la vida y responsables, ah
cuando ya eran conocedores de su integridad, se les capacitaba de un
oficio con valores morales y ticos.
Si bien, se transmita el amor por la tierra, la gratitud a los dioses, el
gusto por el trabajo, el deseo de compartir el sustento con los suyos,
entre otras cosas, toda actividad se les inculcaba con gran valor moral,
con un sentido de familia y unin, en no solo hacerlo por ellos, sino por
el bien de la comunidad.
En el mundo prehispnico exista una preocupacin por educar a todos
los nios y jvenes.Todos eran educados con esmero, ya que se
pretenda acabar con la ignorancia, que ellos consideraban como algo
vergonzoso y fuente de sufrimiento.
Los aztecas tenan una educacin basada en el seno familiar,
comenzando desde el da de su nacimiento. Los progenitores les
inculcaban aspectos necesarios para la vida prctica con aspecto moral
y de la buena manera de comportarse, esto para que siguieran un
camino recto, lleno de altas concepciones ticas, es decir, que la
familia, la retrica que esta les brindaba a sus hijos en el mundo
prehispnico, ocupaba un puesto primordial en la tarea educativa, as
convirtindose en la primera escuela para la formacin de los valores y
virtudes de los jvenes mexicas.
e. Religin
La cultura Azteca es considerada como el pueblo ms religioso de la
regin de Mesoamrica. Su religin era esencialmente astral, esto es,
basada en los astros. Los aztecas adoraban a sus dioses, practicaban
ritos y rendan culto en los templos sacerdotales. Uno de sus dioses
ms importante fue Huitzilopochtli, dios azteca de la guerra,
representaba al sol. El dios Quetzalcatl "serpiente emplumada"
tambin era un ser divino ampliamente adorado por otros pueblos
mexicanos como mayas, toltecas, chichimecas, etc.
En la cultura azteca, los mitos y ritos eran muy ricos y variados, y
estaban relacionados con la naturaleza. Los cultos ms importantes
siempre se relacionaban con el Sol. Eran muy comunes rituales con
sacrificios humanos; la guerra, por tanto, fue una gran proveedora de
prisioneros para los sacrificios. Generalmente todas las energas de la

comunidad estaban canalizadas hacia las actividades ritualistas,

realizadas en una serie de escenarios y procedimientos minuciosos.
f. Arte
El arte azteca es un arte al servicio del Estado, un lenguaje utilizado
por la sociedad para transmitir su visin del mundo. Se basaba en lo
poltico-religioso y se expresa a travs de la msica y la literatura, pero
tambin de la arquitectura y la escultura. Todo ello se llevaba a cabo
sobre piedra, cermica, instrumentos musicales, el papel o las plumas.

Escultura:

Era
fundamentalmente
monumental y apareca asociada
a las grandes construcciones
arquitectnicas.
La
escultura
azteca se reduce a tres palabras:
realismo, complejidad y religin.
Existen piezas de gran tamao
que representan a los dioses, los
mitos, los reyes y sus hazaas.
De las obras que han llegado
hasta nosotros y que se
encuentran en el Museo de
Antropologa
de
Mxico
destacaremos
la
imponente
Coatlicue (diosa de la tierra), de
relieve plano y repleta de
smbolos;
la
cabeza
de
Coyolxauhqui (diosa de la Luna e
hija de Coatlicue). Existen obras escultricas de menos importantes
como el llamado Caballero guila en la que se representa el rostro de
un guerrero surgiendo del pico de un guila y algunas imgenes del
dios Tlloc y de la diosa Chalchiuhtlicue. La ms conocida es la imagen
de la diosa de las flores Xochipilli, sentada sobre un gran taburete, con
todo el cuerpo cubierto por flores tatuadas.
La escultura de pequeo tamao en piedra tuvo tambin una gran
importancia. Suele pertenecer ms al mbito de lo cotidiano,
reproduciendo, generalmente, animales y objetos comunes. Algunas
piezas conservan restos de pintura e incrustaciones realizadas con
piedras diferentes. Los trabajos escultricos en madera y turquesa, aun
siendo mucho menos numerosos, supusieron un aporte interesante.
Encontramos tambores con relieves muy complejos, marcos para
espejos de obsidiana y los llamados mosaicos de turquesas (esculturas
en madera cubiertas con mosaicos de piedras) que continan la
antigua tradicin mesoamericana y de los que slo se conservan
algunas cabezas zoomorfas y mscaras.

Orfebrera:
Los metales se utilizaban fundamentalmente
para hacer joyas: collares, pendientes,
pectorales, orejeras, bezotes (adornos que
se colocaban en un orificio practicado bajo el
labio inferior) y pulseras. Tambin se hacan
figuras y recipientes. Utilizaban la cera
perdida y eran maestros en la fundicin,
hasta el punto de fabricar figuras articuladas.
Frecuentemente se combinaban los metales
con piedras semipreciosas como el jade, la
amatista y la turquesa, formando collares y
adornos de gran belleza.
Cermica:
Constituye la forma de expresin ms popular, sobre todo en lo relativo
a las figuras de personas y divinidades entre las que destacan las
femeninas de fertilidad y representaciones de dioses. Las figuras
femeninas aparecen de pie, con el cabello dividido en dos crestas o
bucles que se elevan sobre la cabeza, un faldelln decorado que llega
hasta los pies, y suelen llevar en sus brazos otras dos figuras ms
pequeas. Se ha interpretado como una representacin de la diosa
madre azteca (Tonantzin, Xochiquetzal, Coatlicue o Cihuacatl),
aunque en la actualidad son consideradas como un smbolo de la
maternidad. Otras figuras son representaciones de los dioses Tlloc y
Quetzalcatl Ehecatl.

Cdices:
Eran libros en papel de amate o en piel de
venado en los que se plasmaban dibujos y una
escritura pictogrfica que serva como
recordatorio
de
narraciones
histricas,
religiosas o litrgicas. La inmensa mayora
fueron creadas y conservadas por los frailes.

Plumera:
Fue
una
de
las
expresiones
ms
originales
y
caractersticas de los
aztecas, especialmente
la
elaboracin
de
mosaicos de plumas.
Las aves utilizadas para
estos
trabajos
procedan
de
los
bosques tropicales del
sur
de
Mxico
y
Guatemala, o bien eran
criadas en cautividad y
cazadas con tcnicas refinadas que no daaban el plumaje de la presa.
Eran clasificadas de acuerdo con el tamao, calidad y color, siendo las
ms apreciadas las verdes de quetzal (sobre todo las largusimas
caudales); las rojas del tlauquecholli, parecido al flamenco, y las azules
turquesa del xiuhttotl. Se conservan buenos ejemplares de escudos y
tocados en museos de Amrica y Europa. Destacaremos el escudo del
Dios de la Lluvia, que representa un coyote (quiz el emblema del
Tlatoani Ahuizotl), pero, sobre todo, el gran tocado de plumas de
quetzal con adornos de oro, conocido como el Penacho (Corona) de
Moctezuma, conservado en el Museo Etnogrfico de Viena.
Literatura y msica:
A la llegada de los espaoles muchos de los textos de los cdices
fueron recopilados en libros escritos en lengua nhuatl con caracteres
latinos. Aunque no son muy abundantes la mayora de ellos narran
acciones heroicas o leyendas sobre dioses. Por lo que sabemos
existieron gran variedad de instrumentos musicales de los que se
sirvieron para realizar escalas pentatnicas y, en ocasiones, de seis,
siete o ms tonos. Se cree que la msica era considerada una forma
de expresin muy culta.
g. Costumbres
Los aztecas o mexicas tuvieron muchas costumbres que adoptaron de
los teotihuacanos y de los olmecas.
Los aztecas adoraban a sus muertos, y ellos festejaban el dia de
muertos en una fecha casi igual a la nuestra (esa es una costumbre
que adquirieron de los teotihuacanos).

Los aztecas eran educados en una escuela llamada Calmecac, y eran

clases de uso del arco, clases militares en general, y algo de ciencia.
Construyeron chinampas, que eran troncos unidos que arrojaban al
lago, y a las que les echaban tierra encima, en donde plantaban cosas,
a veces de adorno (flores) y a veces alimentos.
La propiedad de la tierra variaba. Haba tierras que pertenecan al
emperador o tlatoani, y haba tierras para la nobleza. Tambin haba
tierras de uso comunal, y parece ser que los habitantes tenan un
pequeo pedazo de tierra familiar, que de ninguna manera puede
considerarse una tierra de labor.
Tuvieron avances en matemticas, arquitectura, astronoma y otras
ramas de la ciencia, aunque estos avances no son tan esplendorosos
como los registrados con los mayas y teotihuacanos. Adoraban a varios
dioses, como a Quetzalcoatl y a Tlaloc, y entre sus dioses originales
estaban Huitzilopochtli, el dios de la guerra, el que segn la leyenda,
les dijo que fueran al sur y que construyeran su imperio en un lugar
donde encontraran un guila parada sobre un nopal y devorando a una
serpiente. Hacan la guerra para obtener nuevos dominios y adems
para obtener personas que sacrificaran a sus dioses y de esta manera
alimentar al sol (esto fue inventado por iniciativa de Tlacaelel alrededor
de 1430, con el fin de dar un pretexto para la conquista y as forjar a su
pueblo como un imperio).

III.

Comparacin de Culturas Precolombinas

ORGANIZACIN
POLTICA

MAYAS
Nunca
lograron
una organizacin
poltica realmente
completa, ya que
principalmente se
constituyeron
en
ciudades estado y
ligas entre stas,
con
gobiernos
independientes.

INCAS
Tenan un sistema
poltico
de
teocracia donde el
inca era adorado
como
dios
viviente. El imperio
(Tawantinsuyu)
dividido
en
4
partes segn los
puntos cardinales
con respecto al
Cuzco:
Chinchasuyu
(noroeste),
Condesuyu
(suroeste),
Antisuyu (noreste)

AZTECAS
Estaban organizados
en
un
imperio
absoluto
que
se
encontraba dividido
en
provincias
tributarias.
Todas
estaban
mandadas por un
emperador que tena
poder absoluto.

y
Collasuyu
(sudeste).

ORGANIZACIN
SOCIAL

ECONOMA

RELIGIN

Sociedad
muy
jerarquizada.
La
autoridad poltica
era
el
Halach
Uinic, el cual era
un
cargo
hereditario de lnea
masculina; el Alma
Kan era el sumo
sacerdote.

La base de la
sociedad Inca era
el ayllu, que era un
conjunto
de
personas el cual
crea
descender
de un antepasado
comn.
Un ayllu era regido
por un curaca.
Los
nobles
o
familiares de los
antiguos
incas
formaban
los
panacas, junto con
los familiares del
Inca.
La agricultura era La economa inca
la base de la no
conoci
la
economa maya, el moneda
ni
principal cultivo era tampoco
el
el
de
maiz. mercado, por lo
Cultivaron algodn, cual todo tipo de
frijoles,
camote, intercambio
yuca
y
cacao. comercial se llev
La principal unidad a
cabo
de
cambio
se principalmente.
utilizaban
las Se pagaba un
semillas de cacao tributo
al
inca
y las campanillas conocido
como
de cobre, y otros mita, el cual era
materiales
de exclusivamente
trabajo ornamental mano de obra. El
como oro, plata, inca repona a
jade, conchas de travs de
una
mar y plumas de redistribucin.
colores.
Se centraba en el Eran
politestas.
culto a un gran Tenan numerosas
nmero de dioses ceremonias
y
de la Naturaleza. rituales que se
Los
mayas relacionaban con
confiaban en el la agricultura y la
control
de
los salud.

La sociedad azteca
estaba dividida en
tres clases: esclavos,
plebeyos y nobles.

Tena la sencillez de
la
organizacin
social. El cultivo del
maz era la base de
la
economa.
La
tierra
era
administrada por la
misma
comunidad,
pero haba tierras
reservadas
para
alimento
del
emperador y sus
sbditos.

Politestas,
eran
regidos
por
numerosos
dioses.
Los sacrificios eran
parte importante de
la religin azteca,
tanto humanos como

dioses respecto del

tiempo y de las
actividades
del
pueblo.

CULTURA

TICA

La educacin era
muy estricta, a las
mujeres se les
enseaba
desde
pequeas a ser
discretas y saber
cmo hacer todas
las labores del
hogar.
A los nios se les
daba una vocacin
guerrera,
ensendoles
ideales de justicia
y amor a la verdad,
se les endureca el
carcter mediante
castigos severos.
Los
jvenes
deban
aprender
baile,
msica,
cantos,
religin,
historia,
matemticas,
escritura,
entre
otras disciplinas.
El respeto por todo
lo que tiene vida y
el
sentido
de
responsabilidad del
Hombre
como
protector de la
naturaleza son dos
valores
fundamentales que
guan
las
enseanzas
de
padres a hijos en
la cultura maya.
Asimismo,
se
inculca el respeto
de la dignidad
humana

Haban sacrificios
de animales, y
pocas
veces
haban sacrificios
humanos.
Alcanzaron
un
nivel
de
civilizacin
muy
alto. Construyeron
una amplia red de
caminos, sistemas
de fortificaciones,
grandes edificio.
Abrieron canales
de
regado
y
emplearon
fertilizantes.
Conocieron
el
calendario.
Reemplazaron la
escritura por los
quipus (cordeles
con nudos), con lo
que hubo poesa.
Se
utiliz
el
bronce,
la
expresin artstica
ms
importante
eran los templos.

animales. El sentido
era alimentar a los
dioses.

El Cdigo Moral
de los Incas
estuvo formado
por normas,
especie de
preceptos o
mandatos divinos,
cuyo cumplimiento
era obligatorio
para todos los
habitantes del
Imperio. Y
enfatiza: Entre
tales preceptos
morales, figuran
como principales
los siguientes:
1.- Ama Llulla (No
seas mentiroso)
2.- Ama Sa (No

Los conocimientos y
capacidades que se
enseaban en las
escuelas
eran
importantes para los
aztecas, pero lo que
ms les interesaba
era
que
las
generaciones
jvenes aprendieran
las
formas
de
conducta
y
los
ideales que para
ellos eran buenos y
correctos

Resalta
un
gran
planteamiento
urbano.
Muchos tipos de
construcciones
distintas
Tenan un sistema
calendario
muy
preciso, que ha sido
el
ms conocido
hasta la aparicin del
Gregoriano.
Tenan un sistema de
escritura y papel,
dejando registro de
su mitologa y sus
tradiciones, Popol
Vuh.

seas ladrn) y
3.- Ama Quella
(No seas
haragn)

Las culturas Pre colombinas en la actualidad

1. MAYA
En la actualidad, la cultura maya al igual que los grupos tnicos de Mxico,
sufrieron imposiciones de la cultura occidental tras la conquista de los
espaoles y a pesar del proceso de mestizaje, los mayas mantiene vivas
algunas costumbre heredadas de sus ancestros en diferentes aspectos,
especialmente en los estados de Yucatn, Campeche, Quintana Roo, Chiapas
y Tabasco.

Sociedad: En la actualidad, Mrida Yucatn es la ciudad ms importante

del sureste de Mxico. Es el punto de
partida de donde irradia la vida
poltica y social producto de la
influencia occidental en esta regin, y
es el sitio en el que convergen los
principales caminos y rutas de
comercio. Se podra decir que Mrida
es una isla cultural europeizante
rodeada de un mar de cultura maya
que constantemente la desgasta y la penetra, originando as una sociedad
mestiza que se jacta de serlo.
En el caso de Tabasco, las familias mayas son por lo general de tipo
nuclear, aunque existen algunas de tipo extenso. En este tema, en su
dieta y en sus diversiones, se guardan grandes parecidos a los mayas
de Yucatn.
Economa.
La economa de gran parte de las comunidades mayas en Mxico se
basa en la agricultura (sobre todo en la produccin y consumo del
maz originarios de la cosmogona maya). En menor medida, la

citricultura, la ganadera y la cra de abejas y aves de corral son parte

de su sustento.
No obstante, esta situacin vara de acuerdo a la regin. Por ejemplo,
en el caso de los mayas de la zona central -en especial los de
Tabasco-, el soporte econmico est en la pesca y en la elaboracin
de artesanas a base de palma, jcaras y barro, esta ltima compartida
con los mayas chiapanecos.Algunos habitantes mayas de Tabasco y
Campeche reciben ingresos por su participacin en actividades
relacionadas con la extraccin del petrleo

Religin
En lo que se refiere a la religin catlica, los mayas tabasqueos son
menos afectos a ella que los yucatecos. Los grupos que se profesan
creyentes, la matizan con reminiscencias prehispnicas, manteniendo
as las costumbres ancestrales.
En la llamada regin central maya de Chiapas, adems de los grupos
del altiplano, los lacandones poseen un estilo de vida ms apegado a
las antiguas tradiciones mayas, entre ellas la veneracin a los dioses.
El maz es el principio fundamental de la cosmogona maya y sobre el
cual se finca la visin del mundo. Por ello, en lugares como en el
estado de Quintana Roo, an se rinde culto a dioses precolombinos
como Chaac, dios de la lluvia, a quien ofrecen ceremonias con el fin
de atraer precipitaciones abundantes y, por consecuente, buenas
cosechas.

Salud
Los mayas actuales acuden a curanderos (chamanes, yerbateros,
mdicos diagnosticadores, masajistas o hueseros) para curar
enfermedades de origen natural o provocadas por factores externos
como envidias, hechizos o seres sobrenaturales. Tambin existe el
gran maestro que aconseja en caso de conflictos personales, o la
comadrona, para asistir a las mujeres durante el parto.
Tradiciones
En cuanto a las celebraciones y fiestas es observable la presencia de
ritos tanto europeos como mayas. Sin embargo, an no se muestra un
completo sincretismo como en las regiones centrales del pas, debido
a que hay manifestaciones de tradicin maya, otras nicamente
catlicas y otras que resultan de la combinacin entre ambas.
Ejemplo de ello son las festividades organizadas en honor a los dioses
mayas como Chaac; las pertenecientes al santoral catlico como las
patronales o de Semana Santa; y las relacionadas con la Santa Cruz
que coinciden con el inicio de la temporada de lluvias, as como el
Sbado de Gloria, cuando se enciende el Fuego Nuevo.

 Arte
En materia de msica, los antiguos sonidos todava se escuchan
interpretados con instrumentos musicales de tradicin prehispnicos (o
algunos originales) introducidos al alma colectiva en celebraciones
religiosas o paganas durante la Colonia. El carapacho de armadillo o
de tortuga, los cuernos de venado, mltiples tipos de silbatos y
sonajas, tambores de agua o graves tunkules y zacatanes, violines,
chirimas y el instrumento representativo de Guatemala, la marimba,
sirven para amenizar las reuniones de los diversos grupos mayances.
De esta forma, mantienen la relacin con las deidades del maz, la
madre ceiba, el Cristo Negro y los Tuzltakas o Yumtziloro, guardianes
de cuevas y montes, dadores de vida y alegra al individuo y a la
comunidad.
Respecto a la produccin artesanal, en los estados de Yucatn y
Campeche, se continan utilizando materiales y tcnicas heredadas
por los antiguos mayas. Una muestra es la cermica, la cual todava
se elabora a travs del modelado a mano y cocido con hornos hechos
de tierra, arcilla y piedra. Asimismo, los mayas tambin han adoptado
otras formas de produccin artesanal como la orfebrera y la
talabartera.

2. INCAS
Los incas formaron una gran cultura, sus aportes se encuentran en muchas
dimensiones. A si como en l arquitectura nos ha dejado maravillas como Machu
Picho, el Ollantaytambo, el intiguantana (Reloj solar), y dems ruinas y
ciudadelas. En cuanto a la agricultura perfeccionaron el sistema de andenes o
cultivos en granaderas.
Arte
La cermica: constituyo una de las
manifestaciones ms significativas del arte Inca,
cual era objeto de combinaciones con otras
manifestaciones del arte y cermica de muy
vistosos colores y mostrando las ms diversas
manifestaciones culturales del pueblo se
destacan las ms variadas piezas.

la

Los telares: son otra de las muestras

artistas de alta significacin en el mundo
Inca, ya que generalmente se asociaba
su contenido a motivaciones de carcter
religioso, este, combinado con la
metalurgia
La msica: como manifestacin artstica indudablemente, jug un
papel fundamental, siendo factor destacado en las festividades
religiosas incaicas y en las ms diversas manifestaciones sociales. Se

sabe que haba msica amorosa, guerrera,

fnebre y agrcola. La msica inca se
compona de cinco notas musicales,
destacndose en la instrumentacin, la
percusin y los instrumentos de viento
elaborado en metales preciosos, huesos
humanos o arcilla. La msica fue como lo es
hoy, el indispensable complemento de la
danza, que constituye hoy por hoy una de
las manifestaciones artsticas sociales ms
emblemticas de los pueblos.
Hubo otras manifestaciones de las artes
plsticas como la escultura y la pintura,
destacndose la primera por inmensos
murales, mientras que la segunda se
destacos en la representacin de animales y frutos comestibles
(manifestaciones zoomorfas y fitomorfas)
Culinaria Incaica: los vegetales, cereales y carnes constituan la base
culinaria del pueblo inca. La carne asada o guisada; sin embargo, se
estableca sustancial diferencia en la dieta de los diferentes grupos
sociales. Los nobles coman diversas variedades de carnes, mariscos
y pescado en grandes cantidades y postres de frutas. Usaban la sal,
pimientos y pimienta como aderezos.
Arquitectura
Los Incas lograron gran desarrollo en la arquitectura, construyeron
hermosos palacios y templos, grandiosas fortalezas y ciudades
fortificadas, urbes, trabajos de andenera, acueductos, puentes, etc.
Utilizaron en sus construcciones fundamentalmente la piedra en la
sierra y el adobe y el ladrillo en la costa.

Hay tres tipos de construcciones:

a. ARQUITECTURA CIVIL.- Constituida
por las construcciones de las viviendas
de los ayllus y comunidades, los
grandes palacios de la nobleza y de los
incas, y la construccin de los caminos,
puentes,
canales,
acueductos,
andenes, etc.

b. ARQUITECTURA
RELIGIOSA.Representada por los templos
destinados al culto de sus dioses;
como el Coricancha, levantado en
el Cusco y dedicado al culto de Dios
Sol.
c. ARQUITECTURA
MILITAR.Representado por las enormes
fortalezas
y
ciudades
fortificadas, construidas para la
defensa, como: la fortaleza de
Sacsayhuaman,
la
de
Ollantaytambo,
la
ciudad
fortificada
de
Machupicchu,
Pisac, etc.

AZTECAS
La civilizacin azteca, una de las expresiones culturales ms
grandes y complejas de la historia del continente americano, no ha
desaparecido por completo, a pesar de haber sido derrotada hace
casi cinco siglos por los conquistadores del Viejo Mundo: sus
huellas materiales (edificios, esculturas, pinturas, objetos, vestigios
funerarios, documentos pictogrficos, textos alfabticos coloniales
en lengua indgena, etc.) an subsisten en el altiplano central de
Mxico; llenan las bodegas y las vitrinas de museos, y los libreros
de archivos y bibliotecas; embellecen las casas de los
coleccionistas, y, sobre todo, ocupan a los estudiosos del mundo
entero en investigaciones cada vez ms extensas y exhaustivas,
alimentando as una literatura (no solamente cientfica) de amplias
proporciones y de creciente difusin. No slo eso: los descendientes
directos de los aztecas viven en amplias zonas de Mxico,
manteniendo vivo el nhuatl (ms de un milln y medio de personas
lo hablan) y conservando con las evidentes y profundas
transformaciones debidas a la imposicin del idioma castellano, la fe
cristiana y la cultura europea por parte de los conquistadores
concepciones, valores, prcticas e instituciones del pasado
precolonial, que ellos continan plasmando y enriqueciendo de
manera creativa en una interaccin cada vez ms intensa con el
mundo circundante.
El legado histrico y monumental de los aztecas ya preservado en
sus formas originales, ya revitalizado, ya readaptado o
fantsticamente reinventado sigue siendo un poderoso modelo de
inspiracin para las dinmicas identitarias de la sociedad mexicana
en general, para la dialctica poltica y para la creatividad artstica,
adems de constituir un atractivo cultural y turstico de gran alcance.
Tomando como inspiracin la primera gran exposicin monogrfica
sobre los aztecas que ser presentada en Roma (del 18 de marzo al

18 de julio 2004), el congreso pretende ilustrar a travs de los

testimonios de algunos de los ms renombrados especialistas l nivel
de conocimiento sobre el patrimonio arqueolgico, artstico y
documental del mundo azteca del siglo XVI, las ms recientes
reflexiones histricas y antropolgicas sobre la poblacin nhuatl, y
su vida desde la cada de Tenochtitlan hasta la poca actual, as
como la vitalidad de los estmulos que an derivan de tan ilustre
modelo.

I.

Bibliografa

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http://www.escolares.net/historia-universal/cuadro-comparativoaztecas-mayas-incas/