A minha pergunta sobre as tradies minoritrias uma pergunta de
retrica que, como o prprio nome indica, no carece de resposta. A diferena entre manifestaes culturais genunas (Rapa das Bestas, Vaca das Cordas) e as Touradas, que as primeiras emergem da vontade popular, ao passo que as segundas so instigadas pelas autoridades baseando-se em objectivos econmicos e polticos. Ou ser que algum acredita que, sem a interveno dos estados alguma vez a vontade popular construiria uma nica praa de touros neste canto da pennsula ibrica? Depois, ainda h a questo da evoluo desses rituais antigos, que por alguma razo que desconheo, no ocorreu na Fiesta tendo conservado praticamente o mesmo nvel de barbarismo. A verdade seja dita, que em Portugal pelo menos, deixou-se de matar o animal em plena praa. Isto no mais do que uma evoluo (ou humanizao) do ritual ancestral, adaptando-se os tempos actuais. Analogamente ocorre-me tambm o exemplo da utilizao de grgulas nos topos dos edifcios, que mais no so do que uma evoluo (ou adaptao) do antigo costume de ostentar as cabeas dos inimigos, com funes de proteco e/ou afastamento dos maus espritos. Vejamos o que diz Leonel Moura sobre as manifestaes de cultura (ou neste caso, a falta dela): Muitas outras tradies tm sido abandonadas por serem indignas da condio do homem atual. Caminhamos para o reconhecimento dos direitos dos animais. Caminhamos para uma maior conscincia da partilha do planeta com outras formas de vida. Caminhamos at para um sentido de cooperao e no de explorao e extermnio das outras espcies e da prpria natureza. Os anacronismos que ainda persistem combatem-se com leis civilizadoras assentes, precisamente, na evoluo e consenso cultural. Ou seja, a cultura, em sentido lato e especfico nas suas vrias vertentes humanizadoras, tem nestes assuntos um papel decisivo. atravs dela que se promove o esclarecimento, a educao e uma viso mais avanada sobre o tempo em que nos foi dado viver. A cultura no isenta, nem irresponsvel. Estamos todos implicados. Segundo o instituto Investiga-Gallup, 67% dos espanhis manifestam completo desinteresse pelas touradas. Na Galiza, esse nmero sobe para 86%. De acordo com o dirio El Pais, em 2009, s se realizaram 900 grandes espectculos tauromticos em Espanha, 350 a menos do que em 2008. Em declnio na Catalunha, as touradas continuam relativamente populares nas comunidades de Madrid, Andaluzia, Extremadura e Valencia. Das duas, uma: Ou espectculo taurino est a regressar s suas origens ou est a tornar-se minoritrio onde nunca pertenceu. Quanto a Cibele, confesso que nunca ouvi falar dessa deidade no territrio da antiga Gallaecia. Na verdade, a nica coisa que se sabe sobre os deuses galaicos pr-cristos, so motivos epigrficos em alfabeto latino, descobertas em aras votivas, esttuas e artefactos arqueolgicos. Por exemplo, Nbia, Reva, Somastoreico, Aerna, Bormanico, Briga, Corona, Cusuneneoeco, Burbedico, Tameobrigo, Turiaco e Edovlico. J a sul, na Lusitnia aparecem inscries idnticas, referindo oferendas (sacrifcios?) de animais a algumas deidades (mas nunca um touro, nem tampouco a Cibele!). Portanto, especular sobre a eventual relao entre as touradas e a prtica religiosa galaica no passa de isso mesmo: Especulao. E pessoas como
Francis Wolf, so peritas em especular e atirar areia para os olhos das
pessoas, e pelos vistos com muito xito mesmo nas classes supostamente mais bem informadas. Javier, eu tenho-te como uma pessoa culta e informada. Muito sinceramente, no acredito que ignores a mo centralista de Lisboa e Madrid em questes culturais e sobretudo lingusticas.